Hvorfor man ikke kan tage billeder af sovende børn - tegn. Min måde at fortælle vittigheder på er at fortælle sandheden

1. Når fotografering er forbudt uden nogen betingelser:

På russiske luftfartsselskaber (USSR reglerne for passagertransport er ikke blevet afskaffet);

Passagerer om bord på MO-fly;

I søhavnes territorier (reglerne for USSR Ministeriet for Marine Fleet er ikke blevet ophævet);

Ved lukkede møder i Forbundsrådet (Forbundsrådets resolution);

Ved lukkede møder i statsdumaen (resolution fra statsdumaen);

2. Når der kræves tilladelse til at filme:

Fotografering i retssale i enhver domstol udføres kun med tilladelse fra retsformanden i sagen (den civile retsplejelov, strafferetsplejeloven);

Fotografering af tilbageholdelsessteder for dømte kun med skriftlig tilladelse fra disse steders administration (bekendtgørelse fra justitsministeriet);

I toldfaciliteternes territorier (bekendtgørelse fra statens toldudvalg);

Ved lagerfaciliteter kulturelle værdier, dvs. i museer, fonde, arkiver mv. (Bekendtgørelse fra Den Russiske Føderations Indenrigsministerium, Den Russiske Føderations Kulturministerium, Den Russiske Føderations Føderale Arkiv), medmindre andet udtrykkeligt er angivet.

3. Når fotograferingstilladelse ikke er påkrævet:

I offentlige steder:

På statslige og kommunale organers territorium (udenfor og inde);

I domstolene (inde - undtagen retssale, når en retssag er i gang); - på pladser (inklusive Røde Plads; se bilag 3) (de facto er kun fotografering uden stativ tilladt på Røde Plads. Dette overvåges strengt af FSO);

På gader, alléer mv. steder;

I parker, skovområder;

På stationernes område, i metroen (i Moskva-metroen er kun amatørfotografering tilladt, i St. Petersborg-metroen er enhver form for fotografering forbudt). FRA offentligt tilgængelige steder (fra gader, pladser, alléer):

Privat: bygninger, lokaler, grunde, klubber, restauranter, indkøbscentre og alle andre faciliteter (undtagen steder for tilbageholdelse af dømte);

Hændelser, hændelser, der forekommer i/ved ovennævnte faciliteter;

Ambassader, repræsentationskontorer, konsulater.

4. Når tilladelse til at filme ikke er påkrævet, hvis optagelsen ikke er blokeret:

Ved pressearrangementer (det vil sige, hvis arrangørerne ikke i det mindste verbalt forbyder, er optagelser tilladt);

På privat ejendom (dvs. når fotografen er fysisk på den pågældende ejendom):

* indhegnede områder af private organisationer (banker, fabrikker, indkøbscentre osv.);

* i disse genstandes lokaler;

* private huse, grunde;

*klubber, restauranter mv. steder;

* personer beliggende i dette område.

Overalt ved de opførte genstande kan fotografering frit udføres, hvis der ikke er etablerede symboler, skilte eller advarsler om behovet for at indhente tilladelse, og også hvis ejeren (hans repræsentant, sikkerhedsvagt) ikke direkte gør indsigelse. Og også: - i væddemålsbutikker og spilleautomathaller i Moskva (efter ordre fra byens borgmester). Undtagelse: Optagelser af genstande, personer, begivenheder anført i punkt 3 (foregår på privat område) FRA offentlige steder udføres GRATIS, uden tilladelse.

5. Det er gratis at fotografere mennesker på offentlige steder:

Ved pressekonferencer (medmindre arrangørerne forbyder optagelser);

Politifolk, brandmænd, læger, redningstjenesteansatte - i udførelsen af opgaver; . deltagere i demonstrationer, protester og talere ved disse begivenheder; . deltagere i ulykker og kollisioner;

Er det muligt at fotografere og have fotografier i huset?

Der er velkendte hadither fra profeten e, som siger, at engle ikke vil komme ind i et hus, hvor der er billeder, og at på dommedag vil den, der skabte dem, opleve den mest forfærdelige pine. De er ikke værd at citere her, for der er ingen, der vil nægte dem. Det er bedre at fortælle lidt om dem, der fortolkede disse hadiths.

Imam an-Nawawi siger det i hadithen, som siger det på dommens dag frygtelig pine dem, der skaber statuer, vil blive underkastet, dvs. mennesker, der skaber idoler for at tilbede dem eller med det formål at sammenligne sig med Skaberen I i hans skabelse. Men hvis ingen af de nævnte mål forfølges, så falder denne person ikke i vantro – han begår en stor synd. I forhold til ham er udtrykket "vil blive udsat for de mest forfærdelige pinsler" bedre klassificeret som ord, der bærer en konnotation af trussel. Deres betydning er nogenlunde som følger: Antag, at forældre fortæller deres børn, at de skal opføre sig lydigt og ikke gøre noget bebrejdende eller dårligt, ellers vil de straffe dem på en forfærdelig måde. Men ved at true dem, vil de faktisk gøre noget forfærdeligt ved dem? Det faktum, at de, der har skabt, vil blive befalet at indgyde en ånd i deres statuer, bør opfattes som en trussel, omtrent på samme måde, som når forældre tillader deres børn at gøre det og det, vel vidende på forhånd, at de er fuldstændig ude af stand til at gøre. det.

Betydningen af ovenstående fra forskellige bøger er den samme. For at opsummere vil jeg sige, at i profeten Suleimans tid blev billeder af profeterne, der levede før ham, lavet af sten, kobber eller træ, udstillet inde i templet. Meningen med dette var, at folk, når de så på dem, ville huske disse profeter, så de ville have et ønske om at tjene den Almægtige I, som de tjente. Også efter nogles død god mand de rejste et tempel over hans grav og anbragte billeder inde i den. Det, vi i dag kalder idoler (kropsstatuer) var ikke forbudt dengang, for dengang var folks hensigter rene. Da hensigterne senere ændrede sig, og folk begyndte at tilbede skabte idoler, blev billederne forbudte. Tænk nu over det!

Bemærk venligst, at den samtale, vi har her, ikke refererer til billeder taget med et kamera. Det handler om om idoler - monumenter og skulpturer, og fotografier taget med et kamera har intet med dette at gøre.

Før islam kom til Mekka, var Ka'aba fyldt med idoler. Hver klan havde sin egen idol-guddom. Da vores profet begyndte at kalde mekkanerne-Quraish til monoteisme, gjorde de oprør mod ham, og de protesterede og forstod ikke, hvordan én Gud kunne være tilstrækkelig for hele menneskeheden. De imamer, der fortolker disse hadither, siger, at de henviser til dem, der skaber idoler med kroppen, og har til hensigt at tilbede dem som Gud. Lad os se, hvad moderne teologer, der holder sig til disse imamers vej, siger.

Ud fra ovenstående er det mere end tydeligt, at billeder på papir, herunder fotografier, ikke er forbudt, og at ovenstående hadith refererer specifikt til idoler - billeder i form af en krop. Forskere fra fire teologiske og juridiske skoler ( madhhabs) kom til enighed: det er muligt at skildre noget, der ikke har en sjæl - for eksempel solen, månen, træer, skov, huse, moskeer osv. Alle disse teologer kom også til enighed om, at det er forbudt at forme noget, der har en ånd, for eksempel en person eller et dyr, hvis følgende tre betingelser er opfyldt:

– hvis det har form som en krop, det vil sige, at det er lavet af noget. Hvis det er tegnet på lærred eller papir, så er dette tilladt;

– hvis statuen er hel. Hvis det er lavet på en sådan måde, at livet for en person eller et dyr er umuligt - for eksempel hvis hovedet tages væk fra billedet af en person eller et dyr, gennembores gennem det, eller noget lignende gøres - så er dette billede vil ophøre med at være forbudt. Det gælder skulptur;

– hvis dette billede giver en skygge. Men hvis billedet fastgjort til væggen ikke kaster en skygge, så er det ikke forbudt. På trods af at alle disse tre tilstande er typiske for børnedukker, som piger leger med, er de stadig tilladt. Hvorfor? Fordi disse dukker er lavet med det mål, at piger lærer at amme og opdrage børn fra barnsben.

Nu, brødre i tro, kan I tænke over, hvilke billeder der er tilladt og hvilke der er forbudte, og hvorfor de blev forbudt. For eksempel, hvorfor viste billeder og statuer, tilladt i profeten Suleiman u's tid, sig at være forbudt for vores ummah? Også: hvorfor er noget, der er forbudt for Ummah tilladt for små piger, og hvorfor er det tilladt at have det i huset? Hvorfor skændes om fotografier taget med et kamera, der afbilder kroppe: giver de en skygge, og har de volumen? Husk, står der ikke i bøgerne, at profeten Adam havde en kiste, hvori billederne af alle profeterne blev opbevaret, som blev videregivet i arv?

Jeg vil ikke her citere, hvad der siges i disse bøger. Alle, der har brug for det, kan selv undersøge dem. Men denne historie skal nævnes. Under kaliffen Abu Bakrs regeringstid boede den byzantinske konge Heraclius (Kharkal), som blev opfordret til at konvertere til islam. Her er et uddrag af historien om, hvordan ledsageren Hisham ibn As ledede en delegation af muslimer, der gik til ham. Det var da, de opdagede, at han havde billeder af alle profeterne. Sådan beskrives det:

Og nu kort betydningen af ovenstående. Under ledelse af profetens følgesvend Hisham gik en delegation af muslimer til den byzantinske konge. Kongen tog imod dem, satte dem ned og befalede dem at bringe en kiste, hvori der var mange små sektioner. Så åbnede han den, tog et billede indpakket i sort silke frem, viste det og spurgte: "Kender du denne mand?" De svarede, at de ikke vidste det.

Så sagde kongen: "Dette er din forfader Adam," og han svøbte ham igen i den samme silke og satte ham i hans sted. Så åbnede han kisten endnu en gang, tog et billede indpakket i sort silke frem og spurgte: "Kender du det?" Ledsagerne svarede igen negativt. "Dette er din far Ibrahim," svarede kongen. Tredje gang tog han igen billedet frem og spurgte: "Ved du, hvem der er afbildet her?" Til svaret: "Nej," sagde han: "Dette er din far Musa, søn af Imran." På denne måde tog han alle billederne ud, indtil han nåede profeten Muhammed og spurgte: "Kender du denne mand?" Så snart ledsagerne så billedet, græd de højt. Kongen spurgte: "Hvorfor græder du?" "Dette er vores profet e," svarede de og tilføjede: "På dette billede ser han ud til at være blandt os." Så spurgte de romernes hersker, hvor han fik disse billeder fra. Og han fortalte, hvordan profeten Adam bad den Almægtige om at vise ham billederne af alle sendebudene fra hans efterkommere. Så sendte jeg den Almægtige ned til ham billeder af alle sendebudene, som var svøbt i grøn silke. Hver fredag viste profeten Adam dem til sine børn. Han holdt dem i en kiste. Før sin død gav Adam kisten til sin søn Shisu, som til gengæld gav den til sin søn Anush. Således gik brystet fra hånd til hånd og nåede Zulqarnain. Den blev derefter givet i arv til vores forfædre og nåede dermed frem til os.

Historien om denne kiste og billeder er givet i detaljer i de tidligere nævnte bøger. Enhver kan læse den. I dag, så snart man nævner et billede af profeten, begynder folk, der benægter billedet, straks at gå amok. Lad mig tilføje lidt mere til det, der er blevet sagt. Jeg har set og har også fotografier af sådanne teologer og sufier som Muhammad Bukhari (Sheikh Bahauddin), Imam al-Ghazali, Muhiddin 'Arabi, Jalaluddin Rumi, 'Abdul-Qadir Gilani, Salahuddin al-Ayyubi, Khalid Shah, Mahmud-Afandi , Jamaladdin Kumuhi, Fatahuddin Shazili, Ahmad Talali, 'Abd ur-Rahman Suguri, Sharafuddin Kikuni, 'Abdullah-haji fra Gimra sammen med muriderne, Shu'ayb Bagini, Najmuddin fra Gozo, Uzun-haji sammen med et stort antal mennesker og andre. Må Allah forstørre deres grad og niveau, og må vi modtage deres nåde! Det er de billeder, jeg ledte efter, fandt og er helt vild med. Fotografier af Marx, Engels, Lenin og lignende afskyr mig, selvom jeg ved et uheld ser dem. Jeg tog aldrig disse billeder op, de var aldrig i mit hus, og de var til ingen nytte for mig. Jeg havde ikke tid til at tale så meget om fotografier, og jeg havde ikke brug for denne samtale.

Jeg blev tvunget til at skrive om dette af ukyndige, hårde som sten, der ryger og nej, nej, hæver et glas, ikke er særlig bekymrede for bøn og faste, og kontroversen af nogle "ulamaer" omkring fotografiet af Saifullah Qadi, som hænger i mit hjem.

Til sidst er de enige om, at fotografier er tilladt, men så forsøger de igen at være stædige og argumenterer for, at de ikke kan hænges på væggene. Billeder af de sufier, der kendte Allah I ( ’arifun), og awliya, som jeg elsker, vil jeg hænge på væggen, og hvis jeg vil, vil jeg fjerne det, og det er tilladt. Hvis ikke, hvorfor hænges portrætter af saudiske konger og prinser, døde eller levende, så på væggene? Men samtidig i Saudi-Arabien du vil ikke se et eneste monument. Taler dette ikke i det mindste om forskellen mellem skulptur og fotografi? Du vil altid gerne se ansigtet på din elskede. Og enhver, der siger andet, lyver. Hvorfor ønskede profeten Adam at se billederne af alle profeterne, allerede før de blev født? Og hvorfor, efter at han havde bedt om dette, fortalte den Almægtige jeg ham ikke, at det var forbudt?

I vores landsby havde en person en bog "Fiqh os-sunnah", skrevet af hans hånd. Mellem siderne i denne bog så jeg personligt fotografier af wahhabi-lederne Muhammad Abdo og Rashid Rida. Hvorfor blev disse fotografier tilladte for wahhabierne, da der ikke er nogen mennesker, der er mere kræsne med fotografier, end de er?

Astaghfiru Allah! Må Allah jeg tilgive os alle!

Netop i går, da min datter sov, ville jeg tage et billede af hende, men min mand tillod mig det ikke - han sagde, at der var dårligt varsel på dette partitur, og jeg vidste ikke engang, hvorfor man ikke skulle fotografere sovende mennesker og især babyer. Jeg vil fortælle dig om, hvad jeg selv fandt ud af - hvad nu hvis nogen, ligesom jeg, er i mørke?

Tidligere var der ikke noget sådant problem, kameraer var ikke særlig tilgængelige almindelige mennesker, og skyderiet var noget af en begivenhed. Så, da kompaktkameraer dukkede op, blev processen lettere, men stadig optog mange ikke bogstaveligt talt alt, hvad de ønskede på film - sådanne billeder ville næppe dekorere et fotoalbum, og de havde ingen anden nytte.

Modefotografer tog selvfølgelig billeder af folk, der sov, og der var lidt kunst i det, men det var så at sige ikke udbredt. Og så, da digitale kompaktkameraer blev udbredt, og hver mobiltelefon blev udstyret med et apparat til at filme, blev optagelserne meget nemmere. Og selvfølgelig begyndte mange at filme deres kære ind forskellige situationer- søde positurer, sjove outfits, forskellige sjove hændelser og selvfølgelig en drøm. Det er dog ikke alle, der ved, om det er muligt at fotografere sovende mennesker?

Overtroens oprindelse

Generelt, for at være ærlig, brugte jeg i dag hele dagen på internettet, og spurgte mine veninder og piger på forummet, om de kender grundene til, at man ikke skal tage billeder af folk, hvis de er faldet i søvn. Jeg hørte meget interessante meninger, blandt hvilke lederne er:

tegn;
ubehagelige associationer;
reel skade på mennesker;
religiøse forbud.

Jeg vil fortælle dig om alle årsagerne i rækkefølge, og om det er muligt at fotografere en sovende person.

Årsager

Naturligvis har alle deres egne svar på spørgsmålet om, hvorfor man ikke kan fotografere sovende børn og voksne, men med hensyn til børn, hørte jeg en interessant teori.

Som du ved, sover vi ret let og ujævnt en person vågner op til to hundrede gange om natten. Han kommer naturligvis ikke ud fuld stand søvn, opvågning er meget kortsigtet, et øjeblik.

Men hvis du skræmmer en person i dette øjeblik, vil søvnen være af dårlig kvalitet, og det er ret nemt at skræmme nogen under optagelsesprocessen - et par blink er nok.

Hos voksne er det usandsynligt, at dette forårsager andet alvorligt end mild angst, men med børn skal du være mere forsigtig - frygt hos et barn kan føre til forstyrrelser i søvn, tale og udvikling. Naturligvis er ikke et eneste skud et barns fred i sindet værd.

Tegn er en stærk begrundelse for, hvorfor det er bedre at undlade at fotografere folk, der sover. Så hvis du tror på tegnene, kan du, når du fotograferer en sovende person:

bringe døden over ham (fiks hans ubevægelige inaktive tilstand);
skræmme sin skytsengel væk;
tage hans helbred og lykke væk;
fange sin sjæl (som følge heraf vil personen miste den og kan blive skør).

De siger, at en energisk sovende person ikke er meget anderledes end en død person, og når vi fotograferer ham, ser vi ud til at fange denne tilstand, som er skadelig for personen.

Der er en anden grund, der virker mere realistisk for mig. Sandsynligvis ved enhver voksen, at der var tradition for at tage obduktionsfotografier – folk tog billeder af døde babyer i deres arme og tog billeder ved begravelser. En sovende person kan næppe skelnes fra en afdød person, så mange er bange for at tage sådanne billeder.

Interessant teori om sjælens rejse. Generelt rejser vores sjæl til andre verdener under søvnen, og når kroppen begynder at vågne, vender den tilbage. Så ved blitzen eller klik på lukkeren kan en person pludselig vågne op, og sjælen har ikke tid til at vågne op - så kan kroppen dø.

De religiøse årsager til forbuddet mod fotografering er meget interessante. Mange verdensreligioner, herunder islam, er meget forsigtige med fotografering. Dette skyldes et religiøst forbud - for eksempel kan der meget ofte kun afbildes en guddom, og enhver afbildning af en person kan sidestilles med et forsøg på at blive som en guddommelig essens.

Hvis der er en sovende person foran dig, og du ikke er sikker på, at han er loyal over for fotografering, så er det bedre ikke at fotografere ham i søvne. Det er nogle religioner også stor værdi knyttet til fotografier - for eksempel er der i asiatisk tro en tro på, at et fotografi er et aftryk af sjælen, som senere vil blive til en dæmon.

Forskrækkelse og nervøst sammenbrud- en hyppig ledsager af fotografering i en drøm, uanset hvor trist det er at indrømme det. En person i en drøm føler sig forsvarsløs, og hvis han pludselig bliver trukket ud af denne tilstand, kan han udvikle psykologiske traumer, han vil være bange for at sove, og det er ret svært at overvinde dette. Og fysisk er frygt næsten altid forbundet med nedsat vejrtrækning og hjertefrekvens, så frygt kan føre til hjertesygdomme eller endda et hjerteanfald.

Så hvad skal man gøre – tage billeder eller ej

Jeg tror, du forstår, hvorfor du ikke kan tage billeder af folk, der sover, men hvor værd er det at følge sådanne skilte? Alle bestemmer selv. Og hvis selv læger ikke anbefaler at tage billeder af et sovende barn - en blitz kan virkelig skræmme babyen - så er der ikke en sådan entydig mening med en voksen.

Hvis du vil tage et billede af en sovende person med din telefon eller almindelige kamera, så prøv at gøre følgende:

sluk blitzen på din telefon eller dit kamera – du tager jo ikke billedet for officielle dokumenter, og til hjemmebrug kan den godt være uklar;
sluk for lyden og kontroller i et andet rum, at lukkerlyden ikke virker;
læn dig ikke ind over den sovende og bring ikke telefonen eller kameraet for tæt på;
der er ingen grund til at forsøge at flytte den sovende person ind i nogen sjov stilling.

Jeg besluttede selv, at man ikke må fotografere en sovende, hvis man ikke har aftalt med ham, at det er tilladt. For mig personligt taler vi selvfølgelig ikke om, hvorvidt det er muligt at fotografere en døsende pige i metroen - jeg mener, at dette er indblanding i privatliv person, og endnu mere bør du ikke optage en video.

Det er også vigtigt for mig, at den person, jeg fotograferer (f.eks. tidligere var det min kæreste, og nu min mand) kan lide sig selv på billedet. Han synes, at når han sover, er han ikke særlig smuk, og jeg anser ikke mig selv for at have ret til at argumentere med ham (selvom efter min mening er mænd i drømme meget rørende, meget sødere end nyfødte).

Hvis den person, du fotograferede, er utilfreds, så tilbud at slette billedet - sæt dig selv på hans sted et kort øjeblik, få mennesker kan lide at fotografere folk, når de sover, men endnu mindre ønsker vi at være i stedet for helten af billedet.

Træk konklusioner for dig selv, og hvis du filmer sovende mennesker, så gør det så harmløst som muligt for dem – uden blitz og risiko for at skræmme dem.

Med fødslen af en længe ventet baby, fokuserer forældres opmærksomhed på det lille væsen. Enhver betydningsfuld begivenhed: det første skridt, den første tur til børnehaven, stræber de efter at fange og bringe ind i familiearkiv. Nybagte mødre synes, at deres børn er særligt søde i deres drømme. Kvinder stræber efter at forlade sådanne vidunderlige øjeblikke i deres hukommelse for altid. Moderne teknologi giver en sådan mulighed. Er det muligt at fotografere sovende børn. Lad os se nærmere på det?

Hvorfor ikke

Der er en række grunde til, at det ikke anbefales at tage billeder af en sovende nyfødt baby. Disse faktorer kan klassificeres som følger.

Skikke og skilte

I det 19. århundrede blev fotografier særligt populære. Der var en mærkelig tradition, der virkede ret uhyggelig til det moderne menneske. Et familiemedlem, der allerede var død, blev fanget på et fotografi, så hans minde ville leve i århundreder. Billedet blev skabt på en sådan måde, at det så ud til, at personen på det simpelthen sov hurtigt. Den blev placeret i arkiver, og en hel "dødsbog" blev dannet ud fra samlingen af fotografier.

Nu er denne skik skræmmende. Men dystre fotoalbum lever stadig i europæernes hukommelse. Billeder af sovende børn og voksne ligner meget det forfærdelige " seneste billeder", og folk tør ikke fotografere sovende mennesker af frygt for at forårsage en hurtig død på dem.

Der er andre mystiske grunde til, at du ikke bør tage billeder af sovende mennesker:

de er bange for muligheden for at sætte det onde øje på en person;
der er mulighed for at skade den sovende persons helbred, "stjæle" hans styrke;
du kan skræmme din skytsengel væk;
Sjælen, ifølge legenden, forlader vores verden under søvn, hvis en person pludselig vågner, har den måske ikke tid til at vende tilbage.

Det er bedst ikke at tage risici og ikke filme sovende børn og voksne.

Fotografier og religion

Hvad siger kirken om dette? Religiøse trossamfund er af den opfattelse, at det er forbudt at fotografere sovende babyer og voksne. Du kan skræmme en persons skytsengel væk, hvilket vil medføre en masse problemer.

Muslimer er særligt kategoriske i dette spørgsmål. De mener, at det er en stor synd at skabe ethvert billede af mennesker, uanset om de sover eller er vågne. Ved at portrættere levende væsener udfordrer en person Allah. Derfor kom billedet ikke udbredt i østlige lande: religiøse overbevisninger forbyder troende fra sådanne handlinger.

Af denne grund vil du i lande, der bekender sig til islam, ikke finde portrætter af mennesker eller billeder af dyr i kunstgallerier. Og når de kommer til andre lande, undgår muslimer ting med billeder, der indeholder levende væsener.

En person nedsænket i søvn er ikke altid et smukt syn. At tage et billede uden hans viden er som minimum uanstændigt - du kan alvorligt støde den fotograferede. Og i USA, som svar på denne handling, kan du modtage en stævning. Landets lovgivning siger klart, at for at fotografere nogen, skal man indhente tilladelse.

Men mange mødre undrer sig stadig: er det muligt at tage mindst et billede af en sovende baby? Når alt kommer til alt, er babyer især smukke under søvn. Der er intet direkte forbud mod disse handlinger i Rusland, og de fleste tegn moderne mennesker af ringe interesse.

For at svare på, hvorfor du ikke kan fotografere sovende børn, er det værd at overveje de processer, der opstår under søvn. Om natten producerer kroppen et særligt hormon - melatonin, som er ansvarlig for den indre regulering af døgnrytmen. Med andre ord er det på grund af det, at en person hviler i mørket og holder sig vågen i løbet af dagen. Melatonin produceres kun i mørke, og lyse blink fra kameraet kan forstyrre denne proces.

Børn sover særligt let. Og enhver skødesløs bevægelse kan føre til en pludselig opvågning. Barnet kan blive skræmt af det, der sker, og endda udvikle en nervøs lidelse, der ikke forsvinder uden at efterlade spor. Barnet kan blive uroligt, have svært ved at sove om natten og være lunefuld om dagen. Et harmløst forsøg på at beholde et billede som en souvenir vil blive til en rigtig katastrofe. Derfor, før du fotograferer sovende børn, bør du omhyggeligt forberede dig:

fjern på forhånd alle genstande, der kan forstyrre filmoptagelsen;
sæt optageenheden i lydløs tilstand;
Vær så stille som muligt for ikke at vække barnet.

Spørgsmål opstår ofte: hvordan tager man et billede korrekt, og er det muligt at fotografere sovende børn med blitz? Kvaliteten af sådanne fotografier er selvfølgelig bedre, men stærkt lys kan vække barnet, hvilket betyder, at det er bedre at ofre klarhed og slukke for denne kamerafunktion.

Børn vokser meget hurtigt op. Og hvert øjeblik, du formår at fange, er uvurderlig. Mange år senere, når man ser på et fotografi af en sovende baby, vil forældre være i stand til at genskabe i deres hukommelse lyst billede det tidspunkt, hvor barnet lige var begyndt at udforske denne verden.