På hvilken dag går den hellige ild ned? Når gikk den hellige ild ned for første gang?

da jeg først gikk av Hellig ild?

1. Den hellige ilden senket seg i Jerusalem
   For første gang ble miraklet med nedstigningen av den hellige ild beskrevet av den første russiske pilegrimen til Palestina, abbed Daniel.
   Historie Den hellige ild har dukket opp i templet i mer enn et årtusen
   . De tidligste omtale av nedstigningen av den hellige ild på kvelden for Kristi oppstandelse finnes i Gregor av Nyssa, Eusebius og Silvia av Aquitaine og dateres tilbake til det 4. århundre. De inneholder også beskrivelser av tidligere konvergenser. I følge apostlenes og de hellige fedres vitnesbyrd, opplyste det uskapte lyset den hellige grav like etter Kristi oppstandelse, som en av apostlene så: «Peter trodde, han så ikke bare med sine sanselige øyne, men også med de høye Apostolisk sinn - graven var fylt med lys, slik at, selv om og natten var imidlertid to bilder jeg så innvendig - sanselig og åndelig», leser vi fra kirkehistorikeren Gregor av Nyssa. "Peter stilte seg frem for graven og ble forgjeves redd for lyset," skriver St. Johannes av Damaskus *. Eusebius Pamphilus forteller i sin "Church History" at da det en dag ikke var nok lampeolje, velsignet patriark Narcissus (2. århundre) å helle vann fra Siloam-dammen inn i lampene, og ilden som kom ned fra himmelen tente lampene , som så brant gjennom hele påskegudstjenesten . Blant de tidligste nevner er vitnesbyrd fra muslimer og katolikker. Den latinske munken Bernard, (865) skriver i sin reiserute: «På hellig lørdag, som er påskeaften, begynner gudstjenesten tidlig og etter gudstjenesten synges Herre nåde inntil, med engelens komme, lyset lyser i lampene som henger over graven. »

   Miraklet med nedstigningen av guddommelig ild på tampen av ortodoks påske har skjedd i Jerusalem i mer enn 1500 år. Dens første beskrivelser dateres tilbake til det 4. århundre e.Kr. Forskere har ennå ikke funnet en forklaring på dette fenomenet, melder RIA Novosti.
   I Edicule, på stedet for hulen der Kristi legeme hvilte før oppstandelsen, lyser lamper av seg selv.

   I dag, på hellig lørdag, vil rundt ti tusen troende være vitne til miraklet med nedstigningen av den hellige ild i Den hellige gravs kirke i Jerusalem. Hele templet og området foran templet vil bli fylt med troende. Mange klatrer opp på hustakene,

   Den hellige ilden antennes mirakuløst under bønnen til patriark Theophilos av Jerusalem, slik det skjer hvert år på tampen av den ortodokse påsken. Før dette, når primaten dukker opp i tempelet, synger mange: "Axios", som oversatt fra gresk betyr "verdig".

   Etter at ilden har gått ned, overleverer patriark Theophilus den til de troende, som tenner en haug med 33 lys fra den - i henhold til Jesu Kristi alder. Pilegrimer vasker ansikter og hoder med den hellige ilden, siden den i de første minuttene ikke brenner huden og håret. Troende tenner lamper og oljelamper for å bringe ild til hjemmene deres.

   Miraklet med nedstigningen av ild er innledet av en kompleks seremoni: dørene til edikulaen - det lille kapellet der Den hellige grav er plassert - er forseglet med et stort knallgult vokssegl som et tegn på at inspeksjonen er fullført og det er ingenting i den som ville tillate primaten i Jerusalem ortodokse kirke Patriark Theophilus for å tenne bålet med vanlige midler.

   20-30 minutter etter at edikulaen er forseglet, løper ortodokse arabiske ungdommer inn i templet, hvis tilstedeværelse også er obligatorisk. Unge mennesker ber Guds mor og Herren om å gi den hellige ild, og roper: "Vår tro er rett, vår tro er ortodoks."

   Kort tid før patriarken Theophilos dukker opp, fjernes forseglingen på døren til edikelen, og en stor lampe og 33 lys bringes inn i hulen. Patriarken går deretter inn og forventningen følger. De tilstedeværende ber og ber Herren om å gi ild. Bønnen fortsetter til et mirakel skjer.

2. 34 (?) Apostelen Peter, ifølge vitnesbyrdet til St. Kirkefedrene så sanselig lyset som opplyste Den hellige grav» Se den hellige Gregor av Nyssa (+394). Det andre ordet handler om oppstandelsen. Johannes av Damaskus. Octoechos. Første søndag Sedal. Stemme åtte.
   Den hellige Gregor av Nyssa (+394). I det andre ordet om oppstandelsen skriver han om apostelen Peter (1. århundre) som så det hellige lys. St. Gregor av Nyssa. Det andre ordet handler om oppstandelsen. IV århundre

   Verkene til kirkehistorikeren Eusebius (IV århundre) beskriver hvordan under patriark Narcissus (II århundre) var det ikke nok olje i lampen i påsken. Vann ble helt inn i den fra kilden Siloam. Lampen ble tent av himmelsk ild og brent under hele påskegudstjenesten. Se Eusebius Pamphilus. Kirkehistorie // Teologiske arbeider / Moskva-patriarkatet. M., 1982-1985. Lør. 23-25 ​​rep. : M. : Forlag. Spaso-Preobrazhensky Valaam Monastery, 1993. Bok 6. Kapittel 9. 1-3.
   Silvia av Aquitaine, 385. Verket «Sylvias pilegrimsreise» - åpnet i biblioteket til Rossano-klosteret (Calabria, Italia).

   Theodosius den store (+395), som ifølge legenden besøkte Jerusalem i hemmelighet, gikk inn i Den hellige gravs kirke, alle lampene lyste opp av seg selv. "Dette miraklet overrasket patriarken, men en engel avslørte for ham at pilegrimen ikke var en vanlig mann, men den hellige kongen av Feodosia." Biskop Porfiry (Uspensky). The Book of My Genesis, del 3. St. Petersburg. , 1896, s. 299-300.
   Munken Johannes av Damaskus (780) nevner i sine kirkesalmer ofte lyset som på mirakuløst vis skinte på Den hellige grav. Så for eksempel: "Raske Peter stilte seg frem for graven og lyset forgjeves i graven ble forferdet" Se Octoechos, Sunday sedalene, tone 8, etc.

   Den muslimske arabiske Al-Jahiz (død 869) gir i sitt verk "The Book of Animals" en kritisk omtale av den hellige ild. «Vogtene av templene sluttet ikke å arrangere forskjellige triks for folket, for eksempel munkenes triks med lampene til oppstandelseskirken i Jerusalem (hevder) at oljen i lampene tennes uten ild om natten på en helligdag." Krachkovsky I. Yu "Den hellige ild" basert på historien om al-Biruni og andre muslimske forfattere fra det 10.-13. århundre. – Kristen øst. T. 3. Utgave. 3. S. , 1915, s. 231.

   Den latinske munken Bernard, (865 eller ca. 870) skriver i sin reiserute: «På hellig lørdag, som er påskeaften, begynner gudstjenesten tidlig og etter at gudstjenesten er sunget, Herre ha nåde til, med engelens komme , lyset i lampene som henger over graven. » Mabilon. Acta Saneta. T.III. P. II. s. 473.

   Codex of the Patriarchate of Jerusalem Hagios Stauros 43 HS 43 (IX århundre)
   Boken til den berømte arabiske juristen Ahmed ibn al-Qass (død 936) "Signs of the Qibla" sier følgende: "På dagen av hellig lørdag kommer folk ut fra gravstedet til klippen som korene rundt ; (fra dem) de ser på gravstedet, alle ber og bøyer seg for den allmektige Gud fra tidlig bønn til solnedgang. Emiren og imamen i moskeen er til stede. Linjalen låser døren til kisten og setter seg ved siden av. De forblir alle slik til de ser et lys som hvit ild komme ut av innsiden av kisten. Herskeren åpner så døren til graven og går inn der. I hendene hans er et stearinlys, som han tenner fra denne ilden og deretter tar ut. ..Han gir det til imamen, som bærer dette lyset og tenner lampene i moskeen. ..En rapport om dette er skrevet til herskeren, som sier at brannen kom ned på et slikt tidspunkt på en slik og en dag. Da han kom ned i tide morgenbønn, dette tjener som et tegn for dem at året ikke vil være fruktbart, men heller ikke tørt; hvis det gikk ned ved middagstid, indikerer dette et magert år." St. Petersburg , 1915, T. 111. Utgave. 3. s. 231-232.
   Abu el-Abbas Ahmad, som samtidige polemikere fra det tiende århundre, beskriver hvordan den muslimske guvernøren i Jerusalem lukker dørene til Den hellige grav før ilden dukker opp, og når dens hvite blink blir synlige inne i graven, åpner han døren som fører til til Graven og så tennes bålet lamper. Per

I tillegg til påskekaker og påskeegg, faste og religiøse prosesjoner, i Rus', påskeaften, ble det alltid viet spesiell oppmerksomhet til den hellige ild. Det er på tampen av ortodoks påske at det hvert år holdes en gudstjeneste i Kristi oppstandelseskirke i Jerusalem, hvoretter den hellige ild blir tatt ut.

Fenomenet med utseendet til den hellige ild er eldgammelt. Når går den hellige ilden 2018 ned? Som mange århundrer på rad - alltid på hellig lørdag, men dette fenomenet har ikke en streng tidsplan for dagen.

Hvordan fungerer justering?

Ild har dukket opp i dette Jerusalem-tempelet i tusenvis av år. De tidligste omtale av dette fenomenet finnes i bøker som dateres tilbake til det 4. århundre. Seremonien når den hellige ilden går ned i Jerusalem begynner en dag før starten på den ortodokse påsken. Det vil si at i 2018 vil det finne sted 7. april. Pilegrimer fra hele verden samles i templet, som ønsker å se med egne øyne miraklet med nedstigningen av den hellige ild. Samtidig kan tempelet romme opptil ti tusen mennesker, og ved seremonien for nedstigningen av den hellige ild samles ikke bare kristne, men også muslimer, jøder og til og med ateister der.





En lampe som inneholder olje, men uten ild, plasseres midt på skjeen. Stykker av bomullsull legges ut rundt, og tape legges langs kantene. De første tegnene på guddommelig kraft begynner å vises om morgenen på hellig lørdag. Du kan høre torden selv om det er utenfor godt vær. Dette fortsetter i flere timer, hvoretter templet blir opplyst av et glimt av sterkt lys - en varsler om nedstigningen til Heavenly Fire. Deretter holdes bønner, prosesjoner og ritualer til det forventede miraklet inntreffer. Det skjer ikke etter en tidsplan, fordi den guddommelige kraften rett og slett ikke har det.

Etter nok et glimt er templet omgitt av lyn og gjenskinn, som spredte seg blant pilegrimene. Ilden begynner å brenne i alteret og går sakte ned langs lysene til de troende. Det antas at de første ti minuttene med brann har fantastiske egenskaper - det brenner ikke. Derfor prøver troende å tenne sine lys fra himmelsk ild nettopp i denne tidsperioden.





Det er ekstremt viktig om den hellige ilden stiger ned i 2018, fordi dens nedstigning er et symbol på at livet vil fortsette, at Gud har velsignet menneskeheten. Hva vil skje hvis ikke den velsignede vil komme ned Brann? Det antas at dette vil være et varsel om den nært forestående verdens ende. Det er av denne grunn at troende over hele verden venter på nedstigningen av himmelsk ild. Men også, selvfølgelig, fordi denne prosessen er et stort mirakel i den moderne verden.

La den hellige og store høytiden finne sted i samsvar med alle skikker og tradisjoner. Spesielt på hellig lørdag bør vi se frem til den hellige ild. Hver troende bidrar til å sikre at denne ilden kommer ned fra himmelen hvert år. Hver persons oppriktige tro og rettferdige liv er den største takknemlighet og respekt som en person kan vise Jesus Kristus for sin lidelse på korset for å sone for menneskenes synder.

Holy Saturday 2018 (7. april) er dagen da den hellige ilden 2018 kommer ned Mange TV-kanaler sender denne begivenheten i sanntid, derfor kan du følge nedstigningen av den hellige ilden fra hvor som helst i verden.