Avars. Khazarer

Dette synspunktet holdes hovedsakelig av forskere fra den "eurasiske" skolen for å illustrere deres konseptuelle konstruksjoner. Skriftlige kilder og arkeologi sier imidlertid at Sunnus historiske skjebne tok slutt på begynnelsen av århundret. e. et sted på territoriet Sentral-Asia. Hele det første århundre e.Kr. e. – Dette er en epoke med kontinuerlig tilbakegang for den en gang mektige stammeforeningen. Sult, mangel på mat og indre stridigheter førte til at det i midten av det 1. århundre. Xiongnu-makten, som dekker Sør-Sibir, mongolske Altai og Manchuria, kollapset. En del av Xiongnu migrerte vestover, til et bestemt land "Kangju" (antagelig på Kirgisistans territorium). Her ble en av deres avdelinger på 3000 soldater, ledet av Shanyu Zhi-Zhi, beseiret av kineserne og fullstendig ødelagt (1518 mennesker ble drept og over 1200 ble tatt til fange). Andre Xiongnu-horder migrerte til området i løpet av det første århundre. var underordnet Xianbi-stammeforeningen. Det er karakteristisk at kildene ikke melder noe om hunernes videre fremmarsj mot vest. Bare deres ledere, Chanui, flykter «til ingen vet hvor», mens hoveddelen av stammen forblir på plass. Dermed ble den største horden av Xiongnu, med 100 000 telt, etter dens nederlag i 91 "tok navnet Xianbi", det vil si sluttet seg til denne stammeforeningen. Ingen arkeologiske steder i Xiongnu er funnet vest for Sentral-Asia. Dermed er slektskapet til hunerne og Xiongnu/Hyung-nu basert av eurasierne utelukkende på en viss likhet i navnene deres. Derfor har de forskerne rett som tror at "identifikasjonen deres (med Hyung Nu-folket. -S. Ts.), ukritisk akseptert av mange forskere... er faktisk ubegrunnet og motsier dataene fra lingvistikk, antropologi og arkeologi...» [En samling av den eldste skriftlige informasjonen om slaverne. Satt sammen av: L. A. Gindin, S. A. Ivanov, G. G. Litavrin. I 2 bind M., 1994. T.I, 87-88].

Spørsmålet om hunnernes etniske og språklige tilhørighet er fortsatt kontroversielt den dag i dag. Jeg er av den oppfatning at de europeiske hunerne på 4-500-tallet. bør identifiseres med Xiongnu-stammen, som allerede ble nevnt på midten av det 2. århundre. skrev Ptolemaios, og plasserte den i territoriet "mellom Bastarnae og Roxolani", det vil si betydelig vest for Don, sannsynligvis et sted mellom Dniester og Midt-Dnepr. Tilsynelatende tilhørte disse hunerne finsk-ugrerne språkfamilie. På språkene til noen uralfolk betyr ordet "pistol" eller "hun" "mann", "mann"[Kuzmin A.G. Odoacer og Theodoric. I boken: Sider fra fortiden. M., 1991, s. 525]. Men Xiongnu-horden var selvfølgelig heterogen i sin etniske sammensetning. Mest sannsynlig i midten av det 4. århundre. Hunerne underkastet de ugriske og bulgarske stammene i Don- og Volga-regionene. Denne stammeforeningen fikk navnet "Huns" i Europa.

Hunnernes invasjon i den nordlige Svartehavsregionen og Krim var som en fallende stein som forårsaket et fjellskred. Hunnernes militære fordel ble sikret av deres taktikk. I begynnelsen av slaget, og unngikk hånd-til-hånd-kamp, sirklet de rundt fienden og overøste ham med piler til fienden kampformasjoner falt ikke i fullstendig forvirring - og så med et avgjørende slag fra massene av kavaleri samlet til en knyttneve, fullførte hunerne røsten; V hånd-til-hånd kamp de brukte sverd «uten noen tanke for seg selv», som Ammianus Marcellinus bemerker. Deres raske invasjon overrasket ikke bare romerne, men også stammene i den nordlige Svartehavsregionen. I denne forbindelse skriver samtidige enstemmig om et "plutselig angrep", en "plutselig storm" og sammenligner Hun-invasjonen med en "snøorkan i fjellene".

I 371 brøt hunerne seg inn i besittelsene til den gotiske kongen Ermanaric. En rekke tidlige middelalderske forfattere, inkludert Jordan og Procopius av Cæsarea, siterer i denne forbindelse en morsom hendelse som hjalp hunerne med å trenge inn på Krim. En dag jaktet hun-ungdommen på hjort på bredden av Maeotis ( Azovhavet) og presset en hunn til selve vannet. Plutselig styrtet hun ut i vannet og forserte sjøen og dro med seg jegerne. På den andre siden, det vil si allerede på Krim, forsvant hun, men hunnerne var ikke opprørt: nå lærte de tross alt noe som de ikke hadde mistenkt før, nemlig at du kan komme til Krim, til østgoterne , utenom den godt bevoktede Perekop Isthmus. Tilbake til slektningene sine rapporterte jegerne om oppdagelsen, og hunerne som en hel horde invaderte Taurida langs stien som ble vist dem av dyrene. Historien om hjorten, med mindre det selvfølgelig er en legende, kunne bare ha skjedd på ett sted - i Sivash-bukten, som Arabat-spytten strekker seg gjennom fra nord til sør - en smal og lang spytt, i nord veldig nær kysten. Dette bekrefter nok en gang at østgoterne angrep hunerne fra Ptolemaios, og ikke hunerne som kom fra hinsides Volga, som i dette tilfellet skulle ha dukket opp på Krim fra Taman.

Østgoternes rike ble omgjort til en haug med ruiner av hunerne, befolkningen ble utsatt for massakrer, og den eldre Ermanaric begikk selvmord i fortvilelse. De fleste østgoterne trakk seg tilbake vestover, til Dnestr; de som ble igjen anerkjente hunernes makt, og bare en liten del av østgoterne, befestet på Kerch-halvøya, klarte å opprettholde sin uavhengighet (deres etterkommere ble kjent som trapesittgoterne * selv på 1500-tallet; Trebizond i antikken ble kalt Chatyrdag-fjellet på den sørlige Krim. Jordan kjenner også Krim-byen Trebizond, ødelagt av hunerne).

I mellomtiden angrep hunerne vestgoterne, og forårsaket dem en ekte massakre. "De beseirede skyterne (vestgoterne. -S. Ts.) ble utryddet av hunnerne, og de fleste av dem døde," skriver Eunapius, en samtidig av disse hendelsene, "og det var ingen grense for grusomheten ved deres juling." I 376 dukket titusenvis av vestgotiske familier på flukt fra invasjonen opp på bredden av Donau, og ba de romerske myndighetene om å la dem krysse og bosette seg i Thrakia. Østgoterne fulgte etter dem, og hørte trampingen og nikken fra hun-hestene bak dem. Keiser Valens gikk med på å akseptere vestgoterne, og hadde til hensikt å bruke dem til grensetjeneste på Donaus forsvarslinje. Det tok imidlertid lang tid å krysse et så stort antall mennesker; forsyningen var ikke ordentlig organisert, og hungersnød brøt ut blant vestgoterne. Romerske embetsmenn brukte situasjonen til personlig berikelse i stedet for å hjelpe «barbarene». For et stykke brød tvang de vestgoterne til å gi dem deres koner og barn som slaver. Det kom til det punktet at enhver slave ble solgt for ti pund biff eller et brød. Ammianus Marcellinus skriver til og med at romerne "av sin fråtsing, etter å ha samlet hunder hvor de kunne, ga dem en for hver slave," og Jordanes hevder at sultne vestgoter noen ganger solgte barna sine til slaveri for "dødt kjøtt - hunder og annet urent". dyr"

Drevet til fortvilelse gjorde vestgoterne opprør, ødela Thrakia, og romerne måtte berolige dem med våpenmakt. Men østgoterne kom de beseirede vestgoterne til unnsetning, og krysset Donau uten keiserlig tillatelse eller invitasjon. Den 9. august 378, på sletten nær Adrianopel, ble de romerske legionene trampet ned av gotisk kavaleri; Den avgjørende rollen i seieren tilhørte østgoterne og deres allierte Alans, som "som lyn" falt på fienden. Keiser Valens falt i kamp og til og med kroppen hans ble ikke funnet. I følge Jordan søkte han tilflukt i en eiendom nær Adrianopel, og goterne, uten å vite om det, brente huset sammen med ham. Hans etterfølger, keiser Theodosius I, reddet med store vanskeligheter situasjonen ved å gi goterne rettighetene til forbund (allierte av imperiet som mottar vanlig lønn). I mellomtiden gikk den hunniske horden inn i Pannonia og dro med seg alanerne, ugrierne, bulgarerne og andre nomadiske stammer sørlige stepper. Disse hendelsene var begynnelsen på den store migrasjonen.

III.

Den forferdelige ødeleggelsen av den nordlige Svartehavsregionen utført av hunnerne var ikke sakte med å påvirke ødeleggerne selv, blant dem brøt det ut hungersnød. Etter å ha suspendert offensiven mot vest, krysset den hunniske horden på slutten av 300-tallet Kaukasus og oversvømmet Vest-Asia, herjet og plyndret byer og førte befolkningen til slaveri i stort antall. Landsbygda i Syria og Kappadokia ble fullstendig avfolket. Antiokia ble beleiret; Jerusalem og Tyrus forberedte seg på å slå tilbake invasjonen; Arabia, Fønikia, Palestina og Egypt, ifølge en forfatter fra det 5. århundre. Jerome, "ble fanget av frykt." Hunerne trakk seg tilbake først etter at sjahen av Iran flyttet store styrker mot dem.

Det tok hunerne flere tiår til å etablere seg godt i Svartehavssteppene. I første fjerdedel av det 5. århundre. de dukket til slutt opp i Pannonia, som ble frigjort takket være Alanernes og vandalenes avgang til Gallia. I 434 beleiret den hunniske lederen Rugila Konstantinopel, reddet denne gangen, som den bysantinske legenden forteller, bare gjennom intervensjon himmelske krefter. Samme år døde Rugila og makten i horden ble arvet av nevøene hans - Attila og Bleda. Sistnevnte ble snart drept av sin medhersker, som var bestemt til å gjøre navnet hans og navnet på folket hans om til kjente navn.

Hunnerne skremte den siviliserte verden: etter dem virket goterne og vandalene som athenske krigere. De avsky til og med barbarene selv. Goterne sa at en av deres konger forviste trollkvinner dypt inn i Skytia, som møtte vandrende demoner der. Fra deres samleie ble den motbydelige stammen til hunnerne født, avkom, ifølge Jordan, født i sumpene - "kort, mager, forferdelig i utseende, uten noe til felles med menneskeslekten bortsett fra talegaven," hvis ansikt er et stygt stykke rått kjøtt med to hull i stedet for øyne. Ammianus Marcellinus beskriver dem med følelsen av en naturforsker konfrontert med ukjente monstrøse skapninger. Etter å ha snakket om hunernes frastøtende utseende, om deres knebøyde kropper, overdrevent store hoder, flate neser, haker kuttet med arr, visstnok for å hindre dem i å vokse skjegg 1 , konkluderte han: «Jeg vil heller si at de er to-beinte dyr, snarere enn menn, eller steinsøylene, frekt hugget i bildet av en mann, som pryder brystningene på broer.»

Når man leser historiene til samtidige om moralen til disse nomadene, kan man tro at den hunniske horden var mer en ulveflokk enn et samfunn av mennesker. Hvis gallerne, ifølge historiene til romerske forfattere, var redde for én ting: at himmelen skulle falle på hodet deres, så det ut til at hunerne bare fryktet at tak skulle falle på dem. De hadde ikke engang vogner, og de tilbrakte livet på ryggen til hestene sine, som de var limt til. Jerome hevdet at i henhold til hunernes tro, anså enhver av dem som rørte bakken seg allerede døde. På hesteryggen korrigerte de alle slags saker, solgte og kjøpte, diskuterte generelle stammespørsmål og sov på hesteryggen, lente seg over den magre nakken på hestene sine, «klosset, men sterk». Klær laget av lerret eller pels forfalt på kroppen, og først da ble de erstattet med nye. De kjente ikke ild, og når de ville spise, la de et stykke rått kjøtt under salen og myknet det på den måten. De ranet med meningsløs grusomhet.

Middelalderbilde av Attila

Men i dag virker hunerne ikke så villmenn for oss. Vi vet at Attilas hoff var sentrum for europeisk diplomati, og de ble underholdt der ikke bare av narrenes krumspring, men også av "filosofers" samtaler; Den utdannede huneliten brukte skrift – det er ukjent om det var deres eget eller lånt. Det var til hunnerne at den berømte legen Eudoxius, innfødt i Gallia, flyktet i 448, fanget i forhold til bagauds 2 . En av de romerske diplomatene ved Attilas hoff møtte der en medemigrant som berømmet hunnernes sosiale orden til ham og ikke engang tenkte på å vende tilbake til hjemlandet. (Det bør bemerkes at den viktigste sosioøkonomiske fordelen i det Hunniske imperiet var fraværet av skatter: ran og erstatninger dekket mer enn kostnadene og behovene til Attilas domstol). Når hun beleiret byer, brukte hunerne med suksess komplekse militære ingeniørstrukturer og slagmaskiner.

Med Attilas utseende får barbariet, hittil nesten navnløst og ansiktsløst, et navn og et ansikt. Fra sin fjerne steppe-leir truet han et imperium som allerede var delt, og Roma og Konstantinopel tømte kassen for å tilfredsstille kravene hans. Imperiets utsendinger nærmet seg Khans trepalass, meget dyktig bygget av tømmerstokker og brett og dekorert med utskjæringer, som ydmykede begjæringer, hvor de gjennomgikk lange prøvelser før de ble sluppet inn, utenfor linjen av gjerder og palisader. Da de dukket opp foran Attila, så de en storhodet mann med grått hår, tettsittende, bredbrystet, snusete, skjeggløs, nesten svart i ansiktet; de små øynene hans brant vanligvis av sinne. Under festen spiste og drakk hunernes hersker av treredskaper, mens gjestene hans fikk servert mat på gull- og sølvfat. Midt under festen forble han ubevegelig, og først da den yngste av sønnene hans kom inn i salen, ble blikket til "Guds svøpe" myknet og kjærlig grep han barnet ved kinnet, trakk han ham til seg.

Det er her, i Attilas steppelir, vi hører det første slaviske ordet som har fløyet til oss fra tidens avgrunn. Og det betyr en berusende drink. Priscus, en av deltakerne i den bysantinske ambassaden i 448 til Attila, sier at på vei til hunnernes leir stoppet ambassaden for å hvile i «landsbyer», hvor innbyggerne ga ambassadørene en drink i stedet for vin, kalt inn morsmålet "medos", det vil si slavisk honning . Priscus sier dessverre ingenting om etnisiteten til de gjestfrie og gjestfrie innbyggerne i "landsbyene", men denne passasjen fra hans arbeid kan sammenlignes med den senere nyheten om Procopius av Cæsarea om at romerske tropper krysset Donau for å sette fyr på slaviske landsbyer og herje åkrene deres. Derfor var ikke etnisiteten til deres transdanubiske naboer en hemmelighet for bysantinene.

Et annet slavisk ord ble brakt til oss av Jordan. Han sier at etter Attilas død ble liket hans avslørt midt på steppen i et telt, og ryttere, som red rundt ham, organiserte noe sånt som en festlighet, og sørget over ham i begravelsessanger der de avdødes gjerninger var hyllet. «Etter at han ble sørget med slike hulker,» skriver Jordan, «arrangerer de en stor fest på toppen av haugen hans, som de selv kaller strava, og, vekselvis det motsatte, uttrykker de begravelsessorg blandet med glede, og om natten liket, i hemmelighet gjemt i jorden, omgitt av dekker - det første av gull, det andre av sølv, det tredje av sterkt jern... Og for at slike rikdommer skal bli bevart fra menneskelig nysgjerrighet, belønner de med vane, ødela de som var tiltenkt denne gjerningen, og øyeblikkelig død fulgte med de gravlagte for dem som begravde."

Jordan har bare delvis rett i å tilskrive drapet på arrangørene av Attilas grav til hunernes ønske om å skjule gravstedet til deres leder. Mer presist, foran oss ligger den eldgamle skikken med å drepe lederens tjenere for å følge ham til etterlivet. For eksempel rapporterer Menander, under 576, at på dagen for begravelsen av herskeren over det vest-tyrkiske Khaganatet, Dizabul, ble hestene til den avdøde og fire fanger drept, som så å si ble sendt til livet etter døden til den avdøde for å fortelle ham om begravelsesfesten som ble utført til hans ære. Som en del av begravelsesritualet for adelen ble denne skikken også registrert blant russerne på begynnelsen av 1000-tallet.

Til tross for at beskrivelsen av Attilas begravelse har etnografiske paralleller i begravelsesritualene til ikke bare nomader, men også mange folk i antikken generelt, er begrepet "strava" i betydningen "begravelsesfest, våkne" bare kjent på slavisk språk. Så på polsk og tsjekkisk betyr det "mat". Kanskje hunerne lånte den fra slaverne sammen med noen funksjoner som beriket deres egne begravelsesritualer [Kode, I, s. 162-169].

Attila var klar over svakheten til begge deler av det delte Romerriket, og oppførte seg som en sann verdenshersker. Med en kniv på strupen krevde han at de vestlige og østlige keiserne skulle oppfylle alle deres krav og til og med deres innfall. En dag beordret han den bysantinske keiseren Theodosius til å gi ham en rik arving, som en av hans krigere hadde begjært: den redde jenta flyktet i hjel, men Theodosius ble, for å forhindre krig, tvunget til å finne en erstatning for henne. En annen gang krevde Attila fra den vestromerske keiseren Valentinian de hellige fartøyene som ble reddet av biskopen av byen Sirmium under plyndringen av denne byen av hunnerne. Keiseren svarte at en slik handling ville være helligbrøde fra hans side, og i forsøk på å tilfredsstille hun-lederens grådighet, tilbød han seg å betale det dobbelte av kostnadene. "Mine kopper - eller krig!" – svarte Attila. Til slutt ønsket han å motta en fabelaktig hyllest fra Theodosius, og fra Valentinian hans søster Honoria og halve imperiet som medgift. Etter å ha blitt møtt med et avslag på sine krav fra begge, og i tillegg rasende over forsøket fra et av medlemmene av Priscus ambassade på å forgifte ham, bestemte han seg for å angripe begge fiendene hans på en gang. To Hun-utsendinger dukket opp en dag før Theodosius og Valentinian for å fortelle dem på vegne av sin herre: «Attila, min herre og din, beordrer deg til å forberede palasset, for han vil komme.»

Og han kom virkelig i det forferdelige året 451. Sjokkerte samtidige hevder at hans ankomst ble varslet av kometer, måneformørkelse og blodige skyer, midt i disse kjempet spøkelser bevæpnet med flammende spyd. Folk trodde at verdens undergang skulle komme. De så Attila i form av et apokalyptisk beist: noen kronikere ga ham hodet til et esel, andre en grisesnute, andre fratok ham talegaven og tvang ham til å utstøte et kjedelig brøl. De kan forstås: det var ikke lenger en invasjon, men en flom, Tyskland og Gallia forsvant i en virvel av menneskemasser, hest og fot. "Hvem er du? – St. Loup roper til Attila fra høyden av murene i Troyes. "Hvem er du, som sprer nasjoner som agner og bryter kroner med hoven på din hest?" - "Jeg er Attila, Guds svøpe!" - lyder som svar. "Å," svarer biskopen, "velsignet være ditt komme, den Guds svøpe jeg tjener, og det er ikke jeg som skal stoppe deg."

I tillegg til hunnerne hadde Attila med seg bulgarerne, alanerne, østgoterne, gepidene, herulene, en del av de frankiske, burgundiske og thüringerstammene; moderne kilder er tause om slaverne, men det er ingen tvil om at de var til stede som hjelpeenheter i denne multi-tribal horden. Ifølge Jordan hadde hunerne makten over hele den barbariske verden.

Aetius

Og likevel overlevde Hesperia denne gangen. Kommandanten Aetius, den siste av de store romerne, motsatte seg den hunniske horde med en koalisjon av germanske stammer - den døende sivilisasjonen måtte forsvares av barbarer. Berømt kamp folkeslag fant sted i juni 451 på de enorme kataluniske feltene i Gallia, nær moderne Troyes (150 km øst for Paris). Dens beskrivelse av samtidige minner om Ragnarok - den siste storslåtte massakren av gudene i tysk mytologi: 165 tusen drepte, bekker hovne av blod, Attila, gal av raseri, sirkler rundt en gigantisk ild av saler, som han hadde til hensikt å kaste seg inn i. hvis fienden brøt inn i Hun-leiren .. Motstanderne klarte ikke å knekke hverandre, men noen dager senere førte Attila, uten å gjenoppta slaget, horden tilbake til Pannonia. Den gamle sivilisasjonens sol bremset dens blodige forfall.

Det neste året ødela Attila Nord-Italia og, tynget med bytte, vendte han tilbake til Donau-steppene. Han forberedte seg på å slå til i Byzantium, men i 453 døde han plutselig, dagen etter bryllupet hans med den tyske skjønnheten Ildiko, som rykter anklaget for å ha forgiftet «Guds svøpe» og «Europas foreldreløse». Imidlertid var Ildiko neppe en ny Judith. Mest sannsynlig, som Jordan vitner om, døde Attila i søvne av kvelning forårsaket av hans hyppige neseblod. Etter hans død gikk det Hunniske riket raskt i oppløsning. Snart, etter å ha blitt beseiret av goterne ved Nedao-elven, forlot hunerne Pannonia tilbake til den sørlige Dnepr-regionen og Nord-Kaukasus.

Den hunniske "verdens ødeleggelse" spilte en viktig rolle i historien til den slaviske etniske gruppen. I motsetning til de skytiske, sarmatiske og gotiske invasjonene, var invasjonen av hunerne ekstremt storstilt og førte til ødeleggelsen av hele den tidligere etno-politiske situasjonen i den barbariske verden. Goternes og sarmaternes avgang mot vest, og deretter kollapsen av Attilas imperium, tillot slaverne på 500-tallet. begynne utbredt kolonisering av Nord-Donau, de nedre delene av Dnepr og de midtre delene av Dnepr.

2.2. Great Migration (Alan-perioden: 200–800 e.Kr.)

I de første århundrene ny æra, da den vestlige grensen til Sarmatia var elven Vistula, og den østlige grensen nådde Indus og Ganges (ifølge Ammianus Marcellinus), begynte fremveksten av en ny stat i de nedre delene av Volga og Don.

At det er dannet en ny politisk forening her, vitner om etnonymskiftet: fra 1. århundre. n. e. innbyggere i Don-regionen begynte å bære navnet "Alans" i stedet for de gamle "sarmaterne". Deretter ble alle Sarmatians kalt Alans, noe som tydelig viser nøkkelrollen i politiske liv Great Scythia, som alltid har blitt spilt av Volga-Don-regionen.

Når det gjelder alanerne, er det ingen tvil om at de var sarmatianere som skapte nytt statlige enheter. På begynnelsen av århundret e. i Volga-Don-regionen fortsatte den samme Prokhorov-kulturen å eksistere som i forrige sarmatiske tid - arkeologisk kontinuitet ble bevart. Kilder anser bestemt alanerne og sarmaterne, samt alanerne og skyterne, for å være ett og samme folk.

Således beskriver Alanernes kriger mot Romerriket i 68-69. n. e., en samtidig av hendelsene, Josephus Flavius skrev: "ALAN STAMMEN ER EN DEL AV SKYTENE SOM BOR RUNDT TANAIS OG MEOTIDA-sjøen" 88. I følge Josephus, en av de alan-sarmatiske hærene i 68 e.Kr. e. invaderte romerske eiendeler i Moesia (territoriet til det moderne Bulgaria), og en annen brøt samtidig gjennom Derbent inn i Transkaukasia og Iran, og alanerne erobret denne regionen fullstendig. Aktive og vellykkede militære handlinger av de sarmatiske alanene i Transkaukasia, som vitner om makten til deres stat, er også kjent fra kilder på 30- og 130-tallet. n. e.

I denne regionen førte alanerne en uavhengig politikk og gikk inn i tvister med slike "supermakter" som Parthia og Roma. På den annen side holdt den vestlige gruppen av sarmatiske alaner samtidig tilbake angrepet av Roma i Donau-Dniester-regionen.

Ifølge Tacitus, i samme 68-69 år. de iazygiske sarmaterne, som styrte stammene på grensen til Moesia, tilbød sitt kavaleri til en av de rivaliserende partene i Romerriket; romerne nektet imidlertid hjelp, i frykt for styrkingen av sarmatisk innflytelse 89 . Fra disse bevisene (som fra mange andre) følger det at sarmaterne dominerte Donau-regionen nord for de romerske besittelsene og var sterke nok til å holde tilbake angrepet av Roma og blande seg inn i dets indre anliggender.

Det er velkjent at sarmaterne bidro til opprøret av Donau-dacierne mot Romerriket (begynnelsen av det 2. århundre e.Kr.); i hovedsak var det en krig i det konsoliderte Middelhavet mot Storskytia-Sarmatia, og ikke bare mot den lille transdanubiske regionen. Overvekten av styrker var til fordel for Roma: Keiser Trajan erobret Dacia og reiste en berømt kolonne til ære for seieren, hvor ryttere i skjellete rustninger - sarmaterne - ble avbildet blant Romas fiender.

Imidlertid klarte romerne å holde ut utenfor Donau i ikke mer enn halvannet hundre år. De første århundrene e.Kr e. var en tid med stabil velstand for Sarmatia: landet forsvarte sine grenser med suksess, hadde fremgang og nådde et høyt kulturelt nivå, spesielt merkbart i byene i Azov-Svartehavsregionen. Alt endret seg ved begynnelsen av det 2. og 3. århundre, hvorfra den nye "Alan"-æraen skulle begynne.

Aggresjon mot Great Alania: Gotere og Hunner

På 180-tallet n. e. flyttet fra Sør-baltiske Pommern, ble Ukrainas territorium invadert gotere. De beseiret de vestlige sarmatiske gruppene og okkuperte land i øst opp til Don-elven. Alan-staten slo selv tilbake slaget og beholdt uavhengighet i regionen Nedre Volga-regionen, Don, Kuban og Nord-Kaukasus.

Det har vært mye spekulasjoner rundt de mystiske goterne innen historieskriving. Siden den første historikeren på 600-tallet e.Kr. e. Jordanes hevdet at goterne hadde ankommet på tre skip fra Skandza Island, fant ut at de ligner veldig på skandinavene. Nylig ble det hevdet at Skandinaviske folk er klare nesten fullstendig befolket territoriet til det moderne Ukraina.

Men det er ingen spor igjen av dette "skandinaviske folket i steppene i Ukraina", selv ikke språklige. På grunn av mangelen på fakta prøvde de å utgi navnene på to enheter av svartehavsgotene som "tysktalende". grevtungs Og Tervingi...

Men på dette poengsummen er bevis fra en autoritativ kilde bevart: den bysantinske keiseren Constantine Porphyrogenitus rapporterte at Tervuniya på slavisk språk betyr "sterk plass", for dette landet har mange festningsverk! 90 (Mer presist, "Tervingi" er slaver, "dervinker" eller "gamle". Etymologien er tydelig, spesielt siden "Tervingi" karakteriseres som "skoggoter". Våre forskere har alltid vært forvirret av suffiksendelser som "-ngi". ”, som høres ut “på en vestlig måte.” Faktisk blir det russiske “-nki, - niks” naturlig til det “vestlige” “-ngi”. Et eksempel på dette er ikke bare “Dervinks” = “Tervings”, men også "Vikins" (innbyggere i Viks, Visei, Veseys) = "Vikings".

Selvfølgelig gir den stemte konsonanten "g" slaviske etnonymer og toponymer en "fremmed" klang, så elsket av oss, men opprinnelsen er arkaisk, folkelig og enkel.

Og for det andre, viktigst av alt, forsvarer forfatteren teorien om den absolutte identiteten til skyterne - russerne. Dette er riktig. Men vi må ikke glemme at de samme "skandinaverne" og "vestlige russere", som forfatteren av en eller annen grunn fornekter, og ikke anerkjenner deres deltakelse i russernes etnogenese, fortsatt er de samme russisktalende skyterne-indoeuropeerne som dro. den nordlige Svartehavsregionen for nord og vest, bosatte seg i Nord- og Sentral-Europa, og deretter, uten å endre deres etnokulturelle, språklige og antropologiske egenskaper, det vil si gjenværende skytiske Rus, returnerte de til Øst-Europa og lukket ringen: det nordlige Rus lukket med den sørlige, sørøstlige.

Og det faktum at Skythian Rus kom fra Skandinavia burde ikke forvirre oss - det var ingen "deutsch-talende", "engelsktalende" stammer og nasjonaliteter i Skandinavia før på 1200-1400-tallet. n. e. Skandinavia er Rus' forfedres land, og de skandinaviske Rus har selv alltid betraktet Storskytia som sitt hjemland. Igjen, og igjen! Vi må overvinne komplekset av germanofili og germanomani som er pålagt oss! Det var ingen "tyskere" av den moderne "tyske" typen i Tacitus' "Tyskland". Sentral- og Nord-Europa var bebodd av russerne og slaverne, som ble isolert fra deres superetnos når de ble blandet med relikte autoktoner.

Dette er ekstremt viktig å forstå; slaverne er sekundære i forhold til russarierne. Det er grunnen til at vi blant det språklige utvalget av slaver ser de slaviske finsk-ugriske folkene, balkan-kaukasierne og kelterne. Goterne var uten tvil en av de mektige klanene til russ-skyterne - den største bosetningen i vest og nord fra den etnokulturelle-lingvistiske kjernen til russindoeuropeerne.

Det unge "tyske folket", dannet på 1700- og 1800-tallet. og har funnet sitt eget språk bare i midten. XIX århundre, i sine imperialistiske ambisjoner, komponerte hun en tysk-sentrisk "historie" og inkluderte uten å nøle blant sine forfedre alle klanene og stammene til russerne og slaverne som bestemte Eurasias skjebner. Denne "historien" er frukten av andres kompilering og usurpasjon, Sann historie. Essensen av intrigene til romersk-germanske pseudo-historikere ble klart for lenge siden. Og vi bør ikke kaste bort tid på å diskutere med apologeter for tysk-sentrisme og politiske strateger. Vår oppgave er å identifisere røttene våre, skape et klart bilde av etnogenesen til det russiske folket og kutte av alt som er overflødig, unødvendig og ikke vårt. Vi trenger ikke noen andres. Men vi bør ikke gi bort vår heller.

Og det skandinaviske Rus, Vandal Rus, det gotiske Rus er vårt, blod, forfedre, primordiale, russiske, ikke mindre enn Skythian Rus... som ovennevnte kommer fra. Rus er et statsdannende folk. Det var de, eller rettere sagt, vi som skapte alle de betydelige statene i Eurasia og ga det fyrstelige og kongelige dynastier- fra Rurikovichs til merovinger (merovinere) — Merk. Yu. D. Petukhova.)

Arkeologisk forskning har vist at det ikke kan være snakk om noen "svensker i Ukraina". I perioden da den gotiske staten eksisterte i Svartehavssteppene, utviklet det seg virkelig en ny kultur her - Chernyakhovskaya (III-IV århundrer e.Kr.).

Bærerne av denne kulturen beholdt imidlertid den forrige, sarmatiske, antropologiske typen (nesten ikke forskjellig fra typen moderne innbyggere Sør-Russland) og gravferd; Ingenting faktisk "skandinavisk" kunne bli funnet. Konklusjonen er klar: hoveddelen av befolkningen som forlot denne kulturen var, som før, sarmatere 91.

Dette er ikke overraskende hvis vi husker at Jordan snakket om "goternes migrasjon" på bare tre skip. Ikke nok til å befolke Ukraina... Men, som det viste seg, var det ganske nok til å grunnlegge et nytt dynasti. Åpenbart var den regjerende eliten i den gotiske staten faktisk av skandinavisk opprinnelse, som følger av selve navnet "goterne" (= svensker) og fra den historiske tradisjonen som fører dem fra "øya Scandza". (Det fantes ingen svensker. Svenskene som folk dukket opp på 1600-tallet.

Skandinavene var russere, det gammelnorske språket ble bøyd, slavisk. Suevi-Sveiene var Rus. Forresten, selv normanister innrømmer at etnonymet "Svey" er fra det slaviske "vårt eget". Og derfor, hvis noen kunne "komme ut av Skandza", ville det bare være russerne, slaverne - etterkommerne av de russ-skyterne som tidligere hadde bosatt Skandinavia - selvfølgelig tatt i betraktning den boreale etniske inkluderingen av Rus av mer gammel opprinnelse - de første, pre-klassiske bosetningene fra den nordlige Svartehavsregionen. — Note Yu. D. Petukhova.)

Begynnelsen på utvidelsen av de ekte goterne-skandinaver går tilbake til det 1. århundre. n. e. Det var på denne tiden på den sørlige kysten av Østersjøen, bebodd av venderne, at en ny Wielbar-Ciezel-kultur oppsto med elementer som tyder på skandinavisk innflytelse 92 . Dette er ganske sammenlignbart med Jordans historie om hvordan goterne landsatte tropper i Sør-Baltiske Pommern, beseiret de lokale Wends og Rugs og grunnla sin egen stat. (Vi må ikke glemme at russerne Kiev-Russland de tok Kiev i kamp, og Ivan den grusomme tok Novgorod i kamp... i fragmenteringens tid slo russerne russerne, dette var innbyrdes kriger.

Og da Antes kjempet med goterne, var det borgerlig strid, en krig mellom forskjellige klaner i Rus. Mens vi lærer om historien vår, bør vi ikke idealisere den. Noen ganger kjempet russerne med russerne, russerne mot russerne, slik at jorden ristet og de omkringliggende ville pre-etniske gruppene og etniske gruppene komponerte historier om "gudenes kamper med titanene" osv. - Note Yu. D. Petukhova.)

I det andre århundre. n. e. utbredelsen av Wielbar-Tsetzel-kulturen mot sørøst er godt synlig, noe som kan assosieres med utvidelsen av goterne. Selvfølgelig innen det 3. århundre. n. e. da invasjonsbølgen nådde Dnepr, var det lite faktisk "gotisk" igjen i den. I hovedsak var eliten i den gotiske staten i Svartehavsregionen ikke så mye "gotisk" som "vendisk".

Faktisk i III-IV århundrene. n. e. Vest-Sarmatia kom under kontroll Venedov, det vil si gikk inn i den politiske innflytelsessfæren slavisk(vendisk) Tyskland. Hvor langt gikk den gotisk-vendiske innflytelsen mot øst? Jordan rapporterer at under kong Germanarics regjeringstid (midten av det 4. århundre e.Kr.) ble goternes tilstand ekstremt sterkere, og folkene "Merens", "Mordens", "Tiudans", "Rogi", "Kolds", " Vasinabronki"... - Merya, Mordovianer, Chud, Ugrians, alle sammen. De okkuperte store landområder fra den østlige Baltikum til Øvre Volga og Kama-bassenget til Ural 93.

Hvis vi tar i betraktning at goterne underla seg hele territoriet til det moderne Ukraina, slik at Tanais i de nedre delene av Don ble en grenseby i øst, okkuperte deres makt på 400-tallet det meste av den østeuropeiske sletten, bortsett fra for sin steppe sørøst fra Don til Kaukasus og Volga, som forble bak Rus-Alans. Det er vanlig å stille spørsmål ved en så stor størrelse av "Empire of Germanarich": de sier at de "nordlige barbarene" ikke kunne ha hatt så store stater.

Men hvis «barbarene» ikke hadde store og sterke stater, hvordan skulle de, lurer jeg, klare å beseire det enorme Romerriket? Noe er ikke synlig at små og svake stater beseiret store og sterke, snarere det motsatte, og det er ingen grunn til å tvile på at det i gamle tider var annerledes... Opprettelsen av en enorm stat av goterne på den østeuropeiske sletten hadde negative konsekvenser for Store Scythia. Alanerne klarte ikke å holde på imperiet sitt og maktvakuumet ble umiddelbart fylt.

Hendelser i vest må sammenlignes med den katastrofale forverringen av situasjonen i øst. Allerede i de første århundrene e.Kr. e. det sørlige sibirske sentrum av Storskytia ble beseiret og underkuet av «ukjente» folk. Det store imperiet Eurasia var i ferd med å falle fra hverandre. Bare Volga-Don Alans, som ligger i sentrum, opprettholdt fortsatt uavhengighet til den endelige kollapsen skjedde i 370. Slutten av Alan-staten kom samtidig med slutten av den gotiske staten. De ble erstattet av Hun-imperiet, som dominerte Øst-Europa fra Volga til Donau i nesten åtti år (fra 370 til 450), invaderte Frankrike og truet Roma.

Det er like mange myter om hunnerne som det er om goterne. Den vanligste legenden knytter deres opprinnelse til en sentralasiatisk mongoloid stamme Xiongnu, beseiret i det 2. århundre. n. e. en annen mongoloid stamme, Xianbi; Den antatt beseirede Xiongnu galopperte nordover til Sibir, hvor de av en eller annen grunn ble utrolig sterkere og erobret nesten hele Europa 94 .

Hunnernes marsj mot Roma nesten fra den kinesiske grensen ser enda mer fabelaktig ut. Likevel blir disse historiene gjentatt og replikert. Noen mennesker ønsker virkelig å forestille seg Russlands territorium som en passasjegård som alle og enhver gikk gjennom. Ja, det ser ut til, det er det de skriver: Antakelig var de nedre delene av Volga-Don i fortiden en "korridor" som barbariske invasjoner falt på Europa etter hverandre!

Det var ikke lett å gå gjennom denne "korridoren". Og det kostet mye blod. Hvordan klarte hunerne å bryte gjennom forsvaret og knuse Alan-staten? Kilder indikerer tydelig: Hunnernes aggresjon kom ikke fra øst, men fra nord. Nær Jordan er hunnerne et lokalt Svartehavsfolk; visstnok er de etterkommere av visse kvinner som ble utvist av goternes konge «for hekseri». Det følger av dette at hunerne opprinnelig var en del av den gotiske staten.

Det er kjent at hunnerne var i den nordlige Svartehavsregionen allerede på 160-180-tallet. n. e. (de er nevnt av Dionysius Periegetes og Ptolemaios - i Dnepr-regionen, mot vest roxalanov). Dette utelukker muligheten for å reise fra den kinesiske grensen, for det er rett og slett ikke tid igjen til det... Hvis hunnerne havnet på Dnepr på midten av det 2. århundre. n. e. hvilken side var den på? treffer mot Alan-Sarmatians i Volga, Don og Azov-regionen, et slag som resulterte i det bosporanske rikets fall (slutten av det 4. århundre e.Kr.)? Absolutt ikke fra øst...

Hunerne var åpenbart opprinnelig deltakere i den gotiske bevegelsen fra kysten av Østersjøen til kysten av Svartehavet. Denne bevegelsen inkluderte mange folkeslag i Sentral-Europa, og hunerne ser ut til å ha vært den mest vestlige av dem. Faktisk, i gamle tider ble en av stammene i Friesland kalt "Huns"; alle navnene på lederne av hunerne er europeiske, av keltisk type.

Historisk-episk tradisjon Vest-Europa alltid ansett hunerne for å være "våre egne", i motsetning til slaverne. Således beskriver monumentet til det tyske eposet, "The Saga of Thidrek of Berne," hunnerne ganske vennlig, Attila er avbildet som en positiv helt og kalles en innfødt i Friesland; samtidig russere i denne sagaen fungerer de som hovedmotstanderne til hunnerne og "tyskerne" 95. Hunnerne ser ut til å være like "positive" i "Nibelungenes sang" ...

Virkelige fakta tyder på at HUNERNE KOM TIL SVARTHAVSREGIONEN IKKE FRA ØST, MEN FRA VEST. Men hvorfor legger da alle kilder merke til hunernes "mongoloide" utseende og kaller hordene deres etter navnene på de ugriske stammene? Hvis vi husker at den gotiske staten var en del av det 2.-4. århundre. n. e. inkludert nesten hele den østeuropeiske sletten, er dette forståelig.

Hunerne (som en del av det gotiske politiske fellesskapet) arvet åpenbart herredømme over den nordlige skogperiferien, hovedsakelig bebodd av finsk-ugriske mennesker ("Merens", "Mordens", "horn", nevnt av Jordanes som underordnede av kong Germanarich) . Det var de finsk-ugriske folkene i Øvre Volga-regionen og Ural, organisert av hunnerne til en stat, som dannet selve "horden" som angrep Alanerne og Svartehavsgoterne og knuste byene deres.

Hun-Goth-Alan-krigene bør betraktes som intra-system, på en måte "sivil". Hunnernes invasjon i de sør-russiske steppene var et kraftig press periferi imperium på henne senter, vanligvis manifesterer seg i øyeblikk av akutt krise. Konsekvensene var mest katastrofale.

Her er hva samtidige rapporterer om hvordan hunerne behandlet sine motstandere: «DE BESEREREDE SKYTENE BLEV EKSTERIERT AV HUNNENE OG DE FLESTE AV DEM DØR. NOEN ble fanget og slått sammen med sine koner og barn, og det var ingen grense for grusomheten i deres juling; ANDRE, SAMLET, TOK UT FOR Å FLYKTE» 96 .

Arkeologi bekrefter fullt ut denne meldingen. De skytiske byene på Krim ble plutselig forlatt av innbyggere som ikke hadde tid til å ta de nødvendige tingene. Byene ble fullstendig ødelagt; noen døde for alltid, andre ble gjenopprettet først etter flere århundrer. Ural-ugrerne - faktisk "barbarer" - trengte ikke byer.

Som et resultat av de 80 år lange gotisk-huniske krigene ble en betydelig del av steppebefolkningen "feid ut" mot vest. Roma, eller rettere sagt Byzantium, viste seg å være et ufrivillig offer for hendelsene i de sør-russiske steppene. Den "barbariske invasjonen av Roma" er ganske godt kjent fra kilder; Riktignok vet ikke alle at alanene vises i dem ikke bare under deres eget navn, men også under navnet "goterne" (siden de var de "enkle goterne"), og under det generelle navnet "skyterne".

Representanter for det "siviliserte Middelhavet" i IV-VI århundrene. n. e. De forsto utmerket godt at de såkalte barbariske goterne som satte en stopper for Romerriket, faktisk var et veldig stort, men samlet folk. Således skrev en samtidig av hendelsene, Procopius av Cæsarea (VI århundre), direkte at goterne er ingen ringere enn de tidligere skytiske-sarmaterne, bare under nye navn: "Tidligere var det mange gotiske stammer, og det er mange av dem nå, men de største og viktigste av disse var GOTHES, VANDALER, VIZYGOTHES og GEPIDS.

I TIDLIGERE TIDER, SANNING, BLEV DE KALLET SAUROMATES OG MELANCHLENS. Noen kalte disse stammene GETHI. Alle disse folkeslagene skiller seg som sagt KUN FRA HVERANDRE I NAVN, MEN I ALT RESTEN ER DE LIKE. DE ER ALLE HVITE PÅ KROPPEN, HAR BRUNT HÅR, LANGE OG FINNE I UTSEENDE; DE HAR DE SAMME LOVER OG DE BETYR DEN SAMME TRO. De er alle arianere og TALER SAMME SPRÅK, den såkalte gotisk; og, som det ser ut for meg, var de i gammel tid av samme stamme, men senere begynte de å bli kalt annerledes» 97.

De tallrike "gotiske" menneskene i beskrivelsen av Procopius (midten av 600-tallet e.Kr.) er selvfølgelig de samme mange Alan-mennesker, som ble beskrevet kort før av Ammianus Marcellinus (slutten av det 4. århundre e.Kr.). Det er åpenbart det Gotisk språk, felles for alle «barbarene» som angrep Roma, hadde ingenting med den moderne germanske gruppen å gjøre 98 . Tross alt ble dette språket snakket av folket som tidligere ble kalt skytere og sauromater. Språket til de sauromatiske goterne kunne heller ikke tilhøre den iranske gruppen: tross alt, i Europa, som en bølge av invasjon feide frem og tilbake, var det ingen "iranske" spor igjen. Og Procopius, og andre forfattere, understreket at goterne var svært tallrike og forble det allerede i tidlig middelalder.

Gresk-romerne oppfattet hunerne på nøyaktig samme måte. Som den samme Procopius skrev, invaderte Attila Romerrikets territorium med en hær av «Massagetae og andre skytere»... 99 Den etniske sammensetningen av den hunniske hæren var ikke forskjellig fra sammensetningen av den gotiske hæren; den eneste forskjellen var i den statspolitiske organiseringen.

Vi har mer nøyaktig informasjon om det "huniske" språket enn om det "gotiske". Den bysantinske ambassadøren Priscus (midten av 500-tallet e.Kr.) skrev ned et par ord som Attilas krigere brukte: "honning", "kvass" ("hunene" hadde slike drinker), "strava" (et begravelsesmåltid blant slaverne) … En konklusjon følger av dette: Gotisk språk = Hunnisk språk = slavisk språk, gotere og hunner = slaver, slaver = skytere = sarmatere = alaner...

Hvorfor historikere som holder seg til den pro-vestlige tradisjonen ikke ønsket og ikke ønsker å trekke denne konklusjonen er ganske klart. Det burde heller ikke være overraskende at denne russofobiske tradisjonen la frem en absurd tese: "gotiske" stammer i IV-Vbb. angivelig forlot steppene i Sør-Russland fullstendig og slo seg ned i Europa (hvor de "oppløste seg i lokalbefolkningen"...). Det var visstnok ingen kontinuitet med den påfølgende middelalderperioden.

Den gotisk-Alan invasjonsbølgen gikk langt og nådde Frankrike, Spania og Nord-Afrika. Men det følger ikke av dette at alanerne helt forlot de sørrussiske steppene. Hærer ble sendt vestover, og ikke alle reiste hjem... Men de fleste av menneskene ble, som alltid skjer, i hjemlandet.

Og ikke bare forble, men beholdt minnet om fortiden. Moskva-kilder fra XV-XVI århundrer. nevner, som en selvfølge, krigene til den romerske keiseren Theodosius (380-tallet e.Kr.) med russere. Således rapporterer den offisielle historiske og genealogiske katalogen til Moskva-kongene, "The Book of Degrees" (XVI århundre), "Enda eldre hadde tsar Theodosius den store en krig med russerne"... Kommer fra offisielle kirkekretser , "Teaching of Metropolitan Photius to Grand Duke Vasily Dmitrievich," skrevet på begynnelsen av 1400-tallet, inneholder også uttalelsen om at Theodosius "hadde en kamp med russerne før deres dåp"... 100 Det er ingen tvil om at disse meldingene referer til invasjonen av Balkan av den gotisk-alanske hæren på slutten av det 4. århundre e.Kr. e. Dette betyr at virkelig nasjonal russisk historieskrivning direkte identifiserte goterne og alanerne med russere.

***

88 Josephus, Jødiske antikviteter, VII, 7, 4 // VDI, 1947, nr. 4, s. 277.
89 Tacitus, Historie, III, 5. Tacitus. Essays. L.: Nauka, 1969. T. 2, s. 97.
90 Konstantin Porphyrogenitus. Om å styre et imperium. M., 1991, s. 490.
91 Sedov V. Skytisk-sarmatiske elementer i begravelsesritualet til Chernyakhov-kulturen // VDiS of Eastern Europe, s. 99, 107; Alekseeva T. Slavere og tyskere i lys av antropologiske data // VI, 1974, nr. 3, s. 65.
92 Shchukin M. B. Wandering Goths // Knowledge is power, 1995, nr. 8, s. 58-59.
93 Sedov V.V. Etnogeografi av Øst-Europa i midten av det 1. årtusen e.Kr. e. ifølge arkeologi og Jordan. M.: Nauka, 1978, s. 9-15.
94 For romaner om de "lidenskapelige" hunerne, se verkene til L. N. Gumilyov.
95 Kuzmin A.G. Kommentarer. I samlingen: Hvor kom det russiske landet fra. M.: Young Guard, 1986, bok. 1, s. 542, 547.
96 Se: Latyshev V.V. Nyheter om eldgamle forfattere, greske og latinske, om Skytia og Kaukasus. T. 1. St. Petersburg, 1893, s. 726.
97 Krig med vandalene, bok. 1, II (2-6). Se: Procopius av Cæsarea. Krig med perserne. Krig mot vandaler. Hemmelig historie. M.: Nauka, 1993, s. 178.
98 Alle forsøk på å "finne" gotiske skriftlige monumenter førte ingen vei. Men goterne IV-Vbb., kristne, hadde utvilsomt skrift. Faktum er at de lette etter det germanske språket, men det fantes ikke på territoriet til Romerriket på den tiden ...
99 Procopius av Cæsarea. Krig med vandaler, bok. 1, IV, 24., s. 187.
100 Kloss B. Nikonovsky-buen og russiske krøniker fra XVI-XVII århundrer. M.: Nauka, 1980, s. 186-187.

Yuri Dmitrievich Petukhov; Nina Ivanovna Vasilyeva

JEG.

Hunerne blir vanligvis sett på som det turkiske folket Xiongnu eller Huing-nu, nevnt i kinesiske kronikker flere århundrer f.Kr. Under angrepet av Han-imperiet, migrerte hunerne gradvis fra indre Asia vestover, og innlemmet erobrede folk – ugrere, mongoler, tyrkiske og iranske stammer – i deres horde. Rundt 370 krysset de Volga, beseiret Alans og angrep deretter østgoterne.

Dette synspunktet holdes hovedsakelig av forskere fra den "eurasiske" skolen for å illustrere deres konseptuelle konstruksjoner. Skriftlige kilder og arkeologi sier imidlertid at Sunnus historiske skjebne tok slutt på begynnelsen av århundret. e. et sted i Sentral-Asia. Hele det første århundre e.Kr. e. - Dette er en epoke med kontinuerlig tilbakegang for den en gang mektige stammeforeningen. Sult, mangel på mat og indre stridigheter førte til at det i midten av det 1. århundre. Xiongnu-makten, som dekker Sør-Sibir, mongolske Altai og Manchuria, kollapset. En del av Xiongnu migrerte vestover, til et bestemt land "Kangju" (antagelig på Kirgisistans territorium). Her ble en av deres avdelinger på 3000 soldater, ledet av Shanyu Zhi-Zhi, beseiret av kineserne og fullstendig ødelagt (1518 mennesker ble drept og over 1200 ble tatt til fange). Andre Xiongnu-horder migrerte til området i løpet av det første århundre. var underordnet Xianbi-stammeforeningen. Det er karakteristisk at kildene ikke melder noe om hunernes videre fremmarsj mot vest. Bare deres ledere, Chanui, flykter «til ingen vet hvor», mens hoveddelen av stammen forblir på plass. Dermed ble den største horden av Xiongnu, med 100 000 telt, etter dens nederlag i 91 "tok navnet Xianbi", det vil si sluttet seg til denne stammeforeningen. Ingen arkeologiske steder i Xiongnu er funnet vest for Sentral-Asia. Dermed er slektskapet til hunerne og Xiongnu/Hyung-nu basert av eurasierne utelukkende på en viss likhet i navnene deres. Derfor har de forskerne rett som mener at "identifikasjonen deres (med Hyung-nu-folket. - S. Ts.), ukritisk akseptert av mange forskere... faktisk ikke er berettiget og motsier dataene fra lingvistikk, antropologi og arkeologi ...” [Kode for de eldste skrevne nyhetene om slaverne. Satt sammen av: L. A. Gindin, S. A. Ivanov, G. G. Litavrin. I 2 bind M., 1994. T.I, 87-88].

Spørsmålet om hunnernes etniske og språklige tilhørighet er fortsatt kontroversielt den dag i dag. Jeg er av den oppfatning at de europeiske hunerne på 4-500-tallet. bør identifiseres med Xiongnu-stammen, som allerede ble nevnt på midten av det 2. århundre. skrev Ptolemaios, og plasserte den i territoriet "mellom Bastarnae og Roxolani", det vil si betydelig vest for Don, sannsynligvis et sted mellom Dniester og Midt-Dnepr. Tilsynelatende tilhørte disse hunerne den finsk-ugriske språkfamilien. På språkene til noen uralfolk betyr ordet "pistol" eller "hun" "mann", "mann" [Kuzmin A.G. Odoacer og Theodoric. I boken: Sider fra fortiden. M., 1991, s. 525]. Men Xiongnu-horden var selvfølgelig heterogen i sin etniske sammensetning. Mest sannsynlig i midten av det 4. århundre. Hunerne underkastet de ugriske og bulgarske stammene i Don- og Volga-regionene. Denne stammeforeningen fikk navnet "Huns" i Europa.

Invasjon av hunerne Nordlig Svartehavsregionen og Krim var som en fallende stein som forårsaket et fjellskred. Hunnernes militære fordel ble sikret av deres taktikk. I begynnelsen av slaget, og unngikk hånd-til-hånd-kamp, sirklet de rundt fienden og overøste ham med piler inntil fiendens kampformasjoner var i fullstendig forvirring - og deretter fullførte hunnerne røsten med et avgjørende slag fra de monterte massene. samlet i en knyttneve; i hånd-til-hånd kamp brukte de sverd, "uten noen tanke for seg selv," som Ammianus Marcellinus bemerker. Deres raske invasjon overrasket ikke bare romerne, men også stammene Nordlig Svartehavsregionen. I denne forbindelse skriver samtidige enstemmig om et "plutselig angrep", en "plutselig storm" og sammenligner Hun-invasjonen med en "snøorkan i fjellene".

I 371 brøt hunerne seg inn i besittelsene til den gotiske kongen Ermanaric. En rekke tidlige middelalderske forfattere, inkludert Jordan og Procopius av Cæsarea, siterer i denne forbindelse en morsom hendelse som hjalp hunerne med å trenge inn på Krim. En dag jaktet ungar på hjort på kysten av Maeotida (Azovhavet) og presset en hunn til selve vannet. Plutselig styrtet hun ut i vannet og forserte sjøen og dro med seg jegerne. På den andre siden, det vil si allerede på Krim, forsvant hun, men hunnerne var ikke opprørt: nå lærte de tross alt noe som de ikke hadde mistenkt før, nemlig at du kan komme til Krim, til østgoterne , utenom den godt bevoktede Perekop Isthmus. Tilbake til slektningene sine rapporterte jegerne om oppdagelsen, og hunerne som en hel horde invaderte Taurida langs stien som ble vist dem av dyrene. Historien om hjorten, med mindre det selvfølgelig er en legende, kunne bare ha skjedd på ett sted - i Sivash-bukten, som Arabat-spytten strekker seg gjennom fra nord til sør - en smal og lang spid, i nord veldig nær kysten. Dette bekrefter nok en gang at østgoterne angrep hunerne fra Ptolemaios, og ikke hunerne som kom fra hinsides Volga, som i dette tilfellet skulle ha dukket opp på Krim fra Taman.

* I gamle tider ble Chatyrdag-fjellet på det sørlige Krim kalt Trebizond; Jordan kjenner også Krim-byen Trebizond, ødelagt av hunerne.

Det er her, i Attilas steppelir, vi hører det første slaviske ordet som har fløyet til oss fra tidens avgrunn. Og det betyr - å, Rus, det er deg! - berusende drikke. Priscus, en av deltakerne i den bysantinske ambassaden i 448 til Attila, sier at på vei til hunnernes leir stoppet ambassaden for å hvile i «landsbyer», hvor innbyggerne ga ambassadørene en drink i stedet for vin, kalt inn morsmålet "medos", det vil si slavisk honning . Priscus sier dessverre ingenting om etnisiteten til de gjestfrie og gjestfrie innbyggerne i "landsbyene", men denne passasjen fra hans arbeid kan sammenlignes med den senere nyheten om Procopius av Cæsarea om at romerske tropper krysset Donau for å sette fyr på slaviske landsbyer og herje åkrene deres. Derfor var ikke etnisiteten til deres transdanubiske naboer en hemmelighet for bysantinene.

Jordan har bare delvis rett i å tilskrive drapet på arrangørene av Attilas grav til hunernes ønske om å skjule gravstedet til deres leder. Mer presist, foran oss ligger den eldgamle skikken med å drepe lederens tjenere for å følge ham til livet etter døden. For eksempel rapporterer Menander, under 576, at på dagen for herskerens begravelse Vestlig tyrkisk Kaganate av Dizabul drepte hestene til den avdøde og fire fanger, som ble sendt til livet etter døden for å fortelle ham om begravelsesfesten som ble utført til hans ære. Som en del av begravelsesritualet for adelen ble denne skikken også registrert blant russerne på begynnelsen av 1000-tallet.

Til tross for at beskrivelsen av Attilas begravelse har etnografiske paralleller i begravelsesritualene til ikke bare nomader, men også mange folk i antikken generelt, er begrepet "strava" i betydningen "begravelsesfest, våkne" bare kjent på slavisk språk. Så på polsk og tsjekkisk betyr det "mat". Kanskje hunerne lånte det fra slaverne sammen med noen funksjoner som beriket deres egne begravelsesritualer [Code, I, s. 162-169].

Middelalderbilder av Attila

Og han kom virkelig i det forferdelige året 451. Sjokkerte samtidige hevder at hans ankomst ble varslet av kometer, en måneformørkelse og blodige skyer, blant hvilke spøkelser bevæpnet med flammende spyd kjempet. Folk trodde at verdens undergang skulle komme. De så Attila i form av et apokalyptisk beist: noen kronikere ga ham hodet til et esel, andre en grisesnute, andre fratok ham talegaven og tvang ham til å utstøte et kjedelig brøl. De kan forstås: det var ikke lenger en invasjon, men en flom, Tyskland og Gallia forsvant i en virvel av menneskemasser, hest og fot. "Hvem er du? – St. Loup roper til Attila fra høyden av murene i Troyes. "Hvem er du, som sprer nasjoner som agner og bryter kroner med hoven på din hest?" - "Jeg er Attila, Guds svøpe!" - lyder som svar. "Å," svarer biskopen, "velsignet være ditt komme, den Guds svøpe jeg tjener, og det er ikke jeg som skal stoppe deg."

Aetius

Og likevel overlevde Hesperia denne gangen. Kommandanten Aetius, den siste av de store romerne, motsatte seg den hunniske horde med en koalisjon av germanske stammer - den døende sivilisasjonen måtte forsvares av barbarer. Det berømte slaget om nasjonene fant sted i juni 451 på de enorme katalunske feltene i Gallia, nær moderne Troyes (150 km øst for Paris). Dens beskrivelse av samtidige minner om Ragnarok - det siste storslåtte slaktet av gudene i tysk mytologi: 165 tusen drepte, bekker hovne opp av blod, Attila, gal av raseri, sirkler rundt en gigantisk ild av saler, som han hadde til hensikt å kaste seg inn i. hvis fienden brøt inn i Hunnic-leiren .. Motstanderne klarte ikke å knekke hverandre, men noen dager senere førte Attila, uten å gjenoppta slaget, horden tilbake til Pannonia. Den gamle sivilisasjonens sol bremset dens blodige forfall.

Slaget ved de katalanske feltene. Middelaldersk miniatyr

Året etter ødela Attila Nordlig Italia og tynget med bytte vendte han tilbake til Donau-steppene. Han forberedte seg på å slå til i Byzantium, men i 453 døde han plutselig, dagen etter bryllupet hans med den tyske skjønnheten Ildiko, som rykter anklaget for å ha forgiftet «Guds svøpe» og «Europas foreldreløse». Imidlertid var Ildiko neppe en ny Judith. Mest sannsynlig, som Jordan vitner om, døde Attila i søvne av kvelning forårsaket av hans hyppige neseblod. Etter hans død gikk det Hunniske riket raskt i oppløsning. Snart, etter å ha blitt beseiret av goterne ved Nedao-elven, forlot hunerne Pannonia tilbake til den sørlige Dnepr-regionen og til de nedre delene av Dnepr og de midtre delene av Dnepr.

Hunner- et turkisktalende folk, en forening av stammer dannet i det 2.-4. århundre ved å blande forskjellige stammer fra den store eurasiske steppen, Volga-regionen og Ural. I kinesiske kilder blir de referert til som Xiongnu eller Xiongnu. En stammegruppe av typen Altai (tyrkiske, mongolske, Tungus-Manchu-språk), som invaderte på 70-tallet av det 4. århundre. n. e. til Øst-Europa som følge av en lang fremmarsj vest for Kinas grenser. Hunerne skapte en enorm stat fra Volga til Rhinen. Under kommandanten og herskeren Attila forsøkte de å erobre hele det romanske vesten (midten av 500-tallet). Sentrum av hunernes bosettingsområde var i Pannonia, hvor avarene senere slo seg ned, og deretter ungarerne. Medlem av det hunniske monarkiet på midten av 500-tallet. inkluderte, i tillegg til de hunniske (Altai) stammene selv, mange andre, inkludert tyskere, alanere, slaver, finsk-ugrere og andre folkeslag.

Kort historie

I følge en versjon, en stor forening av hunerne (kjent fra kinesiske kilder som "Xiongnu" eller "Xiongnu") på slutten av det 3. århundre f.Kr. e. dannet på territoriet til Nord-Kina, fra det 2. århundre e.Kr. e. dukket opp i steppene i den nordlige Svartehavsregionen. «Hunnu», ifølge kinesiske kronikker, begynte sin langsomme marsj mot vest et sted ved epokens overgang. Det er også funnet arkeologiske bevis på at de underveis grunnla sine nomadiske stater enten i Nord-Mongolia eller enda lenger vest. Denne informasjonen er svært kontroversiell og hypotetisk, uten arkeologisk bekreftelse. Ingen spor etter "Xiongnu" er funnet vest for Nord-Kasakhstan. Dessuten, i det 4.-5. århundre e.Kr. e. Folk fra Xiongnu-stammeforeningen ledet kongedynastiene i Nord-Kina. På 70-tallet av det 4. århundre erobret hunnerne Alanene i Nord-Kaukasus, og beseiret deretter staten Germanaric, som fungerte som en drivkraft for den store folkevandringen. Hunerne underla de fleste østgoterne (de bodde i de nedre delene av Dnepr) og tvang vestgoterne (som bodde i de nedre delene av Dnjestr) til å trekke seg tilbake til Thrakia (på den østlige delen av Balkanhalvøya, mellom Egeerhavet). , Svartehavet og Marmarahavet). Så, etter å ha gått gjennom Kaukasus i 395, ødela de Syria og Kappadokia (i Lilleasia) og rundt samme tid slo de seg ned i Pannonia (en romersk provins på høyre bredd av Donau, nå Ungarns territorium) og Østerrike, de raidet det østromerske riket derfra (i forhold til det vestromerske riket frem til midten av 400-tallet opptrådte hunnerne som allierte i kampen mot de germanske stammene). De påla de erobrede stammene hyllest og tvang dem til å delta i deres militære kampanjer.

Den hunniske foreningen av stammer (i tillegg til bulgarerne, inkluderte den allerede østgoterne, herulene, gepidene, skyterne, sarmaterne, samt noen andre germanske og ikke-germanske stammer) nådde sin største territorielle ekspansjon og makt under Attila (styrt 434) -453). I 451 invaderte hunnerne Gallia og ble beseiret av romerne og deres allierte vestgoterne på de katalanske feltene. Etter Attilas død utnyttet gepidene, som hadde erobret dem, uenigheten som oppsto blant hunnerne og ledet opprøret til de germanske stammene mot hunnerne. I 455, i slaget ved Nedao-elven i Pannonia, ble hunerne beseiret og dro til Svartehavsregionen: den mektige alliansen kollapset. Hunnernes forsøk på å bryte seg inn på Balkanhalvøya i 469 mislyktes. Gradvis forsvant hunerne som et folk, selv om navnet deres fortsatt ble brukt i lang tid som et generelt navn for nomadene i Svartehavsregionen. I følge vitnesbyrdet fra det samme Jordan okkuperte stammene som var en del av den "huniske" unionen skamløst både de vestlige og østlige delene av Romerriket, og slo seg ned i Thrakia, Illyria, Dalmatia, Pannonia, Gallia og til og med på Apennin-halvøya. . Den siste romerske keiseren, Romulus Augustulus, var sønn av Attilas sekretær, Orestes. Den første barbariske kongen av Roma, som styrtet ham fra tronen, ifølge Jordan, "Kongen av Torquilingene" Odoacer, som historikere av en eller annen grunn tillegger tysk opprinnelse, var sønn av Attilas beste militære leder, Skira, Edecon. Theodoric, sønn av Attilas medarbeider, den østrogiske kongen Theodomir, som beseiret Odoacer ved hjelp av den bysantinske keiseren Zeno, ble den første kristne kongen i det gotisk-romerske riket.

Livsstil

Hunerne hadde ikke faste boliger de streifet rundt med husdyrene sine og bygde ikke hytter. De streifet rundt steppene og gikk inn i skogsteppen. De drev ikke med jordbruk i det hele tatt. De fraktet all eiendom, samt barn og eldre, i vogner på hjul. På grunn av de beste beitemarkene, gikk de i kamp med sine nære og fjerne naboer, og dannet en kile og sendte ut et truende hyleskrik.

Merkelig nok finnes helt motsatte bevis i "Gothenes historie" av Priscus av Panius, som besøkte hovedstaden i Attila, og beskrev trehus med vakre utskjæringer der de "huniske" adelen bodde, og hyttene til de lokale innbyggerne - skyterne, der ambassaden måtte overnatte på veien. Bevisene til Priscus er det fullstendige motsatte av Ammianus’ fiksjon om at "hunene" er redde for hus, som forbannede graver, og bare under friluft føle deg komfortabel. Den samme Priscus beskriver at hæren til "hunene" bodde i telt.

Hunerne oppfant en kraftig langdistansebue som nådde en lengde på mer enn halvannen meter. Den ble laget av kompositt, og for større styrke og elastisitet ble den forsterket med overlegg laget av bein og dyrehorn. Piler ble brukt ikke bare med beinspisser, men med jern og bronse. De laget også fløytepiler, festet borede beinkuler til dem, som avga en skremmende fløyte under flukt. Buen ble plassert i en spesiell kasse og festet til beltet til venstre, og pilene var i et kogger bak krigerens rygg til høyre. "Hun-buen", eller skytisk bue (scytycus arcus) - ifølge vitnesbyrd fra romerne, antikkens mest moderne og effektive våpen - ble ansett som et veldig verdifullt militærbytte av romerne. Flavius Aetius, en romersk general som tilbrakte 20 år som gissel blant hunerne, introduserte den skytiske buen i tjeneste i den romerske hæren.

De døde ble ofte brent i troen på at den avdødes sjel ville fly til himmelen raskere hvis den utslitte kroppen ble ødelagt av brann. Sammen med den avdøde kastet de våpnene hans i ilden - et sverd, et pilkogger, en bue og hestesele.

Den romerske historikeren Ammianus Marcellinus, «hunernes gudfar», beskriver dem på denne måten:

...alle av dem utmerker seg ved tette og sterke armer og ben, tykke hoder og generelt slike monstrøse og skummelt utseende, at de kan forveksles med tobeinte dyr eller sammenlignes med påler som er grovhugget ut når man bygger broer.

«Hunerne gjemmer seg aldri bak noen bygninger, og har en motvilje mot dem som graver... De streifer gjennom fjellene og skogene, fra vuggen lærer de å tåle kulde, sult og tørst; og i et fremmed land går de ikke inn i hjemmene med mindre det er absolutt nødvendig; De anser det ikke engang som trygt å sove under taket.

... men som om de var knyttet til sine hardføre, men stygge hester og noen ganger sitter på dem som kvinner, utfører de alle sine vanlige oppgaver; på dem tilbringer hver av denne stammen natt og dag... spiser og drikker og bøyer seg over den trange halsen på kvegene sine og stuper inn i en dyp, følsom søvn...

I motsetning til Ammianus, beskriver ambassadøren til hunerkongen Attila Priscus av Panius hunerne som følger:

Etter å ha krysset noen elver, kom vi til en enorm landsby, der, som de sa, herskapshusene i Attila var mer fremtredende enn alle andre steder, bygget av tømmerstokker og velhøvlede brett og omgitt av et tregjerde som omringet dem. for ingen grunn av sikkerhet, men for skjønnhet. Bak de kongelige herskapshusene sto Onogesius herskapshus, også omgitt av et tregjerde; men det var ikke dekorert med tårn som Attilas. Innenfor gjerdet var det mange bygninger, noen av dem var laget av vakkert monterte bord dekket med utskjæringer, mens andre var laget av tilhuggede og skrapte stokker rett, satt inn i tresirkler...

Siden troppen deres består av forskjellige barbariske folk, adopterer krigerne, i tillegg til deres barbariske språk, fra hverandre den hunniske, gotiske og kursiv. Italiensk - fra hyppig kommunikasjon med Roma

Etter å ha overvunnet en viss vei sammen med barbarene, la vi, etter ordre fra skyterne som ble tildelt oss, ut på en annen vei, og i mellomtiden stoppet Attila i en by for å gifte seg med datteren til Eski, selv om han allerede hadde mange koner: Skytisk lov tillater polygami.

Hver av de tilstedeværende, med skytisk høflighet, reiste seg og ga oss en full kopp, og deretter, klemte og kysset drikkeren, tok de imot koppen tilbake.

Hunner og gamle slaver

Procopius av Cæsarea på 600-tallet, som beskriver slaverne og Antes, rapporterer at "i hovedsak er de ikke dårlige mennesker og slett ikke onde, men de beholder hunnisk moral i all sin renhet." De fleste historikere tolker disse bevisene til fordel for det faktum at noen av slaverne ble underlagt hunerne og var en del av Attilas imperium. Den en gang så utbredte oppfatningen (spesielt uttrykt av Yur. Venelin) om at hunerne var en av de slaviske stammene, blir enstemmig avvist av moderne historikere som feilaktig.

Av de russiske forfatterne ble Attila erklært som en slavisk prins av slavofile forfattere - A. F. Veltman (1800-1870), i boken "Attila og Rus' fra 6. og 5. århundre," A. S. Khomyakov (1804-1860) i uferdig "Semirami". ", P. J. Safarik (1795-1861) i flerbindsverket "Slavic Antiquities", A. D. Nechvolodov "The Tale of the Russian Land", I. E. Zabelin (1820-1908), D. I. Ilovaisky (1832-1920), Yu. I. Venelin (1802-1839), N. V. Savelyev-Rostislavich.

Hunnernes fremvekst og forsvinning

Opprinnelse og navn på folket

Hunnernes opprinnelse er kjent takket være kineserne, som kalte "Xiongnu" (eller "Xiongnu") et folk som streifet omkring på steppene i Transbaikalia og Mongolia 7 århundrer før Attila. De siste rapportene om hunnerne angår ikke Attila eller til og med sønnene hans, men en fjern etterkommer av Mundo, som tjenestegjorde ved keiser Justinians hoff.

Versjon om hunernes turkiske opprinnelse

I følge hypotesen til Joseph de Guignes kan hunnerne være tyrkiske eller proto-tyrkiske av opprinnelse. Denne versjonen ble støttet av O. Maenchen-Helfen i hans språklige forskning. Den engelske vitenskapsmannen Peter Heather anser hunerne for å være den såkalte. "den første gruppen tyrkere" som invaderte Europa. Den tyrkiske forsker Kemal Dzhemal bekrefter denne versjonen med fakta om likheten mellom navn og navn på de turkiske og hunniske språkene, dette bekreftes også av likheten mellom de hunniske og turkiske stammestyringssystemene. Denne versjonen støttes også av den ungarske forskeren Gyula Nemeth. Uigurforsker Turgun Almaz finner en forbindelse mellom hunnerne og moderne uigurer i Kina

Dette synspunktet holdes hovedsakelig av forskere fra den "eurasiske" skolen for å illustrere deres konseptuelle konstruksjoner. Skriftlige kilder og arkeologi sier imidlertid at Sunnus historiske skjebne tok slutt på begynnelsen av århundret. e. et sted i Sentral-Asia. Hele det første århundre e.Kr. e. - Dette er en epoke med kontinuerlig tilbakegang for den en gang mektige stammeforeningen. Sult, mangel på mat og indre stridigheter førte til at det i midten av det 1. århundre. Xiongnu-makten, som dekker Sør-Sibir, mongolske Altai og Manchuria, kollapset. En del av Xiongnu migrerte vestover, til et bestemt land "Kangju" (antagelig på Kirgisistans territorium). Her ble en av deres avdelinger på 3000 soldater, ledet av Shanyu Zhi-Zhi, beseiret av kineserne og fullstendig ødelagt (1518 mennesker ble drept og over 1200 ble tatt til fange). Andre Xiongnu-horder migrerte til området i løpet av det første århundre. var underordnet Xianbi-stammeforeningen. Det er karakteristisk at kildene ikke melder noe om hunernes videre fremmarsj mot vest. Bare deres ledere, Chanui, flykter «til ingen vet hvor», mens hoveddelen av stammen forblir på plass. Dermed ble den største horden av Xiongnu, med 100 000 telt, etter dens nederlag i 91 "tok navnet Xianbi", det vil si sluttet seg til denne stammeforeningen. Ingen arkeologiske steder i Xiongnu er funnet vest for Sentral-Asia. Dermed er slektskapet til hunerne og Xiongnu/Hyung-nu basert av eurasierne utelukkende på en viss likhet i navnene deres. Derfor har de forskerne rett som mener at "identifikasjonen deres (med Hyung-nu-folket. - S. Ts.), ukritisk akseptert av mange forskere... faktisk ikke er berettiget og motsier dataene fra lingvistikk, antropologi og arkeologi ...” [Kode for de eldste skrevne nyhetene om slaverne. Satt sammen av: L. A. Gindin, S. A. Ivanov, G. G. Litavrin. I 2 bind M., 1994. T.I, 87-88].

Spørsmålet om hunnernes etniske og språklige tilhørighet er fortsatt kontroversielt den dag i dag. Jeg er av den oppfatning at de europeiske hunerne på 4-500-tallet. bør identifiseres med Xiongnu-stammen, som allerede ble nevnt på midten av det 2. århundre. skrev Ptolemaios, og plasserte den i territoriet "mellom Bastarnae og Roxolani", det vil si betydelig vest for Don, sannsynligvis et sted mellom Dniester og Midt-Dnepr. Tilsynelatende tilhørte disse hunerne den finsk-ugriske språkfamilien. På språkene til noen uralfolk betyr ordet "pistol" eller "hun" "mann", "mann" [Kuzmin A.G. Odoacer og Theodoric. I boken: Sider fra fortiden. M., 1991, s. 525]. Men Xiongnu-horden var selvfølgelig heterogen i sin etniske sammensetning. Mest sannsynlig i midten av det 4. århundre. Hunerne underkastet de ugriske og bulgarske stammene i Don- og Volga-regionene. Denne stammeforeningen fikk navnet "Huns" i Europa.

Hunnernes invasjon i den nordlige Svartehavsregionen og Krim var som en fallende stein som forårsaket et fjellskred. Hunnernes militære fordel ble sikret av deres taktikk. I begynnelsen av slaget, og unngikk hånd-til-hånd-kamp, sirklet de rundt fienden og overøste ham med piler inntil fiendens kampformasjoner var i fullstendig forvirring - og deretter fullførte hunnerne røsten med et avgjørende slag fra de monterte massene. samlet i en knyttneve; i hånd-til-hånd kamp brukte de sverd, "uten noen tanke for seg selv," som Ammianus Marcellinus bemerker. Deres raske invasjon overrasket ikke bare romerne, men også stammene i den nordlige Svartehavsregionen. I denne forbindelse skriver samtidige enstemmig om et "plutselig angrep", en "plutselig storm" og sammenligner Hun-invasjonen med en "snøorkan i fjellene".

I 371 brøt hunerne seg inn i besittelsene til den gotiske kongen Ermanaric. En rekke tidlige middelalderske forfattere, inkludert Jordan og Procopius av Cæsarea, siterer i denne forbindelse en morsom hendelse som hjalp hunerne med å trenge inn på Krim. En dag jaktet ungar på hjort på kysten av Maeotida (Azovhavet) og presset en hunn til selve vannet. Plutselig styrtet hun ut i vannet og forserte sjøen og dro med seg jegerne. På den andre siden, det vil si allerede på Krim, forsvant hun, men hunnerne var ikke opprørt: nå lærte de tross alt noe som de ikke hadde mistenkt før, nemlig at du kan komme til Krim, til østgoterne , utenom den godt bevoktede Perekop Isthmus. Tilbake til slektningene sine rapporterte jegerne om oppdagelsen, og hunerne som en hel horde invaderte Taurida langs stien som ble vist dem av dyrene. Historien om hjorten, med mindre det selvfølgelig er en legende, kunne bare ha skjedd på ett sted - i Sivash-bukten, som Arabat-spytten strekker seg gjennom fra nord til sør - en smal og lang spid, i nord veldig nær kysten. Dette bekrefter nok en gang at østgoterne angrep hunerne fra Ptolemaios, og ikke hunerne som kom fra hinsides Volga, som i dette tilfellet skulle ha dukket opp på Krim fra Taman.

* I gamle tider ble Chatyrdag-fjellet på det sørlige Krim kalt Trebizond; Jordan kjenner også Krim-byen Trebizond, ødelagt av hunerne.

Kamp mellom hunnere og gotere

I mellomtiden angrep hunerne vestgoterne, og forårsaket dem en ekte massakre. "De beseirede skyterne (vestgoterne - S. Ts.) ble utryddet av hunnerne og de fleste av dem døde," skriver Evnapius, en samtidig av disse hendelsene, "og det var ingen grense for grusomheten ved å slå dem." I 376 dukket titusenvis av vestgotiske familier på flukt fra invasjonen opp på bredden av Donau, og ba de romerske myndighetene om å la dem krysse og bosette seg i Thrakia. Østgoterne fulgte etter dem, og hørte trampingen og nikken fra hun-hestene bak dem. Keiser Valens gikk med på å akseptere vestgoterne, og hadde til hensikt å bruke dem til grensetjeneste på Donaus forsvarslinje. Det tok imidlertid lang tid å krysse et så stort antall mennesker; forsyningen var ikke ordentlig organisert, og hungersnød brøt ut blant vestgoterne. Romerske embetsmenn brukte situasjonen til personlig berikelse i stedet for å hjelpe «barbarene». For et stykke brød tvang de vestgoterne til å gi dem deres koner og barn som slaver. Det kom til det punktet at enhver slave ble solgt for ti pund biff eller et brød. Ammianus Marcellinus skriver til og med at romerne "av sin fråtsing, etter å ha samlet hunder hvor de kunne, ga dem en for hver slave," og Jordanes hevder at sultne vestgoter noen ganger solgte barna sine til slaveri for "dødt kjøtt - hunder og annet urent". dyr"

Drevet til fortvilelse gjorde vestgoterne opprør, ødela Thrakia, og romerne måtte berolige dem med våpenmakt. Men østgoterne kom de beseirede vestgoterne til unnsetning, og krysset Donau uten keiserlig tillatelse eller invitasjon. Den 9. august 378, på sletten nær Adrianopel, ble de romerske legionene trampet ned av gotisk kavaleri; Den avgjørende rollen i seieren tilhørte østgoterne og deres allierte Alans, som "som lyn" falt på fienden. Keiser Valens falt i kamp og til og med kroppen hans ble ikke funnet. I følge Jordan søkte han tilflukt i en eiendom nær Adrianopel, og goterne, uten å vite om det, brente huset sammen med ham. Hans etterfølger, keiser Theodosius I, reddet med store vanskeligheter situasjonen ved å gi goterne rettighetene til forbund (allierte av imperiet som mottar vanlig lønn). I mellomtiden gikk den hunniske horden inn i Pannonia, og dro langs alanerne, ugrierne, bulgarerne og andre nomadiske stammer i de sørlige steppene. Disse hendelsene var begynnelsen på den store migrasjonen.

Jordan har bare delvis rett i å tilskrive drapet på arrangørene av Attilas grav til hunernes ønske om å skjule gravstedet til deres leder. Mer presist, foran oss ligger den eldgamle skikken med å drepe lederens tjenere for å følge ham til livet etter døden. For eksempel rapporterer Menander, under 576, at på dagen for begravelsen av herskeren over det vest-tyrkiske Khaganatet, Dizabul, ble hestene til den avdøde og fire fanger drept, som så å si ble sendt til livet etter døden til den avdøde for å fortelle ham om begravelsesfesten som ble utført til hans ære. Som en del av begravelsesritualet for adelen ble denne skikken også registrert blant russerne på begynnelsen av 1000-tallet.

Til tross for at beskrivelsen av Attilas begravelse har etnografiske paralleller i begravelsesritualene til ikke bare nomader, men også mange folk i antikken generelt, er begrepet "strava" i betydningen "begravelsesfest, våkne" bare kjent på slavisk språk. Så på polsk og tsjekkisk betyr det "mat". Kanskje hunerne lånte det fra slaverne sammen med noen funksjoner som beriket deres egne begravelsesritualer [Code, I, s. 162-169].

Middelalderbilder av Attila

Aetius

Og likevel overlevde Hesperia denne gangen. Kommandanten Aetius, den siste av de store romerne, motsatte seg den hunniske horde med en koalisjon av germanske stammer - den døende sivilisasjonen måtte forsvares av barbarer. Det berømte slaget om nasjonene fant sted i juni 451 på de enorme katalunske feltene i Gallia, nær moderne Troyes (150 km øst for Paris). Dens beskrivelse av samtidige minner om Ragnarok - det siste storslåtte slaktet av gudene i tysk mytologi: 165 tusen drepte, bekker hovne opp av blod, Attila, gal av raseri, sirkler rundt en gigantisk ild av saler, som han hadde til hensikt å kaste seg inn i. hvis fienden brøt inn i Hunnic-leiren .. Motstanderne klarte ikke å knekke hverandre, men noen dager senere førte Attila, uten å gjenoppta slaget, horden tilbake til Pannonia. Den gamle sivilisasjonens sol bremset dens blodige forfall.

Slaget ved de katalanske feltene. Middelaldersk miniatyr

Avars. Khazarer

2.2. Great Migration (Alan-perioden: 200–800 e.Kr.)

Aggresjon mot Great Alania: Gotere og Hunner

Relaterte artikler

Les også