Pētera 1 militārā reforma īsumā. Pētera I Lielā administratīvās reformas

Pētera I (1682-1725) reformu mērķi ir cara varas maksimāla nostiprināšana, izaugsme militāro spēku valstīm, varas teritoriālo paplašināšanu un piekļuvi jūrai. Ievērojamākie Pētera I domubiedri ir A. D. Menšikovs, G. I. Golovkins, F. M. Apraksins, P. I. Jagužinskis.

Militārā reforma. Ar palīdzību tika izveidota regulārā armija iesaukšana, ieviesti jauni noteikumi, uzbūvēta flote, ekipējums aprīkots rietumnieciski.

Valsts pārvaldes reforma. Bojāra domi nomainīja Senāts (1711), ordeņus - kolēģijas. Tika ieviesta “Rangu tabula”. Dekrēts par troņa mantošanu ļauj karalim iecelt ikvienu par mantinieku. Galvaspilsēta 1712. gadā tika pārcelta uz Sanktpēterburgu. 1721. gadā Pēteris pieņēma imperatora titulu.

Baznīcas reforma. Patriarhāts tika likvidēts, baznīcu sāka pārvaldīt Svētā Sinode. Priesteri tika pārcelti uz valdības algām.

Izmaiņas ekonomikā. Tika ieviests kapitācijas nodoklis. Tika izveidotas līdz 180 manufaktūrām. Valsts monopoli tika ieviesti dažādām precēm. Tiek būvēti kanāli un ceļi.

Sociālās reformas. Dekrēts par vienreizēju mantojumu (1714) pielīdzināja īpašumus īpašumiem un aizliedza to sadalīšanu mantojuma laikā. Zemniekiem tiek ieviestas pases. Vergi un vergi faktiski tiek pielīdzināti.

Reformas kultūras jomā. Tika izveidotas navigācijas, inženierzinātņu, medicīnas un citas skolas, pirmais publiskais teātris, pirmais Vedomosti laikraksts, muzejs (Kunstkamera) un Zinātņu akadēmija. Muižniekus sūta mācīties uz ārzemēm. Tiek ieviests Rietumu tērps muižniekiem, bārdas skūšana, smēķēšana un komplekti.

Rezultāti. Absolūtisms beidzot veidojas. Krievijas militārais spēks pieaug. Antagonisms starp augšējo un apakšējo daļu pastiprinās. Dzimtniecība sāk iegūt vergu formas. Augstākā šķira apvienojās vienā dižciltīgā šķirā.

1698. gadā strēlnieki, neapmierināti ar dienesta apstākļu pasliktināšanos, sacēlās 1705.-1706. 1707.-1709. gadā Astrahaņā, pie Donas un Volgas reģionā notika sacelšanās. - K. A. Bulavina sacelšanās, 1705.-1711. - Baškīrijā.

Pētera Lielā laiks ir vissvarīgākais pavērsiens Krievijas vēsturē. Pastāv uzskats, ka reformu programma nobriedusi ilgi pirms viņa valdīšanas, bet, ja tas tā ir, tad Pēteris gāja daudz tālāk nekā viņa priekšgājēji. Tiesa, reformas viņš uzsāka nevis tad, kad oficiāli kļuva par karali (1682.g.) un nevis tad, kad pameta māsu karalieni Sofiju, bet gan daudz vēlāk. 1698. gadā, atgriežoties no Eiropas, viņš sāka ieviest jaunus noteikumus: turpmāk visiem bija jānoskuj bārda vai jāmaksā nodoklis. Tika iepazīstināts jaunas drēbes(pēc Eiropas modeļa). Tika reformēta izglītība - atvērtas matemātikas skolas (tajās mācīja ārzemnieki). Krievijā zinātniskās grāmatas sāka drukāt jaunā tipogrāfijā. Armijā tika veikta reforma, Streļecka pulks tika izformēts, un Streltsy tika daļēji izraidīti uz dažādas pilsētas, daži no viņiem tika nodoti karavīriem. Tika izveidotas vietējās pašvaldības iestādes - Rātsnams Maskavā un Zemskas būdiņas citās pilsētās - pēc tam tās tika pārveidotas par maģistrātiem (iekasēja nodokļus un nodevas). Karalis pats lēma svarīgus jautājumus (saņēma vēstniekus, izdeva dekrētus). Ordeņi turpināja pastāvēt, tāpat kā iepriekš, turpinājās to apvienošana (1711. gadā tos nomainīja kolēģijas). Pēteris centās pēc iespējas vienkāršot un centralizēt varu. Baznīcu reformēja, tās īpašumi nonāca klostera ordenī, ienākumi – kasē. 1700. gadā sākās Ziemeļu karš par piekļuvi Baltijai. Tas gāja ar mainīgām sekmēm, bija iespēja atgūt zemes gar Ņevas upi, šeit tika nodibināts topošās galvaspilsētas Pēterburgas cietoksnis, kura aizsardzībai ziemeļos tika uzcelts vēl viens cietoksnis Krondštate. Tika dibināta flotes celtniecība Baltijā - Ņevas grīvā un tika dibināta Admiralitātes kuģu būvētava. Tika reformēta ražošana: radās amatnieki, kas apvienojās darbnīcās un manufaktūrās. Urālos attīstījās rūdas ieguve. Muižniecība ieņēma īpašu stāvokli sabiedrībā - tai piederēja zeme un zemnieki, un Pētera laikā tās sastāvs mainījās, iekļaujot cilvēkus no citām šķirām. Atbilstoši jaunajam ierindas iedalījumam - "Pakāpju tabula" 8.pakāpes ieguvējs kļuva par muižnieku (kopā 14 pakāpes), dienests tika sadalīts militārajā un civilajā. Bojāra domi nomainīja Senāts (tiesu, administratīvā, vadības un tiesu vara). Kopš 1711. gada parādījās fiskālais dienests (tie kontrolēja visas administrācijas). Tika apstiprināta Sinode, lai pārvaldītu baznīcas lietas. Pēteris sadalīja valsti 8 provincēs (varu realizēja gubernators) un 50 provincēs. 22.10.1720. - Senāta sēdē Pēteri I oficiāli nosauca par imperatoru, bet Krieviju - par impēriju. IN pēdējos gados Pēteris savā dzīvē mainīja varas mantojuma likumu, turpmāk valdnieks pats varēja iecelt mantinieku. Pēteris nomira 1725. gada 28. janvārī no ilgstošas ​​slimības.

Pēteris I un viņa pārvērtības 18. gadsimta pirmajā ceturksnī.

Pēteris I kāpa tronī 1682. gadā un sāka patstāvīgi valdīt 1694. gadā. Vēsturnieki, strīdoties par Pētera paveiktā nozīmīgumu, ir vienisprātis, ka viņa valdīšana bija laikmets Krievijas vēsturē. Viņa darbība nav izskaidrojama tikai ar aizraušanos ar Eiropas pasūtījumiem un naidīgumu pret veco krievu dzīvesveidu. Protams, 18. gadsimta sākuma pārvērtībās atspoguļojās cara personiskās īpašības: viņa darbībai raksturīga arī impulsivitāte, nežēlība, stingrība, mērķtiecība, enerģija, atvērtība, kas raksturīga viņa dabai. Taču reformām bija savi objektīvi priekšnoteikumi, kas līdz 17. gadsimta beigām. bija skaidri noteikti.

Reformas bija iespējamas, pateicoties procesiem, kas pastiprinājās Pētera I tēva Alekseja Mihailoviča valdīšanas laikā. Sociāli ekonomiskajā jomā: vienota Krievijas tirgus veidošanās sākums, ārējās tirdzniecības panākumi, pirmo manufaktūru rašanās, protekcionisma elementi (vietējās produkcijas aizsardzība no ārvalstu konkurences). Valdības sfērā: absolūtistisko tendenču triumfs, Zemska Sobora darbības pārtraukšana, centrālās varas un vadības sistēmas pilnveidošana. Militārajā sfērā: “jaunās sistēmas” pulki, mēģinājumi mainīt armijas komplektēšanas sistēmu. Laukā ārpolitika: militārā un diplomātiskā darbība Melnās jūras un Baltijas virzienos. Garīgajā sfērā: kultūras sekularizācija, Eiropas ietekmes nostiprināšanās, tostarp Nikona baznīcas reformu rezultātā. Atzīmētās izmaiņas, kas pašas par sevi ir nozīmīgas, tomēr nenovērsa galveno - Krievijas atpalicība no Rietumeiropas lielvarām nesamazinājās. Situācijas neiecietība sāka apzināties, un izpratne par reformu nepieciešamību kļuva arvien plašāka. "Mēs gatavojāmies doties ceļā, bet gaidījām kādu, gaidījām līderi, parādījās līderis" (S. M. Solovjovs).

Pārvērtības aptvēra visas sabiedriskās dzīves jomas – ekonomiku, sociālās attiecības, varas un vadības sistēmu, militāro sfēru, baznīcu, kultūru un sadzīvi. Līdz 1710. gadu vidum. tās tika veiktas bez skaidra plāna, apstākļu, galvenokārt militāru, spiediena apstākļos. Tad reformas kļuva holistiskākas.

Rūpniecībā notikušas radikālas pārmaiņas. Valsts visos iespējamos veidos veicināja manufaktūru izaugsmi metalurģijā, kuģu būvē, tekstila, ādas, virvju un stikla ražošanā. Metalurģijas rūpniecības centri bija Urāli, Ļipecka, Karēlija, kuģu būve - Sanktpēterburga un Voroņeža, tekstilrūpniecība - Maskava. Pirmo reizi valsts vēsturē valsts uzņēmās aktīva un aktīva dalībnieka lomu ekonomiskie procesi. Par valsts kases līdzekļiem tika dibināti un uzturēti lieli ražošanas uzņēmumi. Daudzi no tiem tika nodoti privātīpašniekiem ar atvieglotiem noteikumiem. Uzņēmumu nodrošināšanas problēma darbaspēks, kas bija ārkārtīgi akūts dzimtbūšanas dominēšanas un civilā darbaspēka tirgus trūkuma apstākļos, Petrīnas valsts to atrisināja, pielietojot dzimtbūšanai tradicionālu recepti. Tā iecēla manufaktūrās un iedalīja zemniekus vai notiesātos, klaidoņus un ubagus. Dīvaina jaunā (ražošanas) kombinācija ar veco (vergu darbs) - raksturīga iezīme Pētera reformas kopumā. Vēl viens valsts ietekmes instruments uz ekonomisko attīstību bija merkantilisma principiem atbilstoši pasākumi (doktrīna, saskaņā ar kuru valstī jāieved nauda vairāk naudas eksportē no tās): augstu muitas nodevu noteikšana Krievijā ražotajām precēm, eksporta veicināšana un atvieglojumu nodrošināšana rūpnīcu īpašniekiem.

Pēteris I pilnībā mainīja valsts pārvaldes sistēmu. Bojāra Domes vietu, kas kopš 1700. gada nebija spēlējusi nozīmīgu lomu, 1711. gadā ieņēma Valdošais Senāts, kuram bija likumdošanas, administratīvās un tiesu pilnvaras. Sākotnēji Senāts sastāvēja no deviņiem cilvēkiem, vēlāk tika izveidots ģenerālprokurora amats. 1717.-1718.gadā tika likvidēti ordeņi un izveidotas koledžas (sākumā 10, pēc tam to skaits pieauga) - Ārlietu, Admiralitātes, Militārās, Kameru kolēģijas, Tieslietu kolēģijas, Manufaktūras kolēģijas u.c. To darbību noteica Vispārējie noteikumi (1720). Atšķirībā no ordeņiem kolēģijas tika veidotas pēc koleģialitātes, pilnvaru norobežošanas un stingras darbības regulēšanas principiem. Valsts pārvaldes sistēmā tika ieviesti birokrātiskie mehānismi (hierarhija, stingra pakļautība, instrukciju izpilde, vadītāja personības samazināšana līdz viņa veicamās funkcijas līmenim), kas ņēma virsroku pār senajiem lokālisma un džentlitātes principiem. Līdz ar Pakāpju tabulas (1722) pieņemšanu, kas visus ierēdņus - militāros, civilos un galminiekus - sadalīja 14 šķirās un pavēra izcilas izredzes cilvēkiem no zemākām sociālajām šķirām izvirzīties muižniecībā (ierēdnis, kurš saņēma VIII klase civildienestā kļuva par iedzimtu muižnieku), birokrātiski automašīna tika pilnībā iznīcināta. Muižnieku ievešanu valsts dienestā bija jāveicina “Dekrēts par vienreizējo mantojumu” (1714), saskaņā ar kuru visas zemes mantoja tikai viens no dēliem. Centrālās valdības reformas tika apvienotas ar jauna valsts teritoriālā iedalījuma ieviešanu astoņās provincēs, kuras vadīja gubernatori, kuri bija pakļauti monarham un kuriem bija pilnas pilnvaras pār viņiem uzticētajiem iedzīvotājiem. Vēlāk guberņu iedalījums tika papildināts ar sadalījumu 50 provincēs, kuras vadīja gubernatori. Izmaiņu gars un loģika atbilda baznīcas pārtapšanai par valsts aparāta elementu. 1721. gadā Pēteris izveidoja Svēto Sinodi, kuru vadīja laicīgais galvenais prokurors, lai pārvaldītu baznīcas lietas.

Vissvarīgākais transformācijas elements bija armijas vervēšanas sistēmas ieviešana. Iesauktais tika nosūtīts uz mūžu militārajā dienestā no noteikta skaita zemnieku un citām nodokļu maksātāju kategorijām. 1699.-1725.gadā. Pētera izveidotajā armijā un flotē tika veikta 53 vervēšana - kopumā vairāk nekā 200 tūkstoši cilvēku. Regulārā armija bija pakļauta vienotiem militāriem noteikumiem un instrukcijām.

Armijas uzturēšana, rūpnīcu celtniecība un aktīva ārpolitika prasīja milzīgas naudas summas. Līdz 1724. gadam tika ieviesti arvien jauni nodokļi: par bārdu, dūmiem, vannām, medu, pastmarku papīru u.c. 1724. gadā pēc tautas skaitīšanas nodokļu maksātāju slāņu vīriešu kārtas iedzīvotāji tika aplikti ar dušas nodokli. Tās lielums tika noteikts vienkārši: armijas un flotes uzturēšanas izdevumu summa tika sadalīta ar pieaugušo vīriešu skaitu un iegūts nepieciešamais skaitlis.

Pārvērtības neaprobežojas tikai ar iepriekš minēto (par kultūru un dzīvi sk. biļeti Nr. 10, par ārpolitiku - biļete Nr. 11). Viņu galvenie mērķi ir skaidri: Pēteris centās eiropeizēt Krieviju, pārvarēt atpalicību, izveidot regulāru, efektīvu valsti un padarīt valsti par lielvalsti. Šie mērķi lielā mērā ir sasniegti. Par veiksmes simbolu var uzskatīt Krievijas pasludināšanu par impēriju (1721). Taču aiz spožās impērijas fasādes slēpās nopietnas pretrunas: reformas tika veiktas ar varu, paļaujoties uz valsts aparāta sodošo spēku, uz iedzīvotāju nežēlīgākās ekspluatācijas rēķina. Absolūtisms nostiprinājās, un tā galvenais balsts bija paplašinātais birokrātiskais aparāts. Pieaudzis visu šķiru brīvības trūkums - muižniecība, pakļauta stingrai valsts aizbildniecībai, tai skaitā. Krievijas sabiedrības kultūras šķelšanās eiropeizētā elitē un jaunām vērtībām svešā iedzīvotāju masā ir kļuvusi par realitāti. Vardarbība tika atzīta par galveno valsts vēsturiskās attīstības dzinējspēku.

  • Ivana Bargā laikmets: ievēlētās padomes reformas, oprichnina.
    • Nākamie raksti:
    • Pils apvērsumi, to sociāli politiskā būtība un sekas.
    • Krievijas tautu kultūra un dzīve 18. gadsimtā (apgaismība un zinātne, arhitektūra, tēlniecība, glezniecība, teātris).

    Krievijā rūpniecība bija vāji attīstīta, tirdzniecība atstāja daudz ko vēlēties, un valsts pārvaldes sistēma bija novecojusi. Augstākās izglītības nebija, un tikai 1687. gadā Maskavā tika atvērta slāvu-grieķu-latīņu akadēmija. Nebija drukas, teātru, glezniecības, daudzi bojāri un augstākās klases cilvēki nezināja, kā lasīt un rakstīt.

    Pēteris 1 diriģēja sociālās reformas, kas ļoti mainīja muižnieku, zemnieku un pilsētu iedzīvotāju stāvokli. Pēc pārvērtībām cilvēkus militārajam dienestam vervēja nevis muižnieki kā miliči, bet tagad dienēt regulārajos pulkos. Muižnieki sāka savu dienestu ar tādām pašām zemākām militārajām pakāpēm kā parastie cilvēki, viņu privilēģijas tika vienkāršotas. Cilvēkiem, kas nāca no vienkāršajiem cilvēkiem, bija iespēja pacelties uz augstākās amatpersonas. Militāro dienestu vairs nenoteica ģimenes amats, bet gan 1722. gadā izdots dokuments "Rangu tabula". Viņš izveidoja 14 militārā un civilā dienesta pakāpes.

    Visiem muižniekiem un dienestā strādājošajiem bija jāapgūst lasītprasme, skaitļi un ģeometrija. Tiem muižniekiem, kuri atteicās vai nevarēja iegūt šo pamatizglītību, tika liegta iespēja precēties un saņemt virsnieka pakāpes.

    Tomēr, neskatoties uz stingrajām reformām, zemes īpašniekiem bija nozīmīga oficiāla priekšrocība salīdzinājumā ar parastajiem cilvēkiem. Muižnieki, stājoties dienestā, tika klasificēti kā elites zemessargi, nevis vienkāršie karavīri.

    Iepriekšējais zemnieku nodokļu režīms ir mainījies, no iepriekšējās “mājsaimniecības” uz jauno “uz vienu iedzīvotāju”, kur nodokļus ņēma nevis no zemnieku sētas, bet no katra cilvēka.

    Pēteris 1 vēlējās pilsētas padarīt līdzīgas Eiropas pilsētām. 1699. gadā Pēteris 1 deva pilsētām iespēju pašpārvaldīt. Pilsētnieki savā pilsētā ievēlēja mērus, kuri tika iekļauti rātsnamā. Tagad pilsētas iedzīvotāji tika sadalīti pastāvīgajos un pagaidu. Cilvēki, kuriem bija dažādas profesijas, sāka pievienoties ģildēs un darbnīcās.

    Pētera 1 galvenais mērķis sociālo reformu īstenošanas laikā:

    • Ekonomiskās situācijas uzlabošana valstī.
    • Bojāru statusa samazināšanās sabiedrībā.
    • Visas valsts sociālās struktūras pārveide kopumā. Un tuvināt sabiedrību Eiropas kultūras tēlam.

    Pētera 1 veikto svarīgu sociālo reformu tabula, kas ietekmēja valsts sociālo struktūru

    Pirms Pētera 1 Krievijā jau pastāvēja lielā skaitā regulārie pulki. Bet viņi tika savervēti uz kara laiku, un pēc tā beigām pulks tika izformēts. Pirms Pētera 1 reformām šo pulku militārpersonas apvienoja dienestu ar amatniecību, tirdzniecību un darbu. Karavīri dzīvoja kopā ar savām ģimenēm.

    Reformu rezultātā pieauga pulku loma, un dižciltīgie kaujinieki pilnībā izzuda. Parādījās pastāvīgā armija, kas pēc kara beigām neizjuka. Zemākās pakāpes karavīrus nesavervēja kā milicijā, tos savervēja no tautas. Karavīri pārtrauca darīt neko citu kā tikai militāro dienestu. Pirms reformām kazaki bija brīvs valsts sabiedrotais un kalpoja saskaņā ar līgumu. Bet pēc Bulavinska sacelšanās kazakiem bija pienākums organizēt skaidri noteiktu karaspēka skaitu.

    Svarīgs Pētera 1 sasniegums bija spēcīgas flotes izveide, kas sastāvēja no 48 kuģiem, 800 kambīzēm. Kopējā flotes apkalpe bija 28 tūkstoši cilvēku.

    Visas militārās reformas lielākoties bija vērstas uz valsts militārā spēka palielināšanu, tāpēc tas bija nepieciešams:

    • Izveidot pilnvērtīgu armijas institūtu.
    • Bojāriem atņemt tiesības veidot miliciju.
    • Ieviest transformāciju armijas sistēmā, kur augstākās virsnieka pakāpes tika piešķirtas par uzticīgu un ilgu dienestu, nevis par ciltsrakstiem.

    Pētera 1 veikto svarīgu militāro reformu tabula:

    1683 1685 Tika veikta karavīru vervēšana, no kuras vēlāk tika izveidots pirmais aizsargu pulks.
    1694 Tika veiktas Pētera organizētās Krievijas karaspēka inženieru kampaņas. Tās bija mācības, kuru mērķis bija parādīt jaunās armijas sistēmas priekšrocības.
    1697 Tika izdots dekrēts par 50 kuģu būvniecību Azovas kampaņai. Jūras kara flotes dzimšana.
    1698 Tika dota pavēle ​​iznīcināt trešā dumpja strēlniekus.
    1699 Tika izveidotas personāla atlases nodaļas.
    1703 Baltijas jūrā pēc pasūtījuma tika izveidotas 6 fregates. To pamatoti uzskata par pirmo eskadru.
    1708 Pēc sacelšanās apspiešanas kazakiem tika ieviesta jauna dienesta kārtība. Tās laikā viņiem bija jāievēro Krievijas likumdošana.
    1712 Provincēs tika izveidots pulku uzturēšanas saraksts.
    1715 Tika izveidots standarts jauniesaukto iesaukšanai.

    Valdības reformas

    Pētera 1 reformu laikā bojāru doma zaudēja ietekmīgas autoritātes statusu. Pēteris apsprieda visus jautājumus ar šauru cilvēku loku. Svarīga valdības reforma tika veikta 1711. augstākās valdības struktūras - valdības Senāta - izveidošana. Senāta pārstāvjus suverēns iecēla personīgi, taču viņiem netika dotas tiesības uz varu viņu cildenās asinsrades dēļ. Sākumā Senātam bija regulējošas institūcijas statuss, kas nestrādāja pie likumu radīšanas. Senāta darbu uzraudzīja prokurors, kuru iecēla cars.

    Visi vecie pasūtījumi tika nomainīti 1718. gada reformas laikā pēc zviedru parauga. Tas sastāvēja no 12 valdēm, kas kārtoja lietas jūrniecības, militārajā, ārzemju jomā, izdevumu un ienākumu uzskaiti, finanšu kontroli, tirdzniecību un rūpniecību.

    Vēl viena Pētera 1 reforma bija Krievijas sadalīšana provincēs, kuras tika sadalītas provincēs un pēc tam apriņķos. Provinces priekšgalā tika iecelts gubernators, par gubernatoru kļuva gubernators.

    Svarīga valdības reforma, Pēteris 1 veica troņa mantošanu 1722. gadā. Vecā valsts troņa mantošanas kārtība tika atcelta. Tagad pats suverēns izvēlējās troņmantnieku.

    Pētera 1 reformu tabula valdības jomā:

    1699 Tika veikta reforma, kuras laikā pilsētas ieguva pašpārvaldi pilsētas mēra vadībā.
    1703 Tika dibināta Sanktpēterburgas pilsēta.
    1708 Krievija ar Pētera dekrētu tika sadalīta provincēs.
    1711 Jaunas administratīvās institūcijas Senāta izveide.
    1713 Dižciltīgo padomju izveidošana, kuras pārstāvēja pilsētu pārvaldnieki.
    1714 Tika apstiprināts lēmums par galvaspilsētas pārcelšanu uz Sanktpēterburgu
    1718 12 dēļu izgatavošana
    1719 Saskaņā ar reformu no šī gada guberņās sāka iekļaut provinces un apgabalus.
    1720 Ir veiktas vairākas reformas, lai uzlabotu valsts pašpārvaldes aparātu.
    1722 Vecā troņa mantošanas kārtība ir atcelta. Tagad pats suverēns iecēla savu pēcteci.

    Īsumā par ekonomikas reformām

    Pēteris 1 savulaik veica lielas ekonomiskās reformas. Ar viņa dekrētu par valsts naudu tika uzcelts liels skaits rūpnīcu. Viņš centās attīstīt rūpniecību, valsts visos iespējamos veidos mudināja privātuzņēmējus, kuri cēla rūpnīcas un rūpnīcas ar lieliem ieguvumiem. Līdz Pētera valdīšanas beigām Krievijā bija vairāk nekā 230 rūpnīcu.

    Pētera politika bija vērsta uz augstu nodevu ieviešanu ārvalstu preču importam, kas radīja konkurētspēju vietējiem ražotājiem. Ekonomika tika regulēta, izveidojot tirdzniecības ceļus, izbūvēja kanālus un jaunus ceļus. Jaunu derīgo izrakteņu atradņu izpēte tika veikta visos iespējamos veidos. Visspēcīgākais ekonomikas stimuls bija derīgo izrakteņu attīstība Urālos.

    Ziemeļu karš pamudināja Pēteri ieviest daudzus nodokļus: nodokli par pirtīm, nodokli par bārdām, nodokli par ozolkoka zārkiem. Tolaik tika kaltas vieglākas monētas. Pateicoties šiem ievadiem, tika panākta liela līdzekļu iepludināšana valsts kasē.

    Līdz Pētera valdīšanas beigām bija panākta nopietna attīstība nodokļu sistēma. Mājsaimniecību nodokļu sistēma tika aizstāta ar nodokļu sistēmu uz vienu iedzīvotāju. Kas vēlāk izraisīja spēcīgas sociālās un ekonomiskās pārmaiņas valstī.

    Ekonomisko reformu tabula:

    Pētera 1 reformas zinātnes un kultūras jomā īsumā

    Pēteris 1 vēlējās Krievijā izveidot tā laika Eiropas kultūras stilu. Atgriezies no ārzemju ceļojuma, Pēteris bojaru lietošanā sāka ieviest Rietumu stila apģērbu, piespiedu kārtā piespieda bojārus noskūt bārdu, bija gadījumi, kad dusmu uzplūdā Pēteris pats nocirta bārdas nāves ļaudīm. augstākā šķira. Pēteris 1 mēģināja izplatīt noderīgas tehniskās zināšanas Krievijā lielākā mērā nekā humanitārajās zinātnēs. Pētera kultūras reformu mērķis bija izveidot skolas, kurās mācīja svešvalodas, matemātiku un inženierzinātnes. Rietumu literatūra tika tulkota krievu valodā un padarīta pieejama skolās.

    Lieliska vērtība iedzīvotāju izglītību ietekmēja reforma, aizstājot alfabētu no baznīcas uz laicīgu modeli. Tika izdota pirmā avīze, kuras nosaukums bija Moskovskie Vedomosti.

    Pēteris 1 mēģināja ieviest Eiropas muitas Krievijā. Publiskas svinības tika rīkotas ar eiropeisku pieskaņu.

    Pētera reformu tabula zinātnes un kultūras jomā:

    Īsumā par baznīcas reformām

    Pētera 1. vadībā baznīca, iepriekš bijusi neatkarīga, kļuva atkarīga no valsts. 1700. gadā nomira patriarhs Adrians, un valsts aizliedza ievēlēt jaunu līdz 1917. gadam. Patriarha vietā tika iecelts patriarha troņa aizbildņa dienests, kas kļuva par metropolītu Stefanu.

    Pirms 1721. gada nebija konkrēti risinājumi jautājumā par baznīcu. Bet jau 1721. gadā tika veikta baznīcas pārvaldības reforma, kuras laikā bija skaidrs, ka patriarha amats baznīcā tika likvidēts un tika aizstāts ar jaunu sapulci ar nosaukumu Svētā Sinode. Sinodes locekļus neviens neievēlēja, bet tos personīgi iecēla cars. Tagad likumdošanas līmenī baznīca ir kļuvusi pilnībā atkarīga no valsts.

    Galvenais virziens baznīcas reformās, ko veica Pēteris 1, bija:

    • Garīdznieku varas atslābināšana iedzīvotājiem.
    • Radīt valsts kontroli pār baznīcu.

    Baznīcas reformu tabula:

    Pirms Pētera I garīdzniecība bija brīva no valsts pamatnodokļiem un militārie pienākumi. Jau no plkst Azovas kampaņas 1695.–1696 Pētera garīdznieki bija iesaistīti flotes būvniecībā. Lai papildinātu valsts kasi, klostera noliktavās sāka konfiscēt vērtslietas. Pēteris, cenšoties piesaistīt valsts dienestam visus iedzīvotājus, ievērojami palielināja garīdznieku honorārus: viņi ne tikai maksāja nodokļus par visu nekustamo īpašumu (zemi, pirtis, dzirnavas utt.), bet sāka maksāt īpašu "dragūnu naudu". ” (zirgu vilktu dragūnu pulku uzturēšanai ); Tika ieviests nodoklis par armijas garīdznieku uzturēšanu. Garīdznieki sāka iesaistīties dažādos celtniecības darbos, sardzē, viņiem tika uzticēts nodrošināt militāro vienību telpas. Sevišķi baznīcas ekonomisko labklājību iedragāja klostera Prikazas atjaunošana 1701. gada 24. janvārī, kam pārvaldīšanā tika nodoti bīskapu un klosteru īpašumi.

    Kopš Pētera I valsts sāka izmantot garīdzniekus, lai papildinātu birokrātu armiju. Prakse ietvēra garīdznieku “izskatīšanu”, kā rezultātā “bezvietas priesteri” der militārais dienests, tika nodoti kā karavīri. Teoloģisko skolu un semināru absolventi, jo viņiem trūka vietu priesteru un garīdznieku amatā, nodrošināja ievērojamu ierēdņu kontingentu valsts dienestam.

    Kopš 1701. gada baznīcas tiesas funkcijas un prerogatīvas bija ievērojami ierobežotas. Agrāk tās bija ļoti plašas, kad civillietās un krimināllietās (“izņemot laupīšanas, tatina un asiņainās lietas”) baznīcas tiesai bija piekritīgs viss: gan garīdzniecība, gan baznīcas garīdzniecība, gan no garīdznieka apgādībā esošie cilvēki. Šī Baznīcas jurisdikcija ļoti plašā jomā attiecās uz visiem valsts iedzīvotājiem. Tā sauktās “garīgās lietas” ietvēra ne tikai lietas par noziegumiem pret Baznīcu, bet arī veselas civiltiesību un daļēji krimināltiesību jomas: laulības un ģimenes lietas, mantojuma lietas utt. .

    Laicīgās varas iestādes jautājumu par baznīcas tiesas pilnvaru ierobežošanu izvirzīja 1700. gadā. Patriarhs Adrians toreiz vēl bija dzīvs. Pēc viņa pavēles tika sastādīti “Raksti par hierarhiskām tiesām”, kas saturēja kanonisku pamatojumu Krievijas baznīcas tiesu privilēģijām. Šis bija pēdējais mēģinājums aizstāvēt baznīcas tiesas godīgumu. Pēc Adriana nāves 1701. gada 16. oktobrī no baznīcas tiesas jurisdikcijas tika izņemtas vairākas lietas: laulības, šķiršanās, piespiedu laulības, likumīgas dzimšanas tiesības, laulības pārkāpšana, vardarbība pret sievietēm utt. Zaimošana, ķecerība, šķelšanās u.c. palika baznīcas tiesas jurisdikcijā, taču faktiski baznīcas vadība veica tikai iepriekšēju izmeklēšanu šajās lietās (“atmaskoja”, t.i. konstatēja noziedznieka vainu). galīgais lēmums nonāca laicīgās tiesas jurisdikcijā. Saistībā ar Prikaza klostera atjaunošanu 1701. gadā tās jurisdikcijā nonāca Baznīcai piederošo zemnieku prāva, kā arī baznīcas īpašumu pārvaldīšana.

    Tajā pašā laikā Pēteris I uzlika garīdzniekiem pienākumu veikt dažas administratīvas un zināmā mērā arī politiskas funkcijas. Draudzes garīdzniekiem tika uzticēta atbildība par visu valsts likumu izsludināšanu draudzes locekļiem svētdienas dievkalpojumu laikā. Draudzes garīdzniekiem bija pienākums kārtot sava pagasta iedzīvotāju kristību, kāzu un apbedījumu reģistrus, kā arī tautas skaitīšanas (revīziju) laikā ziņot par tiem, kas izvairījās no iekļūšanas revīzijas “sarakstos”, identificēt šķelšanās un tos uzraudzīt.

    Par politisku noziegumu uzskatīja, ka draudzes priesteri nokavē vismaz vienu no “laika dievkalpojumiem” – dievkalpojumiem cara un visu biedru vārda dienās. karaliskā ģimene, kronēšana un karaliskās uzvaras. Uzticības zvērestu imperatoram ieviesa garīdznieki. Pirms tam priesteris nodeva zvērestu ievērot tikai baznīcas noteikumus un “nejaukties” (nejaukties) pasaulīgās lietās. 1722. gada 22. aprīļa dekrēts paredzēja, ka ikvienam, stājoties garīgā amatā, ir jāzvēr "būt uzticamam, laipnam un paklausīgam vergam un imperatora un viņa likumīgo mantinieku pavalstniekam", lai aizstāvētu imperatora prerogatīvas un cieņu. varu, “vajadzības gadījumā nesaudzējot savu vēderu”, ziņot par jebkuru kaitējumu, kaitējumu un zaudējumiem imperatora interesēm, “par zādzību, nodevību un sacelšanos pret valdnieku, kas atklāts grēksūdzē vai citiem ļauniem nodomiem pret godu un suverēna veselību un Viņa Majestātes uzvārdu. Citiem vārdiem sakot, laicīgās varas iestādes pieprasīja, lai pareizticīgo priesteris pārkāptu kanonisko pamatnoteikumu - grēksūdzes noslēpuma saglabāšanu. Tas pats dekrēts noteica, ka visas slepenās lietas, kas priesterim tiks uzticētas no varas iestādēm, ir "jātur pilnīgā noslēpumā un nevienam nav jāpaziņo".

    “Garīgo noteikumu “Papildinājumā” tas vēlreiz tika atgādināts, atsaucoties uz Svētajiem Rakstiem: “Ar šo paziņojumu (ziņošana varas iestādēm par grēksūdzē teikto – V.F.) grēksūdze netiek diskreditēta, un biktstēvs to nedara. pārkāpj Evaņģēlija noteikumus, bet tomēr izpilda Kristus mācību: “Rādi savam brālim, ja viņš neklausa, pavēl baznīcai.” Kad Tas Kungs jau pavēl par brāļa grēku, tad vēl jo vairāk par ļaunajiem nodomiem pret valdnieku” (skat. 3.2. pielikumu).

    Pēteris I izdeva dekrētus, kas regulē reliģiskas darbības, kas kvalificējamas kā laicīgās varas iebrukums baznīcas kanoniskajā darbības sfērā. Likums nosaka draudzes locekļiem obligātu ikgadēju grēksūdzi (1718. gada dekrēts), kas jāieraksta “konfesiju grāmatās”. Priesteriem bija stingri jārēķinās ar “neesošajiem” (tiem, kas nebija bijuši uz grēksūdzi) un par tiem jāziņo ne tikai baznīcai, bet arī laicīgajām varas iestādēm. Šis pasākums paredzēja identificēt "šķeldotājus", kuri izvairījās no atzīšanās. Ikviens, kurš spītīgi negāja pie grēksūdzes, tika atzīts par “šķelmīgu”. Tiem, kas pirmajā reizē nokavēja atzīšanos, tika iekasēts 5 kapeikas naudas sods, otrajā reizē sods tika dubultots, bet trešajā - trīskāršs. Par tiem, kas “nepareizi” pieteikušies uz grēksūdzi, ir pieņemts iesniegt ziņojumus civilajām iestādēm un, pamatojoties uz šiem ziņojumiem, “izpildīt sodus”. Speciālie dekrēti arī noteica, ka priesteriem ir jānodrošina, lai draudzes locekļi "iet uz baznīcu pēc vesperēm un matiņiem", viņu uzmanību dievkalpojuma laikā nenovirza "svešas lietas", dievkalpojumā klausās "klusi un ar godbijību" un lai nebūtu "nekārtības". stāvot baznīcā.

    Baznīcas un valsts šķelšanās vajāšanai bija savas īpatnības. strikti pievērsās novirzēm no pareizticības (iesaistīšanās ķecerībā un šķelmēs), uzskatot tās par svarīgākajiem noziegumiem (“bīstamāki par slepkavību, jo tiek nozagts nevis ķermenis, bet dvēsele”), t.i. no valsts "kaitējuma" viedokļa. Šeit priekšplānā izvirzījās politiskais aspekts: vislielākās briesmas radīja tie shizmatiķi un ķeceri, kuri neatzina ne tikai pareizticīgo baznīcu, bet arī “antikristu”. valsts vara, t.i. valdošais imperators tika uzskatīts par "antikristu". Viņi tika noķerti, pakļauti nežēlīgiem sodiem un nosūtīti uz klostera cietumiem “labošanai” vai smagajiem darbiem. Pret tiem, kas atzina oficiālo varu, izturējās pielaidīgāk. 1716. gadā viņiem tika piemērota dubultkapitācija, viņiem bija jāvalkā īpaša kleita, un viņiem bija aizliegts ieņemt jebkādus administratīvus amatus.

    Saskaņā ar 1702. gada dekrētu reliģijas brīvība tika piešķirta visiem Krievijā dzīvojošajiem ārzemniekiem. Taču reliģijas brīvība ārzemniekiem nenozīmēja ticību vienlīdzības atzīšanu. Viņu ticības ārvalstnieku propaganda Krievijā bija stingri aizliegta. Pareizticīgo kristiešu pavedināšana citā ticībā bija sodāma, taču pievēršanās pareizticībai tika veicināta visos iespējamos veidos. Pareizticīgo kapsētās bija aizliegts apglabāt ārzemnieku, kas nav pareizticīgs.

    Vissvarīgākais akts Pētera I konfesionālajā politikā bija baznīcas pakļautība politiskā un administratīvā ziņā, kas izpaudās patriarhāta institūcijas atcelšanā un augstākās laicīgās baznīcas lietu koleģiālās institūcijas izveidošanā tās vietā. - Svētā Sinode. Šis akts iezīmēja jauna, sinodāla perioda sākumu Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsturē.

    Dumpīgo strēlnieku nāvessoda laikā 1698. gadā patriarhs Adrians, pildot savu pienākumu un paražu, uzdrošinājās “skumt” caru par notiesāto, taču šo mēģinājumu Pēteris I dusmīgi noraidīja. Pēc Adriana nāves 1700. gada 16. oktobrī. Pēteris I pēc savu tuvāko līdzstrādnieku ieteikuma nolēma “aizkavēt” jauna patriarha ievēlēšanu. Patriarha vietā par "patriarhālā troņa eksarhu, aizbildni un pārvaldnieku" tika iecelts Rjazaņas un Kolomnas metropolīts Stefans Javorskis. Šo amatu viņš ieņēma aptuveni 20 gadus – līdz Garīgās koledžas izveidošanai, kuras pirmais un pēdējais prezidents viņš bija.

    Pēteris I bija aizdomīgs pret krievu garīdzniecību, saskatot viņos pretēju spēku viņa reformām. Tam viņam bija labi iemesli. Patiešām, lielākā daļa Krievijas pareizticīgās baznīcas hierarhu neatbalstīja Pētera reformas, tāpēc Pēteris atrada atbalstītājus nevis starp Krievijas baznīcniekiem, bet gan Ukrainā, galvenokārt Kijevas-Mohylas garīgās akadēmijas studentu vidū.

    1700. gadā Pēteris I izdeva dekrētu, kurā aicināja mazos krievu garīdzniekus, kuri ieņēma vadošus amatus Krievijas baznīcā. Viņu vidū bija tādas ievērojamas 18. gadsimta sākuma Krievijas pareizticīgās baznīcas personas kā Kijevas-Mohylas garīgās akadēmijas profesors Stefans Javorskis, nekavējoties iecelts par Rjazaņas un Kolomnas metropolītu Dmitrijs Tuptalo, kurš 1702. gadā iecelts par Rostovas metropolītu, Filofejs Leščinskis - Sibīrijas pilsonis. Metropolīts Teodosijs Janovskis (no 1712. g. Aleksandra Ņevska klostera arhimandrīts Sanktpēterburgā) un slavenais baznīcas vadītājs un rakstnieks, Kijevas-Mohylas garīgās akadēmijas rektors (no 1718. gada Pleskavas bīskaps) Feofans Prokopovičs, kurš kļuva par tuvāko. Pētera I līdzstrādnieks, ievērojams Pētera baznīcas reformu ideologs.

    Pēc aprēķiniem K.V. Harlampovičs, no 127 bīskapiem, kas okupēja 1700.–1762. Krievijas bīskapu krēsli, bija 70 ukraiņi un baltkrievi. Kā atzīmēja V.S. Šulgins, “lieta neaprobežojās ar to, ka ukraiņi ieņēma lielāko daļu bīskapu kabinetu. Viņi kļuva par Maskavas un Sanktpēterburgas svarīgāko klosteru un dažu katedrāļu abatiem; no viņiem galvenokārt veidojās galma garīdznieku sastāvs; viņi veidoja vairākumu militārajā, jūras kara flotes un vēstniecību garīdzniecībā un ieņēma ievērojamas vietas diecēzes pārvaldē. Beidzot visa sistēma bija viņu rokās garīgā izglītība, jo teoloģisko skolu, tostarp Maskavas slāvu-grieķu-latīņu akadēmijas, mācībspēki galvenokārt tika veidoti no “Kijevas zinātniekiem”.

    Krievu garīdzniecība tika atstumta otrajā plānā, kas palielināja viņu naidīgumu pret jaunpienācējiem, kurus viņi uzskatīja par “ķeceriem” un “latīņiem”. Ukraiņu garīdznieki lepojās ar savu mācīšanos un augstprātīgi izturējās pret “nezinošajiem” krieviem. “Jaunpienācēji” neturējās pie “senās dievbijības”, dzimtās krievu paražām, pat atstāja tās novārtā un labprāt atbalstīja Pētera baznīcas reformas. Viņi aktīvi atbalstīja citas Pētera politiskās darbības. Tomēr, kā atzīmēja V.S. Šulgins mūsu jau citētajā pētījumā “jaunpienācēji” bija tik stingri iesakņojušies, ka paši pat kļuva par dedzīgiem senkrievu baznīcas tradīcijas piekritējiem, un daži no viņiem šajā ziņā neatšķīrās no krievu garīdzniecības un konservatīvajiem laicīgiem cilvēkiem, un pat kļuva opozīcijā Pētera reformām. Šīs opozīcijas līderis bija patriarhālā troņa locum tenens Stefans Javorskis, kurš, padziļinoties baznīcas reformai, arvien vairāk nonāca pretrunās ar Pēteri, izdarot asus uzbrukumus viņa darbībām saistībā ar baznīcu. Viņš iebilda pret ekonomiskiem pasākumiem pret baznīcu, neatbalstīja cara šķiršanos no pirmās sievas un otro laulību sievas dzīves laikā un nepārprotami pasludināja Alekseju Petroviču par likumīgo troņmantinieku. Stefans Javorskis redzēja Pētera baznīcas reformu "ņemtu no protestantu modeļa". Savā traktātā “Ticības akmens” (1718) Stefans Javorskis asi izteicās pret baznīcas pakļaušanu valstij un īstenoja “divu spēku” teoriju (“ķeizars ķeizaram un Dievs Dievam”. i., būtu skaidri jānosaka garīgo un laicīgo varas iestāžu darbības sfēra: karalim - civillietas, ganam - garīgās). Pēteris I aizliedza publicēt šo traktātu (tas tika publicēts 1728. gadā).

    1718. gadā Pēteris I uzdeva Feofanam Prokopovičam sagatavot Krievijas pareizticīgās baznīcas koleģiālas pārvaldes institūcijas projektu pēc tolaik izveidoto civilo koledžu parauga. 1720. gada februārī projekts bija gatavs, Pētera labots un nodots apspriešanai Senātā, uz kura sēdi tika uzaicināti 7 bīskapi un 6 arhimandrīti. Senātā projekts bez izmaiņām tika apstiprināts un visi parakstīti, pēc tam tā teksti tika nosūtīti uz Maskavu, Kazaņu un Vologdu, kur bija jāierodas pārējiem svarīgāko klosteru bīskapiem un abatiem, lai to parakstītu. Pēterim bija svarīgi saņemt visu baznīcas augstāko garīdznieku rakstisku piekrišanu. Šī procedūra vilkās gandrīz gadu. 1721. gada 25. janvārī ar Pētera I dekrētu Noteikumi tika apstiprināti un publicēti tajā pašā gadā ar nosaukumu “Visas Krievijas izcilākā, suverēnākā suverēna Pētera Lielā, imperatora un autokrāta garīgie noteikumi”.

    Garīgais nolikums sastāv no trim daļām: pirmā nosaka jauno baznīcas pārvaldes struktūru (Garīgo kolēģiju), otrajā definē Garīgās kolēģijas darba uzdevumus un funkcijas, trešajā detalizēti uzskaitīti bīskapu un draudzes priesteru pienākumi. garīgās sistēmas izveide izglītības iestādēm(Skatīt 3.1. pielikumu).

    Noteikumi pierāda koleģiālas augstākās baznīcas pārvaldes, nevis vienotas (patriarhālās) institūcijas ieviešanas likumību un nepieciešamību. Tiek izvirzīti šādi argumenti: koleģiālā vadība, salīdzinot ar individuālo vadību, lietas var atrisināt ātrāk un objektīvāk, “ko nesaprot, to sapratīs cits”, turklāt kolēģijai “ir pats brīvākais gars” un nebaidās no spēcīgiem cilvēkiem, un kā samierīgajai institūcijai ir lielāka autoritāte.

    Turklāt no koleģiālās valdības var “nebaidīties no tēvzemes no sacelšanās un apmulsuma, kas rodas no tās viena garīgā valdnieka, jo vienkāršā tauta nezina atšķirību starp garīgo spēku un autokrātisko varu; bet pārsteigts par augstākā ganu lielo godu un slavu, viņš domā, ka šāds valdnieks ir otrs suverēns, līdzvērtīgs autokrātam vai lielāks. Kā pierādījums Regulas norāda uz Bizantijas vēsturi, pāvestības vēsturi un līdzīgiem “mums ir arī pagātnes mēģinājumi”.

    Tomēr, kā pareizi atzīmēja krievu baznīcas vēsturnieks I.K. Smolihs, ""Noteikumu" galvenā nozīme ir ne tik daudz patriarhāta likvidēšanā, bet gan valsts un baznīcas attiecību revolucionārā pārstrukturēšanā." Un šī “perestroika”, mēs piebilstam, izpaudās faktā, ka jaunā baznīcas administrācija (tāpat kā viņa pati) tika stingrā pakļautībā augstākajai laicīgajai varai - imperatoram, kurš Noteikumos tiek saukts par “galīgo ortodoksijas tiesnesi un visa dekanāta aizbildnis Svētajā Baznīcā. Citiem vārdiem sakot, imperators tika pasludināts par Krievijas pareizticīgās baznīcas galvu, un viņa izveidotā Garīgā kolēģija bija viņa baznīcas lietu vadības instruments, atrodoties vienlaikus izveidoto civilo koledžu amatā. Personu iecelšana Teoloģijas koledžā, kā arī viņu atlaišana tika veikta ar karalisko pavēli. Viņiem visiem, stājoties amatā, bija jānodod pie krusta un Evaņģēlija zvērests noteiktajā formā: “Es vēlreiz zvēru pie Visvarenā Dieva, ka vēlos un esmu to parādā savam dabiskajam un patiesajam ķēniņam un suverēnam Pēterim Lielajam, Viskrievijas autokrāts, un tā tālāk, un tā tālāk... un Viņas Majestātei ķeizarienei Jekaterinai Aleksejevnai būt uzticīgai, laipnai un paklausīgai verdzei un pavalstniekam. Garīgie noteikumi pabeidza pasākumus, kuru mērķis bija likvidēt Krievijas pareizticīgās baznīcas neatkarību, t.i. pilnībā pakļāva to laicīgajai varai.

    1722. gada maijā tika publicēts Garīgo noteikumu “Papildinājums” ar nosaukumu “Papildinājums par Baznīcas garīdzniecības un klostera ordeņa noteikumiem”. Tajā sīki tika noteikti priesterības stāšanās nosacījumi un kārtība, priestera pienākumi attiecībā pret draudzes locekļiem, garīgajiem priekšniekiem un laicīgajām varas iestādēm, stāšanās kārtība klosterī un klostera dzīves noteikumi (skat. Pielikumu).

    Garīgā koledža tika dibināta 1721. gada 1. janvārī un tika atklāta tā paša gada 14. februārī. Drīz vien tā saņēma Svētās Pārvaldes sinodes nosaukumu. Atbilstoši Garīgajam nolikumam Sinodes sastāvs tika noteikts 12 “valdības personas”. Bet ar personisku dekrētu 1721. gada 25. janvārī 12 vietā tika iecelti 11 cilvēki: viens prezidents (Stefans Javorskis), divi viceprezidenti (Teodosijs Janovskis un Feofans Prokopovičs), 4 padomnieki un 4 asesori no klostera pārstāvjiem un baltie garīdznieki. Pēc Stefana Javorska nāves 1722. gadā Pēteris neiecēla jaunu prezidentu, un šis amats tika likvidēts. Galvenā figūra Sinodē bija Feofans Prokopovičs. Drīz pēc Sinodes nodibināšanas cars pavēlēja, lai “Sinodei izraudzītos no virsnieku vidus laipns cilvēks"Kam pietiktu drosmes un kurš varētu pārzināt Sinodes lietu vadību un būt tās virsprokurors un dot viņam norādījumus, ievērojot Senāta ģenerālprokurora norādījumus."

    Par pirmo virsprokuroru tika iecelts pulkvedis I.V. Boltins Viņam sastādītajās instrukcijās bija teikts: “Virsprokurora pienākums ir sēdēt Sinodē un uzmanīgi vērot, lai Sinode patiesi, dedzīgi un pieklājīgi saglabātu savu nostāju visos jautājumos, kas ir Sinodes izskatīšanai un lēmumam. tērēt laiku, saskaņā ar noteikumiem un dekrētiem... ka viņš ir atbildīgs par visu ierakstīšanu savā žurnālā, kā arī lai pārliecinātos, ka Sinodē ne tikai lietas tiek darītas uz galda, bet arī dekrēti tiek izpildīti. ar pašu darbību. Viņam arī stingri jāraugās, lai Sinode savā pakāpē rīkotos taisnīgi un neliekulīgi. Un, ja viņš redz pretējo, tad tajā pašā laikā viņam ir pienākums atklāti, ar pilnu paskaidrojumu ierosināt Sinodei, ko viņi vai daži no viņiem nedara, kā vajadzētu, lai tos varētu labot. Un, ja viņi neklausās, tad viņam tajā stundā ir jāprotestē, jāpārtrauc šī lieta un nekavējoties jāziņo par to Mums. Kā redzams no šejienes, virsprokurora pilnvarām sākotnēji bija galvenokārt uzraugošs raksturs. Tajos pašos norādījumos viņš tiek saukts par "Suverēna aci un advokātu valsts lietās". Pamazām viņa vara paplašinājās arvien vairāk: 19. gs. viņš kļūst līdzvērtīgs ministriem (kā tas tiks apspriests tālāk).

    1723. gadā Svēto Sinodi apstiprināja austrumu patriarhi (Konstantinopole, Antiohija, Aleksandrija un Jeruzāleme), atzīstot viņu ar visām patriarhālajām tiesībām un saucot par savu "brāli Kristū".

    Tādējādi Pētera I baznīcas reformu rezultātā Krievijas pareizticīgā baznīca faktiski nonāca laicīgajā varas pakļautībā, un izveidotā administrācija kļuva par valsts aparāta sastāvdaļu nodaļa. Baznīca vairs netika atzīta par iniciatīvu pat savās lietās, kas tai atstāja smagas sekas. N.M. par to atklāti rakstīja 1811. gadā Aleksandram I. Karamzins: “Pēteris pasludināja sevi par baznīcas galvu, iznīcinot patriarhātu kā bīstamu neierobežotai autokrātijai... Kopš Petrovu laikiem garīdzniecība Krievijā ir kritusi. Mūsu augstie priesteri jau bija tikai ķēniņu svētie un kancelē Bībeles valodā runāja viņiem slavinošus vārdus... Galvenais garīdznieku pienākums ir mācīt tautai tikumu, un lai šie norādījumi būtu visi derīgāk, tas ir jārespektē.” Karamzins uzsvēra, ka "ja baznīca pakļaujas pasaulīgajai varai un zaudē savu svēto raksturu, dedzība pēc tās vājinās un līdz ar to arī ticība".

    2. Konfesionālā politika Pētera I pēcteču laikā (1725–1762)

    "Ne pirms, ne pēc Annas Krievijas valdība neizturējās pret garīdzniekiem ar tādu neuzticību un bezjēdzīgu nežēlību." Arhimandrīts Dmitrijs Sečenovs vēlāk (1742. gadā) sacīja, ka garīdznieki “bija tik iebiedēti, ka pat paši gani, paši Dieva vārda sludinātāji, klusēja un neuzdrošinājās atvērt lūpas par dievbijību.

    Izmaiņas tika veiktas arī augstākajā vadībā, tiecoties pēc vēl lielākas pakļautības laicīgajai varai. Likvidētās Augstākās slepenās padomes vietā tika izveidots Ministru kabinets, kura pakļautībā tika nodota Sinode, kurā visas lietas vadīja Feofans Prokopovičs. Krievu baznīcas vēsturnieks A.V. Kartaševs atzīmē: “Sinode tika terorizēta ar viņa starpniecību, un lietu plūsmā, kas ieguva politiskās izmeklēšanas raksturu, viņš bieži skrēja uz priekšu un ieteica valsts iestādēm bargus pasākumus. Ministru kabineta ministru diktatūras gars padarīja baznīcas vadību atkarīgu ne tikai no valsts institūcijām, bet arī tieši no diktatoru personām, kuras tolaik sauca par pagaidu strādniekiem.

    Annas Ioannovnas valdīšanas laiks bija īpaši grūts klosteriem un klosterim. 1730. gada 25. oktobrī viņa izdeva dekrētu par stingru aizliegumu klosteriem iegūt zemi jebkādā veidā (pirkumi, ziedojumi, novēlējumi). Zeme, ko viņi ieguva, pārkāpjot šo dekrētu, tika atņemta. Ar 1731. gada 11. februāra dekrētu šis aizliegums tika attiecināts uz mazkrievu klosteriem. 1732. gadā veiktā klosteru un klosteru skaitīšana atklāja, ka daudzi, kas tika tonzēti par mūkiem, pretēji Pētera 1. noteiktajiem noteikumiem (tonzēt drīkstēja tikai atraitņi garīdznieki un atvaļinātie karavīri). 1734. gada dekrēts paredzēja šo noteikumu stingru izpildi. Diecēzes bīskapam tika uzlikts naudas sods 500 rubļu apmērā. Klostera abats, kurš pieļāva “nelikumīgu” tonzūru, tika notiesāts uz mūžu trimdā, bet tonzūras ņēmējam “nocirta tonzūra” un tika piemērots miesas sods. Pār klosteru “iemītniekiem” tika izveidota modra uzraudzība. Klosteru abati un abati bieži tika izsaukti uz Pēterburgu uz Slepeno kanceleju, kur viņus pratināja par klosteru uzvedību. Monasticisms, tāpat kā baltie garīdznieki, tika pakļauts postošai "analīzei", ko veica Slepenā kanceleja. Jaunos mūkus savervēja par karavīriem, darbspējīgos izsūtīja piespiedu darbos Urālos un Sibīrijā, pārējiem, “nelikumīgi” tonzētiem, atņēma klostera pakāpi un izraidīja no klosteriem. “Apspriešanas” laikā pie atbildības tika saukti arī klostera abati par “nelikumīgu” tonzūru kā mūki.

    Annas Ioannovnas vadībā pastiprinājās cīņa pret “šķelšanos”. Tomēr "šķelšanās" turpināja izplatīties. No valdības represijām vecticībnieki patvērās mežos un aizbēga uz Sibīriju, kur veica pašsadedzināšanos kā protesta zīmi un kā drošāko veidu, kā “glābt savas dvēseles”. Visbriesmīgākās “dedzināšanas” (pašaizdegšanās) notika Urālu un Sibīrijas mežos 18. gadsimta 20.-30. Militārās komandas tika nosūtītas, lai noķertu "šķeldotājus".

    Elizabetes Petrovnas kāpšanu tronī garīdznieki sagaidīja ar gavilēm un lielām cerībām, kas drīz vien attaisnojās. 1740. gada 15. decembrī, trīs nedēļas pēc kāpšanas tronī, Elizabete izdod dekrētu par plašu amnestiju politiskajiem un baznīcas vadītājiem, kuri cieta Annas Joannovnas valdīšanas laikā. Nevainīgi ievainotie hierarhi, klosteru un baznīcu draudžu abati tika atbrīvoti no cietuma kazemātiem un atgriezušies no Sibīrijas trimdas. Viņu tituli un amati viņiem tika atgriezti. Kā rakstīja slavenais Krievijas baznīcas vēsturnieks A.V. Kartaševs: "Neviena klase, neviens valsts mašīnas sektors nav piedzīvojis atbrīvošanos no Bironovisma murga ar tādu triumfu un entuziasmu kā pareizticīgo garīdznieki." No baznīcas kancelēm Elizaveta Petrovna tika slavēta kā “glābēja no ārzemnieku jūga”, kā “pareizticības atjaunotāja”. Elizaveta Petrovna sevi pasludināja par "pareizticības aizstāvi". Vēl būdama princese, viņa demonstratīvi izrādīja savu dievbijību un mīlestību pret garīdzniekiem, pret garīgiem sprediķiem un baznīcas rituālu krāšņumu. Kā tāda viņa palika tronī – devās svētceļojumos, īpaši uz savu mīļoto Trīsvienības-Sergija klosteri, kas 1744. gadā pēc viņas pavēles tika pārdēvēts par Lavru, ievēroja visus gavēņus un veica bagātīgus ziedojumus klosteriem un baznīcām.

    1742. gadā tika izdots dekrēts, saskaņā ar kuru garīdznieku tiesāšana tika piešķirta Sinodei politiskās lietās. Pati Sinode, kas iepriekš bija pakļauta Augstākajai padomei un pēc tam Ministru kabinetam, tika atjaunota līdzšinējā cieņā ar nosaukumu "Pārvalde".

    Atdzīvināja cerības uz kādreizējās baznīcas ietekmes atjaunošanu. Baznīcu vadītāju vidū izskanēja runas par draudzes aktīvo lomu valdības lietas. Sinodes locekļi - Novgorodas bīskaps Ambrozijs Juškevičs un Rostovas bīskaps Arsēnijs Matševičs iesniedza ķeizarienei ziņojumu (“Pakļāvīgākais priekšlikums”), kurā tika ierosināts atjaunot patriarhātu vai, ārkārtējos gadījumos, “atbilstoši kanoniskajām prasībām” atjaunot. prezidenta amatu un neļaujot laicīgām personām pārvaldīt baznīcas lietas. Tomēr Elizaveta Petrovna, kura paziņoja, ka ievēros visus Pētera likumus, nepiekrita šādām izmaiņām. Bet viņa piekrita nodot baznīcas īpašumu pārvaldību no Ekonomikas koledžas jurisdikcijas uz Sinodes jurisdikciju.

    Elizaveta Petrovna īpaša nozīme deva Svētās Sinodes sastāvu un darbību, kas tika papildināta ar jaunām sejām, gandrīz tikai bīskapi (kopā 8 cilvēki), starp tiem tādiem ievērojamiem baznīcas darbiniekiem kā Novgorodas arhibīskaps Dmitrijs (Sečenovs), kurš ieņēma vadošo amatu Sinodē. , Sanktpēterburgas arhibīskaps Benjamins (Grigorovičs), Pleskavas bīskaps Gideons (Krinovskis), kuram bija izcila sludināšanas dāvana, un enerģiskais Rostovas arhibīskaps Arsenijs (Matsejevičs). Princis Ya.P. tika iecelts par Sinodes galveno prokuroru. Šahovskojs ir apgaismots cilvēks, "spēcīgs dedzīgs valsts interesēs un visa likumība". Viņš Sinodes birojam izvēlējās pieredzējušus un kompetentus ierēdņus un ātri sakārtoja lietas Sinodē. Elizaveta Petrovna pastāvīgi interesējās par Sinodes darbu, pieprasot iknedēļas ziņojumus no galvenā prokurora.

    Elizabetes Petrovnas valdīšanas beigās kļuva aktuāls jautājums par baznīcas īpašumu pārvaldīšanu. Saimnieciskās valdes Sinodālais birojs, uz kuru 1744. gadā tika nodota šo īpašumu pārvaldīšana, to rentabilitāti nepalielināja. Lai atrisinātu jautājumu par baznīcas īpašumiem, Elizaveta Petrovna 1757. gadā izveidoja Sinodes locekļu un laicīgo personu konferenci. Saskaņā ar konferences 1757. gada 30. septembra ziņojumu par pasākumiem, "lai atbrīvotu klosterus no pasaulīgām rūpēm un nodrošinātu viņiem brīvību no grūtībām iegūt mantiskos ienākumus", sekoja dekrēts, kas paredzēja, ka bīskapu un klosteru īpašumi ir jāatstāj. pārvalda nevis “klostera kalpi”, bet gan “atvaļināti virsnieki”; nodot visus klostera zemnieku pienākumus īrēt; lai nekas no ienākumiem netiktu izlietots izdevumiem, kas pārsniedz valsts apmēru, un pārējais tiek glabāts atsevišķi un nekam netiek tērēts bez Viņas Majestātes personīga dekrēta, lai, zinot atlikuma lielumu, Viņas Majestāte varētu sadalīt par klosteru celtniecība." Taču pēc ietekmīgu garīdznieku ieteikuma ķeizariene atteicās īstenot šo dekrētu, un klostera īpašumu pārvaldīšana atkal tika nodota Sinodes jurisdikcijā.

    Pētnieki šo Elizavetas Petrovnas pasākumu uzskata par “pirmo soli” baznīcas īpašumu sekularizācijas virzienā.

    Pirmais mēģinājums sekularizēt baznīcas īpašumus tika veikts Pētera III īsajā valdīšanas laikā. 1762. gada 21. martā izdotais dekrēts paziņoja par zemju un zemnieku konfiskāciju klosteriem un bīskapu namiem un nodošanu valsts kasei. Tomēr šim dekrētam nebija reāla spēka. Vietni viņš sasniedza tikai 1762. gada vasarā, kad imperators jau bija gāzts no troņa.

    3. Katrīnas II un Pāvila I konfesionālā politika

    1762. gada 28. jūnijā valsts apvērsuma rezultātā vara pārgāja Katrīnai II, kura Pētera III 1762. gada 21. marta dekrētu pasludināja par baznīcas īpašumu “svētlaulīgu iejaukšanos”, “bezjēdzīgu iestādi, kas tika nēsāta. ārā bez jebkādas pavēles vai atlīdzības. Ķeizariene apliecināja garīdzniekiem, ka viņai "nav nodoma vai vēlēšanās piesavināties baznīcas zemes sev". 1762. gada 12. augustā viņa parakstīja dekrētu par visu īpašumu atdošanu garīdzniekiem. Bet tas bija taktisks gājiens. Cenšoties nomierināt garīdzniekus, Katrīna II rīkojās piesardzīgi un piesardzīgi, sagatavojot vērienīgu baznīcas īpašumu sekularizācijas programmu.

    1762. gada 27. novembrī ar ķeizarienes dekrētu tika izveidota Garīgo īpašumu komisija, kas pēc nozīmes ir līdzvērtīga kolēģijai, kuru vadīja faktiskais privātpadomnieks G.N. Teplovs, kas sastāv no Svētās Sinodes galvenā prokurora A. S. Kozlovska, trīs augstākajiem Baznīcas hierarhiem un trim ietekmīgākajiem augstmaņiem no garīdzniecības un laicīgām personām. 1762. gada 29. novembrī sekoja īpaša instrukcija, kas noteica tās kompetenci un kārtību; Instrukcija uzlika Komisijai pienākumu sastādīt klostera sinodes, baznīcas un bīskapa zemes īpašumu inventarizāciju un reģistrēt zemnieku pienākumus. Komisija par šo jautājumu izstrādāja pamata likumprojektu, skaidrojot normas un citus noteikumus, kas veidoja pamatu baznīcas zemes īpašuma reformai.

    1762. gads iezīmējās ar nepieredzētu nemieru apmēru klostera zemnieku vidū. Nemieru iemesls bija tas, ka Katrīna II atcēla Pētera III dekrētu par klostera zemju un zemnieku konfiskāciju valsts kasei. Militārās komandas tika nosūtītas, lai apspiestu nemierus. 1762. gada augustā - 1763. gada jūlijā. tika izdoti dekrēti, lai veiktu pasākumus, lai apturētu klostera zemnieku nemierus. Starp šiem pasākumiem bija neliela zemnieku pienākumu samazināšana.

    Baznīcu īpašumu sekularizācijas tieša īstenošana tika uzticēta 1763. gada 12. maijā atjaunotajai Ekonomikas koledžai, kas rīkojās saskaņā ar īpašiem norādījumiem, kas datēti ar 1763. gada 6. jūniju. Uz lauka tika nosūtīti 77 virsnieki, kuri sastādīja detalizētus aprakstus klosteru īpašumi.

    1764. gada 26. februārī tika izdots dekrēts par baznīcas īpašumu sekularizāciju - galvenokārt Lielkrievijas diecēzēs. Visi Sinodes īpašumi, bīskapu tiesas un klosteri nonāca kasē un tika nodoti Ekonomikas koledžas pārvaldībā. Klosteru skaits tika samazināts trīs reizes, turpmāk sadalīts parastajos (valsts uzturēšanai) un virsskaitlīgajos, kuriem vajadzēja pastāvēt pašiem no sava “atkarības”. Ar 1786. gada 10. aprīļa dekrētu klosteru īpašumu sekularizācija tika veikta Kijevā, Čerņigovā un Novgorodā-Severskā, bet ar 1788. gada 26. aprīļa dekrētu - Jekaterinoslavas, Kurskas un Voroņežas diecēzēs. (Par klosteru īpašumu sekularizāciju sk. 3. nodaļu “Klosteri un klosterisms”.)

    Baznīcu zemju sekularizācija atņēma baznīcas opozīcijai materiālo bāzi. Pēdējais baznīcas opozīcijas uzliesmojums bija Rostovas un Jaroslavļas metropolīta Arsēnija Matseviča runa, aizstāvot veco (pirmssinodālo) kārtību (īpaši pret baznīcas īpašumu sekularizāciju).

    Metropolīts Arsenijs bija spilgta un apdāvināta personība Krievijas baznīcas hierarhijā. Viņš necieta laicīgās varas iejaukšanos baznīcas lietās. Matševičs atkārtoti nosūtīja Sinodei "denonsācijas" pret valdības politiku pret pareizticīgo baznīcu. Viņa pēdējais “ziņojums”, kas datēts ar 1763. gada 10. martu, bija vērsts pret laicīgās varas pārstāvju iejaukšanos viņa diecēzes ekonomiskajās lietās. Un vēl 1763. gada februārī Rostovas katedrālē Matsejevičs veica “ekskomunikācijas” rituālu pret “tiem, kas saceļas pret Dieva Baznīcu”, pret viņu “padomniekiem”, kā arī pret tiem, kas iejaucās baznīcas īpašumos (kas nozīmē viņu gaidāmo tuvošanos). sekularizācija).

    Par savām runām Matševičs tika izsaukts uz tiesu Sinodē. Viņš tika defrocked un izsūtīts uz Nikolo-Korelsky klosteri. Bet viņš turpināja protestus un atrada līdziniekus ziemeļu mūku vidū. 1767. gadā, pamatojoties uz denonsēšanu, viņš tika tiesāts otrreiz. Matševičam saskaņā ar Katrīnas II dekrētu pieņemtais spriedums skan: “1) Atņemt klostera titulu; veikt matu griešanas rituālu pašā provinces (Arhangeļskas - V.F.) birojā; 2) ietērpt viņu zemnieku drēbēs un pārdēvēt par Andreju Vralu; 3) trimdā uz mūžīgu un bezcerīgu apcietinājumu Rēvelē modrā uzraudzībā; 4) nedod viņam papīru, tinti un pat bērza mizu (!); 5) nekādā gadījumā neļaut nevienam viņam tuvoties. Un, vārdu sakot, turiet viņu tā, lai sargi nezinātu ne tikai par viņa stāvokli, bet arī par šo viņa zemisko vārdu. No vietējā garnizona pavēlēja izņemt aizsargus karavīrus, no kuriem lielākā daļa nezināja krievu valodu. Arsenijs Matsevičs nomira kazemātā 1772. gada 28. februārī. Pret viņu vērstā atriebība atstāja biedējošu iespaidu uz Krievijas hierarhiem.

    Sibīrijā tika veikta izmeklēšana pret Toboļskas un Sibīrijas metropolītu Pāvelu (Kanjuškeviču), kurš tika uzskatīts par baznīcas īpašumu sekularizācijas “ienaidnieku”. Lieta tika pamatota ar aizdomām, kas nebija pamatotas. Viņš arī tika pakļauts stingrām represijām, un galu galā viņam tika atņemts krēsls un viņš tika nosūtīts "atvaļināties" uz Kijevas Pečerskas lavru.

    Saistībā ar sekularizāciju no draudzēm tika izņemti daži iepriekšējie maksājumi par labu bīskapu namiem. Saskaņā ar A.V. Kartaševs, Jekaterina "veica izlūkošanu par citiem bīskapiem, kuri sekularizāciju sastapuši ar naidīgumu".

    Tādi bija apgaismotā monarha bargie pasākumi pret hierarhiem, kuri pretojās viņas gribai. Katrīnas II kredo, ko viņa izteica tālajā 1761. gadā: "Cieniet ticību, bet neļaujiet tai ietekmēt valsts lietas." Uzstājoties tronī, runā Sinodei viņa tieši un rupji paziņoja, ka bīskapi ir ne tikai altāra kalpotāji un garīgie padomdevēji, bet pirmām kārtām “valsts ierēdņi”, viņas “uzticīgākie pavalstnieki”, kuriem “ monarha spēks ir augstāks par evaņģēlija likumiem.

    Tika veikti pasākumi, lai uzlabotu draudzes garīdznieku stāvokli. 1764.–1765. gada dekrēti Tika atceltas visas “algas maksas”, kas draudzes garīdzniekiem bija jāmaksā bīskapam, un tika atcelti apgrūtinošie nodokļi par piegādi un pārcelšanu no amata vai fiksēti ar stingriem tarifiem. No šī brīža bīskaps tika nodots valsts atbalstam no sekularizēto baznīcu īpašumu ienākumiem, kas bija pagātnē. Bīskapiem bija aizliegts bez Sinodes atļaujas atslogot garīdzniekus un izmantot miesassodus (1765.–1766. gada dekrēti). Mainījās arī bīskapa tiesas būtība: biedējošas un publiskas sodīšanas vietā ieviesās garīdznieku cieņu pazemojoša vardarbība, audzinošie, “šūnu” sodi garīdznieku autoritātes atbalstīšanas nolūkos. Taču “bīskapa namos joprojām valdīja tradicionālais varas gars”. Līdz ar to 1784. gadā sekoja jauna garīdzniecības “pārskatīšana”: atkal tika pavēlēts (tāpat kā iepriekšējos “pārskatos”), ka “bezvietas” garīdznieki un garīdznieki tiek iedalīti nodokļu maksātāju īpašumos, un tie “derīgie”. ” (militārajam dienestam) bija jāieņem darbā .

    1773. gadā izdotais dekrēts Sinodei pasludināja reliģiskās tolerances principu. "Tā kā Visvarenais pacieš visas ticības uz zemes," teikts dekrētā, "Viņas Majestāte saskaņā ar tiem pašiem noteikumiem, līdzīgi Viņa svētajai gribai, tiecas rīkoties saskaņā ar to, vēloties, lai starp viņas pavalstniekiem vienmēr valdītu mīlestība un harmonija." Musulmaņi saņēma brīvību būvēt mošejas un savas teoloģiskās skolas, un mullām pat tika piešķirta uzturēšana no valsts kases, kā arī budistu lamas. (1788. un 1794. gada edikti)

    Savas valdīšanas sākumā Pāvils I ieviesa garīdzniekiem vairākas priekšrocības. Stājoties tronī 1796. gada 6. decembrī, Pāvils 1 pēc Svētās Sinodes lūguma ar savu pirmo dekrētu garīdzniekus atbrīvoja no miesassodiem par noziedzīgiem nodarījumiem civiltiesās līdz atkāpšanās brīdim, jo ​​sods “pielikts Skats uz tiem pašiem draudzes locekļiem, kas no viņiem saņēma glābjošus noslēpumus, liek viņiem nicināt svēto cieņu. Tajā pašā dienā Pāvils I izdeva dekrētu par uzticības zvērestu imperatoram un dzimtcilvēkiem, kas vēl nekad nebija noticis. Daudzi zemnieki to uztvēra kā likumu, kas viņus atbrīvo no dzimtbūšanas. 1796. gada beigās - 1797. gada sākumā. Masu zemnieku nemieri plosījās 32 provincēs. Dumpīgajiem zemniekiem pievienojās arī vairāki draudzes priesteri. 1797. gada 29. janvārī Pāvils I izdeva manifestu, kurā teikts: “Garīdzniekiem, īpaši draudzes priesteriem, ir pienākums brīdināt savus draudzes locekļus no nepatiesas un kaitīgas informācijas izpaušanas un apliecināt labu uzvedību un paklausību saviem kungiem, atceroties viņu nevērību. no viņiem uzticētā verbālā ganāmpulka, jo šajā pasaulē viņus prasīs viņu priekšnieki, tāpēc nākamajā gadsimtā viņiem būs jāsniedz atbilde pirms briesmīgās Dieva tiesas.

    1797. gada 1. maijā tika publicēts “Aicinājums” bīskapiem, lai viņi “stingri uzraudzītu garīdznieku un garīdznieku uzvedību, visos iespējamos veidos cenšoties novērst un novērst tautas nemierus”. Tika norādīts, ka tie gani, kas ļaužu pūli ieved paklausībā, ir ”jāatzīmē ar pienācīgu pagodinājumu vai jāpārvieto uz visizdevīgākajām vietām”. Ja gluži otrādi, "pamana pat tikai aizdomas par zemnieku noslieci uz sašutumu, tad nekavējoties vediet viņu uz konsistoriju un uzticiet draudzi citam, un nosūtiet uzticamāko priesteri, lai pamudinātu zemniekus." Katrīnas II dekrēti tika apstiprināti, aizliedzot priesteriem rakstīt lūgumrakstus zemniekiem. Raksturīgi, ka 1798. gada dekrēts par draudzes locekļu tiesību izraudzīties draudzes priesterus tika motivēts arī ar šādu apstākli: “Atsevišķās guberņās notikušās zemnieku nepaklausības pret saviem zemes īpašniekiem dēļ priesteru misija un garīdznieki, tā vietā, lai viņus ilgu laiku pamācītu saskaņā ar baznīcas noteikumiem un noteiktajiem garīgajiem noteikumiem, Viņa draudzes locekļi ar savu labo uzvedību un paklausību viņiem uzticētajām varām paši pamatoja pretējo. 1800. gadā atkal tika ieviests miesas sods draudzes garīdzniekiem, kas tika atcelts ar 1796. gada 6. decembra dekrētu.

    Taču citi pabalsti un atvieglojumi lauku garīdzniekiem tika saglabāti un izveidoti jauni. Lauku draudzēm tika palielināti zemes gabali, par 112% palielinātas algas no kases draudzes priesteriem, veikti pasākumi priesteru atraitņu un bāreņu aprūpei un nodrošināšanai. 1797. gadā visa garīdzniecība tika atbrīvota no nodokļiem par policijas uzturēšanu. Karaliskā labvēlība attiecās arī uz diecēzes garīdzniecību. Valsts kases izdevumi diecēzes uzturēšanai pieauga no 463 tūkstošiem līdz 982 tūkstošiem rubļu. 1797. gadā bīskapa māju zemes gabalu lielums tika dubultots, papildus tika piešķirtas dzirnavas, zvejas vietas un citas zemes.

    1800. gadā Pāvils I ieviesa civilo ordeņu piešķiršanu garīdzniekiem par īpašiem nopelniem. Pirmais apbalvots bija Maskavas metropolīts Platons (Ļevšins). Viņi saka, ka viņš lūdza Pāvilu nepiešķirt viņam šo godu un dot viņam iespēju "nomirt kā bīskapam, nevis kā kungam", bet galu galā, lai "nesadusmotu" monarhu, viņš pieņēma šo balvu. . Taču Pāvils, būdams nelīdzsvarots un karstasinīgs, bieži pakļāva augstus garīdzniekus. Tādējādi viņu vidū izcilais baznīcas vadītājs Novgorodas un Sanktpēterburgas metropolīts Gabriels (Petrovs) cieta tikai tāpēc, ka Katrīna II viņam bija labvēlīga. Pāvels aiz sevis atstāja tikai Novgorodas jūru, no kuras viņš bija spiests “atkāpties” 1799.

    Savā kronēšanas manifestā 1797. gada 5. aprīlī Pāvils I pasludināja sevi par Krievijas pareizticīgās baznīcas galvu. Vēlāk tas tika ierakstīts Likumu kodeksā Krievijas impērija"(1832). Tās 42. pantā (I sēj., 1. daļa) bija teikts: “Imperators kā kristiešu suverēns ir dogmu augstākais aizstāvis un sargs, kā arī pareizticības un visas svētās dievbijības aizbildnis Baznīcā.”

    Pāvila I laikā tika pasludināta reliģiskā tolerance pret "šķelmām". Atļauta bezmaksas darbība Vecticībnieku baznīca. No viņiem paņemtās grāmatas tika atdotas vecticībniekiem. Bet tiem, kas novirzījās no šķelšanās, bija paredzēti sodi.

    Tika izrādīta tolerance pret Baltkrievijas un Ukrainas labā krasta uniātiem: Kijevas, Minskas, Žitomiras un Bratslavas diecēzes tika brīdinātas, ka nav iespējams piespiest uniātus pieņemt pareizticīgo. Priesteriem, kuri pārkāpa šo aizliegumu, tika atņemtas draudzes. 1798. gadā tika izveidota Romas katoļu konfesijas nodaļa. Tas bija atbildīgs gan par katoļiem, gan uniātiem, kuriem tika atzīta reliģijas brīvība.

    Pāvils I īstenoja labvēlīgu politiku attiecībā uz katolicismu. Viņš labprāt atbildēja uz Napoleona lūgumu, kurš tika likvidēts 1798. gadā, sagūstot Fr. Maltas joanītu ordenis tos paņēma savā aizsardzībā. Kļuvis par Maltas ordeņa mestru, Pāvils dažiem bīskapiem piešķīra Jeruzalemes Jāņa ordeni, bet galma priesterus paaugstināja ordeņa bruņinieku kārtā.

    Pāvils sniedza patvērumu jezuītiem, ļaujot viņiem ievēlēt savu vikāru Krievijā. 1799. gadā Pāvils labvēlīgi uzņēma jezuītu ordeņa ģenerāli mācītāju Gabrielu Grūberu, kurš no viņa saņēma atļauju jezuītiem atvērt Sanktpēterburgā “labdarības iestādes”. 1800. gadā Pēterburgas katoļu baznīca tika nodota jezuītiem. Katrīna, kuras vadībā tika dibināta jezuītu koledža. Iespējams, ne bez Grūbera ieteikumiem Pāvilu iedvesmoja ideja atkalapvienot katoļu un pareizticīgo baznīcas. Pāvils nosūtīja Grūbera plānu (baznīcu atkalapvienošanai) Sinodei. Sanktpēterburgas metropolīts Ambrozijs (Podobedovs), kurš pirmais ieradās Sinodē, apņēmīgi iebilda pret jezuītu ierosinājumu. Ambroziju atbalstīja visa Sinode. Tā kā jezuītu ordeni 1773. gadā aizliedza pāvests Klements XIV, Pāvils no pāvesta Pija VII 1801. gada 7. martā saņēma bullu par jezuītu ordeņa atjaunošanu Krievijā. Tas stājās spēkā jau Aleksandra I laikā.

    4. Izmaiņas politikā attiecībā uz vecticībniekiem 18. gadsimta pēdējā trešdaļā

    18. gadsimta pēdējā trešdaļā. Politika pret vecticībniekiem ievērojami mīkstinājās. Ar Pētera III 1762. gada 29. janvāra dekrētu vecticībniekiem, kuri aizbēga uz ārzemēm, tika atļauts atgriezties Krievijā. Dekrēts noteica, ka "nevienam nevajadzētu iebilst pret likuma saturu saskaņā ar viņu paražām un vecajām drukātajām grāmatām". 1762. gada 1. februārī tika izdots dekrēts, lai pārtrauktu visas izmeklēšanas un tiesu lietas saistībā ar vecticībniekiem, "un apsardzībā turētos nekavējoties atbrīvotu mājās un nevienu vairs neaizvestu".

    Katrīna II apstiprināja šos dekrētus un pat piešķīra vairākas jaunas piekāpšanās vecticībniekiem. Viņa lika vietējām varas iestādēm nodrošināt patronāžu no ārzemēm atbraukušajiem vecticībniekiem, aizsargāt tos un nepiespiest valkāt norādīto kleitu un skūt bārdu.

    1762. gadā viņa atļāva no Polijas atbraukušajiem vecticībniekiem apmesties uz dzīvi Saratovas Trans-Volgas apgabalā gar upi. Irgiz, kur viņiem tika piešķirti 70 tūkstoši akru zemes. Šajā gadījumā mērķis bija kolonizēt šo mazapdzīvoto reģionu. Ar to pašu mērķi 1785. gadā Jaunkrievijas gubernators G.A. Potjomkinam tika pavēlēts apmetināt vecticībniekus Taurīdas provincē. Tika veikti arī vairāki pasākumi, lai likvidētu vecticībnieku administratīvo un tiesisko izolāciju.

    1763. gadā tika likvidēts Raskolnika birojs, kas tika izveidots 1725. gadā, lai iekasētu no vecticībniekiem dubulto aptauju nodokli un bārdas nodokli. 1764. gadā vecticībnieki, kuri neatteicās no “baznīcas sakramentiem no pareizticīgo priesteri" Citi diskriminējošie pasākumi, kas pieņemti ar iepriekšējo “šķelto” tiesību aktu, tika likvidēti. 1783. gada dekrēts vēstīja: “Laicīgās varas nedrīkstētu iejaukties, lai atšķirtu, kuri no iedzīvotājiem ir starp ticīgajiem vai kuri no maldīgajiem, kas godājami, bet ir pienākums visus ievērot, lai katrs rīkotos saskaņā ar noteikto stāvokli. likumi.”

    1783. gadā 1500 Starodubjes vecticībnieku iesniedza Sinodei lūgumu ļaut viņiem veikt dievkalpojumus, izmantojot vecās drukātās (“donikoniešu”) grāmatas, un iecelt bīskapu, kurš Sinodes jurisdikcijā vadītu visu cilvēku lietas. Vecticībnieki. 1784. gadā Sinode atļāva viņiem dot priesterus, lai gan “bīskaps tika liegts”. Tas bija Edinoverie sākums - kompromisa forma daļai vecticībnieku-priesteru apvienošanas ar pareizticīgo baznīcu ar nosacījumu, ka viņi saglabā savus vecos rituālus, bet pakļaujas tās jurisdikcijai. Tie, kas iestājās tajā pašā ticībā, tika atbrīvoti no lāsta, uz kuru tika pastrādāta šķelšanās 1667. gada Baznīcas koncilā, ticības biedriem tika atļauts pieņemt priesterus no diecēzes bīskapa, un viņi viņam paklausīja garīguma un baznīcas tiesas jautājumos.

    Starodubye un Novorossiya tika atvērtas vairākas Edinoverie baznīcas un klosteri.

    1797. gadā Ņižņijnovgorodas diecēzē līdz 1 tūkstotim vecticībnieku-priesteru pievienojās Edinoverijai. Tad daži Kazaņas, Maskavas, Sanktpēterburgas un Irkutskas diecēzes vecticībnieki-priesteri pievienojās Edinoverijai. 1798. gada 12. martā tika izdots Pāvila I dekrēts, kas piešķīra vecticībniekiem-polovciešiem tiesības “būt baznīcu un diecēzes bīskapu ordinētiem īpašiem priesteriem, kas kalpotu Dievam pēc vecām drukātām grāmatām”. 1799. gadā Maskavā un Sanktpēterburgā tika atvērtas Edinoverie baznīcas. Maskavas metropolīts Platons (Ļevšins) sastādīja “Edinoverijas noteikumus”, ko 1800. gada 27. oktobrī apstiprināja Pāvils I. Tādējādi Edinoverie saņēma oficiālu statusu.

    Pēteris Lielais ir pretrunīgi vērtēta personība pasaules vēsturē. Īsi vērtējot Pētera I reformas, daži vēsturnieki viņu uzskata par Lielo reformatoru, kuram izdevās pagriezt Krievijas attīstību citā virzienā. Citi ir gandrīz Antikrists, kurš gāja atmuguriski pret iepriekšējām pavēlēm un baznīcas pamatiem, iznīcinot krievu tautas ierasto dzīvesveidu.

    Nākšana pie varas un priekšnoteikumi

    Pjotrs Aleksejevičs Romanovs (1672-1725) bija cara Alekseja Mihailoviča dēls no viņa otrās laulības. Kopā ar pusbrāli Ivanu par caru pasludināts 1682. gadā. Abu mazā vecuma dēļ valsti faktiski pārvaldīja viņu vecākā māsa Sofija.

    1689. gadā Sofija tika noņemta no troņa. Vara pilnībā pārgāja Pētera rokās. Lai gan formāli Ivans joprojām tika uzskatīts par līdzvaldnieku, viņš bija pārāk vājš un slims, lai piedalītos valsts lietās.

    Valsts atradās sarežģītā situācijā: Maskavas karaliste atradās citā kara stāvoklī ar Osmaņu impērija. Meklējot sabiedrotos, Pēteris 1 devās ceļojumā uz Eiropu ar mērķi noslēgt politiskās alianses. Kultūras un struktūras iepazīšana Eiropas valstis, viņš pats redzēja, cik tālu Krievija atpaliek attīstībā salīdzinājumā ar Rietumu lielvarām. Pēteris 1 saprata, ka ir pienācis laiks pārmaiņām. Atgriežoties dzimtenē, viņš apņēmīgi sāka “izcirst logu uz Eiropu”.

    Pētera Lielā reformas ir parādītas tabulā.

    Pētera I ārpolitika un militārā reforma

    Jaunais cars plānoja īstenot diezgan agresīvu ārpolitiku. Pēteris bija iecerējis stiprināt Krievijas ietekmi starptautiskajā arēnā, paplašināt tās robežas un piekļūt neaizsalstošajām jūrām – Azovas, Melnajai un Kaspijas jūrai. Lai sasniegtu tik ambiciozus mērķus, bija nepieciešams izveidot kaujas gatavu armiju.

    Pēteris kopš bērnības ir interesējies par militārām lietām. Jaunajam princim tika izveidoti amizanti (Petrīnes) pulki - speciāli militārie formējumi kaujas taktikas un ieroču apstrādes tehnikas apguvei. Toreiz Pēteris izstrādāja savus uzskatus par to, kādai Krievijas armijai vajadzētu izskatīties nākotnē. Pēc nākšanas pie varas šie uzskati veidoja Pētera I militārās reformas pamatu.

    Militārajai reformai bija pieci galvenie virzieni:

    Pateicoties šīm izmaiņām, Krievijas armija spēja kļūt par vienu no tajā laikā spēcīgākajām. Īpaši tas bija redzams laikā Ziemeļu karš, kur Pētera 1 karaspēks sakāva priekšzīmīgo zviedru armiju.

    Administratīvi teritoriālās izmaiņas

    Pētera 1 iekšpolitika bija vērsta uz absolūtas monarhijas izveidi, stiprinot varas vertikāli, kas balstīta uz vietējo pašpārvaldi, kā arī stiprinot policijas uzraudzību, lai novērstu un ātri apspiestu sacelšanos.

    Administratīvās reformas var iedalīt 2 kategorijās:

    • centrālā vadība;
    • vietējā pašvaldība.

    Centrālās valdības struktūru pārveidošanas iemesls bija Pētera vēlme nomainīt veco birokrātisko mašīnu un būvēt jauns modelis iestādes.

    Reformas rezultāts bija:

    • Ministru konsultācija (Senāts)- pilnvaras pārvaldīt valsti karaļa prombūtnes laikā. Senatorus personīgi iecēla Pēteris 1;
    • Sinode- tika izveidota likvidētā patriarha amata vietā baznīcas lietu kārtošanai. Baznīca kļuva pakļauta valstij;
    • Kolēģijas- valsts iestādes, kas bija skaidri sadalītas departamentos un aizstāja novecojušo rīkojumu sistēmu;
    • Slepenā kanceleja- organizācija, kuras darbība bija cara politikas pretinieku vajāšana.

    Pašvaldību reformu priekšnoteikums bija karš ar Zviedriju un nepieciešamība pēc efektīvāka valsts aparāta.

    Saskaņā ar provinču (reģionālo) reformu valsts tika sadalīta provincēs, apgabalos un provincēs. Šāda struktūra ļāva efektīvāk iekasēt nodokļus no nodokļu maksātāju klasēm katrā reģionā. Provincei tika pievienota atsevišķa militārā vienība, kas guberņas iedzīvotājiem bija jāuztur, jānodrošina ar pārtiku un mājokli. Kara gadījumā vietējo iedzīvotāju jauniesauktie pievienojās tai pašai militārajai vienībai un varēja tikt nekavējoties pārvietoti uz karadarbības vietām. Valdniekus personīgi iecēla Pēteris.

    Pilsētu reforma bija diezgan nesistemātiska un notika vairākos posmos. Galvenais mērķis bija iekasēt no iedzīvotājiem pēc iespējas vairāk nodokļu.

    1699. gadā tika izveidota Burmistu kamera, kas tautā tika dēvēta par Rātsnamu. Rātsnama galvenās funkcijas bija nodokļu iekasēšana un mājokļu nodrošināšana armijai. Vēlēšanas bija iespējamas tikai tad, ja pilsēta maksāja dubultus nodokļus. Protams, lielākā daļa pilsētu reformu nenovērtēja.

    Pēc Ziemeļu kara beigām sākās pilsētvides reformas otrais posms. Pilsētas tika iedalītas kategorijās (atkarībā no mājsaimniecību skaita), bet pilsoņi tika sadalīti kategorijās (apliekamie un neapliekamie).

    Administratīvo reformu laikā Pēteris veica arī tiesu reformu. Reformas mērķis bija nodalīt valdības atzarus un izveidot no pilsētas vai guberņas pārvaldes neatkarīgas tiesas. Pēteris pats kļuva par augstāko tiesnesi. Viņš vadīja svarīgāko valsts lietu prāvas. Uzklausīšanas par politiskajām lietām rīkoja Slepenā kanceleja. Senātam un Kolēģijai (izņemot Ārlietu kolēģiju) bija arī tiesu funkcijas. Provincēs tika izveidotas tiesas un zemākas tiesas.

    Ekonomiskā transformācija

    Sociāli ekonomiskā situācija Krievijā bija neapskaužama. Agresīvas ārpolitikas un nemitīgo karu apstākļos valstij vajadzēja daudz resursu un naudas. Pētera reformējošais prāts neatlaidīgi meklēja veidus, kā iegūt jaunus finanšu avotus.

    Tika veikta nodokļu reforma. Tās galvenā iezīme bija aptauju nodokļa ieviešana - līdzekļi tika iekasēti no katra cilvēka, savukārt iepriekš nodoklis tika iekasēts no pagalma. Tas ļāva aizpildīt budžetu, bet palielināja sociālo spriedzi, pieauga zemnieku sacelšanās un nemieru skaits.

    Lai attīstītu atpalikušo Krievijas rūpniecību, Pēteris 1 aktīvi izmantoja ārzemju speciālistu palīdzību un aicināja savā galmā labākos Eiropas inženierus. Taču strādnieku katastrofāli trūka. Tāpēc, pieaugot ražošanai un atverot jaunas rūpnīcas, kapitācijas naudas vietā varētu tikt norīkots fabrikā dzimtcilvēks un uzņemties tajā strādāt noteiktu laiku.

    Pēteris mudināja celt rūpnīcas un sniedza tirgotājiem plašu labumu klāstu. Arī uzņēmumi tika būvēti par valsts naudu, vēlāk nodoti privātās rokās. Ja izvēlētais rūpnīcas īpašnieks nevarēja tikt galā ar ražošanu un cieta zaudējumus, Pēteris uzņēmumu pārņēma atpakaļ valsts īpašumā, un neuzmanīgais rūpnieks varēja tikt sodīts.

    Bet neveikli Krievijas produkti nevarēja pienācīgi konkurēt ar progresīviem Eiropas produktiem. Lai atbalstītu vietējo ražošanu, Pēteris sāka izmantot protekcionisma politiku - ārvalstu preču importam tika ieviesti augsti nodokļi.

    Pēteris aktīvi veicināja tirdzniecību. Viņš saprata, ka šim nolūkam ir jāizstrādā ērta transporta sistēma. Tika ielikti jauni ūdens kanāli (Ivanovskis, Staroladožskis, Tvereckis), izbūvēti sauszemes sakaru maršruti.

    Pētera 1 valdīšanas laikā tika veikta arī naudas reforma. Rublis sāka būt vienāds ar 100 kapeikām vai 200 naudu. Tika kaltas vieglākas sudraba monētas. Tirdzniecības vajadzībām tika ieviestas apaļās vara monētas. Valsts vajadzībām tika izveidotas 5 naudas kaltuves.

    Inovācijas kultūras jomā

    Pēteris Lielais centās iepazīstināt Krieviju ar Eiropas kultūras tradīcijām. 18. gadsimta laikmetā Krievijas sabiedrībā iedibinātās izskata un uzvedības normas viņš uztvēra ārkārtīgi negatīvi, uzskatot tās par barbariskām un novecojušām.

    Savu pārveidojošo darbību cars sāka ar Padomes izveidi – izklaides un izvirtības pasākumu. Koncils izsmēja rituālus, kas tika veikti katoļu un Pareizticīgo baznīca, parodēja tos, mēles raušanas un alkohola lietošanas pavadībā. Tā radīta ar mērķi mazināt baznīcas nozīmi un garīdzniecības ietekmi uz vienkāršajiem cilvēkiem.

    Ceļojot pa Eiropu, Pēteris kļuva atkarīgs no tāda slikta ieraduma kā smēķēšana. Krievijā saskaņā ar 1634. gada dekrētu tabakas lietošana un pārdošana bija aizliegta. Saskaņā ar šo dekrētu smēķētājiem bija jānogriež deguns. Protams, cars kļuva lojālāks šajā jautājumā, atcēla iepriekšējo aizliegumu, un rezultātā drīz Krievijas teritorijā sāka veidot savas tabakas plantācijas.

    Pētera 1 laikā valsts sāka dzīvot saskaņā ar jauno Jūlija kalendāru. Iepriekš laika atskaite sākās no pasaules radīšanas dienas, un Jaunais gads sākās 1. septembrī. Dekrēts tika izdots decembrī, tāpēc kopš tā laika janvāris ir kļuvis par ne tikai jauna kalendāra, bet arī gada sākumu.

    Pētera reformas ietekmēja arī viņa pavalstnieku izskatu. Kopš jaunības viņš ņirgājās par maisām, garām un neērtām galma drēbēm. Tāpēc ar jaunu dekrētu viņš lika šķiras augstmaņiem valkāt Eiropas stila apģērbu - par piemēru tika ņemts vācu vai franču apģērbs. Cilvēkus, kuri neseko jaunajai modei, varēja vienkārši sagrābt ielas vidū un “nogriezt lieko” – pārveidojot apģērbu jaunā veidā.

    Bārdas arī izkrita no Pētera labvēlības. Viņš pats bārdu nenēsāja un nepieņēma visas runas, ka tā ir krievu cilvēka goda un cieņas simbols. Visiem bojāriem, tirgotājiem un militārpersonām saskaņā ar likumu bija jāgriež bārdas. Dažiem nepaklausīgajiem Pēteris tos personīgi nocirta. Garīdznieki un ciema iedzīvotāji drīkstēja turēt bārdas, bet, iebraucot pilsētā, bārdainajiem par to bija jāmaksā nodoklis.

    Tika izveidots publisks teātris, lai izsmietu krievu tradīcijas un paražas, kā arī veicinātu Rietumu kultūru. Ieeja bija bez maksas, taču teātris nebija guvis panākumus sabiedrībā un neturpinājās ilgi. Tāpēc Pēteris izdeva jaunu dekrētu par muižniecības izklaidi - asamblejām. Tādējādi karalis vēlējās savus pavalstniekus iepazīstināt ar vidusmēra eiropieša dzīvi.

    Sapulcēs bija jāierodas ne tikai augstmaņiem, bet arī viņu sievām. Bija gaidāma nevaldāma jautrība – sarunas, dejas, kāršu un šaha spēle. Tika veicināta smēķēšana un alkoholisko dzērienu lietošana. Muižnieku vidū asamblejas izraisīja negatīvismu un tika uzskatītas par nepiedienīgām - sieviešu līdzdalības dēļ, un izklaidēties piespiedu kārtā nebija prieks.

    Ērta navigācija pa rakstu:

    Imperatora Pētera 1 valsts pārvaldes reformas

    Vēsturnieki Pētera veiktās centrālās valdības reformas sauc par vērienīgām valsts aparāta pārveidēm, kas notika Pētera Lielā valdīšanas laikā. Galvenie valdnieka jauninājumi ir Valdošā Senāta izveide, kā arī ordeņu sistēmas pilnīga aizstāšana ar Kolēģijām, kā arī Svētās Sinodes karaliskā slepenā biroja izveidošana.

    Pētera kāpšanas tronī laikā galvenos valdības amatus ieņēma augstmaņi, kuri saņēma savu pakāpi pēc uzvārda un izcelsmes. Pēteris, kurš nāca pie varas, saprata, ka izveidotā valdības sistēma ir viens no vājajiem posmiem. Ka tieši tas bremzē valsts attīstību.

    Cara ceļojumi pa Eiropu no 1697. līdz 1698. gadam Lielās vēstniecības sastāvā ļāva viņam iepazīties ar Eiropas valstu administratīvo orgānu sistēmu. Pamatojoties uz tiem, viņš nolemj veikt reformas Krievijā.

    Sākoties Pētera valdīšanai, Bojāra dome sāka zaudēt savu varu un pēc tam pārvērtās par parastu birokrātisku nodaļu. No 1701. gada viss tās darbs tika deleģēts jaunai struktūrai, ko sauca par "Ministru konciliju", kas bija svarīgāko valdības struktūru vadītāju padome. Tajā pašā laikā tajā bija iekļauti daudzi tie paši bojāri.

    Divus gadus pirms tam tiek izveidots Tuvējais birojs, kas kontrolē katra pasūtījuma finanšu darījumus un pieņem administratīvos lēmumus. Visiem karaliskajiem padomniekiem bija jāparaksta svarīgi dokumenti un reģistrēt šos notikumus īpašā reģistrēto dekrētu grāmatā.

    Senāta izveidošana

    1711. gada 2. martā Pēteris Lielais izveidoja tā saukto Valdošo Senātu, kas ir augstākā administratīvās, tiesu un likumdošanas varas institūcija. Šai struktūrai cars savas prombūtnes laikā uzticēja visus savus pienākumus, jo biežie braucieni Ziemeļu kara dēļ nevarēja radīt apstāšanos valsts attīstībā. Tajā pašā laikā šī administratīvā struktūra bija pilnībā pakļauta karaliskajai gribai un tai bija koleģiāla struktūra, kuras locekļus personīgi izvēlējās Pēteris. 1711. gada 22. februārī tika izveidots jauns papildu fiskālais amats, kuram bija jāpilda ierēdņu papildu uzraudzība cara prombūtnes laikā.

    Kolēģiju veidošanās un attīstība notiek laika posmā no 1718. līdz 1726. gadam. Tajās cars saskatīja orgānu, kas spēj aizstāt novecojušo lēno pavēles sistēmu, kas lielākoties tikai dublē viena otras funkcijas.

    Kad tie parādījās, kolēģijas pilnībā absorbēja pasūtījumus, un laika posmā no 1718. līdz 1720. gadam izveidoto kolēģiju prezidenti bija pat senatori un personīgi sēdēja Senātā. Jāatzīmē, ka vēlāk Senātā palika tikai galvenie kolēģijas:

    • Ārlietas;
    • Admiralitāte;
    • Militārais.

    Iepriekš aprakstītās kolēģiju sistēmas izveidošana noslēdz Krievijas valsts aparāta birokratizācijas un centralizācijas procesu. Nodaļu funkciju norobežošana, kā arī vispārīgās darbības normas, ko regulē Vispārīgie noteikumi, ir galvenā atšķirība starp atjaunināto Petrine aparātu un iepriekšējo vadības sistēmu.

    Vispārīgie noteikumi

    Ar 1718. gada 9. maija karalisko dekrētu triju padomju priekšsēdētājiem tika uzdots sākt izstrādāt dokumentu ar nosaukumu Vispārējie noteikumi, kas būtu biroja vadības sistēma un balstītos uz Zviedrijas hartu. Šī sistēma vēlāk kļuva pazīstama kā “koledžas” sistēma. Faktiski noteikumi apstiprināja koleģiālu lietu apspriešanas un risināšanas veidu, kā arī biroja darba organizēšanu un attiecību regulēšanu ar pašvaldībām un Senātu.

    1720. gada desmitais marts šo dokumentu apstiprināja un parakstīja Krievijas valdnieks Pēteris Lielais. Hartā bija iekļauts ievads, kā arī piecdesmit sešas nodaļas ar vispārīgie principi katras valsts aģentūras aparāta darbs un dažādi pieteikumi jaunu svešvārdu interpretācijai, kas bija Vispārīgo noteikumu tekstā.

    Svētā Sinode

    Pirms Ziemeļu kara beigām Pēteris Lielais sāk plānot savas baznīcas reformas. Viņš pavēl bīskapam Feofanam Prokopovičam sākt garīgo noteikumu izstrādi, un 1721. gada 5. februārī cars apstiprina un paraksta Garīgās koledžas izveidi, kas vēlāk kļūs pazīstama kā “Svētā valdošā sinode”.

    Katram šīs organizācijas loceklim bija personīgi jāzvēr uzticība karalim. 1722. gada 11. maijā parādījās virsprokurora amats, kas uzrauga Sinodes darbību un ziņoja valdniekam visas ziņas.

    Izveidojot Sinodi, suverēns ieviesa baznīcu valsts mehānismā, būtībā pielīdzinot to vienai no daudzajām tolaik pastāvošajām administratīvajām institūcijām. noteiktas funkcijas un pienākumi.

    Valdības shēma Pētera I laikā


    Tabula: Pētera I reformas valsts pārvaldes jomā

    Reformas datums Reformas saturs
    1704. gads Bojāra dome tika likvidēta
    1711. gads Tika izveidots Senāts (likumdošanas, kontroles un finanšu funkcijas)
    1700-1720 Patriarhāta atcelšana un Svētās Sinodes izveide
    1708-1710 Pašvaldību reforma. Provinču izveide
    1714-1722 Prokuratūras izveide, fiskālo amatpersonu amata ieviešana
    1718-1721 Pasūtījumu aizstāšana ar kolēģijām
    1722. gads Izmaiņas troņa mantošanas sistēmā (tagad pats monarhs iecēla savu pēcteci)
    1721. gads Krievijas pasludināšana par impēriju

    Shēma: pašvaldība pēc Pētera I vadības reformām

    Videolekcija: Pētera I reformas vadības jomā

    Tests par tēmu: Imperatora Pētera 1. valsts pārvaldes reformas

    Laika ierobežojums: 0

    Navigācija (tikai darba numuri)

    Pabeigts 0 no 4 uzdevumiem

    Informācija

    Pārbaudi sevi! Vēsturisks tests par tēmu: Pētera I pārvaldības reformas

    Jūs jau esat kārtojis testu iepriekš. Jūs to nevarat sākt no jauna.

    Pārbaudes ielāde...

    Lai sāktu testu, jums ir jāpiesakās vai jāreģistrējas.

    Lai sāktu šo testu, jums ir jāaizpilda šādi testi:

    Rezultāti

    Pareizās atbildes: 0 no 4

    Tavs laiks:

    Laiks ir pagājis

    Jūs ieguvāt 0 no 0 punktiem (0)

    1. Ar atbildi
    2. Ar skatīšanās zīmi

      1. uzdevums no 4

      1 .

      Kurā gadā Pēteris 1 izveidoja valdības senātu?

      Pareizi

      Nepareizi

    1. 2. uzdevums no 4



    Saistītie raksti