Ir vecs ukraiņu. Leģenda-līdzība

Ir sena ukraiņu leģenda. Bija pie mammas Vienīgais dēls. Viņš apprecēja bezprecedenta skaistuma meiteni, atveda viņu uz dzimtās mājas. Meitai vīramāte nepatika un vīram teica: “Lai māte nenāk istabā, ieliec gaitenī.” Dēls savu māti apmetināja ieejā. Māte baidījās sevi parādīt savai ļaunajai vedeklai. Tiklīdz vedekla gāja pa gaiteni, māte paslēpās zem gultas.

Bet manai vedeklai ar to nepietika. Viņa saka vīram: “Lai mātes gars mājā nesmaržo! Viņi pārcēla viņu uz šķūni." Dēls ieveda māti kūtī. Tikai naktī viņa pameta savu slēptuvi.

Kādu nakti jauna skaistule atpūtās zem ziedošas ābeles un redzēja savu māti iznākam no šķūņa. Sieva sadusmojās un skrēja pie vīra: “Ja gribi, lai es dzīvoju pie tevis, nogalini manu māti, izņem sirdi no viņas krūtīm un atnes man.”

Dēls nesarāvās, viņu apbūra viņa sievas nepieredzētais skaistums. Viņš saka savai mātei: "Nāc, mammu, peldēsim upē." Viņi dodas uz upi pa akmeņainu krastu. Māte paklupa aiz akmens. Dēls sadusmojās: “Kāpēc tu, mammu, klupi? Kāpēc tu neskaties uz savām kājām? Tātad mēs iesim līdz vakaram."

Viņi atnāca, izģērbās un peldējās. Dēls nogalināja māti, izņēma sirdi no krūtīm, uzlika uz kļavas lapas un nesa. Mazās mātes sirds trīc. Dēls paklupa akmenim, nokrita, sasita ceļgalu, viņa karstā sirds nokrita uz asas klints, asiņoja, kratījās un čukstēja: "Mans dārgais dēls, vai jums nav ievainots?"

Dēls sāka šņukstēt, satvēra mātes karsto sirdi, atgriezās upē, iebāza sirdi plēstajās krūtīs un izlēja ar karstām asarām. Viņš saprata, ka neviens viņu nekad nav mīlējis tik dedzīgi, uzticīgi un nesavtīgi kā viņa māte.

Un tik milzīga un neizsīkstoša bija mātes mīlestība, tik dziļa un visvarena bija mātes sirds vēlme redzēt savu dēlu dzīvespriecīgu un bezrūpīgu, ka sirds atdzīvojās, saplēstā krūtis aizvērās, māte piecēlās un spieda dēla cirtaini. galvu pie viņas krūtīm. Pēc tam dēls nevarēja atgriezties pie savas skaistās sievas, viņa kļuva pret viņu naidīga. Arī māte neatgriezās mājās. Abi gāja pa stepēm un ielejām, iznāca plašā klajumā un kļuva par diviem augstiem pilskalniem.

Šī ir radītā leģenda tautas gudrība.

Dzimtā pateicība... Cik rūgtu domu un skumju minūšu pārdzīvo mātes un tēva sirds, jūtot, ka dēls vai meita ir vienaldzīgs, bezsirdīgs, ka ir aizmirsuši par visu labo, ko viņu labā darījuši mamma un tētis. Un nav augstāka prieka cilvēkam, kurš izjūt savas dzīves krēslas tuvošanos, par prieku, kura avots ir bērnu mīlestība un pateicība...

Katra diena man sākas ar bērnišķīgu prieku. Es redzu bērnu acīs apbrīnu par atvērušās rozes skaistumu, izbrīnu par kaut ko neparastu apkārtējā pasaulē - pārsteidzošas formas mākoni zilajās debesīs, krāsainu tauriņu starp lapām - prieku par dāvanu, kas saņemta no vecāku rokām, baudu no jautras spēles.

Mēs darām visu, lai bērni būtu laimīgi. Un, redzot priecīgas, rāmas bērnu sejas, mana sirds ir gandarījuma pilna. Bet nez kāpēc līdzi iezogas nemiers.

Mani uztrauc jautājums: vai mūsu mīlestības pret bērniem lāpa iededzina viņu sirdīs abpusējas pateicības dzirkstis? Vai bērns jūt, ka viņa dzīves svētība ir viņa vecāku lielā darba rezultāts, daudzu “neradinieku”, bet cilvēku, kas viņu mīl, rūpes? Galu galā bez viņiem, bez viņu darba un rūpēm viņš vienkārši nevarētu dzīvot pasaulē. Bet cik bieži viņam tas pat neienāk prātā!

Šeit ir lielas briesmas - izaudzināt savtīgu cilvēku, kurš uzskata, ka visiem ir jāstrādā viņa labā, ka galvenās ir viņa personīgās vajadzības, un viss pārējais ir otršķirīgs. Lai novērstu šādas briesmas, ir svarīgi pamodināt un attīstīt bērnā atzinības un pateicības sajūtu.

Kā to panākt? Es redzu tikai vienu ceļu: mācīt bērniem darīt labu mums – vecākiem, pedagogiem un vispār vecāko paaudžu cilvēkiem. Bērnam par labu ir jāmaksā ar labu!

Bērnu laimei ir savtīgs raksturs: vecāko radītos labumus bērnam viņš uztver kā kaut ko pašsaprotamu. Viņam šķiet, ka viņa māte un tēvs pastāv, lai sagādātu viņam prieku un baudu.

Mēs bieži saskaramies ar faktu, kas pirmajā mirklī šķiet paradoksāls: labā darba ģimenē, kur vecāki mīl savus bērnus un dod viņiem visu sirds spēku, bērni dažkārt izaug vienaldzīgi un bezsirdīgi. Bet šeit nav paradoksa: tas notiek tāpēc, ka bērns zina tikai patēriņa priekus. Bet viņi paši nevar attīstīt morālo izjūtu. Tas rodas tikai tad, kad mēs iepazīstinām bērnus ar augstāko cilvēcisko prieku – prieku darīt labu citiem cilvēkiem. Tikai šī patiesi nesavtīgā un līdz ar to patiesi cilvēciskā pieredze ir spēks, kas padara jauno sirdi cildenu.

Pats svarīgākais, manuprāt, ir iemācīt bērnam redzēt un just, saprast un no visas sirds piedzīvot, ka viņš dzīvo starp cilvēkiem un ka cilvēka dziļākais prieks ir dzīvot cilvēkiem.

Paaugstināšana jaunāks vecums- no 6 līdz 10 gadiem - es sauktu par siltuma skolu. Mūsu skolotāji cenšas ikvienā šī vecuma bērnā ieaudzināt sirsnīgu jūtīgumu pret vidi, pret visu, ko cilvēks rada, kas viņam kalpo, un, protams, galvenokārt pret pašu cilvēku. Tas sākas ar bērnu rūpēm par skaistuma radīšanu. Viss skaistais sevī nes brīnumainu audzinošu spēku. Un ir svarīgi, lai skaistuma radīšana un labā radīšana bērnos saplūstu vienā darbībā.

Bērni pārkāpa skolas slieksni un kļuva par pirmklasniekiem. Jau no pirmajām skolas dzīves dienām īpašu nozīmi piešķiram komunikācijai ar vecākiem. Katru nedēļu mēs skolotāji sākumskolas un skolas direktoru, mēs runājam ar mammām un tētiem, sniedzam padomus un uzklausām cilvēkus, kuriem ir dzīves pieredze. Kopā domājam, kas bērnam jādara, lai viņa sirds kļūtu jūtīga pret apkārtējo vidi, lai viņš iemācītos dzīvot cilvēku labā. Vienojamies ar pirmklasnieku vecākiem par rudens Rožu svētkiem (2.-4.klases skolēni par to jau zina). Šie ir gan ģimenes, gan vienlaikus skolas svētki. Bet tai ir iezīme, kas raksturīga daudziem mūsu bērnu ballītēm: tās netiek rīkotas skolā.

Tajos nav pārlieku lielas pompas, aiz kuras diemžēl reizēm maz sirsnīgu bērnišķīgu jūtu un daudz samākslotības. Mūsu bērnu ballītes notiek galvenokārt ģimenē, bet mēs bērnus tām gatavojam skolā.

Rudens rožu svētki ir diena, kad katrs pirmklasnieks savā dārzā pie mājas stāda rožu krūmu. Dāvinam bērnam rožu stādiņu - ņem, stāda, kopj, veido skaistumu, sagādā prieku mammai, tētim, vectēvam, vecmāmiņai.

Šis darbs kopumā nav grūts: divu gadu laikā jāatnes vairāki spaiņi ūdens, jāpārnes vairākas zemes lāpstas no vienas vietas uz otru. Bet galvenais ir atmiņa, pastāvīgas rūpes, neatlaidība laba, skaista mērķa sasniegšanā. Un tas viss ir jāiemāca.

Pirmklasnieks stāda rožu krūmu. Man bieži nākas viņam atgādināt: apstādiet laukus, apsedz viņu no aukstuma, irdiniet augsni... Monotons darbs nav īpaši iepriecinošs, un rezultāts - smaržīgs zieds - bērna iztēlē ir neiedomājami tāls. Bērns vēl neprot gaidīt pacietīgi, neatlaidīgi gatavojoties un bruģējot ceļu uz uzdevuma risināšanu.

Bet tad krūmā parādījās pirmās zaļās lapas – bērnu acīs iedegās prieka gaismiņas. Sākas ilgs jauna monotona darba periods. Atkal un atkal mums ir jālaista un jāatbrīvo augsne un jāsavāc mēslojums.

Beidzot bērnam negaidīti parādās pirmais pumpurs. Tad otrā, trešā... Tās veras vaļā, saulē mirdz koši, rozā, zilas, zilas ziedlapiņas. Prieka gaismas bērnu acīs uzliesmo vēl vairāk. Un tas nav ne ar ko nesalīdzināms. Tas nav prieks, ko sniedz vecāku dāvana, jautra atpūta, gaidāmās ekskursijas prieku gaidīšana.

Tas ir prieks darīt labu visdārgākajiem cilvēkiem – mammai, tētim, vecmāmiņai, vectēvam. Un šāda labestība ir īpaši aizkustinoša, jo tā ir arī skaistums. Bērns nevar sagaidīt, kad pumpurs uzziedēs. Un, ja gadās, ka kāds noplūc ziedu, nav lielākas bēdas par bērna sirdi. Bet viņš nav īsts cilvēks, kurš nekad nav piedzīvojis tādas bēdas...

Man vislielākā laime ir redzēt bērnu acis mirdzam tajos brīžos, kad mazulis griež rozi un nes mammai. Bērna skatienu izgaismo tīrais cilvēcības starojums.

Bērni iegūst jaunu pasaules redzējumu. Ziedošajos ābeles zaros, nogatavojušos vīnogu ķekaros, domīgajos krizantēmu ziedos viņi saskata cilvēka darba, rūpju, labestības un skaistuma izjūtas iemiesojumu. Viņi nepacels roku, lai nolauztu zaru vai noplūktu ziedu vienkārši, velti.

Ir pagājuši divi skolas dzīves gadi. Pirmajā iestādītais krūms skolas gads. Iestādīti vēl vairāki krūmi. Ģimenē dzima laba tradīcija - mammai, tētim, vecmāmiņai, vectēvam dzimšanas dienā bērni dāvina ziedus. Ir labi, ja jūsu dzimšanas diena iekrīt pavasarī, vasarā vai agrs rudens. Un, ja tas ir ziemai, tad jums ir jāaudzē puķe skolas siltumnīcā vai jāuztaisa siltumnīca mājās pie plīts. Cik daudz jāuztraucas bērnam, līdz parādās pumpurs, līdz tas atver ziedlapiņas? . .

Skolotāji cenšas panākt, lai bērnus aizrauj rūpes par to, kas ir dzīvs un skaists, par to, kas zied un zied. Ļaujiet bērnam padomāt par mazo ābelīti, kas ir auksta zem brāzmām rudens vējš. Ļaujiet viņam uztraukties: vai tas ložņā aukstumā? ziemas nakts Pelēks zaķis tuvojas ābelei, vai viņš negrauž mizu? Rītausmā viņš ieies dārzā, pieskarsies tievajam ābeles stumbram un ietīs to salmos. Viņš uztrauksies, ka pavasara sals sabojājis persiku ziedus, ka vētra ābelei nolauzusi zaru.

Šādā aprūpē ir dzīvs cilvēka jūtīguma, atsaucības un līdzjūtības avots. Mēs cenšamies, lai katram bērnam mājās būtu savs skaistumkopšanas stūrītis. Vasarā, pavasarī, rudenī - dārzā, ziemā - istabā. Vecāki vispirms strādā kopā ar saviem bērniem, palīdzot viņiem izveidot savu stūrīti, un tad pamazām, it kā iet malā, strādā tikai bērni.

Remonta un tehniskās stacijas strādniekam Ivanam Ivanovičam ir trīs bērni, 5.-8.klases skolēni. Māte un tēvs viņiem ieteica augļu dārzā izveidot skaistuma stūrīti. Neliels gabals tika apstādīts ar savvaļas vīnogām. Tās biezokņi veidoja ēnainu lapeni. Tuvumā zied asteres un krizantēmas. Ap lapeni ir ceriņu aleja. Visu vasaru šajā skaistuma stūrītī viss zied. Bērni ar prieku savā stūrītī uzņem vecākus, kas atgriežas no darba. Šeit viņiem brīnišķīga vieta atpūta. Un bērni lepojas: viņi radīja apstākļus atpūtai.

Vienu vai divus gadus pēc izglītības sākuma skolēns uzsāk pateicības dārzu. Stāda ābeles mammai, tētim, vecvecākiem; vīnogu krūmi - mātei, tēvam, vecmāmiņai, vectēvam. Skolā tiek saņemti stādi dārzam - ik gadu šeit tiek izaudzēti vairāki tūkstoši stādu. Nav viegli mudināt bērnus rūpēties par augļu kokiem. Uzņēmējdarbības panākumi ir atkarīgi no neatlaidības un dzīves gudrība vecāki, no skolas un ģimenes vienotības. Paiet divi vai trīs gadi, un koki, kas iestādīti, kā bērnam šķiet, ļoti, ļoti sen, sāk nest pirmos augļus. Viņš zināja, ka kādreiz būs augļi, taču to parādīšanās vienmēr ir priecīgs pārsteigums. Tagad ne skolotājiem, ne vecākiem nav jāatgādina skolēnam, ka augi jālaista un jābaro – viņš pats par to neaizmirst. Viņš ar nepacietību gaida to dienu, kad nogatavosies āboli un vīnogas, kad varēs salasīt augļus un nest tos laimīgi satrauktajai mātei.

Mums, skolotājiem, liels prieks redzēt, kā bērnos veidojas apziņa, ka darba nogurušai mammai un tētim nepieciešama atpūta. Ka klusums, miers, tīrība un skaistums mājā ir tas, kas sniedz nepieciešamo atpūtu un laba prieka pieredzi. Bērni ne tikai ar prātu, bet arī ar sirdi jūt, ka viņu sliktā uzvedība un sliktais sekmes mācībās sagādā sāpes mātei un tēvam, un tas ir līdzvērtīgi ļaunai, bezsirdīgai rīcībai.

"Man labi jāparādās visos priekšmetos," sacīja 4. klases skolniece Koļa B., "manai mātei ir sirds slimība." Bērns vēlas, lai viņa māte būtu mierīga. Viņš zina, ka ar savu darbu palīdzēs aizsargāt mātes sirdi.

Bērnu vēlme labi mācīties (īpaši mazu bērnu) bieži vien ir saistīta ar vēlmi sagādāt prieku savai mātei un tēvam. Un tas atmostas tikai tad, kad bērns jau ir piedzīvojis prieku darīt labu saviem vecākiem kaut ko citu.

Cik svarīgi ir, lai bērni iemācītos sajust drauga garastāvokli, atpazīt kāda cita bēdas un piedzīvot tās kā savas. Šī sirsnīgā iejūtība ir atkarīga no tā paša: no bērna labā drauga labā. Mēs mācām maziem bērniem darīt labu saviem biedriem. Pirmklasniece Serjoža šodien neieradās uz skolu. Skolotājs zina, ka Serjožas vecmāmiņa ir smagi slima, un stāsta par to skolēniem. Bērnu sirdīs mostas līdzjūtība un žēlums. Viņa biedri dodas uz viņa māju, palīdz viņam izpildīt uzdevumu un dodas uz aptieku, lai nopirktu zāles vecmāmiņai. Katrs bērns saņem desmitiem šādu iejūtības, atsaucības un līdzjūtības stundu.

Bērnībai jākļūst par dabisku bērna siltuma skolu. Tas ir viens no grūtākajiem un smalkākajiem ģimenes un skolas izglītības uzdevumiem. Mēs esam aicināti cildināt jaunā pilsoņa sirdi, garīgot viņa impulsus un vēlmes ar augstāko cilvēcisko skaistumu – jūtīgumu, atsaucību, līdzjūtību. No pirmajiem apzinātās dzīves soļiem mazs vīrietis jāatceras, ka viņš kļūs ne tikai par materiālo un garīgo vērtību ražotāju, bet arī par gados vecāku vecāku dēlu, vīru, tēvu.

1) Ir sena ukraiņu leģenda. 2) mātei bija vienīgais dēls. 3) Viņš apprecēja meiteni ar pārsteidzošu, nepieredzētu skaistumu. 4) Bet meitenes sirds bija melna un nelaipna. 5) Dēls atveda uz mājām savu jauno sievu. 6) Meitai vīramāte nepatika un teica vīram: “Lai māte nenāk mājā, ieliec ieejā.” 7) Dēls nokārtoja māti gaitenī un aizliedza viņai ienākt mājā. 8) Māte baidījās stāties savas ļaunās vedeklas priekšā. 9) Tiklīdz vedekla gāja pa gaiteni, māte paslēpās zem gultas.

10) Bet vedeklai ar to arī nepietika. 11) Viņa saka savam vīram: “Lai mātes gars mājā nesmaržo. 12) Pārcēla viņu uz šķūni. 13) Dēls ieveda māti kūtī. 14) Tikai naktī māte iznāca no tumšās šķūņa.

15) Kādu vakaru jauna skaistule atpūtās zem ziedošas ābeles un redzēja savu māti iznākam no šķūņa. 16) Sieva kļuva nikna un skrēja pie vīra: "Ja gribi, lai es dzīvoju pie tevis, nogalini manu māti, izņem sirdi no viņas krūtīm un atnes man." 17) Dēla sirds nedrebēja, viņu apbūra viņa sievas nepieredzētais skaistums. 18) Viņš saka savai mātei: "Nāc, mammu, peldēsim upē." 19) Viņi dodas uz upi pa akmeņainu krastu. 20) Māte paklupa aiz akmens. 21) Dēls sadusmojās: “Kāpēc tu klupi, mammu? 22) Kāpēc tu neskaties uz savām kājām? 23) Tātad mēs dosimies uz upi līdz vakaram.

24) Viņi atnāca, izģērbās un peldējās. 25) Dēls nogalināja savu māti, izņēma viņas sirdi no krūtīm, ielika kļavas lapā un nesa. 26) Mātes sirds trīc. 27) Dēls paklupa akmenim, nokrita, sasita ceļgalu, karstā mātes sirds nokrita uz asas klints, noasiņoja, sāka un čukstēja: “Mans mīļais dēls, vai tu nesavainoji ceļgalu? 28) Apsēdieties, atpūtieties, ar plaukstu berzējiet sasituma vietu."

29) Dēls sāka šņukstēt, satvēra ar plaukstām mātes sirdi, piespieda to pie krūtīm, atgriezās upē, ielika sirdi saplēstajā krūtīs un izlēja to ar rūgtām asarām. 30) Viņš saprata, ka neviens viņu nekad nav mīlējis tik uzticīgi un nesavtīgi kā dzimšanas māte.

31) Un tik milzīga un neizsīkstoša bija mātes mīlestība, tik dziļa un visvarena bija mātes sirds vēlme redzēt savu dēlu priecīgu un bezrūpīgu, ka sirds atdzīvojās, saplēstā krūtis aizvērās, māte piecēlās un piespieda dēlu. cirtainu galvu pie viņas krūtīm. 32) Pēc tam dēls nevarēja atgriezties pie savas skaistās sievas, viņa kļuva pret viņu naidīga. 33) Arī māte neatgriezās mājās. 34) Viņi abi devās pāri stepēm un kļuva par diviem pilskalniem. 35) Un katru rītu austoša saule tā pirmie stari izgaismo pilskalnu virsotnes...

36) Šī ir leģenda, ko radījusi tautas gudrība. 37) Nav stiprākas mīlestības par māti, nav maigāka maiguma par mātes glāstu un rūpēm, nav satraucošāka satraukuma. bezmiega naktis un mātes neaizvērtās acis.

38) Bērnu pateicība... 39) Cik rūgtu domu un skumju minūšu pārdzīvo mātes un tēva sirds, jūtot, ka dēls vai meita ir vienaldzīgs, bezsirdīgs, ka ir aizmirsis par to labo, ko māte un tēvs viņiem ir darījuši. . 40) Un nav augstāka prieka cilvēkam, kurš izjūt savas dzīves krēslas tuvošanos, kā prieks, kura avots ir bērnu pateicība par labestību un svētībām, ko vecāki radījuši bērnu labestības un labuma vārdā. bērniem. 41) Nepateicīgs dēls, nepateicīga meita - tautas morāles kasē tas, iespējams, ir asākais, dziļākais cilvēku netikumu nosodījums.

(Pēc V.A. Sukhomlinska domām)

Rādīt pilnu tekstu

Šajā tekstā V.A. Sukhomlinsky izvirza mātes mīlestības problēmu.

Autors uzrunā pašreizējo morālā problēma. Izcils skolotājs stāsta senu ukraiņu leģendu. Viņš apraksta stāstu par jauns vīrietis, kurš nogalināja savu māti savas skaistās sievas mīlestības dēļ. Bet dēls nāca pie prāta tikai pēc tam, kad bija atmetis mātes sirdi. Māte viņu nenosodīja par viņa nežēlīgo rīcību, bet, gluži pretēji, ieteica viņam apsēsties un atpūsties. Toreiz dēls "saprata, ka neviens viņu nekad nav mīlējis tik uzticīgi un nesavtīgi kā viņa māte". V.A. Sukhomlinsky atzīmē, ka "mātes mīlestība bija milzīga un neizsīkstoša".

Es pilnībā piekrītu V. A. Sukhomlinsky viedoklim. Mūsu mātes ir gatavas nest jebkuru upuri savu bērnu labā, viņu mīlestība ir tik tīra un patiesa, ka grūtos brīžos viņas palīdzēs, neko neprasot pretī. Māte nekad nenodos, viņa vienmēr rūpēsies par saviem bērniem, uztrauksies par viņu neveiksmēm un esi neticami laimīgs,

Kritēriji

1 no 1 K1 Avota teksta uzdevumu formulēšana
1 no 3 K2

Runas attīstības stunda 7. klasē.

Detalizēta prezentācija. (2 stundas)

"Mīļa sirds"

Mērķi:

Izglītojoši : iemācīt, izmantojot autora valodas līdzekļus, detalizēti nodot avota tekstu; pievērs uzmanību vārdam.

Attīstošs : attīstīt spēju noteikt tēmu, galveno domu, strādāt pie plāna sastādīšanas.

Izglītojoši : veicināt atbildības sajūtas veidošanos pret māti, mīlestību pret māti.

Ir visskaistākā būtne pasaulē,

kam mēs esam parādā, ir māte.

A. N. Ostrovskis

Nodarbību laikā:

Laika organizēšana.

Stundas mērķu un uzdevumu skaidrojums. Piezīmju grāmatiņu dizains.

Skolotājas atklāšanas runa.

Dzejoļa lasīšana par māti (jebkuru).

Skolotāja stāsts par leģendu:

“Reiz pasaulē dzīvoja skaistule vārdā Kornēlija Graka. Un viņa bija ļoti skaista un bagāta. Daudzi apbrīnoja viņas skaistumu. Slavenākie mākslinieki cīnījās par tiesībām gleznot viņas portretus. Visi viņu cienīja un cienīja, bet neviens nekad nebija redzējis viņas bagātību.

Un tad kādu dienu viņas skaistuma cienītāji lūdza viņiem parādīt viņas galvenās dārglietas. Tad Kornēlija Graka iznāca ļaužu priekšā savā visparastākajā kleitā un veda savus trīs bērnus aiz rokas. Un tad visi saprata, ka Kornēlijas Grekas dārglietas ir viņas bērni.

Skolotājs: Kā jūs saprotat leģendas nozīmi? Kāpēc bērni ir mātes bagātība? Kas ir vissvarīgākais mammai?

Klausos dziesmu par māti.

Darbs ar epigrāfu nodarbībai.

Skolotājs: Kāpēc mēs vienmēr esam parādā savām mātēm?

Visa mātes dzīves jēga ir viņas bērni. Un kā tev iet

Kā tu jūties pret savām mammām? Vai tas vienmēr ir godīgi?

Klausīsimies S. Plotova dzejoli par māti.

Dzejoļa lasīšana

Vieglākais ir aizvainot savu māti,

Viņa neatbildēs ar aizvainojumu.

Un viņš tikai atkārtos:

"Nesaaukstieties, šodien ir vējš."

Visvieglāk ir aizvainot māti.

Paies gadi, mēs kļūsim garāki

Un kāds, lūpas saspiestas, atkal

Viņš paņems papīra lapu un uzrakstīs:

"Visvieglāk ir aizvainot savu māti."

Un varbūt viņi viņu dzirdēs

S. Plotovs.

Skolotājs: Kādās rindās tas ir izteikts? galvenā doma dzejoļi?

Teksta lasīšana.

Brīnišķīgs skolotājs Vasilijs Aleksandrovičs Sukhomlinskis vienā no vēstulēm savam dēlam pastāstīja viņam senu leģendu.

"Mātei bija vienīgais dēls. Viņš apprecēja meiteni ar pārsteidzošu, nepieredzētu skaistumu. Bet meitenes sirds bija melna un nelaipna.

Dēls atveda uz mājām savu jauno sievu. Viņai nepatika vīramāte un teica vīram: "Lai māte neiet būdā, lai dzīvo gaitenī." Dēls nolika māti gaitenī un aizliedza viņai ienākt mājā. Māte baidījās stāties savas ļaunās vedeklas priekšā.

Bet vedeklai ar to arī nepietika. Viņa saka savam vīram: "Ieved savu māti uz kūti." Dēls ieveda māti kūtī. Kādu vakaru jauna skaistule atpūtās zem ziedošas ābeles un redzēja savu māti iznākam no šķūņa. Sieva sadusmojās un skrēja pie vīra: “Ja gribi, lai es dzīvoju pie tevis, nogalini savu māti, izņem viņas sirdi no krūtīm un atnes man!”

Dzimtā sirds nedrebēja no sievas skaistuma. Viņš nogalināja savu māti, izņēma viņas sirdi no krūtīm, uzlika to uz kļavas lapas un nesa. Mātes sirds trīc. Dēls paklupa aiz akmens, nokrita un sasita ceļgalu; karstā mātes sirds nokrita uz akmens, noasiņoja, uzbudinājās un čukstēja: “Mans dārgais dēls, vai tu nesavainoji ceļgalu? Apsēdieties, atpūtieties, ar plaukstu berziet sasitumu.

Dēls sāka šņukstēt, satvēra ar plaukstām mātes karsto sirdi, piespieda to pie krūtīm, ielika sirdi plēstajās krūtīs un izlēja ar karstām asarām. Viņš saprata, ka neviens viņu nekad nav mīlējis tik uzticīgi un nesavtīgi kā viņa paša māte. Un tik milzīga un neizsīkstoša bija mātes mīlestība, tik dziļa bija mātes sirds vēlme redzēt dēlu dzīvespriecīgu un bezrūpīgu, ka sirds atdzīvojās, māte piecēlās un piespieda dēla cirtaino galvu pie krūtīm.

Teksta analīze.

Skolotājs: Kāda ir šī teksta tēma? (Mātes mīlestības spēks).

Galvenā ideja? (Neviens nekad nemīl tik patiesi

un pašaizliedzīgi, kā māte).

Par ko ir leģenda?

Kāpēc leģendu tā sauc? (Pārbaude uz cilvēku

ity). Kurš izdzīvoja pārbaudījumu? Manam dēlam izdevās to pārvarēt

tiesa?

Kā raksturo dēla sievu?

Kas ir cilvēcība?

Kādam stilam pieder teksts (daiļliteratūra)

Nosakiet runas veidu (stāstījumu).

Secinājumi izdarīti no teksta.

Teksta sadalīšana daļās. Plānošana.

Plāns.

Leģenda stāstīja V. A. Sukhomlinskis.

Skaista sieva ar melnu dvēseli.

Sievas prasības.

Dēla necilvēcīga rīcība.

Mātes pašaizliedzīgā mīlestība.

Lingvistiskās teksta analīzes elementi.

1. Izskaidrojiet vārda leģenda leksisko nozīmi?

Leģenda ir stāstījums, stāsts ar brīnumainu, fantastisku un neparastu varoņu vai tēlu elementiem.

Folklorā - stāsts par brīnumaino, kas kļuvis par daļu no tautas tradīcijas, ko teicējs un klausītājs uztver kā uzticamu.

2. Nosauciet, ar kādiem epitetiem tiek veidoti leģendas varoņa tēli?

Vienīgais (dēls), pārsteidzošs, nebijis (skaistums), melns, nelaipns (sirds), karsts, mātišķīgs (sirds), milzīgs, neizsmeļams, mātišķīgs (mīlestība) utt.

3. Kādā nozīmē tiek lietots vārds “nelaipns”? Atrodiet tam sinonīmus. (ļauns, bezjūtīgs, rupjš, nežēlīgs).

4. Pievērsiet uzmanību epitetam “vientuļais” kāpēc ir svarīgi saglabāt šo vārdu prezentācijā?

5. Kā divu tuvinieku sirdis “uzvedās” atšķirīgi viena pret otru? Atrodiet tekstā vārdus, kas raksturo "sirds uzvedību": "neraustījās" - dēka un "trīcēja, trīcēja, asiņoja, čukstēja" - mātes.

7. Kāpēc mātes sirds ir “karsta” un arī viņas dēla grēku nožēlas asaras ir “karsta”?

Izvēlieties sinonīmus. (mīlošs, sirsnīgs, juteklisks, emocionāls).

8. Ko nozīmē “nesavtīgs”?

VII. Teksta pārstāstīšana pa daļām, izmantojot atbalsta vārdus un plāna punktus.

VIII. darbs pie pareizrakstības un punktogrammām.

Uz tāfeles: Nepatika, nikna, veca, tikai, melna, noburta, neviens, nekad, sieva - vedekla - vedekla, stāstīts, skaista sieva, necilvēcīga, nesavtīga mīlestība utt (atkarībā no klase).

Pieturzīmju izvietošanas atkārtošana teikumos ar viendabīgiem locekļiem, teikumos pirms saikļiem "kas, tā, patīk utt."

esX. Pilnīga teksta pārstāstīšana.

X. Atkārtota lasīšana.

Xes. Prezentācijas rakstīšana.

31) Un tik milzīga un neizsīkstoša bija mātes mīlestība, tik dziļa un visvarena bija mātes sirds vēlme redzēt savu dēlu priecīgu un bezrūpīgu, ka sirds atdzīvojās, saplēstā krūtis aizvērās, māte piecēlās un piespieda dēlu. cirtainu galvu pie viņas krūtīm. 32) Pēc tam dēls nevarēja atgriezties pie savas skaistās sievas, viņa kļuva pret viņu naidīga. 33) Arī māte neatgriezās mājās. 34) Viņi abi devās pāri stepēm un kļuva par diviem pilskalniem. 35)Un katru rītu uzlecošā saule ar saviem pirmajiem stariem izgaismo pilskalnu virsotnes...

36) Šī ir leģenda, ko radījusi tautas gudrība. 37) Nav stiprākas mīlestības par māti, nav maigāka maiguma par mātes glāstu un rūpēm, nav satraucošāka par negulētām naktīm un mātes aizvērtām acīm.

(Pēc V.A. Sukhomlinska domām)

Rādīt pilnu tekstu

Šajā tekstā V.A. Sukhomlinsky izvirza mātes mīlestības problēmu.

Autore pievēršas aktuālai morālai problēmai. Izcils skolotājs stāsta senu ukraiņu leģendu. Viņš apraksta stāstu par jaunu vīrieti, kurš nogalināja savu māti savas skaistās sievas mīlestības dēļ. Bet dēls nāca pie prāta tikai pēc tam, kad bija atmetis mātes sirdi. Māte viņu nenosodīja par viņa nežēlīgo rīcību, bet, gluži pretēji, ieteica viņam apsēsties un atpūsties. Toreiz dēls "saprata, ka neviens viņu nekad nav mīlējis tik uzticīgi un nesavtīgi kā viņa māte". V.A. Sukhomlinsky atzīmē, ka "mātes mīlestība bija milzīga un neizsīkstoša".

Kritēriji

1 no 1 K1 Avota teksta uzdevumu formulēšana
1 no 3 K2

Ir sena ukraiņu leģenda. Mātei bija vienīgais dēls. Viņš apprecējās ar nepieredzēta skaistuma meiteni un atveda viņu uz savu māju. Meitai vīramāte nepatika un vīram teica: “Lai māte nenāk istabā, ieliec gaitenī.” Dēls savu māti apmetināja ieejā. Māte baidījās sevi parādīt savai ļaunajai vedeklai. Tiklīdz vedekla gāja pa gaiteni, māte paslēpās zem gultas.

Bet manai vedeklai ar to nepietika. Viņa saka vīram: “Lai mātes gars mājā nesmaržo! Viņi pārcēla viņu uz šķūni." Dēls ieveda māti kūtī. Tikai naktī viņa pameta savu slēptuvi.

Tā ir leģenda, ko radījusi tautas gudrība.

Mēs darām visu, lai bērni būtu laimīgi. Un, redzot priecīgas, rāmas bērnu sejas, mana sirds ir gandarījuma pilna. Bet nez kāpēc līdzi iezogas nemiers.

Kā to panākt? Es redzu tikai vienu ceļu: mācīt bērniem darīt labu mums – vecākiem, pedagogiem un vispār vecāko paaudžu cilvēkiem. Bērnam par labu ir jāmaksā ar labu!

Bērnu laimei ir savtīgs raksturs: vecāko radītos labumus bērnam viņš uztver kā kaut ko pašsaprotamu. Viņam šķiet, ka viņa māte un tēvs pastāv, lai sagādātu viņam prieku un baudu.

Pats svarīgākais, manuprāt, ir iemācīt bērnam redzēt un just, saprast un no visas sirds piedzīvot, ka viņš dzīvo starp cilvēkiem un ka cilvēka dziļākais prieks ir dzīvot cilvēkiem.

Izglītību jaunībā - no 6 līdz 10 gadiem es sauktu par siltuma skolu. Mūsu skolotāji cenšas ikvienā šī vecuma bērnā ieaudzināt sirsnīgu jūtīgumu pret vidi, pret visu, ko cilvēks rada, kas viņam kalpo, un, protams, galvenokārt pret pašu cilvēku. Tas sākas ar bērnu rūpēm par skaistuma radīšanu. Viss skaistais sevī nes brīnumainu audzinošu spēku. Un ir svarīgi, lai skaistuma radīšana un labā radīšana bērnos saplūstu vienā darbībā.

Bērni pārkāpa skolas slieksni un kļuva par pirmklasniekiem. Jau no pirmajām skolas dzīves dienām īpašu nozīmi piešķiram komunikācijai ar vecākiem. Katru nedēļu mēs, sākumskolas skolotāji un skolas direktore, runājam ar mammām un tētiem, konsultējam un uzklausām dzīves pieredzes gudrus cilvēkus. Kopā domājam, kas bērnam jādara, lai viņa sirds kļūtu jūtīga pret apkārtējo vidi, lai viņš iemācītos dzīvot cilvēku labā. Vienojamies ar pirmklasnieku vecākiem par rudens Rožu svētkiem (2.-4.klases skolēni par to jau zina). Šie ir gan ģimenes, gan vienlaikus skolas svētki. Bet tai ir iezīme, kas raksturīga daudziem mūsu bērnu ballītēm: tās netiek rīkotas skolā.

Beidzot bērnam negaidīti parādās pirmais pumpurs. Tad otrā, trešā... Tās veras vaļā, saulē mirdz koši, rozā, zilas, zilas ziedlapiņas. Prieka gaismas bērnu acīs uzliesmo vēl vairāk. Un tas nav ne ar ko nesalīdzināms. Tas nav prieks, ko sniedz vecāku dāvana, jautra brīvā laika pavadīšana vai gaidāmās ekskursijas prieku gaidīšana.

Man vislielākā laime ir redzēt bērnu acis mirdzam tajos brīžos, kad mazulis griež rozi un nes mammai. Bērna skatienu izgaismo tīrais cilvēcības starojums.

Ir pagājuši divi skolas dzīves gadi. Pirmajā mācību gadā iestādītais krūms krāšņi uzziedēja. Iestādīti vēl vairāki krūmi. Ģimenē dzima laba tradīcija - mammai, tētim, vecmāmiņai, vectēvam dzimšanas dienā bērni dāvina ziedus. Ir labi, ja jūsu dzimšanas diena iekrīt pavasarī, vasarā vai agrā rudenī. Un, ja tas ir ziemai, tad jums ir jāaudzē puķe skolas siltumnīcā vai jāuztaisa siltumnīca mājās pie plīts. Cik daudz jāuztraucas bērnam, līdz parādās pumpurs, līdz tas atver ziedlapiņas? . .

Skolotāji cenšas panākt, lai bērnus aizrauj rūpes par to, kas ir dzīvs un skaists, par to, kas zied un zied. Ļaujiet bērnam domāt par mazo ābelīti, kas ir auksta zem rudens vēja brāzmām. Ļaujiet viņam uztraukties: vai pelēkais zaķis aukstā ziemas naktī nerāpjas pie ābeles un negrauž mizu? Rītausmā viņš ieies dārzā, pieskarsies tievajam ābeles stumbram un ietīs to salmos. Viņš uztrauksies, ka pavasara sals sabojājis persiku ziedus, ka vētra ābelei nolauzusi zaru.

Remonta un tehniskās stacijas strādniekam Ivanam Ivanovičam ir trīs bērni, 5.-8.klases skolēni. Māte un tēvs viņiem ieteica augļu dārzā izveidot skaistuma stūrīti. Neliels gabals tika apstādīts ar savvaļas vīnogām. Tās biezokņi veidoja ēnainu lapeni. Tuvumā zied asteres un krizantēmas. Ap lapeni ir ceriņu aleja. Visu vasaru šajā skaistuma stūrītī viss zied. Bērni ar prieku savā stūrītī uzņem vecākus, kas atgriežas no darba. Šī viņiem ir lieliska atpūtas vieta. Un bērni lepojas: viņi radīja apstākļus atpūtai.

Vienu vai divus gadus pēc izglītības sākuma skolēns uzsāk pateicības dārzu. Stāda ābeles mammai, tētim, vecvecākiem; vīnogu krūmi - mātei, tēvam, vecmāmiņai, vectēvam. Skolā tiek saņemti stādi dārzam - ik gadu šeit tiek izaudzēti vairāki tūkstoši stādu. Nav viegli mudināt bērnus rūpēties par augļu kokiem. Uzņēmējdarbības panākumi ir atkarīgi no vecāku neatlaidības un dzīves gudrības, no skolas un ģimenes vienotības. Paiet divi vai trīs gadi, un koki, kas iestādīti, kā bērnam šķiet, ļoti, ļoti sen, sāk nest pirmos augļus. Viņš zināja, ka kādreiz būs augļi, taču to parādīšanās vienmēr ir priecīgs pārsteigums. Tagad ne skolotājiem, ne vecākiem nav jāatgādina skolēnam, ka augi jālaista un jābaro – viņš pats par to neaizmirst. Viņš ar nepacietību gaida to dienu, kad nogatavosies āboli un vīnogas, kad varēs salasīt augļus un nest tos laimīgi satrauktajai mātei.

Mums, skolotājiem, ir liels prieks redzēt, kā bērnos veidojas apziņa, ka darbā nogurušai mammai un tētim nepieciešama atpūta. Ka klusums, miers, tīrība un skaistums mājā ir tas, kas sniedz nepieciešamo atpūtu un laba prieka pieredzi. Bērni ne tikai ar prātu, bet arī ar sirdi jūt, ka viņu sliktā uzvedība un sliktais sekmes mācībās sagādā sāpes mātei un tēvam, un tas ir līdzvērtīgi ļaunai, bezsirdīgai rīcībai.

Bērnībai jākļūst par dabisku bērna siltuma skolu. Tas ir viens no grūtākajiem un smalkākajiem ģimenes un skolas izglītības uzdevumiem. Mēs esam aicināti cildināt jaunā pilsoņa sirdi, garīgot viņa impulsus un vēlmes ar augstāko cilvēcisko skaistumu – jūtīgumu, atsaucību, līdzjūtību. Jau no pirmajiem mazā cilvēka apzinātās dzīves soļiem jāatceras, ka viņš kļūs ne tikai par materiālo un garīgo vērtību veidotāju, bet arī par gados vecāku vecāku dēlu, vīru un tēvu.

uz meiteni ar pārsteidzošu, nepieredzētu skaistumu. (4) Bet meitenes sirds bija melna un nelaipna. (5) Dēls atveda uz mājām savu jauno sievu. (6) Meitai vīramāte nepatika un teica vīram: (7) “Lai māte nenāk būdā, ieliec ieejā.” (8) Dēls nosēdināja māti gaitenī un aizliedza viņai ienākt būdā. (9) Māte baidījās stāties savas ļaunās vedeklas priekšā. (10) Tiklīdz vedekla gāja pa gaiteni, māte paslēpās zem gultas.

Eseja, kuras pamatā ir Suhomlinska teksts

Mātes mīlestība... Cik daudz par to ir runāts, rakstīts, dziedāts... Kas gan var būt pasaulē stiprāks par šo sajūtu? Viņa, tāpat kā mātes lūgšana, palīdz bērniem visgrūtākajos dzīves brīžos. Bet vai bērni vienmēr ir pateicīgi savām mammām? Kāda ir bērnu attieksme pret māti? Vai pieaugušie bērni vienmēr izrāda pateicību savai mātei? Šie jautājumi vienmēr ir satraukuši dzejniekus, rakstniekus, skolotājus un psihologus. Bērnu pateicības problēma ir ļoti aktuāla mūsdienu sabiedrība. Bieži vien mātes savas dienas pavada vienas tukšā dzīvoklī vai pansionātā.
Teksta autors Vasilijs Aleksandrovičs Suhomļinskis pārdomā šo mūžīgo problēmu. Viņš citē senu ukraiņu leģendu par mātes sirdi, kas pat pēc mātes nāves trīcēja un nogrima dēla dēļ. Nepateicīgs dēls, lai iepriecinātu savu skaisto sievu, nodod savu māti, nogalinot viņu, bet vai ir iespējams nogalināt mātes mīlestību? Autore ar satraukumu runā par mātišķo jūtu spēku un maigumu un nosoda dēlu bezsirdību un nepateicību. Tas ir visbriesmīgākais sabiedrībā nosodītais netikums.
Es bieži esmu domājis, kāpēc tas notiek. Vecāki mīl savus bērnus, mīl, dod viņiem pēdējo, un bērni izaug auksti, bez dvēseles, bez sirds, aizmirst par saviem vecākiem vai, vēl ļaunāk, atņem pēdējo, sit un pat nogalina. Vecāku un bērnu attiecību problēma ir mūžīga.
Nav nejaušība, ka viens no Bībeles baušļiem saka: "Godājiet savu tēvu un savu māti, lai jums klājas labi un lai jūsu dienas būtu garas zemē, ko Tas Kungs, tavs Dievs, tev dod. Šis piektais bauslis māca godāt savus vecākus, mīlēt viņus, cienīt pret viņiem, neapvainot, palīdzēt it visā, rūpēties par viņiem, īpaši vecumdienās.
Mūsu krievu literatūra vienmēr to ir izvirzījusi svarīga problēma.
Ļ.N. Tolstoja romānā “Karš un miers” redzam princesi Mariju Bolkonsku, kas dzīvo Plikkalnu muižā kopā ar savu tēvu Nikolaju Andrejeviču Bolkonski. Tēvs ir vecs, stingrs pret viņu, bieži kašķīgs un rupjš. Bet princese Marija pazemīgi pacieš tēva uzvedību, viņa ņirgāšanos un izsmieklu, jo viņa viņu bezgalīgi mīl un saprot, ka iemesls viņa negodīgajai attieksmei pret viņu ir bezspēcība vecuma priekšā. Viņa ir inteliģenta, romantiska un reliģioza meitene, absolūti pilnīgs cilvēks. Viņas attieksme pret tēvu ir bezgalīgas kristīgās mīlestības un uzticības piemērs.
Sukhomlinska teksts aizkustināja nervu, lika man domāt, ka es ļoti mīlu savu mammu un būšu viņai pateicīga par visu to labāko, ko viņa man ir devusi.

Sena ukraiņu leģenda stāsta par Pestītāja parādīšanos:

“Reiz senos laikos Debesu Tēvs nakts pērkona negaisa stundā dzemdēja kazaku tautu ar māti Zemi un deva viņiem lielu zemi no ziemeļiem uz dienvidiem, no jūras līdz jūrai, no saullēkta līdz saulrietam. , no Donavas līdz Donai un Kubanai. Un viņš deva viņiem bausli – nekur no tās zemes neiet un nevienam to nedot. Un, lai viņi tiktu galā un tiktu savākti kaudzē, viņš deva viņiem dažādas prasmes no debesīm. Jā, un viņš pavēlēja viņiem sargāt Gaismu, cīnīties ar tumsu un nepieļaut melus savā starpā.
Tā parādījās dažādi amatniecības veidi un līdz ar tiem arī Pestītājs. Un kopš tā laika kazaki nes Dieva dāvanas. Pats nosaukums - Spas - nav vispārpieņemts pašnosaukums zināšanām un prasmēm, kas tika izplatītas kazaku vidē un par kurām tiks runāts tālāk. Tas nebija plaši izplatīts. Tajā pašā laikā bija vēl viens vārds - Stos, no īpašas lūgšanas - lūgšanas, kas ļauj iekļūt “citā” apziņas stāvoklī. Kaut kur šīs zināšanas senajā manierē sauca par kudju. Un lielākoties mūsu senči parasti atteicās no pašnosaukumiem un sāka mācīt studentiem “prātu un saprātu” vai vienkārši “zinātni”. Šis stāvoklis, proti, vispārpieņemta vārda neesamība, mūsdienu kritiķiem ir devis papildu iemeslu noliegt Pestītāja esamību mūsu senču vidū.

Nav rakstisku avotu, kas ļautu mums apgalvot, ka Spa ir pilnīga, strukturēta sistēma. Visa mūsu tautas vēsture ir tāda, ka ne reizi vien tika iznīcinātas tautā uzkrātās zināšanas par Dievu, pasauli un cilvēku. Tas iezīmēja kristietības ienākšanu Krievijā, kad viņi mēģināja izjaukt visu pagānu pasaules uzskatu, bet ciems atrada veidu, kā saskaņot vienu ar otru, kas galu galā noveda pie pagānu un kristiešu pasaules uzskatu saplūšanas tautas apziņā. Vai tam nav pārliecinošu pierādījumu, ka mēs joprojām ar prieku svinam Masļeņicu un bērni iet apkārt "čigānu vārtiem" (ja nesaprotat, jautājiet bērniem), kas tautas uzskats ir klyazi (ieeja “citā”).

Revolūcija ciemam deva neatgriezenisku triecienu, mēģinot izdzēst no cilvēku apziņas ne tikai pagātnes pamatus, bet arī Dievu kā tādu.

Bet cilvēki izdzīvoja, un līdz ar viņiem zināšanas, kas tika nodotas no paaudzes paaudzē, no mutes mutē. Protams, visas šīs kataklizmas nevarēja iziet bez pēdām, un “zinātne” kļuva sadrumstalotāka un dažviet kļuva mazāka.

Bet Glābējs ir dzīvs tik ilgi, kamēr dzīvi ir daži tā nesēji.

Kopš pagānisma laikiem Pasaules struktūra tika uzskatīta par trīs pasauļu, ko sauc par likumu, realitāti un navigāciju, kopumu un nedalāmu mijiedarbību. Realitāte - redzamā pasaule, pasaule, kurā mēs dzīvojam. Nav ir garu pasaule, kas ir sadalīta slāvu pasaulē un navi pasaulē. Slāvu pasaule ir aizgājušo senču dvēseļu pasaule un pasaule, kurā dzīvo kalpojošie gari. Navi pasaule ir pasaule, kurā atrodas cilvēkiem naidīgi gari. Valdība ir dievu pasaule. Visas šīs pasaules tā vai citādi izpaužas cilvēkā. Lai aizsargātu pret ļaunajiem gariem, tiek izmantoti aizsargājošie Spa, kas tiek uzskatīti par dzīvu personificētu būtni, tiek izmantoti ārstnieciskie SPA. Fighting Spas aizsargā karotājus cīņā.

Cilvēks, pēc mūsu senču uzskatiem, arī ir trīsvienīgs, tāpat kā pasaule, kas viņu ieskauj. Kristīgajā tradīcijā tie ir gars, dvēsele un ķermenis. Vēdismā jēdziens “triglavs” ietver ne tikai pasauļu uzbūvi, bet arī mūsu dvēseles uzbūvi. "Mūsu seja," mācīja senči, "Triglavs pārstāv. Mūsos dzīvo trīs brāļi: vecākais, vidējais un jaunākais. Vecākais brālis ir Gars, Dieva daļiņa, vidējais ir Dvēsele, bet jaunākais ir ķermenim raksturīgās jūtas. Ikdienā vecākais brālis guļ, vidējais vada, bet jaunākais ir pavisam lētticīgs nejēga. Starp viņiem nav harmonijas. Tikai apvienojot brāļus, tas ir, pārvaldot trīs galvas, jūs saņemat dažādus spēkus - zemi, debesis, uguni un ūdeni. Vienotība saucās savādāk – noskaņojums. Vārdam “noskaņojums” ir dziļa nozīme, kas norāda uz brāļu vienotību: “mēs esam trīs” - viegli un priecīgi cilvēkam.

Dvēseles triglavs tiek salīdzināts arī ar trim māsām, kuru vārdi ir Živa, Smaga un Tjama. Dzīvību sniedzošā būtne rada – tas ir tas, kas kustas. Smaga ir ugunīgas jūtas, un Tjama ir prāta spēks, tas, kas liek jums kustēties. Ir arī putna dvēsele, kas sapnī atstāj ķermeni, tās vārds ir Vedogon. Dvēsele izceļas – pēda, ko sauc par “Attēlu”. Kad mēs sakām "izgatavots ar dvēseli", "ielikt dvēselē" - mēs runājam par dvēseli - pēdām, par Tēlu. Tas paliek mūsu roku darbos, mūsu darījumos, pēdās uz mitrās zemes. Ļauni cilvēki var kaitēt cilvēkam, izmantojot viņa radītos priekšmetus, zemi no pēdas, matus, fotogrāfiju - uz ko balstās daļēja maģija.

Kopā ar trīsvienību pastāv arī cilvēka četrdimensiju struktūra. Miesu deva māte, dvēseli - Dživa, garu - tēvs, bet sirdsapziņu - Ģimene. Četri kardināli virzieni, četri panti – uguns, zeme, ūdens un gaiss. Cilvēka ķermenis ir sadalīts pēc elementiem: kājas - zeme, kuņģis - ūdens, krūtis - uguns, rīkle un galva - gaiss. Šis dalījums nav tikai teorija; praktiskais darbs Spas.

Pestītāja pamatā ir mitoloģisks pasaules uzskats, kas atņem pierādījumu uztveri un pamazām virzās uz neprātu kā vienīgo veidu, kā pacelties pāri loģiskajai domāšanai.

Tikai tādā stāvoklī tu vari pietuvoties Pasaules redzei kopumā, kā arī savam ceļam šajā Pasaulē. Galu galā mūsu senču prātos cilvēka dzīve- tas ir ceļš, un pats cilvēks ir gājējs, kas paceļas kalnu pasaulē (atcerieties izteicienu " dzīves ceļš"). Glābējs tiek uztverts kā "bezceļš ceļš pie Kunga", tas ir, tiešs un īss. Atgriešanās mājās ir jebkuras personas augstākais mērķis, un, kamēr tas netiks piepildīts, mēs atkal un atkal tiksim reinkarnēti uz šīs zemes. Tāpēc Pestītājā tik daudz uzmanības tika veltīts pasaules uzbūvei, kurā dvēselei jāizpilda savs liktenis šim iemiesojumam, savācot visas mācības, kas tai tika izkaisītas šajā dzīves ceļā.

Un, tiklīdz Dvēsele sāk mosties, uzreiz paveras īpašas spējas, kas ir tikai “ziedi ceļa malā”, bet nekādā gadījumā nav pašmērķis Pestītāja tradīcijās. Taču tie arī padara mūsu dzīvi gaišāku un atjauno bērnības spēju ticēt pasakām.

Cenšoties atgriezties pie Pestītāja (proti, atgriezties, nevis atdot cilvēkiem, kā daudzi saka), mēs cenšamies atgriezt savā dzīvē brīnumus un pasakas, padarīt to bagātāku un pilnīgāku.

(1) Ir sena ukraiņu leģenda. (2) Mātei bija vienīgais dēls. (3) Viņš apprecējās ar nepieredzēti skaistu meiteni. (4) Bet meitenes sirds bija melna un nelaipna. (5) Dēls atveda uz mājām savu jauno sievu. (6) Meitai vīramāte nepatika un teica vīram: (7) “Lai māte nenāk būdā, ieliec ieejā.” (8) Dēls nosēdināja māti gaitenī un aizliedza viņai ienākt būdā. (9) Māte baidījās stāties savas ļaunās vedeklas priekšā. (10) Tiklīdz vedekla gāja pa gaiteni, māte paslēpās zem gultas.

(11) Bet vedeklai ar to nepietika. (12) Viņa saka savam vīram: (13) “Lai mājā nav ne smakas no mātes gara. (14) Viņi pārcēla viņu uz šķūni. (15) Dēls ieveda māti kūtī. (16) Tikai naktī māte iznāca no tumšās šķūņa.

(17) Kādu vakaru jauna skaistule atpūtās zem ziedošas ābeles un redzēja savu māti iznākam no šķūņa. (18) Sieva sadusmojās un skrēja pie vīra: (19) “Ja gribi, lai es dzīvoju pie tevis, nogalini manu māti, izņem sirdi no viņas krūtīm un atnes man.” (20) Dēla sirds nedrebēja, viņu apbūra viņa sievas nepieredzētais skaistums. (21) Viņš saka savai mātei: (22) "Nāc, mammu, peldēsim upē." (23) Viņi dodas uz upi gar akmeņaino krastu. (24) Māte paklupa aiz akmens. (25) Dēls sadusmojās: (26) “Kāpēc tu, mammu, klupi? (27) Kāpēc tu neskaties uz savām kājām? (28) Tātad mēs iesim pie upes līdz vakaram.

(29) Viņi atnāca, izģērbās un peldēja. (30) Dēls nogalināja māti, izņēma viņas sirdi no krūtīm, ielika kļavas lapā un nesa. (31) Mātes sirds trīc. (32) Dēls paklupa akmenim, nokrita, sasita ceļgalu, karstā mātes sirds nokrita uz asas klints, noasiņoja, sāka un čukstēja: (33) “Mans mīļais dēls, vai tu nesavainoji ceļgalu? (34) Apsēdieties, atpūtieties, ar plaukstu berzējiet sasitumu.

(35) Dēls sāka šņukstēt, satvēra ar plaukstām mātes karsto sirdi, piespieda to pie krūtīm, atgriezās upē, iebāza sirdi plēstajās krūtīs un izlēja ar rūgtām asarām. (36) Viņš saprata, ka neviens viņu nekad nav mīlējis tik uzticīgi un nesavtīgi kā viņa māte.

(37) Un tik milzīga un neizsīkstoša bija mātes mīlestība, tik dziļa un visvarena bija mātes sirds vēlme redzēt savu dēlu dzīvespriecīgu un bezrūpīgu, ka sirds atdzīvojās, saplēstā krūtis aizvērās, māte piecēlās un piespieda viņu. dēla cirtainā galva pie krūtīm. (38) Pēc tam dēls nevarēja atgriezties pie savas skaistās sievas, viņa kļuva pret viņu naidīga. (39) Arī māte neatgriezās mājās. (40) Viņi abi gāja pāri stepēm un kļuva par diviem pilskalniem. (41) Un katru rītu uzlecošā saule ar saviem pirmajiem stariem izgaismo pilskalnu virsotnes...

(42) Tāda ir leģenda, ko radījusi tautas gudrība. (43) Nav stiprākas mīlestības par māti, nav maigāka maiguma par mātes glāstu un rūpēm, nav satraucošāka par negulētām naktīm un mātes aizvērtām acīm.

(44) Bērnu pateicība... (45) Cik rūgtu domu un skumju minūšu pārdzīvo mātes un tēva sirds, jūtot, ka dēls vai meita ir vienaldzīgs, bezsirdīgs, ka ir aizmirsis par to labo, ko viņiem nodarījusi māte. un tēvs. (46) Un nav augstāka prieka cilvēkam, kurš izjūt savas dzīves krēslas tuvošanos, kā prieks, kura avots ir bērnu pateicība par labo un svētību, ko vecāki radījuši bērnu labestības un labuma vārdā. berni. (47) Nepateicīgs dēls, nepateicīga meita - tautas morāles kasē tas, iespējams, ir asākais, dziļākais cilvēku netikumu nosodījums.

(Pēc V. Suhomļinska domām)

Izlasiet recenzijas fragmentu, pamatojoties uz tekstu. Šis izvilkums apspriež valodas iezīmes tekstu. Trūkst daži pārskatā lietotie termini. Ievietojiet tukšajās vietās (A, B, C, D) skaitļus, kas atbilst saraksta terminu numuriem. Pierakstiet atbilstošo numuru zem katra burta.

“Reproducējot seno leģendu, Sukhomlinskis izmanto (A) _______, raksturīgs tautas runa(“vienīgais dēls” 2. teikumā, “bezprecedenta skaistums” 3. teikumā, “rūgtās asaras” 35. teikumā). Tekstā ir daudz un (B) ______ (“parādās acīs”, “nav ne smakas no gara”, “asarās mirkst”). Tas arī tiek izmantots sintaktiskā ierīce, kā (B) _______ (32., 37. teikumi). Īpašu tēlainību tekstam piešķir (G) __________ (“mātes sirds nokrita... trīcēja un čukstēja”).

Terminu saraksts:

frazeoloģiskās vienības
oksimorons
personifikācija
ierindojas viendabīgi locekļi
pastāvīgie epiteti
asyndeton
antitēze
hiperbola
dialektismu

Ir vecs ukraiņu. Leģenda-līdzība

Līdzīgi raksti

Izlasi arī