In quale giorno discende il Fuoco Sacro? Quando è disceso per la prima volta il Fuoco Sacro?

quando sono sceso per la prima volta Fuoco sacro?

1. Il Fuoco Santo scese a Gerusalemme
   Per la prima volta, il miracolo della discesa del Fuoco Santo fu descritto dal primo pellegrino russo in Palestina, l'abate Daniele.
   Storia Il Fuoco Sacro appare nel tempio da più di un millennio
   . Le prime menzioni della discesa del Fuoco Santo alla vigilia della Resurrezione di Cristo si trovano in Gregorio di Nissa, Eusebio e Silvia d'Aquitania e risalgono al IV secolo. Contengono anche descrizioni di convergenze precedenti. Secondo la testimonianza degli Apostoli e dei Santi Padri, la Luce increata illuminò il Santo Sepolcro subito dopo la risurrezione di Cristo, che vide uno degli Apostoli: “Pietro credette, vide non solo con i suoi occhi sensuali, ma anche con gli eccelsi Mente apostolica - il Sepolcro era pieno di luce, così che, sebbene fosse notte, tuttavia, due immagini vidi internamente - sensualmente e spiritualmente", leggiamo dallo storico della chiesa Gregorio di Nissa. «Pietro si presentò al Sepolcro e invano ebbe timore della luce», scrive san Giovanni Damasceno*. Eusebio Panfilo narra nella sua “Storia della Chiesa” che quando un giorno non c'era abbastanza olio per le lampade, il patriarca Narciso (II secolo) benedisse di versare l'acqua della piscina di Siloe nelle lampade, e il fuoco che scendeva dal cielo accendeva le lampade. , che poi bruciò durante l'intero servizio pasquale. Tra le prime menzioni ci sono le testimonianze di musulmani e cattolici. Il monaco latino Bernardo, (865) scrive nel suo itinerario: “Nel Sabato Santo, che è la vigilia di Pasqua, il servizio comincia presto e dopo il servizio si canta: Signore, abbi pietà finché, con la venuta dell'Angelo, la luce è accesa nelle lampade appese sopra il Sepolcro. »

   Il miracolo della discesa del fuoco divino alla vigilia della Pasqua ortodossa avviene a Gerusalemme da più di 1.500 anni. Le sue prime descrizioni risalgono al IV secolo d.C. Gli scienziati non hanno ancora trovato una spiegazione per questo fenomeno, riferisce RIA Novosti.
   Nell'Edicola, nel luogo della grotta dove riposò il corpo di Cristo prima della Resurrezione, le lampade si accendono da sole.

   Oggi, Sabato Santo, circa diecimila fedeli assisteranno al miracolo della discesa del Fuoco Santo nella Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme. L'intero tempio e l'area antistante al tempio saranno pieni di credenti. Molti salgono sui tetti delle case,

   Il fuoco sacro si accende miracolosamente durante la preghiera del Patriarca Teofilo di Gerusalemme, come avviene ogni anno alla vigilia della Pasqua ortodossa. Prima di ciò, quando il primate appare nel tempio, molti cantano: “Axios”, che tradotto dal greco significa “degno”.

   Dopo che il fuoco è sceso, il Patriarca Teofilo lo consegna ai credenti, che ne accendono un mazzo di 33 candele, secondo l'età di Gesù Cristo. I pellegrini si lavano il viso e la testa con il Fuoco Sacro, poiché nei primi minuti non brucia la pelle e i capelli. I credenti accendono lampade e lucerne per portare il fuoco nelle loro case.

   Il miracolo della discesa del fuoco è preceduto da una complessa cerimonia: le porte dell'edicola - la piccola cappella in cui si trova il Santo Sepolcro - vengono sigillate con un grande sigillo di ceralacca di colore giallo brillante, a segno che la sua ispezione è stata completata e non c'è nulla in esso che lo consenta al primate di Gerusalemme Chiesa ortodossa Il patriarca Teofilo accese il fuoco con mezzi ordinari.

   20-30 minuti dopo la sigillatura dell'edicola, i giovani arabi ortodossi corrono nel tempio, la cui presenza è anch'essa obbligatoria. I giovani chiedono alla Madre di Dio e al Signore di concedere il Fuoco Santo e gridano: "La nostra fede è giusta, la nostra fede è ortodossa".

   Poco prima dell'apparizione del Patriarca Teofilo, il sigillo sulla porta dell'edicola viene rimosso e nella grotta vengono portate una grande lampada e 33 candele. Poi il Patriarca entra e inizia l'attesa. I presenti pregano, chiedendo al Signore di concedere il fuoco. La preghiera continua finché non avviene il miracolo.

2. 34 (?) Apostolo Pietro, secondo la testimonianza di S. I Padri della Chiesa videro sensualmente la luce che illuminava il Santo Sepolcro» Vedi san Gregorio di Nissa (+394). La seconda parola riguarda la Resurrezione. Giovanni di Damasco. Octoechos. Primo Sedalo della Domenica. Voce otto.
   San Gregorio di Nissa (+394). Nella seconda parola sulla Risurrezione scrive dell'apostolo Pietro (I secolo) che vide la Santa Luce. San Gregorio di Nissa. La seconda parola riguarda la Resurrezione. IV secolo

   Le opere dello storico della chiesa Eusebio (IV secolo) descrivono come sotto il patriarca Narciso (II secolo) non c'era abbastanza olio nella lampada a Pasqua. vi fu versata l'acqua della sorgente di Siloe. La lampada era accesa dal fuoco celeste e bruciava durante il servizio pasquale. Vedi Eusebio Panfilo. Storia della Chiesa // Opere teologiche / Patriarcato di Mosca. M., 1982-1985. Sab. 23-25 ​​rep. : M. : Casa editrice. Monastero Spaso-Preobrazhensky Valaam, 1993. Libro 6. Capitolo 9. 1-3.
   Silvia d'Aquitania, 385. L'opera “Pellegrinaggio di Silvia” - aperta nella biblioteca dell'Abbazia di Rossano (Calabria, Italia).

   Teodosio il Grande (+395), che, secondo la leggenda, visitò segretamente Gerusalemme, entrò nella Chiesa del Santo Sepolcro con tutte le lampade accese da sole. "Questo miracolo sorprese il patriarca, ma un angelo gli rivelò che il pellegrino non era un uomo comune, ma il santo re di Feodosia." Vescovo Porfiry (Uspensky). Il libro della mia Genesi, parte 3. San Pietroburgo. , 1896, pag. 299-300.
   Il monaco Giovanni di Damasco (780), nei suoi inni ecclesiastici, menziona spesso la luce che splendeva miracolosamente sul Santo Sepolcro. Così, ad esempio: “Pietro svelto si presentò al Sepolcro e, vana la luce nel sepolcro, rimase inorridito” Cfr. Octoechos, Sedalene domenicale, tono 8, ecc.

   L'arabo musulmano Al-Jahiz (morto nell'869) nella sua opera "Il libro degli animali" fa una menzione critica del Fuoco Sacro. “I guardiani dei templi non cessavano di organizzare vari trucchi per il popolo, come il trucco dei monaci con le lampade della Chiesa della Resurrezione a Gerusalemme (affermando) che l'olio nelle lampade viene acceso senza fuoco durante la notte in una vacanza." Krachkovsky I. Yu. “The Holy Fire” basato sulla storia di al-Biruni e altri scrittori musulmani del X-XIII secolo. - Oriente cristiano. T. 3. Problema. 3. Pag. , 1915, pag. 231.

   Il monaco latino Bernardo, (865 o circa 870) scrive nel suo itinerario: “Il Sabato Santo, che è la vigilia di Pasqua, la funzione comincia presto e dopo che la funzione è stata cantata, Signore, abbi pietà finché, con la venuta dell'Angelo , la luce delle lampade sospese sopra la Tomba. » Mabilón. Acta Saneta. T.III. P.II. P. 473.

   Codice del Patriarcato di Gerusalemme Hagios Stauros 43 HS 43 (IX secolo)
   Il libro del famoso giurista arabo Ahmed ibn al-Qass (morto nel 936) “Segni della Qibla” dice quanto segue: “Il giorno del Sabato Santo, le persone escono dal luogo della tomba verso la roccia attorno alla quale i cori ; (da loro) guardano il luogo della tomba, tutti pregano e si inchinano davanti a Dio Onnipotente dal momento della preghiera mattutina fino al tramonto. Sono presenti l'emiro e l'imam della moschea. Il sovrano chiude a chiave la porta della bara e si siede accanto ad essa. Rimangono tutti così finché non vedono una luce come un fuoco bianco uscire dall'interno della bara. Il sovrano quindi apre la porta della tomba ed entra lì. Nelle sue mani c'è una candela, che accende da questo fuoco e poi toglie. ..Lo dà all'imam, che porta questa candela e accende le lampade della moschea. ..Un rapporto su questo è scritto al sovrano, dicendo che il fuoco è caduto in tale momento in un giorno tale. Quando è arrivato in orario preghiera del mattino, questo serve loro come segno che l'anno non sarà fertile, ma nemmeno secco; se scende a mezzogiorno, indica un anno magro." Krachkovsky I. Yu. "Il fuoco sacro" basato sulla storia di al-Biruni e altri scrittori musulmani del X-XIII secolo // Oriente cristiano. SPb. , 1915, T. 111. Edizione. 3. pp. 231-232.
   Abu el-Abbas Ahmad, come i polemisti contemporanei del X secolo, descrive dettagliatamente come il governatore musulmano di Gerusalemme chiuda le porte del Santo Sepolcro prima che appaia il fuoco e, quando i suoi lampi bianchi diventano visibili all'interno della tomba, apre la porta che conduce al Sepolcro e poi si accendono il fuoco delle lampade. Per

Oltre ai dolci pasquali e alle uova di Pasqua, alla Quaresima e alle processioni religiose, nella Rus', alla vigilia di Pasqua, un'attenzione particolare veniva sempre prestata al Fuoco Santo. È alla vigilia della Pasqua ortodossa che ogni anno si tiene un servizio divino nella Chiesa della Resurrezione di Cristo a Gerusalemme, dopo di che viene spento il Fuoco Santo.

Il fenomeno dell'apparizione del Fuoco Sacro è antico. Quando scende l'Holy Fire 2018? Come molti secoli consecutivi, sempre il Sabato Santo, ma questo fenomeno non ha un programma temporale rigoroso per la giornata.

Come funziona l'allineamento?

Il fuoco appare in questo tempio di Gerusalemme da migliaia di anni. Le prime menzioni di questo fenomeno si trovano in libri risalenti al IV secolo. La cerimonia in cui il Fuoco Santo scende a Gerusalemme inizia un giorno prima dell'inizio della Pasqua ortodossa. Cioè, nel 2018 si svolgerà il 7 aprile. Nel tempio si riuniscono pellegrini da tutto il mondo che vogliono vedere con i propri occhi il miracolo della discesa del Fuoco Santo. Allo stesso tempo, il tempio può ospitare fino a diecimila persone e alla cerimonia della discesa del Fuoco Sacro si riuniscono non solo cristiani, ma anche musulmani, ebrei e persino atei.





Al centro del cucchiaio viene posta una lampada contenente olio ma senza fuoco. Intorno sono disposti pezzi di cotone idrofilo e lungo i bordi è steso del nastro adesivo. I primi segni della potenza divina cominciano ad apparire la mattina del Sabato Santo. Puoi sentire il tuono anche se è fuori bel tempo. Ciò continua per diverse ore, dopo di che il tempio viene illuminato da un lampo di luce intensa, presagio della discesa del Fuoco celeste. Successivamente, si tengono preghiere, processioni e rituali fino a quando non si verifica il miracolo atteso. Non avviene secondo un programma, perché il potere divino semplicemente non ce l'ha.

Dopo un altro lampo, il tempio viene circondato da fulmini e bagliori, che si diffondono tra i pellegrini. Il fuoco inizia a ardere nell'altare e scende lentamente lungo le candele fino ai credenti. Si ritiene che i primi dieci minuti di fuoco abbiano proprietà sorprendenti: non brucia. Pertanto, i credenti cercano di accendere le loro candele dal fuoco celeste proprio durante questo periodo di tempo.





È estremamente importante che il Fuoco Santo discenda nel 2018, perché la sua discesa è un simbolo che la vita continuerà, che Dio ha benedetto l'umanità. Cosa succederà altrimenti? il beato scenderà fuoco? Si ritiene che questo sarà un presagio dell'imminente fine del mondo. È per questo motivo che i credenti di tutto il mondo aspettano la discesa del Fuoco Celeste. Ma anche, ovviamente, perché questo processo è un grande miracolo del mondo moderno.

Lascia che la festa santa e grande si svolga secondo tutti i costumi e le tradizioni. In particolare, il Sabato Santo dovremmo attendere con ansia il Fuoco Santo. Ogni credente contribuisce a far sì che ogni anno questo fuoco scenda dal Cielo. La fede sincera e la vita retta di ogni persona sono la più grande gratitudine e rispetto che una persona può mostrare a Gesù Cristo per la sua sofferenza sulla croce per l'espiazione dei peccati umani.

Il Sabato Santo 2018 (7 aprile) è il giorno in cui scende il Fuoco Sacro 2018. Molti canali televisivi trasmettono questo evento in tempo reale, quindi è possibile seguire la discesa del Fuoco Sacro da qualsiasi parte del mondo.