Giovedì Santo - dalla prima Eucaristia e dai Vangeli della Passione ai pregiudizi. Dodici Vangeli

Natività di Nostro Signore Gesù Cristo (Ev. da Luca cap. 11) "In quei giorni giunse da Cesare Augusto l'ordine di fare un censimento di tutto il territorio soggetto all'Impero Romano. Questo censimento fu il primo durante il regno di Quirinio Siria. E ciascuno andò a farsi registrare, ciascuno nella propria città.

2 febbraio Presentazione di Nostro Signore Gesù Cristo Tropario, cap. 1 Rallegrati, beata Vergine Maria, perché da te è sorto il Sole di giustizia, Cristo nostro Dio, che illumina coloro che sono nelle tenebre; rallegrati e tu, giusto anziano, sei accettato tra le braccia del Liberatore delle nostre anime, che ci dona

La Natività di Nostro Signore Gesù Cristo Era giunto il tempo in cui doveva nascere il divino Bambino Gesù. Allora, durante il regno di Erode, i Giudei erano sotto il dominio dei Romani, e l'imperatore romano Augusto, volle sapere quanti. soggetti che aveva, ordinato

L'Incontro di Nostro Signore Gesù Cristo Gli ebrei avevano una legge secondo la quale i genitori erano obbligati a portare il loro primo figlio al tempio il quarantesimo giorno dopo la nascita per essere consacrato a Dio. I ricchi sacrificarono un agnello e una colomba, mentre i poveri una coppia di colombe

Giovedì sera si celebra il Mattutino del Gran Tacco con la lettura dei 12 Vangeli della Santa Passione di nostro Signore Gesù Cristo.

1) (Santo Vangelo di Giovanni 13,1-38)

1. Prima della festa di Pasqua, Gesù, sapendo che era venuta la sua ora di passare da questo mondo al Padre, dimostrò con i fatti che, avendo amato i suoi che erano nel mondo, li amò fino alla fine.
2. E durante la cena, quando già il diavolo aveva messo in cuore a Giuda Simone Iscariota di tradirlo,
3. Gesù, sapendo che il Padre gli ha dato ogni cosa nelle mani e che è venuto da Dio e a Dio va,
4. Si alzò da cena, si tolse le vesti e, preso un asciugatoio, se ne cinse la cintura.
5. Poi versò dell'acqua nel lavabo e cominciò a lavare i piedi dei discepoli e ad asciugarli con l'asciugatoio di cui si era cinto.
6. Si avvicina a Simon Pietro e gli dice: Signore! Dovresti lavarmi i piedi?
7. Gesù gli rispose: «Quello che faccio tu adesso non lo sai, ma lo capirai più tardi».
8. Pietro gli disse: Non mi laverai mai i piedi. Gesù gli rispose: Se non ti lavo, non avrai parte con me.
9. Simon Pietro gli dice: Signore! non solo i piedi, ma anche le mani e la testa.
10. Gesù gli dice: Chi è stato lavato ha solo bisogno di lavarsi i piedi, perché è tutto puro; e sei pulito, ma non solo.
11. Poiché conosceva il suo traditore, perciò disse: Non siete tutti puri.
12. Dopo aver lavato loro i piedi e rivestito le sue vesti, si coricò di nuovo e disse loro: «Sapete quello che vi ho fatto?».
13. Mi chiami Maestro e Signore, e parli correttamente, perché sono esattamente questo.
14. Se dunque io, il Signore e Maestro, vi ho lavato i piedi, anche voi dovreste lavarvi i piedi gli uni gli altri.
15 Poiché vi ho dato un esempio, affinché anche voi facciate quello che ho fatto a voi.
16. In verità, in verità vi dico: un servo non è maggiore del suo padrone, e un messaggero non è maggiore di colui che lo ha mandato.
17. Se lo sai, beato te quando lo fai.
18. Non sto parlando di tutti voi; So chi ho scelto. Ma si compia la Scrittura: Chi mangia il pane con me, ha alzato contro di me il suo calcagno.
19. Ora te lo dico prima che avvenga, affinché quando ciò avverrà tu creda che sono io.
20. In verità, in verità vi dico: chi riceve colui che io mando, riceve me; e chi riceve me, riceve Colui che mi ha mandato.
21 Detto questo, Gesù fu turbato nello spirito e testimoniò e disse: «In verità, in verità vi dico: uno di voi mi tradirà».
22. Allora i discepoli si guardarono l'un l'altro, chiedendosi di chi stesse parlando.
23 Ora uno dei suoi discepoli, quello che Gesù amava, era a tavola al seno di Gesù.
24. Simon Pietro gli fece un segno e gli chiese di chi stesse parlando.
25. Si gettò sul petto di Gesù e gli disse: Signore! chi è questo?
26. Gesù rispose: colui al quale intingo un pezzo di pane e lo do. E, intinto il pezzo, lo diede a Giuda Simone Iscariota.
27. E dopo questo pezzo Satana entrò in lui. Allora Gesù gli disse: “Qualunque cosa tu stia facendo, falla presto”.
28. Ma nessuno dei seduti capì perché gli avesse detto questo.
29. E poiché Giuda aveva una scatola, alcuni pensarono che Gesù gli dicesse: compra quello che ci occorre per le feste, oppure per donare qualcosa ai poveri.
30. Accettato il pezzo, uscì subito; ed era notte.
31 Quando fu uscito, Gesù disse: «Ora il Figlio dell'uomo è glorificato e Dio è glorificato in lui».
32. Se Dio è stato glorificato in Lui, allora Dio Lo glorificherà in Se Stesso, e presto Lo glorificherà.
33. Bambini! Non starò con te a lungo. Mi cercherete e come ho detto ai Giudei che dove vado io non potete venire, così ve lo dico adesso.
34. Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, anche voi vi amate gli uni gli altri.
35. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri.
36. Simon Pietro gli disse: Signore! dove stai andando? Gesù gli rispose: Dove vado, non potete seguirmi adesso, ma mi seguirete più tardi.
37. Pietro gli disse: Signore! Perché non posso seguirti adesso? Darò la mia anima per Te.
38 Gesù gli rispose: «Darai la tua vita per me?». In verità, in verità vi dico: il gallo non canterà finché non mi avrete rinnegato tre volte.

2) (Santo Vangelo di Giovanni 18,1-28)

1. Detto questo, Gesù uscì con i suoi discepoli al di là del torrente Cedron, dove c'era un giardino, nel quale entrarono lui e i suoi discepoli.
2. E anche Giuda, il suo traditore, conosceva questo luogo, perché lì Gesù si riuniva spesso con i suoi discepoli.
3. Allora Giuda, preso un distaccamento di soldati e di ministri tra i capi sacerdoti e i farisei, si presenta lì con lanterne, torce e armi.
4. Gesù, sapendo tutto quello che gli sarebbe accaduto, uscì e disse loro: "Chi cercate?"
5. Risposero: Gesù di Nazaret. Gesù disse loro: Sono io. E Giuda, il suo traditore, stava con loro.
6. E quando disse loro: «Sono io», indietreggiarono e caddero a terra.
7. Ha chiesto loro di nuovo: Chi cercate? Hanno detto: Gesù di Nazareth.
8. Gesù rispose: Vi ho detto che ero io; Quindi, se mi cerchi, lasciali, lasciali andare, -
9. Perché si compisse la parola da Lui pronunciata: «Di quelli che mi hai dato, non ne ho distrutto nessuno».
10. Simon Pietro, avendo una spada, la estrasse, colpì il servo del sommo sacerdote e gli staccò l'orecchio destro. Il nome del servitore era Malco.
11 Ma Gesù disse a Pietro: Rinfodera la spada; Non berrò il calice che il Padre mi ha dato?
12 Allora i soldati, il capitano e gli ufficiali dei Giudei presero Gesù, lo legarono e
13. E lo condussero prima da Anna, perché era suocero di Caifa, che quell'anno era sommo sacerdote.
14. Fu Caifa a consigliare ai Giudei che era meglio che un uomo morisse per il popolo.
15. Simon Pietro e un altro discepolo seguirono Gesù; Questo discepolo era conosciuto dal sommo sacerdote ed entrò con Gesù nel cortile del sommo sacerdote.
16. E Pietro stava fuori delle porte. Allora un altro discepolo, che era conosciuto dal sommo sacerdote, uscì, parlò alla portinaia e fece entrare Pietro.
17. Allora il servo disse a Pietro: “Non sei tu uno dei discepoli di quest’uomo?” Ha detto di no.
18. Nel frattempo gli schiavi e i servi, acceso il fuoco perché faceva freddo, si alzarono e si scaldarono. Anche Pietro stava con loro e si scaldava.
19. Il sommo sacerdote interrogò Gesù sui suoi discepoli e sul suo insegnamento.
20. Gesù gli rispose: Ho parlato apertamente al mondo; Ho sempre insegnato nella sinagoga e nel tempio, dove sempre si riuniscono i Giudei, e non ho detto nulla di nascosto.
21. Perché me lo chiedi? chiedi a coloro che hanno ascoltato ciò che ho detto loro; ecco, sanno che ho parlato.
22. Detto questo, uno dei servi che gli stavano vicino colpì Gesù sulla guancia, dicendo: «È questa la risposta che dai al sommo sacerdote?».
23. Gesù gli rispose: Se ho detto qualcosa di male, mostrami cosa è male; E se fosse un bene che tu mi battessi?
24. Anna lo mandò legato al sommo sacerdote Caifa.
25. Simon Pietro si alzò e si riscaldò. Allora gli dissero: «Non sei anche tu uno dei suoi discepoli?». Ha negato e ha detto: no.
26. Uno dei servi del sommo sacerdote, parente di colui al quale Pietro tagliò l'orecchio, disse: Non ti ho visto con Lui nel giardino?
27. Pietro negò di nuovo; e subito il gallo cantò.
28. Portarono Gesù da Caifa al pretorio. Era mattina; ed entrarono nel pretorio non per non contaminarsi, ma per mangiare la Pasqua.

3) (Santo Vangelo di Matteo 26,57-75)

57. Quelli che avevano preso Gesù lo condussero dal sommo sacerdote Caifa, dove erano riuniti gli scribi e gli anziani.
58. Pietro lo seguì a distanza, fino al cortile del sommo sacerdote; ed entrato, si mise a sedere con i servi per vedere la fine.
59. I sommi sacerdoti, gli anziani e tutto il sinedrio cercavano false testimonianze contro Gesù per metterlo a morte,
60. e non sono stati ritrovati; e sebbene fossero venuti molti falsi testimoni, non furono trovati. Ma alla fine arrivarono due falsi testimoni
61. E dissero: Ha detto: posso distruggere il tempio di Dio e ricostruirlo in tre giorni.
62. E il sommo sacerdote si alzò e gli disse: Perché non rispondi? Cosa testimoniano contro di te?
63. Gesù rimase in silenzio. E il sommo sacerdote gli disse: Ti scongiuro per il Dio vivente, dicci: sei tu il Cristo, il Figlio di Dio?
64. Gesù gli dice: Hai detto; Anzi vi dico: d'ora in poi vedrete il Figlio dell'uomo seduto alla destra della potenza e venire sulle nubi del cielo.
65. Allora il sommo sacerdote si stracciò le vesti e disse: Sta bestemmiando! Che altro bisogno abbiamo di testimoni? Ecco, ora hai udito la Sua bestemmia!
66. Cosa ne pensi? Risposero e dissero: È colpevole di morte.
67. Allora gli sputarono in faccia e lo schiaffeggiarono; altri lo colpirono sulle guance
68. E dissero: Profetizzaci, o Cristo, chi ti ha colpito?
69. Pietro era seduto fuori nel cortile. Allora una serva si avvicinò a lui e gli disse: «Anche tu eri con Gesù il Galileo».
70. Ma egli negò davanti a tutti, dicendo: "Non so quello che dici".
71. Mentre usciva dalla porta, un altro lo vide e disse ai presenti: «Anche questi era con Gesù di Nazareth».
72. E ancora una volta negò con giuramento di non conoscere quest'Uomo.
73. Poco dopo quelli che stavano lì si avvicinarono e dissero a Pietro: «Certamente anche tu sei uno di loro, perché anche le tue parole ti convincono».
74. Allora cominciò a giurare e giurare di non conoscere quest'Uomo. E all'improvviso il gallo cantò.
75. E Pietro si ricordò della parola che Gesù gli aveva detto: Prima che il gallo canti, mi rinnegherai tre volte. E uscendo pianse amaramente.

4) (Santo Vangelo di Giovanni 18,28-40)

28. Portarono Gesù da Caifa al pretorio. Era mattina; ed entrarono nel pretorio non per non contaminarsi, ma per mangiare la Pasqua.
29. Pilato uscì loro incontro e disse: «Di cosa accusate quest'uomo?».
30. Gli risposero: Se non fosse stato un malfattore, non ve lo avremmo consegnato.
31. Pilato disse loro: Prendetelo e giudicatelo secondo la vostra legge. Gli dissero i Giudei: «Non ci è lecito mettere a morte nessuno».
32. Perché si compisse la parola di Gesù, che pronunciò indicando di quale morte sarebbe morto.
33. Allora Pilato entrò di nuovo nel pretorio, chiamò Gesù e gli disse: Sei tu il re dei Giudei?
34. Gesù gli rispose: «Dici questo da te oppure altri ti hanno parlato di me?».
35. Pilato rispose: Sono ebreo? Il tuo popolo e i capi sacerdoti ti hanno consegnato a me; che cosa hai fatto?
36. Gesù rispose: Il mio regno non è di questo mondo; Se il Mio regno fosse di questo mondo, allora i Miei servitori combatterebbero per Me, affinché non fossi tradito dagli ebrei; ma ora il mio regno non è di qui.
37. Pilato gli disse: Allora sei re? Gesù rispose: Tu dici che sono un Re. Per questo sono nato e per questo sono venuto al mondo, per testimoniare la verità; chiunque è della verità ascolta la mia voce.
38. Pilato gli disse: "Che cos'è la verità?" E detto questo, andò di nuovo dai Giudei e disse loro: Non trovo in lui alcuna colpa.
39. Hai l'abitudine che te ne regali uno per Pasqua; Vuoi che ti liberi il re dei Giudei?
40. Allora tutti gridarono di nuovo, dicendo: «Non lui, ma Barabba». Barabba era un ladro.

5) (Santo Vangelo di Matteo 27,3-32)

3. Allora Giuda, che lo aveva tradito, vide che era stato condannato e, pentito, restituì le trenta monete d'argento ai capi sacerdoti e agli anziani,
4. dicendo: ho peccato tradendo sangue innocente. Gli dissero: Che importa a noi? dai un'occhiata tu stesso.
5. E, gettate le monete d'argento nel tempio, uscì, andò e si impiccò.
6. I sommi sacerdoti, prendendo le monete d'argento, dissero: Non è lecito metterle nel tesoro della chiesa, perché questo è il prezzo del sangue.
7. Dopo essersi consultati, acquistarono con loro un terreno da vasaio per la sepoltura degli stranieri;
8. Perciò quella terra è chiamata ancora oggi “la terra del sangue”.
9. Allora si adempì ciò che era stato detto dal profeta Geremia: E presero trenta denari d'argento, il prezzo di Colui che era apprezzato, che i figli d'Israele apprezzavano,
10 E li diedero per la terra del vasaio, come mi aveva detto il Signore.
11. Gesù stava davanti al governatore. E il sovrano gli chiese: sei tu il re dei Giudei? Gesù gli disse: Tu parli.
12 E quando lo accusarono i capi sacerdoti e gli anziani, non rispose nulla.
13. Allora Pilato gli disse: Non senti quanti testimoniano contro di te?
14. E non rispose una sola parola, tanto che il sovrano rimase molto stupito.
15. Nella festa di Pasqua, il sovrano aveva l'abitudine di rilasciare al popolo un prigioniero che voleva.
16. A quel tempo avevano un famoso prigioniero chiamato Barabba;
17 Allora, quando furono riuniti, Pilato disse loro: chi volete che vi liberi: Barabba, o Gesù, chiamato Cristo?
18. Perché sapeva che lo avevano tradito per invidia.
19. Mentre era seduto in tribunale, sua moglie lo mandò a dire: Non fare nulla al Giusto, perché oggi in sogno ho sofferto molto per Lui.
20. Ma i capi sacerdoti e gli anziani incitarono il popolo a interrogare Barabba e a uccidere Gesù.
21. Allora il governatore domandò loro: Quale dei due volete che vi rilasci? Dissero: Barabba.
22. Pilato disse loro: Che farò a Gesù, chiamato Cristo? Tutti gli dicono: lascialo crocifiggere.
23. Il sovrano disse: Che male ha fatto? Ma gridarono ancora più forte: sia crocifisso.
24. Pilato, vedendo che nulla serviva, ma che la confusione aumentava, prese dell'acqua e si lavò le mani davanti al popolo, e disse: Io sono innocente del sangue di questo Giusto; guardati.
25 E tutto il popolo rispose e disse: Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli.
26. Allora liberò loro Barabba, percosse Gesù e lo consegnò perché fosse crocifisso.
27. Allora i soldati del governatore, condotto Gesù nel pretorio, radunarono contro di lui tutto il reggimento
28. E, dopo averlo spogliato, gli misero addosso una veste di porpora;
29. E, intrecciata una corona di spine, gliela posero sul capo e gli diedero una canna nella mano destra; e, inginocchiandosi davanti a lui, lo schernivano, dicendo: Salve, re dei Giudei!
30. E gli sputarono addosso e, presa una canna, gli percossero il capo.
31. E dopo averlo schernito, gli tolsero la veste scarlatta, lo vestirono con le sue stesse vesti e lo portarono via per essere crocifisso.
32. Mentre uscivano, incontrarono un uomo di Cirene, di nome Simone; questi fu costretto a portare la sua croce.

6) (Santo Vangelo di Marco 15,16-32)

16. Allora i soldati lo condussero nel cortile, cioè nel pretorio, e radunarono tutto il reggimento.
17. Ed essi lo vestirono di scarlatto, intrecciarono una corona di spine e gliela posero addosso;
18. E cominciarono a salutarlo: Ave, re dei Giudei!
19. E gli percossero il capo con una canna, gli sputarono addosso e, inginocchiandosi, si prostrarono davanti a lui.
20. Dopo averlo schernito, gli tolsero la veste scarlatta, lo rivestirono delle sue stesse vesti e lo condussero fuori per crocifiggerlo.
21. E costrinsero un certo Simone di Cirene, padre di Alessandro e Rufo, che veniva dai campi, a portare la sua croce.
22. E lo portarono al luogo del Golgota, che significa: Luogo dell'Esecuzione.
23. E gli diedero da bere vino e mirra; ma non accettò.
24. Coloro che lo crocifissero divisero le sue vesti, tirando a sorte chi dovesse prendere cosa.
25. Era l'ora terza e lo crocifissero.
26. E l'iscrizione della Sua colpa era: Re dei Giudei.
27. Con lui furono crocifissi due ladroni, uno alla sua destra e l'altro alla sua sinistra.
28. E si compì la parola della Scrittura: Egli fu annoverato tra i malfattori.
29. I passanti lo maledivano, annuendo con il capo e dicendo: Eh! distruggendo il tempio e costruendolo in tre giorni!
30. Salva te stesso e scendi dalla croce.
31. Allo stesso modo, i sommi sacerdoti e gli scribi si burlavano a vicenda e dicevano: «Ha salvato gli altri, ma non può salvare se stesso».
32. Scenda ora dalla croce Cristo, il re d'Israele, perché vediamo e crediamo. E quelli crocifissi con lui lo insultavano.

7) (Santo Vangelo di Matteo 27,34-54)

34. Gli diedero da bere aceto mescolato con fiele; e, dopo averlo assaggiato, non volle bere.
35. E coloro che lo crocifissero si divisero le sue vesti, tirando a sorte;
36. E là sedevano e lo osservavano;
37. E posero un'iscrizione sul suo capo, a significare la sua colpa: Questi è Gesù, il re dei Giudei.
38. Allora furono crocifissi con lui due ladroni: uno a destra e l'altro a sinistra.
39. Quelli che passavano lo maledissero, scuotendo la testa.
40. e dicendo: Colui che distrugge il tempio e in tre giorni Colui che lo ricostruisce! salvati; se sei il Figlio di Dio, scendi dalla croce.
41. Allo stesso modo i capi sacerdoti, gli scribi, gli anziani e i farisei dicevano in tono beffardo:
42. Ha salvato gli altri, ma non può salvare se stesso; se è il re d'Israele, scenda ora dalla croce e noi crederemo in lui;
43. confidato in Dio; Lo liberi adesso, se gli piace. Perché ha detto: Io sono il Figlio di Dio.
44. Anche i ladroni crocifissi con lui lo insultarono.
45. Dall'ora sesta ci fu oscurità su tutta la terra fino all'ora nona;
46. ​​E verso l'ora nona Gesù gridò a gran voce: O, oppure! Lama Savakhthani? cioè: Mio Dio, Mio Dio! Perché mi hai abbandonato?
47. Alcuni dei presenti, udendo ciò, dissero: «Chiama Elia».
48. E subito uno di loro corse, prese una spugna, la riempì d'aceto e, postala su una canna, gli diede da bere;
49. E altri dicevano: "Aspetta, vediamo se Elia verrà a salvarlo".
50. Gesù gridò di nuovo con voce forte e rese lo spirito.
51. Ed ecco, la cortina del tempio si squarciò in due, da cima a fondo; e la terra tremò; e le pietre si dissiparono;
52. E le tombe furono aperte; e molti corpi di santi che si erano addormentati furono resuscitati
53. E, usciti dai sepolcri dopo la sua risurrezione, entrarono nella città santa e apparvero a molti.
54. Il centurione e quelli che erano con lui a guardia di Gesù, vedendo il terremoto e tutto quello che accadeva, ebbero molta paura e dissero: Davvero questi era Figlio di Dio.

8) (Santo Vangelo di Luca 23,23-49)

23.Ma essi continuavano a chiedere con grandi grida che fosse crocifisso; e il grido prevalse su loro e sui capi sacerdoti.
24. E Pilato decise di aderire alla loro richiesta,
25. E rilasciò loro l'uomo che era stato imprigionato per ribellione e omicidio, che avevano chiesto; e consegnò Gesù alla loro volontà.
26. E quando lo ebbero portato via, presero un certo Simone di Cirene, che veniva dalla campagna, e gli misero addosso una croce, perché la portasse dietro a Gesù.
27.E una grande moltitudine di popolo e di donne lo seguiva, piangendo e lamentandosi per lui.
28.Gesù si rivolse loro e disse: «Figlie di Gerusalemme!». non piangere su di me, ma piangi su te stessa e sui tuoi figli,
29. Perché verranno i giorni in cui si dirà: Beate le sterili e i grembi che non hanno partorito e le mammelle che non hanno allattato!
30.Allora cominceranno a dire ai monti: cadete su di noi! e le colline: coprici!
31. Infatti, se fanno questo all'albero verde, che cosa accadrà all'albero secco?
32. Condussero con lui alla morte due malfattori.
33. Giunti al luogo detto Teschio, lì crocifissero lui e i malfattori, uno a destra e l'altro a sinistra.
34. Gesù ha detto: Padre! perdonali, perché non sanno quello che fanno. E si divisero le sue vesti tirando a sorte.
35.E il popolo stava a guardare. Anche i capi li schernivano, dicendo: Ha salvato gli altri; si salvi da solo, se è lui il Cristo, l'eletto di Dio.
36.Anche i soldati lo schernivano, accostandosi e offrendogli aceto
37. E dicendo: se tu sei il re dei Giudei, salva te stesso.
38. E sopra di lui c'era un'iscrizione, scritta in parole greche, romane ed ebraiche: Questi è il re dei Giudei.
39. Uno dei malvagi impiccati lo calunniò e disse: se tu sei il Cristo, salva te stesso e noi.
40. L'altro, invece, lo calmò e disse: Oppure non hai paura di Dio, quando tu stesso sei condannato alla stessa cosa?
41.E noi siamo giustamente condannati, perché abbiamo accettato ciò che era degno delle nostre azioni, ma Egli non ha fatto nulla di male.
42.E disse a Gesù: Ricordati di me, Signore, quando entrerai nel tuo regno!
43.E Gesù gli disse: «In verità ti dico, oggi sarai con me nel Paradiso».
44. Era circa l'ora sesta del giorno e l'oscurità cadde su tutto il paese fino all'ora nona.
45.E il sole si oscurò e il velo del tempio si squarciò nel mezzo.
46.Gesù gridò a gran voce e disse: Padre! Affido il mio spirito nelle tue mani. E detto questo spirò.
47. Il centurione, vedendo ciò che accadeva, glorificò Dio e disse: Davvero quest'uomo era un uomo giusto.
48. E tutto il popolo che si era radunato per vedere questo spettacolo, vedendo ciò che accadeva, tornò battendosi il petto.
49. E tutti quelli che lo conoscevano e le donne che lo avevano seguito dalla Galilea, stavano da lontano e guardavano.

9)Giovanni 19:25-37

25. Presso la croce di Gesù stavano Sua Madre e la sorella di Sua Madre, Maria di Cleofa, e Maria Maddalena.
26. Gesù, vedendo lì la Madre e il discepolo, che egli amava, disse a sua Madre: Je'no! Ecco, tuo figlio.
27.Poi dice al discepolo: Ecco tua Madre! E da quel momento in poi questo discepolo la prese con sé.
28. Dopo questo, Gesù, sapendo che tutto era già compiuto affinché si compisse la Scrittura, dice: «Ho sete».
29.C'era un vaso pieno d'aceto. I soldati riempirono una spugna d'aceto, la misero sull'issopo e gliela portarono alle labbra.
30.Quando Gesù assaggiò l'aceto, disse: "È fatto!" E, chinato il capo, rese lo spirito.
31. Ma poiché allora era venerdì, i Giudei, per non lasciare i corpi in croce il sabato - perché quel sabato era un gran giorno - chiesero a Pilato che gli spezzassero le gambe e gliele togliessero.
32. Allora vennero i soldati e spezzarono le gambe al primo e all'altro che era stato crocifisso con lui.
33. Giunti però a Gesù, quando lo videro già morto, non gli spezzarono le gambe,
34. Ma uno dei soldati gli colpì il fianco con una lancia, e subito ne uscì sangue e acqua.
35. E colui che ha visto ha reso testimonianza, e la sua testimonianza è verace; sa che dice la verità affinché tu creda.
36. Ciò infatti avvenne affinché si adempisse la Scrittura: Non si rompano le sue ossa.
37. Anche altrove la Scrittura dice: Guarderanno a colui che hanno trafitto.

10) Marco 15,43-47 (La Deposizione del Corpo del Signore dalla Croce)

43. Giuseppe, venuto da Arimatea, illustre membro del sinedrio, che aspettava lui stesso il regno di Dio, osò entrare in Pilato e chiese il corpo di Gesù.
44.Pilato si meravigliò che fosse già morto e, chiamato il centurione, gli chiese da quanto tempo era morto?
45.E avendo saputo dal centurione, diede il corpo a Giuseppe.
46. ​​Comprò un sudario, lo tolse, lo avvolse nel sudario, lo depose in un sepolcro scavato nella roccia e rotolò la pietra fino all'apertura del sepolcro.
47. Maria Maddalena e Maria di Giuseppe guardarono dove lo avevano deposto.

11) Giovanni 19,38-42 (Nicodemo e Giuseppe seppelliscono Cristo).

38.Dopo questo, Giuseppe d'Arimatea, discepolo di Gesù, ma di nascosto, per paura dei Giudei, pregò Pilato di rimuovere il corpo di Gesù; e Pilato lo permise. Andò e prese il corpo di Gesù.
39. Venne anche Nicodemo, che in precedenza si era recato da Gesù di notte, e portò una composizione di mirra e aloe, circa cento litri.
40. Allora presero il corpo di Gesù e lo avvolsero in teli con aromi, come sono soliti seppellire i Giudei.
41. Nel luogo dove fu crocifisso c'era un giardino e nel giardino un sepolcro nuovo, nel quale nessuno era stato ancora deposto.
42.Deposero lì Gesù a causa del venerdì della Giudea, perché il sepolcro era vicino.

12) Matteo 27,62-66 (Mettere le guardie alla tomba del Salvatore).

62. Il giorno successivo, che seguì il venerdì, si riunirono davanti a Pilato i capi sacerdoti e i farisei
63.E loro dissero: Maestro! Ci siamo ricordati che l'ingannatore, mentre era ancora in vita, disse: dopo tre giorni risorgerò;
64. Ordina dunque che il sepolcro sia custodito fino al terzo giorno, affinché i suoi discepoli, venendo di notte, non lo rubino e non dicano al popolo: È risuscitato dai morti; e l'ultimo inganno sarà peggiore del primo.
65Pilato disse loro: «Avete una guardia; vai e proteggilo come meglio puoi.
66Andarono, posero una guardia al sepolcro e posero il sigillo sulla pietra.

"VITA ORTODOSSA"
Supplemento mensile alla rivista “Rus' ortodossa”.

Dodici Vangeli della Santa Passione.

IN Nei tempi antichi, quando Gerusalemme era sotto il dominio dei sovrani cristiani, i cristiani della Città Santa vi trascorrevano la notte Buon venerdì In preghiere comuni e. - Raccolti nella chiesa di Sion, i cristiani da essa partono in processione, guidati dal patriarca e da tutto il clero, verso la chiesa del Monte degli Ulivi, costruita dalla regina Elena sul luogo in cui il Signore parlò con gli apostoli prima della sua sofferenza. Questa conversazione è registrata nel Vangelo di Giovanni, capitolo 13. 31 – 17 cap. 26 v., il quale vangelo, il primo appassionato, fu letto. Dopo averlo letto, la processione della croce si è recata al luogo della preghiera del Getsemani del Salvatore e del tradimento di Lui da parte di Giuda, e qui è stato letto il Vangelo a riguardo, il secondo appassionato. Quindi la processione religiosa si è recata in nuovi luoghi di sacra memoria della sofferenza e della morte del Salvatore, e in ogni luogo è stata letta la corrispondente memoria di S.. vangelo È così che è stato letto l'undicesimo vangelo, dopo di che la processione è tornata alla chiesa di Sion, dove in conclusione è stato letto il dodicesimo vangelo sulla sigillatura del Santo Sepolcro e sul posizionamento delle guardie su di esso per tre giorni. Tra i Vangeli, durante la processione della Croce, i cristiani cantavano quelli di S. canti che ci sono sopravvissuti e che anche noi cantiamo. Durante la marcia i cristiani avevano delle lampade in mano. Seguendo il loro esempio, stiamo in piedi mentre leggiamo i Vangeli appassionati con le candele. Possano le nostre preghiere essere rivolte al Signore Salvatore focoso, SÌ stanno bruciando i nostri cuori a Lui con un sentimento di gratitudine e zelo nel vivere secondo le Sue alleanze!

CON Lava alla tua passione, Signore, gloria a te!

Il primo vangelo.
Da Giovanni cap. 13, art. 31 – 18, artt. 1.

R ecco il Signore è con il suo discepolo: Ora il Figlio dell'uomo è glorificato e Dio è glorificato in lui. Se Dio è glorificato in Lui, Dio Lo glorificherà in Se Stesso, e Lo glorificherà anche. Bambini, non sono stato ancora molto con voi. - Mi cercherete, e come gli ebrei dell'ebraismo: anche se vado, non potete venire: e a voi parlo oggi. Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri, come avete amato, che amiate anche voi stessi. Tutti lo capiscono, perché siete Miei discepoli, se avete amore gli uni per gli altri.. Simon Pietro gli disse: Signore, dove vai? Gesù gli rispose: Anche se cammino, ora non potete camminare dietro a me: ma seguitemi. Pietro gli disse: Signore, perché oggi non posso camminare dietro a te? Oggi metterò la mia anima per Te. Gesù gli rispose: Darai la tua anima per Me? Amen, amen, vi dico: l'elettore non piangerà finché non mi avrà negato tre cose. Non sia turbato il tuo cuore: credi in Dio e credi in me. Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore: altrimenti vi direi: vi preparerò un posto. E se ti preparo un posto, verrò e ti porterò con me, affinché anche se ci sono io, lo sarai anche tu. E anche se sto camminando, lo so, e conosco la strada. Il verbo a Lui Tommaso: Signore, non sappiamo dove vai: e come possiamo indicarti la strada? Gesù gli disse: Io sono la via, la verità e la vita: nessuno verrà al Padre se non per mezzo di me. Se mi conoscevano subito e conoscevano il Padre mio, allora Lo conoscevano e da quel momento in poi Lo conoscevano e Lo vedevano. Filippo gli disse: Signore, mostraci il Padre e ci basterà. Gesù gli disse: Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me ha visto il Padre, e perché dici: mostraci il Padre? Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? I verbi che vi dico, non li dico di me: Ma il Padre rimane in me, è lui che opera. Credimi, perché io sono nel Padre e il Padre è in me; altrimenti, per queste opere abbi fede in me. In verità, in verità vi dico: credete in me, le opere che faccio, le farà queste e farà cose più grandi di queste.: Perché vengo al Padre mio. E qualunque cosa chiederete al Padre nel mio nome, la farò, affinché il Padre sia glorificato nel Figlio. E qualunque cosa chiederai nel Mio nome, la farò. Se mi ami, osserva i miei comandamenti. E pregherò il Padre e un altro Consolatore lo Spirito della verità ti donerà, sia con te per sempre Il mondo non può accettarlo, perché non lo vede e non lo conosce: tu lo conosci, perché dimora in te e sarà in te. Non vi lascerò, siri: verrò a voi. È ancora poco, e il mondo non mi vede: mi vedi, come vivo, e vivrai. In quel giorno capirai che io sono nel Padre mio, e tu sei in me, e io sono in te. Avere i miei comandamenti e osservarli, cioè amarmi: e chi mi ama sarà amato dal Padre mio: e io lo amerò e gli apparirò io stesso. Il verbo per lui da Giuda non è Iscariota: Signore, cosa accadrà se vuoi apparire a noi, e non al mondo? Gesù gli rispose: Se qualcuno mi ama, osserverà la mia parola; e il Padre mio lo amerà e io verrò a lui e abiterò presso di lui. Chi non Mi ama non osserva le Mie parole; e la parola che avete udito non è mia, ma del Padre che mi ha mandato. Questi sono i verbi per te, in te. Il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà tutto e ricorderà tutto ciò che vi è stato detto. La pace vi lascio, la mia pace vi do: non come la dà il mondo, io vi do. Non sia turbato il tuo cuore e non abbia paura. Ascoltate quello che vi dico: vado e verrò da voi. Se mi amavano presto, presto si rallegravano, perché vado al Padre, perché il Padre mio è malato. E ora non ti accadrà, prima nemmeno accadrà: ma quando accadrà, avrai fede. Al quale dico poco con voi: perché viene il principe di questo mondo, e in me non avrà nulla. Ma capisca il mondo che io amo il Padre, e come il Padre mi ha comandato, faccio questo: Alzati, andiamo di qui. Io sono la vera vite e il Padre mio è l'operaio. Ogni verga che non porta frutto attorno a me la taglierò; taglierò ogni verga che porta frutto, affinché porti frutto abbondante. Hai già chiaro la parola che ti è stata detta. Sii in me e io sono in te. Come la verga non può produrre frutto da se stessa se non è sulla vite, così neanche voi se non rimanete in me. . Io sono la vite, tu sei la nascita. E chi è in me, e io in lui, produrrà molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. Se qualcuno non rimane in me, sarà gettato via come una verga e seccherà.: E lo raccolgono e lo mettono nel fuoco, e brucia. Se rimani in Me, le Mie parole rimarranno in te: se vuoi, chiedi e ti sarà fatto. Per questo è glorificato il Padre mio, affinché voi producaate molto frutto e siate miei discepoli. Come il Padre mi ha amato e io ho amato voi: siate nel mio amore. Se osserverai i miei comandamenti, rimarrai nel mio amore, proprio come io ho osservato i comandamenti del Padre mio, e io rimarrò nel Suo amore. Queste parole ti sono dette affinché la Mia gioia sia in te e la tua gioia possa realizzarsi. Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come avete amato. Nessuno semina amore più grande di chi darebbe l'anima per i suoi amici. Siete miei amici e, se lo fate, ve lo comando. A chi parlo, voi siete servi, perché il servo non sa quello che fa il suo Signore, ma vi è stato detto da altri, perché tutto quello che ho udito dal Padre mio, ve l'ho detto; Non voi avete scelto me, ma io vi ho scelti e vi ho costituiti affinché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga, affinché se lo chiederete al Padre nel mio nome, Egli ve lo darà. Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri. Se il mondo ti odia, sappi che ha odiato Me prima di te. Se tu fossi più veloce dal mondo, il mondo amerebbe i suoi: come tu non sei del mondo, ma io ti ho scelto dal mondo, per questo il mondo ti odia. Ricorda la parola che ti è stata detta: non c'è servo più grande del suo padrone. Se espellono me, espelleranno anche te : Se mantieni la Mia parola, loro manterranno la tua. Ma tutto questo vi fanno a causa del mio nome, perché non conoscono colui che mi ha mandato. Se non fosse venuto e non avesse parlato loro, non avrebbero avuto alcun peccato: ora non hanno alcuna colpa del loro peccato. Odiami e odia mio Padre. Anche se non avessi fatto in loro cose che nessun altro ha fatto, non avrebbero peccato: ora vedono e odiano me e il Padre mio. Ma si compia la parola scritta nella loro legge: che mi odiavano. Quando verrà il Consolatore che io vi manderò da parte del Padre, lo Spirito della verità che procede dal Padre, egli testimonierà di me.: E testimoni anche che da tempo immemorabile sei con Me. Queste sono le parole per te, quindi non lasciarti tentare. Sarete separati dalle schiere: ma verrà l'ora in cui chiunque vi ucciderà penserà di rendere culto a Dio. E faranno questo perché non hanno conosciuto né il Padre né Me. Ma queste parole vi sono state dette, sì, quando verrà l'ora, ricordatelo, perché io sono stato per voi queste cose non sono state per voi fin dal principio, perché io sono stato con voi; Ora vado da Colui che mi ha mandato, e nessuno mi chiede da te: dove vai? Ma, mentre vi venivano dette queste parole, i vostri cuori erano pieni di dolore. Ma vi dico la verità: non sono con voi, ma vado; se non vado, non verrà a voi il Consolatore: se vado, ve lo manderò. E quando verrà, convincerà il mondo riguardo al peccato, alla verità e al giudizio. Del peccato, perché non credono in me: della giustizia, perché vado al Padre mio, e di quelli che non mi vedono: del giudizio, perché il principe di questo mondo è condannato. L'imam ha molte altre parole da dirti, ma ora non puoi indossarle. Quando verrà Lui, lo Spirito della verità, egli vi guiderà in tutta la verità: perché non di Lui dovete parlare, ma se qualcuno ascolta, parlerete e colui che verrà ve lo dirà. Egli mi glorificherà, perché riceverà dal Mio e ve lo racconterà. Tutto quello che il Padre ha è mio: per questo riceverà dal mio e ve lo dirà. Via, e quelli che non mi vedono: e ancora un po', e mi vedrete mentre vado al Padre. Decidendo dai suoi discepoli a se stessi: che cos'è questo, che ci dice: un po' e non mi vedrete: e ancora un po', e mi vedrete? e: Come vado al Padre? Al verbo: cos'è questo, dice, in lontananza? Non sappiamo cosa dice. Gesù capì, come se volesse interrogarlo, e disse loro: Litigate tra di voi per questo, come se foste un po', e non mi vedete, e ancora, un po', e vedrete; Me? In verità, in verità vi dico: piangerete e farete cordoglio, e il mondo si rallegrerà: sarete tristi, ma il vostro dolore sarà gioia. Quando una donna partorisce, è triste, perché il suo anno è arrivato; ma quando partorisce un bambino, chi non si ricorda del dolore per la gioia che è venuto al mondo un uomo? E tu oggi sei triste: allora ti vedrò, e il tuo cuore si rallegrerà, e nessuno ti toglierà la tua gioia: e in quel giorno non mi chiederai nulla. In verità, in verità vi dico: qualunque cosa chiederete al Padre nel mio nome, Egli ve la darà.. Fino ad ora non chiedete nulla nel mio nome: chiedete e riceverete, affinché la vostra gioia sia colmata. Queste cose vi sono dette in parabole, ma verrà l'ora in cui non parlerò a nessuno in parabole, ma vi parlerò chiaramente del Padre. Chiedi in quel giorno nel mio nome: E non ti dirò che pregherò il Padre per te, perché il Padre stesso ti ama, perché tu mi hai amato e hai creduto, perché sono morto da Dio. Mi sono allontanato dal Padre e sono venuto nel mondo: e di nuovo lascio il mondo e vado al Padre. I suoi discepoli gli dissero: Ecco, ora parli senza esitazione, ma non fai parabole. Adesso sappiamo che sei tutto, e non pretendi, ma qualcuno ti chiede: a questo crediamo, come se venissi da Dio. Gesù rispose loro: Credete adesso? Ecco, viene l'ora, ed è venuta, che vi separate, ciascuno per conto suo, e mi lasciate solo: e non siete uno, perché il Padre è con me. Queste sono le parole per te, possa tu avere pace in Me. Sarai nel mondo del dolore: ma rallegrati, perché io ho vinto il mondo. Detto questo, Gesù alzò gli occhi al cielo e disse: Padre, è venuta l'ora: glorifica tuo Figlio, affinché anche tuo Figlio possa glorificare te, perché gli hai dato potere su ogni carne e su tutto ciò che gli hai dato. , darà loro la vita eterna. Questa è la pancia eterna, sì Conoscono Te, l'unico vero Dio, e Colui che hai mandato, Gesù Cristo. Ti ho glorificato sulla terra, avendo compiuto l'opera che mi hai dato da fare. E ora mi glorifichi, Padre, con te stesso con gloria, anche se prima non avevi pace. Ho rivelato il tuo nome di uomo, che mi hai dato dal mondo: i tuoi besha, e me li hai dati: e hai mantenuto la tua parola. Ora capisco che tutto ciò che mi hai dato è da te: come i verbi che mi hai dato, io li ho dati: e questi li ho accettati, e ho capito veramente che mi sono allontanato da te, e ho creduto che tu mi hai mandato. Prego per questo, Non prego per il mondo intero, ma per coloro che mi hai donato, perché sono tuoi.. E tutto ciò che è mio è la tua essenza, e il tuo è mio: e in essi sono glorificato. E chiunque non è nel mondo, e questi sono nel mondo, e io vengo a te. Padre Santo, custodiscili nel tuo nome, che mi hai dato, affinché siano una cosa sola, come siamo Noi. Ogni volta che ero con loro nel mondo, li custodivo nel tuo nome: che tu mi hai dato da custodire, e nessuno perì a causa loro se non il figlio della perdizione, affinché si adempisse la Scrittura. Oggi vengo a te e lo dico al mondo, affinché abbiano dentro di sé la mia gioia piena. Ho dato loro la tua parola e il mondo li ha odiati, perché non sono del mondo, come io non sono del mondo. Non prego che tu li tenga lontani dal mondo, ma che tu li tenga lontani dall'ostilità. Loro non sono del mondo, così come io non sono del mondo. Santificali nella tua verità: la tua parola è verità. Come tu mi hai mandato nel mondo, e io ho mandato loro nel mondo: e per loro santificherò me stesso, affinché anch'essi siano santificati nella verità. Prego non solo per questi, ma anche per quelli che credono in me alle loro parole: che tutti siano uno: come tu, Padre, sei in me e io in te, anche loro siano uno. in noi.: Sì, e il mondo ha fede, perché tu mi hai mandato. E io ho dato la gloria a me, l'ho data a loro: affinché siano uno, come noi siamo uno. Io sono in loro e tu sei in me, affinché siano perfetti nell'unità e il mondo comprenda che tu mi hai mandato e che li hai amati come hai amato me. Padre, questi che mi hai dato, li voglio, affinché, anche dove sono io, siano anch'essi con me: affinché vedano la mia gloria, che mi hai dato, perché mi hai amato prima della fondazione del mondo. Padre giusto, anche il mondo non ti conosce, ma io ti ho conosciuto e questi hanno conosciuto che mi hai mandato: e ho detto loro il tuo nome e dirò: Sì, amore, con chi mi hai amato, è lui sarò in loro e io sarò in loro. E Gesù uscì con i suoi discepoli da questo fiume fino alla metà del torrente Kedrsk, dove c'era una città di elicotteri, e in esso entrarono lui e i suoi discepoli.

Secondo Vangelo.
Da Giovanni cap. 18, artt. 1-28.

IN In quel periodo Gesù uscì con i suoi discepoli verso la metà del torrente Kedrsk, dove c'era una città di elicotteri, e lì furono visti Lui e i suoi discepoli. Vedendo Giuda, cede il suo posto, mentre Gesù si radunava in moltitudine con i suoi discepoli. E poi ci fu il ricevimento dello spirito, e dai vescovi e dai farisei vennero i servi con luminari, candele e armi. Gesù, sapendo tutto ciò che sarebbe accaduto, disse loro: Chi cercate? Gli risponde: Gesù di Nazareth. Il verbo prende il nome da Gesù: io sono. E Giuda, che lo tradì, stava con loro. Sì, come ho detto loro: lo sono, sono tornato indietro e sono caduto a terra. Allora Gesù chiese loro: chi cercate? Hanno deciso: Gesù di Nazaret. Gesù risponde: Reh a voi, perché lo sono. Se mi cercate, lasciate queste cose, affinché si compia la parola che è stata detta: perché me le avete date e non avete distrutto nessuno per mezzo di esse. Simon Pietro prese il coltello, lo tirò fuori, colpì il servo del vescovo e gli tagliò la gomma. Il nome del servo è Malco. Jesus Petrov ha detto: infila il coltello nelle forbici. Se il Padre mi dà il calice, l’imam non lo berrà? Spira, il capitano e i servi dei Giudei portarono Gesù, lo legarono e lo portarono prima ad Anna: poiché Caifa era il suocero, che era stato vescovo l'anno prima. Caifa diede un consiglio alla Giudea, perché era impossibile che un solo uomo morisse per il popolo. Simon Pietro e un altro discepolo camminavano dietro a Gesù; i vescovi conoscevano quel discepolo ed entrarono con Gesù nel cortile dei vescovi. Peter stava fuori sulla porta. Il discepolo di quello che i vescovi conoscevano uscì, parlò alla porta e fece entrare Pietro. Il verbo del servo della porta di Petrovi: cibo e sei discepolo di quest'Uomo? Il verbo è: non c'è. Mentre stavo lì, gli schiavi e i servi crearono il fuoco, come l'inverno, e si riscaldarono: e Pietro si fermò e si riscaldò con loro. Il vescovo chiese a Gesù dei suoi discepoli e del suo insegnamento. Gesù gli rispose: Non esito a parlare al mondo: ho sempre insegnato nelle congregazioni e nella chiesa, dove i giudei tacciono sempre, e non ho mai detto nulla. Perché me lo chiedi? Domande di coloro che hanno ascoltato ciò che dicevano loro i verbi: ecco, ecco, anche reh Az. Questo gli ho detto: dai servi che venivano, colpire Gesù sulla guancia, dicendo: è questa la risposta dei vescovi? Gesù gli rispose: Se parli male, testimoni di male, o se parli bene, parli di me? La sua ambasciatrice Anna era associata al vescovo Caifa. Simon Pietro si alzò e si riscaldò. Decidendogli: Sei cibo del Suo discepolo? Ha rifiutato e ha parlato; NO C'è solo un verbo del servo dei vescovi, questo piccoletto, a cui Pietro ha tagliato l'orecchio: non ti ho visto con lui a Vertograd? Ancora una volta, Peter negò se stesso e gridò a tutti i looper. Condusse Gesù da Caifa al pretore. Non si rechino al pretore la mattina presto, perché non si contaminino, ma mangino la Pasqua.

Terzo Vangelo.
Da Matteo cap. 26, art. 57-75.

IN Più o meno all'ora in cui arrivò, i soldati di Gesù condussero i vescovi a Caifa, dove si radunarono gli scribi e gli anziani. Pietro lo accompagnò da lontano, fino al cortile del vescovo: ed entrato, seduto con i servi, vide la sua morte. Il vescovo, gli anziani e tutto l'esercito cercavano una falsa testimonianza contro Gesù, per ucciderlo, e non la trovarono: e non la trovarono con molti falsi testimoni. - Dopo si presentarono due falsi testimoni e dissero: Questo dico: posso distruggere la Chiesa di Dio e in tre giorni crearla. E il vescovo si alzò e gli disse: Hai torto a rispondere che queste cose testimoniano contro di te? Gesù tace. E il vescovo gli rispose e gli disse: Ti evoco per il Dio vivente e ci dico: sei tu il Cristo, il Figlio di Dio? Gesù gli disse: tu dici. Ancora una volta vi dico: di qui vedrete il Figlio dell'uomo seduto alla destra della potenza e venire sulle nubi del cielo. Allora il vescovo si stracciò i paramenti, dicendo, come se bestemmiasse il verbo: cos'altro abbiamo bisogno di testimoni? Ecco, ora hai udito la sua bestemmia: cosa ne pensi? Risposero e decisero: sono colpevole di morte. Allora gli sputi in faccia e fai sporchi trucchi alle sue azioni: ma colpisci per la guancia, dicendo: profeti per noi, o Cristo, chi sono quelli che ti percuotono? - Peter è seduto fuori nel cortile. E una serva gli si avvicinò, dicendo: “Anche tu sei con Gesù di Galilea”. Ha smentito se stesso davanti a tutti, dicendo: “Non sappiamo quello che dici”. Sono uscito alla sua porta e un'altra donna lo ha visto e ha detto loro: "E questo era con Gesù di Nazareth". E ancora una volta ho negato con giuramento di non conoscere l'Uomo. A poco a poco, le persone in piedi si avvicinarono e decisero a Petrov: "Veramente, anche tu sei di loro, perché la tua conversazione ti sta creando nella realtà". Allora cominciarono a mormorare e a giurare di non conoscere quell’Uomo. E gridare a gran voce. E mi ricorderò di Pietro il verbo di Gesù, che gli fu detto, perché prima non avrebbe nemmeno gridato le asole, avendomi rinnegato tre volte. E uscì piangendo amaramente.

Il quarto Vangelo.
Da Giovanni cap. 18, artt. 28 – Cap. 19, art. 16.

IN Era più o meno l'ora in cui Gesù veniva condotto da Caifa al pretore. È mattina presto; non entreranno nel pretore, per non contaminarsi, ma mangeranno la Pasqua. - Pilato uscì loro incontro e disse: Che discorsi portate contro quest'uomo? Rispondendogli e decidendo: Se costui non fosse stato un malfattore, non te lo avrebbero consegnato. Pilato disse loro: Catturatelo e giudicatelo secondo la vostra legge. Gli ebrei hanno deciso: "Non siamo degni di uccidere nessuno; si avveri la parola di Gesù, come ha detto, significando la morte di cui vogliamo morire". Di seguito Pilato tornò dal pretore e si udì la voce di Gesù che gli disse: Sei tu il re dei Giudei? Gesù gli rispose: Dici questo di te stesso o parli di me? Rispondi Pilato: Sono io cibo per i Giudei? La tua famiglia e il vescovo ti hanno consegnato a me: cosa hai fatto? Gesù rispose: Il mio regno non è di questo mondo: anche se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servi avrebbero combattuto per non essere consegnati dalla Giudea: ma ora il mio regno non è di qui. Pilato gli disse: Sei tu re? Rispondi Gesù: Tu dici che Io sono il Re. Per questo sono nato e per questo sono venuto nel mondo, per rendere testimonianza alla verità: e chiunque è dalla verità udrà la mia voce. Pilato gli disse: Cos'è la verità? E queste cose andò di nuovo in Giudea e disse loro: Non trovo in lui alcuna colpa. C'è per voi una consuetudine, affinché io vi rilasci una cosa a Pasqua: volete dunque che vi rilasci il Re dei Giudei? Allora gridò di nuovo, dicendo: non costui, ma Barabba. Barabba era un ladro. Allora Pilato annaffiò Gesù e lo percosse. E i soldati intrecciarono una corona di spine, gliela posero sul capo, lo vestirono con una veste scarlatta e dissero: Salve, re dei Giudei! e lo colpì sulla guancia. Allora Pilato uscì di nuovo e disse loro: Ecco, ve lo presento, affinché capiate che in lui non trovo alcuna colpa. Gesù uscì, indossando una corona di spine e una veste scarlatta. E il verbo per loro: ecco, Uomo. Al vederlo il vescovo e i servi gridarono dicendo: Crocifiggilo, crocifiggilo. Pilato disse loro: prendetelo e crocifiggetelo, perché non trovo in lui alcuna colpa. Gli ebrei gli risposero: siamo imam della legge, e secondo la nostra legge dobbiamo morire, perché abbiamo creato per noi stessi il Figlio di Dio. Quando Pilato udì questa parola, ebbe ancora più paura, e andò di nuovo dal pretore, e il verbo di Gesù: Di dove sei? Gesù non gli diede una risposta. Pilato gli disse: “Non mi parli?” Non pensi che l'imam abbia il potere di crocifiggerti e l'imam abbia il potere di lasciarti andare? Rispondi Gesù: Non avete potere su di me se non vi è dato dall'alto: per questo mi ho consegnato a voi perché commetteste un peccato più grande. Per questo Pilato cercò di lasciarlo andare. Ma i Giudei gridarono dicendo: Se lasci andare questo, sopportalo come amico di Cesare: chiunque si crea un re resiste a Cesare. Pilato, udita questa parola, condusse fuori Gesù, e sedette al processo, sul luogo che noi diciamo lihostroton, in ebraico Gabbatha. Sono quasi le cinque e sono quasi le sei. E il verbo Iudeom: ecco il tuo Re. Gridavano: prendilo, prendilo, crocifiggilo. Verbo che prende nome da Pilato: Crocifiggerò il tuo re? Il vescovo rispose: non gli imam del re, solo di Cesare. Poi lo consegnò loro perché fosse crocifisso.

Quinto Vangelo.
Da Matteo cap. 27, art. 3-32.

IN Circa in quel periodo si vide che Giuda tradì Gesù, dopo averlo condannato, pentendosi e restituendo i trenta denari al vescovo e all'anziano, dicendo: "Voi avete peccato tradendo sangue innocente". Decidono: cosa dovremmo mangiare? vedrai. Ed egli, gettate le monete d'argento nella chiesa, se ne andò e si impiccò. Il vescovo accettò le monete d'argento, decidendo: è indegno metterle in un corvano, poiché c'è un prezzo per il sangue. Creò il comune, acquistò con essi il villaggio dei poveri, per una strana sepoltura: e quel villaggio fu chiamato il villaggio del sangue, fino al giorno d'oggi. Allora si adempirà ciò che era stato detto dal profeta Geremia: E avendo ricevuto trenta denari d'argento, il prezzo di Colui che era stato apprezzato dai figli d'Israele, li diedi ai poveri del villaggio, come mi aveva detto il Signore. Gesù ha cento anni davanti all'egemone. E l'egemone gli chiese dicendo: Sei tu il re dei Giudei? Gesù gli disse: Tu parli. E quando i vescovi e gli anziani non dicono nulla, non rispondono nulla. Allora Pilato gli disse: Non hai sentito quante persone testimoniano contro di te? E senza rispondergli con un solo verbo, come se l'egemone fosse molto stupito. In ogni festività è consuetudine che l'egemone rilasci un legame con il popolo, il proprio desiderio: poi il nome viene poi legato deliberatamente, il verbo Barabba. A quelli che si erano riuniti, Pilato disse loro: vi libererò chi volete: Barabba o Gesù, il Cristo parlato? Sai che lo hai tradito per invidia. E mentre sedevo al suo processo, sua moglie lo mandò da lui, dicendo: Non è niente per te e per il Giusto: perché oggi hai sofferto molto in sogno per amor suo. Il vescovo e gli anziani dissero alla gente di chiedere Barabba e di distruggere Gesù. Dopo aver risposto all'egemone, disse loro: Chi volete, vi libererò da entrambi? Hanno deciso: Barabba. Per loro il verbo è Pilato: che farò a Gesù, al Cristo parlato? Gli ho detto tutto: lascialo crocifiggere. L'egemone disse: che male hai fatto? Gridavano troppo, dicendo: lasciatelo bere. Pilato, vedendo che non riusciva in nulla, ma che c'erano altre voci, prese l'acqua e alzò le mani davanti al popolo, dicendo: Io sono innocente del sangue di questo Giusto: vedrete. E tutto il popolo rispose e decise: Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli. Allora rilascia loro Barabba, picchia Gesù e consegnalo loro perché lo uccidano. Allora i guerrieri dell'egemonia, dopo aver accolto Gesù al momento del giudizio, radunarono tutta la moltitudine dei guerrieri; lo spogliarono e lo vestirono con una veste scarlatta; intrecciarono una corona di spine e gliela posero sul capo. e una canna alla sua destra: e inginocchiato davanti a lui, lo maledico dicendo: Rallegrati, re dei Giudei. Ed egli gli sputò addosso, prese la canna e gli colpì la testa. E lei, dopo averlo schernito, gli tolse la veste scarlatta, lo vestì con le sue vesti e lo condusse a morte. Di là ho trovato un uomo di Cirene, di nome Simone: e perciò ho deciso di portare la sua croce.

Sesto Vangelo.
Da Marco cap. 15, artt. 16-32.

IN Verso l'ora i soldati condussero nel cortile Gesù, che era il pretore, e convocarono tutto l'esercito. Ella lo vestì di capelli e gli pose sopra una corona di spine. E cominciò a baciarlo e a dire: Rallegrati, re dei Giudei. E gli ho colpito il capo con una canna e gli ho sputato addosso: e ho piegato il ginocchio per adorarlo. E dopo averlo schernito, lo spogliò delle sue vesti e lo rivestì della sua veste; e lo portarono fuori per punirlo. E toccò un certo Simone Cirene, di passaggio, proveniente dal villaggio, padre Alexandrov e Rufus, affinché prendessero la sua croce. E lo portarono sul Golgota, luogo, per così dire, del supplizio. E gli do il permesso di bere questo vino. Non è piacevole. E coloro che lo crocifissero si divisero le sue vesti, tirando a sorte chi avrebbe preso cosa. Erano quasi le tre e lo crocifissero. E senza l'iscrizione della sua colpa sta scritto: Re dei Giudei. E con lui furono crocifissi due ladroni: uno alla sua destra e l'altro al suo fianco sinistro. E si adempì la Scrittura che dice: E fate i conti con i malvagi. E quelli che passano lo bestemmiano, annuendo con la testa e dicendo: wow, distruggi la chiesa e ricostruiscila in tre giorni: salva te stesso e scendi dalla croce. Allo stesso modo, il vescovo, imprecando tra loro con gli scribi, disse: "Ha salvato gli altri, ma non può salvare se stesso?" Cristo, il re d'Israele, scenda oggi dalla croce, perché possiamo vederlo e avere fede in Lui.

Settimo Vangelo.
Da Matteo cap. 27, art. 34-54.

IN Più o meno all'ora in cui arrivò, i soldati giunsero al luogo chiamato Golgota, che è il luogo di Kranie: e quando Gesù diede la bevanda, la bevanda era mescolata con la bile: e il sapore non fece assetare. Lo crocifissero e divisero le sue vesti tirando a sorte; ed egli si sedette come sua guardia; e posero la sua iniquità sulla sommità del suo capo, scrivendo: Questo è Gesù, il re dei Giudei. Poi furono crocifissi con lui due ladroni: uno a destra e uno a sinistra. Quelli che passano lo bestemmiano, annuendo con la testa e dicendo: distruggi la chiesa e costruisci in tre giorni, salva te stesso: se sei il Figlio di Dio, scendi dalla croce. Allo stesso modo, il vescovo, litigando con gli scribi, gli anziani e i farisei, diceva: Ha salvato gli altri, ma non può salvare se stesso? Se c'è un Re d'Israele, scenda oggi dalla croce e noi crediamo in Lui. Confido in Dio: lo liberi ora, se vuole. Dico che sono il Figlio di Dio. Allo stesso modo, il ladro crocifisso con Lui fu da Lui rimproverato. Dall'ora sesta si fece buio su tutta la terra fino all'ora nona. Verso l'ora nona Gesù gridò con gran voce, dicendo: Or, Or, lima sabachani? È: Dio mio, Dio mio, mi hai abbandonato in ogni cosa? E i netsies di coloro che stavano in piedi udirono il verbo, come parlava Elia: ed egli fluì da solo da loro, e prese il suo labbro, dopo aver adempiuto al suo dovere, e lo attaccò sulla canna, cingendolo. Gli altri dicevano: vattene, così vediamo se Elia viene a salvarlo. Gesù, dopo aver gridato con gran voce, rese lo spirito. Ed ecco, il velo della chiesa si squarciò in due, dal più alto al più basso: e la terra tremò e la pietra si frantumò: e i sepolcri si aprirono: e molti corpi di santi caduti si alzarono e uscirono dalla chiesa. sepolcro, dopo la sua risurrezione, entrarono nella città santa e apparvero a molti. Il centurione e quelli che con lui osservavano Gesù, vedendo il codardo ed avendo molta paura, dissero: Davvero questi è il Figlio di Dio.

Ottavo Vangelo.
Da Luca cap. 23, artt. 32-49.

IN Più o meno nel momento in cui ciò accadde, il leader era con Gesù e altri due cattivi furono uccisi con Lui. E quando arrivò al luogo chiamato Teschio, crocifisse lui e il cattivo, uno a destra e l'altro a sinistra, e Gesù disse: Padre, lasciali andare, perché non sanno quello che fanno. Dividere le Sue vesti, tirare a sorte. E io sto in piedi, la gente può vedere. Anche i principi imprecarono con loro, dicendo: Ha salvato gli altri e possa salvare se stesso, se è il Cristo eletto di Dio. Anche i soldati lo maledissero, avvicinandosi e riconoscendo ciò che gli stava accadendo, e dicendo: Se tu sei il re dei Giudei, salva te stesso. - E su di lui era scritta la scritta in scritti ellenici, romani ed ebraici: Questi è il re dei Giudei. Uno dei malfattori che gli avevano promesso lo bestemmiò, dicendo: Se tu sei il Cristo, salva te stesso e i nostri. - Dopo aver risposto all'altro, glielo proibì, dicendo: Non temi Dio, perché sei condannato alla stessa cosa? E noi siamo in verità: degni nei fatti percepito: Questo non ha fatto un solo male. - E Gesù disse: ricordati di me, Signore, quando verrai nel Regno . E Gesù gli disse: In verità ti dico, oggi sarai con me in cielo. Quando furono le sei, e l'oscurità calò su tutta la terra fino alle nove; e il sole si oscurò, e il velo della chiesa si squarciò nel mezzo. E Gesù gridò con gran voce, dicendo: Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito. E questo fiume, pubblicato. - Quando il centurione vide ciò che era accaduto, glorificò Dio, dicendo: Davvero quest'uomo era giusto. - E tutti coloro che sono venuti per questa vergogna, vedendo cosa succede, battendo la loro perseveranza, tornano. - Stavo vedendo questo, tutti quelli che lo conoscevano da lontano e le donne che lo seguivano dalla Galilea.

Canone.

Canzone 5. A A te al mattino, per amore della misericordia, che instancabilmente ti sei prostrato e impassibile davanti alle passioni, la Parola di Dio: dona la pace a coloro che sono caduti, o amante dell'umanità.

Coro: CON lava a te, nostro Dio, gloria a te.

U Dopo averci ora lavato i piedi e esserci pre-purificati mediante i sacramenti della Divina Comunione, il tuo Cristo, il servo da Sion al grande Monte degli Ulivi, è salito con te, cantando a te, o amante dell'uomo.

Z Dite, dite, amici, non temete: ora, perché si avvicina l'ora della mia vita, e ucciderò le mani degli empi; ma voi siete tutti dispersi, avendomi lasciato, e io li radunerò per predica Me, l'Amante dell'Uomo.

Canto 8. CON I Divini Padri hanno denunciato un sacco di malvagità contro Dio: la congregazione barcollante e senza legge si mette in guardia invano contro Cristo, si insegna a uccidere il ventre di Colui che gli tiene la mano, che tutta la creazione benedirà, glorificando per sempre.

DI Allora, come discepolo, scrollati ora di dosso il sogno che dicevi: O Cristo, vigila nella preghiera, affinché non entri nelle avversità, e soprattutto Simone: alla più forte delle tentazioni più dolorose: comprendimi, Pietro, che benedirai tutta la creazione, glorificando nei secoli.

CON Non ti dirò mai le peggiori parole, Maestro: morirò con te, come sono prudente, anche se tutti saranno respinti, grida Pietro: né carne, né sangue, ma tuo Padre, rivela te, che tutta la creazione benedirà. , glorificando per sempre.

G Non hai sperimentato pienamente la profondità della saggezza e della ragione divina, ma non hai compreso l'abisso dei miei destini, o uomo, il Signore parla: O umile carne, non vantarti: poiché avendomi rinnegato tre volte, Egli benedirà tutti creazione, glorificandolo per sempre.

DI Siete in tre, Simon Pietro, che farete presto come ha detto, e una giovane donna verrà da voi e vi spaventerà, dice il Signore: il montanaro versò lacrime, trovandomi misericordioso, che benedirò tutta la creazione, glorificandomi per sempre.

Canto 9. H Cherubino naturalissimo e Serafino senza paragone più glorioso, che hai generato Dio Verbo senza corruzione, noi ti magnifichiamo come la vera Madre di Dio.

P L'assemblea malvagia degli abominevoli e ingannevoli assassini di Dio viene presentata all'ostia, Cristo, a Te e, come gli ingiusti, il Creatore di tutto è attratto e noi Lo magnifichiamo.

Z la legge non comprende l'iniquità, con voce profetica impara invano, come pecora, attiro Te, Signore, a uccidere ingiustamente tutti coloro che noi magnifichiamo.

IO Ho tradito la vita pubblicata nella lingua degli scribi con l'omicidio della sacerdotessa, ferita da malizia egoistica, per la natura del Datore di vita, che noi magnifichiamo.

DI Ero come tanti psicopatici, e ho colpito, o Re, la tua guancia con un colpo: te l'ho chiesto, ma hai testimoniato il falso: e dopo aver sopportato tutto, hai salvato tutti.

Exapostilare.

R Hai concesso al ladro prudente un'ora di cielo, o Signore: illuminami con l'albero della croce e salvami.

Nono Vangelo.
Da Giovanni cap. 19, art. 25-37.

IN In quel periodo mi trovavo davanti alla croce di Gesù, di Sua Madre e della sorella di Sua Madre, Maria di Cleopa e Maria Maddalena. Gesù, vedendo la Madre e il discepolo in piedi, lo amò, dicendo a sua Madre: Donna, ecco tuo figlio. Poi disse al discepolo: ecco tua Madre. E da quel momento il discepolo cantò a modo suo. Gesù dunque sapeva che tutto era già compiuto, affinché si compisse la Scrittura che diceva: Ho sete. La nave è piena. Si riempirono le labbra con le labbra e si fermarono sulle loro canne, avvicinandosi alla Sua bocca. Quando Gesù accoglie la parola, dice: è finita. E china la testa, arrendi il tuo spirito. Ma i Giudei, che avevano i tacchi piccoli, non possono lasciare i loro corpi sulla croce di sabato, perché quel sabato è grande, pregando Pilato affinché le loro gambe siano rotte e sollevate. Vennero i soldati e spezzarono le gambe al primo e all'altro che era stato crocifisso con lui. Ma ella si avvicinò a Gesù, come se lo avesse visto già morto, senza rompergli le gambe: ma uno dei guerrieri con una lancia gli trafisse il costato e ne uscì sangue e acqua. E colui che ha visto la testimonianza, e la sua testimonianza è vera, e il messaggio è che dice la verità, affinché tu possa avere fede. Perché ciò avvenga, si compia la Scrittura: a Lui non sarà spezzato nessun osso. E ancora un'altra Scrittura dice: guarderanno a Colui che ha partorito.

La sera del Giovedì Santo, o per meglio dire la notte del Venerdì Santo, viene celebrato uno speciale servizio secondo il rito del Mattutino con la lettura dei 12 Vangeli sulla Passione del Signore, alternati ad appositi canti. I 12 Vangeli leggibili raccontano l'intera storia della sofferenza del Signore - dal colloquio di addio con i discepoli durante l'Ultima Cena alla deposizione dalla Croce e alla sepoltura del Corpo del Signore da parte di Giuseppe e Nicodemo alla presenza delle donne portatrici di mirra . Consideriamo più in dettaglio il contenuto di questo servizio, che ci porta al Golgota.

Gerusalemme. calvario

Il Mattutino inizia come al solito. Dopo i Sei Salmi e la Grande Litania, si canta “Alleluia” con dolce canto e si canta il troparion “Quando la Gloria del Discepolo”, come alla vigilia del Grande Mercoledì. Il tempio è pieno di candele in mano. Al termine del troparion e della piccola litania, il dialogo di addio del Signore ai suoi discepoli viene letto integralmente dal Vangelo di Giovanni: «Ora il Figlio dell'uomo è glorificato e Dio è glorificato in lui...». Nonostante la lunghezza della conversazione, essa viene ascoltata con instancabile attenzione e tenerezza, ogni volta come qualcosa di nuovo. L'autore di queste righe ha la felicità e la grande gioia durante i suoi 40 anni di sacerdozio di leggere questa conversazione del Salvatore 37 volte, e ogni volta con la stessa tenerezza e consolazione. Abbiamo fornito un resoconto dettagliato della conversazione d’addio del Signore altrove nel nostro manoscritto e non lo ripeteremo. Tra i primi sei Vangeli vengono cantati 15 inni chiamati antifone, con tre antifone tra i Vangeli. Dopo ogni tre antifone si pronuncia una piccola ektenia e si canta una sedalena. La prima antifona inizia con le parole: “I principi degli uomini si sono radunati contro il Signore e contro il suo Cristo”. “Mi hai affidato la parola della trasgressione, Signore, Signore, non abbandonarmi”. «Prestiamo i nostri sentimenti puri a Cristo – dice la prima antifona – e, come amici, sacrifichiamogli la nostra anima. Non lasciamoci sopraffare, come Giuda, dalle preoccupazioni della vita, ma dal profondo del nostro cuore preghiamo: Padre nostro, che sei nei cieli, liberaci dal maligno!”.

“Giuda si precipita dagli scribi senza legge. - Cosa mi darai e te lo consegnerò? In mezzo a coloro che conferivano stava invisibile Colui sul quale conferivano: Signore, conoscitore dei cuori, abbi pietà delle nostre anime!

“Serviamo Dio con amore, come Maria durante la cena, e non siamo amanti del denaro, come Giuda: stiamo sempre con Cristo nostro Dio!”

“Dopo la risurrezione di Lazzaro, i bambini ebrei esclamarono: Osanna a te! Ma questo Giuda l’illegale non voleva capirlo”.

“Nell'Ultima Cena hai predetto ai tuoi discepoli: uno di voi mi tradirà. Ma questo Giuda senza legge non voleva capirlo!

“Alla domanda di John: chi ti tradirà? "Hai indicato il traditore con il pane, ma l'illegale Giuda non ha voluto capirlo!"

«Quando hai lavato i piedi ai discepoli, hai loro comandato, Signore: fai anche tu quello che vedi. Ma questo Giuda senza legge non voleva capirlo!

“Vegliate e pregate, per non cadere in tentazione”, avete detto ai vostri discepoli, ma l'illegale Giuda non voleva capirlo!

Da Giovanni viene letto anche il Secondo Vangelo: sulla cattura di Cristo nell'orto del Getsemani, sul suo interrogatorio da parte del sommo sacerdote Anna e sul triplice rinnegamento di Pietro. La psicologia opposta dei due apostoli è involontariamente contrastata: il cupo Giuda, congelato nella sua immobile disperazione, e il pentito, piangente, tenero e tenero puro di cuore Petra! Alle ulteriori antifone si cantano canti toccanti: “Oggi Giuda lascia il Maestro e accetta il diavolo, è accecato dall'amore del denaro, si allontana dalla luce; e come può vedere, avendo venduto la Fonte della Luce per trenta denari d'argento? Ma, dopo aver sofferto per il mondo, risplendi su noi che gridiamo a Te: tu che hai sofferto e hai compassione degli uomini, gloria a Te!”

“Oggi il Creatore del cielo e della terra ha detto ai suoi discepoli: L'ora è venuta, Giuda viene a tradirmi. Nessuno mi rinneghi, vedendomi in croce tra due ladroni: soffro come uomo e, come amante del genere umano, salverò chi crede in Me!”

“Oggi gli ebrei inchiodano sulla croce il Signore, che tagliò il mare con una verga e li condusse nel deserto. Oggi gli trafiggono il costato con la lancia, che per causa loro coprì di piaghe l'Egitto. E diedero la bile a colui che aveva fatto piovere la manna perché la mangiassero».

“Entrando nella passione gratuita, hai detto ai discepoli: se non potete vegliare con me nemmeno un'ora, come potete promettere di morire per me? Guarda Giuda, come non dorme, cercando di tradirmi per gli senza legge. Alzatevi, pregate, nessuno di voi mi rifiuti, vedendomi sulla croce”.

Nella sedalna successiva la Chiesa canta: “Quale motivo ti ha reso, Giuda, traditore? Sei stato scomunicato dal grado apostolico? Oppure sei stato privato del dono della guarigione? Oppure, condividendo il cibo con altri, sei stato allontanato dal pasto? Oppure, lavando i piedi agli altri, sei stato trascurato? Quanti vantaggi ti dimentichi! In tutto questo si rivela la tua indole ingrata e l’incommensurabile pazienza del Signore!”

Il terzo Vangelo viene letto da Matteo - sul processo del Signore da parte di Caifa, sulla testimonianza di falsi testimoni: sulla domanda diretta del sommo sacerdote: “Ti scongiuro per il Dio vivente, dicci: sei tu il Cristo, il Figlio di Dio?» E sulla risposta affermativa del Signore; sull'indignazione del sommo sacerdote e sulla decisione unanime del Sinedrio di mettere a morte Cristo per blasfemia. Derisione di Cristo. La negazione di Pietro.

Dopo il terzo Vangelo si cantano le antifone 7a, 8a e 9a.

Poi viene letto il quarto Vangelo - da Giovanni: Cristo viene condotto da Caifa a Pilato, ma entrano nel Pretorio per non essere profanati in vista dell'imminente Pasqua. Pilato uscì loro incontro. Interrogazione di Cristo da parte di Pilato. Pilato non trova in Lui alcuna colpa e vuole liberarlo secondo l'usanza per il bene delle vacanze di Pasqua. Gli ebrei chiedono la liberazione non di Cristo, ma di Barabba. Pilato sottopone Cristo a flagelli e abusi. In forma profanata lo presenta ai Giudei. Ma esigono ancora più ferocemente la morte di Cristo. Dopo qualche resistenza, Pilato “lo consegnò loro perché fosse crocifisso”.

Vengono cantate le antifone 10, 11 e 12, il cui contenuto corrisponde al Vangelo letto.

“Chi si veste di Luce, come di una veste, sta nudo nel giudizio e riceve colpi sulla guancia dalle mani da Lui create. Il Signore della Gloria è inchiodato alla Croce. Il velo della chiesa è squarciato, il sole si oscura, non può sopportare l'oltraggio contro Dio, davanti al quale tutto trema adoriamolo!”

“Per il bene che hai mostrato alla razza ebraica, ti hanno condannato alla crocifissione e ti hanno dato da bere fiele e aceto. Ma ricompensali, Signore, secondo le loro opere, perché non hanno compreso la tua condiscendenza”.

“Né lo scuotimento della terra, né le pietre che si sgretolano, né il velo della chiesa, né la risurrezione dei morti convinsero gli ebrei. Ricompensali, Signore, secondo le loro opere, per il male che hanno fatto».

“Questo è ciò che il Signore dice ai Giudei: Popolo mio! Che cosa ti ho fatto? O come ti ha offeso? Ho guarito i tuoi ciechi, ho purificato i tuoi lebbrosi, ho risuscitato i deboli... Popolo mio, che ti ho fatto? E con cosa mi hai ripagato? Per manna: bile; per l'acqua – otset; Invece di amarmi mi hanno inchiodato alla croce!... Non ne posso più, chiamerò i miei pagani ed essi mi glorificheranno col Padre e con lo Spirito e darò loro la vita eterna”.

Dopo il sedalo, viene letto il quinto vangelo di Matteo: sul suicidio di Giuda e sul successivo processo di Pilato. Intervento della moglie di Pilato. Pilato si lava le mani. “Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli!” Partenza verso il luogo dell'esecuzione. Dopo il Vangelo si cantano le ultime antifone del 13, 14 e 15. “Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio, davanti al quale tutto trema e trema, e al quale ogni popolo canta, i sacerdoti lo colpiscono sulla guancia e gli danno fiele. Ed Egli è pronto a soffrire tutto pur di salvarci dalle nostre iniquità mediante il suo Sangue”.

“Signore, hai scelto come compagno un ladro con le mani macchiate di sangue: accetta anche noi secondo il tuo amore per gli uomini!”

“Il ladrone sulla croce disse poche parole, ma acquistò una grande fede, si salvò in un istante, e per primo aprì le porte del cielo ed entrò in esse: Gloria a te, che accettasti il ​​suo pentimento!”

“Oggi è appeso a un albero, sospendendo la terra sulle acque. Il Re degli Angeli è coronato di spine, il Re è vestito di falso scarlatto, coprendo il cielo di nuvole. Accetta la stretta mortale che ha liberato Adamo nel Giordano. Lo sposo della chiesa viene inchiodato con i chiodi. Il Figlio della Vergine è trafitto da una lancia. Adoriamo la Tua Passione, Cristo! (3 volte). Mostraci anche la tua gloriosa Risurrezione!” Dopo il piccolo ectenia, si canta la sedalene: “Ci hai riscattati dalla maledizione della legge con il tuo Sangue purissimo, inchiodato alla Croce e trafitto da una lancia, e hai concesso agli uomini l'immortalità! Gloria a Te, nostro Salvatore!”

Poi viene letto il sesto vangelo di Marco. Vengono descritte la derisione di Cristo da parte dei soldati nel cortile di Pilato e la processione al Golgota. Lungo la strada, la Croce viene posta su un abitante del villaggio in arrivo, Simone di Cirene. Sul Golgota i paramenti del Signore vengono divisi a sorte tra i guerrieri. Gli danno da bere vino “esmirnismeno” - mescolato con mirra. "Non è carino." Ai suoi lati crocifiggono due ladroni e pongono sopra di lui l'iscrizione della sua colpa: "Al re e ai Giudei". Passanti e sacerdoti lo deridono: "Ha salvato gli altri, ma non può salvare se stesso?" “Scendi dalla Croce e ti crederemo!”

Finì il canto delle antifone. Le Beatitudini sono cantate con stichera. Dopo la piccola ektenia, al posto del luminare, si canta il prokeimenon: "Ho diviso per me le mie vesti e ho tirato a sorte la mia veste". - "Dio! Mio Dio! vincimi! Mi hai abbandonato!” Sull'anima del Crocifisso gravava il sentimento di essere abbandonato da Dio, in conseguenza dell'aver preso su di sé tutto il peso del peccato originale.

Viene letto il settimo vangelo di Matteo. Si parla dell'arrivo dei soldati con Cristo al Golgota e di tutto il resto, come nel precedente racconto di Ev. Marca. Dall'ora 6 alla 9 l'oscurità copre la terra. All'ora nona Gesù gridò a gran voce: "Eli, Eli, lima sabachthani". Queste parole non erano chiare a tutti. Uno dei soldati, dopo aver inzuppato una spugna nell'aceto, la portò su una canna alle labbra di Gesù. Dopo aver gridato di nuovo a gran voce, Gesù rende lo spirito. La cortina della chiesa si squarcia, la terra trema, le pietre si sfaldano. Le bare vengono aperte: molti morti vengono resuscitati e appaiono a molti in città. Il centurione e altri con lui, vedendo ciò che accadeva, dissero: “Veramente quest’uomo era Figlio di Dio!” Si legge il Salmo 50, dando un po’ di tregua alle difficili esperienze del Golgota. Dopo il salmo, viene letto di nuovo il Vangelo: l'ottavo, da Luca, sempre sulla crocifissione. Gesù prega: “Padre, lasciali andare! Non sanno cosa stanno facendo!” Ancora una volta, bullismo da parte del popolo, dei soldati e dei leader. Anche uno dei ladri vi prende parte, ma l'altro ladro lo trattiene e si rivolge in preghiera a Gesù, che gli promette insieme a sé il paradiso. Intanto le tenebre ricoprono la terra dalla sesta alla nona ora. All’ora nona, Gesù gridò ad alta voce: “Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito”. Ed è morto. Vedendo ciò che stava accadendo, il centurione in piedi presso la Croce disse: "Veramente quest'uomo era un uomo giusto". E tutte le persone che si erano radunate per lo spettacolo, vedendo cosa stava succedendo, tornarono a casa battendosi il petto. Tutti quelli che lo conoscevano stavano lì e guardavano da lontano, anche le donne che lo avevano accompagnato dalla Galilea.

Dopo l'Ottavo Vangelo, inizia il canto del Trisong (cioè un canone con un numero ridotto di canti - invece di nove ce ne sono solo tre), compilato dal Cosmo di Maium: “A te la misericordia mattutina, che immutabilmente effondi misericordia per te stesso e spassionatamente piegato alle passioni, concedimi la pace al Verbo di Dio caduto, amante dell'umanità." “Dopo aver lavato loro i piedi e purificati mediante la comunione del tuo Divin Sacramento, i tuoi servi, o Cristo, salgono con te da Sion al grande monte degli Ulivi”. “Guardate, amici”, avete detto loro, non abbiate paura: è venuta l'ora che Io venga preso e ucciso per mano degli empi. Vi disperderete tutti e mi lascerete, ma vi radunerò affinché predichiate il Mio amore per l’umanità”.

Kondak: “Vieni, glorifichiamo il Crocifisso per noi!” Vedendolo sulla croce, Maria disse: sebbene tu sopporti la crocifissione, sei anche mio Figlio e mio Dio!”

E verso il s: “Vedendo il suo Agnello trascinato al macello, Maria, sciolti i capelli, lo seguirono con altre donne, esclamando: dove vai, Bambino? Perché tutta questa fretta? Il secondo matrimonio avviene a Cana di Galilea? E tu corri lì a trasformare l'acqua in vino? Dovrei venire anch'io con Te? O aspettarti? Dimmi una parola, non passare in silenzio accanto a Me, che hai conservato puro: perché Tu sei sia il Figlio che il mio Dio!

Cantico 8: “I giovani divini hanno denunciato la colonna della malizia contro Dio: ma l'assemblea vacillante e senza legge invano consiglia contro Cristo, al ventre di chi tiene la mano viene insegnato a uccidere: con essa benedirà tutta la creazione, glorificandolo per sempre”.

«Scacciate la sonnolenza dai vostri occhi», disse Cristo ai discepoli, «non indebolitevi nella preghiera, per non cadere in tentazione, e soprattutto tu, Simone! Più forte è, maggiore è la tentazione! Comprendi, Pietro, Me, che tutta la creazione benedice e glorifica nei secoli!”

“Non ti dirò mai una sola parolaccia, Signore! "Morirò con te, anche se tutti si allontanano da te", esclamò Pietro. “Non sono stati carne e sangue, ma il Padre tuo a rivelarti a me, il quale tutta la creazione benedice e glorifica nei secoli”.

"Non hai sperimentato pienamente la profondità della saggezza e dell'intelligenza divina e non hai compreso l'abisso dei miei destini, uomo", ha detto il Signore. “Essendo carne, non vantarti: tre volte rinnegherai Me, che tutta la creazione benedice e glorifica nei secoli”.

Cantico 9: “Il Cherubino più onorevole e il più glorioso senza paragone i Serafini, che senza corruzione diedero vita a Dio Verbo, la vera Madre di Dio noi ti magnifichiamo”.

Dopo i tre canti, viene cantato il famoso luminare, rivelando in particolare l'arte e i sentimenti dei nostri cantori di chiesa e toccando soprattutto coloro che pregano: “Hai concesso al ladro prudente in un'ora il cielo, o Signore: e illuminami con l'albero della croce e salvami!” Ascoltando i Tre Canti e le Luci, entriamo in una profondità speciale di sentimenti ed esperienze evocate in noi dal servizio della Settimana Santa.

Ogni momento di queste esperienze risuona profondamente nei nostri cuori, ma non suscita in noi né un sentimento di orrore e paura dell'imminente ira di Dio, né un sentimento di attesa di un'esecuzione terribile e spietata. Al contrario, il nostro cuore, traboccante di profonda compassione e amore, rimane pieno di profonda pace e gioia, immergendosi nel vasto abisso dell'amore divino e della condiscendenza per la razza umana!

Dopo il luminare si legge il Nono Vangelo (di Giovanni). Presso la Croce del Signore stavano sua Madre, Maria di Cleopa, Maria Maddalena e l'amato discepolo Giovanni. Il Signore affida sua Madre a Giovanni, e Giovanni adotta sua Madre come figlio. E da quel giorno Giovanni prese nella sua casa la Madre del suo Signore. Gesù Cristo aveva sete. Uno dei soldati, inzuppando una spugna nell'aceto e attaccandola a un bastone, si dissetò. Dopo aver detto: “Tutto è compiuto”, il Signore rese il suo spirito.

Poiché era venerdì e si avvicinava il sabato, che coincideva con la Pasqua di quell'anno, gli ebrei, non volendo lasciare i loro corpi sulle croci in un giorno simile, chiesero a Pilato il permesso di spezzare le gambe crocifisse e di rimuovere i loro corpi dalle croci. Pilato lo permise. Ai ladri ancora vivi le gambe erano rotte. Ma Cristo, che era già morto, non aveva le gambe rotte, ma solo uno dei soldati lo colpì con una lancia, e dalla ferita scorrevano sangue e acqua. Si sono così compiute le profezie: «Non sarà rotto da Lui un osso» e «guarderanno a Colui che hanno trafitto».

Dopo il 9° Vangelo si leggono salmi di lode e si cantano stichera di lode: “Il mio figlio primogenito Israele ha fatto due cose malvagie: ha abbandonato me, la fonte dell'acqua viva, e si è scavato un pozzo senza valore. Mi ha crocifisso su un albero, ma ha implorato Barabba e lo ha lasciato andare! Il cielo ne rimase inorridito e il sole nascose i suoi raggi, ma tu, Israele, non ti sei vergognato e mi hai messo a morte: perdona loro, Padre Santo, perché non sanno quello che fanno”.

Ogni membra della tua purissima carne ha sofferto per noi il vituperio: la testa è una spina; faccia: sputare; guance - strangolamento; le labbra ricevettero la bile sciolta nell'aceto; orecchie: malvagie bestemmie; spalle - flagellazione; mani: canna; tutto il corpo è prostrato sulla croce; mani e piedi - unghie; costole - copia. Tu che hai sofferto per noi e ci hai liberato dalle passioni, che ti sei abbassato a noi con misericordia e ci hai esaltato, Signore onnipotente, abbi pietà di noi!”

“Vedendoti crocifisso, tutta la creazione tremò; Le fondamenta della terra tremarono per la paura della tua potenza... La stirpe ebraica perì, il velo della chiesa si squarciò in due, e i morti risorsero dalle loro tombe... Il centurione, vedendo il miracolo, rimase inorridito; e la tua Madre, singhiozzando forte, ha esclamato: “Come posso non piangere ed essere tormentata nel mio cuore, vedendoti nudo, come un criminale, appeso alla Croce! Crocifisso, sepolto e risorto dai morti, Signore, gloria a Te!

Dopo la stichera si legge il decimo vangelo di Marco: Giuseppe d'Arimatea osò andare da Pilato e chiedere il Corpo di Gesù. Pilato fu sorpreso che fosse già morto e, chiamato il centurione, apprese da lui che Cristo era davvero morto e permise a Giuseppe di prendere il Corpo. Giuseppe comprò un sudario, prese il Corpo dalla croce, lo avvolse nel sudario e lo pose in una tomba nuova, scavata nella pietra, nel suo giardino. E fece rotolare la pietra fino all'apertura del sepolcro. Nello stesso tempo erano presenti Maria Maddalena e Maria di Giuseppe (cioè la Madre di Dio) e guardavano dove lo avevano deposto.

La Grande Dossologia in questo giorno non viene cantata, ma letta. Dopo l'ectenia petizione, viene letto l'undicesimo Vangelo, secondo Giovanni. Secondo questo vangelo, Giuseppe, il discepolo segreto di Cristo, “per timore dei Giudei”, chiede a Pilato il Corpo e il Sou. Pilato dà il permesso di prenderlo. Venne anche Nicodemo e portò con sé degli aromi. Presero il corpo di Gesù e lo avvolsero in vesti profumate, come è consuetudine tra i Giudei. In quel luogo c'era un giardino, e nel giardino c'era una bara nuova, nella quale nessuno era stato ancora deposto. Là, in occasione del venerdì ebraico, poiché la tomba era vicina, deposero Gesù.

Dopo il Vangelo si cantano stichera di versi: “Tutta la creazione trema con timore, vedendoti appeso alla croce: il sole si è oscurato, le fondamenta della terra sono scosse, tutto ha compassione del Creatore di tutto; Tu che hai sopportato tutto per noi, gloria a te!”

“Signore, quando salisti sulla Croce, timore e tremore attanagliarono tutta la creazione; Hai proibito alla terra di inghiottire coloro che ti crocifissero, ma hai comandato all'inferno di liberare i prigionieri, Giudice dei vivi e dei morti, venuto a rinnovare gli uomini, a dare loro la vita e non la morte - Amante degli uomini, gloria a te !

“La canna del giudizio è già bagnata; Gesù è provato da giudici ingiusti e condannato alla Croce; tutta la creazione soffre, vedendo il Signore sulla Croce. Ma avendo accettato la nostra natura corporea e la nostra sofferenza per amor mio, buon Signore, gloria a Te!”

Viene letto il dodicesimo Vangelo secondo Matteo. “La mattina del giorno successivo, dopo venerdì, i vescovi e i farisei si riunirono presso Pilato e dissero: ci siamo ricordati che questo ingannatore aveva promesso di risorgere il terzo giorno. Ordina che la tomba sia custodita fino al terzo giorno, affinché i suoi discepoli, venendo di notte, non rubino il Corpo e dicano alla gente che è risorto dai morti e l'ultimo inganno sarà peggiore del primo. Pilato rispose: Hai una guardia: va', custodisci come puoi. Sono andati, hanno sigillato la bara e hanno messo una guardia!” Dopo la lettura del Trisagio, si canta il troparion del giorno: “Ci hai riscattati dalla maledizione della legge con il tuo Sangue purissimo, inchiodato alla Croce e trafitto da una lancia, e hai concesso agli uomini l'immortalità, gloria a Te! " Segue poi la consueta fine del Mattutino, senza la prima ora, che viene trasferita al mattino successivo.

Il servizio dei 12 Vangeli è di centrale importanza nel culto dell'intera Settimana Santa. Descrive e ricorda tutti gli straordinari eventi del Giovedì Santo, della notte del Venerdì Santo e del Venerdì Santo.

Passano davanti a noi una serie di grandi eventi: l'Ultima Cena, la lavanda dei piedi, l'istituzione del sacramento della Comunione, la preghiera nell'orto del Getsemani, la presa in custodia e tutta la dolorosa notte degli interrogatori, delle prepotenze, degli abusi e delle percosse inflitte sul Signore, il rinnegamento di Pietro, la condanna a morte del Signore, la conferma della sentenza di Pilato, la processione al Golgota, la crocifissione e morte del Signore, la sepoltura del Suo Corpo nel giardino di Giuseppe d'Arimatea, il suggellamento del tomba e la sua protezione da parte delle guardie. I canti liturgici quasi non toccano il significato dogmatico del Golgota, non ne danno l'interpretazione dogmatica, ma è chiaramente sentito dal credente e dal cuore amorevole. Non si parla dell’ira di Dio, né del timore della mano punitrice di Dio. Si sente solo il sacrificio dell'amore sconfinato per l'umanità e, inoltre, l'amore non solo del Figlio sofferente di Dio, ma anche di Dio Padre che ha mandato questa sofferenza. “Dio non ha mandato suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma affinché il mondo sia salvato per mezzo di lui” (Giovanni 3:17). Questo dice Evnagelia, questo dice il servizio della Settimana Santa, anche nei suoi momenti più dolorosi e sconvolgenti. Questa è la percezione ortodossa del Golgota.

“Anima mia, anima mia, alzati!” Apri gli occhi e alzati dal letto dell'inferno; deciditi di servire il Dio vivente e la verità, come finora hai servito come idolo delle passioni; e tutto il resto è già pronto per la tua salvezza. Il Vangelo è pronto ad ammonirvi in ​​tutti i casi della vita; La veste preziosa dei meriti di Cristo è pronta a coprire la tua nudità spirituale; Il Corpo e il Sangue del Figlio di Dio sono pronti a saziare la tua fame; L'olio e il balsamo sono pronti per curare le tue ferite; la grazia onnipotente dello Spirito Santo è pronta a rafforzare la tua debole forza; Gogov è la vera corona per coronare le tue piccole azioni. “Alzati, che Cristo Dio abbia pietà di te”. Senti come parla con la voce del Vangelo dalla sua cena celeste: «E c'è ancora posto» (Lc 15,22). Questo è il posto per te e me, anima mia! Affrettiamoci a diventarne degni, prima che venga mezzanotte, le porte del palazzo siano chiuse e l'olio nella lampada della nostra vita non si spenga! Amen.

Innocuità, apxep. Cherson

Il 28 aprile è un giorno speciale quest'anno: il Giovedì Santo. Nel nostro Tempio al mattino la Divina Liturgia di S. Basilio Magno e la sera - lettura dei 12 Vangeli della Santa Passione del Signore Gesù Cristo.

La Quaresima è finita. La Settimana Santa è in corso: i Giorni Santi sono arrivati. Santo o Giovedì Santo, in questo giorno ricordiamo quanto stabilito all'Ultima Cena Gesù Cristo, il Sacramento dell'Eucaristia, durante il quale tutti i credenti, sotto le sembianze del pane e del vino, gustano il vero Corpo e Sangue per amore di Cristo. Nell'Ultima Cena, il Signore spezzò il pane e, dopo averlo benedetto, lo diede agli apostoli con le parole: “Questo è il mio corpo, che è per voi pre-ancora-sya; fatelo in mio onore”. Prendendo il calice e benedicendolo, disse: «Bevetene tutti; Poiché questo è il mio sangue per la remissione dei peccati”.

In serata sono stati letti i 12 Vangeli della Passione. Servizi straordinari. Non è un caso che siano così concentrati, silenziosi e insolitamente forti. Questi giorni santi sono stati radicati nelle nostre vite fin dall'infanzia. È così sorprendente che non diciamo più semplicemente che sappiamo: sì, Dio esiste, ma entriamo in empatia e attraverso questo crediamo e confidiamo in Cristo, il Figlio di Dio.

“Porto una candela appassionata dei Vangeli, guardo la luce tremolante: è santa. È una notte tranquilla, ma ho molta paura: se la porto, vivrò fino al prossimo anno. La vecchia cuoca è contenta che l'ho portato. Si lava le mani, prende la luce santa, accende la nostra lampada e andiamo a bruciare le croci. Le bruciamo sopra la porta della cucina, poi in cantina, nella stalla... Mi sembra che Cristo sia nel nostro cortile, e nella stalla, e in cantina, e ovunque nella croce nera delle mie candele - Cristo è venuto e tutto ciò che facciamo è per Lui tutti gli angoli sono puliti, anche sotto la tettoia. Sono giornate straordinarie. I giorni di Cristo. Adesso non ho paura di niente: cammino per i corridoi bui - e niente, perché Cristo è ovunque." ("L'estate del Signore" di Ivan Shmelev)