एपिफेनी बारहवीं छुट्टी है। अहसास

18 और 19 जनवरी को, रूढ़िवादी ईसाई पारंपरिक रूप से एपिफेनी मनाते हैं। इस दिन का अपना इतिहास है, जो प्राचीन काल से चला आ रहा है, और चर्च के सिद्धांत लंबे समय से लोकप्रिय मान्यताओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

रूस के बपतिस्मा का अवकाश आमतौर पर 28 जुलाई को मनाया जाता है। यह घटना, के अनुसार ऐतिहासिक अनुसंधान, दिनांक 988 ई. हालाँकि, रूस में ईसाई धर्म को अपनाना एक अल्पकालिक कार्रवाई नहीं थी, बल्कि एक लंबी प्रक्रिया थी जिसके लिए बुतपरस्त राज्य के निवासियों को जीवन और बातचीत के नए रूपों पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता थी।

छुट्टी का इतिहास. बपतिस्मा

ग्रीक से अनुवादित, शब्द "बपतिस्मा" का अर्थ विसर्जन है। ठीक इसी प्रकार उस व्यक्ति के लिए शुद्धिकरण स्नान किया जाता है जिसने ईसाई धर्म को स्वीकार करने का निर्णय लिया है। जल अनुष्ठान का वास्तविक अर्थ आध्यात्मिक शुद्धि है। ईसाई परंपरा के अनुसार, 19 जनवरी को ईसा मसीह का बपतिस्मा हुआ था और इस दिन एपिफेनी मनाया जाता है, जब सर्वशक्तिमान तीन रूपों में दुनिया के सामने प्रकट हुए थे।

प्रभु के एपिफेनी पर (छुट्टियों का इतिहास इस प्रकार है), ईश्वर पुत्र ने 30 वर्ष की आयु में जॉर्डन नदी में संस्कार धारण किया, जहां पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में उनके सामने प्रकट हुए, और ईश्वर पिता ने स्वर्ग से यह प्रगट किया कि यीशु मसीह उसका पुत्र था। इसलिए छुट्टी का दूसरा नाम - एपिफेनी है।

18 जनवरी को, रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार, मोमबत्ती हटाए जाने तक उपवास करने की प्रथा है, जो जल के साथ भोज के साथ पूजा-पाठ के बाद होता है। एपिफेनी की छुट्टी, या बल्कि इसकी पूर्व संध्या को क्रिसमस की पूर्व संध्या भी कहा जाता है, जो किशमिश और शहद के साथ गेहूं के रस को उबालने की परंपरा से जुड़ा है।

उत्सव की परंपराएँ

एपिफेनी एक छुट्टी है जिसकी परंपराएं पानी की उपचार करने की असाधारण क्षमता से जुड़ी हैं, और इसे पानी के सबसे साधारण शरीर से लिया जा सकता है। यहां तक ​​कि जो हमारे घरों के अपार्टमेंटों में आपूर्ति की जाती है वह भी इस संपत्ति से संपन्न है। उपचार के लिए, पवित्र एपिफेनी जल को खाली पेट बहुत कम मात्रा में (एक चम्मच पर्याप्त है) लेना आवश्यक है। इसे लेने के बाद आपको खाने से पहले थोड़ा इंतजार करना होगा।

एपिफेनी जल के उपचार गुण

एपिफेनी एक रूढ़िवादी अवकाश है और ईसाई धर्म के अनुसार, पवित्र जल सभी बीमारियों के लिए सबसे प्रभावी इलाज है। शारीरिक और आध्यात्मिक बीमारियों से छुटकारा पाने के लिए आपको इसे गहराई से विश्वास करते हुए प्रति घंटे पीने की जरूरत है उपचार करने की शक्ति. महिलाओं में महत्वपूर्ण दिनआप पवित्र जल को केवल असाधारण मामलों में ही नहीं छू सकते, उदाहरण के लिए, किसी गंभीर बीमारी की स्थिति में।

रूढ़िवादी परंपराओं में, छुट्टियों का इतिहास सर्वविदित है। प्रभु का बपतिस्मा जल को चमत्कारी शक्तियाँ देता है। इसकी एक बूंद एक विशाल स्रोत को पवित्र कर सकती है, और यह किसी भी भंडारण की स्थिति में खराब नहीं होती है। आधुनिक शोधइसकी पुष्टि की एपिफेनी जलप्रशीतन के बिना इसकी संरचना नहीं बदलती।

एपिफेनी जल कहाँ संग्रहित करें?

एपिफेनी के दिन एकत्र किए गए पानी को आइकनों के पास लाल कोने में संग्रहित किया जाना चाहिए, यह घर में इसके लिए सबसे अच्छी जगह है। आपको इसे बिना शपथ ग्रहण किए लाल कोने से लेना होगा; इस समय आप झगड़ा नहीं कर सकते हैं और अपने आप को अधर्मी विचारों की अनुमति नहीं दे सकते हैं, क्योंकि इससे जादुई पेय की पवित्रता खो जाएगी। घर में पानी छिड़कने से न केवल घर शुद्ध होता है, बल्कि परिवार के सदस्य भी स्वस्थ, अधिक नैतिक और खुशहाल बनते हैं।

एपिफेनी स्नान

परंपरागत रूप से, 19 जनवरी को, एपिफेनी के पर्व पर, किसी भी स्रोत के पानी में चमत्कारी गुण और उपचार करने की क्षमता होती है, इसलिए इस दिन सभी रूढ़िवादी ईसाई इसे एकत्र करते हैं। विभिन्न कंटेनरऔर सावधानी से संग्रहित करें, आवश्यकतानुसार छोटी बूंदें डालें, उदाहरण के लिए, एक गिलास पानी में। जैसा कि आपको याद है, एक छोटा सा हिस्सा भी बड़ी मात्रा में पवित्र कर सकता है। हालाँकि, एपिफेनी अवकाश अपने सामूहिक स्नान के लिए सबसे अधिक जाना जाता है। बेशक, हर कोई ऐसा करने का निर्णय नहीं ले सकता। हालाँकि, में हाल ही मेंएपिफेनी स्नान तेजी से लोकप्रिय होता जा रहा है।

गोते इन्हें क्रॉस के आकार में काटे गए बर्फ के छेद में रखा जाता है, जिसे जॉर्डन कहा जाता है। में डूबना ठंडा पानी 19 जनवरी को, एपिफेनी, एक रूढ़िवादी अवकाश, एक आस्तिक, जैसा कि किंवदंती कहती है, पूरे वर्ष के लिए पापों और सभी बीमारियों से छुटकारा पाता है।

जल एकत्र करने की प्रथा कब है?

19 जनवरी की सुबह लोग पवित्र जल के लिए चर्च जाते हैं। एक संकेत है कि आपको इसे पहले लेने की आवश्यकता है। यह कुछ पैरिशियनों के व्यवहार को मंदिर के लिए अस्वीकार्य बनाता है, क्योंकि किसी पवित्र स्थान पर कोई धक्का नहीं दे सकता, कसम नहीं खा सकता या उपद्रव नहीं कर सकता।

धन्य जल 18 जनवरी, एपिफेनी ईव से एक दिन पहले भी एकत्र किया जा सकता है। इस दिन भी चर्च सेवाएँ जारी रहती हैं। जैसा कि पुजारी कहते हैं, पानी को 18 और 19 जनवरी दोनों को समान रूप से आशीर्वाद दिया जाता है, इसलिए संग्रह का समय इसके उपचार गुणों को प्रभावित नहीं करता है। यदि चर्च जाना असंभव है, तो आप साधारण अपार्टमेंट जल आपूर्ति का उपयोग कर सकते हैं। 18-19 जनवरी की रात 00.10 से 01.30 बजे के बीच नल से पानी लेना बेहतर है। यह समय सबसे अनुकूल माना जाता है। एपिफेनी पर कब और कहाँ तैरना है? स्नान के संबंध में, चर्च का कहना है कि यह ईसाई धर्म का सिद्धांत नहीं है, बल्कि बस एक परंपरा बन गई है। आप एपिफेनी में 18-19 जनवरी की रात और 19 तारीख की सुबह दोनों समय डुबकी लगा सकते हैं। प्रत्येक शहर में इस अवकाश के लिए विशेष स्थानों का आयोजन किया जाता है, आप किसी भी चर्च में उनके बारे में पता लगा सकते हैं।

रूढ़िवादी परंपरा में बपतिस्मा स्वीकार करने पर

प्रभु की एपिफेनी पर (छुट्टी का इतिहास इस बारे में बताता है), भगवान पहली बार तीन रूपों (एपिफेनी) में दुनिया के सामने प्रकट हुए। कुछ लोग सोचते हैं कि प्रभु के साथ संवाद प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई के जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना है। बपतिस्मा के दिन, एक व्यक्ति को ईश्वर द्वारा अपनाया जाता है और वह मसीह का हिस्सा बन जाता है।

बपतिस्मा, जैसा कि ऊपर बताया गया है, का अनुवाद विसर्जन या डालना के रूप में किया जाना चाहिए। दोनों अर्थ किसी न किसी तरह पानी से जुड़े हैं, जो रूढ़िवादी ईसाई धर्म का प्रतीक है। इसमें अत्यधिक विनाशकारी और रचनात्मक शक्ति है। जल नवीनीकरण, परिवर्तन और आध्यात्मिक सफाई का प्रतीक है। पहले ईसाइयों ने नदियों और झीलों में बपतिस्मा की रस्म निभाई। इसके बाद, अब की तरह, यह क्रिया फ़ॉन्ट में निष्पादित की जाने लगी। रूढ़िवादी बपतिस्मानकारात्मक शक्तियों से मुक्ति के लिए अनिवार्य है.

बपतिस्मा के संस्कार से गुजरने के बाद, एक व्यक्ति को रूढ़िवादी चर्च द्वारा स्वीकार कर लिया जाता है और वह शैतान का गुलाम बनना बंद कर देता है, जो अब केवल चालाकी से उसे लुभा सकता है। विश्वास प्राप्त करने के बाद, आप मंदिर जा सकते हैं और प्रार्थना कर सकते हैं, साथ ही अन्य संस्कारों का उपयोग भी कर सकते हैं रूढ़िवादी विश्वास.

एक वयस्क द्वारा बपतिस्मा का स्वागत सचेत रूप से किया जाता है, इसलिए गॉडपेरेंट्स की उपस्थिति आवश्यक नहीं है। एक भावी ईसाई को रूढ़िवादी विश्वास की मूल बातों से परिचित होना चाहिए और, यदि वांछित हो, तो प्रार्थनाएँ सीखनी चाहिए।

कब हम बात कर रहे हैंशिशुओं के बारे में, तो उन्हें गॉडपेरेंट्स की आवश्यकता होती है, जिन्हें बाद में बच्चे के धार्मिक विकास का ध्यान रखना चाहिए और निश्चित रूप से, उसके लिए प्रार्थना करनी चाहिए। उन्हें अपने पोते-पोतियों के लिए नैतिकता का उदाहरण बनना चाहिए।

संस्कार संपन्न होने से पहले, चर्च में उपस्थित सभी लोगों को उपवास करने और सांसारिक मनोरंजन से दूर रहने की सलाह दी जाती है। शिशुओं को स्वयं तैयारी की आवश्यकता नहीं होती है।

अब हर चर्च में बपतिस्मा के लिए पंजीकरण होता है, जहां आप यह भी पता लगा सकते हैं कि आपको अपने साथ क्या ले जाना है। एक पवित्र क्रॉस तैयार करना अनिवार्य है और, यदि वांछित हो, बपतिस्मा सेट, जिसमें एक शर्ट, टोपी, डायपर शामिल है। लड़कों के लिए टोपी की आवश्यकता नहीं है।

समारोह के बाद आपको "बपतिस्मा प्रमाणपत्र" प्राप्त होगा। इसे बनाए रखें, यदि आपका बच्चा किसी धार्मिक स्कूल में प्रवेश लेने का निर्णय लेता है, तो इसकी निश्चित रूप से आवश्यकता होगी।

यह कहा जाना चाहिए कि एक बच्चे का बपतिस्मा एक छुट्टी है जिसे हर साल रूस में अधिक से अधिक महत्व दिया जाता है।

एपिफेनी से जुड़े लोक रीति-रिवाज और परंपराएं

एपिफेनी की छुट्टी, बेशक, क्रिसमस की तुलना में कम लोकप्रिय है, लेकिन यह विभिन्न अनुष्ठानों में बहुत समृद्ध है। उनमें से कुछ यहां हैं।

इस दिन पूजा के दौरान कबूतरों को आकाश में छोड़ने की प्रथा है, जो इस पक्षी की आड़ में भगवान की आत्मा के पृथ्वी पर प्रकट होने का प्रतीक है। यह अनुष्ठान क्रिसमस की छुट्टियों को भी "मुक्त" करता है।

चर्चों में पानी को हमेशा आशीर्वाद दिया जाता है। एपिफेनी की पूर्व संध्या पर, जलाशयों में एक क्रॉस-आकार का छेद काटा जाता है, और क्रॉस को उसके करीब रखा जाता है और कभी-कभी सजाया जाता है। पानी को आग से बपतिस्मा दिया जाता है, जिसके लिए पुजारी एक जलती हुई तीन शाखाओं वाली मोमबत्ती को उसमें डालता है।

एपिफेनी स्नान के दौरान अपने पापों को धोने के लिए, आपको अपना सिर तीन बार डुबाना होगा।

पूर्व समय में, युवा लोग इस दिन हिंडोले की सवारी और आइस स्केटिंग करके आनंद लेते थे। इसके अलावा, लड़के और लड़कियाँ कैरोल गाते थे - वे गाने और बधाई के साथ घरों में घूमते थे, और मालिकों ने उन्हें उपहार दिए।

इस छुट्टी के बाद उपवास ख़त्म हो गया. युवा लोग फिर से उत्सवों के लिए एकत्रित होने लगे, जहाँ वे अपना जीवनसाथी चुन सकते थे। एपिफेनी के अंत से लेकर लेंट तक की अवधि वह समय है जब कोई व्यक्ति शादी कर सकता है।

एपिफेनी पर बहुत अधिक काम करने और खाने का रिवाज नहीं है।

संकेत और विश्वास

इस दिन शादी पर सहमति का मतलब भावी परिवार के लिए सुखी जीवन है। सामान्य तौर पर इस दिन शुरू किया गया कोई भी अच्छा काम धन्य होता है।

एपिफेनी पर हिमपात का मतलब है भरपूर फसल।

इस दिन सूर्य का अर्थ है खराब फसल।

इस दिन अपना चेहरा बर्फ और बर्फ से धोएं - पूरे वर्ष सुंदर, मधुर और सुंदर बने रहने के लिए।

में एपिफेनी रातसपने भविष्यसूचक होते हैं.

उस शाम लड़कियाँ एकत्र हुईं और भाग्य बताया।

एपिफेनी भाग्य बता रहा है

बेशक, सबसे लोकप्रिय, मंगेतर के लिए भाग्य बताने वाला है। नाम पता करने और अपने भावी पति को देखने के बहुत सारे तरीके हैं, उनमें से कुछ काफी डरावने हैं: दर्पण, मोमबत्तियाँ, "आत्मा मंडल" और वर्णमाला के साथ।

लगभग हर आधुनिक लड़कीतात्याना लारिना की विधि का उपयोग करके दूल्हे के लिए भाग्य बताने के बारे में जानता है: मंगेतर का नाम पता लगाने के लिए, आपको आधी रात को सड़क पर जाना होगा और पहले आदमी से पूछना होगा कि उसका नाम क्या है।

यहां इच्छा पूर्ति के लिए एक बहुत ही मजेदार भाग्य बताने वाला है। आप एक प्रश्न पूछते हैं, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि आप क्या पूछ रहे हैं (प्रश्न वास्तव में आपके लिए महत्वपूर्ण होना चाहिए, लेकिन यदि आप इसे मनोरंजन के लिए कर रहे हैं, तो उत्तर सत्य नहीं होगा), और फिर आप अनाज इकट्ठा करते हैं (अनाज) बैग से. इसके बाद, सभी चीजों को एक प्लेट में डालें और गिनें। यदि दानों की संख्या सम है तो यह सत्य होगा, यदि संख्या विषम है तो यह सत्य नहीं होगा।

भगवान भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह का बपतिस्मा सबसे महत्वपूर्ण ईसाई छुट्टियों में से एक है। इस दिन, दुनिया भर के ईसाई सुसमाचार की घटना - जॉर्डन नदी में यीशु मसीह के बपतिस्मा को याद करते हैं।

उद्धारकर्ता को भविष्यवक्ता जॉन द बैपटिस्ट द्वारा बपतिस्मा दिया गया था, जिसे बैपटिस्ट भी कहा जाता है।

बपतिस्मा के दौरान हुए चमत्कार की याद में छुट्टी को दूसरा नाम एपिफेनी दिया गया था। पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में स्वर्ग से मसीह पर उतरा और स्वर्ग से एक आवाज ने उसे पुत्र कहा। इंजीलवादी ल्यूक इस बारे में लिखते हैं: आकाश खुल गया, और पवित्र आत्मा शारीरिक रूप में कबूतर के समान उस पर उतरा, और स्वर्ग से यह वाणी आई, कि तू मेरा प्रिय पुत्र है; मेरा एहसान तुम पर है!(मत्ती 3:14-17) इस प्रकार पवित्र त्रिमूर्ति मनुष्यों के लिए दृश्यमान और सुलभ छवियों में प्रकट हुई: आवाज़ - ईश्वर पिता, कबूतर - ईश्वर पवित्र आत्मा, यीशु मसीह - ईश्वर पुत्र। और यह गवाही दी गई कि यीशु न केवल मनुष्य का पुत्र है, बल्कि परमेश्वर का पुत्र भी है। भगवान लोगों के सामने प्रकट हुए।

बारहवीं छुट्टी. बारहवीं छुट्टियां हैं जो हठधर्मिता से प्रभु यीशु मसीह और भगवान की माता के सांसारिक जीवन की घटनाओं से निकटता से जुड़ी हुई हैं और भगवान (प्रभु यीशु मसीह को समर्पित) और थियोटोकोस (को समर्पित) में विभाजित हैं देवता की माँ). एपिफेनी प्रभु का अवकाश है।

एपिफेनी कब मनाया जाता है?

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च 19 जनवरी को नई शैली (पुरानी शैली के अनुसार 6 जनवरी) के अनुसार एपिफेनी मनाता है।
एपिफेनी के पर्व में 4 दिन पूर्व-उत्सव और 8 दिन बाद-उत्सव होता है। वनपर्व - किसी प्रमुख छुट्टी से एक या कई दिन पहले, जिसकी सेवाओं में पहले से ही आगामी मनाए जाने वाले कार्यक्रम के लिए समर्पित प्रार्थनाएँ शामिल हैं। तदनुसार, दावत के बाद छुट्टी के बाद के दिन ही होते हैं।

छुट्टी का जश्न 27 जनवरी को नए अंदाज में मनाया जाता है। छुट्टियों का उत्सव कुछ महत्वपूर्ण रूढ़िवादी छुट्टियों का आखिरी दिन है, जिसे एक विशेष सेवा के साथ मनाया जाता है, जो कि अधिक गंभीर है आम दिनउत्सव के बाद.

एपिफेनी की घटनाएँ

उपवास और रेगिस्तान में भटकने के बाद, पैगंबर जॉन द बैपटिस्ट जॉर्डन नदी पर आए, जिसमें यहूदी पारंपरिक रूप से धार्मिक स्नान करते थे। यहां उन्होंने लोगों से पश्चाताप और पापों की क्षमा के लिए बपतिस्मा और पानी में लोगों को बपतिस्मा देने के बारे में बात करना शुरू किया। यह बपतिस्मा का संस्कार नहीं था जैसा कि हम अब जानते हैं, बल्कि यह इसका प्रोटोटाइप था।

लोगों ने जॉन द बैपटिस्ट की भविष्यवाणियों पर विश्वास किया, कई लोगों ने जॉर्डन में बपतिस्मा लिया। और फिर, एक दिन, ईसा मसीह स्वयं नदी के तट पर आये। उस समय उनकी आयु तीस वर्ष थी। उद्धारकर्ता ने जॉन से उसे बपतिस्मा देने के लिए कहा। पैगंबर बहुत आश्चर्यचकित हुए और उन्होंने कहा: "मुझे आपसे बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है, और क्या आप मेरे पास आ रहे हैं?"लेकिन मसीह ने उसे यह आश्वासन दिया “यह हमारे लिए उचित है कि हम सभी धार्मिकता को पूरा करें।” बपतिस्मे के दौरान, आकाश खुल गया, और पवित्र आत्मा शारीरिक रूप में कबूतर की तरह उस पर उतरा, और स्वर्ग से आवाज आई, कहा: तुम मेरे प्यारे बेटे हो; मेरा एहसान तुम पर है!(लूका 3:21-22).

प्रभु का बपतिस्मा इस्राएल के लोगों के सामने ईसा मसीह की पहली उपस्थिति थी। यह एपिफेनी के बाद था कि पहले शिष्यों ने शिक्षक का अनुसरण किया - प्रेरित एंड्रयू, साइमन (पीटर), फिलिप, नाथनेल।

दो गॉस्पेल - मैथ्यू और ल्यूक - में हम पढ़ते हैं कि बपतिस्मा के बाद उद्धारकर्ता रेगिस्तान में चले गए, जहां उन्होंने लोगों के बीच अपने मिशन की तैयारी के लिए चालीस दिनों तक उपवास किया। शैतान ने उसकी परीक्षा ली और इन दिनों के दौरान उसने कुछ भी नहीं खाया, और उनके समाप्त होने के बाद, वह अंततः भूखा हो गया (लूका 4:2)। शैतान तीन बार मसीह के पास आया और उसकी परीक्षा ली, लेकिन उद्धारकर्ता मजबूत रहा और दुष्ट को अस्वीकार कर दिया (जैसा कि शैतान कहा जाता है)।

आप एपिफेनी पर क्या खा सकते हैं?

एपिफेनी के पर्व पर कोई उपवास नहीं है। लेकिन एपिफेनी ईव पर, यानी छुट्टी की पूर्व संध्या पर, रूढ़िवादी ईसाई सख्त उपवास रखते हैं। इस दिन का पारंपरिक व्यंजन सोचीवो है, जो अनाज (उदाहरण के लिए, गेहूं या चावल), शहद और किशमिश से तैयार किया जाता है।

प्रभु की घोषणा - छुट्टी का इतिहास

प्रभु का बपतिस्मा तब भी मनाया जाने लगा जब प्रेरित जीवित थे - इस दिन का उल्लेख हमें प्रेरितिक आदेशों और नियमों में मिलता है। लेकिन सबसे पहले, एपिफेनी और क्रिसमस एक ही छुट्टी थे, और इसे एपिफेनी कहा जाता था।

चौथी शताब्दी के अंत से (अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग तरीकों से) शुरू होकर, प्रभु की एपिफेनी एक अलग छुट्टी बन गई। लेकिन अब भी हम पूजा में क्रिसमस और एपिफेनी की एकता की गूँज देख सकते हैं। उदाहरण के लिए, दोनों छुट्टियों की एक पूर्व संध्या होती है - क्रिसमस की पूर्व संध्या, सख्त उपवास और विशेष परंपराओं के साथ।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, धर्मान्तरित लोगों को एपिफेनी पर बपतिस्मा दिया जाता था (उन्हें कैटेचुमेन्स कहा जाता था), इसलिए इस दिन को अक्सर "ज्ञानोदय का दिन", "रोशनी का पर्व" या "पवित्र रोशनी" कहा जाता था - एक संकेत के रूप में कि संस्कार बपतिस्मा एक व्यक्ति को पाप से शुद्ध करता है और मसीह के प्रकाश से प्रकाशित करता है। फिर भी इस दिन जलाशयों में जल का अभिषेक करने की परंपरा थी।

प्रभु के बपतिस्मा की प्रतिमा

प्रभु के बपतिस्मा की घटनाओं की प्रारंभिक ईसाई छवियों में, उद्धारकर्ता हमारे सामने युवा और बिना दाढ़ी के प्रकट होता है; बाद में उन्हें एक वयस्क व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाने लगा।

6ठी-7वीं शताब्दी के बाद से, स्वर्गदूतों की छवियां बपतिस्मा के प्रतीक पर दिखाई देती हैं - अक्सर उनमें से तीन होते हैं और वे पैगंबर जॉन द बैपटिस्ट से जॉर्डन के विपरीत तट पर खड़े होते हैं। एपिफेनी के चमत्कार की याद में, पानी में खड़े ईसा मसीह के ऊपर आकाश के एक द्वीप को दर्शाया गया है, जहां से प्रकाश की किरणों में एक कबूतर बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति के पास उतरता है - जो पवित्र आत्मा का प्रतीक है।

छुट्टी के सभी चिह्नों पर केंद्रीय आकृतियाँ क्राइस्ट और जॉन द बैपटिस्ट हैं, जो अपना दाहिना हाथ (दाहिना हाथ) उद्धारकर्ता के सिर पर रखते हैं। ईसा मसीह का दाहिना हाथ आशीर्वाद की मुद्रा में उठा हुआ है।

एपिफेनी सेवा की विशेषताएं

पादरी छुट्टी पर अहसाससफ़ेद वस्त्र पहने हुए. मुख्य विशेषताएपिफेनी सेवा जल का अभिषेक है। जल को दो बार आशीर्वाद मिलता है। कल, 18 जनवरी, एपिफेनी ईव - पानी के महान आशीर्वाद का संस्कार, जिसे ग्रेट एगियास्मा भी कहा जाता है। और दूसरी बार - एपिफेनी के दिन, 19 जनवरी, दिव्य आराधना पद्धति में.

पहली परंपरा संभवतः एपिफेनी की सुबह की सेवा के बाद कैटेचुमेन को बपतिस्मा देने की प्राचीन ईसाई प्रथा से जुड़ी है। और दूसरा फिलीस्तीनी ईसाइयों द्वारा एपिफेनी के दिन जॉर्डन से ईसा मसीह के बपतिस्मा के पारंपरिक स्थान तक मार्च करने की प्रथा से जुड़ा है।

एपिफेनी प्रार्थनाएँ

प्रभु के बपतिस्मा का ट्रोपेरियन

आवाज 1

जॉर्डन में मैंने आपके लिए बपतिस्मा लिया है, भगवान, त्रिनेत्रीय आराधना प्रकट हुई: माता-पिता की आवाज ने आपकी गवाही दी, आपके प्यारे बेटे का नामकरण किया, और आत्मा ने कबूतर के रूप में, आपके शब्दों से ज्ञात पुष्टि की। प्रकट हो, हे मसीह परमेश्वर, और दुनिया को प्रबुद्ध करो, तुम्हारी महिमा करो।

हे प्रभु, जब आपने जॉर्डन में बपतिस्मा लिया, तो परम पवित्र त्रिमूर्ति की पूजा प्रकट हुई, क्योंकि पिता की आवाज ने आपकी गवाही दी, आपको प्रिय पुत्र कहा, और आत्मा ने, कबूतर के रूप में प्रकट होकर, इसकी पुष्टि की इस शब्द की सच्चाई. मसीह परमेश्वर, जो प्रकट हुए और दुनिया को प्रबुद्ध किया, आपकी महिमा हो!

प्रभु के बपतिस्मा का कोंटकियन

आवाज 4

आप आज ब्रह्मांड में प्रकट हुए हैं, और आपका प्रकाश, हे भगवान, हम पर प्रकट हुआ है, उन लोगों के मन में जो आपको गाते हैं: आप आए हैं और प्रकट हुए हैं, अप्राप्य प्रकाश।

अब आप सारे संसार के सामने प्रकट हो गये हैं; और आपका प्रकाश, भगवान, हम पर अंकित है, सचेत रूप से आपका जप करते हुए: "आप आए हैं और प्रकट हुए हैं, अप्राप्य प्रकाश!"

प्रभु के बपतिस्मा की महानता

हम आपकी महिमा करते हैं, जीवन देने वाले मसीह, हमारे लिए अब जॉर्डन के पानी में जॉन द्वारा शरीर में बपतिस्मा लिया गया है।

हम आपकी महिमा करते हैं, मसीह, जीवनदाता, क्योंकि अब आपने हमारे लिए जॉर्डन के पानी में जॉन द्वारा शरीर में बपतिस्मा लिया है।

एलोहोवो में एपिफेनी कैथेड्रल

अहसास कैथेड्रलमॉस्को में स्पार्टकोव्स्काया स्ट्रीट, 15 पर, बाउमांस्काया मेट्रो स्टेशन के पास स्थित है। XIV-XVII सदियों में एलोह गांव यहीं स्थित था।

15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, प्रसिद्ध मॉस्को संत, सेंट बेसिल द ब्लेस्ड, का जन्म भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन के स्थानीय चर्च के पल्ली में हुआ था।

उस समय, एपिफेनी कैथेड्रल एक साधारण ग्रामीण चर्च था। 1712-1731 में इसका पुनर्निर्माण पत्थर से किया गया था, ईंटें सम्राट पीटर प्रथम द्वारा व्यक्तिगत रूप से दान की गई थीं। नई इमारत 1731 में पवित्रा की गई थी।

18वीं शताब्दी के अंत में, पुश्किन परिवार एपिफेनी चर्च का पैरिशियन बन गया। ह ज्ञात है कि महान कविजर्मन बस्ती में पैदा हुए और 1799 में पुराने एपिफेनी कैथेड्रल में बपतिस्मा लिया गया। उत्तराधिकारी दादी, ओल्गा सर्गेवना, नी चिचेरिना और मंत्री आर्टेम वोलिंस्की के पोते काउंट वोरोत्सोव थे, जो बिरनो के तहत शहीद हो गए थे।

पुराना पीटर कैथेड्रल 19वीं सदी के मध्य तक खड़ा था। 1830 के दशक में, प्रसिद्ध मास्को वास्तुकार एवग्राफ ट्यूरिन को इसके पुनर्निर्माण का आदेश मिला। पुनर्निर्मित कैथेड्रल को 1853 में पवित्रा किया गया था।

सालों में सोवियत सत्तामंदिर बंद नहीं हुआ. 1925 में प्रस्तुति के पर्व पर गंभीर पूजाइसमें परोसा गया परम पावन पितृसत्तातिखोन। 1935 में, बाउमांस्की जिला परिषद ने एपिफेनी कैथेड्रल में एक बड़ा सिनेमाघर खोलने का निर्णय लिया, लेकिन निर्णय जल्द ही उलट दिया गया।

और मंदिर के इतिहास से कुछ और तथ्य। एपिफेनी कैथेड्रल में मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सेंट एलेक्सी के अवशेष हैं, और मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता सर्जियस और मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय को दफनाया गया है। 1992 में, एपिफेनी कैथेड्रल एक गिरजाघर बन गया।

गिरजाघर के तीर्थस्थल: भगवान की माँ का चमत्कारी कज़ान चिह्न, सेंट एलेक्सी के अवशेष, मास्को का महानगर, भगवान की माँ का प्रतीक "सभी दुखों का आनंद", सेंट जॉन क्राइसोस्टोम के अवशेषों के कण , प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल और मॉस्को के सेंट पीटर।

एपिफेनी की लोक परंपराएँ

प्रत्येक धार्मिक अवकाशलोक परंपराओं में परिलक्षित होता है। और किसी व्यक्ति का इतिहास जितना समृद्ध और प्राचीन होता है, लोक और चर्च का अंतर्संबंध उतना ही अधिक जटिल और दिलचस्प होता है। कई रीति-रिवाज सच्ची ईसाई धर्म से दूर हैं और बुतपरस्ती के करीब हैं, लेकिन फिर भी वे ऐतिहासिक दृष्टिकोण से दिलचस्प हैं - लोगों को बेहतर तरीके से जानने के लिए, ईसा मसीह की इस या उस छुट्टी के सार को अलग करने में सक्षम होने के लिए लोक कल्पना के रंगीन प्रवाह से.

रूस में, एपिफेनी क्राइस्टमास्टाइड का अंत था, लड़कियों ने भाग्य बताना बंद कर दिया - एक विशुद्ध रूप से बुतपरस्त गतिविधि। आम लोग छुट्टियों की तैयारी कर रहे थे, ऐसा माना जाता था कि यह उन्हें पापों से मुक्त कर देगा, जिसमें क्रिसमस भाग्य बताने के पाप भी शामिल हैं।

एपिफेनी में, पानी का एक बड़ा आशीर्वाद दिया गया था। और दो बार. पहला एपिफेनी क्रिसमस की पूर्व संध्या पर है। जल उस फ़ॉन्ट में धन्य था, जो मंदिर के केंद्र में स्थित था। दूसरी बार पानी को एपिफेनी की दावत पर ही आशीर्वाद दिया गया था - किसी भी स्थानीय जल निकाय में: नदी, झील, कुआँ। उन्होंने बर्फ में एक "जॉर्डन" काटा - एक क्रॉस या सर्कल के रूप में एक बर्फ का छेद। पास में उन्होंने एक व्याख्यान और एक बर्फ के कबूतर के साथ एक लकड़ी का क्रॉस रखा - पवित्र आत्मा का प्रतीक।

एपिफेनी के दिन, पूजा-पाठ के बाद, लोग बर्फ के छेद में गए जुलूस. पुजारी ने प्रार्थना सेवा की, पानी माँगते हुए, तीन बार क्रॉस को छेद में उतारा खुदा का फज़ल है. उसके बाद, सभी ग्रामीणों ने बर्फ के छेद से पवित्र जल एकत्र किया और खुशी-खुशी एक-दूसरे पर डाला। कुछ साहसी लोग तो तैरकर भी अंदर आ गये बर्फ का पानी, लोकप्रिय मान्यता के अनुसार, पापों से शुद्ध होने के लिए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस विश्वास का चर्च की शिक्षाओं से कोई लेना-देना नहीं है। बर्फ के छेद (जॉर्डन) में तैरना कोई चर्च संस्कार या अनुष्ठान नहीं है, यह निश्चित रूप से है लोक परंपराएपिफेनी का उत्सव

न केवल ग्रामीण जलाशयों को, बल्कि बड़े शहरों की नदियों को भी आशीर्वाद मिला। उदाहरण के लिए, यहां एक कहानी है कि कैसे 6 जनवरी 1699 को मॉस्को में नेग्लिनया नदी पर पानी का आशीर्वाद दिया गया। सम्राट पीटर प्रथम ने स्वयं इस समारोह में भाग लिया और मॉस्को में स्वीडिश दूत गुस्ताव कोरब ने इस घटना का वर्णन किया:

“तीन राजाओं का पर्व (मैगी), या बल्कि, प्रभु की घोषणा, नेग्लिनया नदी के आशीर्वाद से चिह्नित किया गया था। जुलूस निम्नलिखित क्रम में नदी की ओर बढ़ा। जुलूस का उद्घाटन जनरल डी गॉर्डन की रेजिमेंट द्वारा किया गया... गॉर्डन की रेजिमेंट को प्रीओब्राज़ेंस्की नामक दूसरे रेजिमेंट द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिसने नए हरे कपड़ों के साथ ध्यान आकर्षित किया। कप्तान का स्थान राजा ने लिया, जिसने प्रेरणा दी लंबामहामहिम के प्रति सम्मान. ...नदी की ठोस बर्फ पर एक बाड़ (थियेट्रम, जॉर्डन) बनाई गई थी। पांच सौ पादरी, उप-डीकन, डीकन, पुजारी, आर्किमेंड्राइट (एबेट्स), बिशप और आर्कबिशप, अपने रैंक और कार्यालय के अनुरूप वस्त्र पहने हुए थे और सोने, चांदी, मोती और कीमती पत्थरों से भरपूर थे, उन्होंने धार्मिक समारोह को और अधिक राजसी रूप दिया। अद्भुत सुनहरे क्रॉस के सामने, बारह मौलवी एक लालटेन लेकर गए थे जिसमें तीन मोमबत्तियाँ जल रही थीं। हर तरफ से अविश्वसनीय संख्या में लोगों की भीड़ उमड़ पड़ी, सड़कें भरी हुई थीं, छतों पर लोगों का कब्जा था; दर्शक भी शहर की दीवारों पर एक-दूसरे से चिपककर खड़े थे। जैसे ही पादरी ने बाड़ के विशाल स्थान को भर दिया, पवित्र समारोह शुरू हो गया, कई मोमबत्तियाँ जलाई गईं और सबसे पहले भगवान की कृपा का आह्वान किया गया। भगवान की दया का विधिवत आह्वान करने के बाद, मेट्रोपॉलिटन ने पूरे बाड़ के चारों ओर घूमना शुरू कर दिया, जिसके बीच में बर्फ को एक कुएं के रूप में बर्फ के टुकड़े से तोड़ा गया, ताकि पानी की खोज हो सके। तीन बार उसकी निंदा करने के बाद, मेट्रोपॉलिटन ने तीन बार एक जलती हुई मोमबत्ती को विसर्जित करके और सामान्य आशीर्वाद देकर उसे पवित्र किया। ...फिर कुलपति, या उसकी अनुपस्थिति में महानगर, बाड़ को छोड़कर, आमतौर पर अपने शाही महामहिम और सभी सैनिकों पर छिड़कता है। अंततः उत्सव के उत्सव को पूरा करने के लिए, सभी रेजिमेंटों की बंदूकों से गोलाबारी की गई। ...इस समारोह की शुरुआत से पहले, छह सफेद शाही घोड़ों पर लाल कपड़े से ढका एक बर्तन लाया गया था। इस बर्तन में धन्य जल को महामहिम के महल में ले जाया जाना था। उसी तरह, पादरी ने पितृसत्ता के लिए एक निश्चित जहाज और बॉयर्स और मॉस्को रईसों के लिए कई अन्य जहाज चलाए।

पवित्र एपिफेनी जल

एपिफेनी पर पानी को दो बार आशीर्वाद दिया जाता है। एक दिन पहले, 18 जनवरी को, एपिफेनी ईव पर, पानी के महान आशीर्वाद का अनुष्ठान हुआ था, जिसे "ग्रेट हागियास्मा" भी कहा जाता है। और दूसरी बार - एपिफेनी के दिन, 19 जनवरी, दिव्य आराधना पद्धति में। पहली परंपरा संभवतः एपिफेनी की सुबह की सेवा के बाद कैटेचुमेन को बपतिस्मा देने की प्राचीन ईसाई प्रथा से जुड़ी है। और दूसरा जेरूसलम चर्च के ईसाइयों द्वारा एपिफेनी के दिन जॉर्डन से ईसा मसीह के बपतिस्मा के पारंपरिक स्थान तक मार्च करने की प्रथा से जुड़ा है।

परंपरा के अनुसार, एपिफेनी पानी को एक वर्ष तक संग्रहीत किया जाता है - अगले एपिफेनी अवकाश तक। वे इसे खाली पेट, श्रद्धापूर्वक और प्रार्थनापूर्वक पीते हैं।

एपिफेनी जल कब एकत्र करें?

एपिफेनी पर पानी को दो बार आशीर्वाद दिया जाता है। एक दिन पहले, 18 जनवरी को, एपिफेनी ईव पर, पानी के महान आशीर्वाद का अनुष्ठान हुआ था, जिसे "ग्रेट हागियास्मा" भी कहा जाता है। और दूसरी बार - एपिफेनी के दिन, 19 जनवरी, दिव्य आराधना पद्धति में। जल को कब अभिमंत्रित करना है यह पूर्णतया महत्वहीन है।

क्या एपिफेनी का सारा पानी पवित्र है?

एमजीआईएमओ में अलेक्जेंडर नेवस्की चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन उत्तर देते हैं:

मुझे याद है जब मैं एक बच्चा था, हमने एपिफेनी के लिए चर्च छोड़ दिया और अपने साथ एपिफेनी पानी की तीन लीटर की कैन ले गए, और फिर, घर पर, हमने इसे नल के पानी से पतला कर दिया। और पूरे वर्ष उन्होंने पानी को एक महान तीर्थ के रूप में स्वीकार किया - श्रद्धा के साथ।

वास्तव में, जैसा कि परंपरा कहती है, भगवान की एपिफेनी की रात में, सभी जलीय प्रकृति को पवित्र किया जाता है। और वह यरदन के जल के समान हो गया, जिस में यहोवा ने बपतिस्मा लिया था। अगर पानी केवल वहीं पवित्र हो जाए जहां पुजारी ने उसे पवित्र किया तो यह जादू होगा। पवित्र आत्मा जहाँ चाहे साँस लेता है। और एक राय है कि एपिफेनी के किसी भी क्षण में, पवित्र जल हर जगह होता है। और जल का अभिषेक एक दृश्य, गंभीर चर्च अनुष्ठान है जो हमें पृथ्वी पर भगवान की उपस्थिति के बारे में बताता है।

एपिफेनी ठंढ

रूस में एपिफेनी अवकाश का समय आमतौर पर गंभीर ठंढों के साथ मेल खाता था, इसलिए उन्हें "एपिफेनी" कहा जाने लगा। लोगों ने कहा: "ठंढ कड़कड़ा रहा है, कड़कड़ा नहीं रहा है, लेकिन वोडोक्रेशी बीत चुका है।"

एपिफेनी के लिए बर्फ के छेद (जॉर्डन) में तैरना

रूस में, आम लोग एपिफेनी को "वोडोक्रेशी" या "जॉर्डन" कहते थे। जॉर्डन एक क्रॉस या सर्कल के आकार में एक बर्फ का छेद है, जिसे पानी के किसी भी शरीर में काटा जाता है और एपिफेनी के दिन पवित्र किया जाता है। अभिषेक के बाद, बहादुर लड़के और पुरुष बर्फीले पानी में कूद पड़े और तैर भी गए; ऐसा माना जाता था कि इस तरह व्यक्ति अपने पापों को धो सकता है। लेकिन यह बस है लोक अंधविश्वास. चर्च हमें सिखाता है कि कन्फेशन के संस्कार के माध्यम से पश्चाताप करने से ही पाप धुल जाते हैं। और तैराकी तो बस एक परंपरा है. और यहां सबसे पहले यह समझना जरूरी है कि यह परंपरा पूरी तरह से वैकल्पिक है। दूसरे, किसी को तीर्थस्थल - एपिफेनी जल के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया याद रखना चाहिए। अर्थात्, यदि हम फिर भी तैरने का निर्णय लेते हैं, तो हमें इसे समझदारी से (हमारे स्वास्थ्य की स्थिति को ध्यान में रखते हुए) और श्रद्धापूर्वक - प्रार्थना के साथ करना चाहिए। और, निस्संदेह, चर्च में उत्सव सेवा में भाग लेने के विकल्प के रूप में तैराकी की जगह नहीं लेना।

एपिफेनी क्रिसमस की पूर्वसंध्या

एपिफेनी का पर्व एपिफेनी ईव, या चिरस्थायी एपिफेनी से पहले होता है। छुट्टी की पूर्व संध्या पर, रूढ़िवादी ईसाई सख्त उपवास रखते हैं। इस दिन का पारंपरिक व्यंजन सोचीवो है, जो अनाज (उदाहरण के लिए, गेहूं या चावल), शहद और किशमिश से तैयार किया जाता है।

सोचीवो

सोचिवा तैयार करने के लिए आपको आवश्यकता होगी:

गेहूं (अनाज) - 200 ग्राम
- छिलके वाले मेवे - 30 ग्राम
- खसखस ​​- 150 ग्राम
- किशमिश - 50 ग्राम
- फल या जामुन (सेब, ब्लैकबेरी, रास्पबेरी, आदि) या जैम - स्वाद के लिए
- वेनिला चीनी - स्वाद के लिए
- शहद और चीनी - स्वाद के लिए
- क्रीम - 1/2 कप.

गेहूं को अच्छी तरह धो लें, गर्म पानी डालें, अनाज को ढक दें, और एक सॉस पैन में धीमी आंच पर नरम होने तक पकाएं (या मिट्टी के बर्तन में, ओवन में), समय-समय पर टॉपिंग करते रहें गर्म पानी. खसखस को धो लें, 2-3 घंटे के लिए गर्म पानी से भाप लें, पानी निकाल दें, खसखस ​​को पीस लें, चीनी, शहद, वेनिला चीनी या कोई जैम, कटे हुए मेवे, किशमिश, फल या स्वादानुसार जामुन डालें, 1/2 डालें एक कप क्रीम या दूध या उबला हुआ पानी, और इन सभी को उबले हुए गेहूं के साथ मिलाएं, एक चीनी मिट्टी के कटोरे में रखें और ठंडा परोसें।

बपतिस्मा के बारे में कविता

किस प्रकार के जीवन देने वाले और किस प्रकार के भयानक जल हैं... उत्पत्ति की पुस्तक की शुरुआत में, हम पढ़ते हैं कि कैसे भगवान की सांस पानी के ऊपर मंडराती थी और कैसे सभी जीवित प्राणी इन जल से उत्पन्न हुए। समस्त मानवता के जीवन भर - लेकिन अंदर से इतना उज्ज्वल पुराना वसीयतनामा- हम पानी को जीवन के एक तरीके के रूप में देखते हैं: वे रेगिस्तान में एक प्यासे व्यक्ति के जीवन की रक्षा करते हैं, वे मैदान और जंगल को पुनर्जीवित करते हैं, वे भगवान के जीवन और दया का संकेत हैं, और पुराने और पवित्र पुस्तकों में नए नियम के अनुसार, पानी शुद्धिकरण, धुलाई, नवीनीकरण की छवि का प्रतिनिधित्व करता है।

परन्तु वहाँ कितने भयानक जल हैं: जलप्रलय का जल, जिसमें हर कोई जो अब परमेश्वर के न्याय का विरोध नहीं कर सकता था, नष्ट हो गया; और पानी जो हम अपने जीवन भर देखते हैं, भयानक, विनाशकारी, गहरे बाढ़ के पानी...

और इस प्रकार मसीह जॉर्डन के जल में आये; इन जल में अब पापरहित भूमि नहीं, बल्कि हमारी भूमि, मानवीय पाप और विश्वासघात द्वारा इसकी गहराई तक अपवित्र हो गई है। जो लोग जॉन द बैपटिस्ट के उपदेश के अनुसार पश्चाताप करते थे, वे स्वयं को धोने के लिए इन जल में आते थे; यह पानी उन लोगों के पाप से कितना भारी था जो उनसे नहाते थे! काश हम देख पाते कि कैसे इन्हें धोने वाला पानी धीरे-धीरे भारी होता गया और इस पाप से भयानक होता गया! और ईसा मसीह उपदेश देने और क्रूस पर धीरे-धीरे चढ़ने के अपने पराक्रम की शुरुआत में इन पानी में डुबकी लगाने आए, मानव पाप का पूरा बोझ उठाते हुए - वह, पाप रहित।

प्रभु के बपतिस्मा का यह क्षण उनके जीवन के सबसे भयानक और दुखद क्षणों में से एक है। क्रिसमस वह क्षण है जब भगवान, मनुष्य के प्रति अपने प्रेम से, हमें शाश्वत विनाश से बचाना चाहते हैं, मानव देह धारण करते हैं, जब मानव देह में ईश्वर व्याप्त हो जाता है, जब वह नवीनीकृत हो जाता है, शाश्वत, शुद्ध, उज्ज्वल हो जाता है, वह देह जो क्रूस, पुनरुत्थान, आरोहण के माध्यम से भगवान और पिता के दाहिने हाथ पर बैठेगा। लेकिन प्रभु के बपतिस्मा के दिन, यह तैयारी का मार्ग समाप्त हो जाता है: अब, प्रभु, पहले से ही अपनी मानवता में परिपक्व हो गए हैं, अपनी परिपक्वता की पूरी सीमा तक पहुँच चुके हैं, मनुष्य यीशु मसीह, पूर्ण प्रेम और पूर्ण आज्ञाकारिता से एकजुट हैं पिता की इच्छा, उसकी स्वतंत्र इच्छा के साथ, शाश्वत परिषद ने जो आदेश दिया है उसे पूरा करने के लिए स्वतंत्र रूप से चलता है। अब मनुष्य यीशु मसीह इस शरीर को बलिदान के रूप में और न केवल ईश्वर के लिए, बल्कि पूरी मानवता के लिए एक उपहार के रूप में लाता है, मानव पाप, मानव पतन की सारी भयावहता को अपने कंधों पर लेता है, और इन पानी में डुबकी लगाता है, जो अब पानी हैं मृत्यु की, विनाश की प्रतिमूर्ति, वे अपने भीतर सारी बुराई, सारा जहर और सारी पापपूर्ण मृत्यु लेकर चलते हैं।

प्रभु का बपतिस्मा, घटनाओं के आगे के विकास में, गेथसमेन के बगीचे की भयावहता, क्रूस पर मृत्यु का अलगाव और नरक में अवतरण से सबसे अधिक मिलता जुलता है। यहाँ भी, मसीह मानव भाग्य के साथ इतना एकजुट है कि उसका सारा भय उसी पर पड़ता है, और नरक में उतरना हमारे साथ उसकी एकता का अंतिम उपाय है, सब कुछ का नुकसान - और बुराई पर जीत।

यही कारण है कि यह राजसी अवकाश इतना दुखद है, और यही कारण है कि जॉर्डन का पानी, पाप के सभी भारीपन और सभी भयावहता को सहन करते हुए, मसीह के शरीर को छूकर, पाप रहित, सर्व-शुद्ध, अमर शरीर में प्रवेश करता है और ईश्वर द्वारा चमकते हुए, ईश्वर-मनुष्य का शरीर, गहराई तक शुद्ध हो जाता है और फिर से प्राथमिक, जीवन का आदि जल बन जाता है, जो पापों को साफ करने और धोने में सक्षम होता है, एक व्यक्ति को नवीनीकृत करता है, उसे अविनाशी की ओर लौटाता है, उसे क्रॉस के साथ जोड़ता है। , उसे अब शरीर का नहीं, बल्कि अनन्त जीवन, परमेश्वर के राज्य का बच्चा बना रहा हूँ।

यह छुट्टियाँ कितनी रोमांचक हैं! इसीलिए, जब हम इस दिन जल को पवित्र करते हैं, तो हम उन्हें इतने आश्चर्य और भय से देखते हैं: ये जल, पवित्र आत्मा के अवतरण द्वारा, जॉर्डन का जल बन जाता है, न केवल जीवन का आदि जल, बल्कि जल न केवल अस्थायी, बल्कि शाश्वत भी जीवन देने में सक्षम है; यही कारण है कि हम आदरपूर्वक, आदरपूर्वक इस जल का सेवन करते हैं; इसीलिए चर्च उन्हें एक महान मंदिर कहता है और बीमारी की स्थिति में, आध्यात्मिक दुःख की स्थिति में, पाप के मामले में, शुद्धि और नवीनीकरण के लिए, शुद्ध जीवन की नवीनता का परिचय देने के लिए उन्हें अपने घरों में रखने का आह्वान करता है। आइए हम इन जलों का स्वाद लें, आइए हम इन्हें श्रद्धापूर्वक स्पर्श करें। इन जल के माध्यम से, प्रकृति का नवीनीकरण, सृष्टि का पवित्रीकरण और विश्व का परिवर्तन शुरू हुआ। ठीक वैसे ही जैसे पवित्र उपहारों में, और यहाँ हम अगली सदी की शुरुआत, ईश्वर की जीत और शाश्वत जीवन की शुरुआत, शाश्वत महिमा देखते हैं - न केवल मनुष्य की, बल्कि पूरी प्रकृति की, जब ईश्वर सब कुछ बन जाता है।

उनकी असीम दया के लिए, उनकी दिव्य कृपा के लिए, ईश्वर के पुत्र के पराक्रम के लिए, जो मनुष्य का पुत्र बन गया, ईश्वर की महिमा! ईश्वर की जय हो कि वह मनुष्य और हमारी नियति और जिस दुनिया में हम रहते हैं, दोनों को नवीनीकृत करता है, और हम अभी भी पहले से ही जीती हुई जीत की आशा और उस आनंद के साथ जी सकते हैं जिसके लिए हम महान, चमत्कारिक, भयानक दिन की प्रतीक्षा कर रहे हैं। भगवान, जब पूरी दुनिया प्राप्त की कृपा से चमकेगी, न कि केवल दी गई, पवित्र आत्मा! तथास्तु।

सोरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी। एपिफेनी पर उपदेश

मसीह के प्रति श्रद्धा की भावना और हमें विश्वास की ओर ले जाने वाले अपने रिश्तेदारों के प्रति कृतज्ञता की भावना के साथ, हम अपने बपतिस्मा को याद करते हैं: यह सोचना कितना अद्भुत है कि चूंकि हमारे माता-पिता या हमारे करीबी लोगों ने मसीह में विश्वास की खोज की, चर्च के सामने हमारे लिए प्रतिज्ञा की और ईश्वर के समक्ष, हम, बपतिस्मा के संस्कार द्वारा, मसीह के हो गए, हमें उसके नाम से बुलाया जाता है। हम इस नाम को उसी श्रद्धा और आश्चर्य के साथ रखते हैं जैसे एक युवा दुल्हन उस आदमी का नाम रखती है जिसे वह जीवन और मृत्यु के लिए प्यार करती थी और जिसने उसे अपना नाम दिया था; हम इस मानवीय नाम को कितना संजोकर रखते हैं! यह हमारे लिए कितना प्रिय है, यह हमारे लिए कितना पवित्र है, हमारे लिए यह कार्य करना कितना भयानक होगा, इसे शुभचिंतकों की निन्दा के लिए छोड़ देना... और इस तरह हम मसीह, मसीह उद्धारकर्ता के साथ एकजुट होते हैं, हमारा परमेश्वर, जो मनुष्य बन गया, हमें अपना नाम धारण करने के लिए देता है। और जिस प्रकार पृथ्वी पर वे एक ही नाम वाली पूरी जाति का मूल्यांकन हमारे कार्यों से करते हैं, उसी प्रकार यहाँ वे मसीह का मूल्यांकन हमारे कार्यों, हमारे जीवनों से करते हैं।

यह कैसी जिम्मेदारी है! प्रेरित पौलुस ने लगभग दो हजार वर्ष पहले युवतियों को चेतावनी दी थी ईसाई चर्चकि उन में से जो अपने बुलाए जाने के योग्य नहीं रहते, उनके कारण मसीह के नाम की निन्दा की जाती है। क्या अब ऐसा नहीं है? क्या दुनिया भर में अब लाखों लोग नहीं हैं जो जीवन का अर्थ, आनंद, ईश्वर में गहराई, उससे दूर जाना, हमें देखना, यह देखना चाहते हैं कि हम, अफसोस, उसकी जीवित छवि नहीं हैं सुसमाचार जीवन - न व्यक्तिगत रूप से और न ही समाज के रूप में?

और प्रभु के बपतिस्मा के दिन, मैं अपनी ओर से ईश्वर के सामने कहना चाहूंगा और सभी से उन लोगों से कहने का आह्वान करूंगा जिन्हें मसीह के नाम पर बपतिस्मा लेने का अवसर दिया गया था: याद रखें कि आप अब बन गए हैं इस पवित्र और दिव्य नाम के धारकों, उस भगवान, आपके उद्धारकर्ता, सभी के उद्धारकर्ता का आपके द्वारा न्याय किया जाएगा यदि आपका जीवन मेरा जीवन है तो क्या होगा! - भगवान के इस उपहार के योग्य होंगे, तो आसपास के हजारों लोग बच जाएंगे, लेकिन अगर वह अयोग्य है, तो वे नष्ट हो जाएंगे: बिना विश्वास के, बिना आशा के, बिना खुशी के और बिना अर्थ के। ईसा मसीह बिना पाप के जॉर्डन में आए, इन भयानक जॉर्डन के पानी में डुबकी लगाई, जो भारी लग रहा था, मानव पापों को धो रहा था, लाक्षणिक रूप से मृत पानी की तरह बन रहा था - वह उनमें डूब गया और हमारी मृत्यु दर और मानव पतन, पाप के सभी परिणामों से परिचित हो गया , अपमान हमें हमारे मानवीय बुलावे के योग्य जीवन जीने में सक्षम बनाने के लिए, स्वयं ईश्वर के योग्य बनाने के लिए, जिसने हमें अपने रिश्तेदार, बच्चे, अपना परिवार और अपना होने के लिए बुलाया...

आइए हम परमेश्वर के इस कार्य का, परमेश्वर की इस पुकार का प्रत्युत्तर दें! आइए हम समझें कि हमारी गरिमा कितनी ऊंची, कितनी राजसी है, हमारी जिम्मेदारी कितनी महान है, और आइए हम उस वर्ष में प्रवेश करें जो अब पहले ही शुरू हो चुका है ताकि भगवान की महिमा हो और हमारे जीवन को छूने वाले हर व्यक्ति का उद्धार हो ! तथास्तु।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस। वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए विचार - एपिफेनी

एपिफेनी (टाइटस 2, 11-14; जेड, 4-7; माउंट जेड, 13-17)। प्रभु के बपतिस्मा को एपिफेनी कहा जाता है क्योंकि इसमें त्रिमूर्ति में पूजे जाने वाले एक सच्चे ईश्वर ने खुद को इतनी मूर्त रूप से प्रकट किया: ईश्वर पिता - स्वर्ग से एक आवाज के द्वारा, ईश्वर पुत्र - अवतरित - बपतिस्मा द्वारा। परमेश्वर पवित्र आत्मा - बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति पर उतरकर। यहां पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों के बीच संबंधों का रहस्य उजागर होता है। परमेश्वर, पवित्र आत्मा पिता से आता है और पुत्र में विश्राम करता है और उससे आगे नहीं बढ़ता है। यहां यह भी पता चला है कि मोक्ष की अवतरित अर्थव्यवस्था अवतरित पुत्र परमेश्वर द्वारा, उसके, पवित्र आत्मा और परमेश्वर पिता के साथ सह-अनिवार्य रूप से पूरी की गई थी। यह भी पता चला है कि हर किसी का उद्धार पवित्र आत्मा की कृपा से, पिता की सद्भावना के अनुसार, प्रभु यीशु मसीह के अलावा किसी अन्य तरीके से पूरा नहीं किया जा सकता है। सभी ईसाई संस्कार यहां अपनी दिव्य रोशनी से चमकते हैं और उन लोगों के मन और दिलों को प्रबुद्ध करते हैं जो इस महान उत्सव को विश्वास के साथ मनाते हैं। आइए, हम बुद्धिमानी से पहाड़ पर चढ़ें, और अपने उद्धार के इन रहस्यों के चिंतन में खुद को डुबो दें, गाते हुए: जॉर्डन में मैंने आपके लिए बपतिस्मा लिया है, हे भगवान, त्रिनेत्रीय आराधना प्रकट हुई है, - मोक्ष हमारे लिए व्यवस्था कर रहा है त्रिविध तरीके से और त्रिविध तरीके से हमें बचाना।

तब यीशु गलील के नासरत से बाकी लोगों के बीच में यूहन्ना से बपतिस्मा लेने के लिये उसके पास आया। जॉन पहले कभी यीशु से नहीं मिला था और इसलिए नहीं जानता था कि वह कौन था। लेकिन जब यीशु बपतिस्मा के लिए उसके पास आए, तो एक भविष्यवक्ता के रूप में जॉन को अपनी पवित्रता, पापहीनता और खुद पर श्रेष्ठता महसूस हुई, इसलिए उसने हैरानी से विरोध किया: "मुझे आपके द्वारा बपतिस्मा लेने की ज़रूरत है, और क्या आप मेरे पास आ रहे हैं?" यीशु ने नम्रता से उत्तर दिया, “इस प्रकार हमारे लिये सब धार्मिकता को पूरा करना उचित है।” इसके द्वारा उन्होंने जॉन के कार्यों की पवित्रता और महानता की पुष्टि की, और भविष्य के ईसाइयों को ईश्वर की इच्छा का पालन करने और विनम्रता का उदाहरण दिया।

प्रचारक के अनुसार, बपतिस्मा लेने के बाद, यीशु ने प्रार्थना की कि भगवान उसके मंत्रालय की शुरुआत में आशीर्वाद दें। उसी क्षण, आकाश "खुल गया" और जॉन बैपटिस्ट ने ईश्वर की आत्मा को देखा, जो कबूतर के रूप में यीशु पर उतरा। लोगों ने कबूतर को भी देखा, क्योंकि इस चमत्कार का उद्देश्य अज्ञात यीशु मसीह में परमेश्वर के पुत्र को लोगों के सामने प्रकट करना था। उसी समय, सभी ने परमपिता परमेश्वर के ये शब्द सुने: "यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिससे मैं अत्यंत प्रसन्न हूँ।" उन्होंने जॉन बैपटिस्ट की ओर इशारा किया और लोगों ने बपतिस्मा प्राप्त यीशु मसीह की दिव्य गरिमा प्रस्तुत की। ये शब्द मानवता को बचाने की उपलब्धि पर आशीर्वाद के लिए अपने पुत्र की प्रार्थना का परमपिता परमेश्वर का उत्तर थे।

रूढ़िवादी चर्च प्रभु के बपतिस्मा को एपिफेनी कहता है, क्योंकि बपतिस्मा के बाद यीशु मसीह ने खुद को दुनिया के सामने उद्धारकर्ता और मसीहा के रूप में दिखाया था। इस घटना में, पवित्र त्रिमूर्ति लोगों के सामने प्रकट हुई: ईश्वर पिता - स्वर्ग से एक आवाज के साथ, ईश्वर पुत्र - जॉर्डन में जॉन के बपतिस्मा के साथ, ईश्वर पवित्र आत्मा - यीशु मसीह पर एक कबूतर के उतरने के साथ।

एक ईसाई के लिए, बपतिस्मा का संस्कार प्रकाश के साम्राज्य का द्वार है। उत्सव की सेवा में गाया जाता है, "जिन्होंने मसीह में बपतिस्मा लिया है, उन्होंने मसीह को पहन लिया है।" इसका अर्थ है: जो कोई भी मसीह में बपतिस्मा लेता है वह मसीह की धार्मिकता के वस्त्र पहनता है और, उसके जैसा बनकर, उसकी पवित्रता में भागीदार बन जाता है। बपतिस्मा की शक्ति यह है कि बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को ईश्वर और अपने पड़ोसियों से प्रेम करने की क्षमता और शक्ति प्राप्त होती है। यही ईसाई प्रेम ईसाइयों को अपनी ओर आकर्षित करता है धर्मी जीवनऔर उसे उसके पापों से उबरने में मदद करता है।

एपिफेनी के पर्व की शुरुआत प्रेरितिक काल से होती है। उनका उल्लेख एपोस्टोलिक संविधानों में किया गया है।

5वीं शताब्दी तक, ईसा मसीह के जन्म और बपतिस्मा को एक ही दिन - 6 जनवरी - को याद करने की प्रथा थी और इस अवकाश को एपिफेनी कहा जाता था। फिर ईसा मसीह के जन्मोत्सव का उत्सव 25 दिसंबर तक स्थानांतरित कर दिया गया जूलियन कैलेंडर, या पुरानी शैली)। यह क्राइस्टमास्टाइड की शुरुआत थी, जो वेस्पर्स, या क्रिसमस की पूर्व संध्या, एपिफेनी के पर्व के साथ समाप्त हुई। शब्द "हमेशा के लिए" का अर्थ चर्च उत्सव की पूर्व संध्या है, और दूसरा नाम "क्रिसमस ईव" (सोचेवनिक) इस दिन गेहूं के शोरबा को शहद और किशमिश के साथ उबालने की परंपरा से जुड़ा है - सोचीवो।

ईसा मसीह के जीवन में आने वाले दिन होने वाली घटना के महत्व के कारण चर्च ने क्रिसमसटाइड के बाद एक दिवसीय उपवास की स्थापना की। यहीं से सोचीवो पकाने की परंपरा आई, जो अनिवार्य नहीं है, लेकिन इतनी सुविधाजनक है कि यह हर जगह एक परंपरा बन गई है। श्रद्धालु व्यक्तिगत रूप से और अपनी क्षमताओं के अनुसार उपवास की सीमा निर्धारित करते हैं। इस दिन, क्रिसमस की पूर्व संध्या की तरह, वे तब तक खाना नहीं खाते जब तक कि सुबह की पूजा (पूजा) और एपिफेनी जल के पहले भोज के बाद मोमबत्ती नहीं निकाली जाती।

क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, धार्मिक अनुष्ठान के बाद, चर्चों में जल का महान अभिषेक होता है। पानी के आशीर्वाद को संस्कार की विशेष गंभीरता के कारण महान कहा जाता है, जो भगवान के बपतिस्मा की याद से प्रेरित है, जो न केवल पापों से सफाई की छवि बन गया, बल्कि पदार्थ (प्रकृति) का वास्तविक पवित्रीकरण भी बन गया। शरीर में भगवान के विसर्जन के माध्यम से पानी का। इस जल को एगियास्मा या एपिफेनी जल कहा जाता है।

जेरूसलम चार्टर के प्रभाव में, 11वीं-12वीं शताब्दी से, पानी का आशीर्वाद दो बार होता है - एपिफेनी ईव पर और एपिफेनी के पर्व पर। दोनों दिन अभिषेक एक ही तरीके से होता है, इसलिए इन दिनों का पवित्र जल अलग नहीं होता है।

प्राचीन चर्च में, यह इस तथ्य के कारण था कि छुट्टी की पूर्व संध्या पर, कैटेचुमेन (जिन्होंने ईसाई सिद्धांत को स्वीकार किया और आत्मसात किया) का बपतिस्मा हुआ। इस संस्कार के निमित्त जल का प्रथम महान् अभिषेक किया गया। पहले और दूसरे अभिषेक के बीच अंतर यह था कि एपिफेनी की पूर्व संध्या पर चर्चों में पानी का आशीर्वाद दिया जाता था, जहां कैटेचुमेन को बपतिस्मा दिया जाता था, और एपिफेनी की दावत के दिन ईसाई जॉर्डन नदी पर जाते थे।

पहली शताब्दियों (चौथी और पाँचवीं शताब्दी सहित) में, पानी का महान अभिषेक केवल जेरूसलम चर्च में होता था, जहाँ जॉर्डन नदी से उस स्थान तक जाने की प्रथा थी जहाँ ईसा मसीह का बपतिस्मा हुआ था। बाद में उन्होंने "जॉर्डन" को अन्य स्थानों पर संगठित करना शुरू किया जहाँ नदियाँ या झीलें थीं।

प्राचीन काल से, ईसाइयों में पवित्र एपिफेनी जल के प्रति बहुत श्रद्धा रही है, यह एक तीर्थस्थल है; ईसा मसीह ने बपतिस्मा लिया था और पानी की प्रकृति को पवित्र किया था, और इसलिए बपतिस्मा का पानी घर लाया जाता है और पूरे साल संग्रहीत किया जाता है। और यह पानी ख़राब नहीं होता और कभी-कभी दो या तीन साल तक ताज़ा रहता है।

रूसी में परम्परावादी चर्चऔर लोगों ने एपिफेनी जल के प्रति ऐसा दृष्टिकोण विकसित कर लिया है कि वे इसे केवल खाली पेट ही एक महान तीर्थ के रूप में लेते हैं। इसका उपयोग मंदिरों और घरों में छिड़काव करने, प्रार्थना के दौरान बुरी आत्मा को बाहर निकालने के लिए और बीमारियों के इलाज के लिए भी किया जाता है।

अतिरिक्त पोस्ट- और एक्स्ट्रा-लिटर्जिकल (और बिल्कुल अनिवार्य नहीं) अभ्यास के रूप में रूढ़िवादी में और न केवल में रूढ़िवादी देशकभी-कभी । रूस में, वे "जॉर्डन" (एक विशेष रूप से निर्मित फ़ॉन्ट) में डुबकी लगाते हैं, ग्रीस में, युवा पुरुष एक क्रॉस के बाद कूदते हैं, जिसे पुजारी समुद्र के पानी में फेंक देता है, और यह देखने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं कि इसे पहले कौन प्राप्त कर सकता है। ये छुट्टियों के धार्मिक अर्थ की लोककथाओं की निरंतरता हैं, जो रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए मुख्य रूप से जॉर्डन नदी में जॉन द्वारा यीशु मसीह के बपतिस्मा की स्मृति में शामिल हैं।

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छोटा जल धमनीरेत में खोई हुई और लेबनानी पहाड़ों की चट्टानों के बीच घुमावदार, मुस्लिम और यहूदी दुनिया के बीच एक प्राकृतिक सीमा है। दो हज़ार साल पहले, यह एक रहस्यमय रेखा बन गई जिसने मानव इतिहास को "पहले" और "बाद" में विभाजित कर दिया। फ़िलिस्तीनी नदी का नाम "जॉर्डन" में बदल गया जिसका अर्थ है पानी का कोई भी पिंड या स्थान जहां एपिफेनी के पर्व पर पानी के महान आशीर्वाद का अनुष्ठान किया जाता है।

बपतिस्मा शब्द का क्या अर्थ है?

स्लाव परंपरा में, "बपतिस्मा" का अर्थ मसीह के जीवन में भागीदारी है। प्राचीन काल में इस शब्द का उच्चारण इस प्रकार किया जाता था - बपतिस्मा। इसे मसीह से संबंधित एक निश्चित रहस्यमय क्रिया के रूप में समझा जाता है और उनकी भागीदारी के साथ किया जाता है। शब्द "बपतिस्मा" का पहला अर्थ एक चर्च संस्कार (एक संस्कार नहीं, बल्कि एक संस्कार) है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति यीशु मसीह के जीवन और शिक्षाओं के अनुयायियों के समुदाय का सदस्य बन जाता है।

हेलेनिक परंपरा में, इस क्रिया को βαπτίζω (वाप्टिसो) शब्द कहा जाता है, जिसका अर्थ है "डुबकी" या "डुबकी"। जहां गॉस्पेल के स्लाव अनुवाद में लिखा है कि जॉन द बैपटिस्ट ने जॉर्डन नदी में बपतिस्मा दिया, किसी को "विसर्जन" समझना चाहिए: "... और सभी यहूदिया को बपतिस्मा दिया गया (डुबकी, डुबोया गया)," आदि। पवित्र पैगंबर जॉन ने इस समारोह का आविष्कार स्वयं नहीं किया था, बल्कि उन्होंने पुराने नियम के यहूदी धार्मिक संस्कार के आधार पर इन कार्यों को किया था। इसी तरह के अनुष्ठान कई देशों में पाए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, हिंदू नदियों में पवित्र स्नान करते हैं।

प्राचीन यहूदी प्रथा

मूसा के कानून ने किसी भी अशुद्धता के लिए स्नान निर्धारित किया: किसी मृत व्यक्ति को छूना, निषिद्ध भोजन खाना, खून बहने के बाद एक महिला, आदि। प्राचीन यहूदियों के अनुष्ठानों के अनुसार, गैर-यहूदी रक्त का कोई भी व्यक्ति यहूदी विश्वास में शामिल हो सकता है। ऐसे व्यक्ति को मतान्तरित कहा जाता था। इस मामले में, अन्य धर्मों के लोगों को यहूदी धर्म में स्वीकार करने के लिए एक विशेष अनुष्ठान निर्धारित किया गया था, जिसमें स्नान भी शामिल था। आधुनिक भाषा मेंइसे मतांतरित लोगों का बपतिस्मा कहा जा सकता है।

सभी मामलों में, सिर को पूरी तरह से पानी में डुबो कर स्नान किया जाता था। यह एक प्रतीकात्मक क्रिया थी और इसमें पापों से मुक्ति का रहस्यमय अर्थ था। केवल "भगवान के पानी" में शुद्ध करने वाले गुण थे: किसी स्रोत से बहना या एकत्रित बारिश।

जॉन का बपतिस्मा

जॉन को यहूदी अनुष्ठानों की जानकारी थी। एक निश्चित समय पर वह तट पर आता है और घोषणा करता है कि भगवान के न्याय का समय आ रहा है। धर्मी लोगों को परमेश्वर के राज्य में पूर्ण शाश्वत जीवन का पुरस्कार दिया जाएगा, जबकि पापियों को शाश्वत दंड दिया जाएगा। जॉन ने उपदेश दिया कि आप केवल अपनी बुराइयों से पश्चाताप करके और अपने जीवन को सुधारकर ही सजा से बच सकते हैं। "जॉर्डन के पास आओ," बैपटिस्ट ने बुलाया, "आओ, जो कोई भी बचना चाहता है!"

जॉन पारंपरिक यहूदी अनुष्ठान देता है नया अर्थ. वह उन लोगों को बपतिस्मा देता है जो जॉर्डन नदी में उसके पास आते हैं: वह उन्हें पानी में डुबो देता है और उन्हें तब तक जाने नहीं देता जब तक कि व्यक्ति अपनी आत्मा को पूरी तरह से साफ नहीं कर लेता। परमेश्वर का चुना हुआ होने के कारण, उसमें रहस्यों को देखने की क्षमता थी भीतर की दुनिया. पैगंबर ने अपने अपराधों के बारे में स्वीकारोक्ति की नहीं, बल्कि पापपूर्ण जीवन के निर्णायक त्याग की मांग की। धीरे-धीरे, जॉन के चारों ओर नए बचाए गए लोगों का एक पूरा समुदाय बन जाता है।

ईसा मसीह का बपतिस्मा

पापों से पश्चाताप करने के पैगंबर के खतरनाक आह्वान से प्रभावित होकर, पूरे फिलिस्तीन से कई लोग उनके पास आए। एक दिन ईसा मसीह जॉर्डन के तट पर प्रकट हुए। इस घटना का वर्णन चारों प्रचारकों ने विस्तार से किया है। यीशु ने एक भी पाप नहीं किया था और उसे स्वीकारोक्ति या शुद्धिकरण की आवश्यकता नहीं थी। इंजीलवादी लिखते हैं कि ईसा मसीह, जॉर्डन में डुबकी लगाने के बाद तुरंत पानी से बाहर आ गए। पैगंबर ने ईश्वर-पुरुष की पवित्रता को महसूस किया और एक उलझन भरा प्रश्न पूछा: "मुझे आपके द्वारा बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है, और क्या आप मेरे पास आ रहे हैं?" उद्धारकर्ता उसे अनुष्ठान करने का आदेश देता है।

जॉन के बपतिस्मा को मसीह द्वारा स्वीकार करना बहुत महत्वपूर्ण है। यह आने वाले समय में बैपटिस्ट के उपदेश की सच्चाई की पुष्टि करता है नया युगमानवता की नैतिकता. बपतिस्मा के बाद ईसा मसीह फ़िलिस्तीनी रेगिस्तान में एक एकांत स्थान पर चले गए, जहाँ उन्होंने चालीस दिन प्रार्थना में बिताए और उसके बाद ही यहूदियों के बीच उपदेश देना शुरू किया।

यीशु ने बपतिस्मा क्यों लिया?

कुछ प्रोटेस्टेंट संप्रदाय घटना के अर्थ को सरल तरीके से समझते हैं। उनके अनुसार, हमें एक उदाहरण देने के लिए यीशु को बपतिस्मा दिया गया था। किसका उदाहरण? मैथ्यू के सुसमाचार में बपतिस्मा का अर्थ समझाया गया है। अध्याय 5 में, मसीह अपने बारे में कहते हैं कि वह दुनिया में पुराने नियम के कानून को नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि उसे पूरा करने के लिए आए थे। मूल स्रोत में इस क्रिया का अर्थ थोड़ा अलग है। मसीह व्यवस्था को पूरा करने के लिए आये, अर्थात् उसके कार्य को अपने साथ पूरा करने के लिए आये।

धर्मशास्त्री बपतिस्मा में कई रहस्यमय पहलू देखते हैं:

• ईसा मसीह के बपतिस्मा की नदी ने लोगों को ईश्वर के बारे में नया ज्ञान प्रकट किया। इंजीलवादी गवाही देते हैं कि पानी से निकलते समय, पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में उद्धारकर्ता पर उतरा, और उपस्थित सभी लोगों ने स्वर्ग से एक आवाज सुनी, मसीह को पुत्र कहा और उन्हें उसकी शिक्षा को पूरा करने का आदेश दिया। ईसाई इस घटना को एपिफेनी कहते हैं, क्योंकि पहली बार दुनिया तीन व्यक्तियों में ईश्वर की साक्षी बनी थी।
• बपतिस्मा के द्वारा, यीशु संपूर्ण प्राचीन इज़राइली लोगों की आध्यात्मिक स्थिति का प्रतीक है। यहूदी ईश्वर से पीछे हट गए, उसकी आज्ञाओं को भूल गए और उन्हें पश्चाताप की अत्यधिक आवश्यकता थी। ऐसा प्रतीत होता है कि मसीह ने यह सब स्पष्ट कर दिया है यहूदी लोगएक नये नैतिक राज्य में परिवर्तन करना होगा।
• जॉर्डन का पानी, लाक्षणिक रूप से उनमें डूबे लोगों की बुराइयों को साफ करता था, पूरी मानवता की आध्यात्मिक अशुद्धता को वहन करता था। जिस नदी में ईसा मसीह का बपतिस्मा हुआ था वह भी बेचैन आत्माओं का प्रतीक है। मसीह ने पानी में डूबकर उन्हें पवित्र और शुद्ध किया।
• मसीह बलिदान है. पृथ्वी पर उनके मंत्रालय का अर्थ मानव जाति के पापों के लिए स्वयं को बलिदान के रूप में पेश करना है। यहूदी रीति-रिवाज के अनुसार, बलि चढ़ाए जाने वाले जानवर को धार्मिक अनुष्ठान से पहले स्नान कराना चाहिए।

"जॉर्डन" नाम कहाँ से आया है?

आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, जिस नदी पर यीशु का बपतिस्मा हुआ था उसका नाम यहूदी है। इस मामले पर वैज्ञानिक समुदाय में एक राय नहीं है.

• सबसे तार्किक बात यह थी कि उपनाम की सेमिटिक उत्पत्ति मान ली जाए। इस मामले में, जॉर्डन हिब्रू शब्द "येरेड" ("उतरता है", "गिरता है") से आया है, और वसंत का नाम डैन प्राचीन इज़राइल की 12 जनजातियों में से एक का नाम है।
• शब्द के इंडो-यूरोपीय मूल का एक संस्करण है। प्राचीन काल से, पलिश्तियों के पूर्वज, इंडो-ईरानी, ​​इन मध्य पूर्वी क्षेत्रों में रहते थे। इंडो-यूरोपीय मूल दानु का अर्थ है "नमी", "पानी", "नदी"।
• होमर के "ओडिसी" में रूसी धार्मिक दार्शनिक दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की ने किडन्स की एक निश्चित जनजाति के बारे में बात करते हुए पंक्तियाँ देखीं जो यार्डन के तट पर रहते थे। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि यीशु के बपतिस्मा की नदी को क्रेते के लोग जॉर्डन कहते थे।

जॉर्डन का पवित्र जल

1000 वर्ष ईसा पूर्व से ही, जॉर्डन नदी के पानी को पवित्र माना जाता था। इतिहासकारों ने इस बात के बहुत से सबूत सुरक्षित रखे हैं कि नदी में स्नान करने के बाद कुष्ठ रोग के मरीज़ ठीक हो गए थे। अन्य कट्टरपंथी अंतिम संस्कार के कफन में पानी में डूब गए। कपड़े के टुकड़े मृत्यु के दिन तक रखे जाते थे, यह विश्वास करते हुए कि इससे पुनर्जीवित होने में मदद मिलेगी।

यीशु के बपतिस्मा के बाद, अतिरिक्त अनुष्ठानों के बिना भी नदी को एक महान तीर्थ माना जाने लगा। प्रारंभिक ईसाइयों ने पानी को चमत्कारी और उपचार गुणों वाला मानते हुए इसका उपयोग किया। जब ईसाई धर्म बीजान्टियम में राज्य धर्म बन गया, तो विश्वासी पूरे साम्राज्य में स्वतंत्र रूप से घूमने में सक्षम हो गए। ईसा मसीह के बपतिस्मा की नदी तीर्थयात्रियों के लिए एक वांछित गंतव्य बन गई।

कई तीर्थयात्री न केवल पवित्र स्थानों की पूजा करने के लिए जॉर्डन के तट पर पहुंचे। श्रद्धेय श्रद्धा के अलावा, अंधविश्वास भी सामने आए। उपचार के चमत्कार की प्रत्याशा में बीमारों को नदी के पानी में डुबोया जाने लगा और कायाकल्प में विश्वास रखने वाले वृद्ध लोगों को। उन्होंने खेत में पानी छिड़कने के लिए पानी का उपयोग करना शुरू कर दिया, इस उम्मीद में कि इससे लाभ होगा उदारतापूर्ण सिंचाई. समुद्री जहाज़ों के मालिकों ने बड़े-बड़े जहाज़ों में पानी भर लिया, जहाज़ दुर्घटना को रोकने और सुरक्षित यात्रा सुनिश्चित करने की कोशिश की।

जॉर्डन आज

तीर्थयात्रियों का प्रवाह आज भी नहीं रुकता। प्राचीन साक्ष्यों के अनुसार, जॉर्डन के तट पर वह स्थान जहाँ जॉन द बैपटिस्ट ने अपना मिशन चलाया था, क्षेत्र में स्थित है आधुनिक इज़राइल. इस क्षेत्र में ईसा मसीह के बपतिस्मा की नदी फिलिस्तीनी प्राधिकरण से होकर बहती है और 1967 के युद्ध के बाद से इस तक पहुंच असंभव है।

ईसाइयों की इच्छाओं को पूरा करते हुए, इजरायली सरकार ने जॉर्डन के समुद्र से बाहर निकलने पर तट का एक छोटा सा हिस्सा आवंटित किया)। पर्यटन मंत्रालय की भागीदारी से संरचनाओं का एक पूरा परिसर बनाया गया। इस तीर्थस्थल को इंजील घटनाओं का ऐतिहासिक स्थल नहीं माना जाता है, लेकिन दुनिया भर के कई विश्वासियों के लिए यह पवित्र जल में डुबकी लगाने का एकमात्र अवसर है।

एपिफेनी के पर्व पर चमत्कार

19 जनवरी को एपिफेनी के पर्व पर, यरूशलेम के रूढ़िवादी कुलपति एक उत्सव प्रार्थना सेवा और पानी का महान आशीर्वाद देते हैं। इस सेवा की परिणति तीन बार पानी में क्रॉस का विसर्जन है। उपस्थित अनेक लोग प्रतिवर्ष दोहराए जाने वाले चमत्कार की गवाही देते हैं। क्रूस के विसर्जन के समय, यीशु के बपतिस्मा की नदी अपना प्रवाह रोक देती है, और पानी विपरीत दिशा में बढ़ने लगता है। इस घटना को कई प्रत्यक्षदर्शियों ने वीडियो में कैद कर लिया। जॉर्डन में काफी तेज़ धारा है, और इस घटना को किसी प्राकृतिक कारक द्वारा समझाना संभव नहीं है। आस्थावानों का मानना ​​है कि इस तरह भगवान अपनी शक्ति दिखाते हैं.

उद्धारकर्ता के बपतिस्मा का प्रामाणिक स्थान

यदि यह प्रश्न कि यीशु का बपतिस्मा किस नदी में हुआ था, पहले से ही हल माना जाता है, तो घटना के स्थान पर ही बहस हो सकती है। बीस शताब्दियों में, नदी का तल एक से अधिक बार बदला है; बाइबिल के समय में मौजूद राज्य और लोग गुमनामी में डूब गए हैं।

जॉर्डन के मदाबा शहर में संरक्षित प्राचीन मंदिरबीजान्टिन साम्राज्य का उत्कर्ष काल। सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस चर्च का निर्माण छठी शताब्दी के मध्य में हुआ था। इसके फर्श को फ़िलिस्तीन के मोज़ेक भौगोलिक मानचित्र से सजाया गया है। इस दस्तावेज़ के बचे हुए टुकड़े की माप 15 गुणा 6 मीटर है। अन्य बातों के अलावा, नक्शा उद्धारकर्ता के बपतिस्मा के स्थान को विस्तार से दिखाता है। इससे वैज्ञानिकों को सुसमाचार की घटनाओं के पुरातात्विक साक्ष्य खोजने का विचार आया।

जॉर्डन के क्षेत्र में, जहां नदी मृत सागर में बहती है, वहां से ज्यादा दूर नहीं, 1996 में, आधुनिक नदी तल से चालीस मीटर पूर्व में, पुरातत्वविदों के एक समूह ने उद्धारकर्ता के बपतिस्मा की असली जगह की खोज की। अब लगभग एक साल से, इजरायल की ओर से, इस स्थान पर ईसा मसीह के बपतिस्मा की नदी तीर्थयात्रियों के लिए सुलभ है। कोई भी व्यक्ति पानी तक पहुंच सकता है और स्नान कर सकता है या गोता लगा सकता है।

रूस के बपतिस्मा की नदी'

कीव राजकुमार व्लादिमीर ने बनाने का फैसला किया रूढ़िवादी ईसाई धर्मआधिकारिक धर्म। इतिहासलेखन में, सनकी और धर्मनिरपेक्ष दोनों, इन घटनाओं को समर्पित करते समय, प्रिंस व्लादिमीर द्वारा आयोजित दूतों के सर्वेक्षण का उल्लेख करना प्रथागत है। विभिन्न धर्म. यूनानी उपदेशक सबसे अधिक आश्वस्त करने वाला साबित हुआ। 988 में, कीव का जॉर्डन राज्य हुआ।

व्लादिमीर ने स्वयं क्रीमिया के ग्रीक उपनिवेश - चेरसोनीज़ शहर में बपतिस्मा लिया था। कीव पहुंचने पर, उन्होंने अपने पूरे दरबार को बपतिस्मा देने का आदेश दिया। इसके बाद, व्यक्तिगत शत्रु समझे जाने के दर्द के तहत, उन्होंने रूस को बपतिस्मा दिया। इसमें कोई संदेह नहीं था कि सामूहिक संस्कार किस नदी में होगा। सर्वाधिक पूजनीय की लकड़ी की मूर्ति बुतपरस्त भगवानपेरुन को नदी में फेंक दिया गया, और कीव के लोग नीपर और उसकी सहायक नदी पोचायना के तट पर एकत्र हुए। चेरसोनोस से व्लादिमीर के साथ पहुंचे पादरी ने संस्कार किया और हमारे राज्य का एक नया युग शुरू हुआ।

यीशु मसीह का बपतिस्मा कैसे हुआ? एपिफेनी पर्व का क्या अर्थ है? आप हमारे लेख को पढ़कर इसके बारे में पता लगा सकते हैं!

यीशु मसीह का बपतिस्मा कैसे हुआ?

जब तक वह तीस वर्ष का नहीं हो गया, प्रभु यीशु मसीह अपनी माँ के साथ रहे छोटा शहरनाज़रेथ. बढ़ईगीरी के काम में बुजुर्ग जोसेफ की मदद करते हुए, उन्होंने खुद को किसी भी तरह से प्रदर्शित नहीं किया और लोग उन्हें जोसेफ के बच्चों में से एक मानते थे। लेकिन उनके लिए अपना सार्वजनिक मंत्रालय शुरू करने का समय आ गया। तब भगवान, एक विशेष दृष्टि में, रेगिस्तान में रहने वाले भविष्यवक्ता जॉन द बैपटिस्ट को आदेश देते हैं कि वह राष्ट्रव्यापी पश्चाताप का उपदेश दें और पापों से शुद्ध होने की उनकी इच्छा के संकेत के रूप में जॉर्डन में पश्चाताप करने वाले सभी लोगों को बपतिस्मा दें। जिस स्थान पर पैगंबर जॉन ने अपना मंत्रालय शुरू किया था उसे "यहूदिया का रेगिस्तान" कहा जाता था, जो जॉर्डन और मृत सागर के पश्चिमी तट पर स्थित था।

इंजीलवादी ल्यूक मूल्यवान संचार करता है ऐतिहासिक जानकारीयह इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, अर्थात् उस समय फिलिस्तीन, जो रोमन साम्राज्य का हिस्सा था, पर चार शासकों, टेट्रार्क्स का शासन था। तब सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस का पुत्र और उत्तराधिकारी टिबेरियस था, जिसके अधीन ईसा मसीह का जन्म हुआ था। रोम की स्थापना के 767वें वर्ष में ऑगस्टस की मृत्यु के बाद टिबेरियस सिंहासन पर बैठा, लेकिन दो साल पहले, 765 में, वह पहले ही सह-शासक बन चुका था और इसलिए, उसके शासनकाल का पंद्रहवाँ वर्ष 779वें वर्ष में शुरू हुआ। , जब भगवान 30 वर्ष के हो गए - आस्था के शिक्षक के लिए आवश्यक आयु।

यहूदिया में, आर्केलौस के बजाय, रोमन अभियोजक पोंटियस पिलाट ने शासन किया; गलील में - हेरोदेस महान का पुत्र हेरोदेस अंतिपास, जिसने बेथलेहेम में शिशुओं को मार डाला; उनके दूसरे बेटे, फिलिप ने जॉर्डन के पूर्व में स्थित देश इटुरिया और जॉर्डन के उत्तर-पूर्व में स्थित ट्रैकोनिटिडा पर शासन किया; चौथे क्षेत्र में, एबिलीन, उत्तर-पूर्व से गलील से सटे, एंटी-लेबनान के तल पर, लिसानियास ने शासन किया। इस समय महायाजक हन्ना और कैफा थे। महायाजक, वास्तव में, कैफा था, और उसके ससुर अन्नास या अननुस को नागरिक अधिकारियों द्वारा पद से हटा दिया गया था, लेकिन लोगों के बीच अधिकार और सम्मान का आनंद लेते हुए, उन्होंने अपने दामाद के साथ सत्ता साझा की।

इंजीलवादी जॉन द बैपटिस्ट को "जंगल में किसी के रोने की आवाज" कहते हैं, क्योंकि उन्होंने जोर से लोगों को पुकारा: "प्रभु का मार्ग तैयार करो, उनका मार्ग सीधा करो।" ये शब्द भविष्यवक्ता यशायाह के भाषण से लिए गए हैं, जहाँ उन्होंने यरूशलेम को सांत्वना देते हुए कहा कि उसके अपमान का समय समाप्त हो गया है, और प्रभु की महिमा जल्द ही प्रकट होगी, और "सभी प्राणी परमेश्वर के उद्धार को देखेंगे" (यशायाह) 40:5). जॉन द बैपटिस्ट (जॉन 1:23) इस भविष्यवाणी को एक प्रोटोटाइप के रूप में समझाता है: प्रभु, कैद से लौट रहे अपने लोगों के सिर पर चलते हुए, का अर्थ है मसीहा, और दूत का अर्थ है उसका अग्रदूत, जॉन। आध्यात्मिक अर्थ में रेगिस्तान स्वयं इज़राइल के लोग हैं, और जिन अनियमितताओं को मसीहा के आगमन में बाधाओं के रूप में समाप्त करने की आवश्यकता है वे मानवीय पाप और जुनून हैं; यही कारण है कि अग्रदूत के पूरे उपदेश का सार संक्षेप में एक में सिमट गया, वास्तव में, आह्वान: पश्चाताप! यह यशायाह की एक विशिष्ट भविष्यवाणी है। पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं में से अंतिम, मलाकी सीधे बोलता है, अग्रदूत को "प्रभु का दूत" कहता है, जो मसीहा के लिए रास्ता तैयार करता है।

जॉन द बैपटिस्ट ने स्वर्ग के राज्य, यानी, मसीहा के राज्य (मैथ्यू 3: 2) के दृष्टिकोण पर पश्चाताप पर अपना उपदेश आधारित किया। इस राज्य के द्वारा, परमेश्वर का वचन मनुष्य की पाप की शक्ति से मुक्ति और उसके हृदय में धार्मिकता के शासन को समझता है (लूका 17:21; तुलना रोमि. 14:17)। स्वाभाविक रूप से, ईश्वर की कृपा, लोगों के दिलों में बसकर, उन्हें एक समाज या राज्य में एकजुट करती है, जिसे चर्च भी कहा जाता है (मैथ्यू 13:24-43, 47-49)।

लोगों को इस राज्य में प्रवेश करने के लिए तैयार करना, जो जल्द ही मसीहा के आने के साथ खुलेगा, जॉन ने सभी को पश्चाताप करने के लिए बुलाया, और उन लोगों को बपतिस्मा दिया जिन्होंने इस आह्वान का जवाब दिया "पापों की क्षमा के लिए पश्चाताप के बपतिस्मा के साथ" (लूका 3:3) . यह अभी तक अनुग्रह से भरा ईसाई बपतिस्मा नहीं था, बल्कि केवल पानी में विसर्जन था, इस तथ्य के प्रतीक के रूप में कि पश्चाताप करने वाला पापों से शुद्धि चाहता है, जैसे पानी उसे शारीरिक अशुद्धता से शुद्ध करता है।

जॉन द बैपटिस्ट एक सख्त तपस्वी था जो ऊँट के बालों से बने मोटे कपड़े पहनता था और टिड्डियाँ (एक प्रकार की टिड्डियाँ) और जंगली शहद खाता था। उन्होंने यहूदी लोगों के समकालीन गुरुओं के बिल्कुल विपरीत प्रतिनिधित्व किया, और मसीहा के दृष्टिकोण के बारे में उनका उपदेश, जिसके आने का इतने सारे लोग बेसब्री से इंतजार कर रहे थे, हर किसी का ध्यान आकर्षित करने में असफल नहीं हो सके। यहां तक ​​कि यहूदी इतिहासकार जोसीफस भी गवाही देता है कि "लोग जॉन की शिक्षा से प्रसन्न होकर बड़ी संख्या में उसके पास आते थे" और यहूदियों पर इस व्यक्ति की शक्ति इतनी महान थी कि वे उसकी सलाह पर सब कुछ करने के लिए तैयार थे, और यहाँ तक कि स्वयं राजा हेरोदेस [एंटीपास] भी इस महान शिक्षक की शक्ति से डरता था। यहाँ तक कि फरीसी और सदूकी भी शांति से नहीं देख सकते थे कि किस प्रकार लोगों की भीड़ यूहन्ना के पास आ रही है, और वे स्वयं उसके पास जंगल में जाने के लिए मजबूर हो गए; लेकिन शायद ही उनमें से सभी सच्ची भावनाओं के साथ चले। इसलिए, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि जॉन उनका स्वागत कठोर आरोप लगाने वाले भाषण के साथ करता है: “हे सांप के बच्चे! आपको भविष्य के क्रोध से भागने के लिए किसने प्रेरित किया?” (मत्ती 3:7) फरीसियों ने मोज़ेक कानून के विशुद्ध रूप से बाहरी नुस्खों का सख्ती से पालन करके कुशलतापूर्वक अपनी बुराइयों को छुपाया, और सदूकियों ने, शारीरिक सुखों में लिप्त होकर, उनके एपिकुरियन जीवन के तरीके के विपरीत बातों को खारिज कर दिया: आध्यात्मिक दुनियाऔर उसके बाद का इनाम।

जॉन उनके अहंकार, उनके स्वयं के न्याय में उनके विश्वास की निंदा करते हैं और उन्हें प्रेरित करते हैं कि इब्राहीम से वंश की उनकी आशा उन्हें कोई लाभ नहीं देगी यदि वे पश्चाताप के योग्य फल नहीं पैदा करते हैं, क्योंकि "हर पेड़ जो अच्छा फल नहीं लाता है उसे काट दिया जाता है" और आग में डाल दिया गया” (मत्ती 3:10; लूका 3:9), मानो यह व्यर्थ था। इब्राहीम के सच्चे बच्चे वे नहीं हैं जो शरीर के अनुसार उसके वंशज हैं, बल्कि वे हैं जो उसके विश्वास और ईश्वर के प्रति समर्पण की भावना में रहेंगे। यदि आप पश्चाताप नहीं करते हैं, तो भगवान आपको अस्वीकार कर देंगे और आपके स्थान पर आत्मा में इब्राहीम के नए बच्चों को बुलाएंगे (मत्ती 3: 9; ल्यूक 2: 8)।

उनके भाषण की गंभीरता से भ्रमित होकर लोग पूछते हैं: “हमें क्या करना चाहिए? ” (लूका 3:11). जॉन ने उत्तर दिया कि प्रेम और दया के कार्य करना और सभी बुराईयों से दूर रहना आवश्यक है। यह "पश्चाताप के योग्य फल" है, अर्थात्। अच्छे कर्म जो उनके द्वारा किए गए पापों के विपरीत थे।

तब मसीहा की सामान्य प्रतीक्षा का समय था, और यहूदियों का मानना ​​था कि मसीहा, जब वह आएगा, बपतिस्मा देगा (यूहन्ना 1:25)। यह आश्चर्य की बात नहीं है क्योंकि कई लोग आश्चर्य करने लगे कि क्या जॉन स्वयं मसीह थे? इस पर जॉन ने उत्तर दिया कि वह पश्चाताप के लिए पानी से बपतिस्मा देता है (मैथ्यू 3:11), यानी पश्चाताप के संकेत के रूप में, लेकिन उसके पीछे एक ऐसा व्यक्ति आता है जो उससे अधिक शक्तिशाली है, जिसके जूते वह, जॉन, खोलने के योग्य नहीं है , जैसे दास अपने स्वामी के लिए करते हैं। "वह तुम्हें पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा" (मैथ्यू 3:11; ल्यूक 3:16; सीएफ मार्क 1:8) - उसके बपतिस्मा में पवित्र आत्मा की कृपा आग की तरह काम करेगी, सभी पापपूर्ण गंदगी को भस्म कर देगी . "उसका फावड़ा उसके हाथ में है, और वह अपना खलिहान साफ ​​करेगा, और अपना गेहूं खलिहान में इकट्ठा करेगा, और भूसी को कभी बुझने वाली आग में नहीं जलाएगा" (मत्ती 3:12; लूका 2:17), यानी मसीह अपने लोगों को शुद्ध करेगा जैसे एक गुरु अपने खलिहान को जंगली घास, कूड़े और गेहूं से साफ करता है, यानी जो लोग उस पर विश्वास करते हैं, वह अपने चर्च में इकट्ठा करेगा, जैसे कि एक अन्न भंडार में, और उन सभी को अनन्त पीड़ा के लिए सौंप देगा जो अस्वीकार करते हैं उसे।

तब बाकी लोगों के बीच गलील के नासरत से यीशु मसीह यूहन्ना के पास बपतिस्मा लेने के लिये आये। जॉन पहले कभी यीशु से नहीं मिला था और इसलिए नहीं जानता था कि वह कौन था। लेकिन जब यीशु बपतिस्मा के लिए उसके पास आए, तो एक भविष्यवक्ता के रूप में जॉन को उनकी पवित्रता, पापहीनता और खुद पर अनंत श्रेष्ठता महसूस हुई, और इसलिए घबराहट में उन्होंने आपत्ति जताई: "मुझे आपके द्वारा बपतिस्मा लेने की ज़रूरत है, और क्या आप मेरे पास आ रहे हैं? "-" इस प्रकार हमारे लिए सभी धार्मिकता को पूरा करना उचित है, "उद्धारकर्ता ने नम्रता से उत्तर दिया (मैथ्यू 3:15)। इन शब्दों के साथ, प्रभु यीशु मसीह यह कहना चाहते थे कि, उनके द्वारा पुनर्जीवित नई मानवता के संस्थापक के रूप में, उन्हें अपने उदाहरण से लोगों को बपतिस्मा सहित सभी दिव्य संस्थानों की आवश्यकता दिखानी थी।

हालाँकि, "बपतिस्मा लेने के बाद, यीशु तुरंत पानी से बाहर आ गया" (मैथ्यू 3:16), क्योंकि उसे कबूल करने की ज़रूरत नहीं थी, जैसा कि बपतिस्मा लेने वाले बाकी लोगों को अपने पापों को कबूल करते समय पानी में रहना पड़ा। इंजीलवादी के अनुसार, बपतिस्मा लेने के बाद, यीशु ने स्पष्ट रूप से प्रार्थना की कि स्वर्गीय पिता उनके मंत्रालय की शुरुआत में आशीर्वाद देंगे।

“और देखो, उसके लिये आकाश खुल गया, और यूहन्ना ने परमेश्वर की आत्मा को कबूतर की नाईं अपने ऊपर उतरते देखा। “स्पष्ट रूप से, परमेश्वर की आत्मा को न केवल जॉन ने, बल्कि उपस्थित लोगों ने भी देखा था, क्योंकि इस चमत्कार का उद्देश्य यीशु में परमेश्वर के पुत्र को लोगों के सामने प्रकट करना था, जो तब तक अस्पष्टता में था। इसीलिए एपिफेनी के पर्व के दिन, जिसे एपिफेनी भी कहा जाता है, चर्च की सेवायह गाया जाता है: "आज तू सारे जगत के सामने प्रकट हुआ..." इंजीलवादी जॉन के अनुसार, परमेश्वर की आत्मा न केवल यीशु पर उतरी, बल्कि उस पर बनी भी रही (जॉन 1:32)।

पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में प्रकट हुआ क्योंकि यह छवि उसके गुणों के लिए सबसे उपयुक्त थी। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की शिक्षाओं के अनुसार, “कबूतर एक विशेष रूप से नम्र और शुद्ध प्राणी है। और चूँकि पवित्र आत्मा नम्रता की आत्मा है, वह इस रूप में प्रकट हुआ।” जेरूसलम के संत सिरिल की व्याख्या के अनुसार, “जिस प्रकार नूह के समय में कबूतर ने जैतून की शाखा लाकर बाढ़ की समाप्ति की घोषणा की थी, उसी प्रकार अब पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में पापों के समाधान की घोषणा करता है। वहाँ जैतून की एक शाखा है, यहाँ हमारे परमेश्वर की दया है।”

परमपिता परमेश्वर की आवाज़: "यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिससे मैं बहुत प्रसन्न हूँ," जॉन बैपटिस्ट की ओर इशारा किया और लोगों ने बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति की दिव्य गरिमा को उचित अर्थों में ईश्वर के पुत्र के रूप में प्रस्तुत किया, एकमात्र पुत्र, जिस पर परमपिता परमेश्वर का अनुग्रह सदैव बना रहता है; और साथ ही, ये शब्द मानवता को बचाने की महान उपलब्धि के लिए आशीर्वाद के लिए अपने दिव्य पुत्र की प्रार्थना के लिए स्वर्गीय पिता का उत्तर थे।

हमारा पवित्र चर्च 19 जनवरी को प्रभु के बपतिस्मा का जश्न मनाता है। साथ। (6 जनवरी, एस.एस.), इस छुट्टी को एपिफेनी कहते हैं, क्योंकि इस घटना में संपूर्ण पवित्र त्रिमूर्ति ने स्वयं को लोगों के सामने प्रकट किया: ईश्वर पिता - स्वर्ग से एक आवाज के साथ, ईश्वर पुत्र - जॉर्डन में जॉन के बपतिस्मा द्वारा, ईश्वर द पवित्र आत्मा - जो यीशु मसीह कबूतर पर उतरा एपिफेनी का पर्व, ईस्टर के पर्व के साथ, सबसे पुराना है ईसाई अवकाश. ईसाइयों द्वारा इसका हमेशा बड़े उत्साह के साथ स्वागत किया जाता है, क्योंकि यह उन्हें उनके स्वयं के बपतिस्मा की याद दिलाता है, जो उन्हें इस संस्कार की शक्ति और महत्व को बेहतर ढंग से समझने के लिए प्रोत्साहित करता है।

पहली सदी के चर्च के जनक, जेरूसलम के संत सिरिल कहते हैं, एक ईसाई के लिए, बपतिस्मा का पानी "कब्र और माँ दोनों" है। मसीह के बाहर उसके पूर्व पापी जीवन की कब्र और मसीह में और उसके अनंत सत्य के राज्य में उसके नए जीवन की जननी। बपतिस्मा अंधकार के राज्य से प्रकाश के राज्य का द्वार है: "यदि आपने मसीह में बपतिस्मा लिया है, तो आपने मसीह को पहिन लिया है।" - जो कोई मसीह में बपतिस्मा लेता है वह मसीह की धार्मिकता का वस्त्र पहनता है, उसके जैसा बन जाता है, और उसकी पवित्रता में भागीदार बन जाता है। बपतिस्मा की शक्ति यह है कि बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को ईश्वर और अपने पड़ोसियों से प्रेम करने की क्षमता और शक्ति प्राप्त होती है। यह ईसाई प्रेम एक ईसाई को धार्मिक जीवन की ओर आकर्षित करता है और उसे दुनिया और उसके पापपूर्ण सुखों के प्रति लगाव को दूर करने में मदद करता है।