पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं की छवियों वाले प्रतीक। चिह्न "एलिय्याह पैगंबर": इससे क्या मदद मिलती है और इसका महत्व क्या है? मापने का चिह्न लिखना

इकोनोस्टेसिस में आमतौर पर वेदी की ओर जाने वाले तीन दरवाजे (द्वार) होते हैं: इकोनोस्टेसिस के बीच में, सीधे सिंहासन के सामने - रॉयल गेट्स, रॉयल गेट्स के बाईं ओर (आइकोस्टेसिस के सामने वाले के संबंध में) - उत्तरी द्वार, दाईं ओर - दक्षिणी द्वार।

इकोनोस्टैसिस के पार्श्व द्वारों को डेकोन द्वार कहा जाता है। शाही दरवाजे केवल दैवीय सेवाओं के दौरान (रूसी दैवीय सेवाओं में केवल कुछ निश्चित क्षणों में) खोलने की प्रथा है। केवल पादरी ही आवश्यक धार्मिक क्रियाएं करते हुए उनके बीच से गुजर सकते हैं। डेकोन के दरवाजे का उपयोग किसी भी समय वेदी से सरल (गैर-प्रतीकात्मक) प्रवेश और निकास के लिए किया जा सकता है। इसके अलावा, यदि आवश्यक हो, तो चर्च पादरी के सदस्य (सेवा के दौरान पादरी की सहायता करने वाले) उनके पास से गुजर सकते हैं।

आइकोस्टैसिस में प्रतीकों के विषय और उनके क्रम में कुछ स्थापित परंपराएँ हैं। इकोनोस्टैसिस की प्रतीकात्मक रचना मंदिर में होने वाली पूजा की सामग्री और अर्थ को व्यक्त करती है। हालाँकि, कुछ भूखंडों को प्रतिस्थापित या विविध किया जा सकता है, जो कि आइकोस्टैसिस के ऐतिहासिक विकास और स्थानीय विशेषताओं की उपस्थिति के कारण होता है। रूसी आइकोस्टैसिस की सबसे आम रचना इस प्रकार है:

निचली पंक्ति (या दूसरे शब्दों में "रैंक") स्थानीय है

इसमें शाही दरवाजे हैं जिनमें दो दरवाजों पर उद्घोषणा और चार प्रचारकों की छवि है। कभी-कभी केवल उद्घोषणा को दर्शाया जाता है (महादूत गेब्रियल और भगवान की माँ की पूरी लंबाई वाली आकृतियाँ)। यहां संतों की आदमकद छवियां हैं, जो अक्सर धर्मविधि के संकलनकर्ता हैं - जॉन क्राइसोस्टॉम और बेसिल द ग्रेट। शाही दरवाजों के फ्रेम (खंभे और मुकुट छत्र) में संतों, उपयाजकों की छवियां हो सकती हैं, और शीर्ष पर यूचरिस्ट का एक प्रतीक - मसीह द्वारा प्रेरितों का समुदाय हो सकता है। रॉयल डोर्स के दाईं ओर उद्धारकर्ता का प्रतीक है, बाईं ओर भगवान की माँ का प्रतीक है, कभी-कभी भगवान और भगवान की माँ की दावतों के प्रतीक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। उद्धारकर्ता के प्रतीक के दाईं ओर आमतौर पर एक मंदिर का चिह्न होता है, यानी, छुट्टी या संत का प्रतीक जिसके सम्मान में यह मंदिर पवित्र किया जाता है।

लोटसल्प, जीएनयू 1.2

अज्ञात, सार्वजनिक डोमेन

उत्पत्ति, स्वर्ग की पुस्तक के दृश्यों और जटिल हठधर्मी सामग्री वाले दृश्यों पर आधारित बहु-आकृति वाले दृश्यों के साथ डेकन के दरवाजे हैं। स्थानीय पंक्ति में शेष चिह्न कुछ भी हो सकते हैं। यह स्वयं आइकोस्टैसिस के रचनाकारों की इच्छा से निर्धारित होता है। एक नियम के रूप में, ये स्थानीय रूप से पूजनीय प्रतीक हैं। इस कारण पंक्ति को स्थानीय कहा जाता है।

दूसरी पंक्ति - डीसिस, या डीसिस रैंक

(17वीं सदी के मध्य के बाद के आइकोस्टेसिस में, साथ ही कई आधुनिक आइकोस्टेसिस में, डीसिस रैंक के बजाय, आइकन की उत्सव रैंक को स्थानीय पंक्ति के ऊपर रखा गया है, जो पहले हमेशा तीसरे स्थान पर होती थी। यह संभवतः इस कारण से है बहु-आकृति वाली छुट्टियों पर छवियों का छोटा पैमाना, जो उच्च ऊंचाई पर कम दिखाई देता है, हालांकि, यह एक आंदोलन है जो संपूर्ण आइकोस्टेसिस के अर्थ अनुक्रम का उल्लंघन करता है।)

अज्ञात, सार्वजनिक डोमेन

डीसिस टियर इकोनोस्टेसिस की मुख्य पंक्ति है, जहां से इसका गठन शुरू हुआ। ग्रीक से "डेसिस" शब्द का अनुवाद "प्रार्थना" के रूप में किया गया है। डीसिस के केंद्र में हमेशा ईसा मसीह का एक चिह्न होता है। आधी लंबाई की छवि के मामले में अक्सर यह "सत्ता में उद्धारकर्ता" या "सिंहासन पर उद्धारकर्ता" होता है - क्राइस्ट पैंटोक्रेटर (सर्वशक्तिमान)। कंधे या मुख्य चित्र भी विरले ही मिलते हैं। दाईं और बाईं ओर उन लोगों के प्रतीक हैं जो खड़े हैं और मसीह से प्रार्थना कर रहे हैं: बाईं ओर - भगवान की माँ, दाईं ओर - जॉन द बैपटिस्ट, फिर महादूत माइकल (बाएं) और गेब्रियल (दाएं), प्रेरित पीटर और पॉल . पर अधिकचिह्न, डीसिस की संरचना भिन्न हो सकती है। या तो संतों, शहीदों, संतों और ग्राहक को प्रसन्न करने वाले किसी भी संत को चित्रित किया गया है, या सभी 12 प्रेरितों को चित्रित किया गया है। डीसिस के किनारों को स्टाइलाइट्स के चिह्नों से घिरा किया जा सकता है। डीसिस आइकन पर चित्रित संतों को मसीह की ओर तीन-चौथाई मोड़ दिया जाना चाहिए, ताकि उन्हें उद्धारकर्ता से प्रार्थना करते हुए दिखाया जा सके।

तीसरी पंक्ति उत्सवपूर्ण है

एंड्री रुबलेव और डेनियल, पब्लिक डोमेन

कभी-कभी भगवान की माँ के जन्म और मंदिर में प्रवेश की दावतें श्रृंखला से अनुपस्थित होती हैं, जिससे जुनून और पुनरुत्थान के प्रतीक के लिए अधिक जगह बच जाती है। बाद में, "एक्साल्टेशन ऑफ़ द क्रॉस" आइकन को श्रृंखला में शामिल किया जाने लगा। यदि मंदिर में कई चैपल हैं, तो साइड आइकोस्टेसिस में उत्सव की पंक्ति भिन्न हो सकती है और छोटी की जा सकती है। उदाहरण के लिए, ईस्टर के बाद के हफ्तों में केवल सुसमाचार पाठ को दर्शाया गया है।

चौथी पंक्ति भविष्यसूचक है

इसमें पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के प्रतीक हैं जिनके हाथों में स्क्रॉल हैं, जहां उनकी भविष्यवाणियों के उद्धरण लिखे गए हैं। यहां न केवल भविष्यवाणी पुस्तकों के लेखकों को चित्रित किया गया है, बल्कि राजा डेविड, सुलैमान, एलिय्याह पैगंबर और ईसा मसीह के जन्म के पूर्वाभास से जुड़े अन्य लोगों को भी दर्शाया गया है। कभी-कभी भविष्यवक्ताओं के हाथों में उनके द्वारा उद्धृत उनकी भविष्यवाणियों के प्रतीकों और विशेषताओं को दर्शाया जाता है (उदाहरण के लिए, डैनियल में एक पत्थर है जो स्वतंत्र रूप से पहाड़ से फाड़ा गया था, वर्जिन से पैदा हुए ईसा मसीह की छवि के रूप में, गिदोन में एक ओस -भीगा हुआ ऊन, जकर्याह में एक दरांती, यहेजकेल में मंदिर के बंद द्वार)।

अज्ञात, सार्वजनिक डोमेन

पंक्ति के केंद्र में आमतौर पर चिन्ह के भगवान की माँ का एक प्रतीक होता है, "जिसकी छाती में उसके द्वारा जन्मे पुत्र की छवि होती है," या सिंहासन पर बच्चे के साथ भगवान की माँ (यह इस पर निर्भर करता है कि क्या भविष्यवक्ताओं की छवियाँ आधी-लंबाई या पूरी-लंबाई वाली हैं)। हालाँकि, भगवान की माँ के प्रतीक के बिना भविष्यवाणी श्रृंखला के शुरुआती उदाहरण हैं। चित्रित भविष्यवक्ताओं की संख्या पंक्ति के आकार के आधार पर भिन्न हो सकती है।

पांचवी पंक्ति - पूर्वज

अनाम, सार्वजनिक डोमेन

इन दोनों प्रतीकों को अस्वीकार करने के पक्ष में एक और तर्क ट्रिनिटी के बारे में उनका विकृत विचार है। यही कारण है कि कुछ आधुनिक आइकोस्टेसिस में पूर्वजों की पंक्ति की केंद्रीय छवि "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी" आइकन है, यानी, अब्राहम के लिए तीन स्वर्गदूतों की उपस्थिति की छवि। ट्रिनिटी का सबसे पसंदीदा आइकनोग्राफ़िक संस्करण आंद्रेई रुबलेव का आइकन है। हालाँकि, "फादरलैंड" और "न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" की छवि व्यापक हो गई है और अभी भी आइकन पेंटिंग में उपयोग की जाती है।

समापन

आइकोस्टैसिस एक क्रॉस या क्रूसीफिकेशन के एक आइकन (क्रॉस के आकार में भी) के साथ समाप्त होता है। कभी-कभी, क्रॉस के किनारों पर, उपस्थित लोगों के प्रतीक रखे जाते हैं, जैसा कि क्रूस पर चढ़ाई के सामान्य चिह्न पर होता है: भगवान की माँ, जॉन थियोलॉजियन, और यहां तक कि कभी-कभी लोहबान धारण करने वाली महिलाएं और सेंचुरियन लोंगिनस।

अतिरिक्त पंक्तियाँ

17वीं शताब्दी के अंत में, आइकोस्टेसिस में चिह्नों की छठी और सातवीं पंक्ति हो सकती थी:

अपोस्टोलिक जुनून 12 प्रेरितों की शहादत का चित्रण है।
द पैशन ऑफ क्राइस्ट ईसा मसीह की निंदा और सूली पर चढ़ाए जाने की पूरी कहानी का विस्तृत विवरण है।

चिह्नों की ये अतिरिक्त पंक्तियाँ शास्त्रीय चार-पाँच-स्तरीय आइकोस्टैसिस के धार्मिक कार्यक्रम में शामिल नहीं हैं। वे यूक्रेनी कला के प्रभाव में प्रकट हुए, जहां ये विषय बहुत आम थे।

इसके अलावा, सबसे नीचे, फर्श के स्तर पर, स्थानीय पंक्ति के नीचे, उस समय पूर्व-ईसाई बुतपरस्त दार्शनिकों और सिबिलों की छवियां थीं, उनके लेखन के उद्धरणों के साथ, जिसमें ईसा मसीह के बारे में भविष्यवाणियां थीं। ईसाई विश्वदृष्टि के अनुसार, हालाँकि वे ईसा मसीह को नहीं जानते थे, फिर भी वे सत्य जानने की कोशिश करते थे और अनजाने में ईसा मसीह के बारे में भविष्यवाणी कर सकते थे।

भविष्यवाणी मंत्रालय के बारे में बातचीत शुरू करना - और यह वस्तुतः हर चीज़ में व्याप्त है पुराना नियम, अर्थात्, सृष्टि के क्षण से लेकर दुनिया में ईश्वर के एकमात्र पुत्र के प्रकट होने तक मानव जाति का संपूर्ण इतिहास - यह तुरंत कहा जाना चाहिए कि इस मंत्रालय की सभी विविधता के साथ, सभी प्रकार की सच्चाइयों के साथ ईश्वर द्वारा उनके द्वारा प्रकट किये गये सभी पैगम्बरों ने एक ही बात की घोषणा की - मुक्ति। प्रेरित पतरस इसके बारे में इस तरह से बात करता है: इस मुक्ति में भविष्यवक्ताओं की खोज और जांच शामिल थी, जिन्होंने आपके लिए नियुक्त अनुग्रह की भविष्यवाणी की थी, यह खोजते हुए कि मसीह की आत्मा जो उनमें थी वह किस समय और किस समय इशारा कर रही थी, जब उसने भविष्यवाणी की थी मसीह के कष्ट और उसके बाद होने वाली महिमा। उन पर यह प्रकट किया गया कि यह वे स्वयं नहीं थे, बल्कि हम थे, जिन्होंने वह सेवा की थी जो अब उन लोगों द्वारा आपको प्रचारित की गई है जिन्होंने स्वर्ग से भेजे गए पवित्र आत्मा के माध्यम से सुसमाचार का प्रचार किया था, जिसमें स्वर्गदूत प्रवेश करना चाहते हैं (1 पतरस)। 1:10-12). उनके लिए यह सामान्य संपत्ति प्रतिमा विज्ञान में परिलक्षित होती है, जिसे बड़ी और विविध संख्या में स्मारकों द्वारा दर्शाया जाता है, जिनमें से सबसे पुराना 6 वीं शताब्दी का है। (रेवेना में सेंट अपोलिनारे नुओवो के चर्च से मोज़ाइक)। उनके प्रति चर्च की श्रद्धा पहले से ही शुरू हो गई थी, पहले से ही समान-से-प्रेरित कॉन्स्टेंटाइन और हेलेन के युग में, जब कुछ पैगम्बरों के अवशेष कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित किए गए थे। लेकिन प्रतिमा विज्ञान का निर्माण बाद के काल में हुआ - 11वीं-12वीं शताब्दी तक।

सभी प्रसिद्ध स्मारक इसी समय के हैं, जिनमें उन भविष्यवक्ताओं की छवियाँ पाई जा सकती हैं जिन्होंने शिक्षा, उपदेश और सांत्वना के लिए बात की थी (1 कुरिं. 14:3) - फोकिस (1030-1040) में होसियोस लुकास के मोज़ाइक और भित्तिचित्र, कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल (उसी समय); द्वीप पर निया मोनी मठ के मोज़ाइक। चियोस और नीका (11वीं शताब्दी के मध्य) में वर्जिन मैरी की मान्यता का चर्च, गोरेमे में एल्माली किलिसे और करनलिक किलिसे के मंदिरों के कप्पाडोसियन मोज़ाइक, एथेंस के आसपास के डैफने मठ के कैथेड्रल के मोज़ाइक, पेंटिंग मैसेडोनिया में वेलस मठ (11वीं सदी के अंत में), वेनिस में सैन मार्को के कैथेड्रल के मोज़ाइक (12वीं सदी की शुरुआत), मॉन्ट्रियल में कैथेड्रल के मोज़ाइक (सिसिली, 12वीं सदी) और अन्य।

भविष्यवक्ताओं की पुस्तकों की व्याख्याएँ भिक्षु एप्रैम द सीरियन, अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल और साइर्रहस के धन्य थियोडोरेट की हैं; हाइमोनोग्राफ़िक स्मारक - कॉन्स्टेंटिनोपल के सेंट हरमन, दमिश्क के सेंट जॉन और थियोफ़ान द कन्फेसर।

पवित्र ग्रंथ में भविष्यवाणी मंत्रालय का पहला उल्लेख इब्राहीम से संबंधित है - एक सपने में प्रभु ने गेरार के राजा अबीमेलेक से उसके बारे में बात की: वह एक भविष्यवक्ता है और आपके लिए प्रार्थना करेगा, और आप जीवित रहेंगे (उत्पत्ति 20:7)।

लेकिन रूढ़िवादी परंपरा में पैगम्बरों की गिनती ईश्वर के दृष्टा मूसा से शुरू होती है - वह एक पैगम्बर से भी अधिक है: प्रभु ने मूसा से कहा: देखो, मैंने तुम्हें फिरौन के लिए ईश्वर बना दिया है, और हारून, तुम्हारा भाई, तुम्हारा पैगम्बर होगा ( निर्गमन 7:1); और इस्राएल के पास फिर मूसा के तुल्य कोई भविष्यद्वक्ता न रहा, जिस से यहोवा आमने-सामने बातें करता या, और जितने चिन्ह और चमत्कार यहोवा ने उसे मिस्र देश में फिरौन और उसके सब कर्मचारियोंपर, और उसके सारे देश पर दिखाने को भेजा या। और बलवन्त हाथ के द्वारा, और बड़े बड़े आश्चर्यकर्मों के द्वारा जो मूसा ने सारे इस्राएल के साम्हने किए थे (व्यव. 34:10–12)।

आइकोनोग्राफ़िक मूल पैगंबर मूसा की उपस्थिति का निम्नलिखित विवरण देते हैं: “एक महान बूढ़ा आदमी, 120 साल का, यहूदी प्रकार का, अच्छा व्यवहार वाला, नम्र। गंजा, के साथ सामान्य आकारबालों में दाढ़ी के साथ, बहुत सुंदर, साहसी और मजबूत शरीर वाला। निचला अंगरखा पहना नीला, सामने की ओर एक स्लिट और बेल्ट के साथ (cf.: Ex. 39:12 et seq.); शीर्ष पर एपोद है, अर्थात ई. सिर के लिए बीच में एक चीरा वाला लंबा कपड़ा; सिर पर कम्बल है, पैरों में जूते हैं। उसके हाथों में एक छड़ी और 10 आज्ञाओं वाली दो गोलियाँ हैं।” तख्तियों के साथ, उन्होंने शिलालेख के साथ एक स्क्रॉल भी चित्रित किया: "मैं कौन हूं, कि मिस्र के राजा फिरौन के पास जाऊं, और इस्राएल के बच्चों को मिस्र देश से निकाल सकूं" (उदा. 3) :11)। कभी-कभी एक और पाठ दिया जाता है: “एक सहायक और रक्षक मेरा उद्धार होगा; यह मेरा परमेश्वर है, और मैं उसकी महिमा करूंगा, अर्थात अपने पिता का परमेश्वर, और उसकी बड़ाई करूंगा” (उदा. 15:1)। पैगम्बर को अभी भी काफी युवा ("मध्ययुगीन") चित्रित करने की परंपरा है: ये पैगम्बर को जलती हुई झाड़ी में, अपने पैरों के जूते काटते हुए, या प्रभु से गोलियाँ प्राप्त करते हुए चित्रित करने वाले प्रतीक हैं .

यह भविष्यसूचक कथनों के एक सबसे महत्वपूर्ण पहलू पर ध्यान देने योग्य है - इस सेंट के बारे में। क्रिसमस के लिए अपने शब्द में आंद्रेई क्रिट्स्की भगवान की पवित्र माँयह कहता है: "संपूर्ण प्रेरित धर्मग्रंथ में एक भी स्थान ऐसा नहीं है जहां एक चौकस शोधकर्ता को हर जगह बिखरे हुए भगवान की माँ के विभिन्न संदर्भ न दिखें।" निसा के संत ग्रेगरी ने कहा कि पैगंबर मूसा ने पहले से ही जलती हुई झाड़ी के दर्शन में - एक झाड़ी जो जल रही थी लेकिन भस्म नहीं हुई थी, भविष्य के मातृत्व और कौमार्य के "रहस्य को जान लिया" देवता की माँ(उदा. 3:2). अनुसूचित जनजाति। आंद्रेई क्रित्स्की, उपर्युक्त रचना में, भगवान की माँ के पुराने नियम के प्रोटोटाइप की एक सूची देते हैं: “वह कितने राजसी नामों से सुशोभित है, और पवित्रशास्त्र के कई स्थानों में उसे कितनी स्पष्टता से दिखाया गया है। इसलिए, उसके बारे में बात करना चाहते हुए, यह उसे कुँवारी, युवा महिला, भविष्यवक्ता, आगे कहता है - दुल्हन कक्ष, भगवान का घर, पवित्र मंदिर, दूसरा तम्बू, पवित्र भोजन, वेदी, दुर्ग, स्वर्ण सेंसर, परम पवित्र स्थान, महिमा का करूब, स्वर्ण प्रधान, वाचा का सन्दूक, पुरोहिती छड़ी, शाही राजदंड, सौंदर्य का मुकुट, अभिषेक के प्रतीक वाला पात्र, अलबास्टर, कैंडलस्टिक, धूप, दीपक, दीपक, रथ, झाड़ी, पत्थर, पृथ्वी, स्वर्ग, देश, मैदान, स्रोत, मेमना..."

ईसा मसीह के जन्म के बारे में शुरुआती भविष्यवाणियों में से एक भविष्यवक्ता बालाम (संख्याओं की पुस्तक) से संबंधित है, लेकिन इस विषय को यशायाह द्वारा सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट किया गया है, जिन्हें पुराने नियम का प्रचारक भी कहा जाता है। यह वह था जिसने वर्जिन से मसीह के जन्म के बारे में शब्द लिखे: प्रभु स्वयं तुम्हें एक संकेत देगा: देखो, एक वर्जिन गर्भवती होगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम इमैनुएल रखेंगे, जिसका अर्थ है : भगवान हमारे साथ है (ईसा. 7:14).

इसके अलावा (यशायाह 8) अपनी भविष्यवाणियों में, यशायाह उस चमत्कारी बच्चे के बारे में विस्तार से बताता है जो वर्जिन से पैदा होगा: राष्ट्रों को समझें और समर्पण करें: क्योंकि भगवान हमारे साथ हैं... हमारे लिए एक बच्चा पैदा हुआ है - एक बेटा दिया गया है हम लोगो को; प्रभुत्व उसके कंधे पर है, और उसका नाम अद्भुत, परामर्शदाता, शक्तिशाली ईश्वर, अनन्त पिता, शांति का राजकुमार कहा जाएगा।

भविष्यवक्ता यशायाह, यिर्मयाह, ईजेकील और डैनियल को आमतौर पर महान कहा जाता है। उनके अलावा, पुराने नियम में छोटे भविष्यवक्ताओं की 12 और किताबें हैं - उन्हें ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि उनकी किताबें अपेक्षाकृत छोटी हैं, जिनमें केवल कुछ अध्याय हैं। लेकिन वे बेहद महत्वपूर्ण चीजों के बारे में बात करते हैं। इस प्रकार, भविष्यवक्ता मीका ने बेथलहम के बारे में प्रसिद्ध भविष्यवाणी दर्ज की, जिसे यहूदी शास्त्रियों ने तब उद्धृत किया था जब राजा हेरोदेस ने उनसे पूछा था कि ईसा मसीह का जन्म कहाँ होना चाहिए। और हे बेतलेहेम एप्राता, क्या तू यहूदा के हजारों लोगों में छोटा है? तुझ में से एक मेरे पास आएगा जो इस्राएल में शासक होगा, और जिसकी उत्पत्ति आदि से, अनन्त काल से हुई है (माइक 5:2)।

लगभग 15वीं शताब्दी से, उच्च आइकोस्टैसिस के आगमन और विकास के साथ, इसमें तथाकथित भी शामिल हो गया। भविष्यवाणी पंक्ति. प्रारंभ में, 16वीं शताब्दी से, भविष्यवक्ताओं डेविड और सोलोमन को इसके केंद्र में रखा गया था। - भगवान की माँ की छवि "द साइन"। 16वीं सदी तक भविष्यवक्ताओं को आधी लंबाई के साथ चित्रित किया गया था, बाद में - अंदर पूरी ऊंचाई. भगवान की माँ को अपनी गोद में बालक मसीह के साथ एक सिंहासन पर बैठे हुए चित्रित किया गया था। बेशक, पैगम्बरों के एक पूरे क्रम के आइकोस्टैसिस में उपस्थिति (साथ ही पंथ के 8 वें लेख में भविष्यवाणी के आदेश का उल्लेख, द्वितीय विश्वव्यापी परिषद के पिताओं द्वारा स्थापित) निस्संदेह सबूत है कि चर्च ने देखा था भविष्यवाणी मंत्रालय न केवल एक ऐतिहासिक घटना है, बल्कि चर्च में व्यक्ति की मुक्ति का एक अपरिवर्तनीय घटक भी है। ऐतिहासिक रूप से, भविष्यवाणी मंत्रालय की अवधारणा में बदलाव आया है, लेकिन इस आह्वान का महत्व संदेह में नहीं रहा है।

आइकोस्टैसिस की भविष्यसूचक पंक्तियों में केंद्रीय स्थान शुरुआती समयदाऊद कब्ज़ा कर सका क्योंकि भविष्यवक्ताओं में से उसे ही उस व्यक्ति के शरीर के अनुसार पूर्वजों के बीच होने का सम्मान प्राप्त था जिसे जेसी की जड़ से रॉड कहा जाता है। प्रतीकात्मक मूल में उसका वर्णन इस प्रकार किया गया है: “फिलिस्तीन का एक प्रकार का यहूदी, भूरे रंग की घनी घुंघराले दाढ़ी वाला औसत कद का एक बूढ़ा आदमी; वस्त्र - अंगरखा और लबादा, सिर पर मुकुट; हस्ताक्षरित: "प्रॉफिट डेविड"। स्क्रॉल पर शिलालेख: "सुनो, बेटी, और देखो, और अपना कान झुकाओ, और अपने लोगों और अपने पिता के घर को भूल जाओ" (भजन 44:11) - भगवान की माँ के जन्म और प्रवेश के लिए एक पारेमिया मंदिर. स्मारकीय चित्रकला के अन्य स्मारकों में निम्नलिखित ग्रंथ हैं: "एक बच्चे और प्राणियों के मुंह से आपने प्रशंसा की है" (भजन 8:3 - सैन मार्को, वेनिस, 12वीं शताब्दी); "ईश्वर जीभों पर शासन करता है" (भजन 46:9 - सेंट नियोफाइटोस का मठ, साइप्रस, 12वीं सदी); "परन्तु हमारे राजा परमेश्वर ने युगों से पहिले पृथ्वी के बीच में उद्धार किया" (भजन 73:12 - वही।); "यह ऊन पर बारिश की तरह गिरेगा" (भजन 71:6 - पलेर्मो में पैलेटिन चैपल; 12वीं शताब्दी के मध्य); "प्रभु ने स्वर्ग से पृथ्वी की ओर देखा" (भजन 101:20 - डाफ्ने मठ, लगभग 1100)। यह उद्धृत पाठों के सेट को समाप्त नहीं करता है; प्रतीकात्मक मूल विकल्प देता है: “धन्य है वह मनुष्य जिसे दुष्टों की सलाह के बारे में कोई जानकारी नहीं है; या: सभी राष्ट्र आपके हाथ पकड़ते हैं" या "मैंने प्रभु को अपने सामने देखा है", या "हे प्रभु, अपने विश्राम में उठो, तुम और तुम्हारी पवित्रता का सन्दूक..."

डेविड, इज़राइल का दूसरा राजा, एक शक्तिशाली राज्य का निर्माता, 11वीं सदी के अंत में - 10वीं शताब्दी की शुरुआत में रहता था। ईसा पूर्व डेविड की कहानी सैमुअल की 1 और 2 किताबों में बताई गई है। डेविड को, पवित्र परंपरा स्तोत्र का लेखकत्व सौंपती है; उसने यरूशलेम में सिय्योन पर्वत पर तम्बू स्थापित किया और वाचा का सन्दूक वहां लाया (2 शमूएल 6:1-17)। आने वाली पीढ़ियों के मन में यहूदी लोगउनका व्यक्तित्व और वंशज "भविष्य के युग" के आदर्श साम्राज्य और डेविड की वंशावली से भगवान के अभिषिक्त व्यक्ति - मसीहा के बारे में गूढ़ विचारों से जुड़े थे, जो चुने हुए लोगों को बचाएंगे और इस राज्य के सिंहासन पर बैठेंगे। इन विचारों को यशायाह की भविष्यवाणियों में सबसे पूर्ण प्रकटीकरण और विकास प्राप्त हुआ। ईसाई लेखक, इंजीलवादियों से शुरू होकर, राजा डेविड की छवि को सीधे ईसा मसीह से जोड़ते हैं। मैथ्यू का सुसमाचार वर्जिन मैरी के मंगेतर जोसेफ के अनुसार मसीह की वंशावली प्रस्तुत करता है, जो डेविड के पिता जेसी - "जेसी के पेड़" (मैथ्यू 1: 1-17) तक जाती है। जैसा कि जेम्स के एपोक्रिफ़ल प्रोटो-गॉस्पेल (अध्याय 10) में बताया गया है, मैरी की रिश्तेदारी भी डेविड से मिलती है। मसीह को दाऊद का पुत्र कहा जाता है (मैथ्यू 1:1)। डेविड को भविष्यवक्ताओं के समूह में एक ऐसे व्यक्ति के रूप में गिना जाता है जो मसीह का प्रतीक है और स्तोत्र के लेखक के रूप में।

एक ऋषि और भविष्यवक्ता के रूप में, डेविड स्तोत्र की प्रारंभिक प्रबुद्ध पांडुलिपियों में दिखाई देते हैं, जहां उन्हें बुद्धि और भविष्यवाणी के रूपक आंकड़ों के बीच चित्रित किया गया है; उदाहरण के लिए, यह 10वीं शताब्दी के स्तोत्र का एक लघुचित्र है। से राष्ट्रीय पुस्तकालयपेरिस में. शिलालेख "पैगंबर" 9वीं शताब्दी के सचित्र भजनों के लघुचित्रों में राजा डेविड की कई छवियों के साथ है। पुस्तक लघुचित्रों में, डेविड की प्रतिमा के दो मुख्य प्रकार हैं: एक संगीत वाद्ययंत्र या गोफन के साथ एक युवा चरवाहा, और दूसरा - एक राजा और एक भजनकार, एक मध्ययुगीन या बूढ़ा आदमी; गुण या तो हैं संगीत के उपकरण- स्तोत्र, या भविष्यवाणी स्क्रॉल। राजा डेविड की छवि, ताज पहनाया गया, छठी शताब्दी के बाद भविष्यवाणी के आदेश के हिस्से के रूप में दिखाई देती है। पैगम्बरों के समूह में एक केंद्रीय स्थान रखने वाले राजा डेविड की छाती-लंबाई वाली छवि, सिनाई 551/552 में सेंट कैथरीन के बेसिलिका के एप्स की पच्चीकारी में देखी जा सकती है। यह पदक के केंद्र में स्थित है बेल्ट, ट्रांसफ़िगरेशन कथानक में यीशु मसीह की आकृति के ठीक ऊपर। डेविड की आकृति की यह व्यवस्था उसके उत्कृष्ट महत्व को इंगित करती है; यहां वह एक प्रकार का कीस्टोन है, जो सभी बड़े और छोटे पैगम्बरों को एक ही चेहरे या रैंक में जोड़ता है।

इकोनोक्लास्टिक के बाद की अवधि में, शाही वेशभूषा में हाथों में एक अनियंत्रित स्क्रॉल के साथ डेविड की छवि नियमित रूप से मंदिर चित्रों के ऊपरी क्षेत्रों पर कब्जा करने वाले भविष्यवक्ताओं की छवियों में शामिल है। ये 11वीं सदी के गोरमी में करणलिक किलिसे और एल्माली किलिसे के कप्पाडोसियन मंदिरों के भित्तिचित्र हैं, 1100 के आसपास डैफने के मोज़ाइक हैं।

भविष्यवक्ता सुलैमान को भी भविष्यवक्ता श्रेणी में चित्रित किया गया है - आमतौर पर युवा, दाढ़ी रहित, जिसका सिर राजा डेविड की ओर मुड़ा हुआ है। उनके बाएं हाथ में भविष्यवाणी के पाठ के साथ एक अनियंत्रित स्क्रॉल है: "बुद्धि ने अपने लिए एक मंदिर बनाया और सातवें स्तंभ और अपने राजदूतों (दासों) की स्थापना की" (नीतिवचन 9: 1)। यह पाठ धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा और जन्म, उनकी मान्यता, साथ ही लाजर के पुनरुत्थान की दावतों पर पढ़ा जाने वाला एक पारेमिया है। हमें डाफ्ने की पच्चीकारी में एक और पाठ मिलता है: "हे इस्राएल के परमेश्वर यहोवा, स्वर्ग में और नीचे पृथ्वी पर तुम्हारे समान कोई परमेश्वर नहीं है" (1 राजा 8:23)। XI-XII सदियों के स्मारकों में। अन्य स्रोतों से भी उद्धरण हैं: "बेटा, अपने पिता के नियमों का पालन करो" (नीतिवचन 6:20 - सेफालु, सिसिली, 12वीं सदी); "बुद्धिमान पुत्र अपने पिता को आनन्दित करता है" (नीतिवचन 10:1); "वह स्वयं को प्रभु का सेवक कहता है" (बुद्धिमान 2:13 - मोनरेले, सिसिली)। डेविड का पुत्र और मंदिर का निर्माता, जिसके साथ ईसाई विचार ईसा मसीह द्वारा बनाए गए सांसारिक चर्च की छवि से जुड़ा था - भगवान की बुद्धि। सुलैमान मसीह के एक प्रकार के रूप में प्रकट होता है।

चार महान पैगम्बरों को कैसे चित्रित किया गया?

आइकोनोग्राफ़िक मूल के अनुसार, पैगंबर यशायाह, “यहूदी प्रकार का है, एक शाही परिवार से, 126 साल का एक बूढ़ा आदमी जिसके भूरे बाल, चौड़ी, घनी, लेकिन लंबी दाढ़ी नहीं है; उसका वस्त्र केवल टाट का वस्त्र है (अर्थात बांहों और सिर पर चीरे वाले थैले के समान, जो नग्न शरीर पर पहना जाता था); पैरों में सैंडल; दाहिना हाथ नाममात्र के आशीर्वाद के लिए मुड़ा हुआ है; बाईं ओर शिलालेख के साथ एक स्क्रॉल है: "देखो, कुँवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे," जिसका अर्थ है "भगवान हमारे साथ है" (ईसा. 7:14; मैट)। 1:23). स्क्रॉल का पाठ ईसा मसीह के जन्म के लिए एक आदर्श है। गोरेमे (कप्पाडोसिया, 11वीं सदी) में मंदिरों की पेंटिंग, पलेर्मो (12वीं सदी के मध्य), मार्टोराना, मॉन्ट्रियल (दोनों 12वीं सदी के मध्य) में पैलेटिन चैपल के मोज़ाइक में यशायाह स्क्रॉल पर एक समान पाठ है। अन्य ग्रंथ डाफ्ने मठ के मोज़ेक में पाए जाते हैं: "भगवान पृथ्वी पर महिमा के साथ चमकेंगे" (ईसा. 4:2); सैन क्लेमेंटे (रोम, लगभग 1128) में: "मैंने प्रभु को एक ऊँचे सिंहासन पर बैठे देखा" (यशा. 6:1); साइप्रस में सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के मठ में (11वीं शताब्दी के अंत में): "मृतक फिर से उठेंगे और जो अपनी कब्रों में हैं वे फिर से जीवित हो जायेंगे" (ईसा. 26:19); सेंट के मठ में साइप्रस में नियोफ़ाइट, 12वीं शताब्दी के अंत की पेंटिंग की एक परत में: "वही प्लेग हमारे पापों के लिए था" (यशा. 53:5)। पैगंबर यशायाह चार महान पैगंबरों में से पहले हैं, जिनके लेखन का रूढ़िवादी धार्मिक विचारों पर जबरदस्त प्रभाव पड़ा। बाइबिल परंपरा उन्हें इतिहास में स्थान देती है यहूदा का साम्राज्यआठवीं सदी बीसी यशायाह मंदिर में सेनाओं के भगवान के रूप में प्रकट होता है, जो सेराफिम से घिरा हुआ है (ईसा. 6:1-7), वह भगवान के पुत्र - इमैनुएल के वर्जिन से जन्म की भविष्यवाणी करता है (ईसा. 7:14)। उनकी भविष्यवाणी के अनुसार, इमैनियुल मसीहा है, जिसकी वंशावली राजा डेविड (यशा. 11:1) के पिता जेसी से मिलती है, जो अपनी पीड़ा से चुने हुए लोगों के पापों का प्रायश्चित करेगा (यशा. 53-56) न्याय के बाद एक नवीनीकृत दुनिया में शासन करने के लिए। यशायाह की पुस्तकों की व्याख्याएँ संत बेसिल द ग्रेट, जॉन क्राइसोस्टोम, अलेक्जेंड्रिया के सिरिल द्वारा लिखी गईं। आदरणीय एप्रैमसिरिन, स्ट्रिडॉन के धन्य जेरोम। प्राचीन सिनाक्सेरियन्स में यशायाह की स्मृति 9 मई को मनाई जाती है; इस दिन, उनका उत्सव ब्लैचेर्न के पास सेंट लॉरेंस चर्च में हुआ, जहां पैगंबर के अवशेष रखे गए थे। उन्हें 443-457 के बीच महारानी पुलचेरिया के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया था, और फिर पैगंबर के सम्मान में एक विशेष मंदिर बनाया गया था।

पैगंबर यिर्मयाह: “एक अधेड़ उम्र का दिखना, कोई बूढ़ा आदमी नहीं, जिसके काले बाल थे, बड़े-बड़े बाल झड़ रहे थे बायां कंधा. दाढ़ी गोल है, लंबी नहीं, जो चेहरे के लंबे अनुपात पर जोर देती है।'' दाहिना हाथ नामों के संकेत में मुड़ा हुआ है, बायीं ओर शिलालेख के साथ एक स्क्रॉल है: "हमारे भगवान को देखो, और उसके साथ किसी को नहीं जोड़ा जाएगा," के अनुसार धर्मसभा अनुवाद: "यह हमारा भगवान है, और कोई भी उसकी तुलना नहीं कर सकता" (बार 3:36), अर्थात, "हमारे भगवान को देखो, और कोई दूसरा भगवान नहीं है" - एक ईश्वर में विश्वास की स्वीकारोक्ति चुने हुए लोगों के साथ उनके मिलन की हिंसात्मकता के विचार की पुष्टि करना। पैगंबर की याद 1 मई को मनाई जाती है। जेरेमिया द एपिफेनी के स्टिचेरा और कैनन में बहुत सारी विस्तृत जीवनी संबंधी जानकारी शामिल है, क्योंकि पैगंबर ने स्वयं किसी भी अन्य भविष्यवक्ता-लेखक की तुलना में अपने बारे में अधिक बात की थी, और उनके कथनों के संग्रहकर्ता (जाहिरा तौर पर यह पैगंबर बारूक थे) ने उनमें जीवनी संबंधी अनुभाग जोड़े थे। . चार महान भविष्यवक्ताओं में से दूसरे, यिर्मयाह का जन्म 7वीं शताब्दी के मध्य में हुआ था। ईसा पूर्व, 585 में पत्थर मार दिया गया। उनकी भविष्यवाणियों की पुस्तक के अलावा, पुराने नियम में यिर्मयाह के विलाप की पुस्तक भी शामिल है। भविष्यवक्ता द्वारा रखे गए स्क्रॉल में अक्सर भविष्यवक्ता बारूक की पुस्तक के शब्द पढ़ते हैं, जो यिर्मयाह का मित्र और मुंशी था, जब यिर्मयाह जेल में था तब भविष्यवक्ता के रहस्योद्घाटन दर्ज किए गए थे। यिर्मयाह और बारूक की भविष्यवाणियों का मुख्य ध्यान इसराइल के लोगों की अधर्म की निंदा और प्रायश्चित के बलिदान और नई वाचा के समापन के माध्यम से उनकी पूर्व धर्मपरायणता और पवित्रता की बहाली के आह्वान से जुड़ा है। भगवान (यिर्म. 30-32). अन्य भविष्यवक्ताओं के विपरीत - यशायाह, ईजेकील, मलाकी - यिर्मयाह को एक शक्तिशाली मध्ययुगीन व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है जिसके सिर और दाढ़ी पर काले बाल हैं, चेहरे की विशेषताएं कठोर और तीखी हैं।

पैगंबर ईजेकील को यशायाह के समान एक भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है; उनकी छवि की कुछ विशेषताओं में थोड़ी लंबी और अधिक नुकीली दाढ़ी का आकार शामिल है। उसके बाएँ हाथ में एक पुस्तक है: "वह द्वार बन्द है, और कोई उसमें से होकर नहीं जा सकता" (यहेजकेल 44:2)। स्क्रॉल का पाठ क्रिसमस की छुट्टियों और धन्य वर्जिन मैरी के मंदिर में प्रवेश के लिए एक पारेमिया है। आधुनिक संस्करण में: यह द्वार बंद कर दिया जाएगा, और खोला नहीं जाएगा, और कोई भी इससे होकर नहीं गुजरेगा। ईजेकील स्क्रॉल पर एक समान पाठ सैन मार्को के कैथेड्रल (लगभग 1230) की पच्चीकारी में पाया जाता है। अन्य ग्रंथों से हम नाम देंगे: “और यहोवा ने मुझे मैदान के बीच में खड़ा कर दिया; "देखो, यह मानव हड्डियों से भरा है" (एजेक 37:1) गोरेमे (कप्पाडोसिया, 10वीं शताब्दी) में टोकली किलिसे की पेंटिंग में; "प्रभु अडोनाई यह कहते हैं: देखो, मैं तुम्हारी कब्रें खोलूंगा और तुम्हें तुम्हारी कब्रों से बाहर निकालूंगा" (एजेक. 37:12) साइप्रस में कौट्सोवेंडिस मठ की पेंटिंग में (11वीं सदी के अंत में)। यशायाह और बारूक की किताबों से उधार ली गई भविष्यवाणियों के पाठ भी हैं: "मैंने प्रभु को एक ऊंचे सिंहासन पर बैठे देखा" (ईसा. 6:1) - मोनरेले, सिसिली के मोज़ाइक (1183 के बाद); "यह भगवान हमारा है, उस पर किसी का आरोप नहीं लगाया जाएगा" (बार 3:36) - पलेर्मो, सिसिली (1140 के दशक) में पैलेटिन चैपल के मोज़ाइक।

प्रतीकों में पैगंबर डेनियल हमेशा युवा और दाढ़ी रहित हैं; उसके हाथ में एक स्क्रॉल है, और उसके सिर पर एक छोटी सी टोपी है - यह उसकी आइकनोग्राफी का एक स्थिर तत्व है। एक छोटा अंगरखा, ऑर्बिक्यूल्स से सजा हुआ एक लबादा - उच्चता के संकेत सामाजिक स्थिति, राजा से निकटता; मोतियों और गहनों से किनारों पर सजाए गए लबादे का किनारा एक फाइबुला से बंधा हुआ है। पैंट, ऊँचे जूते। शिलालेख: “अज़ डैनियल ने सिंहासन स्थापित होने से पहले देखा और प्राचीन व्यक्ति बैठ गया; उसका सिंहासन आग का है; उसके पहिए झुलसाने वाली आग हैं” (दानि0 7:9)। दूसरा पाठ: "देख, मैं ने मनुष्य के पुत्र के स्वरूप को छू लिया है" (दानि0 10:16)। डेनियल नाम का अर्थ है "ईश्वर का न्यायाधीश," "ईश्वर की इच्छा को प्रकट करने वाला।" भविष्यवक्ता दानिय्येल की पुस्तक में उसे बेलशस्सर कहा गया है (दानि0 1:1-4)।

छोटे भविष्यवक्ताओं की छवियाँ पांडुलिपि लघुचित्रों और मंदिर की सजावट दोनों से ज्ञात होती हैं।

पैगंबर हबक्कूक को एक लबादे में बिना दाढ़ी वाले युवक के रूप में दर्शाया गया है; अपने दाहिने हाथ से वह दो अंगुलियों से आशीर्वाद देता है, और अपने बाएं हाथ में वह अपने सामने एक पुस्तक रखता है जिस पर लिखा है: “भगवान दक्षिण से आएंगे और पवित्र पर्वत-छाया वाले घने जंगल से आएंगे; आकाश ने उसके गुणों को ढांप लिया है, और पृथ्वी उसकी स्तुति से भर गई है” (हब. 3:3)। यह पाठ एक पैरोमिक रीडिंग के रूप में प्रकट नहीं होता है, बल्कि क्रिसमस कैनन के चौथे गीत के इर्मोस के पाठ में उपयोग किया जाता है। पैगम्बर के स्क्रॉल पर एक समान पाठ वेनिस (बारहवीं शताब्दी) में सैन मार्को के कैथेड्रल के मोज़ेक में और सिसिली में मोनरेले (1183 के बाद) के मोज़ेक में पाया जाता है। भविष्यवक्ता हबक्कूक के पिछले पद का पाठ इस प्रकार है: "हे प्रभु, मैं ने तेरी बात सुनी और डर गया" (हब. 3:1)। और गोरेमे (11वीं सदी के कप्पाडोसिया) में एल्माली किलिसे में - भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक से एक पाठ: "भोजन भगवान निकट है, मैं हूं, भगवान कहते हैं, और दूर से भगवान नहीं" (यिर्म. 23:23) .

एक अन्य छोटे भविष्यवक्ता, मलाकी को भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित करने की प्रथा थी। उसकी पुस्तक पर एक शिलालेख है: "देखो, सर्वशक्तिमान प्रभु स्वयं आता है, और जो कोई उसके प्रस्थान (आने) के दिन को सहन करेगा" (मला. 3:1-2); यह कहावत जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के दिन के लिए एक कहावत है - 29 अगस्त। यह सैन मार्को के कैथेड्रल (वेनिस, 12वीं शताब्दी) के मोज़ाइक पर पाठ है, साथ ही डाफने (लगभग 1100) के मोज़ाइक में, गोरेमे (11वीं शताब्दी) में क्रानलिक किलिसे पेंटिंग में, मोनरेले के मोज़ाइक में भी है। (सिसिली, 1183 के बाद)। मलाकी बाइबिल पुस्तकों के क्रम में छोटे भविष्यवक्ताओं में से अंतिम है।

आइए देते हैं संक्षिप्त विवरणअन्य पैगम्बरों के प्रतीकात्मक मूल से, जिनकी स्मृति ईसा मसीह के जन्म की पूर्व संध्या पर मनाई जाती है: "दिसंबर का महीना 1 दिन। पवित्र पैगंबर नहूम, जो 558 वर्षों तक ईसा मसीह के जन्म से पहले थे, 45 वर्ष जीवित रहे, एक गोल छवि, और उसके चारों ओर एक ब्रैड है, भविष्यवक्ता योना की तरह, चेहरा सूखा, साधारण बाल, खेल के साथ एक लाल रंग की पोशाक, नीचे नीला, उसके बाएं हाथ में एक स्क्रॉल है, और उसमें लिखा है: पहाड़ हिल गए, तब पहाड़ियाँ हिल उठीं, और पृय्वी और जगत और उस पर रहनेवाले सब लोग उसके दर्शन से घबरा गए। इंदे लिखते हैं: नहूम जॉन थियोलॉजियन की तरह है।

तीसरे दिन। पवित्र पैगंबर सफन्याह, ईसा मसीह के जन्म से 600 वर्ष पहले; भूरे बालों की शक्ल में, गंजे सिर के साथ, चोटी अंत में थोड़ी सूखी है, एलिय्याह भविष्यवक्ता की तरह, भविष्यवक्ताओं का वस्त्र, शीर्ष लाल लाल, नीचे नीला, बाएं हाथ में एक पुस्तक है , और उस में लिखा है: हे सिय्योन की पुत्रियों, अति आनन्द करो, यरूशलेम की पुत्रियों को उपदेश दो, आनन्द करो और अपने सम्पूर्ण मन से सुशोभित हो, हे यरूशलेम की बेटी: यहोवा ने तुम्हारा अधर्म दूर कर दिया है, उस ने तुम्हें हाथ से बचाया है आपके दुश्मनों का. बायशे सेंट जॉन थियोलोजियन के समान है, जिसका छोटा ब्रैड और घिरा हुआ चेहरा है।

9वें दिन। पवित्र भविष्यवक्ता अन्ना, शमूएल भविष्यवक्ता की माँ; एक मध्यकालीन वस्त्र की समानता में, एक भविष्यवक्ता की तरह, ऊपर सिनेबार, नीचे नीला, मेरे हाथ में एक स्क्रॉल, और इसमें लिखा है: मेरा दिल भगवान में मजबूत हो गया है, मेरा सींग मेरे भगवान में ऊंचा हो गया है, मेरा मुंह बड़ा हो गया है मेरे शत्रुओं के विरुद्ध, वे तेरे उद्धार से आनन्दित हैं।

पवित्र पैगंबर हाग्गै के 16वें दिन, ईसा मसीह के जन्म से 470 वर्ष पहले; भूरे बालों की समानता में, गंजे बाल, एक गोल ब्रैड, एक भविष्यसूचक वस्त्र, सफेदी के साथ सांकिर, नीचे नीला, उसके हाथ में एक स्क्रॉल है, और इसमें लिखा है: भगवान सर्वशक्तिमान से कहते हैं: अपने दिलों को अपने रास्ते पर रखो , मेरा मंदिर बनाओ और तुम्हें उसमें रहने और महिमा पाने का आशीर्वाद दो। मेनायोन और प्रस्तावना में वह लिखते हैं: "वह गंजा और बूढ़ा था, चरित्र में ईमानदार था।"

यारोस्लाव कला संग्रहालय में 16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध का एक प्रतीक है, जिसमें भविष्यवक्ता योना और गिदोन को दर्शाया गया है (यह भविष्यवाणी श्रृंखला का हिस्सा था)। दिलचस्पी की बात गिदोन की छवि है, जो उन न्यायाधीशों में से एक था जिन्होंने पैगंबर मूसा की मृत्यु के बाद इज़राइल के लोगों पर शासन किया था। उनके स्क्रॉल पर "भेड़ ऊन" के बारे में, सबसे शुद्ध वर्जिन से उद्धारकर्ता के जन्म के बारे में भविष्यवाणी का पाठ है। भविष्यवक्ता की पुस्तक पर शिलालेख में लिखा है: "देख, मैं भेड़ के ऊन को खलिहान में रखूंगा, और यदि उस ऊन पर ओस पड़े..." (न्यायियों 6:37)

भविष्यवाणी क्रम में प्रारंभिक XVIIसेंचुरी, प्सकोव आर्ट म्यूज़ियम-रिज़र्व में स्थित, भविष्यवक्ताओं को पूर्ण आकार में प्रस्तुत किया गया है। जकर्याह दोनों हाथों में शिलालेख के साथ एक पुस्तक रखता है: "यहोवा यों कहता है: हे सिय्योन की पुत्री, बहुत आनन्द करो, हे यरूशलेम की पुत्रियों, प्रचार करो, देखो, तुम्हारा राजा नम्र हो रहा है" (जकर्याह 9:9)। बिलाम की पुस्तक पर शिलालेख: "याकूब में से एक तारा उठेगा, इस्राएल में से एक मनुष्य उठेगा" (गिनती 24:17)।

दूसरा युग्मित चिह्न भविष्यवक्ता यिर्मयाह और बारूक को दर्शाता है। पुस्तक और यिर्मयाह पर शिलालेख है: "यरूशलेम पवित्र शहर है, इसमें भगवान का शहर है," और बारूक पर यह है "छड़ी आगे आई और प्रार्थना नीचे गिरा दी गई।" दोनों शिलालेख विहित ग्रंथों में अनुपस्थित हैं। एक अन्य चिह्न में भविष्यवक्ता सफन्याह और नाथन को दर्शाया गया है। सफोनिया में शिलालेख है: "प्रभु इस प्रकार कहते हैं: आनन्दित हो, हे महिला, सिय्योन की बेटी" (सीएफ. जेफ. 3:14), नाथन ने कहा है: "प्रभु पुरुषों के पुत्रों को देखने के लिए स्वर्ग से नीचे देखता है" (पीएस)। 13:2).

काफी पहले, न केवल भविष्यवक्ताओं की छवियां दिखाई देती हैं, बल्कि भविष्यसूचक दर्शन को दर्शाने वाले दृश्य भी दिखाई देते हैं: 5 वीं शताब्दी के अंत से मोज़ेक "पैगंबर ईजेकील का दर्शन" ज्ञात है। थेसालोनिकी में सेंट डेविड चर्च में।

इस प्रकार के विषयों में रुचि 17वीं शताब्दी में प्रकट हुई। उदाहरण के लिए, यह 18वीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग का एक प्रतीक है। स्थानीय विद्या के चेरेपोवेट्स संग्रहालय (वोलोग्दा क्षेत्र) से "भविष्यवक्ताओं यशायाह और ईजेकील के दर्शन" (यशायाह 6, ईजेकील 1)। लेकिन जटिल रचना, जो एक प्रयास है दृश्य साधनभविष्यवाणियों के अर्थ को व्यक्त करना, प्राकृतिक विवरणों के एक सेट में बदल जाता है - एक प्रचंड आग, धुएं के गुबार, कई आंखों वाला पहिया, और नहीं पहुंचता है मुख्य लक्ष्य- रहस्योद्घाटन के माध्यम से, मसीह के रहस्य की समझ को समझने के लिए, जिसे मानव पुत्रों की पिछली पीढ़ियों के लिए घोषित नहीं किया गया था, जैसा कि अब पवित्र आत्मा द्वारा उनके पवित्र प्रेरितों और भविष्यवक्ताओं के लिए प्रकट किया गया है (cf. इफि. 3:2) -5). भविष्यवाणी मंत्रालय की पारंपरिक रचनाएँ, जो रूसी उच्च आइकोस्टेसिस का हिस्सा हैं, इस समस्या को सफलतापूर्वक हल करती हैं।

आर्किमंड्राइट निकोलाई (पोगरेबनीक)

स्रोत और ग्रंथ सूची:

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संत एलिय्याह लोगों द्वारा पैगंबरों में सबसे अधिक श्रद्धेय हैं, क्योंकि वह दूसरे हैं जिनके माध्यम से भगवान ने सांसारिक निवासियों को संबोधित किया था। पहला था मूसा। वह भी उन लोगों में से एक है जिन्हें भगवान ने अपने पास ले लिया, और इस कार्रवाई का कोई गवाह नहीं छोड़ा। हवाई सैनिकवे संत एलिजा को अपना संरक्षक और मध्यस्थ मानते हैं।

आइकन "इल्या द पैगंबर" किसी भी उपक्रम के सफल परिणाम में योगदान देता है, लेकिन ऐसा माना जाता है कि संत कृषि मामलों में सबसे अधिक मदद करते हैं। लोग सूखे की स्थिति में बारिश कराने या भारी बारिश की स्थिति में मौसम साफ़ रखने के अनुरोध के साथ उनके पास आते हैं। साथ ही, पैगंबर अपने प्रतीक के सामने प्रार्थना करने वालों को परेशान करने वाली बीमारियों से बचा सकता है। यह लोगों के दिलों से गुस्सा दूर करता है और शांतिपूर्ण पारिवारिक माहौल को बढ़ावा देता है।

"सेंट एलिजा द पैगंबर" एक प्रतीक है जिसका महत्व इतना महान है कि यह इसे सबसे प्रसिद्ध और पूजनीय बनाता है। यह मॉस्को में ओबेडेन्स्की लेन पर उसी संत के नाम पर एक मंदिर में स्थित है। छवि को सजाने वाले 20 टिकट जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को संरक्षित करते हैं। यह चिह्न मंदिर में मुख्य है। यहाँ भी एक और है, कोई कम श्रद्धेय नहीं रूढ़िवादी चिह्नएलिय्याह पैगंबर, जिसे 20वीं सदी की शुरुआत में मंदिर की दो सौवीं वर्षगांठ के लिए बनाया गया था। आइकन का नाम "सेंट सेंट एलिजा द पैगंबर इन द डेजर्ट" है।

नोवगोरोड क्षेत्र में स्थित पैगंबर एलिजा का मंदिर एक और स्थान है जहां संत को सम्मानित किया जाता है। यहां 2 प्रतीक हैं, जिनमें से एक दो शताब्दियों से भी पहले बनाया गया था; यह वह है जिसे धार्मिक जुलूस के दौरान ले जाया जाता है। और दूसरा चिह्न केवल 15 वर्ष पुराना है (निर्माण की तिथि 2000 है), लेकिन स्थानीय निवासी इसे बहुत पसंद करते हैं, इसे चमत्कारी कहते हैं।

इज़राइल में माउंट कार्मेल पर एलिय्याह पैगंबर का मंदिर

लगातार कई शताब्दियों से, दुनिया भर से तीर्थयात्री पैगंबर से जुड़े मंदिरों को छूने के लिए माउंट कार्मेल आते रहे हैं। मंदिर के लिए जगह संयोग से नहीं चुनी गई थी, क्योंकि यह इस पहाड़ की गुफा में था कि इल्या लंबे समय तक अपने पीछा करने वालों से छिपा रहा, और यहां उसने बुतपरस्त पुजारी को हराया। मंदिर गुफा के ठीक ऊपर एक क्रॉस के आकार में बनाया गया था।

आंगन में एक छोटी सी वेदी है, जो इल्या ने अपने समय में बनाई थी। पास में पैगंबर की एक साफ-सुथरी मूर्ति खड़ी है, जिसने बुतपरस्त पुजारी के ऊपर ब्लेड से अपना हाथ उठाया था। जब अरब मुस्लिम सेना ने यहूदियों पर युद्ध छेड़ा, तो उन्होंने मूर्ति का हाथ काट दिया, यह विश्वास करते हुए कि यह युद्ध में सभी लोगों की मदद कर रहा था। मंदिर अपेक्षाकृत हाल ही में बनाया गया था - 20वीं शताब्दी की पहली तिमाही में, सेंट एलिजा की स्मृति के दिन। हर साल श्रद्धालु यहां प्रार्थना करने या अपने बच्चों को बपतिस्मा देने के लिए आते हैं।

रूस में सेंट एलिय्याह का सम्मान कैसे और क्यों किया गया?

वह रूस में पूजे जाने वाले पहले लोगों में से एक बन गए। उनके सम्मान में 9वीं शताब्दी में कीव में पहला मंदिर बनाया गया था, और राजकुमारी ओल्गा ने रूस के उत्तरी भाग में वायबुटी गांव में एक चर्च के निर्माण का आदेश दिया था। इल्या वास्तव में एक रूसी संत थे और माने जाते हैं जो अपने लोगों की समस्याओं और दुखों को समझते थे।

2 अगस्त को विश्वासियों द्वारा मनाया जाने वाला एलिजा दिवस, ऋतुओं का सीमांकन माना जाता है। हालाँकि अभी भी गर्मी है, मध्य रूस में इस तिथि के बाद लोग जलाशयों में नहीं तैरते हैं और, एक नियम के रूप में, तेज़ ठंड और बारिश होती है। इस दिन उन्होंने संत से अच्छी फसल के लिए प्रार्थना की, और लड़कियों ने उन्हें एक मंगेतर देने की प्रार्थना की जिसके साथ वे गलियारे में जा सकें।

आइकन "एलिय्याह पैगंबर" कैसे मदद करता है?

हर समय, रूसी किसान इल्या से प्रार्थना करते थे कि वे उन्हें ज़मीन जोतने का आशीर्वाद दें। संत एलिजा पैगंबर, जिनका प्रतीक हर घर में था, को हमेशा एक महान चमत्कार कार्यकर्ता माना जाता था, एक गड़गड़ाहट जो तत्वों को नियंत्रित कर सकता था, खासकर बारिश को। जब लोग फसल की समृद्धि के बारे में चिंता करते हैं, ताकि यह सूख न जाए या, इसके विपरीत, बाढ़ न हो, तो वे उत्साहपूर्वक पैगंबर एलिय्याह से प्रार्थना करते हैं।

इल्या पैगंबर आइकन किसी भी कठिनाई से निपटने में मदद करता है, चाहे वह भौतिक धन की कमी हो, मानसिक या शारीरिक बीमारी हो। यह व्यक्ति की आकस्मिक मृत्यु को रोकने में भी सक्षम है। श्रद्धालु लगातार इस बात को लेकर आश्वस्त हैं।

पैगम्बर को दर्शाने वाले प्रतीक

सबसे पहला प्रतीक "इल्या द पैगम्बर" प्रारंभिक बीजान्टिन काल में चित्रित किया गया था। इस पर संत ऊनी लबादा पहने हुए, भूरी आंखों को छेदने वाले एक कठोर व्यक्ति के रूप में दिखाई देते हैं। नबी के यहां लंबे बालऔर एक घनी दाढ़ी. अक्सर इल्या को ऊनी टोपी पहनाई जाती थी और उसके हाथों में एक खंजर रखा जाता था, इस प्रकार अन्यजातियों को संबोधित उसकी ताकत और क्रोध को व्यक्त किया जाता था। उन दिनों लगभग हर संत को हाथ में हथियार लिए हुए चित्रित किया जाता था।

पैगम्बर को लिखने के दो मौलिक रूप से भिन्न तरीके हैं, क्योंकि वे उसके जीवन की विभिन्न अवधियों से जुड़े हुए हैं। कुछ आइकन चित्रकार उसे विचार में चित्रित करते हैं, अर्थात्, रेगिस्तान में एक पत्थर पर बैठे हुए और चारों ओर देखते हुए, जबकि एक कौआ उसके लिए भोजन लाता है। इस अवसर पर लिखी गई किंवदंती कहती है कि इस चित्र का सार यह है कि संत एलिजा सांसारिक समस्याओं और विचारों की मोटाई के माध्यम से दिव्य आवाज सुनते हैं।

एक अन्य विकल्प स्वर्गीय साम्राज्य में अपने संक्रमण के क्षण में एलिय्याह पैगंबर है। उसे अपने पैरों पर एक बादल के साथ तैरते हुए चित्रित किया गया है, उसकी नज़र स्वर्ग की ओर है, लेकिन कभी-कभी वह परित्यक्त पृथ्वी को भी देखता है। यह ऐसे प्रतीकों पर है कि पैगंबर अपना कफन अपने सबसे विश्वसनीय अनुयायी - एलीशा को सौंपते हैं। "सेंट एलिजा द पैगंबर" एक आइकन है, जिसका अर्थ एक छवि में सब कुछ प्रतिबिंबित करना है प्रमुख बिंदुजीवन, कई चिह्नों के साथ लिखा गया है, जिस पर कोई भगवान के साथ बातचीत, बुतपरस्त पुजारियों पर जीत और एक व्यक्ति के पुनरुद्धार को देख सकता है।

एलिय्याह पैगंबर का DIY आइकन

में आधुनिक दिनविभिन्न डिज़ाइनों में तैयार आइकन हर जगह खरीदे जा सकते हैं: चर्च की दुकानों में, गहने की दुकानों में, आप इसे इंटरनेट साइटों पर आइकन चित्रकारों से ऑर्डर कर सकते हैं, या आप इसे स्वयं कर सकते हैं। मोतियों से बना एक प्रतीक "एलिजा द पैगंबर" सबसे अच्छी चीज है जो लगभग कोई भी संत की स्मृति में श्रद्धांजलि के रूप में कर सकता है। याद रखने वाली मुख्य बात यह है कि ऐसा काम शुरू करने से पहले आपको चर्च का आशीर्वाद प्राप्त करना होगा। और जिस स्केच से आपको काम करने की ज़रूरत है उसे चर्चों की दुकानों या ऑनलाइन स्टोर में खरीदा जा सकता है। आइकन तैयार होने के बाद, इसे पवित्र और चार्ज किया जाना चाहिए चर्च की शक्ति. सुई का काम करते समय, आप एलिय्याह पैगंबर के लिए प्रार्थना पढ़ सकते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि अपने हाथों से बनाए गए आइकन में चर्चों में मौजूद या चर्च की दुकानों में बेचे जाने वाले आइकन से कम चमत्कारी शक्ति नहीं होगी।

लोग अलग-अलग तरीकों से भगवान को प्रसन्न करते हैं: स्वर्गीय पिता सभी को उचित मात्रा में प्रतिभा प्रदान करते हैं और अपनी महिमा के लिए सभी से श्रम स्वीकार करते हैं, इसलिए चर्च अलग-अलग चेहरों में भगवान के संतों की महिमा करता है।

पवित्र पैगंबर

भविष्यवक्ताओं में वे पवित्र लोग शामिल हैं जिन्हें ईश्वर से भविष्य में अंतर्दृष्टि का उपहार मिला, जिन्होंने दुनिया को अपने प्रोविडेंस के तरीकों की घोषणा की; पवित्र आत्मा की प्रेरणा से, उन्होंने भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी की, विशेषकर वादा किए गए उद्धारकर्ता के बारे में।

सबसे प्रतिष्ठित पैगंबर: एलिजा (2 अगस्त), जॉन द बैपटिस्ट (7 जुलाई, 11 सितंबर)। प्रसिद्ध भविष्यवक्ताएँ हैं, उदाहरण के लिए, धर्मी अन्ना (16 फरवरी)।

पैगम्बरों की प्रतिमा में हमेशा पवित्रता और ईश्वर की विशेष चुनी हुईता के प्रतीक के रूप में एक प्रभामंडल की छवि होती है; उनके सिर पर भविष्यसूचक टोपी (उदाहरण के लिए, पैगंबर डैनियल) या राजा डेविड और सुलैमान की तरह एक मुकुट है; पैगंबरों को भी उनके सिर खुले हुए चित्रित किया गया है; उनके हाथों के स्क्रॉल में उनकी भविष्यवाणियों के पाठ के अंश हैं। भविष्यवक्ताओं को एक अंगरखा (पैर की उंगलियों तक शर्ट के रूप में अंडरवियर) और एक हीशन (एक लबादे के रूप में बाहरी वस्त्र) पहनाया जाता है, और कुछ (पैगंबर एलिय्याह) के कंधों पर एक लबादा - एक भेड़ की खाल है केप.

भविष्यवक्ताओं में से अंतिम, जिन्होंने घोषणा की: "...पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आया है" (मैथ्यू 3:2) और जिसने अपनी आंखों से उद्धारकर्ता के बारे में सभी भविष्यवाणियों की पूर्ति देखी, वह जॉन द बैपटिस्ट था, जिनकी प्रतिमा विज्ञान अत्यंत विविध है।

उन्हें ऊँट के बाल या चिटोन और हीशन पहने हुए चित्रित किया गया है; "एंजेल ऑफ द डेजर्ट" आइकन व्यापक है, जहां जॉन बैपटिस्ट की पीठ के पीछे पंख हैं - एक रेगिस्तान निवासी के रूप में उनके जीवन की पवित्रता का प्रतीक। इस आइकन पर, पवित्र पैगंबर जॉन बैपटिस्ट अपने हाथ में अपना कटा हुआ सिर रखते हैं, जो आइकन पेंटिंग की एक विशेषता है जब समय में बहुत दूर की घटनाओं को एक साथ चित्रित किया जाता है, और उसी तरह जैसे सेंट। शहीदों को भगवान के लिए पीड़ा सहने के उपकरणों के साथ चित्रित किया गया है, और कुंवारी लड़कियों को पवित्रता के प्रतीक के रूप में ताड़ या फूल की शाखा के साथ चित्रित किया गया है। पैगम्बरों की आकृतियाँ अक्सर कमर-लंबाई और पूरी लंबाई तक चित्रित की जाती हैं।

पवित्र प्रेरित

प्रेरितों(ग्रीक में - संदेशवाहक) - मसीह के शिष्य जो सार्वजनिक सेवा के दौरान उनके साथ थे, और बाद में प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं को पृथ्वी के सभी छोरों पर भेजा, पूरे विश्व में विश्वास फैलाया। प्रेरित पतरस और पॉल (12 जुलाई) को सर्वोच्च कहा जाता है।

परंपरागत रूप से, पवित्र प्रेरितों को स्क्रॉल या कोडेक्स के रूप में एक किताब के साथ चित्रित किया जाता है, उनके सिर के चारों ओर प्रभामंडल होता है; प्रेरितों के कपड़े - अंगरखा और हिमेशन।

चिह्नों पर, मुख्य प्रेरित पीटर को आमतौर पर चाबियों के एक समूह के साथ चित्रित किया जाता है, जिसका अर्थ है चर्च के संस्कारों का एक सेट, जो स्वर्ग के राज्य की प्रतीकात्मक कुंजी हैं: "आप पीटर हैं, और इस चट्टान पर मैं अपना चर्च बनाऊंगा, और नरक के द्वार उस पर प्रबल न होंगे; और मैं तुम्हें स्वर्ग के राज्य की कुंजियां दूंगा: और जो कुछ तुम पृथ्वी पर बांधोगे वह स्वर्ग में बंधेगा; और जो कुछ तुम पृय्वी पर खोलोगे वह स्वर्ग में खुलेगा” (मत्ती 16:18-19)।

पवित्र प्रचारकों के चार प्रतीक हमेशा शाही दरवाजों पर रखे जाते हैं। इंजीलवादी मैथ्यू, मार्क और ल्यूक को गॉस्पेल पर काम करते हुए चित्रित किया गया है, जो खुली किताबों के पीछे घर के अंदर बैठे हैं, और पवित्र इंजीलवादी जॉन पेटमोस द्वीप पर पहाड़ों के बीच हैं, जहां परंपरा के अनुसार, उन्होंने अपने शिष्य को प्रेरित पाठ निर्देशित किया था। प्रोचोरस।

संत प्रेरितों के समान हैं

प्रेरितों के बराबर- ये संत हैं, प्रेरितों की तरह, जिन्होंने देशों और लोगों को मसीह में परिवर्तित करने में मेहनत की। उदाहरण के लिए, राजा कॉन्सटेंटाइन और हेलेना (3 जून), रूस के बपतिस्मा देने वाले, प्रिंस व्लादिमीर (28 जुलाई) और ऐसे हैं ग्रैंड डचेसओल्गा (24 जुलाई)।

प्रेरितों के समकक्ष संतों की छवियों में मूल रूप से एक ही प्रतीकात्मक प्रतीकवाद है; अंतर उन कपड़ों की छवियों में हो सकता है जो अपने समय और लोगों की विशेषता हैं। अक्सर प्रेरितों के बराबर संतों की प्रतिमा में, एक क्रॉस की छवि दिखाई देती है - बपतिस्मा और शाश्वत मृत्यु से मुक्ति का प्रतीक।

संतों

संत - कुलपिता, महानगर, आर्चबिशप और बिशपजिन्होंने अपने व्यक्तिगत जीवन की पवित्रता के माध्यम से पवित्रता प्राप्त की और अपने झुंड की अथक देखभाल और विधर्मियों और फूट से रूढ़िवादी संरक्षण के लिए प्रसिद्ध हो गए। उनके महान मेजबान में, रूसी लोगों के बीच सबसे सम्मानित संत हैं: निकोलस द वंडरवर्कर (19 दिसंबर और 22 मई), विश्वव्यापी शिक्षक बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी थियोलोजियन और जॉन क्रिसोस्टॉम (सामान्य स्मृति 12 फरवरी); मॉस्को के संत पीटर, एलेक्सी, जोनाह, फिलिप, जॉब, एर्मोजेन और तिखोन (सामान्य स्मृति 18 अक्टूबर)।

केवल बिशपों को ही संतों में गिना जा सकता है, क्योंकि वे, समुदाय का नेतृत्व करते हुए, शिक्षण का उपहार प्राप्त करते हैं और नए बिशपों के समन्वय के माध्यम से प्रेरितिक उत्तराधिकार की निरंतरता को जारी रखते हैं।

चिह्नों पर संतों को उनके धार्मिक धर्माध्यक्षीय परिधानों में दर्शाया गया है। उनके सिर पर एक मिटर हो सकता है - छोटे चिह्नों से सजा हुआ एक विशेष हेडड्रेस और कीमती पत्थर, प्रतीक कांटों का ताजउद्धारकर्ता (लेकिन अधिक बार संतों को उनके सिर खुले हुए चित्रित किया जाता है); वे सक्कोस पहने हुए हैं - बाहरी वस्त्र, जो उद्धारकर्ता के लाल रंग के वस्त्र का प्रतीक है; कंधों पर एक ओमोफोरियन है - एक लंबा रिबन के आकार का कपड़ा, जिसे क्रॉस से सजाया गया है, जो बिशप के परिधान का एक अनिवार्य हिस्सा है। ओमोफ़ोरियन खोई हुई भेड़ का प्रतीक है जिसे सुसमाचार का अच्छा चरवाहा अपने कंधों पर घर ले जाता है।

संतों को अक्सर उनके बाएं हाथ में एक पुस्तक के साथ चित्रित किया जाता है; दाहिना हाथ आशीर्वाद की मुद्रा में है। कभी-कभी संत अपने हाथों में क्रॉस, चालीसा या लाठी रखते हैं। संतों की आकृतियाँ पूर्ण-लंबाई या कमर-लंबाई हो सकती हैं।

पवित्र शहीद

शहीदों- जिसमें अधिकांश संत शामिल हैं - जिन्होंने ईसा मसीह के नाम के लिए, सही विश्वास के लिए, मूर्तियों की सेवा करने से इनकार करने के लिए पीड़ा और मृत्यु को सहन किया।

जो लोग विशेष रूप से गंभीर पीड़ा से गुज़रे हैं उन्हें बुलाया जाता है महान शहीद. इनमें हीलर पेंटेलिमोन (9 अगस्त), सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस (6 मई), सेंट्स बारबरा (17 दिसंबर) और कैथरीन (7 दिसंबर) शामिल हैं।

पवित्र शहीदों ने पौरोहित्य में मृत्यु स्वीकार की, और पवित्र शहीदों ने मठवासी प्रतिज्ञाओं में मृत्यु को स्वीकार किया।

रूस में अलग से उनका सम्मान किया जाता है जोश रखने वालेजो हत्यारों और खलनायकों के हाथों मारे गए। पहले रूसी संत जुनूनी राजकुमार बोरिस और ग्लीब थे (6 अगस्त)।

शहादत का आदर्श स्वयं ईसा मसीह हैं, जिन्होंने अपने रक्त से मानव जाति की मुक्ति देखी।

शहीदों(पवित्र प्रथम शहीद स्टीफन (अधिनियम 7) से लेकर हमारे समय के नए शहीदों तक) - प्रेरितिक मंत्रालय के उत्तराधिकारी, और इसलिए उनके प्रतीक पर एक क्रॉस है। इसे एक संत के हाथों में दर्शाया गया है और यह प्रेरितिक सुसमाचार और बलिदान के प्रतीक दोनों का प्रतीक है। स्वर्गीय अस्तित्व के बदले में खुशी-खुशी सांसारिक अस्तित्व देकर, शहीद स्वयं मसीह के सहकर्मी बन जाते हैं।

शहीदों की प्रतिमा में आस्था के लिए पीड़ा की आलंकारिक अभिव्यक्ति के रूप में लाल रंग का उपयोग किया गया है, और शहीदों के लाल वस्त्र बहाए गए रक्त का प्रतीक हैं।

कबूल करने वालेचर्च उन लोगों को संदर्भित करता है जिन्होंने मसीह के लिए बहुत कुछ सहा, खुले तौर पर अपने विश्वास को स्वीकार किया, इसके लिए उत्पीड़न, पीड़ा और यातना को सहन किया, लेकिन बच गए, बच गए शहादत. 6वीं शताब्दी से, कबूल करने वालों को संत कहा जाता है जिन्होंने अपने जीवन की विशेष धार्मिकता के माध्यम से ईसाई धर्म की गवाही दी है।

आदरणीय

श्रद्धेय (जो भगवान के समान बन गए हैं) वे संत हैं जो मठवासी करतबों में प्रसिद्ध हुए। उपवास, प्रार्थना और श्रम के माध्यम से, उन्होंने अपनी आत्मा में महान गुण पैदा किए - विनम्रता, शुद्धता, नम्रता। लगभग हर मठ को भगवान के सामने एक पवित्र संत द्वारा महिमामंडित किया जाता है। रूस में, रेडोनेज़ के आदरणीय सर्जियस (18 जुलाई और 8 अक्टूबर) और सरोव के सेराफिम (15 जनवरी और 1 अगस्त) को विशेष रूप से पसंद किया जाता है। आदरणीय महिलाओं में सबसे प्रसिद्ध मिस्र की सेंट मैरी (14 अप्रैल) हैं।

मठवासी तपस्या - विशेष प्रकारमसीह का अनुसरण करना, जिसका तात्पर्य सभी सांसारिक मोह-मायाओं का पूर्ण त्याग है। मठवासी पराक्रम का आधार ईश्वर के ज्ञान और ईश्वर में जीवन के लिए प्रयास के रूप में उपवास और प्रार्थना है। लेकिन मठवाद केवल व्यक्तिगत मुक्ति का साधन नहीं है। "अपने आप को बचाएं, और आपके आस-पास के हजारों लोग बच जाएंगे," सरोव के सेंट सेराफिम के इन शब्दों से संकेत मिलता है कि कठिन मठवासी उपलब्धि भगवान के विशेष उपहारों द्वारा चिह्नित है, जिसके उपयोग से तपस्वी अपने सभी आध्यात्मिक बच्चों के उद्धार की ओर जाता है।

भिक्षुओं को पूर्ण ऊंचाई और कमर तक, मठवासी वेशभूषा में चित्रित किया गया है; दाहिना हाथ - नाममात्र आशीर्वाद उंगली में; बाईं ओर - एक खुला हुआ या, अक्सर, एक लुढ़का हुआ स्क्रॉल हो सकता है; संतों की प्रतिमा का एक विशिष्ट विवरण माला है - मठवासी प्रार्थना कार्य का प्रतीक।

संतों के प्रतीक की पृष्ठभूमि उस मठ की मनोरम छवि हो सकती है जिसमें संत ने काम किया था।

स्तंभों पर खड़े होकर पवित्र आदरणीय स्तंभों को दर्शाया गया है, जिन्होंने दुनिया से हटने और निरंतर प्रार्थना पर ध्यान केंद्रित करने के तरीके के रूप में अपने लिए इस प्रकार की चरम तपस्या को चुना है।

अक्सर चिह्नों पर (यह संतों की सभी प्रतिमाओं पर लागू होता है) प्रभु के आशीर्वाद देने वाले दाहिने हाथ, स्वयं प्रभु यीशु मसीह, भगवान की माता, स्वर्गदूतों और महादूतों की छवि होती है।

आकृतियाँ एकल हो सकती हैं, लेकिन बहु-आकृति रचनाएँ भी होती हैं, जिन्हें "चयनित संतों के प्रतीक" कहा जाता है। एकल आकृतियों को भौगोलिक चिह्नों से घिरा हुआ दर्शाया गया है - व्यक्तिगत कहानियाँसंत के जीवन से.

भाड़े का नहीं

भाड़े का नहींउनके पास उपचार का उपहार था और उन्होंने इसका नि:शुल्क उपयोग करके शारीरिक और मानसिक दोनों तरह की बीमारियों को ठीक किया। ऐसे डॉक्टर थे, उदाहरण के लिए, संत कॉसमास और डेमियन (14 जुलाई), महान शहीद और मरहम लगाने वाले पेंटेलिमोन (9 अगस्त), आदि।

धन्य (मूर्ख)

पवित्र मूर्खमसीह के लिए, पागलपन की आड़ लेकर, अपने आस-पास के लोगों की भर्त्सना सहते हुए, उन्होंने मानवीय बुराइयों को उजागर किया, सत्ता में बैठे लोगों को चेतावनी दी और पीड़ितों को सांत्वना दी। उनमें से (2 अगस्त), केन्सिया पीटर्सबर्गस्काया(फरवरी 6) एवं अन्य संत।

बाहरी पागलपन, दूरदर्शिता के उपहार के साथ संयुक्त, व्यवहार जो आम तौर पर स्वीकृत के खिलाफ जाता है, लेकिन उनके चेहरे की परवाह किए बिना, पापियों को बेनकाब करने और अपनी अपूर्णता और पश्चाताप के बारे में जागरूकता के माध्यम से मोक्ष के लिए आह्वान करने की अनुमति देता है - ये करतब की मुख्य विशेषताएं हैं मूर्खता का.

धन्य लोगों को आइकनों पर उस रूप में चित्रित किया गया है जिसमें उन्होंने अपना पराक्रम पूरा किया: नग्न या उनकी कमर के चारों ओर हल्की पट्टी के साथ, जर्जर कपड़ों में, उनके कंधों पर जंजीरों के साथ।

पवित्र मूर्खों की प्रतिमा विज्ञान का एक अनिवार्य तत्व - चमक.

पवित्र संत

पारिवारिक लोग होने और दुनिया में रहने के कारण, धर्मी संतों को भगवान के लिए विशेष रूप से पवित्र और सुखदायक जीवन शैली के लिए पवित्रता से सम्मानित किया गया था।

पूर्वजों- मानव इतिहास में पहले धर्मी लोग।

ये पुराने नियम के कुलपिता (पूर्वज) हैं एडम, नूह, इब्राहीमआदि), साथ ही धर्मी भी जोआचिम और अन्ना(22 सितंबर) - भगवान की माँ के माता-पिता (जिन्हें चर्च ने गॉडफादर की अभी भी उच्च उपाधि अपनाई है), धर्मी जकर्याह और एलिजाबेथ(जुलाई 8) - सेंट के माता-पिता। जॉन द बैपटिस्ट, और भगवान की माँ की मंगेतर - धर्मी जोसेफ. पूर्वज मानव जाति के उद्धार के इतिहास में शैक्षिक रूप से भाग लेते हैं, वे देह में यीशु मसीह के पूर्वज हैं, और आध्यात्मिक अर्थ में, वे भविष्य में अनन्त मृत्यु से मुक्ति की प्रत्याशा के साथ जीवन की धार्मिकता के संयोजन का एक उदाहरण हैं। चिह्नों पर, कुलपतियों को पवित्र धर्मग्रंथों के पाठों वाले स्क्रॉल के साथ दर्शाया गया है; पूर्वज नूह को कभी-कभी अपने हाथों में सन्दूक लिए हुए चित्रित किया गया है।

महान रूसी संत, धर्मी, भी धर्मी संतों की सूची में आते हैं जॉन, क्रोनस्टेड के वंडरवर्कर(2 जनवरी), जो एक पुजारी था - श्वेत (विवाहित) पादरी वर्ग का प्रतिनिधि।

संतों की आकृतियाँ पूर्ण ऊँचाई और कमर-लंबाई दोनों में चित्रित की गई हैं। पृष्ठभूमि अक्सर उस शहर का एक चित्रमाला होती है जहां संत रहते थे, एक मठ या एक चर्च।

पवित्र संत

पवित्र संत- ये राजा और राजकुमार हैं जिन्होंने ईश्वर से प्राप्त महानता और धन का उपयोग दया, ज्ञानोदय और लोगों के तीर्थस्थलों के संरक्षण के कार्यों के लिए किया। उनमें से - (12 सितंबर और 6 दिसंबर) और दिमित्री डोंस्कॉय(1 जून)।

संतों की सभी प्रतिमाओं का मुख्य धार्मिक अर्थ पाप पर विजय है, और इसलिए शाश्वत मृत्यु, मोक्ष और स्वर्ग के राज्य में प्रवेश पर विजय है। सेंट के अनुसार. दमिश्क के जॉन, "संत अपने जीवनकाल के दौरान पवित्र आत्मा से भरे हुए थे, लेकिन जब वे मर गए, तो पवित्र आत्मा की कृपा उनकी आत्माओं के साथ, और कब्रों में उनके शरीर के साथ, और उनके आंकड़ों के साथ, और उनके पवित्र के साथ मौजूद थी।" प्रतीक - सार रूप में नहीं, बल्कि अनुग्रह और क्रिया द्वारा।"

इकोनोस्टैसिस में आमतौर पर वेदी की ओर जाने वाले तीन दरवाजे (द्वार) होते हैं: इकोनोस्टेसिस के बीच में, सीधे सिंहासन के सामने - रॉयल दरवाजे, रॉयल दरवाजे के बाईं ओर (सामने खड़े दर्शक के संबंध में) इकोनोस्टैसिस) - उत्तरी द्वार, दाईं ओर - दक्षिणी द्वार। इकोनोस्टैसिस के पार्श्व द्वारों को डेकोन द्वार कहा जाता है। शाही दरवाजे केवल दैवीय सेवाओं के दौरान (रूसी दैवीय सेवाओं में केवल कुछ निश्चित क्षणों में) खोलने की प्रथा है। केवल पादरी ही आवश्यक धार्मिक क्रियाएं करते हुए उनके बीच से गुजर सकते हैं। डेकोन के दरवाजे का उपयोग किसी भी समय वेदी से सरल (गैर-प्रतीकात्मक) प्रवेश और निकास के लिए किया जा सकता है। इसके अलावा, यदि आवश्यक हो, तो चर्च पादरी के सदस्य (सेवा के दौरान पादरी की सहायता करने वाले) उनके पास से गुजर सकते हैं।

पहली बेसमेंट पंक्ति
2-सीट पंक्ति (ए - रॉयल गेट्स, बी, सी - साइड गेट्स)।
3 - अवकाश पंक्ति
4-डीसिस (एपोस्टोलिक) पंक्ति
5- भविष्यसूचक
6- पूर्वज

निचली पंक्ति (या दूसरे शब्दों में "रैंक") स्थानीय है
इसमें शाही दरवाजे हैं जिनमें दो दरवाजों पर उद्घोषणा और चार प्रचारकों की छवि है।

कभी-कभी केवल उद्घोषणा को दर्शाया जाता है (महादूत गेब्रियल और भगवान की माँ की पूरी लंबाई वाली आकृतियाँ)। यहां संतों की आदमकद छवियां हैं, जो अक्सर धर्मविधि के संकलनकर्ता हैं - जॉन क्राइसोस्टॉम और बेसिल द ग्रेट। शाही दरवाजों के फ्रेम (खंभे और मुकुट छत्र) में संतों, उपयाजकों की छवियां हो सकती हैं, और शीर्ष पर यूचरिस्ट का एक प्रतीक - मसीह द्वारा प्रेरितों का समुदाय हो सकता है। शाही दरवाजों के दाईं ओर उद्धारकर्ता का प्रतीक है, बाईं ओर भगवान की माता का प्रतीक है, कभी-कभी भगवान और भगवान की माता की दावतों के प्रतीक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। उद्धारकर्ता के प्रतीक के दाईं ओर आमतौर पर एक मंदिर का चिह्न होता है, यानी, छुट्टी या संत का प्रतीक जिसके सम्मान में यह मंदिर पवित्र किया जाता है।

डेकन के दरवाजे पर, महादूत गेब्रियल और माइकल को अक्सर चित्रित किया जाता है, कभी-कभी पवित्र धनुर्धर स्टीफन और लॉरेंस, पुराने नियम के पैगंबर या उच्च पुजारी (मूसा और हारून, मेल्कीसेदेक, डैनियल) को चित्रित किया जा सकता है, एक विवेकपूर्ण चोर की एक छवि है , शायद ही कभी अन्य संत या धर्मगुरु। उत्पत्ति, स्वर्ग की पुस्तक के दृश्यों और जटिल हठधर्मी सामग्री वाले दृश्यों पर आधारित बहु-आकृति वाले दृश्यों के साथ डेकन के दरवाजे हैं। स्थानीय पंक्ति में शेष चिह्न कुछ भी हो सकते हैं। यह स्वयं आइकोस्टैसिस के रचनाकारों की इच्छा से निर्धारित होता है। एक नियम के रूप में, ये स्थानीय रूप से पूजनीय प्रतीक हैं। इस कारण पंक्ति को स्थानीय कहा जाता है।

दूसरी पंक्ति - डीसिस, या डीसिस रैंक

"सत्ता में उद्धारकर्ता" पूर्ण-लंबाई डीसिस ऑर्डर का केंद्रीय प्रतीक है। टवर, लगभग 1500।

डीसिस टियर इकोनोस्टेसिस की मुख्य पंक्ति है, जहां से इसका गठन शुरू हुआ। ग्रीक से "डेसिस" शब्द का अनुवाद "प्रार्थना" के रूप में किया गया है। डीसिस के केंद्र में हमेशा ईसा मसीह का एक चिह्न होता है। आधी लंबाई की छवि के मामले में अक्सर यह "सत्ता में उद्धारकर्ता" या "सिंहासन पर उद्धारकर्ता" होता है - क्राइस्ट पैंटोक्रेटर (सर्वशक्तिमान)।
कंधे या मुख्य चित्र भी विरले ही मिलते हैं। दाईं और बाईं ओर उन लोगों के प्रतीक हैं जो खड़े हैं और मसीह से प्रार्थना कर रहे हैं: बाईं ओर - भगवान की माँ, दाईं ओर - जॉन द बैपटिस्ट, फिर महादूत माइकल (बाएं) और गेब्रियल (दाएं), प्रेरित पीटर और पॉल . बड़ी संख्या में चिह्नों के साथ, डीसिस की संरचना भिन्न हो सकती है। या तो संतों, शहीदों, संतों और ग्राहक को प्रसन्न करने वाले किसी भी संत को चित्रित किया गया है, या सभी 12 प्रेरितों को चित्रित किया गया है। डीसिस के किनारों को स्टाइलाइट्स के चिह्नों से घिरा किया जा सकता है। डीसिस आइकन पर चित्रित संतों को मसीह की ओर तीन-चौथाई मोड़ दिया जाना चाहिए, ताकि उन्हें उद्धारकर्ता से प्रार्थना करते हुए दिखाया जा सके।

तीसरी पंक्ति उत्सवपूर्ण है

इसमें सुसमाचार के इतिहास की मुख्य घटनाओं, यानी बारह पर्वों के प्रतीक शामिल हैं। उत्सव की पंक्ति में, एक नियम के रूप में, क्रूस पर चढ़ाई और मसीह के पुनरुत्थान ("नरक में उतरना") के प्रतीक शामिल हैं। आम तौर पर लाजर के उत्थान का चिह्न शामिल होता है। अधिक विस्तारित संस्करण में पैशन ऑफ क्राइस्ट, द लास्ट सपर (कभी-कभी यूचरिस्ट भी, जैसा कि रॉयल डोर्स के ऊपर है) और पुनरुत्थान से जुड़े आइकन शामिल हो सकते हैं - "मकबरे पर लोहबान-असर वाली पत्नियाँ", "द एश्योरेंस ऑफ" थॉमस” श्रृंखला धारणा के चिह्न के साथ समाप्त होती है। कभी-कभी भगवान की माँ के जन्म और मंदिर में प्रवेश की दावतें श्रृंखला से अनुपस्थित होती हैं, जिससे जुनून और पुनरुत्थान के प्रतीक के लिए अधिक जगह बच जाती है। बाद में, "एक्साल्टेशन ऑफ़ द क्रॉस" आइकन को श्रृंखला में शामिल किया जाने लगा। यदि मंदिर में कई चैपल हैं, तो साइड आइकोस्टेसिस में उत्सव की पंक्ति भिन्न हो सकती है और छोटी की जा सकती है। उदाहरण के लिए, ईस्टर के बाद के हफ्तों में केवल सुसमाचार पाठ को दर्शाया गया है।

व्लादिमीर में असेम्प्शन कैथेड्रल के उत्सव संस्कार से "आरोहण"। 1408

चौथी पंक्ति भविष्यसूचक है
इसमें पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के प्रतीक हैं जिनके हाथों में स्क्रॉल हैं, जहां उनकी भविष्यवाणियों के उद्धरण लिखे गए हैं। यहां न केवल भविष्यवाणी पुस्तकों के लेखकों को चित्रित किया गया है, बल्कि राजा डेविड, सुलैमान, एलिय्याह पैगंबर और ईसा मसीह के जन्म के पूर्वाभास से जुड़े अन्य लोगों को भी दर्शाया गया है। कभी-कभी भविष्यवक्ताओं के हाथों में उनके द्वारा उद्धृत उनकी भविष्यवाणियों के प्रतीकों और विशेषताओं को दर्शाया जाता है (उदाहरण के लिए, डैनियल में एक पत्थर है जो स्वतंत्र रूप से पहाड़ से फाड़ा गया था, वर्जिन से पैदा हुए ईसा मसीह की छवि के रूप में, गिदोन में एक ओस -भीगा हुआ ऊन, जकर्याह में एक दरांती, यहेजकेल में मंदिर के बंद द्वार)। पंक्ति के केंद्र में आमतौर पर चिन्ह के भगवान की माँ का एक प्रतीक होता है, "जिसकी छाती में उसके द्वारा जन्मे पुत्र की छवि होती है," या सिंहासन पर बच्चे के साथ भगवान की माँ (यह इस पर निर्भर करता है कि क्या भविष्यवक्ताओं की छवियाँ आधी-लंबाई या पूरी-लंबाई वाली हैं)। हालाँकि, भगवान की माँ के प्रतीक के बिना भविष्यवाणी श्रृंखला के शुरुआती उदाहरण हैं। चित्रित भविष्यवक्ताओं की संख्या पंक्ति के आकार के आधार पर भिन्न हो सकती है।

"किंग डेविड", भविष्यवाणी श्रृंखला का प्रतीक, चर्च ऑफ़ ट्रांसफ़िगरेशन, किज़ी मठ

पांचवी पंक्ति - पूर्वज

इसमें पुराने नियम के संतों के प्रतीक शामिल हैं, मुख्य रूप से ईसा मसीह के पूर्वज, जिनमें प्रथम लोग - एडम, ईव, हाबिल भी शामिल हैं। श्रृंखला का केंद्रीय प्रतीक "फादरलैंड" या बाद में तथाकथित "न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" है। रूढ़िवादी प्रतिमा विज्ञान में इन प्रतिमाओं के उपयोग की संभावना पर गंभीर आपत्तियां हैं। विशेष रूप से, उन्हें 1666-1667 की ग्रेट मॉस्को काउंसिल द्वारा स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित किया गया था। आपत्तियाँ परमपिता परमेश्वर को चित्रित करने की असंभवता पर आधारित हैं, जिसका प्रयास सीधे तौर पर पुरानी डेनमी की छवि में किया गया है (प्राचीन काल में पुरानी डेनमी केवल ईसा मसीह के अवतार लेने की एक छवि थी)। इन दोनों प्रतीकों को अस्वीकार करने के पक्ष में एक और तर्क ट्रिनिटी के बारे में उनका विकृत विचार है। यही कारण है कि कुछ आधुनिक आइकोस्टेसिस में पूर्वजों की पंक्ति की केंद्रीय छवि "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी" आइकन है, यानी, अब्राहम के लिए तीन स्वर्गदूतों की उपस्थिति की छवि। ट्रिनिटी का सबसे पसंदीदा आइकनोग्राफ़िक संस्करण आंद्रेई रुबलेव का आइकन है। हालाँकि, "फादरलैंड" और "न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" की छवि व्यापक हो गई है और अभी भी आइकन पेंटिंग में उपयोग की जाती है।

"अब्राहम"। पूर्वजों के पद से चिह्न. ठीक है। 1600 एमआईएआर.

समापन
आइकोस्टैसिस एक क्रॉस या क्रूसीफिकेशन के एक आइकन (क्रॉस के आकार में भी) के साथ समाप्त होता है। कभी-कभी, क्रॉस के किनारों पर, उपस्थित लोगों के प्रतीक रखे जाते हैं, जैसा कि क्रूस पर चढ़ाई के सामान्य चिह्न पर होता है: भगवान की माँ, जॉन थियोलॉजियन, और यहां तक कि कभी-कभी लोहबान धारण करने वाली महिलाएं और सेंचुरियन लोंगिनस।

अतिरिक्त पंक्तियाँ

* अपोस्टोलिक जुनून - 12 प्रेरितों की शहादत का चित्रण।
* द पैशन ऑफ क्राइस्ट ईसा मसीह की निंदा और सूली पर चढ़ने की पूरी कहानी का विस्तृत विवरण है।

इकोनोस्टैसिस का प्रतीकवाद
वेदी के पर्दे की उपस्थिति यरूशलेम के पुराने नियम के मंदिर के निर्माण से जुड़ी है, जहां पर्दे ने पवित्र स्थान को ढक दिया था। पर्दे के पीछे 10 आज्ञाओं की पट्टियों के साथ वाचा का सन्दूक था। वर्ष में केवल एक बार, प्रायश्चित के दिन, महायाजक एक बकरी और एक बैल के बलि के खून के साथ पवित्र स्थान में प्रवेश करता था (लेव: 16), भगवान से लोगों के पापों को साफ करने के लिए प्रार्थना करता था। विभाजन ईसाई मंदिरवेदी, नाओस और वेस्टिबुल पर पुराने नियम के मंदिर की संरचना दोहराई जाती है। हालाँकि, अब वेदी - वह स्थान जहाँ यूचरिस्ट मनाया जाता है - लोगों के लिए सुलभ हो गया है। प्रेरित पौलुस मंदिर के पर्दे को मसीह का मांस कहता है: "इसलिए, भाइयों, यीशु मसीह के खून के माध्यम से पवित्रस्थान में प्रवेश करने का साहस रखते हुए, एक नए और जीवित तरीके से, जिसे उसने फिर से पर्दे के माध्यम से हमारे सामने प्रकट किया है।" अर्थात्, उसका शरीर” (इब्रा. 10:19-20) . इस प्रकार, मसीह द्वारा मानव जाति की मुक्ति के लिए धन्यवाद, लोग मंदिर और पवित्र स्थान, यानी नाओस और वेदी में प्रवेश करने में सक्षम थे। लेकिन प्रेरित पॉल इसमें पर्दे की ही भूमिका की ओर इशारा करते हैं। सुसमाचार के इतिहास में ऐसे क्षण हैं जब परदे की तुलना मसीह के शरीर से की जाती है। किंवदंती के अनुसार, घोषणा के समय, भगवान की माता, यरूशलेम मंदिर में पली-बढ़ीं, इसके लिए एक नया पर्दा बुन रही थीं। मसीह के गर्भाधान और घूंघट को फाड़ने के बीच एक तुलना सेवा में पाई जा सकती है: “लाल रंग के दूर जाने से, इम्मानुएल का सबसे शुद्ध, बुद्धिमान लाल रंग आपके गर्भ में घिस गया था। इसके अलावा, हम वास्तव में थियोटोकोस का सम्मान करते हैं" (क्रेते के आंद्रेई के कैनन के थियोटोकोस का 8वां गीत)। यह किंवदंती घोषणा के कुछ चिह्नों में परिलक्षित होती है, जहां मैरी अपने हाथों में लाल धागे की एक गेंद रखती है। सुसमाचार में मसीह की मृत्यु के क्षण को विशेष समझ प्राप्त हुई: "यीशु ने फिर से ऊंचे स्वर से चिल्लाया और भूत को त्याग दिया। और देखो, मन्दिर का परदा ऊपर से नीचे तक फटकर दो टुकड़े हो गया” (मत्ती 27:50,51)। इसलिए, पर्दे ने न केवल वेदी को अलग कर दिया और दृश्य से ढक दिया, बल्कि स्वयं मसीह के मांस को चित्रित किया, जो इस तथ्य से अटूट रूप से जुड़ा हुआ था कि ईसाइयों ने यहां कम्युनियन लिया था।

आइकन पूजा के विकास के साथ और बाद में VII इकोनामिकल काउंसिल (787) में आइकन पर चर्च शिक्षण के निर्माण के संबंध में, प्रतीकात्मक घूंघट मदद नहीं कर सका लेकिन कई छवियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। पुराने नियम के प्रतीक के स्थान पर नये नियम की वास्तविकता को दिखाना आवश्यक था। स्तंभों की पंक्ति के रूप में अवरोध भी अपने आप में एक प्रतीक के रूप में कार्य करता था। स्तंभों की संख्या अक्सर 12 थी (12 प्रेरितों की तरह), और बाधा के केंद्र को एक क्रॉस - मसीह की छवि के साथ ताज पहनाया गया था। बैरियर के ऊपर ईसा मसीह के प्रतीक की उपस्थिति उसके प्रत्यक्ष अर्थ के साथ प्रतीक का प्रतिस्थापन बन गई। यहीं से आइकोस्टैसिस की मुख्य पंक्ति आती है - डीसिस (ग्रीक "डेसिस" से - प्रार्थना)। रचना "डीसिस" में मसीह को महिमा में (सिंहासन पर या चमक और दिव्य शक्तियों से घिरा हुआ) दर्शाया गया है, जो भगवान की माँ, जॉन द बैपटिस्ट और अन्य संतों से प्रार्थना कर रहा है। यह मसीह के दूसरे आगमन और अंतिम न्याय के क्षण को दर्शाता है, जब चर्च मानवता के लिए न्यायाधीश मसीह से प्रार्थना करता है। 12 प्रेरितों की छवि ("एपोस्टोलिक डीसिस") भी अंतिम न्याय की याद दिलाती है, जब प्रेरित इसराइल के 12 जनजातियों का न्याय करने के लिए मसीह के साथ सिंहासन पर बैठेंगे (मैथ्यू 19:28)। 17वीं शताब्दी के अंत में, डीसिस रैंक बैठे हुए प्रेरितों के साथ पाए जाते हैं, जैसा कि लास्ट जजमेंट आइकन में है।

इकोनोस्टैसिस का उत्सव संस्कार मसीह द्वारा एकजुट चर्च के विषय को विकसित करता है और दिखाता है सबसे महत्वपूर्ण बिंदुदुनिया में उद्धारकर्ता का आगमन और उसने जो प्रायश्चित पूरा किया - बारह पर्व। मानवता को मृत्यु से बचाने और लोगों को नरक से स्वर्ग की ओर ले जाने के मुख्य क्षण के रूप में मसीह का पुनरुत्थान आमतौर पर पैशन वीक की घटनाओं के अधिक विस्तृत चित्रण से पहले होता है, जो कि दिव्य सेवा में इन दिनों पर विशेष जोर देने के कारण होता है। ईसा मसीह के पुनरुत्थान के बाद की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को भी दिखाया गया है, जो जो हुआ उसकी सच्चाई की गवाही देती है। उत्सव का अनुष्ठान केवल सुसमाचार का चित्रण नहीं है, बल्कि उन घटनाओं पर प्रकाश डालता है जिनका मानवता के लिए शाश्वत अर्थ है। यह चाल से भी अविभाज्य है धार्मिक वर्षइसलिए, यह घटनाओं का ऐतिहासिक क्रम नहीं है जो पाया जाता है, बल्कि चर्च कैलेंडर में उनका क्रम है।
हमारी लेडी ऑफ द साइन।

भविष्यवाणी श्रृंखला पुराने नियम की भविष्यवाणियों और उद्धारकर्ता के बारे में संकेतों को संबोधित करती है, जो दुनिया में आने वाले थे। भविष्यवक्ता और संपूर्ण इज़राइली लोग दुनिया में मसीहा के जन्म की प्रतीक्षा कर रहे थे। इसीलिए पंक्ति के मध्य में उन्होंने भगवान की माता की छवि रखनी शुरू की, जिनसे ईसा मसीह का जन्म होगा। उसी समय, वर्जिन मैरी के गर्भ की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक पदक में ईसा मसीह की छवि वाला "साइन" आइकन एक आम विकल्प बन गया, क्योंकि इस आइकनोग्राफी ने दुनिया में भगवान के अवतार को बेहतर ढंग से दिखाया।

पांचवीं पंक्ति, जिसे पूर्वजों की पंक्ति कहा जाता है, पुराने नियम की थीम पर विस्तारित हुई। यदि पैगंबर सिनाई में मूसा को दिए गए कानून के बाद रहते थे, तो यहां आदम से सबसे प्राचीन धर्मी लोगों को दर्शाया गया है, जो एक ईश्वर को जानते थे और मोक्ष का वादा भी करते थे। इस मामले में, श्रृंखला का केंद्रीय चिह्न स्वयं ईश्वर को चित्रित करने वाला था, जिस पर ये लोग विश्वास करते थे। इसीलिए यहां "पितृभूमि" की छवि रखी गई थी, जो ईसाई धर्म में उपलब्ध प्रतीकों के माध्यम से तीनों हाइपोस्टेस: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा को दर्शाती है। ओल्ड डेनमी (बड़े) की छवि पैगंबर ईजेकील की दृष्टि और जॉन थियोलॉजियन के सर्वनाश से ली गई है। यदि शुरुआत में ओल्ड डेनमी को ईश्वर पुत्र की पूर्व-शाश्वत छवि के रूप में समझा जाता था, तो अब उन्होंने पिता को चित्रित करना शुरू कर दिया, जिसे केवल अवतार पुत्र के माध्यम से ही जाना जा सकता है। क्राइस्ट स्वयं - दूसरा हाइपोस्टैसिस - पिता की गोद में बैठे एक युवा के रूप में दिखाया गया है, अर्थात, इमैनुएल की प्रतिमा में। उद्धारकर्ता इमैनुएल एक युवा व्यक्ति के रूप में ईसा मसीह की छवि है, जो उनकी अनंत काल की निशानी है। पवित्र आत्मा को कबूतर के रूप में दिखाया गया है क्योंकि वह ईसा मसीह के बपतिस्मा के समय प्रकट हुआ था। कबूतर के साथ पदक (महिमा) युवा मसीह के हाथों में रखा गया है।

पहले से ही 17वीं शताब्दी में, इस प्रतिमा विज्ञान की स्वीकार्यता पर सवाल उठाया गया था। "फादरलैंड" में परमपिता परमेश्वर की एक प्रत्यक्ष छवि बनाई गई थी, जो "अनिर्वचनीय, अज्ञात, अदृश्य, समझ से बाहर" है (जॉन क्राइसोस्टॉम की पूजा-पद्धति)। यहां इसे मसीह की छवि के साथ जोड़ा गया था, जो पिता के साथ सह-शाश्वत होने के कारण अवतरित हुए और मानव रूप प्राप्त किया। इसमें कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा की प्रतीकात्मक छवि जोड़ी गई। तीन हाइपोस्टेस के अलग-अलग चित्रण ने छवि में उनकी असमानता पैदा की।

कुछ आधुनिक आइकोस्टेसिस में, "फादरलैंड" को आंद्रेई रुबलेव की आइकनोग्राफी में या पुराने संस्करण, "द हॉस्पिटेलिटी ऑफ अब्राहम" में ट्रिनिटी आइकन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। यह छवि तीन स्वर्गदूतों के रूप में भगवान की उपस्थिति को दर्शाती है, जिन्होंने इब्राहीम को एक पुत्र के जन्म का वादा किया था। इब्राहीम को पहले से ही पता था कि उद्धारकर्ता उसकी संतान से पैदा होगा, इसलिए यहां भी हमें ईसा मसीह के दुनिया में आने के बारे में एक भविष्यवाणी देखने की जरूरत है। आंद्रेई रुलेव द्वारा बनाए गए संस्करण में इब्राहीम और सारा के बिना तीन स्वर्गदूतों को दिखाया गया है। यहां इस बात पर जोर दिया गया है कि जो लोग स्वयं आये उन्होंने ईश्वर की त्रिमूर्ति का चित्रण किया। इसके अलावा, रुबलेव का आइकन मानवता को बचाने के बारे में शाश्वत दिव्य सलाह के क्षण को बताता है, जो ईश्वर से दूर हो जाएगा। यहां ईश्वर पुत्र मुक्तिदाता की भूमिका निभाता है, जिस पर मेज पर कटोरे में बलि के बछड़े के सिर द्वारा जोर दिया गया है।

आइकोस्टैसिस के अंत में क्रूस पर चढ़ना एक बार फिर इस बात पर जोर देता है कि ईसा मसीह मुक्तिदाता और बलिदानी हैं, जिनकी बदौलत चर्च का निर्माण हुआ।
डीसिस. 14वीं सदी का प्सकोव चिह्न।

इस प्रकार, 5-स्तरीय आइकोस्टैसिस को ऊपर से नीचे तक देखा जाना चाहिए। सबसे पहले, इकोनोस्टेसिस मानवता की ईश्वर द्वारा वादा किए गए उद्धारकर्ता की अपेक्षा को दर्शाता है, फिर दुनिया में मसीह की उपस्थिति और उसके द्वारा पूरा किया गया प्रायश्चित। डीसिस "संस्कार ऐतिहासिक प्रक्रिया का समापन है: यह अपने गूढ़ पहलू में चर्च की छवि है।" यहां संतों को मसीह के साथ एक शरीर के रूप में एकजुट दिखाया गया है।

यदि ऊपर से नीचे तक आइकोस्टेसिस की सामग्री ईश्वरीय रहस्योद्घाटन और मानव जाति के उद्धार की अर्थव्यवस्था को दर्शाती है, तो स्थानीय पंक्ति में शाही दरवाजों पर छवियों का कार्यक्रम प्रत्येक आस्तिक के लिए मुक्ति का मार्ग दिखाता है। घोषणा के समय, मैरी ईसा मसीह की माँ बनने के लिए सहमत हो गईं, और उनमें सांसारिक और स्वर्गीय एकजुट हो गए। इसके अलावा, द्वार स्वयं मंदिर को वेदी से जोड़ते हैं - स्वर्गीय दुनिया और स्वर्ग की छवि। प्रचारकों के माध्यम से मुक्ति की खबर दुनिया के कोने-कोने में फैल गई। अंत में, शाही दरवाज़ों के ऊपर यूचरिस्ट की छवि में, लोगों की ईसा मसीह के प्रति स्वीकृति और उनके साथ मिलन को दर्शाया गया है।

जिस प्रकार धार्मिक अनुष्ठान में यूचरिस्टिक प्रार्थना में मृत पुराने नियम के पूर्वजों, पिताओं, कुलपतियों, पैगम्बरों, नए नियम के प्रेरितों, शहीदों, कबूलकर्ताओं और फिर चर्च के सभी जीवित विश्वासियों को विश्वास में याद किया जाता है, इसलिए इकोनोस्टेसिस बंद नहीं होता है। इसे मंदिर में एकत्रित ईसाइयों द्वारा जारी रखा गया है।

घर और यात्रा आइकोस्टैसिस
रूढ़िवादी ईसाइयों के आवासीय भवनों में आइकन के लिए एक विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थान है - एक लाल कोना - जिसके डिजाइन में चर्च आइकोस्टेसिस के सिद्धांतों को दोहराया जाता है। 16वीं-19वीं शताब्दी के बहु-आकृति चिह्न हैं, जिनमें डीसिस, छुट्टियों और भविष्यवक्ताओं की छवियां शामिल हैं, और कभी-कभी (विशेष रूप से 19वीं शताब्दी में) एक स्थानीय पंक्ति के साथ संपूर्ण बहु-स्तरीय आइकोस्टेसिस शामिल हैं। प्राचीन रूस में, ऐसे लघु आइकोस्टेसिस को "मार्च चर्च" कहा जाता था, यानी, उन्हें यात्रा पर अपने साथ ले जाया जा सकता था।