व्यंग्यकार नेक्रासोव। कविता "लोरी" का संक्षिप्त विश्लेषण

40 के दशक के उत्तरार्ध की अपनी कविताओं में, नेक्रासोव ने अक्सर उत्पीड़कों को सीधे तौर पर उत्पीड़कों के खिलाफ खड़ा किया। कविताएँ अत्यंत विरोधाभासी प्रकृति की हैं। विवरण सहित दुखद भाग्यनेक्रासोव मदद नहीं कर सके लेकिन अपने नायकों को राष्ट्रीय आपदाओं के अपराधियों के बारे में लिख सके। इस प्रकार, "हाउंड हंट" (1846) जमींदार की विडम्बनापूर्ण रूप से वर्णित आनंदमय मौज-मस्ती और सर्फ़ों के निराशाजनक निराशा, यहां तक कि खुले विरोध के टकराव पर बनाया गया है। और जिस परिदृश्य से कविता शुरू होती है वह नीरस, उदास रंगों में डिज़ाइन किया गया है। सच है, कवि आगे प्रकृति के जागरण का उल्लेख करता है, लेकिन प्रकृति की सभी सुंदरताओं के प्रति गरीब और थके हुए शिकारी कुत्तों की पूर्ण उदासीनता दिखाने के लिए यह विरोधाभास के लिए आवश्यक है।

"हाउंड हंट" में कुशलता से इस्तेमाल की गई विडंबना 40 के दशक के मध्य में नेक्रासोव द्वारा बनाई गई अन्य व्यंग्यात्मक कविताओं की भी विशेषता है ("मॉडर्न ओड", "लोरी", 1845; " नैतिक आदमी", 1847)। नेक्रासोव की नई व्यंग्यात्मक कविताएँ - महत्वपूर्ण चरणउसके में रचनात्मक विकास. कुछ हद तक अपने शुरुआती प्रयोगों की परंपराओं को जारी रखते हुए, कवि ने साथ ही वाडेविल बकबक के हल्के स्वर को भी नकार दिया। उनका व्यंग्य अधिक कठोर, क्रोधपूर्ण तथा असंयमित हो जाता है। नेक्रासोव का नवाचार अंतरंग गीतों के क्षेत्र में भी स्पष्ट था। गेय नायक, जो 40 के दशक के उत्तरार्ध में उनकी कविताओं में दिखाई दिया, रूसी कविता में एक तरह की खोज थी। यह एक विशिष्ट सामान्य व्यक्ति है जिसे अपने महान अतीत से नाता तोड़ना बहुत मुश्किल लगता है। नेक्रासोव की गीतात्मक नायिका की छवि भी कम महत्वपूर्ण नहीं है। जनवादी कवि के गीतात्मक पात्रों के विचार और कार्य सामाजिक रूप से अनुकूलित हैं। इन्हें एक बहुत ही विशिष्ट समय और स्थान की स्थितियों में चित्रित किया गया है। उदाहरण के लिए, कविता "क्या मैं रात में गाड़ी चला रहा हूँ..." (847) ऐसी ही है, जिसके बारे में चेर्नशेव्स्की ने कई साल बाद, पहले से ही साइबेरिया से, लिखा था: "यह दिखाने वाला पहला था: रूस एक महान कवि का अधिग्रहण कर रहा है। ” इस कविता में एक असाधारण महिला की मृत्यु की कहानी सच्ची मानवता के साथ, नायिका के प्रति गहरे सम्मान के साथ बताई गई है, जो स्वतंत्रता की बेलगाम इच्छा की अत्यधिक विशेषता है।

40 के दशक के अंत में, नेक्रासोव ने अपनी पहली कविताएँ ए. या. पनेवा को समर्पित कीं और बाद में तथाकथित "पनेव चक्र" का गठन किया, जिसकी तुलना शोधकर्ताओं ने एफ. टुटेचेव के प्रसिद्ध "डेनिसेव चक्र" से की। एक-दूसरे से स्वतंत्र होकर, दोनों महान कवियों ने प्रेम कविताएँ रचीं जो भावना के खुलेपन में अद्भुत थीं। उन्होंने अनुभवों के सच्चे नाटक, नायक और नायिका के जटिल और दर्दनाक रिश्ते को व्यक्त किया ("यदि आप एक विद्रोही जुनून से पीड़ित हैं...", 1847; "आप हमेशा अतुलनीय रूप से अच्छे हैं...", 1847; "एक विद्रोही जुनून द्वारा सताया गया...", अपूरणीय क्षति...", 1848; "हां, हमारा जीवन विद्रोही ढंग से प्रवाहित हुआ...", 1850, और अन्य, "थ्री एलीगीज़" तक, जो 1874 में लिखा गया था और चक्र को पूरा करता प्रतीत होता है)।

40 के दशक के उत्तरार्ध की नेक्रासोव की कविताओं ने पहले से ही कई विशेषताओं को रेखांकित किया जो उनके बाद के काम की विशेषता बन गईं: गीतात्मक और व्यंग्यात्मक सिद्धांतों का संयोजन, गीतों में सामान्य शैली प्रणाली का उल्लंघन, रोजमर्रा की जिंदगी की दुनिया के लिए एक अपील। गाँव और शहर के सामान्य लोगों का चित्रण।

सामाजिकता नेक्रासोव की कविता का आधार बन जाती है। एक कवि और सोव्रेमेनिक के संपादक के रूप में नेक्रासोव के लिए "अंधेरे सात साल" के वर्ष बहुत कठिन थे। वह बहुत कम कविताएँ लिखते हैं और लगभग कभी भी इसे प्रकाशित नहीं करते हैं। पत्रिका का समर्थन करने के लिए, नेक्रासोव ने पनेवा के साथ मिलकर दो उपन्यासों की रचना की: "थ्री कंट्रीज़ ऑफ़ द वर्ल्ड" (1848-1849) और "डेड लेक" (1885)। बेशक, ये उपन्यास एक निश्चित रुचि के हैं, लेकिन नेक्रासोव ने फिर भी रूसी साहित्य के इतिहास में एक नाटककार या गद्य लेखक के रूप में नहीं, बल्कि एक कवि के रूप में प्रवेश किया।

50 के दशक की शुरुआत में नेक्रासोव द्वारा लिखी और प्रकाशित अपेक्षाकृत कुछ कविताओं में से, विशेष अर्थगोगोल की मृत्यु पर प्रतिक्रिया है: "धन्य है सज्जन कवि" (1852)। यह साहित्य में "गोगोलियन" आंदोलन के पहले घोषणापत्रों में से एक है, जिसके इर्द-गिर्द जल्द ही एक जीवंत विवाद खड़ा हो जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कविता का मुख्य विचार है

* "वह प्रेम का उपदेश देते हैं
*इनकार के शत्रुतापूर्ण शब्द के साथ..."

ड्रुज़िनिन की तीखी आलोचना हुई, लेकिन चेर्नशेव्स्की ने इसे उत्साहपूर्वक लिया। 50 के दशक के पूर्वार्ध में नेक्रासोव द्वारा लिखी गई सबसे महत्वपूर्ण कविताओं में से एक है "अंश" यात्रा नोट्सकाउंट गारांस्की" (1853) - केवल 1856 में प्रकाशित हो सका, जब "अंधेरे सात साल" पहले ही समाप्त हो चुके थे और सेंसरशिप उत्पीड़न कुछ हद तक कमजोर हो गया था।

व्यंग्यकार नेक्रासोव। संक्षिप्त विश्लेषणकविता "लोरी"

कविता "लोरी सॉन्ग" नेक्रासोव द्वारा 1845 में लिखी गई थी। लेखक के कथन के माध्यम से, उसके निर्देशों, छिपी हुई आलोचना के माध्यम से, बच्चे की चेतावनी को दिखाया गया है, जिसमें उसके भविष्य के जीवन की तुलना उसके पिता के जीवन से की जाती है। लेकिन यह चेतावनी कोई विशेष मामला नहीं है, यह पूरी मानवता को संबोधित है। मातृभूमि के प्रति लेखक के अमर प्रेम, उनकी करुणा और पीड़ित रूस के दर्द की तुलना करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि नेक्रासोव मौजूदा व्यवस्था से असंतुष्ट हैं, जो रूसी अस्तित्व के पूरे सार को नष्ट कर देता है, साधारण मेहनतकश लोगों को जला देता है, थका देता है।

पंक्तियों के बीच आप किसानों के कठिन भाग्य और नौकरशाही के विषय का पता लगा सकते हैं जिसने पूरे रूस पर कब्जा कर लिया है, जो किसी के अमूल्य श्रम की कीमत पर, किसी के जीवन की कीमत पर रिश्वतखोरी पर निर्भर है। रूसी अधिकारी कभी भी अच्छे नैतिकता और परोपकार से प्रतिष्ठित नहीं हुए हैं, लेकिन लोगों के बीच उनका हमेशा सम्मान रहा है। आम लोगों को, अपने अस्तित्व के डर से, आज्ञाकारी रूप से पूजा करने, सभी मांगों को पूरा करने, उनकी राय की उपेक्षा करने के लिए मजबूर किया गया। लेखक "मानव जीवन" के आशीर्वाद का वर्णन करता है, लेकिन घृणा के साथ करता है, जिससे उसकी सच्ची भावनाएँ, उसका क्रूर दृष्टिकोण प्रकट होता है:

दिखने में तो आप अधिकारी होंगे,

और दिल से एक बदमाश.

मैं तुम्हें छोड़ने के लिए बाहर जाऊंगा -

और मैं अपना हाथ हिलाऊंगा!

लेखक गलत तरीके से अर्जित धन का प्रबल विरोधी है, वह हमें मुफ़्त का पूरा सार दिखाता है, समृद्ध जीवन. नेक्रासोव हमें समझाते हैं कि प्राणी लोगों को प्रबंधित करना, मवेशियों की तरह, अपने कष्टों की कीमत पर, अपने खर्च पर मुनाफा कमाना, "मनुष्य" का गौरवपूर्ण नाम नहीं है। कवि अन्याय और अपमान का विरोध करता है। बच्चे को "हानिरहित", "भोला" कहते हुए, वह लोगों की आध्यात्मिक शुद्धता, उनकी "अस्थिरता" की बात करता है।

मोलिकता कलात्मक साधन, एक बार फिर पाठक को अन्याय की मूल बातों को इतनी स्पष्टता और समझदारी से बताने में लेखक के कौशल पर जोर देता है। लेखक द्वारा प्रयुक्त विशेषण एक बार फिर हमें प्रमाणित करते हैं मुख्य लक्ष्यकार्य - लोगों को समाज के स्तरीकरण के परिणाम दिखाने के लिए, जो समाज के इतिहास पर इतनी क्रूर छाप छोड़ता है। विकास के समय और कविता लिखने के समय को सहसंबंधित करते हुए, हम कह सकते हैं कि इतिहास विकास की सभी बढ़ी हुई संभावनाओं को नष्ट करते हुए "उलट" रहा था।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि नेक्रासोव थे एक सच्चा देशभक्त, इतनी शिद्दत से मातृभूमि की रक्षा कर रहे हैं। नेक्रासोव के लिए, "बीमार" रूस में घूम रहा सारा अन्याय एक अवधारणा में मेल खाता है - नौकरशाही। और नेक्रासोव सही थे, क्योंकि अब भी, दुर्भाग्य से, यही कारक रूस को ख़त्म कर रहा है...

आपका पेपर लिखने में कितना खर्च आता है?

नौकरी का प्रकार चुनें थीसिस(स्नातक/विशेषज्ञ) थीसिस का हिस्सा मास्टर डिप्लोमा अभ्यास के साथ कोर्सवर्क पाठ्यक्रम सिद्धांत सार निबंध परीक्षाउद्देश्य प्रमाणन कार्य (वीएआर/वीकेआर) व्यवसाय योजना परीक्षा के लिए प्रश्न एमबीए डिप्लोमा थीसिस (कॉलेज/तकनीकी स्कूल) अन्य मामले प्रयोगशाला कार्य, आरजीआर ऑनलाइन सहायता अभ्यास रिपोर्ट जानकारी के लिए खोजें ग्रेजुएट स्कूल के लिए पावरपॉइंट प्रेजेंटेशन सार, डिप्लोमा के लिए सामग्री के साथ लेख परीक्षण चित्र अधिक »

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव

कवि अभिभूत हो गया दुखद विचार; ऐसा लग रहा था कि दिन पहले ही गिने जा चुके थे, कि वह शायद रूस न लौटे। और यहाँ मुसीबतों और दुर्भाग्य के प्रति लोगों के साहसी रवैये ने नेक्रासोव को भाग्य के प्रहार का सामना करने और अपनी आध्यात्मिक शक्ति को बनाए रखने में मदद की। "असम्पीडित पट्टी" की छवि, पिछली कविताओं में "सड़क" की छवि की तरह, नेक्रासोव में एक आलंकारिक, रूपक अर्थ लेती है: यह एक किसान क्षेत्र है, लेकिन काव्य श्रम का एक "क्षेत्र" भी है। जिसकी लालसा बीमार कवि के लिए मृत्यु से अधिक प्रबल है, ठीक उसी प्रकार जैसे किसान के लिए भूमि पर, श्रम क्षेत्र में काम करने के लिए प्रेम मृत्यु से अधिक मजबूत है।

एक समय में, दोस्तोवस्की ने पुश्किन के बारे में एक भाषण में, रूसी राष्ट्रीय कवि की "विश्वव्यापी प्रतिक्रिया" के बारे में बात की थी, जो जानता था कि किसी और को कैसे महसूस किया जाए जैसे कि वह उसका अपना हो, और अन्य राष्ट्रीय संस्कृतियों की भावना से ओत-प्रोत हो . नेक्रासोव को पुश्किन से बहुत कुछ विरासत में मिला। उनका संग्रह आश्चर्यजनक रूप से लोगों के विश्वदृष्टिकोण, अलग-अलग, कभी-कभी कवि से बहुत दूर, लोगों के चरित्रों के प्रति चौकस है। नेक्रासोव की प्रतिभा का यह गुण न केवल गीतों में, बल्कि लोक जीवन की कविताओं में भी प्रकट हुआ।

नेक्रासोव की व्यंग्य कविताओं की मौलिकता

संग्रह के दूसरे खंड में, नेक्रासोव एक बहुत ही मौलिक व्यंग्य कवि के रूप में दिखाई देते हैं। क्या चीज़ इसे अद्वितीय बनाती है? नेक्रासोव के पूर्ववर्तियों में, व्यंग्य मुख्य रूप से दंडात्मक था: पुश्किन ने इसमें "अलंकृतता का एक दुर्जेय उपहार" देखा। व्यंग्यकार कवि की तुलना प्राचीन ज़्यूस द थंडरर से की गई थी। वह व्यंग्य नायक से बहुत ऊपर उठ गया और उस पर आरोप लगाने वाले शब्दों की बिजली गिरा दी।

आइए डिसमब्रिस्ट कवि के.एफ. राइलीव के व्यंग्य "टू द टेम्परेरी वर्कर" की शुरुआत सुनें:

एक घमंडी अस्थायी कर्मचारी, और नीच और कपटी,

राजा एक चालाक चापलूस और एक कृतघ्न मित्र है...

लेकिन नेक्रासोव के साथ सब कुछ अलग है, सब कुछ इसके विपरीत है! इसके विपरीत, "मॉडर्न ओड" में, वह निंदा किए गए नायक के जितना संभव हो सके करीब आने की कोशिश करता है, उसे जीवन पर अपने विचारों से भर देता है, और उसके आत्मसम्मान के अनुकूल होता है:

सद्गुण तुम्हें सुशोभित करते हैं,

जिससे दूसरे बहुत दूर हैं,

और - मैं स्वर्ग को साक्षी मानता हूँ -

मैं आपका हृदय से सम्मान करता हूं...

इसके अलावा, "ए मोरल मैन" और "काउंट गारांस्की के यात्रा नोट्स के अंश" कविताओं में नायक पहले से ही अपने बारे में बोलते हैं और अपने लिए बोलते हैं। और हम हंसते हैं, हम क्रोधित होते हैं! क्यों? हाँ, क्योंकि नेक्रासोव अपने नायकों के पास उपहास के साथ "संपर्क" करता है: वह जानबूझकर उसके प्रति शत्रुतापूर्ण सोचने के तरीके को तेज करता है। यह ऐसा है मानो उनके नायकों को बाहर से प्रदर्शन की आवश्यकता नहीं है: वे खुद को काफी गहराई से उजागर करते हैं। साथ ही, हम कवि के साथ मिलकर इसमें प्रवेश करते हैं भीतर की दुनियाव्यंग्य पात्रों की क्षुद्र, क्षुद्र आत्माओं के सबसे छुपे हुए कोने उजागर हो जाते हैं। ठीक इसी तरह नेक्रासोव ने बाद में "रिफ्लेक्शंस एट द फ्रंट एंट्रेंस" में महान रईस की निंदा की। वह लगभग शाब्दिक रूप से लोगों की खुशी और लोगों के मध्यस्थों के प्रति तिरस्कार के बारे में रईस के दृष्टिकोण को पुन: पेश करता है:

क्लिकर्स का मज़ा

आप लोगों की ख़ुशी का आह्वान कर रहे हैं;

उसके बिना तुम शान से जीओगे

और तुम महिमा के साथ मरोगे!

रईस के बारे में कहानी व्यंग्यपूर्ण प्रशंसा के स्वर में प्रस्तुत की गई है, जैसा कि कवि ने "मॉडर्न ओड" में इस्तेमाल किया था। कविता में " रेलवे"हम जनरल का एकालाप सुनेंगे। नेक्रासोव नायक को अंत तक बोलने की अनुमति देता है, और यह लोगों और उनके काम के लिए जनरल की अवमानना को चिह्नित करने के लिए पर्याप्त होता है। नेक्रासोव का व्यंग्य, जिसने वी.वी. की हास्य कविता को प्रोत्साहन दिया। और एन.वी. कुरोच्किन, डी.डी. मिनाएव और अन्य कवि - व्यंग्य पत्रिका "इस्क्रा" के कर्मचारी, अपने पूर्ववर्तियों के काव्य व्यंग्य की तुलना में, लगातार गहराई में महारत हासिल करते हैं मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, उजागर नायकों की आत्मा में प्रवेश करता है।

नेक्रासोव भी अक्सर व्यंग्यपूर्ण "रिहैश" का उपयोग करते हैं, जिसे पैरोडी के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। "लोरी (लेर्मोंटोव की नकल)" में लेर्मोंटोव की "कोसैक लोरी" की लयबद्ध और स्वर संरचना को पुन: प्रस्तुत किया गया है, और इसकी उच्च काव्यात्मक शब्दावली आंशिक रूप से उधार ली गई है, लेकिन पैरोडी के नाम पर नहीं, बल्कि उच्च तत्व की पृष्ठभूमि के खिलाफ पाठक के मन में पुनर्जीवित हुई मातृ भावनाओं ने उन रिश्तों की आधारहीनता को उजागर किया जिसके बारे में बताया गया हम बात कर रहे हैंनेक्रासोव में। पैरोडिक उपयोग ("रीहैश") यहां व्यंग्य प्रभाव को बढ़ाने का एक साधन है।

एक "नए व्यक्ति" की खोज करें

संग्रह का तीसरा खंड, कविता "साशा", काव्यात्मक महाकाव्य में नेक्रासोव के पहले प्रयासों में से एक है, जो मूल रूप से जीवन के व्यापक दायरे की उनकी इच्छा का अनुसरण करता है। यह कविता सामाजिक आंदोलन के उदय के सुखद समय में रची गई थी। देश में नाटकीय परिवर्तन हो रहे थे, "नए लोगों" के उभरने की उम्मीद थी मजबूत पात्र. यह सभी के लिए स्पष्ट था: ये लोग लोगों के करीबी सामाजिक तबके से आने चाहिए। कविता "साशा" में, नेक्रासोव, तुर्गनेव और चेर्नशेव्स्की की आशा करते हुए, यह दिखाना चाहते थे कि "नए लोग" कैसे पैदा होते हैं और वे पिछले नायकों - रईसों, "अनावश्यक लोगों" से कैसे भिन्न होते हैं।

नेक्रासोव के अनुसार, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति लोगों के साथ उसके संबंधों की सीमा से पोषित होती है। यह संबंध जितना गहरा होगा, व्यक्ति उतना ही अधिक स्थिर और महत्वपूर्ण होगा, और इसके विपरीत भी। में जड़हीन मूल भूमि, एक व्यक्ति की तुलना स्टेपी घास टम्बलवीड से की जाती है। ऐसे हैं सुसंस्कृत रईस एगरिन। वह चतुर, प्रतिभाशाली और है शिक्षित व्यक्ति, लेकिन "अनन्त पथिक" के चरित्र में कोई दृढ़ता और विश्वास नहीं है:

आखिरी किताब उसे क्या बताएगी?

तब यह उसकी आत्मा के ऊपर पड़ा होगा:

विश्वास करो, विश्वास मत करो - उसे कोई परवाह नहीं है,

काश यह स्मार्ट साबित होता!

एगरिन की तुलना छोटे जमींदारों की बेटी, युवा साशा से की जाती है। एक साधारण ग्रामीण बचपन की खुशियाँ और दुःख उसके लिए सुलभ हैं: वह प्रकृति को लोक तरीके से देखती है, वेट-नर्स क्षेत्र में किसान श्रम के उत्सव के पहलुओं की प्रशंसा करती है। साशा और एगरिन की कहानी में, नेक्रासोव किसानों द्वारा प्रिय बोने वाले और मिट्टी के बारे में सुसमाचार दृष्टांत बुनता है। कृषक किसान ने आत्मज्ञान की तुलना बुआई से की, और इसके परिणाम की तुलना श्रम क्षेत्र में बीजों से उगने वाले धरती के फलों से की। एगरिन कविता में "लोगों के क्षेत्र में ज्ञान बोने वाले" की भूमिका निभाते हैं, और युवा नायिका की आत्मा उपजाऊ मिट्टी बन जाती है। एगरिन ने साशा को जो समाजवादी विचार पेश किए, वे उपजाऊ मिट्टी में उतरते हैं और भविष्य में "हरे-भरे फल" का वादा करते हैं। "शब्दों" के नायकों का स्थान जल्द ही "कर्मों" के नायकों द्वारा ले लिया जाएगा।

कविता "साशा" को उनके समकालीनों ने विशेष उत्साह के साथ प्राप्त किया: उन वर्षों के सार्वजनिक जीवन में, आम लोगों द्वारा सुसंस्कृत रईसों का विस्थापन पहले ही शुरू हो चुका था।

प्रेम गीत की मौलिकता

नेक्रासोव 1856 के कविता संग्रह के अंतिम, चौथे खंड में एक मूल कवि के रूप में भी दिखाई दिए: उन्होंने प्यार के बारे में एक नए तरीके से लिखना शुरू किया। कवि के पूर्ववर्तियों ने इस भावना को खूबसूरत क्षणों में चित्रित करना पसंद किया। प्रेम के उतार-चढ़ाव का काव्यीकरण करते समय, नेक्रासोव ने उस "गद्य" को नजरअंदाज नहीं किया, जो "प्रेम में अपरिहार्य है" ("आप और मैं मूर्ख लोग हैं...")। उनकी कविताओं में, प्रेमी नायक के बगल में, एक स्वतंत्र नायिका की छवि दिखाई देती है, कभी-कभी स्वच्छंद और अडिग ("मुझे आपकी विडंबना पसंद नहीं है ...")। और इसलिए, नेक्रासोव के गीतों में प्रेमियों के बीच संबंध और अधिक जटिल हो गए हैं: आध्यात्मिक अंतरंगता असहमति और झगड़े का मार्ग प्रशस्त करती है, पात्र अक्सर एक-दूसरे को नहीं समझते हैं, और यह गलतफहमी उनके प्यार को काला कर देती है ("हां, हमारा जीवन विद्रोही रूप से बह गया... ”)। ऐसी ग़लतफ़हमी कभी-कभी अलग-अलग परवरिश के कारण होती है, अलग-अलग स्थितियाँनायकों का जीवन. "शर्मीली" कविता में एक डरपोक, असुरक्षित आम आदमी का सामना एक अहंकारी सामाजिक सुंदरता से होता है। "माशा" में पति-पत्नी एक-दूसरे को नहीं समझ सकते, क्योंकि उन्हें अलग-अलग परवरिश मिली और जीवन में मुख्य और माध्यमिक चीजों के बारे में उनके अलग-अलग विचार हैं। "द फॉर्च्यून टेलिंग ब्राइड" में भविष्य के नाटक का एक कड़वा पूर्वाभास है: भोली-भाली लड़की अपने चुने हुए में शिष्टाचार और फैशनेबल कपड़ों की बाहरी सुंदरता को पसंद करती है। लेकिन इस बाहरी चमक के पीछे अक्सर खालीपन छिपा होता है। अंत में, अक्सर नायकों के व्यक्तिगत नाटक सामाजिक नाटकों की निरंतरता होते हैं। इस प्रकार, "क्या मैं रात में एक अंधेरी सड़क पर गाड़ी चला रहा हूँ..." कविता में, दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" और उसमें मार्मेलादोव विषय की विशेषता वाले संघर्ष काफी हद तक प्रत्याशित हैं।

इस प्रकार, 1856 के कविता संग्रह की सफलता आकस्मिक नहीं थी: नेक्रासोव ने इसमें खुद को एक मूल कवि के रूप में घोषित किया, जिसने साहित्य में नए मार्ग प्रशस्त किए। उनके काम की काव्यात्मक मौलिकता का मुख्य स्रोत कवि की लोकतांत्रिक मान्यताओं से जुड़ी गहरी राष्ट्रीयता थी।

1861 के सुधार की पूर्व संध्या पर नेक्रासोव की कविता

1861 के किसान सुधार की पूर्व संध्या पर, क्रांतिकारी लोकतांत्रिक सोच वाले लोगों के सामने लोगों और उनकी ऐतिहासिक संभावनाओं का प्रश्न, जैसे "होना या न होना?" का प्रश्न उठा। 1859 तक "ऊपर से" सुधारों की संभावनाओं से मोहभंग हो जाने के बाद, उन्हें "नीचे से" मुक्ति की उम्मीद थी और किसान क्रांति की आशा थी। नेक्रासोव को इसमें कोई संदेह नहीं था कि यह लोग, करोड़ों डॉलर के किसान थे, जो देश की मुख्य और निर्णायक ऐतिहासिक ताकत थे। और फिर भी, उन्होंने 1857 में लिखी गई लोगों के बारे में सबसे ईमानदार कविता को "मौन" कहा।

इस कविता ने नेक्रासोव के विकास में एक निश्चित मोड़ को चिह्नित किया। 60 के दशक की शुरुआत में रूस के जीवन में रचनात्मकता की खोज बुद्धिजीवियों से जुड़ी थी: वह पिछली तीन कविताओं का मुख्य पात्र है: "वी.जी. बेलिंस्की", "साशा", "द अनफॉरच्युनेट"। इन कार्यों में, नेक्रासोव ने लोगों से प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि परोक्ष रूप से संपर्क किया: लोगों के मध्यस्थों, पीड़ितों और सच्चाई के लिए शहीदों के माध्यम से। "मौन" में कवि ने पहली बार लोगों को आशा और विश्वास के साथ संबोधित किया:

सारी राई ठंडी है, जीवित स्टेपी की तरह,

न महल, न समुद्र, न पहाड़...

धन्यवाद, प्रिय पक्ष,

आपके उपचार स्थान के लिए!

कवि की गीतात्मक स्वीकारोक्ति में लोगों की मानसिकता, परेशानियों और प्रतिकूल परिस्थितियों के प्रति लोगों के दृष्टिकोण को महसूस किया जा सकता है। स्वभाव में विलीन होने, दुःख दूर करने की इच्छा - चारित्रिक विशेषतालोक गीत: "अपने विचारों को हमारे स्वच्छ खेतों में, हरी घास के मैदानों में फैलाओ।" काव्य बोध का पैमाना, विस्तार और "उपचार स्थान" भी इसके अनुरूप हैं। यदि "वी.जी. बेलिंस्की" और "द अनहैप्पी" कविताओं में रूसी नायक-तपस्वी का आदर्श नेक्रासोव में एक सताए हुए "लोगों के रक्षक" की छवि में सन्निहित था, तो "साइलेंस" में संपूर्ण रूसी लोग ऐसे तपस्वी बन जाते हैं, एक ग्रामीण चर्च के मेहराब के नीचे सभा:

आहें भरने का मंदिर, दुःख का मंदिर -

आपकी भूमि का गरीब मंदिर:

इससे अधिक तीव्र कराहें कभी नहीं सुनी गईं

न तो रोमन पीटर, न ही कोलोसियम!

यहां वे लोग हैं जिनसे आप प्यार करते हैं,

आपकी दुर्दमनीय उदासी

वह एक पवित्र बोझ लाया -

और वह निश्चिंत होकर चला गया!

नेक्रासोव लोगों की उदासी को "पवित्र बोझ" क्यों कहते हैं? कोई कैसे समझा सकता है कि साठ के दशक का एक डेमोक्रेट ऐसी धार्मिक कविताओं की रचना करता है कठोर सौंदर्य, इतनी उच्च शोक शक्ति? आइए याद रखें कि नेक्रासोव के लोकतांत्रिक विचारों का गठन 40 के दशक के उत्तरार्ध में हुआ था, जब रूस के प्रगतिशील दिमाग पर फ्रांसीसी यूटोपियन समाजवादियों के विचारों ने कब्जा कर लिया था। ये समाजवादी स्वप्नद्रष्टा थे; वे भाईचारे, समानता और स्वतंत्रता के विचारों को "नया ईसाई धर्म" मानते थे, जो यीशु मसीह की नैतिक आज्ञाओं की निरंतरता और विकास था। यूटोपियाई समाजवादियों की प्रवृत्ति आलोचना करने की थी आधिकारिक चर्चलेकिन वे सामाजिक समानता और मानव भाईचारे के उपदेश से जुड़े ईसाई धर्म के नैतिक विचारों को एक "पवित्र बोझ" मानते थे, वह बीज जिससे एक नए, निष्पक्ष, समाजवादी समाज का विचार विकसित होता है।

उनके रूसी अनुयायी कभी-कभी पुरानी दुनिया के अधिक निर्णायक, क्रांतिकारी विघटन के समर्थक थे। लेकिन नैतिक और नैतिकता के क्षेत्र में उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों का अनुसरण किया। बेलिंस्की ने गोगोल को लिखे अपने प्रसिद्ध पत्र में रूढ़िवादी चर्च को "चाबुक का समर्थन, निरंकुशता का सेवक" कहा, लेकिन उन्होंने न केवल ईसा मसीह को नकारा, बल्कि सीधे तौर पर उन्हें अग्रदूत माना। आधुनिक समाजवाद: "वह लोगों को स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे की शिक्षाओं का प्रचार करने वाले पहले व्यक्ति थे, और शहादत के माध्यम से उन्होंने अपनी शिक्षा की सच्चाई पर मुहर लगाई और स्थापित की।"

बेलिंस्की के कई समकालीन तो और भी आगे बढ़ गए। समाजवाद को ईसाई धर्म के करीब लाते हुए, उन्होंने इस मेल-मिलाप को इस तथ्य से समझाया कि अपने उद्भव के समय ईसाई धर्म उत्पीड़ितों का धर्म था और इसमें लोगों के भविष्य के भाईचारे का मौलिक सपना शामिल था। इसलिए, बेलिंस्की के विपरीत, उदाहरण के लिए, हर्ज़ेन और उनके साथ नेक्रासोव ने रूसी किसानों की धार्मिकता की प्रशंसा की और इसमें प्राकृतिक सपने की अभिव्यक्ति के रूपों में से एक को देखा। आम आदमीभविष्य के विश्व सद्भाव के बारे में। 24 मार्च, 1844 को अपनी डायरी में, हर्ज़ेन ने लिखा: "अब तक कोई केवल पवित्र धर्मग्रंथों के माध्यम से लोगों से बात कर सकता है, और, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, ईसाई धर्म का सामाजिक पक्ष सबसे कम विकसित हुआ है, सुसमाचार को जीवन में प्रवेश करना चाहिए; इसे वह व्यक्तित्व प्रदान करना चाहिए जो भाईचारे के लिए तैयार हो।"

आइए ध्यान दें कि धर्म का ऐसा "धर्मनिरपेक्षीकरण" किसान धार्मिकता की मूलभूत नींव का बहुत अधिक खंडन नहीं करता है। रूसी किसान हमेशा अपने विश्वासों पर भरोसा नहीं करते थे पुनर्जन्मऔर भावी जीवन, और कभी-कभी इस दुनिया में "वादा की गई भूमि" की तलाश करना पसंद करते थे। किसान संस्कृति ने हमें उन भूमियों के अस्तित्व के बारे में कितनी किंवदंतियाँ छोड़ी हैं जहाँ "मनुष्य संतोष और न्याय में रहता है"! आइए याद रखें कि तुर्गनेव की कहानी "बेझिन मीडो" में भी किसान बच्चों के सपने वादा की गई भूमि के इस अच्छे सपने से ढके हुए हैं।

नेक्रासोव की कविता में लगातार धार्मिक उद्देश्य शामिल हैं, और मसीह की छवि लोगों के मध्यस्थों के लिए आदर्श के रूप में कार्य करती है। इन उद्देश्यों की उत्पत्ति लोक-किसान है; इनका सीधा संबंध कवि की सामाजिक-यूटोपियन मान्यताओं से है। नेक्रासोव का मानना है कि समाजवादी आकांक्षाएँ एक आस्तिक ईसाई, एक दास का आध्यात्मिक समर्थन हैं।

लेकिन "साइलेंस" में वह एक और सवाल से भी चिंतित हैं: क्या ये सपने क्रियान्वित होंगे, क्या लोग इन्हें व्यावहारिक रूप से लागू करने में सक्षम हैं? इसका उत्तर कविता के दूसरे और तीसरे अध्याय में निहित है। किसान रूस उनमें एक वीर लोगों, रूसी इतिहास के एक तपस्वी की सामूहिक छवि में दिखाई देता है। हाल की घटनाएँ कवि की स्मृति में कौंध जाती हैं क्रीमियाई युद्धऔर सेवस्तोपोल की रक्षा:

जब ऊपर शांत रूस

गाड़ी की खामोश चरमराहट उठी,

लोगों की कराह के समान दुखद!

'रूस' हर तरफ से बढ़ गया है,

मेरे पास जो कुछ था, मैंने वह सब दे दिया

और सुरक्षा के लिए भेज दिया

देश की सभी सड़कों से

आपके आज्ञाकारी पुत्र।

महाकाव्य अनुपात की एक घटना को फिर से बनाया जा रहा है: किसान जीवन की गहराई में, देश की सड़कों पर, अजेय रूस में लोगों का एकीकरण एक राष्ट्रीय खतरे के सामने पूरा किया जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कविता में रूपांकनों को पुनर्जीवित किया गया है प्राचीन रूसी साहित्यऔर लोकगीत. घातक युद्ध की अवधि के दौरान, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के लेखक के लिए, "नदियाँ गंदी बहती हैं," और नेक्रासोव के लिए, "काला सागर की लहर, अभी भी मोटी, अभी भी लाल, दुख की बात है कि महिमा के तट पर बिखर गई ।” एक लोक गीत में: "जहां एक मां रोती है, वहां नदियां होती हैं; जहां एक बहन रोती है, वहां पानी के कुएं होते हैं," और नेक्रासोव में:

आँसुओं से ज़मीन पर गिरा दिया गया

पत्नियों और माताओं की भर्ती करें,

खंभों में अब धूल नहीं टिकती

मेरी गरीब मातृभूमि पर.

और नेक्रासोव दुश्मन की सैन्य कार्रवाइयों के बारे में एक अर्ध-परी कथा, अर्ध-महाकाव्य भावना में वर्णन करता है:

उसके सामने तीन राज्य खड़े थे,

एक से पहले... ऐसी गड़गड़ाहट

आकाश अभी तक हिला नहीं है

चमत्कारी बादलों से!

कविता नेक्रासोव के विश्वास को मजबूत करती है लोकप्रिय ताकतें, रूसी किसान की नायक बनने की क्षमता में राष्ट्रीय इतिहास. लेकिन लोग अपने हितों के लिए सचेत रूप से लड़ने के लिए कब जागेंगे? "साइलेंस" में इस प्रश्न का कोई निश्चित उत्तर नहीं है, जैसे "रिफ्लेक्शन्स एट द फ्रंट एंट्रेंस" या "द सॉन्ग ऑफ एरेमुश्का" में कोई उत्तर नहीं है, जो रूसी लोकतांत्रिक युवाओं की कई पीढ़ियों का गान बन गया।

इस कविता में, दो गाने टकराते हैं और एक-दूसरे से बहस करते हैं: एक नानी द्वारा गाया जाता है, दूसरा "शहर से गुजरते हुए राहगीर" द्वारा गाया जाता है। नानी का गीत दासतापूर्ण, अभावग्रस्त नैतिकता की पुष्टि करता है, जबकि "राहगीर" का गीत "भाईचारे, समानता और स्वतंत्रता" के नारे के तहत एक क्रांतिकारी कारण का आह्वान करता है। यह तय करना मुश्किल है कि एरेमुश्का भविष्य में कौन सा रास्ता अपनाएगा: कविता धैर्य और विनम्रता के बारे में नानी के गीत के साथ खुलती और समाप्त होती है। यह लोगों के कवि नेक्रासोव और उनके दोस्तों चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर को छुपाता है, जो उस समय संभावित लोकप्रिय आक्रोश के संबंध में महान आशावादी थे। यही कारण है कि नेक्रासोव की कविताओं "शेवचेंको की मृत्यु पर", "कवि और नागरिक", "डोब्रोलीबोव की स्मृति में" में "लोगों का मध्यस्थ" अक्सर बलिदान देने वाला पीड़ित होता है। "लोगों के रक्षक" की यह व्याख्या चेर्नशेव्स्की के "उचित अहंकार" की नैतिकता से बिल्कुल मेल नहीं खाती है। "नए लोगों" के संबंध में, नेक्रासोव अक्सर धार्मिक प्रशंसा के करीब की भावनाओं से टूट जाते हैं। एक विशिष्ट उद्देश्य उन महान लोगों की चुनीपन, विशिष्टता है जो एक "गिरते सितारे" द्वारा संचालित होते हैं, लेकिन जिनके बिना "जीवन का क्षेत्र ख़त्म हो जाएगा।" वहीं, नेक्रासोव लोकतांत्रिक विचारधारा से बिल्कुल भी नहीं टूटते हैं। उनका नायक किसी "सुपरमैन" से नहीं, बल्कि एक ईसाई तपस्वी से मिलता-जुलता है, जिसे लोग श्रद्धेय और प्यार करते हैं:

आप दुर्भाग्यपूर्ण रूसी लोगों से प्यार करते हैं!

दुख ने हमें करीब ला दिया है...

("राजकुमारी वोल्कोन्सकाया")

नेक्रासोव के "लोगों के रक्षकों" की तपस्वी उपस्थिति उनके गहरे लोकतंत्र और लोक संस्कृति के साथ जैविक संबंध को प्रकट करती है। कठिन राष्ट्रीय इतिहास ने रूसी किसानों के विश्वदृष्टिकोण में सच्चाई के लिए कष्ट सहने वालों के प्रति संवेदनशीलता और उनमें विशेष विश्वास पैदा किया है। कवि को ऐसे कई सत्य-अन्वेषी शहीद किसानों में ही मिलते हैं। वह उच्च नैतिक करतबों में सक्षम, व्लास (कविता "व्लास") की तपस्वी छवि से आकर्षित है। व्लास से मेल खाते हुए कविता "साइलेंस" के समापन में हल चलाने वाले की कठोर छवि है, जो "बिना खुशी के रहता है और बिना पछतावे के मर जाता है।" नेक्रासोव के कवरेज में डोब्रोलीबोव का भाग्य ऐसे हल चलाने वाले के भाग्य के समान निकला:

आपने मुझे गौरव के लिए, स्वतंत्रता के लिए जीना सिखाया,

लेकिन तुमने मुझे मरना और भी सिखाया।

सचेत रूप से सांसारिक सुख

आपने अस्वीकार कर दिया...

यदि 1863 तक चेर्नशेव्स्की में राजनीतिक प्रवृत्ति थी

समान सार:

नेक्रासोव के कार्यों में पुरुष और महिला पात्र। नेक्रासोव की अवधारणा में खुशी।

नेक्रासोव ने 1861 के सुधार के परिणामस्वरूप किसानों की दासता से मुक्ति को उत्साहपूर्वक स्वीकार किया। सोव्रेमेनिक ने "स्वतंत्रता" कविता प्रकाशित की, जहाँ कवि ने घोषणा की कि पहली बार वह अंततः अपने देश पर गर्व कर सकता है।

नेक्रासोव की कविता कई शैलियों को जोड़ती है, जिसमें लोक कविता (उदाहरण के लिए, लोक गीत, विलाप, परी कथाएं, दृष्टांत) शामिल हैं, लेकिन मुख्य शैली यात्रा शैली है।

खोजों की दिशा में अध्याय "खुश" से शुरू करना खुश व्यक्तिएक मोड़ निकट आ रहा है. अपनी पहल पर, निम्न वर्ग के "भाग्यशाली" लोग पथिकों के पास जाना शुरू कर देते हैं।

नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" पर आधारित।

कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है?" - लोगों, उनके जीवन, कार्य और संघर्ष के बारे में एक रचना। किसान लोकतंत्र के कवि, डोब्रोलीबोव और चेर्नशेव्स्की के साथी, नेक्रासोव अपनी कविता में उन लोगों को नजरअंदाज नहीं कर सके जिन्होंने निस्वार्थ भाव से लोगों की आजादी के लिए लड़ाई लड़ी।

40 के दशक के उत्तरार्ध की अपनी कविताओं में, नेक्रासोव ने अक्सर उत्पीड़कों को सीधे तौर पर उत्पीड़कों के खिलाफ खड़ा किया। कविताएँ अत्यंत विरोधाभासी प्रकृति की हैं। अपने नायकों के दुखद भाग्य का वर्णन करने के साथ-साथ, नेक्रासोव राष्ट्रीय आपदाओं के अपराधियों के बारे में लिखने से खुद को नहीं रोक सके। इस प्रकार, "हाउंड हंट" (1846) जमींदार की विडम्बनापूर्ण रूप से वर्णित आनंदमय मौज-मस्ती और सर्फ़ों के निराशाजनक निराशा, यहां तक कि खुले विरोध के टकराव पर बनाया गया है। और जिस परिदृश्य से कविता शुरू होती है वह नीरस, उदास रंगों में डिज़ाइन किया गया है। सच है, कवि आगे प्रकृति के जागरण का उल्लेख करता है, लेकिन प्रकृति की सभी सुंदरताओं के प्रति गरीब और थके हुए शिकारी कुत्तों की पूर्ण उदासीनता दिखाने के लिए यह विरोधाभास के लिए आवश्यक है।

"हाउंड हंट" में कुशलता से इस्तेमाल की गई विडंबना 40 के दशक के मध्य में नेक्रासोव द्वारा बनाई गई अन्य व्यंग्यात्मक कविताओं ("मॉडर्न ओड", "लोरी", 1845; "मोरल मैन", 1847) की भी विशेषता है। नेक्रासोव की नई व्यंग्य कविताएँ उनके रचनात्मक विकास में एक महत्वपूर्ण चरण हैं। कुछ हद तक अपने शुरुआती प्रयोगों की परंपराओं को जारी रखते हुए, कवि ने साथ ही वाडेविल बकबक के हल्के स्वर को भी नकार दिया। उनका व्यंग्य अधिक कठोर, क्रोधपूर्ण तथा असंयमित हो जाता है। नेक्रासोव का नवाचार अंतरंग गीतों के क्षेत्र में भी स्पष्ट था। गेय नायक, जो 40 के दशक के उत्तरार्ध में उनकी कविताओं में दिखाई दिया, रूसी कविता में एक तरह की खोज थी। यह एक विशिष्ट सामान्य व्यक्ति है जिसे अपने महान अतीत से नाता तोड़ना बहुत मुश्किल लगता है। नेक्रासोव की गीतात्मक नायिका की छवि भी कम महत्वपूर्ण नहीं है। जनवादी कवि के गीतात्मक पात्रों के विचार और कार्य सामाजिक रूप से अनुकूलित हैं। इन्हें एक बहुत ही विशिष्ट समय और स्थान की स्थितियों में चित्रित किया गया है। उदाहरण के लिए, कविता "क्या मैं रात में गाड़ी चला रहा हूँ..." (847) ऐसी ही है, जिसके बारे में चेर्नशेव्स्की ने कई साल बाद, पहले से ही साइबेरिया से, लिखा था: "यह दिखाने वाला पहला था: रूस एक महान कवि का अधिग्रहण कर रहा है। ” इस कविता में एक असाधारण महिला की मृत्यु की कहानी सच्ची मानवता के साथ, नायिका के प्रति गहरे सम्मान के साथ बताई गई है, जो स्वतंत्रता की बेलगाम इच्छा की अत्यधिक विशेषता है।

50 के दशक की शुरुआत में नेक्रासोव द्वारा लिखी और प्रकाशित अपेक्षाकृत कुछ कविताओं में, गोगोल की मृत्यु पर प्रतिक्रिया का विशेष महत्व है: "धन्य है सज्जन कवि" (1852)। यह साहित्य में "गोगोलियन" आंदोलन के पहले घोषणापत्रों में से एक है, जिसके इर्द-गिर्द जल्द ही एक जीवंत विवाद खड़ा हो जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कविता का मुख्य विचार है

* "वह प्रेम का उपदेश देते हैं
*इनकार के शत्रुतापूर्ण शब्द के साथ..."
ड्रुज़िनिन की तीखी आलोचना हुई, लेकिन चेर्नशेव्स्की ने इसे उत्साहपूर्वक लिया। 50 के दशक की पहली छमाही में नेक्रासोव द्वारा लिखी गई सबसे महत्वपूर्ण कविताओं में से एक, "काउंट गारांस्की के यात्रा नोट्स के अंश" (1853), केवल 1856 में प्रकाशित हो सकी, जब "उदास सात साल" पहले ही समाप्त हो चुके थे और सेंसरशिप थी कुछ हद तक दमनकारी रूप से कमजोर कर दिया गया था

31. एफ.आई. के गीतों का वैचारिक और कलात्मक विश्लेषण। टुटेचेवा।
एफ टुटेचेव की कविता "विचार की कविता", "दार्शनिक कविता", "ब्रह्मांडीय चेतना की कविता" है।
सबसे महत्वपूर्ण विषयटुटेचेव के लिए - ब्रह्मांड में निहित अराजकता, यह एक समझ से बाहर का रहस्य है जिसे प्रकृति मनुष्य से छिपाती है। टुटेचेव ने दुनिया को प्राचीन अराजकता, एक आदिम तत्व के रूप में माना। और जो कुछ भी दिखाई दे रहा है और मौजूद है वह इस अराजकता का एक अस्थायी उत्पाद है। कवि की "रात के अँधेरे" की अपील इसी से जुड़ी है। यह रात में होता है, जब एक व्यक्ति को शाश्वत दुनिया के सामने अकेला छोड़ दिया जाता है, वह गहराई से रसातल के किनारे पर महसूस करता है और विशेष रूप से तीव्रता से अपने अस्तित्व की त्रासदी का अनुभव करता है। कवि अनुप्रास की तकनीक का उपयोग करता है:
शांत गोधूलि, नींद भरी गोधूलि,
मेरी आत्मा की गहराई में झुक जाओ...
तुम क्या चिल्ला रही हो, रात की हवा?
आप इतनी बिना सोचे-समझे शिकायत क्यों कर रहे हैं?
"साइलेंटियम" एक दार्शनिक कविता है। इसमें गेय नायक एक विचारक के रूप में प्रकट होता है। मुख्य विचार मनुष्य का अंतहीन अकेलापन है। प्रकृति की सर्वशक्तिमत्ता के सामने मनुष्य शक्तिहीन हो जाता है। इसके आधार पर टुटेचेव को समस्त मानव ज्ञान की अपर्याप्तता का विचार आता है। यहां से एक दुखद टकराव होता है - एक व्यक्ति की अपनी आत्मा को व्यक्त करने, अपने विचारों को दूसरे तक पहुंचाने में असमर्थता। कविता को एक प्रकार की सलाह, पाठक से "आप" के लिए अपील के रूप में संरचित किया गया है। पहला श्लोक सलाह से शुरू होता है - "चुप रहो" - और उसी के साथ समाप्त होता है। "आप" का अर्थ "मैं" भी है:
हृदय स्वयं को कैसे अभिव्यक्त कर सकता है?
कोई दूसरा आपको कैसे समझ सकता है?
कवि का निष्कर्ष है कि मानव शब्द शक्तिहीन है: "व्यक्त किया गया विचार झूठ है।" कविता आपकी अपनी आत्मा की दुनिया में रहने के आह्वान के साथ समाप्त होती है:
बस अपने भीतर जीना जानो -
खाओ सारी दुनियातुम्हारी आत्मा में...
टुटेचेव के कार्य का मुख्य विषय प्रकृति है। प्रकृति के सजीवीकरण का विचार, उसमें विश्वास रहस्यमय जीवनप्रकृति को एक प्रकार की एनिमेटेड समग्रता के रूप में चित्रित करने की कवि की इच्छा में सन्निहित। वह उनके गीतों में विरोधी ताकतों के संघर्ष में, दिन और रात के निरंतर परिवर्तन में प्रकट होती है। यह इतना अधिक भूदृश्य नहीं है, यह स्थान है। कवि द्वारा प्रयुक्त मुख्य तकनीक मानवीकरण है। "स्प्रिंग वाटर्स" कविता प्रकृति के जागरण का एक काव्यात्मक वर्णन है। प्रकृति (धाराएँ) एनिमेटेड हो जाती है, एक आवाज ढूंढती है:
वे सब जगह कहते हैं:
"वसंत आ रहा है, वसंत आ रहा है!"
कविता वसंत और नवीकरण की एक युवा, हर्षित भावना व्यक्त करती है।
टुटेचेव विशेष रूप से संक्रमणकालीन के प्रति आकर्षित थे, मध्यवर्ती क्षणप्रकृति का जीवन. "शरद शाम" कविता में शाम के धुंधलके की तस्वीर है, "आई लव ए थंडरस्टॉर्म इन अर्ली मई" कविता में - वसंत की पहली गड़गड़ाहट।
टुटेचेव के प्रेम गीत भी मौलिक हैं। "ओह, हम कितना जानलेवा प्यार करते हैं..." - "डेनिसिएव चक्र" से एक कविता। टुटेचेव समाज में अपनी अस्पष्ट स्थिति के कारण ऐलेना डेनिसयेवा को हुई पीड़ा के लिए खुद को दोषी मानते हैं। प्यार कभी-कभी "प्रिय आत्मा के साथ आत्मा का मिलन" जैसा लगता है, कभी-कभी चिंता जैसा, कभी-कभी एक दुखद स्वीकारोक्ति जैसा लगता है। प्यार बिल्कुल खुश नहीं हो सकता. एक दिल जीतता है, दूसरा कमजोर होकर नष्ट हो जाता है।
नियति का भयानक वाक्य
तुम्हारा प्यार उसके लिए था.
लेकिन प्यार के बिना, आंतरिक संघर्ष के बिना, कोई मानव जीवन नहीं है।

श्लोक दो में 1940 के दशक के मध्य में, नेक्रासोव अक्सर उत्पीड़कों को सीधे तौर पर उत्पीड़ितों के खिलाफ खड़ा करते थे। कविताएँ अत्यंत विरोधाभासी प्रकृति की हैं। अपने नायकों के दुखद भाग्य का वर्णन करने के साथ-साथ, नेक्रासोव राष्ट्रीय आपदाओं के अपराधियों के बारे में लिखने से खुद को नहीं रोक सके। इस प्रकार, "हाउंड हंट" (1846) जमींदार की विडम्बनापूर्ण रूप से वर्णित आनंदमय मौज-मस्ती और सर्फ़ों के निराशाजनक निराशा, यहां तक कि खुले विरोध के टकराव पर बनाया गया है। और जिस परिदृश्य से कविता शुरू होती है वह नीरस, उदास रंगों में डिज़ाइन किया गया है। सच है, कवि आगे प्रकृति के जागरण का उल्लेख करता है, लेकिन प्रकृति की सभी सुंदरताओं के प्रति गरीब और थके हुए शिकारी कुत्तों की पूर्ण उदासीनता दिखाने के लिए यह विरोधाभास के लिए आवश्यक है।

विडंबना, "डॉग हंट" में कुशलता से उपयोग किया गया, 40 के दशक के मध्य में नेक्रासोव द्वारा बनाई गई अन्य व्यंग्यात्मक कविताओं ("मॉडर्न ओड", "लोरी", 1845; "मोरल मैन", 1847) की भी विशेषता है। नेक्रासोव की नई व्यंग्य कविताएँ उनके रचनात्मक विकास में एक महत्वपूर्ण चरण हैं। कुछ हद तक अपने शुरुआती प्रयोगों की परंपराओं को जारी रखते हुए, कवि ने साथ ही वाडेविल बकबक के हल्के स्वर को भी नकार दिया। उनका व्यंग्य अधिक कठोर, क्रोधपूर्ण तथा असंयमित हो जाता है। नेक्रासोव का नवाचार अंतरंग गीतों के क्षेत्र में भी स्पष्ट था। गेय नायक, जो 40 के दशक के उत्तरार्ध में उनकी कविताओं में दिखाई दिया, रूसी कविता में एक तरह की खोज थी। यह एक विशिष्ट सामान्य व्यक्ति है जिसे अपने महान अतीत से नाता तोड़ना बहुत मुश्किल लगता है। नेक्रासोव की गीतात्मक नायिका की छवि भी कम महत्वपूर्ण नहीं है। जनवादी कवि के गीतात्मक पात्रों के विचार और कार्य सामाजिक रूप से अनुकूलित हैं। इन्हें एक बहुत ही विशिष्ट समय और स्थान की स्थितियों में चित्रित किया गया है। उदाहरण के लिए, कविता "क्या मैं रात में गाड़ी चला रहा हूँ..." (847) ऐसी ही है, जिसके बारे में चेर्नशेव्स्की ने कई साल बाद, पहले से ही साइबेरिया से, लिखा था: "यह दिखाने वाला पहला था कि वह एक महान कवि का अधिग्रहण कर रहा है। ” इस कविता में एक असाधारण महिला की मृत्यु की कहानी सच्ची मानवता के साथ, नायिका के प्रति गहरे सम्मान के साथ बताई गई है, जो स्वतंत्रता की बेलगाम इच्छा की अत्यधिक विशेषता है।

40 के दशक के अंत मेंनेक्रासोव ने पहली कविताएँ ए. हां. पनेवा को समर्पित कीं और जिसने बाद में तथाकथित "पनेव चक्र" का निर्माण किया, जिसकी तुलना शोधकर्ता एफ. टुटेचेव के प्रसिद्ध "डेनिसयेव चक्र" से करते हैं। एक-दूसरे से स्वतंत्र होकर, दोनों महान कवियों ने प्रेम कविताएँ रचीं जो भावना के खुलेपन में अद्भुत थीं। उन्होंने अनुभवों के सच्चे नाटक, नायक और नायिका के जटिल और दर्दनाक रिश्ते को व्यक्त किया ("यदि आप एक विद्रोही जुनून से पीड़ित हैं...", 1847; "आप हमेशा अतुलनीय रूप से अच्छे हैं...", 1847; "एक विद्रोही जुनून द्वारा सताया गया...", अपूरणीय क्षति...", 1848 ; "हाँ, हमारा जीवन विद्रोही ढंग से प्रवाहित हुआ...", 1850, और अन्य, 1874 में लिखे गए "थ्री एलीजीज़" तक, और मानो चक्र पूरा कर रहे थे)।

में 40 के दशक के उत्तरार्ध की नेक्रासोव की कविताओं ने पहले से ही कई विशेषताओं को रेखांकित किया हैउनके बाद के काम की विशेषता बन जाएगी: गीतात्मक और व्यंग्यात्मक सिद्धांतों का संयोजन, गीतों में सामान्य शैली प्रणाली का उल्लंघन, एक अपील

रोजमर्रा की जिंदगी की दुनिया से लेकर गांव और शहर के आम लोगों की छवि तक। सामाजिकता नेक्रासोव की कविता का आधार बन जाती है। एक कवि और सोव्रेमेनिक के संपादक के रूप में नेक्रासोव के लिए "अंधेरे सात साल" के वर्ष बहुत कठिन थे। वह बहुत कम कविताएँ लिखते हैं और लगभग कभी भी इसे प्रकाशित नहीं करते हैं। पत्रिका का समर्थन करने के लिए, नेक्रासोव ने पनेवा के साथ मिलकर दो उपन्यासों की रचना की: "थ्री कंट्रीज़ ऑफ़ द वर्ल्ड" (1848-1849) और "डेड लेक" (1885)। बेशक, ये उपन्यास एक निश्चित रुचि के हैं, लेकिन नेक्रासोव ने फिर भी रूसी साहित्य के इतिहास में एक नाटककार या गद्य लेखक के रूप में नहीं, बल्कि एक कवि के रूप में प्रवेश किया।

"वह प्रेम का उपदेश देते हैं
इनकार के शत्रुतापूर्ण शब्द के साथ..."

ड्रुज़िनिन की तीखी आलोचना हुई, लेकिन चेर्नशेव्स्की ने इसे उत्साहपूर्वक लिया। 50 के दशक की पहली छमाही में नेक्रासोव द्वारा लिखी गई सबसे महत्वपूर्ण कविताओं में से एक, "काउंट गारांस्की के यात्रा नोट्स के अंश" (1853), केवल 1856 में प्रकाशित हो सकी, जब "उदास सात साल" पहले ही समाप्त हो चुके थे और सेंसरशिप थी कुछ हद तक दमनकारी रूप से कमजोर कर दिया गया था

एक निबंध डाउनलोड करने की आवश्यकता है?क्लिक करें और सहेजें - "नेक्रासोव की कविता की व्यंग्यात्मक प्रकृति। और समाप्त निबंध मेरे बुकमार्क में दिखाई दिया।