संभवतः कोई भी यह तर्क नहीं देगा कि धर्म इनमें से एक है सबसे महत्वपूर्ण कारक मानव इतिहास. आप अपने विचारों के आधार पर यह तर्क दे सकते हैं कि धर्म के बिना कोई व्यक्ति इंसान नहीं बन पाएगा, आप ऐसा कर सकते हैं (और यह भी है) मौजूदा बिंदुदृष्टि) समान दृढ़ता के साथ यह साबित करने के लिए कि इसके बिना एक व्यक्ति बेहतर और अधिक परिपूर्ण होगा। धर्म मानव जीवन की वास्तविकता है और इसे इसी रूप में समझा जाना चाहिए।

विशिष्ट लोगों, समाजों और राज्यों के जीवन में धर्म की भूमिका एक समान नहीं है। यह दो लोगों की तुलना करने के लिए पर्याप्त है: एक जो किसी सख्त और पृथक संप्रदाय के कानूनों के अनुसार रहता है, और दूसरा जो धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली का नेतृत्व करता है और धर्म के प्रति बिल्कुल उदासीन है। विभिन्न समाजों और राज्यों का भी यही हाल है: कुछ धर्म के सख्त कानूनों (उदाहरण के लिए, इस्लाम) के अनुसार रहते हैं, अन्य अपने नागरिकों को आस्था के मामलों में पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करते हैं और धार्मिक क्षेत्र में बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं करते हैं, और तीसरा, धर्म का निषेध किया जा सकता है। इतिहास के दौरान, एक ही देश में धर्म की स्थिति बदल सकती है। एक ज्वलंत उदाहरणउसमें से - रूस. और स्वीकारोक्ति किसी भी तरह से उन आवश्यकताओं के समान नहीं है जो वे किसी व्यक्ति से उसके आचरण के नियमों और नैतिक संहिताओं में करते हैं। धर्म लोगों को एकजुट कर सकते हैं या उन्हें अलग कर सकते हैं, रचनात्मक कार्यों, करतबों को प्रेरित कर सकते हैं, निष्क्रियता, शांति और चिंतन का आह्वान कर सकते हैं, पुस्तकों के प्रसार और कला के विकास को बढ़ावा दे सकते हैं और साथ ही संस्कृति के किसी भी क्षेत्र को सीमित कर सकते हैं, कुछ प्रकार की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा सकते हैं। , विज्ञान आदि धर्म की भूमिका को हमेशा विशेष रूप से किसी दिए गए समाज और एक निश्चित अवधि में किसी दिए गए धर्म की भूमिका के रूप में देखा जाना चाहिए। पूरे समाज के लिए इसकी भूमिका, के लिए अलग समूहलोगों के लिए या किसी विशिष्ट व्यक्ति के लिए भिन्न हो सकते हैं।

साथ ही, हम कह सकते हैं कि धर्म आमतौर पर समाज और व्यक्तियों के संबंध में कार्य करता है कुछ कार्य. वे यहाँ हैं।

सबसे पहले, धर्म, एक विश्वदृष्टिकोण है, अर्थात्। सिद्धांतों, विचारों, आदर्शों और विश्वासों की एक प्रणाली। यह एक व्यक्ति को दुनिया की संरचना समझाता है, इस दुनिया में उसका स्थान निर्धारित करता है, उसे दिखाता है कि जीवन का अर्थ क्या है।

दूसरे (और यह पहले का परिणाम है), धर्म लोगों को सांत्वना, आशा, आध्यात्मिक संतुष्टि और समर्थन देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि लोग अक्सर अपने जीवन में कठिन क्षणों के दौरान धर्म की ओर रुख करते हैं।

तीसरा, एक व्यक्ति, जिसके सामने एक निश्चित धार्मिक आदर्श है, आंतरिक रूप से बदलता है और अपने धर्म के विचारों को आगे बढ़ाने में सक्षम हो जाता है, अच्छाई और न्याय की पुष्टि करता है (जैसा कि यह शिक्षण उन्हें समझता है), कठिनाइयों का सामना करता है, उपहास करने वालों पर ध्यान नहीं देता है या उसका अपमान करता है. (बेशक, एक अच्छी शुरुआत की पुष्टि तभी की जा सकती है जब किसी व्यक्ति को इस मार्ग पर ले जाने वाले धार्मिक अधिकारी स्वयं आत्मा से शुद्ध हों, नैतिक हों और आदर्श के लिए प्रयासरत हों।)

चौथा, धर्म अपने मूल्यों, नैतिक दिशानिर्देशों और निषेधों की प्रणाली के माध्यम से मानव व्यवहार को नियंत्रित करता है। यह बड़े समुदायों और पूरे राज्यों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकता है जो किसी दिए गए धर्म के कानूनों के अनुसार रहते हैं। बेशक, किसी को स्थिति को आदर्श नहीं बनाना चाहिए: सख्त धार्मिक और नैतिक व्यवस्था से संबंधित होना हमेशा किसी व्यक्ति को अनुचित कार्य करने से नहीं रोकता है, या समाज को अनैतिकता और अपराध से नहीं रोकता है। यह दुखद परिस्थिति मानव स्वभाव की कमजोरी और अपूर्णता का परिणाम है (या, जैसा कि कई धर्मों के अनुयायी कहेंगे, मानव संसार में "शैतान की साजिश")।

पांचवां, धर्म लोगों के एकीकरण में योगदान करते हैं, राष्ट्रों के निर्माण में मदद करते हैं, राज्यों के गठन और मजबूती में मदद करते हैं (उदाहरण के लिए, जब रूस सामंती विखंडन के दौर से गुजर रहा था, विदेशी जुए का बोझ था, हमारे दूर के पूर्वज एकजुट नहीं थे) एक राष्ट्रीय, लेकिन एक धार्मिक विचार द्वारा - "हम सभी ईसाई हैं")। लेकिन वही धार्मिक कारक विभाजन, राज्यों और समाजों के पतन का कारण बन सकता है, जब बड़ी संख्या में लोग धार्मिक सिद्धांतों पर एक-दूसरे का विरोध करना शुरू कर देते हैं। तनाव और टकराव तब भी पैदा होता है जब चर्च से एक नई दिशा उभरती है (यह मामला था, उदाहरण के लिए, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच संघर्ष के युग के दौरान, जिसकी लहरें आज तक यूरोप में महसूस की जाती हैं)।

अनुयायियों के बीच विभिन्न धर्मचरम आंदोलन समय-समय पर उठते रहते हैं, जिनके सदस्यों का मानना ​​है कि केवल वे ही ईश्वरीय नियमों के अनुसार जीते हैं और अपने विश्वास को सही ढंग से स्वीकार करते हैं। अक्सर ये लोग बिना रुके क्रूर तरीकों का इस्तेमाल करके साबित करते हैं कि वे सही हैं आतंकवादी कृत्य. धार्मिक अतिवाद (लैटिन अतिवाद से - चरम), दुर्भाग्य से, 20वीं सदी में भी बना हुआ है। काफी सामान्य और खतरनाक घटना- सामाजिक तनाव का स्रोत.

छठा, धर्म समाज के आध्यात्मिक जीवन में एक प्रेरक और संरक्षण कारक है। वह जनता को बचाती है सांस्कृतिक विरासत, कभी-कभी वस्तुतः सभी प्रकार के उपद्रवियों के लिए रास्ता अवरुद्ध कर देता है। हालाँकि चर्च को एक संग्रहालय, प्रदर्शनी या कॉन्सर्ट हॉल के रूप में समझना बेहद भ्रामक है; जब आप किसी शहर या विदेशी देश में आते हैं, तो आप संभवतः किसी मंदिर के दर्शन करने वाले पहले स्थानों में से एक होंगे, जिसे स्थानीय लोग गर्व से आपको दिखाएंगे। कृपया ध्यान दें कि "संस्कृति" शब्द स्वयं पंथ की अवधारणा पर आधारित है। हम इस लंबे समय से चली आ रही बहस में नहीं जाएंगे कि क्या संस्कृति धर्म का हिस्सा है या, इसके विपरीत, धर्म संस्कृति का हिस्सा है (दोनों दृष्टिकोण दार्शनिकों के बीच मौजूद हैं), लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि धार्मिक विचार कई का आधार रहे हैं दलों रचनात्मक गतिविधिलोग, प्रेरित कलाकार। बेशक, दुनिया में धर्मनिरपेक्ष (गैर-चर्च, सांसारिक) कला भी है। कभी-कभी कला समीक्षक धर्मनिरपेक्ष और चर्च संबंधी सिद्धांतों को टकराव में धकेलने की कोशिश करते हैं कलात्मक सृजनात्मकताऔर दावा करते हैं कि चर्च के सिद्धांत (नियम) आत्म-अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप करते हैं। औपचारिक रूप से ऐसा ही है, लेकिन यदि आप इतनी गहराई से प्रवेश करें कठिन प्रश्न, हम इस बात से आश्वस्त होंगे कि कैनन ने, इसके विपरीत, सभी अनावश्यक और गौण चीज़ों को किनारे करते हुए, कलाकार को "मुक्त" किया और उसकी आत्म-अभिव्यक्ति के लिए गुंजाइश दी।

दार्शनिक दो अवधारणाओं के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करने का प्रस्ताव करते हैं: संस्कृति और सभ्यता। उत्तरार्द्ध में विज्ञान और प्रौद्योगिकी की सभी उपलब्धियाँ शामिल हैं जो मानव क्षमताओं का विस्तार करती हैं, उसे जीवन में आराम देती हैं और जीवन के आधुनिक तरीके को निर्धारित करती हैं। सभ्यता एक शक्तिशाली हथियार की तरह है जिसका उपयोग भलाई के लिए किया जा सकता है, या इसे हत्या के साधन में बदला जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह किसके हाथ में है। संस्कृति एक धीमी लेकिन शक्तिशाली नदी की तरह है प्राचीन उत्पत्ति, बहुत रूढ़िवादी है और अक्सर सभ्यता के साथ संघर्ष में आता है। और धर्म, जो संस्कृति का आधार और मूल बनाता है, मुख्य कारकों में से एक है जो मनुष्य और मानवता को क्षय, पतन और यहां तक ​​​​कि, संभवतः, नैतिक और शारीरिक मृत्यु से बचाता है - यानी, सभी खतरे जो सभ्यता अपने साथ ला सकती है .

इस प्रकार, धर्म इतिहास में एक रचनात्मक सांस्कृतिक कार्य करता है। इसे 9वीं सदी के अंत में ईसाई धर्म अपनाने के बाद रूस के उदाहरण से समझा जा सकता है।

सदियों पुरानी परंपराओं के साथ ईसाई संस्कृति ने खुद को स्थापित किया और हमारी पितृभूमि में फली-फूली, वस्तुतः इसे बदल दिया।

फिर, आइए तस्वीर को आदर्श न बनाएं: आखिरकार, लोग तो लोग हैं, और मानव इतिहास से पूरी तरह से विपरीत उदाहरण निकाले जा सकते हैं। आप शायद जानते होंगे कि ईसाई धर्म को रोमन साम्राज्य के राज्य धर्म के रूप में स्थापित किए जाने के बाद, बीजान्टियम और उसके परिवेश में ईसाइयों द्वारा बहुत सी चीजें नष्ट कर दी गईं थीं। महानतम स्मारकप्राचीन काल की संस्कृति.

सातवां (यह पिछले बिंदु से संबंधित है), धर्म कुछ सामाजिक व्यवस्थाओं, परंपराओं और जीवन के नियमों को मजबूत और समेकित करने में मदद करता है। चूँकि धर्म किसी भी अन्य सामाजिक संस्था की तुलना में अधिक रूढ़िवादी है, ज्यादातर मामलों में यह स्थिरता और शांति के लिए नींव को संरक्षित करने का प्रयास करता है। (हालांकि, निश्चित रूप से, यह नियम अपवादों के बिना नहीं है।) यदि आपको याद है नया इतिहासजब यूरोप में रूढ़िवाद का राजनीतिक आंदोलन उभर रहा था, तो चर्च के नेता इसके मूल में खड़े थे। धार्मिक पार्टियाँ राजनीतिक स्पेक्ट्रम के दक्षिणपंथी पक्ष पर होती हैं। अंतहीन कट्टरपंथी और कभी-कभी अनुचित परिवर्तनों, तख्तापलट और क्रांतियों के प्रतिकार के रूप में उनकी भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है। हमारी पितृभूमि को अब शांति और स्थिरता की आवश्यकता है।

2005 में किए गए एक अध्ययन के आधार पर। इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल डिज़ाइन के समाजशास्त्र विभाग द्वारा "धर्म और समाज" विषय पर शोध से निम्नलिखित मुख्य निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

सबसे पहले, देश में विश्वासियों की संख्या लगातार बढ़ रही है और साथ ही चर्च जाने वालों की संख्या भी बढ़ रही है। यह प्रवृत्ति पिछले पंद्रह वर्षों से देखी जा रही है। यह माना जा सकता है कि यह प्रक्रिया अगले 15-20 वर्षों तक उसी गति से जारी रहेगी, जिसके बाद विश्वासियों की संख्या स्थिर हो जाएगी, लगभग 75%, जिसके बाद केवल चर्च जाने वालों की संख्या बढ़ेगी, जो लगभग हो सकती है 30-40% .

दूसरे, डेटा विश्लेषण से पता चला कि सामाजिक संरचना में चर्च जाने वाले समग्र रूप से समाज के औसत मूल्यों के करीब हैं और नहीं एक समूह के रूप में अधिकविशेष रूप से बुजुर्ग और कम आय वाले लोग, जैसा कि 15-20 साल पहले होता था।

तीसरा, चर्च जाने वाले अन्य समूहों की तुलना में नई परिस्थितियों में अनुकूलन की प्रक्रिया से कम सफलतापूर्वक नहीं गुजरते हैं। आधुनिक जीवन, के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण रखें बाजार अर्थव्यवस्था, रूसी राज्य की मजबूती का समर्थन करते हुए। साथ ही यह समूह अपनी व्यवस्था का वाहक भी है नैतिक मूल्य, अविश्वासियों द्वारा व्यक्त मूल्यों से कुछ मामलों में भिन्न।

संभवतः कोई भी यह तर्क नहीं देगा कि धर्म मानव इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है। आप अपने विचारों के आधार पर यह तर्क दे सकते हैं कि धर्म के बिना कोई व्यक्ति मनुष्य नहीं बन पाता; आप (और यह भी एक मौजूदा दृष्टिकोण है) उतनी ही दृढ़ता से साबित कर सकते हैं कि इसके बिना कोई व्यक्ति बेहतर और अधिक परिपूर्ण होगा। धर्म मानव जीवन की वास्तविकता है और इसे इसी रूप में समझा जाना चाहिए।

विशिष्ट लोगों, समाजों और राज्यों के जीवन में धर्म की भूमिका एक समान नहीं है। यह दो लोगों की तुलना करने के लिए पर्याप्त है: एक जो किसी सख्त और पृथक संप्रदाय के कानूनों के अनुसार रहता है, और दूसरा जो धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली का नेतृत्व करता है और धर्म के प्रति बिल्कुल उदासीन है। विभिन्न समाजों और राज्यों का भी यही हाल है: कुछ धर्म के सख्त कानूनों (उदाहरण के लिए, इस्लाम) के अनुसार रहते हैं, अन्य अपने नागरिकों को आस्था के मामलों में पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करते हैं और धार्मिक क्षेत्र में बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं करते हैं, और दूसरों में धर्म निषिद्ध हो सकता है। इतिहास के दौरान, एक ही देश में धर्म की स्थिति बदल सकती है। इसका ज्वलंत उदाहरण रूस है।

और स्वीकारोक्ति किसी भी तरह से उन आवश्यकताओं के समान नहीं है जो वे किसी व्यक्ति से उसके आचरण के नियमों और नैतिक संहिताओं में करते हैं। धर्म लोगों को एकजुट कर सकते हैं या उन्हें अलग कर सकते हैं, रचनात्मक कार्यों, करतबों को प्रेरित कर सकते हैं, निष्क्रियता, शांति और चिंतन का आह्वान कर सकते हैं, पुस्तकों के प्रसार और कला के विकास को बढ़ावा दे सकते हैं और साथ ही संस्कृति के किसी भी क्षेत्र को सीमित कर सकते हैं, कुछ प्रकार की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा सकते हैं। , विज्ञान आदि धर्म की भूमिका को हमेशा विशेष रूप से किसी दिए गए समाज और एक निश्चित अवधि में किसी दिए गए धर्म की भूमिका के रूप में देखा जाना चाहिए। पूरे समाज के लिए, लोगों के एक अलग समूह के लिए या किसी विशिष्ट व्यक्ति के लिए इसकी भूमिका अलग-अलग हो सकती है।

साथ ही, हम कह सकते हैं कि धर्म आमतौर पर समाज और व्यक्तियों के संबंध में कुछ कार्य करता है।

वे यहाँ हैं:

सबसे पहले, धर्म, एक विश्वदृष्टिकोण है, अर्थात्। सिद्धांतों, विचारों, आदर्शों और विश्वासों की एक प्रणाली, एक व्यक्ति को दुनिया की संरचना समझाती है, इस दुनिया में उसका स्थान निर्धारित करती है, उसे दिखाती है कि जीवन का अर्थ क्या है।

दूसरे (और यह पहले का परिणाम है), धर्म लोगों को सांत्वना, आशा, आध्यात्मिक संतुष्टि और समर्थन देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि लोग अक्सर अपने जीवन में कठिन क्षणों के दौरान धर्म की ओर रुख करते हैं।

तीसरा, एक व्यक्ति, जिसके सामने एक निश्चित धार्मिक आदर्श है, आंतरिक रूप से बदलता है और अपने धर्म के विचारों को आगे बढ़ाने में सक्षम हो जाता है, अच्छाई और न्याय की पुष्टि करता है (जैसा कि यह शिक्षण उन्हें समझता है), कठिनाइयों का सामना करता है, उपहास करने वालों पर ध्यान नहीं देता है या उसका अपमान करता है. (बेशक, एक अच्छी शुरुआत की पुष्टि तभी की जा सकती है जब किसी व्यक्ति को इस मार्ग पर ले जाने वाले धार्मिक अधिकारी स्वयं आत्मा से शुद्ध हों, नैतिक हों और आदर्श के लिए प्रयासरत हों।)

चौथा, धर्म अपने मूल्यों, नैतिक दिशानिर्देशों और निषेधों की प्रणाली के माध्यम से मानव व्यवहार को नियंत्रित करता है। यह बड़े समुदायों और पूरे राज्यों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकता है जो किसी दिए गए धर्म के कानूनों के अनुसार रहते हैं। बेशक, किसी को स्थिति को आदर्श नहीं बनाना चाहिए: सख्त धार्मिक और नैतिक व्यवस्था से संबंधित होना हमेशा किसी व्यक्ति को अनुचित कार्य करने से नहीं रोकता है, या समाज को अनैतिकता और अपराध से नहीं रोकता है। यह दुखद परिस्थिति मानव स्वभाव की कमजोरी और अपूर्णता का परिणाम है (या, जैसा कि कई धर्मों के अनुयायी कहेंगे, मानव संसार में "शैतान की साजिश")।

पांचवां, धर्म लोगों के एकीकरण में योगदान करते हैं, राष्ट्रों के निर्माण में मदद करते हैं, राज्यों के गठन और मजबूती में मदद करते हैं (उदाहरण के लिए, जब रूस सामंती विखंडन के दौर से गुजर रहा था, विदेशी जुए का बोझ था, हमारे दूर के पूर्वज एकजुट नहीं थे) एक राष्ट्रीय, लेकिन एक धार्मिक विचार द्वारा - "हम सभी ईसाई हैं")। लेकिन वही धार्मिक कारक विभाजन, राज्यों और समाजों के पतन का कारण बन सकता है, जब बड़ी संख्या में लोग धार्मिक सिद्धांतों पर एक-दूसरे का विरोध करना शुरू कर देते हैं। तनाव और टकराव तब भी पैदा होता है जब चर्च से एक नई दिशा उभरती है (यह मामला था, उदाहरण के लिए, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच संघर्ष के युग के दौरान, जिसकी लहरें आज तक यूरोप में महसूस की जाती हैं)।

विभिन्न धर्मों के अनुयायियों के बीच समय-समय पर चरम आंदोलन उठते रहते हैं, जिनके सदस्यों का मानना ​​​​है कि केवल वे ही ईश्वरीय नियमों के अनुसार रहते हैं और अपने विश्वास को सही ढंग से स्वीकार करते हैं। अक्सर ये लोग क्रूर तरीकों का इस्तेमाल करके साबित करते हैं कि वे सही हैं, आतंकवादी कृत्यों पर नहीं रुकते। दुर्भाग्य से, धार्मिक अतिवाद 20वीं सदी में भी बना हुआ है। एक काफी सामान्य और खतरनाक घटना - सामाजिक तनाव का एक स्रोत।

छठा, धर्म समाज के आध्यात्मिक जीवन में एक प्रेरक और संरक्षण कारक है। यह सार्वजनिक सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करता है, कभी-कभी वस्तुतः सभी प्रकार के उपद्रवियों के लिए रास्ता अवरुद्ध कर देता है। हालाँकि चर्च को एक संग्रहालय, प्रदर्शनी या कॉन्सर्ट हॉल के रूप में समझना बेहद भ्रामक है; जब आप किसी शहर या विदेशी देश में आते हैं, तो आप संभवतः किसी मंदिर के दर्शन करने वाले पहले स्थानों में से एक होंगे, जिसे स्थानीय लोग गर्व से आपको दिखाएंगे। कृपया ध्यान दें कि "संस्कृति" शब्द स्वयं पंथ की अवधारणा पर आधारित है।

हम इस लंबे समय से चली आ रही बहस में नहीं जाएंगे कि क्या संस्कृति धर्म का हिस्सा है या, इसके विपरीत, धर्म संस्कृति का हिस्सा है (दोनों दृष्टिकोण दार्शनिकों के बीच मौजूद हैं), लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि धार्मिक विचार कई का आधार रहे हैं लोगों की रचनात्मक गतिविधि के पहलू, प्रेरित कलाकार। बेशक, दुनिया में धर्मनिरपेक्ष (गैर-चर्च, सांसारिक) कला भी है। कभी-कभी कला समीक्षक कलात्मक रचनात्मकता में धर्मनिरपेक्ष और चर्च संबंधी सिद्धांतों को टकराने की कोशिश करते हैं और तर्क देते हैं कि चर्च के सिद्धांत (नियम) आत्म-अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप करते हैं। औपचारिक रूप से, यह ऐसा है, लेकिन अगर हम इस तरह के कठिन मुद्दे की गहराई में उतरते हैं, तो हम आश्वस्त हो जाएंगे कि कैनन ने, इसके विपरीत, अनावश्यक और गौण सब कुछ दूर कर दिया, कलाकार को "मुक्त" किया और उसके आत्म-सम्मान को गुंजाइश दी। अभिव्यक्ति।

दार्शनिक दो अवधारणाओं के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करने का प्रस्ताव करते हैं: संस्कृति और सभ्यता, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की बाद की सभी उपलब्धियों का जिक्र करते हुए जो मानव क्षमताओं का विस्तार करती हैं, उसे जीवन में आराम देती हैं और जीवन के आधुनिक तरीके को निर्धारित करती हैं। सभ्यता एक शक्तिशाली हथियार की तरह है जिसका उपयोग भलाई के लिए किया जा सकता है, या इसे हत्या के साधन में बदला जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह किसके हाथ में है। संस्कृति, एक प्राचीन स्रोत से बहने वाली धीमी लेकिन शक्तिशाली नदी की तरह, बहुत रूढ़िवादी है और अक्सर सभ्यता के साथ संघर्ष में आती है।

और धर्म, जो संस्कृति का आधार और मूल बनाता है, मुख्य कारकों में से एक है जो मनुष्य और मानवता को क्षय, पतन और यहां तक ​​​​कि, संभवतः, नैतिक और शारीरिक मृत्यु से बचाता है - यानी, सभी खतरे जो सभ्यता अपने साथ ला सकती है . इस प्रकार, धर्म इतिहास में एक रचनात्मक सांस्कृतिक कार्य करता है। इसे 9वीं सदी के अंत में ईसाई धर्म अपनाने के बाद रूस के उदाहरण से समझा जा सकता है। सदियों पुरानी परंपराओं के साथ ईसाई संस्कृति ने खुद को स्थापित किया और हमारी पितृभूमि में फली-फूली, वस्तुतः इसे बदल दिया।

फिर, आइए तस्वीर को आदर्श न बनाएं: आखिरकार, लोग तो लोग हैं, और मानव इतिहास से पूरी तरह से विपरीत उदाहरण निकाले जा सकते हैं। आप शायद जानते होंगे कि बीजान्टियम और उसके परिवेश में रोमन साम्राज्य के राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म की स्थापना के बाद, ईसाइयों ने प्राचीन युग के कई महानतम सांस्कृतिक स्मारकों को नष्ट कर दिया था।

सातवां (यह पिछले बिंदु से संबंधित है), धर्म कुछ सामाजिक व्यवस्थाओं, परंपराओं और जीवन के नियमों को मजबूत और समेकित करने में मदद करता है। चूँकि धर्म किसी भी अन्य सामाजिक संस्था की तुलना में अधिक रूढ़िवादी है, ज्यादातर मामलों में यह स्थिरता और शांति के लिए नींव को संरक्षित करने का प्रयास करता है। (यद्यपि, निःसंदेह, यह नियम अपवादों से रहित नहीं है।)

यदि आप आधुनिक इतिहास से याद करें, जब यूरोप में रूढ़िवाद का राजनीतिक आंदोलन उभर रहा था, चर्च के नेता इसके मूल में खड़े थे। धार्मिक पार्टियाँ राजनीतिक स्पेक्ट्रम के दक्षिणपंथी पक्ष पर होती हैं। अंतहीन कट्टरपंथी और कभी-कभी अनुचित परिवर्तनों, तख्तापलट और क्रांतियों के प्रतिकार के रूप में उनकी भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है। हमारी पितृभूमि को अब वास्तव में शांति और स्थिरता की आवश्यकता है...

सामाजिक समाज में मौजूद सभी घटनाएँ और प्रक्रियाएँ कुछ कार्य करती हैं और समाज को समग्र रूप से और विशेष रूप से प्रत्येक व्यक्ति को प्रभावित करती हैं, और धर्म इस नियम का अपवाद नहीं है। चूंकि धर्म अब, सदियों पहले की तरह, मानव समाज के जीवन का एक अभिन्न अंग है, और ग्रह पर रहने वाले अधिकांश लोग खुद को आस्तिक मानते हैं और उनमें से किसी एक को मानते हैं, इसलिए जीवन में धर्म की भूमिका स्वाभाविक है समाज बहुत महत्वपूर्ण है और जिस समाज में यह व्यापक है, उस पर इस या उस विश्वास का जो प्रभाव पड़ता है, उसे कम करके आंकना मुश्किल है।

अधिकांश इतिहासकारों और धार्मिक विद्वानों के अनुसार, पहली मान्यताएं लगभग उसी समय सामने आईं जब आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था का उदय हुआ, क्योंकि पहले लोगों ने प्रकृति की शक्तियों, कुछ जानवरों को देवता माना और उनके पास एक आदिम अंतिम संस्कार पंथ भी था। इस तथ्य के बावजूद कि इतिहासकार अभी तक किसी निश्चित निष्कर्ष पर नहीं पहुंचे हैं, सभी वैज्ञानिक इस बारे में एक ही राय रखते हैं कि लोगों को उच्च शक्ति में विश्वास की आवश्यकता क्यों है और धर्म समाज में क्या कार्य करता है।

धर्म के मूल कार्य

चूँकि धर्म मानव समाज का एक अभिन्न अंग है, यह निस्संदेह कई आवश्यकताओं की पूर्ति करता है महत्वपूर्ण कार्यऔर समाज में होने वाली प्रक्रियाओं और समाज के प्रत्येक व्यक्तिगत सदस्य के विश्वदृष्टि और जीवन दोनों को प्रभावित करता है। और इस लोकप्रिय धारणा के विपरीत कि धर्म विशेष रूप से विश्वासियों के जीवन को प्रभावित करता है और समाज के उस हिस्से को प्रभावित नहीं करता है जो नास्तिक विश्वदृष्टिकोण का पालन करता है, ऐसा नहीं है: लगभग किसी भी नागरिक समाज में स्थापित नैतिकता और आदेशों की उत्पत्ति धार्मिक मान्यताओं में होती है , और कई परंपराओं और नियमों का उदय हुआ जो हर किसी को ज्ञात हैं बचपन, विश्वासों द्वारा भी निर्धारित किया गया था।

सैकड़ों शताब्दियों से धर्म के कार्य वस्तुतः अपरिवर्तित रहे हैं, इस तथ्य के बावजूद कि अब अधिकांश राज्यों को धर्मनिरपेक्ष माना जाता है और औपचारिक रूप से धर्म का नागरिक समाज के जीवन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। हमारे समय में, साथ ही ईसा मसीह और पैगंबर मैगोमेद दोनों के जन्म से बहुत पहले, अस्तित्व के दौरान, समाज के जीवन में धर्म की भूमिका धर्म के 5 मुख्य कार्यों तक सीमित हो गई थी:

1. नियामक. प्राचीन काल से, जब राजाओं ने यह निश्चय किया कि वे पुरोहितों के लोगों को प्रभावित कर सकते हैं, दुनिया के ताकतवरयही कारण है कि उन्होंने सामाजिक प्रक्रियाओं को विनियमित करने और अपने विषयों के बीच आवश्यक विश्वदृष्टि बनाने के अत्यधिक प्रभावी तरीकों में से एक के रूप में धर्म का उपयोग करना शुरू कर दिया। प्रत्येक धार्मिक विश्वास में मानदंडों और नियमों का एक सेट होता है जिसका पालन धर्म के सभी अनुयायियों को करना चाहिए। यह कहना सुरक्षित है कि धर्म बड़े पैमाने पर जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं के बारे में विश्वासियों के दृष्टिकोण को निर्धारित करता है और इस प्रकार लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करता है।

2. संचारी। धर्म सभी विश्वासियों को एक समूह में एकजुट करता है, जिसके भीतर, एक नियम के रूप में, काफी करीबी सामाजिक और संचार संबंध स्थापित होते हैं। श्रद्धालु पूजा सेवाओं में एक-दूसरे के साथ संवाद करते हैं; उनके बीच अक्सर करीबी और भरोसेमंद रिश्ते स्थापित होते हैं, इसलिए एक धार्मिक समूह से संबंधित होने से अक्सर व्यक्ति को अपनी जरूरतों को पूरा करने का अवसर मिलता है। धर्म के संचारी कार्य का एक अन्य पहलू प्रार्थना (ध्यान, मंत्र पढ़ना, आदि) के माध्यम से एक व्यक्ति का ईश्वर के साथ संचार है।

3. एकीकृत. धर्म के इस कार्य को संचारी कार्य की निरंतरता कहा जा सकता है, क्योंकि धर्म प्रत्येक आस्तिक को समाज में एकीकृत होने और उसका हिस्सा बनने में मदद करता है। समाज के जीवन में धर्म की भूमिका का पूरी तरह से अध्ययन इतिहासकार ई. दुर्खीम ने किया था, जिन्होंने ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी लोगों के जीवन और विश्वासों का अध्ययन किया था, और यह वह था जिसने किसी व्यक्ति के धार्मिक समूह से संबंधित होने के बीच संबंध निर्धारित किया था। धार्मिक पंथों में भागीदारी के माध्यम से सार्वजनिक जीवन में एकीकरण।

4. प्रतिपूरक। धर्म के इस कार्य को सांत्वना देना भी कहा जाता है, क्योंकि कठिन जीवन स्थितियों में विश्वास करने वाले अपने विश्वास से सर्वश्रेष्ठ के लिए सांत्वना और आशा प्राप्त करते हैं। हालाँकि, यह नहीं कहा जा सकता है कि धर्म का प्रतिपूरक कार्य केवल उन लोगों को कवर करता है जो उदास हैं और जीवन में कठिन दौर से गुजर रहे हैं, क्योंकि कई विश्वासियों के लिए ईश्वर के प्रति उनका विश्वास और सेवा ही जीवन का अर्थ है।

5. शैक्षिक। धर्म और आस्था प्रत्येक आस्तिक के जीवन मूल्यों का निर्माण करते हैं, उसके लिए नैतिक मानक और निषेध स्थापित करते हैं। धर्म का शैक्षिक कार्य विशेष रूप से उन मामलों में स्पष्ट होता है जहां अपराध करने वाले या व्यसनों से पीड़ित लोग आस्था की ओर मुड़ते हैं, क्योंकि ऐसे मामले होते हैं जब पूर्व नशा करने वाले और असामाजिक व्यक्ति, आस्था के प्रभाव में, सम्मानित नागरिकों में बदल जाते हैं।

मानव जीवन में धर्म की भूमिका

इस प्रश्न का उत्तर खोजते समय कि लोग ईश्वर में विश्वास क्यों करते हैं, मानव जीवन में धर्म की भूमिका पर ध्यान न देना असंभव है, क्योंकि यह एक उच्च शक्ति में विश्वास है जो अक्सर लोगों को खोई हुई गर्मजोशी, आशा देता है। जीवन में सर्वोत्तम और सार्थक। प्रत्येक व्यक्ति की न केवल शारीरिक और सामाजिक, बल्कि आध्यात्मिक आवश्यकताएँ भी होती हैं, जैसे आत्म-बोध, जीवन में अपना स्थान खोजना और जीवन के अर्थ की खोज करना, और यह अस्तित्व में विश्वास है। उच्च शक्तियाँऔर अक्सर लोगों को उनकी आध्यात्मिक ज़रूरतों को पूरा करने के तरीके खोजने में मदद करता है।

दूसरी ओर, धर्म विश्वासियों को इससे निपटने में मदद करता है नकारात्मक भावनाएँऔर भय. अधिकांश मान्यताएँ सभी सच्चे विश्वासियों के लिए एक अमर आत्मा, परलोक और मोक्ष के अस्तित्व को पहचानती हैं, इस प्रकार लोगों को मृत्यु के भय पर काबू पाने में मदद मिलती है, पीटर के मामले में प्रियजनजो कुछ हुआ उसे तुरंत स्वीकार करें और उससे उबरें जीवन की कठिनाइयाँ. किसी व्यक्ति के जीवन में धर्म की भूमिका को कम करके आंकना मुश्किल है, और सच्चे विश्वासी जो धार्मिक नियमों के अनुसार रहते हैं, वे शायद ही कभी दुखी होते हैं, क्योंकि उनका मानना ​​​​है कि भगवान उनसे प्यार करते हैं और उन्हें कभी भी कठिनाइयों में अकेला नहीं छोड़ेंगे।

परिचय…………………………………………………………………………2

1. धर्म के कार्य……………………………………………………..5

2. समाज पर धार्मिक प्रभाव के पक्ष और विपक्ष…………………….6

2.1 धर्म और विश्वदृष्टिकोण…………………………………………………………6

2.2 धर्म और राजनीति……………………………………………….9

2.3 धर्म एवं संस्कृति………………………………………………10

2.4 धर्म और नैतिकता………………………………………………12

3. आधुनिक रूसी समाज में धर्म का स्थान……………………15

3.1 रूस का धर्म और युवा…………………………………………21

निष्कर्ष……………………………………………………………………..24

प्रयुक्त साहित्य की सूची………………………………………………25

धर्म है - या कम से कम होने का दावा करता है -

मुक्ति की एक कलाकार, और उसका काम बचाना है। से क्या

क्या धर्म हमें बचाता है? वह हमें हमसे बचाती है - बचाती है

हमारी आंतरिक दुनिया में छिपी अराजकता से। वह

उस लकड़बग्घे पर विजय प्राप्त करता है जो हमारे भीतर है और जिसकी जीभें,

आत्मा की दरारों को तोड़कर वे चेतना को चाट जाते हैं।

वह आत्मा को स्थिर करती है और आत्मा में शांति स्थापित करती है

संपूर्ण समाज और संपूर्ण प्रकृति दोनों को शांत करता है।

फ्लोरेंस्की पी. ए.

परिचय।

प्रत्येक व्यक्ति के लिए, सभी प्रश्नों के बीच, मुख्य प्रश्न हमेशा जीवन के अर्थ का प्रश्न ही रहता है। इसका उत्तर हर कोई नहीं दे सकता. यहां तक ​​​​कि इस प्रश्न को स्वयं तय करने के बाद भी, हर कोई इसे पर्याप्त तर्क के साथ उचित नहीं ठहरा सकता है। हालाँकि, प्रत्येक व्यक्ति को इस अर्थ को खोजने और तर्कसंगत रूप से इसे उचित ठहराने की एक अपरिहार्य आवश्यकता है।

जीवन के अर्थ का प्रश्न तय करते समय, मानव चेतना को दो संभावित विकल्पों में से एक को चुनने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। आख़िरकार, विश्वदृष्टिकोणों और विचारधाराओं की सारी विविधता अंततः दो विपरीत दिशाओं में आ जाती है: धर्म या नास्तिकता। धर्म क्या है इसकी सटीक परिभाषा देना कठिन है, लेकिन एक बात निश्चित रूप से कही जा सकती है: अलौकिक में विश्वास सभी प्रारंभिक रूपों की एक सार्वभौमिक विशेषता है सार्वजनिक जीवन, और यह आज भी जारी है। "धर्म" शब्द का शाब्दिक अर्थ है बाँधना, दोहन करना, पुनः किसी चीज़ की ओर मोड़ना। यह संभव है कि प्रारंभ में यह अभिव्यक्ति किसी व्यक्ति के किसी पवित्र, स्थायी, अपरिवर्तनीय चीज़ के प्रति लगाव को दर्शाती हो। इस शब्द का प्रयोग पहली बार पहली शताब्दी के प्रसिद्ध रोमन वक्ता और राजनीतिज्ञ के भाषणों में किया गया था। ईसा पूर्व इ। सिसरो, जहां उन्होंने धर्म की तुलना अंधविश्वास (अंधविश्वास, सामान्य, पौराणिक विश्वास) को दर्शाने वाले एक अन्य शब्द से की। धर्म सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण तथ्य है सामाजिक जीवनऔर, एक परिभाषा के अनुसार, प्रतीकों की एक प्रणाली है जो अस्तित्व के सामान्य क्रम के बारे में विचार तैयार करके और इन विचारों को प्रामाणिकता की आभा के साथ निवेश करके लोगों की गहरी, प्रेरक और स्थायी मनोदशाओं और प्रेरणाओं को स्थापित करने के लिए काम करती है ताकि ये मनोदशाएं और प्रेरणाएं एकमात्र वास्तविक के रूप में प्रकट होते हैं।

समाज में धर्म के कार्य को एक समूह के सदस्यों के बीच एकजुट करने वाली शक्ति के रूप में देखा जाता है, चाहे वह घर हो, कबीला हो, आदिवासी संघ हो या आधुनिक राज्य हो। इस प्रकार, धर्म, उदाहरण के लिए, राज्य, राजनीति और कानून के साथ, स्थिरता और सामाजिक व्यवस्था के मूलभूत कारकों में से एक के रूप में कार्य करता है।

"धर्म" शब्द ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में प्रयोग में आया और इस बात पर जोर दिया गया कि नया विश्वास कोई जंगली अंधविश्वास नहीं है, बल्कि एक गहरी दार्शनिक और नैतिक प्रणाली है। धर्म एक बहुत ही जटिल और बहुआयामी घटना है। आइए इसके मुख्य तत्वों पर प्रकाश डालने का प्रयास करें।

1. किसी भी धर्म का प्रारंभिक तत्व आस्था है। आस्था हमेशा से मानव चेतना की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति रही है और रहेगी, सबसे महत्वपूर्ण तरीके सेऔर उसके आध्यात्मिक जीवन का माप।

2. सरल संवेदी विश्वास के साथ-साथ सिद्धांतों, विचारों, अवधारणाओं का एक अधिक व्यवस्थित सेट भी हो सकता है, जो विशेष रूप से किसी दिए गए धर्म के लिए विकसित किया गया है, अर्थात। उसकी शिक्षा.

3. कुछ के बिना धर्म का अस्तित्व नहीं हो सकता धार्मिक गतिविधियाँ. मिशनरी प्रचार करते हैं और अपने विश्वास का प्रसार करते हैं, धर्मशास्त्री वैज्ञानिक कार्य लिखते हैं, शिक्षक अपने धर्म की मूल बातें सिखाते हैं, आदि। लेकिन धार्मिक गतिविधि का मूल पंथ है (लैटिन खेती, देखभाल, श्रद्धा से)। पंथ को उन कार्यों के संपूर्ण समूह के रूप में समझा जाता है जो विश्वासी भगवान, देवताओं या किसी अलौकिक शक्तियों की पूजा करने के उद्देश्य से करते हैं। ये अनुष्ठान, सेवाएँ, प्रार्थनाएँ, उपदेश, धार्मिक छुट्टियाँ हैं।

पूजा के सूचीबद्ध तत्वों में से कोई भी - मंदिर, पूजा की वस्तुएँ, पुरोहिती - कुछ धर्मों में अनुपस्थित हो सकता है। ऐसे धर्म हैं जहां पंथ को इतना कम महत्व दिया जाता है कि यह व्यावहारिक रूप से अदृश्य हो सकता है। लेकिन सामान्य तौर पर, धर्म में पंथ की भूमिका बेहद महान है: पंथ का प्रदर्शन करते समय, लोग एक-दूसरे के साथ संवाद करते हैं, भावनाओं और सूचनाओं का आदान-प्रदान करते हैं, वास्तुकला और चित्रकला के शानदार कार्यों की प्रशंसा करते हैं, प्रार्थना संगीत और पवित्र ग्रंथों को सुनते हैं। यह सब लोगों की धार्मिक भावनाओं को परिमाण के क्रम में बढ़ाता है, उन्हें एकजुट करता है और उच्च आध्यात्मिकता प्राप्त करने में मदद करता है।

4. पूजा और उनकी सभी धार्मिक गतिविधियों की प्रक्रिया में, लोग समुदायों में एकजुट होते हैं, जिन्हें समुदाय, चर्च कहा जाता है (एक संगठन के रूप में चर्च की अवधारणा को एक ही अवधारणा से अलग करना आवश्यक है, लेकिन एक चर्च भवन के अर्थ में)। कभी-कभी, चर्च या धर्म (सामान्य रूप से धर्म नहीं, बल्कि एक विशिष्ट धर्म) शब्दों के बजाय, कन्फ़ेशन शब्द का उपयोग किया जाता है (लैटिन विशेषण से - चर्च, कन्फ़ेशनल)। रूसी में, इस शब्द का निकटतम अर्थ धर्म शब्द है (वे कहते हैं, उदाहरण के लिए, "रूढ़िवादी विश्वास का व्यक्ति")।

संप्रदायों को चर्चों से अलग करने की प्रथा है। यह शब्द एक नकारात्मक अर्थ रखता है, हालाँकि ग्रीक से इसका शाब्दिक अनुवाद केवल शिक्षण, निर्देशन, स्कूल है।

धर्म के कार्य.

मानव जाति के भोर में उत्पन्न होना और सदियों से प्रकृति और समाज में वास्तविक उद्देश्य प्रक्रियाओं, धार्मिक विचारों और विश्वासों के साथ-साथ उन्हें मजबूत करने वाले हठधर्मिता, पंथ, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के बारे में लोगों की सोच में अपर्याप्त प्रतिबिंब के आधार पर आकार लेना। , मानव चेतना को अवास्तविक भ्रमों के जाल में उलझा दिया, दुनिया के बारे में उसकी धारणा को कुटिल रूप से शानदार मिथकों और जादुई परिवर्तनों, जादू और चमत्कारों के दर्पण से विकृत कर दिया, ब्रह्मांड, उसके बाद के जीवन, आदि के अधिक से अधिक विस्तृत और जटिल आध्यात्मिक निर्माण करने के लिए मजबूर किया। लोगों के दिमाग में मजबूत होना, पीढ़ियों की स्मृति में स्थापित होना, किसी व्यक्ति, देश या यहां तक ​​कि कई देशों, प्रणाली की सांस्कृतिक क्षमता का हिस्सा बनना। धार्मिक विश्वास- इस प्रकार धर्म ने कुछ सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक-नैतिक कार्य प्राप्त कर लिए।

धर्म के कार्य वे तरीके हैं जिनसे धर्म लोगों के जीवन को प्रभावित करता है। धर्म के कितने कार्य हैं और उन्हें क्या कहा जाता है यह अभी भी इतिहासकारों के बीच बहस का विषय है। मैं वह दृष्टिकोण प्रस्तुत करूंगा जिसके अनुसार धर्म के चार प्रमुख कार्य हैं। वे इस अर्थ में बुनियादी हैं कि उन्हें दूसरे क्रम के कार्यों में विभाजित किया जा सकता है। धर्म के कार्य इस प्रश्न के उत्तर में एक दूसरे से भिन्न हैं कि वे लोगों के जीवन को क्या (या कैसे) प्रभावित करते हैं। धर्म का विश्वदृष्टि कार्य वह तरीका है जिससे धर्म विश्वदृष्टि विचारों के माध्यम से लोगों के जीवन को प्रभावित करता है जो धर्म की सामग्री का हिस्सा हैं।

धर्म का राजनीतिक कार्य वह तरीका है जिससे धर्म राजनीतिक विचारों और धार्मिक संगठनों के राजनीतिक कार्यों के माध्यम से लोगों के जीवन को प्रभावित करता है।

धर्म का सांस्कृतिक-संचारक कार्य वह तरीका है जिससे धर्म धार्मिक संगठनों के संस्कृति के प्रति दृष्टिकोण के माध्यम से लोगों के जीवन को प्रभावित करता है।

धर्म का नैतिक कार्य वह तरीका है जिससे धर्म नैतिक मानदंडों को बढ़ावा देकर लोगों के जीवन को प्रभावित करता है।

सभी मामलों में, धर्म के कार्य लोगों के जीवन में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणाम लाते हैं। या लाक्षणिक रूप से कहें तो, वे पक्ष और विपक्ष दोनों को जन्म देते हैं।

2. समाज पर धार्मिक प्रभाव के पक्ष और विपक्ष।

2.1 धर्म और विश्वदृष्टिकोण.

विश्वदृष्टिकोण सबसे सामान्य पैटर्न और जीवन की सबसे सामान्य समस्याओं के बारे में विचारों का एक समूह है। विचारों के इस समूह को वैचारिक जानकारी भी कहा जा सकता है। विश्वदृष्टि की जानकारी इन प्रश्नों का उत्तर देती है कि क्या ईश्वर का अस्तित्व है, उसके गुण क्या हैं, क्या चमत्कार मौजूद हैं, क्या प्रकृति के नियमों का उल्लंघन किया जा सकता है, जीवन का अर्थ क्या है, क्या कोई पुनर्जन्म है, और अन्य। यदि विशेष जानकारी केवल एक निश्चित पेशे के लोगों के लिए रुचिकर है, तो विश्वदृष्टि संबंधी जानकारी एक ही बार में सभी के लिए रुचिकर होती है। विश्वदृष्टि की जानकारी लोगों के व्यवहार को बहुत प्रभावित करती है। यह एक तरह का पर्सनल कमांड पोस्ट है.

धार्मिक वैचारिक जानकारी का एक लाभ यह है कि धर्म विश्वासियों को नकारात्मक भावनाओं पर काबू पाने में मदद करता है। या दूसरे शब्दों में, हम यह कह सकते हैं: प्लस यह है कि धर्म लोगों को आराम देता है। लोगों को नकारात्मक भावनाओं पर काबू पाने की जरूरत है। यदि नकारात्मक भावनाएं (भय, शोक, निराशा, अकेलापन, आदि) बहुत लंबे समय तक बनी रहती हैं और बहुत गहराई से अनुभव की जाती हैं, तो मानव शरीर "टूट जाता है।" नकारात्मक भावनाओं की अधिकता से लोग या तो मर जाते हैं या पागल हो जाते हैं। और ये भी कोई संभावना नहीं है. धार्मिक सांत्वना एक बड़ा लाभ है. यह मनोचिकित्सा का एक अनोखा रूप है। इसके अलावा, मनोचिकित्सा का यह रूप व्यापक, सस्ता और प्रभावी है। धार्मिक सांत्वना की बदौलत ऐतिहासिक अतीत में मानवता बची रही। इस सांत्वना की बदौलत बहुत से लोग अब भी जीवित हैं।

धर्म के इस कार्य का एक अन्य लाभ यह है कि यह समान विश्वदृष्टिकोण वाले लोगों के बीच संचार उत्पन्न करता है और उसका समर्थन करता है। संचार लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण आवश्यकता और उच्च मूल्य है। संचार की कमी या सीमित संचार से लोगों को परेशानी होती है। कई पेंशनभोगी विशेष रूप से संचार की कमी से पीड़ित हैं। लेकिन मध्यम आयु वर्ग के लोग भी अकेलेपन से पीड़ित हैं, और निश्चित भागयुवा। धर्म की सहायता से जीवन का यह नकारात्मक पक्ष दूर होता है।

खैर, वैचारिक कार्य के नुकसान क्या हैं? यहां ध्यान देने वाली बात यह है कि नुकसान के बारे में केवल इतिहासकार ही बात करते हैं। धर्मशास्त्रियों के दृष्टिकोण से, धर्म (कम से कम तथाकथित "सच्चे धर्म") में कोई नुकसान नहीं था, न है और न ही हो सकता है।

इतिहासकारों का कहना है कि इस फ़ंक्शन के दो नुकसान हैं। पहला नुकसान वैचारिक आधार पर लोगों का एक-दूसरे से अलग होना है। इसका मतलब यह है कि विभिन्न धार्मिक संप्रदायों से संबंधित लोग अक्सर एक-दूसरे के साथ कम से कम उदासीनता, अधिकतम अमित्रता और कुछ मामलों में शत्रुतापूर्ण व्यवहार भी करते हैं। किसी विशेष धर्म में चयन के विचार को जितना अधिक दृढ़ता से प्रचारित किया जाता है, विभिन्न धर्मों के विश्वासियों के बीच अलगाव उतना ही मजबूत होता है।

हालाँकि, यह माइनस पूर्ण नहीं है। एक धर्म (बहावाद) है, जिसका नैतिक कोड न केवल असंतुष्टों के प्रति अलगाव का अभ्यास करता है, बल्कि, इसके विपरीत, ऐसे व्यवहार को नैतिक बुराई के रूप में निंदा करता है।

वैचारिक कार्य का दूसरा नुकसान (इतिहासकारों के अनुसार) स्तर में कमी है सामाजिक गतिविधिआस्तिक. सामाजिक सक्रियता का तात्पर्य गैर-धार्मिक गतिविधियों से है जिसका उद्देश्य अन्य लोगों या समग्र रूप से समाज की सेवा करना है। इसमें सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य, सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियाँ, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक गतिविधियाँ और जरूरतमंद लोगों की मदद करना शामिल है। धर्म, अपने वैचारिक कार्य के माध्यम से, मुख्य रूप से सामाजिक-राजनीतिक गतिविधियों (चुनावों, रैलियों और प्रदर्शनों में भागीदारी, राजनीतिक दस्तावेजों के विकास और चर्चा में, ट्रेड यूनियनों, राजनीतिक दलों आदि की गतिविधियों में) में विश्वासियों की भागीदारी में हस्तक्षेप करते हैं। . कैसे? कभी-कभी सामाजिक-राजनीतिक गतिविधियों में भाग लेने पर प्रत्यक्ष प्रतिबंध के माध्यम से (उदाहरण के लिए, यहोवा के साक्षियों के संप्रदाय में यह मामला है), लेकिन अधिकतर लोगों की नैतिक स्वीकृति के माहौल के माध्यम से, जो अपने व्यक्तिगत समय की संरचना में, देते हैं धार्मिक मामलों में स्वयं "शेर का हिस्सा" (प्रार्थना, अन्य अनुष्ठान, धार्मिक साहित्य का अध्ययन, इसका वितरण, आदि)। इस स्थिति में, "दूसरों" के लाभ के लिए गतिविधियों के लिए या तो समय नहीं बचता है या बहुत कम समय बचता है।

लेकिन कई धर्म दान का आह्वान करते हैं? क्या यह सामाजिक सक्रियता का आह्वान नहीं है? हाँ, निःसंदेह, यह सामाजिक गतिविधि का आह्वान है जो समाज से अनुमोदन की पात्र है। लेकिन यह आह्वान धर्म के एक अन्य कार्य द्वारा उत्पन्न होता है: नैतिक। साथ ही, इस आह्वान की शक्ति कुछ हद तक इसके वैचारिक कार्य से समाप्त हो जाती है। इतिहासकारों के दृष्टिकोण से, यहां एक वास्तविक विरोधाभास है, जिसमें स्वीकारोक्ति की परंपराओं और विश्वासियों की सभ्यता के स्तर के आधार पर, या तो सामाजिक रूप से निष्क्रिय या सामाजिक रूप से सक्रिय पक्ष हावी होता है। महिलाओं के बारे में पुरुषों की एक मजाकिया कहावत है: महिलाएं हमें महान काम करने के लिए प्रेरित करती हैं, लेकिन उन्हें लागू करने का समय नहीं देतीं। कुछ धार्मिक संप्रदायों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। आप इतिहासकारों से सहमत हो सकते हैं, आप उनसे असहमत हो सकते हैं, लेकिन किसी भी मामले में आपको यह जानना होगा कि लोगों की सामाजिक गतिविधियों पर धर्म के प्रभाव के बारे में वे वास्तव में क्या कहते हैं। और वे कहते हैं कि इस प्रकार की गतिविधि के विकास में धर्म एक "ब्रेक" है।

इसका मतलब यह नहीं है कि सामाजिक गतिविधि के मामले में विश्वासी गैर-विश्वासियों से कमतर हैं। क्यों? क्योंकि अविश्वासियों के जीवन में अन्य "ब्रेक" होते हैं, और अक्सर धार्मिक विश्वदृष्टि से अधिक मजबूत होते हैं। इनमें शामिल हैं: निम्न स्तर की संस्कृति, शराबीपन, नशीली दवाओं की लत, आपराधिक जीवन शैली, आदि।

उदाहरण के लिए, जब एक शराबी नास्तिक पूर्णतया आस्तिक बन जाता है, तो इस परिवर्तन से व्यक्ति और समाज दोनों को लाभ होता है। सामाजिक क्रियाकलाप की दृष्टि से आस्तिक किसकी तुलना में हीन हैं? स्वयं की तुलना में, वे क्या बन सकते हैं। दूसरे शब्दों में, आदर्श की तुलना में।

धर्म समाज में एक बाहरी निकाय के रूप में नहीं, बल्कि सामाजिक जीव के जीवन की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में मौजूद है। धर्म सामाजिक जीवन का एक हिस्सा है, जिससे इसे अलग नहीं किया जा सकता, क्योंकि यह सामाजिक संबंधों के ताने-बाने में मजबूती से बुना हुआ है। हालाँकि, इस संबंध की प्रकृति और सीमा विभिन्न क्षेत्रमानव जीवन की गतिविधियाँ एक जैसी नहीं हैं। और किसी व्यक्ति के जीवन पर धर्म के प्रभाव की डिग्री देखने के लिए, इस मुद्दे पर कई दृष्टिकोणों से विचार करना आवश्यक है:

1) धर्म और विज्ञान

2) धर्म और समाज

3) धर्म और अर्थशास्त्र

धर्म और विज्ञान

"धर्म और विज्ञान" के बीच संबंध में दो प्रश्न शामिल हैं: 1) धर्म के विषय और विज्ञान के विषय के बीच क्या संबंध है; 2) विज्ञान धर्म का अध्ययन कैसे कर सकता है।

पहला सवाल तब उठा जब विज्ञान ने अचानक विभिन्न धार्मिक सिद्धांतों की हठधर्मिता का खंडन करने या कम से कम सत्यापित करने का दावा करना शुरू कर दिया। हालाँकि, पहले से ही 19वीं सदी के अंत में। वे यह विचार व्यक्त करने लगे कि इन विज्ञानों का धार्मिक ज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है। धार्मिक सिद्धांतों में निहित उत्तरों की न तो वैज्ञानिक आंकड़ों से पुष्टि की जा सकती है और न ही उनका खंडन किया जा सकता है। इस प्रकार, विज्ञान और धर्म अपने फोकस में पूरी तरह से अलग हैं। विज्ञान का ज्ञान और धर्म का ज्ञान एक दूसरे में नहीं मिलते, वे अलग-अलग क्षेत्रों से संबंधित होते हैं, अलग-अलग उद्देश्यों को पूरा करते हैं, उत्पन्न होते हैं विभिन्न तरीके. लेकिन फिर भी आजकल वैज्ञानिक लगातार धर्म के सिद्धांतों को वैज्ञानिक दृष्टिकोण से सिद्ध करने का प्रयास कर रहे हैं। और यह तथ्य कि धर्म और विज्ञान के अलग-अलग विषय हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि विज्ञान स्वयं धर्म का अध्ययन नहीं कर सकता है।

लेकिन दूसरी ओर, धर्म की भूमिका इस तथ्य में भी प्रकट होती है कि यह विज्ञान के प्रति गहरा शत्रुतापूर्ण है, वैज्ञानिक विश्वदृष्टि. कई शताब्दियों तक चर्च ने विज्ञान का बेरहमी से गला घोंट दिया और वैज्ञानिकों पर अत्याचार किया। उन्होंने प्रगतिशील विचारों के प्रसार पर रोक लगा दी, प्रगतिशील विचारकों की पुस्तकों को नष्ट कर दिया और उन्हें कैद करके जला दिया। लेकिन सभी प्रयासों के बावजूद, चर्च विज्ञान के विकास में देरी करने में सक्षम नहीं था, जो तत्काल भौतिक उत्पादन की जरूरतों से तय होता था। हमारे समय में, महानतम का खंडन करने में शक्तिहीन होना वैज्ञानिक उपलब्धियाँ, चर्च विज्ञान को धर्म के साथ समेटने की कोशिश कर रहा है, यह साबित करने के लिए कि वैज्ञानिक उपलब्धियाँ विश्वास का खंडन नहीं करती हैं, बल्कि इसके अनुरूप हैं। विज्ञान व्यक्ति को दुनिया के बारे में, उसके विकास के नियमों के बारे में विश्वसनीय ज्ञान देता है। और धर्म, बदले में, इस व्यक्ति के जीवन के अर्थ का एक विचार देता है। आज लगभग सभी मानविकी में धर्म का अध्ययन किया जाता है।

धर्म और समाज

धर्म और समाज के बीच संबंध का प्रश्न, सबसे पहले, सामाजिक व्यवहार को प्रेरित करने में धर्म की भूमिका का प्रश्न है। धर्म सामाजिक-सांस्कृतिक संबंधों की एक कड़ी है, जिसके कामकाज से उनकी संरचना और उद्भव को समझना संभव हो जाता है: यह एक कारक के रूप में कार्य करता है, सबसे पहले, सामाजिक संबंधों के उद्भव और गठन में, और दूसरा, सामाजिक के कुछ रूपों के वैधीकरण में। क्रियाएँ और रिश्ते. धर्म समाज की स्थिरता को बनाए रखने में मदद करता है और साथ ही इसके परिवर्तन को प्रेरित करता है। धर्म मानव जीवन को सार्थक बनाता है, इसे "अर्थ" देता है, यह हमारी दुनिया में रहने वाले अन्य लोगों के बीच उस समूह का अर्थ दिखाकर लोगों को यह समझने में मदद करता है कि वे कौन हैं। धर्म उन मानदंडों को स्थापित करके समाज की स्थिरता में भी योगदान देता है जो दिए गए लोगों के लिए फायदेमंद हैं सामाजिक संरचनाऔर किसी व्यक्ति के लिए नैतिक दायित्वों को पूरा करने के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाएँ। अंतर्धार्मिक लोगों के अलावा, धर्म एक धर्मनिरपेक्ष समाज में अपने अस्तित्व से संबंधित संघर्षों का कारण बनता है। धार्मिक प्रतिबद्धता आस्था और कानून की आवश्यकताओं के पालन के बीच संघर्ष का कारण बन सकती है। बदले में, धार्मिक संघर्ष परिवर्तन को बढ़ावा दे सकते हैं, और सामाजिक परिवर्तन परिवर्तन का कारण बन सकते हैं धार्मिक क्षेत्र. इस तथ्य को भी ध्यान में रखना चाहिए कि धार्मिक मान्यताकुछ समूहों को एकजुट करने के साधन के रूप में काम कर सकता है।

में आधुनिक समाजधार्मिक और राजनीतिक संस्थाओं के बीच संबंध पर दो पहलुओं में विचार किया जाता है। पहला किसी दिए गए समाज के मूल्यों को प्रमाणित करने और बनाए रखने के लिए धर्म द्वारा किए गए कार्यों से जुड़ा है। ये मूल्य भी शामिल हैं राजनीतिक गतिविधि: कानून और प्राधिकार के प्रति उनका प्रभाव और रवैया उनके समर्थन या विरोध में परिलक्षित होता है। दूसरा पहलू कुछ लोगों के हितों का प्रतिनिधित्व करने वाली संस्था के रूप में राजनीति के साथ धर्म के संबंध से संबंधित है सामाजिक समूहोंउनके प्रभाव को बढ़ाने से जुड़ा है।

धर्म और अर्थशास्त्र

विभिन्न ऐतिहासिक कालों में, अपने अनुयायियों के आर्थिक विचारों और व्यवहार को प्रभावित करने की इच्छा रखने वाले धार्मिक समूहों को एक दुविधा का सामना करना पड़ा: एक ओर, वे गरीबी को एक गुण मानते थे। उदाहरण के लिए, बाइबिल में कहा गया है, "धन्य हैं गरीब, क्योंकि वे पृथ्वी के उत्तराधिकारी होंगे," और बौद्ध भिक्षुक भिक्षु की प्रशंसा करते हैं जो आसानी से यात्रा करता है, आर्थिक चिंताओं से मुक्त होता है, और इसलिए आसानी से अवलोकन और प्रतिबिंब के जीवन में उतर सकता है। हालाँकि, जैसे ही किसी धार्मिक समूह का संगठन अधिक जटिल हो जाता है, एक समस्या उत्पन्न होती है - इसकी गतिविधियों के लिए धन की आवश्यकता होती है। फिर समूह आर्थिक मामलों में शामिल होना शुरू कर देता है, चाहे वह चाहे या न चाहे। वह अपने अनुयायियों से योगदान की मांग करना शुरू कर देती है और धनी सदस्यों से मिलने वाले दान के लिए आभारी होती है। यदि ऐसे समूह का कोई सदस्य गरीबी से छुटकारा पाने में सफल हो जाता है, तो उसकी निंदा नहीं की जाती, बल्कि उसकी कड़ी मेहनत और मितव्ययिता के लिए उसकी प्रशंसा भी की जाती है।

इस प्रकार धर्म का प्रभाव आर्थिक क्षेत्र पर पड़ता है। सबसे पहले, जब अंदर आर्थिक जीवनईमानदारी, गरिमा, दायित्वों के प्रति सम्मान जैसे व्यक्तिगत और व्यावसायिक गुणों पर जोर दिया जाता है, और धर्म इन गुणों को अपने अनुयायियों में सफलतापूर्वक स्थापित करता है। दूसरे, धर्म कभी-कभी उपभोग को प्रोत्साहित करता है - धार्मिक छुट्टियाँ कुछ भौतिक चीज़ों के उपभोग को प्रोत्साहित करती हैं, भले ही वे केवल विशेष मोमबत्तियाँ या विशेष खाद्य पदार्थ ही क्यों न हों। तीसरा, मानव कार्य को "आह्वान" के रूप में महत्व देकर, धर्म (विशेष रूप से प्रोटेस्टेंटवाद) ने कार्य को ऊंचा उठाया है, चाहे कितना भी अपमानजनक क्यों न हो, और यह उत्पादकता और आय में वृद्धि के साथ जुड़ा हुआ है (तालिका 1 देखें)। चौथा, धर्म विशिष्ट को उचित ठहरा सकता है और अनुमोदित कर सकता है आर्थिक प्रणालियाँऔर गतिविधियों के प्रकार.

तालिका 1 विश्वासियों की आय का अनुपात

	जिन देशों में धार्मिक अनुयायी बाहुल्य हैं और अन्य देशों में प्रति व्यक्ति आय का अनुपात	एक टिप्पणी
सामान्यतः ईसाई		ईसाई देश दुनिया के सभी देशों की तुलना में पांच गुना अधिक अमीर हैं। ईसाई धर्म में सबसे ज्यादा है सकारात्मक प्रभावअन्य धर्मों और विचारधाराओं की तुलना में दुनिया की अर्थव्यवस्थाओं पर।
प्रोटेस्टेंट		प्रोटेस्टेंट देश दुनिया के अन्य सभी देशों की तुलना में आठ गुना अधिक अमीर हैं।
कैथोलिक		कैथोलिक देश दुनिया के सभी देशों की तुलना में डेढ़ गुना अधिक अमीर हैं।
रूढ़िवादी		रूढ़िवादी देश दुनिया के अन्य सभी देशों की तुलना में 1.24 गुना गरीब हैं।
मुसलमानों		मुस्लिम देश बाकी दुनिया की तुलना में 4.4 गुना गरीब हैं।
		बौद्ध देश बाकी दुनिया की तुलना में 6.7 गुना गरीब हैं।
		हिंदू देश बाकी दुनिया की तुलना में 11.6 गुना गरीब हैं। विश्व के सभी धर्मों में हिंदू धर्म सबसे अधिक है नकारात्मक प्रभावदुनिया की अर्थव्यवस्थाओं पर
		नास्तिक देश बाकी दुनिया की तुलना में 11.9 गुना गरीब हैं। जिन देशों में जितने अधिक नास्तिक हैं, वे देश उतने ही गरीब हैं। एक विचारधारा के रूप में नास्तिकता सबसे अधिक है सबसे बुरा प्रभावदुनिया की अर्थव्यवस्थाओं पर.

अमेरिकी शोधकर्ता भी इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि धर्म आर्थिक विकास दर को प्रभावित करता है। और, एक नियम के रूप में, स्वर्ग में विश्वास की तुलना में नरक में विश्वास विकास को अधिक प्रेरित करता है।

हार्वर्ड अर्थशास्त्र के प्रोफेसर रॉबर्ट बैरो ने कई वैज्ञानिकों के साथ मिलकर जनसंख्या की धार्मिकता और आर्थिक विकास के बीच संबंध पर कई अध्ययन किए। विभिन्न देश. मुख्य निष्कर्ष यह है कि ईश्वर पर विश्वास आर्थिक विकास दर को बढ़ा सकता है।

रॉबर्ट बैरो ने ईश्वर में विश्वास की उपस्थिति को विश्वास में विभाजित किया पुनर्जन्म, स्वर्ग में विश्वास और नर्क में विश्वास। 59 देशों के डेटा पर आधारित उनके अध्ययन से पता चला कि इन कारकों का योगदान है आर्थिक विकाससदैव सकारात्मक, यद्यपि असमान। उदाहरण के लिए, नरक में विश्वास की तुलना में स्वर्ग में विश्वास का आर्थिक विकास पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है। वैज्ञानिक ने स्वयं इसे इस प्रकार व्यक्त किया: "संभावित नरक रूपी छड़ी संभावित स्वर्ग के गाजर की तुलना में कहीं अधिक प्रभावी साबित होती है।" हालाँकि, यह लंबे समय से ज्ञात है कि डर सबसे मजबूत उत्तेजना है। नैतिक और नैतिक प्रोत्साहन पैदा करने में धर्म की भूमिका पर, विशेष रूप से प्रोटेस्टेंटवाद में कुशल कार्यबीसवीं सदी की शुरुआत में बात की थी. मैक्स वेबर। कनाडा के वैज्ञानिकों उलरिच ब्लूम और लियोनार्ड डुडले के अनुसार, धर्म अर्थव्यवस्था को अधिक कुशलता से काम करने के लिए प्रोत्साहन के माध्यम से नहीं, बल्कि झूठ और धोखे पर प्रतिबंध के सकारात्मक प्रभाव के माध्यम से प्रभावित करता है, जो अर्थशास्त्र में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

बैंक और धर्म

बैंक आर्थिक क्षेत्र का एक अभिन्न अंग हैं। और यहां भी धर्म का हस्तक्षेप है. ऐसे कुछ अध्ययन हुए हैं जिनसे पता चला है कि प्रोटेस्टेंट वास्तव में बैंकों के साथ अपने व्यवहार में अधिक जिम्मेदार हैं। और यह एक बार फिर साबित करता है कि धर्म व्यक्तित्व का अभिन्न अंग है और काफी हद तक समाज में व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करता है। कब काविज्ञान और राज्य संस्थानकई देशों में धर्म को विशेष रूप से क्षेत्र के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था गोपनीयतालोगों की। अब यह स्पष्ट है कि ऐसी स्थिति जीवन की वास्तविकताओं के अनुरूप नहीं है। इटली, जर्मनी, अन्य के इतिहास से यूरोपीय देशऐसी स्थिति है जहां वित्तीय प्रणाली का एक निश्चित हिस्सा धार्मिक मान्यताओं के प्रभाव में और चर्च की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ बनाया गया था। कई मामलों में, धार्मिक एकजुटता के सिद्धांत ने काम किया, यह विशेष रूप से उधार देने के मुद्दों से संबंधित था। पश्चिम में, एक समय में वे मानते थे कि धर्म लुप्त हो रहा है, निजी जीवन के क्षेत्र में अधिक से अधिक बढ़ रहा है, लेकिन अब वे समझते हैं कि धर्म सार्वजनिक जीवन के कई क्षेत्रों से संबंधित है।

कई बैंकों पर, उदाहरण के लिए इटली में, धर्म का प्रभाव बहुत मजबूत है। यह ऐतिहासिक रूप से विकसित हुआ है और आज भी महत्वपूर्ण बना हुआ है। इससे संबंधित "नैतिक बैंकिंग व्यवसाय" की घटना है, यानी एक ऐसा व्यवसाय जो समाज में स्थापित नैतिक मानकों का अनुपालन करता है। गठन के लिए नैतिक मानकोंबैंक ग्राहकों से प्रभावित और सार्वजनिक संस्थान, चर्च सहित। अब हम देखते हैं कि कैसे बैंकिंग व्यवसाय में नैतिक, नैतिक और धार्मिक मूल्यों को ध्यान में रखने की आवश्यकताएं धीरे-धीरे बढ़ रही हैं। यह एक बहुत ही दिलचस्प घटना है, और बैंकों को अपने व्यवहार में इसका जवाब देना चाहिए।

जैसा कि ज्ञात है, किसी बैंक का चेहरा काफी हद तक उसके ग्राहकों से बनता है। सफल होने के लिए, उसे उस क्षेत्र की संस्कृति (और धर्म इसका एक अभिन्न अंग है) की विशिष्टताओं को ध्यान में रखना चाहिए जहां वह काम करता है। इसके बिना, वह जीवन से अलग हो जाता है, और परिणामस्वरूप, सेवा की गुणवत्ता प्रभावित होगी - ग्राहक वफादारी बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण उपकरणों में से एक।