Sankt Matronas liv fra Moskva. Ikon, bønner om hjælp

Den velsignede Matrona (Matrona Dimitrievna Nikonova) blev født i 1885 i landsbyen Sebino, Epifansky-distriktet (nu Kimovsky-distriktet) i Tula-provinsen. Denne landsby ligger omkring tyve kilometer fra den berømte Kulikovo-mark. Hendes forældre, Dimitri og Natalia, bønder, var fromme mennesker, arbejdede ærligt og levede dårligt. Familien havde fire børn: to brødre - Ivan og Mikhail, og to søstre - Maria og Matrona. Matrona var den yngste. Da hun blev født, var hendes forældre ikke længere unge. I betragtning af det behov, som Nikonovs levede i, kunne det fjerde barn først og fremmest blive en ekstra mund. Derfor besluttede moderen på grund af fattigdom, selv før fødslen af det sidste barn, at slippe af med ham. Drabet på en baby i maven på en patriarkalsk bondefamilie var udelukket. Men der var mange børnehjem, hvor uægte og trængende børn blev opdraget på offentlig regning eller på bekostning af velgørere, besluttede Matronas mor at give sit ufødte barn til prins Golitsins børnehjem i nabolandsbyen Buchalki, men hun så en profetisk drøm. Den ufødte datter viste sig for Natalia i en drøm i form af en hvid fugl med et menneskeligt ansigt og lukkede øjne og sad på hende højre hånd.

Ved at tage drømmen som et tegn, opgav den gudfrygtige kvinde ideen om at give barnet til et børnehjem. Datteren blev født blind, men moderen elskede sit "elendige barn." Gud vælger nogle gange tjenere til sig selv før deres fødsel. Således taler Herren til den hellige profet Jeremias: "Før jeg dannede dig i moderlivet, kendte jeg dig, og før du kom ud af moderen, helligede jeg dig" (Jer. 1:5), efter at have udvalgt Matrona til en særlig tjeneste, lagde han lige fra begyndelsen et tungt kors på hende, som hun bar med ydmyghed og tålmodighed hele sit liv. Ved dåben blev pigen navngivet Matrona til ære for den ærværdige Matrona af Konstantinopel, en græsk asket fra det 5. århundrede, hvis minde fejres den 9. november (22). Det faktum, at pigen var udvalgt af Gud, bevises af, at ved dåben, da præsten sænkede barnet ned i fonten, så de tilstedeværende en søjle af velduftende lys røg over babyen. Dette blev rapporteret af en slægtning til den velsignede Pavel Ivanovich Prokhorov, som var til stede ved dåben. Præsten, far Vasily, som sognebørn ærede som retfærdig og velsignet, var utrolig overrasket: "Jeg døbte meget, men det er første gang, jeg ser dette, og dette barn vil være helligt." Far Vasily fortalte også Natalia: "Hvis en pige beder om noget, vil du helt sikkert kontakte mig direkte, gå og sige direkte, hvad der er nødvendigt." Han tilføjede, at Matrona ville tage hans plads og endda forudsige hans død. Dette er, hvad der skete senere. En nat fortalte Matronushka pludselig sin mor, at far Vasily var død. De overraskede og skræmte forældre løb hen til præstens hus. Da de ankom, viste det sig, at han faktisk lige var død. De taler også om det ydre, fysiske tegn på barnets udvalgthed af Gud - på pigens bryst var der en bule i form af et kors, ikke lavet af hænder brystkors. Senere, da hun allerede var seks år gammel, begyndte hendes mor engang at skælde hende ud: "Hvorfor tager du dit kors af?" "Mor, jeg har mit eget kors på mit bryst," svarede pigen. "Kære datter," kom Natalia til fornuft, "tilgiv mig, men jeg bliver ved med at skælde dig ud..." Natalias veninde sagde senere, at da Matrona stadig var en baby, klagede hendes mor: "Hvad skal jeg gøre? t ammer på onsdag.” og fredag sover hun i dage i disse dage, det er umuligt at vække hende.” Matrona var ikke bare blind, hun havde slet ingen øjne. Øjenhulerne var lukket med tæt lukkede øjenlåg, som dem fra den hvide fugl, hendes mor havde set i sin drøm. Men Herren gav hende åndeligt syn. Selv i barndommen, om natten, når hendes forældre sov, sneg hun sig ind i det hellige hjørne, tog på en uforståelig måde ikoner fra hylden, lagde dem på bordet og legede med dem i nattens stilhed. Matronushka blev ofte drillet af børn, endda hånet af hende: pigerne piskede hende med brændenælder, vel vidende at hun ikke ville se, hvem der præcist fornærmede hende. De puttede hende i et hul og så nysgerrigt på, mens hun famlede sig ud derfra og vandrede hjem. Derfor stoppede hun tidligt med at lege med børn og blev næsten altid hjemme. Fra en alder af syv eller otte opdagede Matronushka gaven til forudsigelse og helbredelse af de syge. Nikonovs' hus lå i nærheden af Assumptionskirken Guds mor. Templet er smukt, en ud af syv eller otte omkringliggende landsbyer.

Matronas forældre var kendetegnet ved dyb fromhed og elskede at deltage i gudstjenester sammen. Matronushka voksede bogstaveligt talt op i kirken og gik først til gudstjenester med sin mor, derefter alene, når det var muligt. Uden at vide, hvor hendes datter var, fandt hendes mor hende normalt i kirken. Hun havde sin sædvanlige plads - til venstre, bag hoveddøren, nær den vestlige mur, hvor hun stod ubevægelig under gudstjenesten. Hun kendte godt til kirkesalmer og sang ofte sammen med sangerne. Tilsyneladende, selv i barndommen, fik Matrona gaven til uophørlig bøn. Da hendes mor, der havde ondt af hende, sagde til Matronushka: "Du er mit uheldige barn!" - hun var overrasket: "Er jeg ulykkelig, du har Vanya og Misha, ulykkelig." Hun forstod, at hun fik meget mere fra Gud end andre. Matrona var præget af Gud fra en tidlig alder med gaven af åndelig ræsonnement, indsigt, mirakler og helbredelse. De tætte på hende begyndte at bemærke, at hun ikke kun kendte menneskelige synder og forbrydelser, men også tanker. Hun følte, at faren nærmede sig, og forudså naturkatastrofer og sociale katastrofer. Gennem hendes bøn modtog mennesker helbredelse fra sygdom og trøst i sorger. Besøgende begyndte at komme og besøge hende. Folk kom til Nikonovs' hytte, vogne og vogne med de syge fra de omkringliggende landsbyer og landsbyer, fra hele distriktet, fra andre distrikter og endda provinser. De hentede sengeliggende patienter ind, som pigen rejste op. Da de ville takke Matrona, efterlod de mad og gaver til hendes forældre. Så pigen blev i stedet for at blive en byrde for familien dens vigtigste forsørger. Matronas forældre elskede at gå i kirke sammen. En dag på en ferie klæder Matronas mor sig på og kalder sin mand med. Men han nægtede og gik ikke. Hjemme læste han bønner, sang, Matrona var også hjemme. Moderen, mens hun var i templet, blev ved med at tænke på sin mand: "Nå, han gik ikke." Og jeg var stadig bekymret. Liturgien sluttede, Natalia kom hjem, og Matrona sagde til hende: "Du, mor, var ikke i kirken." "Hvordan kunne jeg ikke være det, jeg kom lige, og nu klæder jeg mig af!" Og pigen bemærker: "Min far var i templet, men du var der ikke." Med åndelig vision så hun, at hendes mor kun var fysisk i templet.

Et efterår sad Matronushka på en murbrokker. Hendes mor siger til hende: "Hvorfor sidder du der, det er koldt, gå hen til hytten." Matrona svarer: "Jeg kan ikke sidde derhjemme, de sætter ild på mig og stikker mig med højgafler." Moderen er forvirret: "Der er ingen der." Og Matrona forklarer hende: "Du, mor, forstår det ikke, Satan frister mig!" En dag siger Matrona til sin mor: "Mor, gør dig klar, jeg skal snart holde bryllup." Moderen fortalte præsten, han kom og gav pigen nadver (han gav hende altid nadver hjemme efter hendes ønske). Og pludselig, efter et par dage, går vogne og går til Nikonovs' hus, folk kommer med deres problemer og sorger, de bærer de syge, og af en eller anden grund spørger alle Matronushka. Hun læste bønner over dem og helbredte mange. Hendes mor spørger: "Matryushenka, hvad er det her?" Og hun svarer: "Jeg fortalte dig, at der vil være et bryllup." Ksenia Ivanovna Sifarova, en slægtning til den salige Matronas bror, fortalte, hvordan Matrona engang fortalte sin mor: "Jeg går nu, og i morgen vil der være ild, men du vil ikke brænde." Og faktisk om morgenen startede en brand, næsten hele landsbyen brændte ned, så spredte vinden ilden til den anden side af landsbyen, og moderens hus forblev intakt. I sin ungdom havde hun mulighed for at rejse. Datteren af en lokal godsejer, en from og venlig pige Lydia Yankova, tog Matrona med sig på pilgrimsrejser: til Kiev Pechersk Lavra, Treenigheden-Sergius Lavra, til St. Petersborg og andre byer og hellige steder i Rusland. En legende er nået til os om Matronushkas møde med helgenen. retfærdige John Kronstadtsky, som ved afslutningen af gudstjenesten i St. Andrew's Cathedral i Kronstadt bad folket om at give plads til den 14-årige Matrona, som nærmede sig saltet, og offentligt sagde: ”Matronushka, kom, kom til mig Her kommer mit skifte - Ruslands ottende søjle. Mor forklarede ikke betydningen af disse ord til nogen, men hendes kære gættede på, at fader John forudså en særlig tjeneste for Matronushka til Rusland og det russiske folk i tiderne med forfølgelse af kirken. Der gik lidt tid, og i sit syttende år mistede Matrona evnen til at gå: hendes ben blev pludselig lammet. Mor pegede selv på den åndelige årsag til sygdommen. Hun gik gennem templet efter nadveren og vidste, at hun en kvinde vil gøre, hvilket vil fjerne hendes evne til at gå. Og så skete det. "Jeg undgik det ikke - det var Guds vilje." Indtil slutningen af sine dage var hun "stillesiddende". Og hendes ophold i forskellige huse og lejligheder, hvor hun fandt husly, fortsatte i yderligere halvtreds år. Hun brokkede sig aldrig på grund af sin sygdom, men bar ydmygt dette tunge kors, som var givet hende af Gud. Selv i en tidlig alder forudsagde Matrona revolutionen, hvordan "de ville røve, ødelægge kirker og drive alle væk." Hun viste billedligt, hvordan de ville dele jorden, grådigt gribe jordlodder, bare for at få fat i det ekstra, og så ville alle forlade jorden og løbe i alle retninger. Ingen får brug for jorden. Matrona rådede godsejeren fra deres landsby Sebino Yankov før revolutionen til at sælge alt og tage til udlandet. Hvis han havde lyttet til den salige, ville han ikke have set plyndringen af hans ejendom og ville have undgået en tidlig, utidig død, og hans datter ville have undgået vandringer. Matronas landsbybeboer, Evgenia Ivanovna Kalachkova, sagde, at lige før revolutionen købte en dame et hus i Sebino, kom til Matrona og sagde: "Jeg vil bygge et klokketårn." ," svarer Matrona. Damen blev overrasket: "Hvordan kan det ikke gå i opfyldelse, når jeg har alt - både penge og materialer?"

Og byggeriet af klokketårnet gik ikke. Til Church of the Dormition of the God Mother of God, på insisteren af Matrona (som allerede havde opnået berømmelse i området, og hvis anmodning blev opfattet som en velsignelse), blev ikonet for Guds Moder "Seeking the Lost" malet. .

En dag bad Matrona sin mor om at fortælle præsten, at der i hans bibliotek, i sådan en række, var en bog med billedet af ikonet "Recovery of the Lost." Far var meget overrasket. De fandt et ikon, og Matrona sagde: "Mor, jeg vil skrive sådan et ikon." Moderen var ked af det - hvordan skal man betale for hende? Matrona siger til sin mor: "Mor, jeg bliver ved med at drømme om ikonet "Recovery of the Lost" beder om at komme til vores kirke. Matronushka velsignede kvinderne med at indsamle penge til ikonet i alle landsbyer. Blandt andre donorer gav en mand modvilligt en rubel, og hans bror gav en kopek af grin. Da pengene blev bragt til Matrona, sorterede hun i dem, fandt denne rubel og en kopek og sagde til sin mor: "Mor, giv dem dem, de ødelægger alle mine penge." Da vi havde indsamlet det nødvendige beløb, bestilte vi et ikon fra en kunstner fra Epifani. Hans navn er stadig ukendt. Matrona spurgte ham, om han kunne male sådan et ikon. Han svarede, at det var en almindelig ting for ham. Matrona beordrede ham til at omvende sig fra sine synder, bekende og tage del i Kristi hellige mysterier. Så spurgte hun: "Ved du med sikkerhed, at du vil male dette ikon?" Kunstneren svarede bekræftende og begyndte at male. Der gik meget tid, til sidst kom han til Matrona og sagde, at intet fungerede for ham. Og hun svarer ham: "Gå, omvend dig fra dine synder" (med åndelig vision så hun, at der stadig var en synd, som han ikke bekendte). Han var chokeret over, hvordan hun vidste det. Så gik han til præsten igen, omvendte sig, tog nadveren igen og bad Matrona om tilgivelse. Hun sagde til ham: "Gå, nu vil du male ikonet af Himmelens Dronning" (Ikonet blev malet omkring 1915. Matrona skilte sig ikke med det hele sit liv. Nu er dette ikon af Guds Moder i Moskva, i forbønsklostret). Med pengene indsamlet i landsbyerne, med Matronas velsignelse, blev et andet ikon af Guds Moder "Seeking the Lost" bestilt i Bogoroditsk (det ligger i Holy Dormition Monastery of the Tula Diocese, i byen Novomoskovsk) . Da hun var klar, blev hun båret i et optog med bannere fra Bogoroditsk til kirken i Sebino. Matrona gik for at møde ikonet fire kilometer væk, de førte hendes arm i arm. Pludselig sagde hun: "Gå ikke længere, det kommer snart, de kommer allerede, de er tæt på." Kvinden, der var blind fra fødslen, talte som om hun var seende: "Om en halv time kommer de og bringer ikonet." En halv time senere dukkede en religiøs procession op. Der blev serveret en bønsgudstjeneste, og optoget satte kursen mod Sebino. Matrona holdt enten fast i ikonet eller blev ført af armene ved siden af. Dette billede af Guds Moder "Seeking the Lost" blev den vigtigste lokale helligdom og blev berømt for mange mirakler. Da der var tørke, tog de ham med ud på en eng midt i landsbyen og tjente en gudstjeneste. Efter det nåede folk ikke at nå deres hjem, før det begyndte at regne. Hele sit liv var Blessed Matrona omgivet af ikoner. I rummet, hvor hun efterfølgende boede i særlig lang tid, var der tre røde hjørner, og i dem var der ikoner fra top til bund, med lamper brændende foran. En kvinde, der arbejdede i Church of the Deposition of the Robe i Moskva, gik ofte til Matrona og huskede senere, hvordan hun fortalte hende: "Jeg kender alle ikonerne i din kirke, hvilken er hvor." Folk blev også overrasket over det faktum, at Matrona havde den sædvanlige, som seende mennesker, idé om verden omkring hende. Til den sympatiske appel fra en person tæt på hende, Zinaida Vladimirovna Zhdanova: "Det er en skam, mor, at du ikke ser verdens skønhed!" - hun svarede: "Gud åbnede engang mine øjne og viste mig verden og hans skabelse, og jeg så solen og stjernerne på himlen og alt på jorden, jordens skønhed: bjerge, floder, grønt græs. blomster, fugle...” Men der er endnu flere fantastiske beviser på den saliges fremsyn. 3. V. Zhdanova husker: "Mor var fuldstændig analfabet, men hun vidste alt I 1946 var jeg nødt til at forsvare mit diplomprojekt "Ministeriet flåde- flåde" (jeg studerede dengang på det arkitektoniske institut i Moskva). Min vejleder forfulgte mig af en eller anden ukendt årsag hele tiden. I fem måneder konsulterede han mig aldrig og besluttede at "bestå" mit eksamensbevis. To uger før min forsvar, meddelte han mig: "I morgen kommer en kommission og bekræfter inkonsekvensen af dit arbejde!" eneste håb var at forsvare mig selv og arbejde. Mor lyttede til mig og sagde: ”Intet, intet, værn dig selv. Vi drikker te om aftenen og snakker!” Jeg kunne næsten ikke vente til aften, og så sagde min mor: “Du og jeg tager til Italien, til Firenze, til Rom og se de store mestres værker. .” Og hun begyndte at liste gaderne og bygningerne op: “Her er Palazzo Pitti, her er et andet palads med buer, gør det samme som der – de tre nederste etager med store murværk og to indgangsbuer blev chokeret over hendes arbejde. Om morgenen løb jeg til instituttet, satte kalkerpapir på projektet og tegnede det i brunt og sagde: "Nå, projektet blev godt - forsvar dig selv!". Der boede fire kilometer fra Sebino, som ikke havde problemer med at gå om morgenen, kravle. Klokken tre vil han kravle, han vil kravle." Han kravlede disse fire kilometer og gik væk fra hende på sine egne fødder, helbredt.

En dag kom kvinder fra landsbyen Orlovka til Matrona i påskeugen. Matronen modtog, mens hun sad ved vinduet. Hun gav prosphora til den ene, vand til en anden, et rødt æg til den tredje og bad hende spise dette æg, når hun gik udenfor haven til tærskepladsen. Denne kvinde puttede ægget i hendes barm, og de gik. Da de forlod tærskepladsen, knækkede kvinden, som Matrona fortalte hende, et æg, og der var en mus. De blev alle bange og besluttede at gå tilbage. Vi gik hen til vinduet, og Matrona sagde: "Hvad, er der en grim mus?" "Matronushka, hvordan kan du spise det?" "Men hvordan solgte du mælk til folk, især til forældreløse børn, enker, de fattige, der ikke har en ko Musen var i mælken, du trak den ud og gav mælken til folket." Kvinden siger: "Matronushka, de så ikke musen og vidste det ikke, jeg smed den ud derfra." - "Gud ved, at du solgte musemælk!" Mange mennesker kom til Matrona med deres sygdomme og sorger. Med forbøn for Gud hjalp hun mange. A.F. Vybornova, hvis far blev døbt sammen med Matrona, fortæller detaljerne om en af disse helbredelser. “Min mor kommer fra landsbyen Ustye, og hun havde en bror der. En dag rejser han sig - hverken hans arme eller ben bevæger sig, og han troede ikke på Matronas helbredende evner til landsbyen Sebino for at hente min mor: "Gudmor, lad os gå hurtigt, min far har det dårligt, han er blevet som et fjols: han har tabt hænderne, hans øjne kigger ikke, hans tunge bevæger sig knap." mor spændte en hest, og hun og min far gik til Ustye, og han så på min mor og talte knap "søster" hun samlede sin bror og bragte ham til vores landsby. og hun gik til Matryusha for at spørge, om hun kunne bringe ham, og Matryusha sagde til hende: "Nå, din bror sagde, at jeg ikke kan gøre noget, og han blev som et hegn. "Men hun havde ikke set ham endnu Så sagde hun: "Bring ham til mig, jeg skal hjælpe." Hun læste over ham, og søvnen faldt på ham , hendes tro helbredte dig," var alt, hvad Matrona sagde til sin bror." men hvis befaling "helbrederen" kommer i kontakt med den mørke kraft, men havde en fundamentalt anderledes, kristen natur. Det er grunden til, at den retskafne Matrona var så hadet af troldmænd og forskellige okkultister, som det fremgår af folk, der kendte hende tæt i Moskva-perioden af hendes liv. Først og fremmest bad Matrona for mennesker. Da hun var en Guds helgen, rigt udstyret med åndelige gaver fra oven, bad hun Herren om mirakuløs hjælp til de syge. Den ortodokse kirkes historie kender mange eksempler, hvor ikke kun præster eller asketiske munke, men også retskafne mennesker, der levede i verden, helbredte dem, der havde brug for hjælp, gennem bøn. Matrona læste en bøn over vandet og gav den til dem, der kom til hende. De, der drak vandet og dryssede med det, slap af med forskellige ulykker. Indholdet af disse bønner er ukendt, men der kunne naturligvis ikke være tale om velsignelse af vand efter den af kirken fastsatte rite, som kun præster har kanonisk ret til. Men det er også kendt, at ikke kun helligt vand har gavnlige helbredende egenskaber, men også vandet i nogle reservoirer, kilder, brønde, præget af tilstedeværelsen og bønslivet af hellige mennesker i nærheden af dem, udseendet mirakuløse ikoner. I 1925 flyttede Matrona til Moskva, hvor hun ville bo indtil slutningen af sine dage. I denne enorme hovedstad var der mange uheldige, fortabte, dem, der var faldet fra troen, åndeligt syge mennesker med en forgiftet bevidsthed. førte til frelse. Den velsignede elskede Moskva meget, hun sagde, at "dette er en hellig by, hjertet af Rusland"

Begge Matronas brødre, Mikhail og Ivan, sluttede sig til partiet, Mikhail blev en landdistriktsaktivist. Det er tydeligt, at tilstedeværelsen i deres hjem af den velsignede, som hele dagen lang modtog mennesker, undervist ved gerning og eksempel for at bevare den ortodokse tro, blev uudholdelig for brødrene. De frygtede repressalier. Da hun havde ondt af dem, såvel som for sine ældre forældre (Matronas mor døde i 1945), flyttede mor til Moskva. Jeg begyndte at vandre rundt i slægtninge og venner, i huse, lejligheder og kældre. Matrona boede næsten overalt uden registrering og undgik mirakuløst arrestation flere gange. Nybegyndere - hozhalki - boede hos hende og passede hende. Dette var en ny periode i hendes asketiske liv. Hun bliver en hjemløs vandrer. Nogle gange måtte hun leve sammen med mennesker, der var fjendtlige over for hende. Boliger i Moskva var vanskelige. 3.B. Zhdanova fortalte, hvilke strabadser den velsignede nogle gange måtte udholde: "Jeg ankom til Sokolniki, hvor mor ofte boede i et lille krydsfinerhus, givet til hende i et stykke tid. Det var dybt efterår, jeg kom ind i huset var tyk, fugtig og fugtig damp, Jernovnen varmer op. Jeg gik op til min mor, og hun lå på sengen, vendt mod væggen, hun kunne ikke vende sig til mig, hendes hår var frosset til væggen. og hun kunne næsten ikke klare det. Jeg sagde forfærdet: "Mor, hvordan kan det ske? Du ved jo, at vi bor sammen med min mor, min bror er forrest, min far er i fængsel og hvad der skete med ham er ukendt, men vi har to værelser i et varmt hus, otteogfyrre kvadratmeter, en separat indgang; Hvorfor bad du ikke om at komme til os?" Mor sukkede tungt og sagde: "Gud beordrede dig ikke til at fortryde det senere." Pelageya, mens han var fri på Pyatnitskaya Street, i Sokolniki (i en sommer-krydsfinerbygning), i Vishnyakovsky Lane (i kælderen hos en niece), boede også ved Nikitsky-porten i Petrovsko-Razumovsky, og boede hos sin nevø i. Sergiev Posad (Zagorsk), i Tsaritsyno i længst tid (. fra 1942 til 1949) boede hun på Arbat, i Starokonyushenny Lane. Her, i et gammelt træpalæ, i et 48 meter stort værelse, boede Matronas landsbyboer, E.M. Zhdanova. boede sammen med sin datter Zinaida. Det var i dette rum, at tre hjørner var optaget af ikoner. Der hang ældgamle lamper foran ikonerne og tunge dyre gardiner for vinduerne (før revolutionen tilhørte huset Zhdanovas mand. kom fra en rig og adelig familie. De siger, at Matrona forlod nogle steder i en fart og forudså forestående problemer i ånden, altid på tærsklen til politiets ankomst. Tiderne var hårde, og folk var bange for at registrere det. På denne måde reddede hun ikke kun sig selv, men også værterne, der beskyttede hende, fra undertrykkelse. Mange gange ønskede de at arrestere Matrona. Mange af hendes kære blev arresteret og fængslet (eller forvist). Zinaida Zhdanova blev dømt som medlem af en kirke-monarkistisk gruppe. Ksenia Ivanovna Sifarova sagde, at Matronas nevø Ivan boede i Zagorsk. Og pludselig kalder hun ham mentalt til sig. Han kom til sin chef og sagde: "Jeg vil gerne holde fri fra dig, jeg kan bare ikke, jeg er nødt til at gå til min tante." Han ankom uden at vide, hvad der foregik. Og Matrona siger til ham: "Kom nu, kom nu, tag mig hurtigt til Zagorsk, til din svigermor." Så snart de gik, kom politiet. Det skete mange gange: de vil bare anholde hende, men hun går dagen før. Anna Filippovna Vybornova husker en sådan hændelse. En dag kom en politimand for at tage Matrona væk, og hun sagde til ham: "Gå, gå hurtigt, du har ulykke i huset, men den blinde kvinde kommer ikke væk fra dig, jeg sidder på sengen, jeg jeg går ingen steder." Han adlød. Jeg gik hjem, og hans kone blev brændt af petroleum. Men det lykkedes ham at få hende på hospitalet. Han kommer på arbejde dagen efter, og de spørger ham: "Nå, tog du den blinde kvinde?" Og han svarer: "Jeg vil aldrig tage den blinde kvinde væk, hvis den blinde kvinde ikke havde fortalt mig det, ville jeg have mistet min kone, men det lykkedes mig alligevel at tage hende på hospitalet." Da hun boede i Moskva, besøgte Matrona sin landsby - enten ville hun blive tilkaldt i en eller anden forretning, eller også ville hun savne hjem, sin mor. Udadtil flød hendes liv monotont: om dagen - modtagelse af mennesker, om natten - bøn. Ligesom de gamle asketer gik hun aldrig rigtig i seng, men døsede hen, liggende på siden, på knytnæven. Årene gik sådan. En gang i 1939 eller 1940 sagde Matrona: "Nu skændes I alle sammen, men krigen er ved at begynde, selvfølgelig vil mange mennesker dø, men vores russiske folk vil vinde." I begyndelsen af 1941 spurgte Z. V. Zhdanovas kusine Olga Noskova sin mor til råds om, hvorvidt hun skulle tage på ferie (de gav hende en billet, men hun ville ikke tage på ferie om vinteren). Mor sagde: "Vi skal på ferie nu, så vil der ikke være ferier i lang, lang tid. Der vil være en sejr, fjenden vil ikke røre Moskva, den vil kun brænde lidt. Der er ingen grund til at forlade Moskva." Da krigen begyndte, bad mor alle, der kom til hende, om at tage pilegrene med. Hun brækkede dem i lige lange stænger, pillede dem fra barken og bad. Hendes naboer huskede, at hendes fingre var dækket af sår. Matrona kunne være åndeligt tilstede forskellige steder for hendes åndelige blik fandtes plads ikke. Hun sagde ofte, at hun var usynlig ved fronterne og hjalp vores soldater. Hun fortalte alle, at tyskerne ikke ville ind i Tula. Hendes profeti gik i opfyldelse. Matrona modtog op til fyrre mennesker om dagen. Folk kom med deres problemer, psykiske og fysiske smerter. Hun nægtede at hjælpe nogen, undtagen dem, der kom med listige hensigter. Andre så i moder en folkehelbreder, der havde magten til at fjerne skader eller det onde øje, men efter at have kommunikeret med hende indså de, at dette var en Guds mand, og de vendte sig til Kirken og dens frelsende sakramenter. At hjælpe sit folk var uselvisk, hun tog ikke noget fra nogen. Mor læste altid sine bønner højt. De, der kendte hende tæt, siger, at disse bønner var velkendte, læste i kirken og derhjemme: "Vor Fader," "Må Gud genopstå," den halvfemsindstyvende salme, "Herre den Almægtige, Gud over hærskarer og alt kød" (fra morgenbøn). Hun understregede, at det ikke var hende selv, der hjalp, men Gud gennem hendes bønner: "Hvad, Matronushka er Gud, eller hvad hjælper Gud!" - hun svarer Ksenia Gavrilovna Potapova, da hun bliver bedt om at hjælpe hende. Moderen helbredte de syge og krævede, at de skulle tro på Gud og rette deres syndige liv. Så hun spørger en besøgende, om hun tror på, at Herren er i stand til at helbrede hende. En anden, som er blevet syg, beordrer ikke at gå glip af en eneste søndagsgudstjeneste, at bekende og modtage de hellige mysterier ved hver enkelt. Hun velsigner dem, der lever i et borgerligt ægteskab, for at være sikre på at blive gift i Kirken. Alle skal bære et kors. Hvad kom folk til mor med? Med de sædvanlige problemer: uhelbredelig sygdom, forsvinden, ægtemanden forlader familien, ulykkelig kærlighed, tab af job, forfølgelse fra overordnede... Med hverdagens behov og spørgsmål. Skal jeg giftes? Skal jeg skifte bopæl eller tjeneste? Der var ikke mindre syge mennesker, besat af forskellige lidelser: nogen blev pludselig syg, nogen uden tilsyneladende grund begyndte at gø, nogens arme og ben var trange, nogen blev hjemsøgt af hallucinationer. Populært kaldes sådanne mennesker "korrupte" troldmænd, healere og troldmænd. Det er mennesker, der, som folk siger, er blevet "færdige", som har været udsat for særlig dæmonisk påvirkning. En dag bragte fire mænd en gammel kvinde til Matrona. Hun viftede med armene som en vindmølle. Da hendes mor skældte hende ud, svækkedes hun og blev helbredt. Praskovya Sergeevna Anosova, som ofte besøgte sin bror på et psykiatrisk hospital, husker: "Da vi engang skulle se ham, rejste min mand og kone med os for at udskrive deres datter fra hospitalet, vi kørte sammen igen. Pludselig begyndte denne pige (hun var 18 år) at gø. Jeg siger til hendes mor: "Jeg har ondt af dig, vi kører forbi Tsaritsyno, lad os tage vores datter til Matronushka..." Denne piges far, en general, ville først ikke høre noget, han sagde, at det var alt fiktion. Men hans kone insisterede, og vi gik til Matronushka... Og så begyndte de at bringe pigen til Matronushka, og hun blev som en pæl, hendes hænder som pinde, så begyndte hun at spytte på Matronushka og kæmpede. Matrona siger: "Forlad hende, nu vil hun ikke gøre noget." Pigen blev løsladt. Hun faldt, begyndte at tæske og snurre rundt på gulvet og begyndte at kaste blod op. Og så faldt denne pige i søvn og sov i tre dage. De så efter hende. Da hun vågnede og så sin mor, spurgte hun: "Mor, hvor er vi?" Hun svarer hende: "Vi, datter, er sammen med en skarpsindig mand..." Og hun fortalte hende alt, hvad der skete med hende. Og fra det tidspunkt af var pigen fuldstændig helbredt." Z.V. Zhdanova siger, at i 1946 blev en kvinde, der besatte en høj stilling, bragt til deres lejlighed, hvor Matrona boede dengang. Hun gik amok. eneste søn, hendes mand døde ved fronten, hun selv var selvfølgelig ateist. Hun rejste med sin syge søn til Europa, men berømte læger kunne ikke hjælpe ham. "Jeg kom til dig af fortvivlelse," sagde hun, "jeg har ingen steder at gå hen." Matrona spurgte: "Hvis Herren helbreder din søn, vil du så tro på Gud?" Kvinden sagde: "Jeg ved ikke, hvordan det er at tro." Så bad Matrona om vand og begyndte i nærværelse af den uheldige mor at læse en bøn højt over vandet. Så rakte den velsignede hende dette vand og sagde: "Gå nu til Kashchenko (et psykiatrisk hospital i Moskva - Red.), aftal med ordensmændene, så de holder ham fast, når de tager ham ud. Han vil kæmpe, og du prøver at sprøjte dette vand i hans øjne og sørge for at komme ind i hans mund." Zinaida Vladimirovna husker: "Efter nogen tid var min bror og jeg vidne til, hvordan denne kvinde kom til Matrona igen. Hun takkede sin mor på knæ og sagde, at hendes søn nu var rask gjorde alt som mor havde bestilt. Der var en hal, hvor hendes søn blev taget fra den ene side af barrieren, og hun nærmede sig fra den anden side.

Flasken med vand var i hendes lomme. Sønnen kæmpede og råbte: "Mor, smid det du har i lommen, lad være med at torturere mig!" Hun var forbløffet: hvordan vidste han det? Hun sprøjtede hurtigt vand ind i hans øjne, fik det ind i hans mund, pludselig faldt han til ro, hans øjne blev klare, og han sagde: "Hvor godt!" Snart blev han udskrevet." Ofte lagde Matrona sine hænder på hendes hoved og sagde: "Åh, åh, nu klipper jeg dine vinger, kæmper, kæmper for nu!" "Hvem er du?" spørger han, og pludselig en summen vil begynde i personen igen: "Hvem er du?" blade helbredte også dem, hvis familieliv ikke gik godt. En dag kom en kvinde til hende og sagde, at hun ikke var gift for kærligheden ? Det er din skyld. Fordi Herren er vores hoved, og Herren er i mandsskikkelse, og vi kvinder skal adlyde en mand, skal du beholde kronen indtil slutningen af dit liv. Det er din skyld, at du lever dårligt med ham..." Denne kvinde lyttede til den velsignede, og hendes familieliv blev bedre "Moder Matrona kæmpede hele sit liv for hver sjæl, der kom til hende," husker Zinaida Zhdanova, "og vandt. . Hun beklagede eller klagede aldrig over vanskelighederne ved hendes bedrift. Jeg kan ikke tilgive mig selv, at jeg aldrig havde ondt af mor, selvom jeg så, hvor svært det var for hende, hvordan hun rod i os hver især. Lyset fra de dage varmer os stadig. I huset glødede lamper foran billederne, og hendes stilhed omsluttede sjælen. Der var hellighed, glæde, fred og nådig varme i huset. Der var en krig i gang, og vi levede som i himlen." Hvordan huskede de nære mennesker Matrona? Med miniature, barnlignende, korte arme og ben. Sidder overskrævs på en seng eller et bryst. Fnugget hår skiltes i Tæt lukkede øjenlåg. En blid stemme. Hun trøstede, beroligede de syge, spøgte nogle gange, sommetider irettesatte og underviste. Hun var tolerant, varm, sympatisk , aldrig brokkede mor sig over sine sygdomme og lidelser. Hun gav ikke specifikke råd om, hvad hun skulle gøre i en given situation, hun bad og velsignede. Hun var generelt fåmælt og svarede kort på spørgsmål fra dem, der kom. Nogle af hendes generelle instruktioner er tilbage. Mor lærte os ikke at dømme vores naboer. Hun sagde: "Hvorfor dømme andre mennesker? Tænk oftere på dig selv. Hvert får bliver hængt i halen. Hvad bekymrer du dig om andre hestehaler?" Matrona lærte at overgive sig til Guds vilje. Lev med bøn. Påtvinger ofte sig selv og omgivende genstande korsets tegn, og derved beskytte dig selv mod onde kræfter. Hun rådede mig til at tage del i Kristi hellige mysterier oftere. "Beskyt dig selv med korset, bøn, helligt vand, hyppig nadver... Lad lamperne brænde foran ikonerne." Hun lærte også at elske og tilgive de gamle og svagelige. "Hvis gamle mennesker, syge mennesker eller folk, der er skøre, siger noget ubehageligt eller stødende til dig, så lyt ikke, bare hjælp dem. Du skal hjælpe de syge med al din iver, og du skal tilgive dem, uanset hvad de siger eller gør." Matronushka tillod os ikke at tillægge drømme betydning: "Vær ikke opmærksom på dem, drømme kommer fra den onde - for at forstyrre en person, forvirre ham med tanker." Matrona advarede om ikke at løbe rundt blandt åndelige fædre på jagt efter "ældste" eller "seere" Ved at løbe rundt blandt forskellige fædre, sagde hun, kan du miste åndelig styrke og den rigtige retning i livet. Her er hendes ord: "Verden ligger i ondskab og vildfarelse, og vildfarelse - sjælenes bedrag - vil være indlysende, pas på." "Hvis du går til en ældste eller præst for at få råd, så bed om, at Herren vil gøre dig klog til at give det gode råd".Læret ikke at interessere sig for præster og deres liv. Dem, der ønsker det Kristen perfektion rådes til ikke at skille sig ud eksternt blandt mennesker (sort tøj osv.). Hun lærte tålmodighed i sorger.

3.B. Hun fortalte Zhdanova: "Gå i kirke og se ikke på nogen, bed med lukkede øjne eller se på et billede, et ikon." Der er også en lignende instruktion St. Serafim Sarovsky og andre hellige fædre. Generelt var der intet i Matronas instruktioner, der ville være i modstrid med den patristiske lære. Mor sagde det at male, altså at bruge dekorative kosmetik- en stor synd: en person ødelægger og forvrænger billedet af den menneskelige natur, supplerer det, Herren ikke gav, skaber forfalsket skønhed, dette fører til korruption. Om pigerne, der troede på Gud, sagde Matrona: "Gud vil tilgive jer alt, piger, hvis I er hengivne til Gud, må de, der fordømmer sig selv til ikke at blive gift, holde fast til enden ." Matronushka sagde: "Fjenden nærmer sig - du skal bestemt bede Pludselig død sker, hvis du lever uden bøn. Fjenden sidder på vores venstre skulder, og til højre - en engel, og hver har sin egen bog: vores synder er skrevet. i den ene er vores gode skrevet i de andre ting at gøre. Korset er den samme lås som på døren. Hun gav besked på ikke at glemme at døbe mad. "Ved kraften fra det ærlige og livgivende kors, red dig selv og forsvar dig selv!" Mor sagde om troldmænd: "For en, der frivilligt indgik en alliance med ondskabens magt, tog trolddom op, Du kan ikke henvende dig til bedstemødre, de vil helbrede en ting, men skade sjælen." Mor fortalte ofte sine kære, at hun kæmpede med troldmænd, med onde kræfter og usynligt kæmpede mod dem. En dag kom en smuk gammel mand til hende, med skæg, beroligende, faldt på knæ foran hende, helt i tårer og sagde: "Min eneste søn er ved at dø." Og hans mor lænede sig mod ham og spurgte stille: "Hvad gjorde du ved ham eller ej?" Han svarede: "Til døden." Og mor siger: "Gå, gå væk fra mig, du behøver ikke at komme til mig." Efter at han var gået, sagde hun: "Troldmændene kender Gud!"

Hold dig opdateret med kommende begivenheder og nyheder!

Slut dig til gruppen - Dobrinsky Temple

I betragtning af det behov, som Nikonovs levede i, kunne det fjerde barn først og fremmest blive en ekstra mund. Derfor besluttede moderen på grund af fattigdom, selv før fødslen af det sidste barn, at slippe af med ham. Drabet på en baby i maven på en patriarkalsk bondefamilie var udelukket. Men der var mange børnehjem, hvor uægte og dårligt stillede børn blev opdraget på offentlig regning eller på bekostning af velgørere.

Matronas mor besluttede at sende sit ufødte barn til prins Golitsins børnehjem i nabolandsbyen Buchalki, men hun så en profetisk drøm. Den ufødte datter viste sig for Natalia i en drøm i form af en hvid fugl med et menneskeligt ansigt og lukkede øjne og sad på hendes højre hånd. Ved at tage drømmen som et tegn opgav den gudfrygtige kvinde ideen om at sende barnet til et børnehjem. Datteren blev født blind, men moderen elskede sit "uheldige barn".

Den hellige skrift vidner om, at den alvidende Gud nogle gange vælger tjenere til sig selv, allerede før deres fødsel. Således siger Herren til den hellige profet Jeremias: "Før jeg dannede dig i moderlivet, kendte jeg dig, og før du kom ud af moderlivet, helligede jeg dig" (Jer. 1:5). Herren, der havde valgt Matrona til en særlig tjeneste, lagde lige fra begyndelsen et tungt kors på hende, som hun bar med ydmyghed og tålmodighed hele sit liv.

Ved dåben blev pigen navngivet Matrona til ære for den ærværdige Matrona af Konstantinopel, en græsk asket fra det 5. århundrede, hvis minde fejres den 9. november (22).

Det faktum, at pigen var udvalgt af Gud, bevises af, at ved dåben, da præsten sænkede barnet ned i fonten, så de tilstedeværende en søjle af velduftende lys røg over babyen. Dette blev rapporteret af en slægtning til den velsignede Pavel Ivanovich Prokhorov, som var til stede ved dåben. Præsten, far Vasily, som sognebørn ærede som retfærdig og velsignet, var utrolig overrasket: "Jeg døbte meget, men det er første gang, jeg ser dette, og dette barn vil være helligt." Fader Vasily fortalte også Natalia: "Hvis en pige beder om noget, vil du helt sikkert kontakte mig direkte, gå og fortælle mig direkte, hvad der er nødvendigt."

Han tilføjede, at Matrona ville tage hans plads og endda forudsige hans død. Dette er, hvad der skete senere. En nat fortalte Matronushka pludselig sin mor, at far Vasily var død. De overraskede og skræmte forældre løb hen til præstens hus. Da de ankom, viste det sig, at han faktisk lige var død.

De taler også om det ydre, fysiske tegn på barnets udvalgthed af Gud - på pigens bryst var der en bule i form af et kors, et mirakuløst brystkors. Senere, da hun allerede var seks år gammel, begyndte hendes mor engang at skælde hende ud: "Hvorfor tager du dit kors af?" "Mor, jeg har mit eget kors på mit bryst," svarede pigen. "Kære datter," kom Natalia til fornuft, "tilgiv mig!" Og jeg bliver ved med at skælde dig ud..."

Natalias veninde sagde senere, at da Matrona stadig var en baby, klagede hendes mor: "Hvad skal jeg gøre? Pigen ammer ikke onsdag og fredag, hun sover i dagevis på disse dage, det er umuligt at vække hende."

Matrona var ikke bare blind, hun havde slet ingen øjne. Øjenhulerne var lukket med tæt lukkede øjenlåg, som dem fra den hvide fugl, hendes mor havde set i sin drøm. Men Herren gav hende åndeligt syn. Selv i barndommen, om natten, når hendes forældre sov, sneg hun sig ind i det hellige hjørne, tog på en uforståelig måde ikoner fra hylden, lagde dem på bordet og legede med dem i nattens stilhed.

Matronushka blev ofte drillet af børn, endda hånet af hende: pigerne piskede hende med brændenælder, vel vidende at hun ikke ville se, hvem der præcist fornærmede hende. De puttede hende i et hul og så nysgerrigt på, mens hun famlede sig ud derfra og vandrede hjem.

Fra en alder af syv eller otte opdagede Matronushka gaven til forudsigelse og helbredelse af de syge.

Nikonovs' hus var placeret i nærheden af kirken for Guds moders antagelse. Templet er smukt, et for syv eller otte omkringliggende landsbyer. Matronas forældre var kendetegnet ved dyb fromhed og elskede at deltage i gudstjenester sammen. Matronushka voksede bogstaveligt talt op i kirken og gik først til gudstjenester med sin mor, derefter alene, når det var muligt. Uden at vide, hvor hendes datter var, fandt hendes mor hende normalt i kirken. Hun havde sin sædvanlige plads - til venstre, bag hoveddøren, nær den vestlige mur, hvor hun stod ubevægelig under gudstjenesten. Hun kendte godt til kirkesalmer og sang ofte sammen med sangerne. Tilsyneladende, selv i barndommen, fik Matrona gaven til uophørlig bøn.

Da hendes mor, der havde ondt af hende, sagde til Matronushka: "Du er mit uheldige barn!" - hun blev overrasket: "Er jeg ulykkelig? Du har Vanya, den uheldige, og Misha." Hun forstod, at hun fik meget mere fra Gud end andre.

Matrona var præget af Gud fra en tidlig alder med gaven af åndelig ræsonnement, indsigt, mirakler og helbredelse. De tætte på hende begyndte at bemærke, at hun ikke kun kendte menneskelige synder og forbrydelser, men også tanker. Hun følte, at faren nærmede sig, og forudså naturkatastrofer og sociale katastrofer. Gennem hendes bøn modtog mennesker helbredelse fra sygdom og trøst i sorger. Besøgende begyndte at komme og besøge hende. Folk kom til Nikonovs' hytte, vogne og vogne med de syge fra de omkringliggende landsbyer og landsbyer, fra hele distriktet, fra andre distrikter og endda provinser. De hentede sengeliggende patienter ind, som pigen rejste op. Da de ville takke Matrona, efterlod de mad og gaver til hendes forældre. Så pigen blev i stedet for at blive en byrde for familien dens vigtigste forsørger.

Matronas forældre elskede at gå i kirke sammen. En dag på en ferie klæder Matronas mor sig på og kalder sin mand med. Men han nægtede og gik ikke. Hjemme læste han bønner og sang. Matrona var også hjemme. Moderen, mens hun var i templet, blev ved med at tænke på sin mand: "Her gik han ikke." Og jeg var stadig bekymret. Liturgien sluttede, Natalia kom hjem, og Matrona sagde til hende: "Du, mor, var ikke i kirken." "Hvordan var det ikke? Jeg er lige ankommet, og jeg klæder mig af!" Og pigen bemærker: "Min far var i templet, men du var der ikke." Med åndelig vision så hun, at hendes mor kun var fysisk i templet.

En dag siger Matrona til sin mor: "Mor, gør dig klar, jeg skal snart holde bryllup." Moderen fortalte præsten, han kom og gav pigen nadver (han gav hende altid nadver hjemme efter hendes ønske). Og pludselig, efter et par dage, går vogne og går til Nikonovs' hus, folk kommer med deres problemer og sorger, de bærer de syge, og af en eller anden grund spørger alle Matronushka. Hun læste bønner over dem og helbredte mange. Mor spørger: "Matryushenka, hvad er det her?" Og hun svarer: "Jeg fortalte dig, at der vil være et bryllup."

Ksenia Ivanovna Sifarova, en slægtning til den salige Matronas bror, fortalte, hvordan Matrona engang fortalte sin mor: "Jeg går nu, og i morgen vil der være ild, men du vil ikke brænde." Og faktisk om morgenen startede en brand, næsten hele landsbyen brændte ned, så spredte vinden ilden til den anden side af landsbyen, og moderens hus forblev intakt.

I sin ungdom havde hun mulighed for at rejse. Datteren af en lokal godsejer, en from og venlig pige Lydia Yankova, tog Matrona med sig på pilgrimsrejser: til Kiev Pechersk Lavra, Treenigheden-Sergius Lavra, til St. Petersborg og andre byer og hellige steder i Rusland. En legende er nået til os om Matronushkas møde med den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt, som ved afslutningen af gudstjenesten i St. Andrews katedral i Kronstadt bad folket om at give plads til den 14-årige Matrona, som nærmede sig saltet og sagde offentligt: "Matronushka, kom, kom til mig. Her kommer mit skifte - Ruslands ottende søjle." Mor forklarede ikke betydningen af disse ord til nogen, men hendes kære gættede på, at fader John forudså en særlig tjeneste for Matronushka til Rusland og det russiske folk i tiderne med forfølgelse af kirken.

Der gik lidt tid, og i sit syttende år mistede Matrona evnen til at gå: hendes ben blev pludselig lammet. Mor pegede selv på den åndelige årsag til sygdommen. Hun gik gennem templet efter nadveren og vidste, at en kvinde ville nærme sig hende og fratage hendes evne til at gå. Og så skete det. "Jeg undgik det ikke - det var Guds vilje."

Indtil slutningen af sine dage var hun "stillesiddende". Og hendes ophold - i forskellige huse og lejligheder, hvor hun fandt husly - fortsatte i yderligere halvtreds år. Hun brokkede sig aldrig på grund af sin sygdom, men bar ydmygt dette tunge kors, som var givet hende af Gud.

Matrona rådede godsejeren fra deres landsby Sebino Yankov før revolutionen til at sælge alt og tage til udlandet. Hvis han havde lyttet til den salige, ville han ikke have set plyndringen af hans ejendom og ville have undgået en tidlig, utidig død, og hans datter ville have undgået vandringer.

Matronas landsbyboer, Evgenia Ivanovna Kalachkova, sagde, at lige før revolutionen købte en dame et hus i Sebino, kom til Matrona og sagde: "Jeg vil bygge et klokketårn." "Det, du planlægger at gøre, bliver ikke til virkelighed," svarer Matrona. Damen blev overrasket: "Hvordan kan det ikke gå i opfyldelse, når jeg har alt - både penge og materialer?" Så der blev ikke noget ud af byggeriet af klokketårnet.

Til Church of the Dormition of the God Mother of God, på insisteren af Matrona (som allerede havde opnået berømmelse i området, og hvis anmodning blev opfattet som en velsignelse), blev ikonet for Guds Moder "Seeking the Lost" malet. . Her er hvordan det skete.

"Mor, jeg bliver ved med at drømme om ikonet "Recovery of the Dead." Guds Moder beder om at komme til vores kirke.” Matronushka velsignede kvinderne med at indsamle penge til ikonet i alle landsbyer. Blandt andre donorer gav en mand modvilligt en rubel, og hans bror gav en kopek af grin. Da pengene blev bragt til Matronushka, sorterede hun i dem, fandt denne rubel og en kopek og sagde til sin mor: "Mor, giv dem dem, de ødelægger alle mine penge."

Da vi havde indsamlet det nødvendige beløb, bestilte vi et ikon fra en kunstner fra Epifani. Hans navn er stadig ukendt. Matrona spurgte ham, om han kunne male sådan et ikon. Han svarede, at det var en almindelig ting for ham. Matrona beordrede ham til at omvende sig fra sine synder, bekende og tage del i Kristi hellige mysterier. Så spurgte hun: "Ved du med sikkerhed, at du vil male dette ikon?" Kunstneren svarede bekræftende og begyndte at male. Der gik meget tid, til sidst kom han til Matrona og sagde, at intet fungerede for ham. Og hun svarer ham: "Gå, omvend dig fra dine synder" (med åndelig vision så hun, at der stadig var en synd, som han ikke bekendte). Han var chokeret over, hvordan hun vidste det. Så gik han til præsten igen, omvendte sig, tog nadveren igen og bad Matrona om tilgivelse. Hun sagde til ham: "Gå, nu vil du male ikonet for himlens dronning."

Med pengene indsamlet i landsbyerne, med Matronas velsignelse, blev et andet ikon af Guds Moder "Seeking the Lost" bestilt i Bogoroditsk.

Sankt velsignet Matrona river ikonet af den allerhelligste Theotokos "Seeking the Lost". Ikon for den hellige retfærdige velsignede matrona i Moskva med liv

Da hun var klar, blev hun båret i et optog med bannere fra Bogoroditsk til kirken i Sebino. Matrona gik for at møde ikonet fire kilometer væk, de førte hendes arm i arm. Pludselig sagde hun: "Gå ikke længere, det kommer snart, de kommer allerede, de er tæt på." Kvinden, der var blind fra fødslen, talte som om hun var seende: "Om en halv time kommer de og bringer ikonet." En halv time senere dukkede en religiøs procession op. Der blev serveret en bønsgudstjeneste, og optoget satte kursen mod Sebino. Matrona holdt enten fast i ikonet eller blev ført af armene ved siden af. Dette billede af Guds Moder "Seeking the Lost" blev den vigtigste lokale helligdom og blev berømt for sine mange mirakler. Da der var tørke, tog de ham med ud på en eng midt i landsbyen og tjente en gudstjeneste. Efter det nåede folk ikke at nå deres hjem, før det begyndte at regne.

Hele sit liv var Blessed Matrona omgivet af ikoner. I rummet, hvor hun efterfølgende boede i særlig lang tid, var der tre røde hjørner, og i dem var der ikoner fra top til bund, med lamper brændende foran. En kvinde, der arbejdede i Church of the Deposition of the Robe i Moskva, gik ofte til Matrona og huskede senere, hvordan hun fortalte hende: "Jeg kender alle ikonerne i din kirke, hvilken er hvor."

Men der er endnu mere forbløffende beviser på den velsignedes forudseenhed. 3. V. Zhdanova husker: "Mor var fuldstændig analfabet, men hun vidste alt. I 1946 skulle jeg forsvare mit diplomprojekt "Flådeministeriet" (jeg studerede dengang på det arkitektoniske institut i Moskva). Min chef fulgte mig af en eller anden ukendt årsag hele tiden. I fem måneder konsulterede han mig aldrig og besluttede at "bestå" mit eksamensbevis. To uger før forsvaret meddelte han mig: "I morgen kommer en kommission og bekræfter inkonsekvensen af dit arbejde!" Jeg kom hjem i tårer: min far sad i fængsel, der var ingen til at hjælpe, min mor var afhængig af mig, mit eneste håb var at beskytte mig selv og arbejde.

Mor lyttede til mig og sagde: "Intet, intet, du vil forsvare dig selv! Vi skal have te om aftenen og snakke!” Jeg kunne næsten ikke vente til aftenen, og så sagde min mor: "Du og jeg tager til Italien, til Firenze, til Rom og se de store mestres værker..." Og hun begyndte at liste gaderne og bygningerne op. ! Hun stoppede: "Her er Palazzo Pitti, her er et andet palads med buer, gør det samme som der - de tre nederste etager af bygningen med stort murværk og to indgangsbuer." Jeg var chokeret over hendes opførsel. Om morgenen løb jeg til instituttet, satte kalkerpapir på projektet og lavede alle rettelserne med brunt blæk. Klokken ti ankom kommissionen. De kiggede på mit projekt og sagde: "Nå, projektet blev godt, det ser godt ud - forsvar dig selv!"

Mange mennesker kom til Matrona for at få hjælp. Fire kilometer fra Sebino boede en mand, hvis ben ikke kunne gå. Matrona sagde: "Lad ham komme til mig om morgenen, kravl. Ved tretiden vil han kravle, kravle." Han kravlede disse fire kilometer, og gik væk fra hende på sine egne fødder, helbredt.

Mange mennesker kom til Matrona med deres sygdomme og sorger. Med forbøn for Gud hjalp hun mange.

A.F. Vybornova, hvis far blev døbt sammen med Matrona, fortæller detaljerne om en af disse helbredelser. "Min mor kommer fra landsbyen Ustye, og hun havde en bror der. En dag rejser han sig – hverken arme eller ben bevæger sig, de bliver som piske. Men han troede ikke på Matronas helbredende evner. Min brors datter tog til landsbyen Sebino for at hente sin mor: "Gudmor, lad os gå hurtigt, det er dårligt med min far, han er blevet som et fjols: han har tabt sine hænder, hans øjne ser ikke, hans tunge kan bevæger sig næsten ikke." Så spændte min mor en hest, og hun og min far red til Ustye. Vi ankom til min bror, og han kiggede på min mor og sagde knap nok "søster". Hun samlede sin bror og bragte ham til vores landsby. Hun efterlod ham derhjemme og gik til Matryusha for at spørge, om hun måtte tage ham med. Hun kommer, og Matryusha siger til hende: "Nå, din bror sagde, at jeg ikke kan gøre noget, men han er selv blevet som et hegn." Og hun har ikke set ham endnu! Så sagde hun: "Bring ham til mig, jeg skal hjælpe." Hun læste over ham, gav ham vand, og søvnen faldt på ham. Han sov som en træstamme og vågnede helt rask om morgenen. "Tak din søster, hendes tro helbredte dig," var alt, hvad Matrona sagde til sin bror.

Den hjælp, som Matrona gav til de syge, havde ikke kun noget at gøre med konspirationer, spådom, såkaldt folkehelbredelse, ekstrasensorisk perception, magi og andre heksehandlinger, hvor "helbrederen" kommer i kontakt med en mørk kraft, men havde en fundamentalt anderledes, kristen natur. Det er grunden til, at den retskafne Matrona var så hadet af troldmænd og forskellige okkultister, som det fremgår af folk, der kendte hende tæt i Moskva-perioden af hendes liv. Først og fremmest bad Matrona for mennesker. Da hun var en Guds helgen, rigt udstyret med åndelige gaver fra oven, bad hun Herren om mirakuløs hjælp til de syge. Den ortodokse kirkes historie kender mange eksempler, hvor ikke kun præster eller asketiske munke, men også retskafne mennesker, der levede i verden, helbredte dem, der havde brug for hjælp, gennem bøn.

Matrona læste en bøn over vandet og gav den til dem, der kom til hende. De, der drak vandet og dryssede med det, slap af med forskellige ulykker. Indholdet af disse bønner er ukendt, men der kunne naturligvis ikke være tale om velsignelse af vand efter den af kirken fastsatte rite, som kun præster har kanonisk ret til. Men det er også kendt, at ikke kun helligt vand har gavnlige helbredende egenskaber, men også vandet i nogle reservoirer, kilder, brønde, præget af tilstedeværelsen og bønslivet af hellige mennesker i nærheden af dem og udseendet af mirakuløse ikoner.

I 1925 flyttede Matrona til Moskva, hvor hun ville bo indtil slutningen af sine dage. I denne enorme hovedstad var der mange uheldige, fortabte, faldne fra troen, åndeligt syge mennesker med en forgiftet bevidsthed. Hun boede omkring tre årtier i Moskva og udførte den åndelige og bønsomme tjeneste, der vendte mange bort fra døden og førte til frelse.

Den velsignede elskede Moskva meget, hun sagde, at "det er en hellig by, Ruslands hjerte." Begge Matronas brødre, Mikhail og Ivan, sluttede sig til partiet, Mikhail blev en landdistriktsaktivist. Det er tydeligt, at tilstedeværelsen i deres hjem af den velsignede, som hele dagen lang modtog mennesker, undervist ved gerning og eksempel for at bevare den ortodokse tro, blev uudholdelig for brødrene. De frygtede repressalier. Da hun havde ondt af dem, såvel som for sine ældre forældre (Matronas mor døde i 1945), flyttede mor til Moskva. De begyndte at vandre rundt i slægtninge og venner, i huse, lejligheder, kældre. Matrona boede næsten overalt uden registrering og undgik mirakuløst arrestation flere gange. Nybegyndere - hozhalki - boede hos hende og passede hende.

Dette var en ny periode i hendes asketiske liv. Hun bliver en hjemløs vandrer. Nogle gange måtte hun leve sammen med mennesker, der var fjendtlige over for hende. Boliger i Moskva var vanskelige.

Z.V. Zhdanova fortalte, hvilke strabadser den velsignede nogle gange måtte udstå: "Jeg kom til Sokolniki, hvor mor ofte boede i et lille krydsfinerhus, givet til hende i et stykke tid. Det var dybt efterår. Jeg gik ind i huset, og i huset var der tyk, fugtig og fugtig damp, en jernkomfur brændte. Jeg gik op til min mor, og hun lå på sengen ud mod væggen, hun kunne ikke vende sig mod mig, hendes hår var frosset til væggen og kunne næsten ikke trækkes af. Jeg sagde forfærdet: "Mor, hvordan kan det ske? Du ved jo, at vi bor sammen med min mor, min bror er forrest, min far er i fængsel og hvad der skete med ham er ukendt, men vi har to værelser i et varmt hus, otteogfyrre kvadratmeter, en separat indgang; hvorfor bad du ikke om at komme til os?” Mor sukkede tungt og sagde: "Gud beordrede ikke, så du ikke skulle fortryde det senere."

Før krigen boede Matrona på Ulyanovskaya Street sammen med præsten Vasily, hendes novice Pelageyas mand, mens han var fri. Hun boede på Pyatnitskaya Street, i Sokolniki (i en sommerkrydsfinerbygning), i Vishnyakovsky Lane (i sin nieces kælder), hun boede også ved Nikitsky-porten i Petrovsko-Razumovsky og besøgte sin nevø i Sergiev Posad (Zagorsk), i Tsaritsyno. Hun boede længst (fra 1942 til 1949) på Arbat i Starokonyushenny Lane. Her, i et gammelt træpalæ, i et 48 meter stort værelse, boede Matronas landsbyboer, E.M. Zhdanova, sammen med sin datter Zinaida. Det var i dette rum, at tre hjørner var optaget af ikoner, fra top til bund. Antikke lamper hang foran ikonerne, og tunge dyre gardiner hang på vinduerne (før revolutionen tilhørte huset Zhdanovas mand, som kom fra en rig og adelig familie).

De siger, at Matrona forlod nogle steder i en fart og forudså forestående problemer i ånden, altid på tærsklen til, at politiet kom til hende, da hun levede uden registrering. Tiderne var hårde, og folk var bange for at registrere det. På denne måde reddede hun ikke kun sig selv, men også værterne, der beskyttede hende, fra undertrykkelse.

Mange gange ønskede de at arrestere Matrona. Mange af hendes kære blev arresteret og fængslet (eller forvist). Zinaida Zhdanova blev dømt som medlem af en kirke-monarkistisk gruppe.

Ksenia Ivanovna Sifarova sagde, at Matronas nevø Ivan boede i Zagorsk. Og pludselig kalder hun ham mentalt til sig. Han kom til sin chef og sagde: "Jeg vil gerne holde fri fra dig, jeg kan bare ikke, jeg er nødt til at gå til min tante." Han ankom uden at vide, hvad der foregik. Og Matrona siger til ham: "Kom nu, kom nu, tag mig hurtigt til Zagorsk, til din svigermor." Så snart de gik, kom politiet. Det skete mange gange: de vil bare anholde hende, men hun går dagen før.

Anna Filippovna Vybornova husker en sådan hændelse. En dag kom en politimand for at tage Matrona væk, og hun sagde til ham: "Gå, gå hurtigt, der er ulykke i dit hus! Men den blinde kvinde vil ikke slippe væk fra dig, jeg sidder på sengen, jeg går ingen steder." Han adlød. Jeg gik hjem, og hans kone blev brændt af petroleum. Men det lykkedes ham at få hende på hospitalet. Han kommer på arbejde dagen efter, og de spørger ham: "Nå, tog du den blinde kvinde?" Og han svarer: "Jeg vil aldrig tage den blinde kvinde med, hvis den blinde kvinde ikke havde fortalt mig det, ville jeg have mistet min kone, men det lykkedes mig alligevel at tage hende på hospitalet."

Da hun boede i Moskva, besøgte Matrona sin landsby - enten ville de ringe til hende i en eller anden forretning, eller også ville hun savne hjem, sin mor.

Udadtil flød hendes liv monotont: om dagen - modtagelse af mennesker, om natten - bøn. Som de gamle asketer gik hun aldrig rigtig i seng, men døsede, liggende på siden, på knytnæven. Årene gik sådan.

En gang i 1939 eller 1940 sagde Matrona: "Nu skændes I alle, deler jer, men krigen er ved at begynde. Selvfølgelig vil mange mennesker dø, men vores russiske folk vil vinde.

I begyndelsen af 1941 spurgte Z. V. Zhdanovas kusine Olga Noskova sin mor til råds om, hvorvidt hun skulle tage på ferie (de gav hende en billet, men hun ville ikke tage på ferie om vinteren). Mor sagde: "Du skal på ferie nu, så er der ingen ferier i lang, lang tid. Der bliver krig. Sejren bliver vores. Fjenden vil ikke røre Moskva, den vil kun brænde lidt. Der er ingen grund til at forlade Moskva."

Da krigen begyndte, bad mor alle, der kom til hende, om at tage pilegrene med. Hun brækkede dem i lige lange stænger, pillede dem fra barken og bad. Hendes naboer huskede, at hendes fingre var dækket af sår. Matrona kunne være åndeligt tilstede forskellige steder for hendes åndelige blik fandtes plads ikke. Hun sagde ofte, at hun var usynlig ved fronterne og hjalp vores soldater. Hun fortalte alle, at tyskerne ikke ville ind i Tula. Hendes profeti gik i opfyldelse.

Matronushka modtog op til fyrre mennesker om dagen. Folk kom med deres problemer, psykiske og fysiske smerter. Hun nægtede at hjælpe nogen, undtagen dem, der kom med listige hensigter. Andre så i moder en folkehelbreder, der havde magten til at fjerne skader eller det onde øje, men efter at have kommunikeret med hende indså de, at dette var en Guds mand, og de vendte sig til Kirken og dens frelsende sakramenter. At hjælpe sit folk var uselvisk, hun tog ikke noget fra nogen.

Mor læste altid sine bønner højt. De, der kendte hende tæt, siger, at disse bønner var velkendte, læste i kirken og derhjemme: "Vor Fader," "Må Gud genopstå," den halvfemsindstyvende salme, "Herre den Almægtige, Gud over hærskarer og alt kød" (fra morgenbøn). Hun understregede, at det ikke var hende selv, der hjalp, men Gud gennem sine bønner: ”Hvad, Matronushka er Gud, eller hvad? Gud hjælper! - hun svarer Ksenia Gavrilovna Potapova, da hun bliver bedt om at hjælpe hende.

Moderen helbredte de syge og krævede, at de skulle tro på Gud og rette deres syndige liv. Så hun spørger en besøgende, om hun tror på, at Herren er i stand til at helbrede hende. En anden, som er blevet syg, beordrer ikke at gå glip af en eneste søndagsgudstjeneste, at bekende og modtage de hellige mysterier ved hver enkelt. Hun velsigner dem, der lever i et borgerligt ægteskab, for at være sikre på at blive gift i Kirken. Alle skal bære et kors.

Hvad kom folk til mor med? Med de sædvanlige problemer: uhelbredelig sygdom, forsvinden, ægtemanden forlader familien, ulykkelig kærlighed, tab af job, forfølgelse fra overordnede... Med hverdagens behov og spørgsmål. Skal jeg giftes? Skal jeg skifte bopæl eller tjeneste? Der var ikke mindre syge mennesker, besat af forskellige lidelser: nogen blev pludselig syg, nogen uden tilsyneladende grund begyndte at gø, nogens arme og ben var trange, nogen blev hjemsøgt af hallucinationer. Populært kaldes sådanne mennesker "korrupte" troldmænd, healere og troldmænd. Det er mennesker, der, som folk siger, er blevet "færdige", som har været udsat for særlig dæmonisk påvirkning.

En dag bragte fire mænd en gammel kvinde til Matrona. Hun viftede med armene som en vindmølle. Da hendes mor skældte hende ud, svækkedes hun og blev helbredt.

Praskovya Sergeevna Anosova, som ofte besøgte sin bror på et psykiatrisk hospital, fortæller: „Da vi engang skulle se ham, rejste en mand og hans kone med os for at udskrive deres datter fra hospitalet. Vi red sammen igen. Pludselig begyndte denne pige (hun var 18 år) at gø. Jeg siger til hendes mor: "Jeg har ondt af dig, vi kører forbi Tsaritsyno, lad os tage vores datter til Matronushka..." Denne piges far, en general, ville først ikke høre noget, han sagde, at det var alt fiktion. Men hans kone insisterede, og vi gik til Matronushka... Og så begyndte de at bringe pigen til Matronushka, og hun blev som en pæl, hendes hænder som pinde, så begyndte hun at spytte på Matronushka og kæmpede. Matrona siger: "Forlad hende, nu vil hun ikke gøre noget." Pigen blev løsladt. Hun faldt, begyndte at tæske og snurre rundt på gulvet og begyndte at kaste blod op. Og så faldt denne pige i søvn og sov i tre dage. De så efter hende. Da hun vågnede og så sin mor, spurgte hun: "Mor, hvor er vi?" Hun svarer hende: "Vi, datter, er sammen med en skarpsindig mand..." Og hun fortalte hende alt, hvad der skete med hende. Og fra det tidspunkt af var pigen fuldstændig helbredt.”

3. V. Zhdanova siger, at i 1946 blev en kvinde, der besatte en høj stilling, bragt til deres lejlighed, hvor Matrona dengang boede. Hendes eneste søn gik amok, hendes mand døde ved fronten, og hun var selvfølgelig selv ateist. Hun rejste med sin syge søn til Europa, men berømte læger kunne ikke hjælpe ham. "Jeg kom til dig af fortvivlelse," sagde hun, "jeg har ingen steder at gå hen." Matrona spurgte: "Hvis Herren helbreder din søn, vil du så tro på Gud?" Kvinden sagde: "Jeg ved ikke, hvordan det er at tro." Så bad Matrona om vand og begyndte i nærværelse af den uheldige mor at læse en bøn højt over vandet. Så rakte den velsignede hende dette vand og sagde: "Gå nu til Kashchenko (et psykiatrisk hospital i Moskva), aftal med ordenslederne, så de holder ham godt fast, når de tager ham ud. Han vil kæmpe, og du prøver at sprøjte dette vand i hans øjne og sørg for at få det i munden på ham."

Zinaida Vladimirovna fortæller: „Efter nogen tid så min bror og jeg hvordan denne kvinde kom til Matrona igen. Hun takkede sin mor på knæ og sagde, at hendes søn nu var rask. Og det var sådan her. Hun ankom til hospitalet og gjorde alt som mor havde bestilt. Der var en hal, hvor hendes søn blev taget fra den ene side af barrieren, og hun nærmede sig fra den anden side. Flasken med vand var i hendes lomme. Sønnen kæmpede og råbte: "Mor, smid det du har i lommen, lad være med at torturere mig!" Hun var forbløffet: hvordan vidste han det? Hun sprøjtede hurtigt vand ind i hans øjne, fik det ind i hans mund, pludselig faldt han til ro, hans øjne blev klare, og han sagde: "Hvor godt!" Han blev hurtigt udskrevet."

Ofte lagde Matrona sine hænder på hendes hoved og sagde: "Han, han, nu klipper jeg dine vinger, kæmper, kæmper farvel!" "Hvem er du?" - vil han spørge, og pludselig vil personen summe. Mor vil sige igen: "Hvem er du?" - og det vil summe endnu mere, og så vil hun bede og sige: "Jamen, myggen har kæmpet, nu er det nok!" Og personen går helbredt.

Matrona hjalp også dem, hvis familieliv ikke gik godt. En dag kom en kvinde til hende og fortalte hende, at hun ikke var gift af kærlighed, og at hun ikke levede godt med sin mand. Matrona svarer hende: "Hvem har skylden? Det er din skyld. Fordi Herren er vores hoved, og Herren er i mandsskikkelse, og vi kvinder skal adlyde en mand, skal du beholde kronen indtil slutningen af dit liv. Det er din skyld, at du ikke lever godt sammen med ham...” Denne kvinde lyttede til den velsignede, og hendes familieliv blev bedre.

Hvordan husker folk tæt på dig Matrona? Med miniature, barnlignende, korte arme og ben. Sidder overskrævs på en seng eller et bryst. Fluffy hår delt på midten. Øjenlåg tæt lukket. Venligt lyst ansigt. Kærlig stemme.

Hun trøstede, beroligede de syge, strøg deres hoveder, gjorde korsets tegn, nogle gange jokede, nogle gange strengt irettesatte og instruerede. Hun var ikke streng, hun var tolerant over for menneskelige svagheder, medfølende, varm, sympatisk, altid glad og klagede aldrig over sine sygdomme og lidelser. Mor prædikede ikke, underviste ikke. Hun gav konkrete råd om, hvad hun skulle gøre i en given situation, bad og velsignede.

Hun var generelt fåmælt og svarede kort på spørgsmål fra dem, der kom. Nogle af hendes generelle instruktioner er tilbage.

Mor lærte os ikke at dømme vores naboer. Hun sagde: "Hvorfor dømme andre mennesker? Tænk oftere på dig selv. Hvert får bliver hængt i halen. Hvad bekymrer du dig om andre hestehaler?” Matrona lærte at overgive sig til Guds vilje. Lev med bøn. Anvend ofte korsets tegn på dig selv og omgivende genstande, og beskytte dig derved mod onde kræfter. Hun rådede mig til at tage del i Kristi hellige mysterier oftere. "Beskyt dig selv med korset, bøn, helligt vand, hyppig nadver... Lad lamperne brænde foran ikonerne."

Hun lærte også at elske og tilgive de gamle og svagelige. "Hvis gamle mennesker, syge mennesker eller folk, der er ude af forstand, siger noget ubehageligt eller stødende til dig, så hør ikke efter, bare hjælp dem. Du skal hjælpe de syge med al flid, og du skal tilgive dem, uanset hvad de siger eller gør.”

Matronushka tillod os ikke at tillægge drømme betydning: "Vær ikke opmærksom på dem, drømme kommer fra den onde - for at forstyrre en person, forvirre ham med tanker."

Matrona advarede om ikke at løbe rundt blandt skriftefadere på jagt efter "ældste" eller "seere". Løb rundt om forskellige fædre, sagde hun, kan du miste åndelig styrke og den rigtige retning i livet.

Her er hendes ord: "Verden ligger i ondskab og vildfarelse, og vildfarelse - sjælenes bedrag - vil være indlysende, pas på." "Hvis du går til en ældste eller præst for at få råd, så bed om, at Herren vil gøre ham klog til at give det rigtige råd." Hun lærte mig ikke at være interesseret i præster og deres liv. Hun rådede dem, der ønskede kristen perfektion, ikke at skille sig ud udadtil blandt mennesker (sort tøj osv.). Hun lærte tålmodighed i sorger. 3. Hun sagde til V. Zhdanova: "Gå i kirke og se ikke på nogen, bed med lukkede øjne eller se på et billede, ikon." St. Serafim af Sarov og andre hellige fædre har også lignende instruktioner. Generelt var der intet i Matronas instruktioner, der ville være i modstrid med den patristiske lære.

Mor sagde, at det er en stor synd at lægge makeup, det vil sige at bruge dekorative kosmetik: en person ødelægger og forvrænger billedet af den menneskelige natur, supplerer det, Herren ikke gav, skaber falsk skønhed, dette fører til korruption.

Om pigerne, der troede på Gud, sagde Matrona: "Gud vil tilgive alt til jer piger, hvis I er hengivne til Gud. Enhver, der fordømmer sig selv til ikke at blive gift, må holde ud til det sidste. Herren vil give en krone for dette."

Matronushka sagde: "Fjenden nærmer sig - vi skal bestemt bede. Pludselig død sker, hvis du lever uden bøn. Fjenden sidder på vores venstre skulder, og til højre er en engel, og hver har sin egen bog: vores synder er skrevet i den ene, og gode gerninger i den anden. Bliv ofte døbt! Korset er den samme lås som på døren.” Hun gav besked på ikke at glemme at døbe mad. "Ved kraften fra det ærlige og livgivende kors, red dig selv og forsvar dig selv!"

Mor sagde om troldmænd: "For en, der frivilligt indgik en alliance med ondskabens magt, tog trolddom op, er der ingen vej ud. Du kan ikke henvende dig til bedstemødre, de vil helbrede én ting, men skade din sjæl."

Mor fortalte ofte sine kære, at hun kæmpede med troldmænd, med onde kræfter og usynligt kæmpede mod dem. En dag kom en smuk gammel mand til hende, med skæg, beroligende, faldt på knæ foran hende, helt i tårer og sagde: "Min eneste søn er ved at dø." Og mor lænede sig over til ham og spurgte stille: ”Hvad gjorde du ved ham? Til døden eller ej? Han svarede: "Til døden." Og mor siger: "Gå, gå væk fra mig, du behøver ikke at komme til mig." Efter at han var gået, sagde hun: "Troldmændene kender Gud! Hvis du bare ville bede, som de gør, når de beder om Guds tilgivelse for deres ondskab!"

Mor ærede den afdøde præst Valentin Amfitheatrov. Hun sagde, at han var stor for Gud, og at han ved hans grav hjalp de lidende, hun sendte nogle af sine besøgende for at hente sand fra hans grav.

I løbet af demonstrationens dage bad mor alle om ikke at gå ud på gaden, lukke vinduer, ventilationsåbninger, døre - horder af dæmoner optager al pladsen, al luften og omfavner alle mennesker. (Måske ønskede den velsignede Matrona, som ofte talte allegorisk, at minde os om behovet for at holde "sjælens vinduer" lukket for ondskabens ånder - som de hellige fædre kalder menneskelige følelser.)

3. V. Zhdanova spurgte mor: "Hvordan tillod Herren, at så mange kirker blev lukket og ødelagt?" (Hun mente årene efter revolutionen.) Og mor svarede: "Dette er Guds vilje, antallet af kirker er blevet reduceret, fordi der vil være få troende, og der vil ikke være nogen til at tjene." "Hvorfor er der ingen, der kæmper?" Hun: ”Folket er under hypnose, ikke dem selv, en frygtelig kraft er kommet i aktion... Denne kraft eksisterer i luften, trænger ind overalt. Tidligere var sumpe og tætte skove habitatet for denne magt, fordi folk gik i kirker, bar kors, og huse var beskyttet af billeder, lamper og indvielse. Dæmoner fløj forbi sådanne huse, og nu er mennesker også beboet af dæmoner på grund af deres vantro og afvisning af Gud.”

Nogle nysgerrige besøgende ville løfte sløret over sit åndelige liv og prøvede at udspionere, hvad Matrona lavede om natten. En pige så, at hun bad og bukkede hele natten...

Matronushka, der boede hos Zhdanovs i Starokonyushenny Lane, tilstod og modtog nadver fra præsten Dimitri fra kirken på Krasnaya Presnya. Kontinuerlig bøn hjalp den velsignede Matrona med at bære korset for at tjene mennesker, hvilket var en sand bedrift og martyrium, den højeste manifestation af kærlighed. Skældte ud på de besatte, bad for alle, delte folks sorger, mor var så træt, at hun ved udgangen af dagen ikke engang kunne tale med sine kære og kun stønnede stille, liggende på sin knytnæve. Den velsignedes indre, åndelige liv forblev stadig et mysterium selv for mennesker tæt på hende, og vil forblive et mysterium for andre.

Uden at kende mors åndelige liv, tvivlede folk ikke desto mindre på hendes hellighed, at hun var en rigtig asket. Matronas bedrift bestod af stor tålmodighed, der kom fra hjertets renhed og brændende kærlighed til Gud. Det er netop denne form for tålmodighed, der vil redde kristne i de sidste tider, som kirkens hellige fædre profeterede. Som en ægte asket underviste den velsignede ikke med ord, men med hele sit liv. Blind fysisk underviste hun og fortsætter med at undervise i det sande åndelig vision. Ude af stand til at gå underviste hun og underviser hun i at gå frelsens vanskelige vej.

I sine erindringer skriver Zinaida Vladimirovna Zhdanova: "Hvem var Matronushka? Mor var en inkarneret krigerengel, som om hun havde et brændende sværd i hænderne for at bekæmpe onde kræfter. Hun behandlede med bøn, vand... Hun var lille, som et barn, hele tiden tilbagelænet på siden, på knytnæven. Jeg sov sådan, gik aldrig rigtig i seng. Da hun tog imod folk, satte hun sig ned med benene over kors, to arme strakt lige over hovedet på den person, der kom i luften, lagde fingrene på hovedet af den, der knælede foran hende, korsede sig selv, sagde hovedpersonen. ting, som hans sjæl havde brug for, og bad.

Hun levede uden sit eget hjørne, ejendom eller forsyninger. Hvem end inviterede hende, hun boede hos ham. Hun levede af tilbud, som hun ikke selv kunne klare. Hun var i lydighed mod den onde Pelageya, som var ansvarlig for alt og distribuerede alt, hvad de bragte til hendes mor til hendes slægtninge. Uden hendes vidende kunne mor hverken drikke eller spise...

Mor så ud til at kende alle begivenhederne på forhånd. Hver dag i hendes liv er en strøm af sorger og sorger af mennesker, der kommer. Hjælper de syge, trøster og helbreder dem. Der var mange helbredelser gennem hendes bønner. Han vil tage hovedet af den grædende person med begge hænder, have medlidenhed, varme ham med sin hellighed, og personen går inspireret. Og hun, udmattet, sukker bare og beder natten lang. Hun havde en fordybning i panden fra fingrene, fra hyppige tegn på korset. Hun krydsede sig langsomt, flittigt, fingrene søgte efter hullet...”

Under krigen var der mange tilfælde, hvor hun svarede dem, der kom på deres spørgsmål – om han var i live eller ej. Han vil fortælle nogen - han er i live, vent. For nogen, en begravelse og en mindehøjtidelighed.

Det kan antages, at de, der søgte åndelig råd og vejledning, også kom til Matrona. Mange Moskva-præster og munke fra Treenigheden-Sergius Lavra vidste om Moder. På grund af Guds ukendte skæbner var der ingen opmærksom iagttager og elev nær mor, som kunne løfte sløret over hendes åndelige arbejde og skrive om det til eftertidens opbyggelse.

Landsmænd fra hendes fødested besøgte hende ofte, så fra alle de omkringliggende landsbyer skrev de notater til hende, og hun svarede dem. De kom til hende to hundrede og tre hundrede kilometer væk, og hun kendte personens navn. Der var både moskovitter og besøgende fra andre byer, der hørte om den skarpsindige mor. Mennesker af forskellige aldre: både unge og gamle og midaldrende mennesker. Hun accepterede nogle, men ikke andre. Med nogle talte hun i lignelser, med andre - i et enkelt sprog.

Zinaida klagede engang til sin mor: "Mor, mine nerver..." Og hun: "Hvilke nerver, når alt kommer til alt, i krig og i fængsel er der ingen nerver... Du skal kontrollere dig selv, være tålmodig."

Mor instruerede i, at det var nødvendigt at gennemgå behandling. Kroppen er et hus. Givet af Gud, skal det repareres. Gud skabte verden, lægeurter, og dette kan ikke forsømmes.

Mor sympatiserede med sine kære: ”Hvor er jeg ked af det på din vegne, du vil leve at se de sidste tider. Livet bliver værre og værre. Tung. Den tid kommer, hvor de sætter et kors og brød foran dig, og de vil sige – vælg!” "Vi vil vælge korset," svarede de, "men hvordan kan vi så leve?" "Og vi vil bede, tage land, rulle bolde, bede til Gud, spise og blive mætte!"

En anden gang sagde hun, opmuntrende i en svær situation, at der ikke var behov for at være bange for noget, uanset hvor skræmmende det var. ”De bærer barnet i en slæde, og der er ingen omsorg! Herren selv vil klare alt!”

Matronushka gentog ofte: "Hvis et folk mister troen på Gud, så rammer det katastrofer, og hvis de ikke omvender sig, går de til grunde og forsvinder fra jordens overflade. Hvor mange folkeslag er forsvundet, men Rusland eksisterede og vil eksistere. Bed, spørg, omvend dig! Herren vil ikke forlade dig og bevare vores land!”

Matronushka fandt sit sidste jordiske tilflugtssted på Skhodnya-stationen nær Moskva (23 Kurgannaya Street), hvor hun slog sig ned hos en fjern slægtning og forlod sit værelse i Starokonyushenny Lane. Og også her kom en strøm af besøgende og bar deres sorger. Først lige før sin død begrænsede min mor, der allerede var ret svag, sit indtag. Men der kom stadig folk, og hun kunne ikke nægte hjælp til nogle. De siger, at tidspunktet for hendes død blev åbenbaret for hende af Herren tre dage i forvejen, og hun gav alle de nødvendige ordrer. Mor bad om at blive begravet i Kåbens Afsætningskirke. (På dette tidspunkt tjente præst Nikolai Golubtsov, elsket af sognebørn, der. Han kendte og ærede den salige Matrona.) Hun beordrede ikke kranse og plastikblomster, der skulle bringes til begravelsen.

Indtil de sidste dage af sit liv skriftede hun og modtog nadver fra de præster, der kom til hende. I sin ydmyghed var hun, som almindelige syndige mennesker, bange for døden og skjulte ikke sin frygt for sine kære. Før hendes død kom en præst, fader Dimitri, for at tilstå hende, at hun var meget bekymret for, om hun havde foldet hænderne rigtigt. Far spørger: "Er du virkelig bange for døden?" "Bange".

Den 2. maj 1952 døde hun. Den 3. maj på Trinity-Sergius Lavra blev en note om hvilen for den nyligt afdøde velsignede Matrona indsendt til en mindehøjtidelighed. Blandt mange andre tiltrak hun den tjenende hieromonks opmærksomhed. "Hvem har indsendt notatet? - spurgte han begejstret "Hvad, hun døde?" (Mange indbyggere i Lavra kendte og ærede Matrona godt.) Den gamle kvinde og hendes datter, der kom fra Moskva, bekræftede: dagen før mor døde, og i aften vil kisten med hendes lig blive anbragt i Moskva-kirken. Deponering af kappen på Donskaya Street. Sådan lærte Lavra-munkene om Matronas død og var i stand til at komme til hendes begravelse. Efter bisættelsen, som blev udført af far Nikolai Golubtsov, kom alle tilstedeværende op og rørte ved hendes hænder.

Den 4. maj, Ugen for Myrra-bærende Kvinder, fandt begravelsen af den salige Matrona sted foran en stor skare mennesker. På hendes anmodning blev hun begravet på Danilovsky-kirkegården for at "høre gudstjenesten" (en af de få fungerende Moskva-kirker var placeret der). Begravelsen og begravelsen af den velsignede var begyndelsen på hendes forherligelse blandt folket som en Guds tjener.

Den velsignede forudsagde: ”Efter min død vil få mennesker gå i min grav, kun de nære, og når de dør, vil min grav være øde, undtagen en gang imellem vil der komme nogen... Men efter mange år vil folk vide om mig og vil gå i hobetal efter hjælp i deres sorger og med anmodninger om at bede for dem til Herren Gud, og jeg vil hjælpe alle og høre alle."

Allerede før sin død sagde hun: "Alle, alle, kom til mig og fortæl mig, som om du var i live, om dine sorger, jeg vil se dig og høre dig og hjælpe dig." Og mor sagde også, at enhver, der betror sig selv og deres liv til hendes forbøn hos Herren, vil blive frelst. "Jeg vil møde alle, der henvender sig til mig for at få hjælp ved deres død, alle sammen."

Velsignet Matrona var ortodoks person i ordets dybe, traditionelle betydning. Medfølelse med mennesker, der kommer fra fylden af et kærligt hjerte, bøn, korsets tegn, troskab mod den ortodokse kirkes hellige vedtægter - dette var fokus for hendes intense åndelige liv. Karakteren af hendes bedrift er forankret i de århundreder gamle traditioner for folkelig fromhed. Derfor bringer den hjælp, som mennesker modtager ved at vende sig til den retskafne kvinde i bøn, åndelige frugter: Mennesker bliver bekræftet i den ortodokse tro, bliver kirkegængere udadtil og internt og bliver involveret i dagligdagens bøn.

Matrona er kendt af titusindvis af ortodokse mennesker. Matronushka - sådan kalder mange kærligt hende. Hun hjælper, ligesom under sit jordiske liv, mennesker. Det mærker alle dem, som med tro og kærlighed beder hende om forbøn og forbøn for Herren, mod hvem den salige gamle kvinde har stor frimodighed. .

Bevis på mirakler >>

Fødslen af den velsignede Mat-ro-na (Mat-ro-na Di-mit-ri-ev-na Niko-no-va) i 1881 i landsbyen Se-bi -men Epi-fan-distriktet (nu Kimov-distriktet ) i Tula-provinsen. Landsbyen er ras-po-lo-same-but-ki-lo-meter-rah, femogtyve fra know-me-no-go Ku-li-ko-va i området. Hendes fødsel - Di-mit-riy og Na-ta-lia, bønder - var I gode mennesker, ærligt arbejdede de levede i fattigdom. Der var fire børn i familien: to brødre - Ivan og Mi-kha-il, og to søstre - Maria og Mat-ro-na. Mat-ro-na af de yngre. Da hun blev født, var hun ikke længere ung.

Mat-ro-nys mor besluttede at give det fremtidige barn til ly hos prins Go-li-tsin i nabolandsbyen Bu -chal-ki, men så en profetisk drøm. Før Na-ta-lias datter blev født, dukkede hun op i en drøm i form af en hvid fugl med et menneskelignende ansigt og vinger, du så bag mig og sad på hendes højre hånd. Efter at have taget drømmen som et tegn, var den gudfrygtige kvinde tilbageholdende med at tænke på at give barnet til et krisecenter. Datteren blev født blind, men moderen elskede sit "uheldige barn".

Den hellige Skrift vidner om, at den alvidende Gud nogle gange ser ud til at tjene sig selv før de blev født. Således taler Herren til Jeremias' hellige profeti: "Før jeg dannede dig i moderlivet, kendte jeg dig, og før du kom ud om morgenen, helligede jeg dig" (). Herren, der havde udvalgt Mat-ro-nu til en særlig tjeneste, lagde lige fra begyndelsen et tungt kors på hende, -som hun bar med ydmyghed og tålmodighed hele sit liv.

Ved pigedåben blev navnet navngivet Mat-ro-na til ære for den mest hæderlige Mat-ro-na af Kon-stan-ti-no-polsk, den græske bevægelse i det 5. århundrede, til minde om hvilken fejringen fejres den 9. november (22.).

Om Gud-fra-bran-no-sti de-voch-ki vidnesbyrd er, at ved dåben, da præsten sænkede di-du i fonten, så de tilstedeværende en søjle af salig røg over barnet. Dette blev rapporteret af en slægtning til den velsignede Pavel Ivanovich Pro-khorov, som var til stede ved dåben. Præsten, Fader Va-si-liy, som blev betragtet af folket som retfærdig og velsignet, var, jeg er usigeligt overrasket: "Jeg har døbt meget, men jeg ser dette for første gang, og dette barn vil være helligt. ” Fader Va-si-liy sagde også til Na-ta-liy: "Hvis et barn beder om noget, er du forpligtet til at gå ligeud." "Kom til mig, kom og fortæl mig direkte, hvad du har brug for."

Han troede, at Mat-ro-na ville stå i hans sted og forudsige hans afslutning. Sådan blev det efterfølgende. En dag fortalte Mat-ro-nush-ka pludselig ma-te-ri, at Vasiliys far var død. Overraskende og skræmte ro-di-te-li-es ind i helgenens hus. Da de ankom, viste det sig, at han virkelig lige var død.

De taler også om det ydre, te-skov-tegn på Gud-fra-bra-no-sti af babyen - på brystet af pigerne -en bule i form af et kors, et ikke-trivielt kors på kroppen. Senere, da hun allerede var seks år gammel, begyndte hendes mor på en eller anden måde at skælde hende ud: "Hvorfor tager du dit kryds af?" "Ma-moch-ka, jeg har min egen krydspind på mit bryst," - fra-ve-cha-la de-voch-ka. "Kære datter," kom Na-ta-lia til fornuft, "tilgiv mig!" Og jeg bliver ved med at skælde dig ud..."

En anden Na-ta-lia sagde senere, at da Mat-ro-na stadig var en baby, spurgte hendes mor stung-va-: "Hvad skal jeg gøre? Pigen ammer ikke onsdag eller fredag, hun sover i dagevis i disse dage, det er umuligt at vække hende."

Mat-ro-na var ikke bare blind, hun havde absolut ingen øjne. Øjenhulerne lukkede tæt, men de lukkede med deres øjenlåg, som den hvide fugl, der så sin mor i drøm. Men Herren gav hende åndeligt syn. Selv i sin spæde barndom, om natten, når folk sov, kom hun til det hellige hjørne, på en eller anden måde un-sti-zhi -På min egen måde tog jeg ikonerne fra gulvet, satte dem på bordet og spillede med dem i nattens stilhed.

Mat-ro-nush-ku drillede ofte børnene og svævede endda over hende: Pigerne ste-ga-li kra-pi-hyler, vel vidende at hun ikke vil se, hvem der præcist fornærmer hende. De plantede hende i hullet og så med morskab på, mens hun følte sig ud derfra og vandrede hjem. Derfor stoppede hun tidligt med at lege med børn og blev næsten altid hjemme.

Med syv-otte år gammel opdagede Mat-ro-nush-ki gaven til at forudsige og helbrede smerter.

The House of No-New People var placeret tæt på Church of the Assumption of God Ma-te-ri. Templet er smukt, én ud af syv omkringliggende landsbyer.

Ro-di-te-li Mat-ro-ny var dybt velsignet og elskede at være sammen på Guds tjener-ni-yah. Mat-ro-nush-ka buk-val-men du voksede op i templet, gik til gudstjenester, sov-cha-la med ma-teryu, så alene, når det var muligt. Uden at vide, hvor hendes datter var, tog moderen hende som regel med i kirke. Hun havde sin sædvanlige plads - til venstre, bag indgangsdøren, ved den vestlige væg, hvor hun stod ubevægelig tjenestetid. Hun kendte godt til kirkesange og sang ofte med. Vi-di-mo, selv i barndommen fik Mat-ro-na gaven til uophørlig bøn.

Da moderen, der havde ondt af hende, sagde til Mat-ro-nush-ke: "Du er mit ulykkelige barn!" - Hun blev overrasket: "Er jeg ulykkelig? Du har Va-nya, den uheldige, og Mi-sha." Hun ved ikke, hvad der er givet hende, men det er meget mere fra Gud end det andet.

Ja-rum af dommens ånd, indsigt, skabelsesmirakel og helbredelse af Mat-ro-na var fra-mig-på Gud fra en tidlig tid. De tætte på hende begyndte at bemærke, at hun ikke kun kendte menneskelige synder, forbrydelser, men også tanker. Hun fornemmede farens tilgang, udsigten til naturkatastrofer og sociale katastrofer. Ifølge hendes bøn får folk lindring fra sygdom og trøst i sorger. Folk begyndte at gå til hende og gå til hende. Folk kom fra No-no-news, trukket under vandet, lastbiler med syge mennesker fra de omkringliggende landsbyer og landsbyer, fra hele amtet, fra andre amter og endda provinser. Når-der-er-de-ligger-syge, er nogle-af-pigerne-ikke-ma-la-på-benene. Da de ville give Mat-ro-nu væk, efterlod de hende med mad og gaver. Så pigen, i stedet for at blive en byrde for familien, blev dens vigtigste foder.

Ro-di-te-li Mat-ro-ny elsker at gå til templet sammen. En dag på en ferie klæder Mat-ro-nas mor sig på og kalder sin mand med. Men han forlod rummet og gik ikke. Hjemme læste han bønner, sang, Mat-ro-na var det samme derhjemme. Moderen, mens hun var i templet, blev ved med at tænke på sin mand: "Her gik han ikke." Og alle var bekymrede. Li-tur-gia sluttede, Na-ta-lia kom hjem, og Mat-ro-na fortalte hende: "Du, ma-ma, er ikke i templet." "Hvordan kunne du lade være? Jeg er lige ankommet, og nu gør jeg mig klar!" Og pigen bemærker: "Min far var i templet, men du var der ikke." Med åndelig vision så hun, at hendes mor kun var i templet i disse skove.

På en eller anden måde i efteråret Mat-ro-nush-ka si-de-la på za-va-lin-ke. Hendes mor siger til hende: "Hvorfor sidder du der, det er koldt, gå til huset." Mat-ro-na siger: "Jeg kan ikke sidde derhjemme, de sætter ild på mig, de vi-la-mi." Moderen er forvirret: "Der er ingen der." Og Mat-ro-na forklarer hende: "Du, mor, spis ikke noget, du prøver at få fat i mig!"

En dag siger Mat-ro-na ma-te-ri: "Ma-ma, gør dig klar, jeg skal snart holde bryllup." Moderen fortalte præsten, han kom og gav pigen en hilsen (han hilste altid på hende derhjemme ifølge hendes la-nyu). Og pludselig, efter et par dage, går de og går i vogne til No-new peoples hus, folk går med deres problemer og sorger, de syge bliver transporteret, og alle beder Mat-ro-nush-ku om noget . Hun bad over dem og undersøgte mange af dem. Hendes mor spørger: "Mat-ryu-shen-ka, hvad er det her?" Og hun svarer: "Jeg fortalte dig, at der vil være et bryllup."

Ksenia Iva-nov-na Si-fa-ro-va, slægtning-n-tsa bror-ta bliss-koner Mat-ro-ny ras-ska-zy-va-la, som man -vent Mat-ro-na sagde -za-la ma-te-ri: "Jeg går nu, og i morgen bliver det varmt, men du brænder ikke." Og faktisk, om morgenen begyndte varmen, næsten hele landsbyen brændte ned, så overførte vinden ilden til en anden - jeg er en hundrede år gammel landsby, og ma-te-ris hus forblev intakt.

Da hun blev født, fik hun mulighed for at rejse. Datter af place-no-go-by-me-schi-ka, b-go-che-sti-vay og venlige pige Li-diya Yan-ko-va, bh-la Mat-ro-nu med med-kamp i efteråret-ingenting: i Ki-e-vo-Pe-cher-skaya Lav-ru, Tro-i-tse-Ser-gi-e-vu Lav-ru, i Pe- Ter-burg, andre byer og hellige steder i Rusland. En legende er nået til os om Mat-ro-nush-kis møde med den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt, som tjener i An-dre-evsky so-bo-re i Kron-stadt, folket bad folket om at dis -sipate foran folk, der nærmede sig co-lea 14-årige Mat-ro-noy sagde højt: “Ma-ro-nush-ka, kom-kom til mig. Her kommer mit skifte - min ottende søjle i Rusland."

Ma-tush forklarede ikke betydningen af disse ord til nogen, men hendes slægtninge mente, at fader John havde set en særlig kamptjeneste til Mat-ro-nush-ki i Rusland og det russiske folk under forfølgelsen af kirken.

Der gik lidt tid, og i det syvende år var Mat-ro-na ikke længere i stand til at gå: hun fik pludselig -men mine ben var væk. Sa-ma-ma-tush-ka point-zy-va-la til den spirituelle pri-chi-well bo-lez-ni. Hun gik gennem templet efter nadveren og vidste, at der ville komme en kvinde til hende, som hun havde evnen til at gå til. Og så skete det. "Jeg gjorde ikke dette, fordi det var Guds vilje."

Indtil slutningen af sine dage var hun "si-dya-hvis." Og hendes ophold - i forskellige huse og lejligheder, hvor hun fandt husly - varede yderligere fem eller ti år. Hun klagede aldrig over sin sygdom, men bar ydmygt dette tunge kors, som var givet hende af Gud.

Selv i en tidlig alder forudsagde Mat-ro-na re-vo-lu-tionen, da "de vil røve, ødelægge templer og drive alle væk". Engang viste hun, hvordan de ville nedbryde landet, gribe det med grådighed, bare for at gribe det - det er for meget, og så kaster alle jorden og løber et sted hen. Ingen får brug for jorden.

By-me-schi-ku fra deres landsby Se-bi-no Yan-ko-wu Mat-ro-na so-ve-to-va-la før re-vo-lu-tsi-det handler om -give and go i udlandet. Hvis han havde lyttet til den salige kvinde, ville han ikke have set plyndringen af hans ejendom og flygtet tidligt, før -mænd-ingen død, og hans datter - ski-ta-niy.

One-but-village-chan-ka Mat-ro-ny, Ev-ge-niya Iva-nov-na Ka-lach-ko-va, ras-tell-zy-va-la, at foran mig selv re-vo -lu-tsi-ey one-na ba-ry-nya ku-pi-la hus i Se-bi-no, kom til Ma-rona og sagde: "Jeg vil bygge -it ko-lo-kol-nu. ”

"Hvad tænker du på at gøre, det går ikke i opfyldelse," siger Mat-ro-na. Damen blev overrasket: "Hvordan kan det ikke gå i opfyldelse, når jeg har alt - både penge og materialer?" Så det kom der ikke noget ud af med byggeriet.

For Guds Dormitionskirke Ma-te-ri ifølge Mat-ro-na (som allerede har været kendt i omgivelserne og den anmodning, der blev modtaget som en velsignelse) var for Guds skyld Ma-te- ri "Opsving for de døde." Her er hvordan det skete.

En dag Mat-ro-na po-si-la mor gengiver præsten, som han har på biblioteket, i det-noget-rya -duh, der er en bog med et billede af ikonet "Recovery for the Lost." Ba-tyush-ka var meget overrasket. De kom til ikonet, og Mat-ro-nush-ka sagde: "Mo-ma, jeg skriver det ikon." Moderen var ked af det - hvordan skal man betale for hende? Så siger Mat-ro-na ma-te-ri: "Ma-ma, jeg bliver ved med at drømme om ikonet "Recovery for the Dead." Guds Moder beder om at komme til vores kirke.” Mat-ro-nush-ka blah-slo-vi-la kvinder så-bi-rat penge til ikoner i alle landsbyerne. Blandt andre ofre gav en mand modvilligt en rubel, og hans bror gav en kopek for at grine. Da pengene blev bragt til Mat-ro-nush-ka, tog hun dem igen, fandt denne rubel og kopek og sagde til Ma-te -ri: "Mor, giv dem dem, de ødelægger alle mine penge. ”

Når det er nødvendigt at købe en sum, for-a-for-a ik-well hu-dozh-ni-ku fra Epi-fa-ni. Hans navn forblev ukendt. Mat-ro-na spurgte ham, om han kunne skrive sådan et ikon. Han svarede, at det var en almindelig ting for ham. Mat-ro-na fortalte ham at omvende sig fra sine synder, at bekende og tage del i Kristi hellige mysterier. Så spurgte hun: "Ved du med sikkerhed, at du skriver dette ikon?" Kunstneren svarede bekræftende og begyndte at skrive.

Der gik meget tid, til sidst kom han til Matrona og sagde, at han ikke fik noget. Og hun svarer ham: "Gå, omvend dig fra dine synder" (med åndelig vision så hun, at der stadig er synd, som han ikke brugte). Han var rystet, hvordan ved hun det. Så gik han til præsten igen, dukkede op, kom igen, spurgte Mat-ro-na om sche-nii. Hun sagde til ham: "Gå, nu vil du male ikonet for himlens dronning."

Med pengene indsamlet fra landsbyerne til fordel for Mat-ro-ny, var der en za-ka-za-na i Bo-go-ro-dits-ka og et andet ikon af Gud Ma-te-ri "Calling for de døde."

Da hun var på vej, blev hun båret i korstog med ho-tæpper fra Bo-go-ro-dits-ka til selve kirken i Se-bi-no. Mat-ro-na ho-di-la at møde Iko-well for che-you-re ki-lo-meter-ra, hun blev ført ved hånden. Pludselig sagde hun: "Gå ikke længere, nu er det allerede snart, de kommer allerede, de er tæt på." Blind fra fødslen sagde hun som forgæves: "Om en halv time kommer de, når de ikke kommer." En halv time senere dukkede den religiøse procession op. Fra-tjente mo-le-ben, og korset gik til Se-bi-no. Mat-ro-na holdt fast i ikonet, så blev hun ført under armene ved siden af hende. Dette billede af Gud Ma-te-ri "Calling for the Lost" blev den vigtigste lokale helligdom og blev berømt for mange mi chu-do-tvo-re-ni-i-mi. Når-wa-la for-su-ha, satte man sig på engen midt i landsbyen og serverede mo-le-ben. Efter ham havde folk ikke tid til at nå deres huse, da det begyndte at regne.

Hele mit liv var den velsignede Mat-ro-nu omgivet af ikoner. I rummet, hvor hun efterfølgende boede i særlig lang tid, var der tre røde hjørner, og i dem var der ikoner af bor -hu til bunden, med bjergene foran lam-pa-da-mi. En kvinde, der arbejdede i Ri-zo-po-lo-zhe-niya-templet i Moskva, gik ofte til Ma-rona og huskede -na-la dengang, da hun sagde til hende: "Jeg kender alle ikonerne i din kirke, hvilken er hvor den er."

Folk var også overraskede over, at Mat-ro-na havde den sædvanlige, som seende mennesker, idé om omgivelserne mi-re. For et fornuftigt forhold til en person tæt på hende, Zi-na-i-dy Vla-di-mir-vny Vent-men-hyl: "Det er ærgerligt, ma-tush-ka, at du ikke ser verdens skønhed!" - hun sagde engang: ”Gud åbnede engang mine øjne og viste mig verden og sin skabelse. Og du så solen og stjernerne på himlen og alt på jorden, jordens skønhed: bjerge, floder, græs le-nuyu, blomster, fugletjek...”

Men der er et endnu mere forbløffende bevis på visionen om en kvindes velsignelse. Z.V. Vent-og-gør tilbagekald-mi-på-på-på-het: "Ma-tush-ka-la-la-wer-no-no, og alle ved det. I 1946, skulle jeg være, jeg forsvarede mit diplomprojekt "Mi-ni-Ster-stvo of the Military-Navy-Fleet" (jeg studerede i kunst på det tidspunkt) hi-tech-tur-nom in-sti-tu-te i Moskva. han pro-sul-ti-ro-val mig, efter at have besluttet at "få" mit diplom om to uger. Før forsvaret meddelte han mig: "I morgen kommer en kommission og bekræfter inkonsekvensen af dit arbejde!" Jeg kom hjem helt i tårer: min far er i fængsel, der er ingen til at hjælpe, min mor er afhængig af mig, der er kun ét håb - beskyt og arbejd.

Ma-tush-du lyttede til mig og sagde: "Nej-intet, intet-ingenting, beskyt dig selv! Vi skal drikke te i aften, lad os gå!" Jeg kunne næsten ikke vente til aftenen, og nu siger ma-tush: "Du og jeg tager til Italien, til Firenze, til Rom, lad os se på skabelsen af de store mestre..." Og begynd at tælle gaderne og bygningerne ! Hun blev: "Her er Pit-tys palads, her er et andet palads med ar-ka-mi, gør det samme som der - de tre nederste etager har bygningen et stort lager og to indgangsbuer." Jeg ville have rystet hende. Om morgenen ankom jeg til instituttet her, on-lo-zhi-la cal-ku til projektet, og med det brune blæk gjorde jeg alt rigtigt. Klokken ti ankom kommissionen. De kiggede på mit projekt og sagde: "Nå, projektet har været vellykket, men du ser så speciel ud - beskyt det."

Mange mennesker kom til Matron for at få hjælp. Fire tusinde kilometer fra Se-bi-no boede en mand, der havde problemer med sine ben.

Mat-ro-na sagde: "Lad ham komme til mig i morgen, halv-zet." Cha-sam til tre til halv-zet." Han kravlede disse fire-ki-lo-meter, og gik væk fra hende på sine egne ben, helbredt.

En dag kom kvinder fra landsbyen Or-lovki til Matrona påskesøndag. Mat-ro-na pri-ni-ma-la, sidder ved vinduet. Hun gav prosphora til den ene, vand til den anden, et rødt æg til den tredje og fortalte hende at hun skulle spise ægget, når -børn for ogo-ro-dy, på tyggegummi-men. Denne kvinde gav ægget for pa-zu-hu, og de gik. Da du gik ud bag tærskepladsen, knækkede kvinden, som Ma-ro-na fortalte hende, et æg, og der var en mus. De var alle bange og besluttede at vende tilbage. De gik hen til vinduet, og Mat-ro-na sagde: "Hvad, den svin er vi?" - "Ma-ro-nush-ka, hvordan kan jeg spise det?" - "Men hvad med dig pro-da-va-la mo-lo-ko, især for si-ro-der, enker, fattige mennesker, som ikke har noget - Dig? Der var en mus i mælken, du fik den, og mælken gav den til folk.” Kvinden siger: "Ma-ro-nush-ka, men de så ikke musen og vidste den ikke, jeg giver dig den derfra." - "Og Gud ved, at du har været pro-da-va-la fra os!"

Mange mennesker kom til Matrona med deres smerter og sorger. Da hun havde et nærvær over for Gud, hjalp hun meget.

A.F. You-bor-no-va, hvis far blev døbt sammen med Mat-ro-na, taler i brøkdele af én ting -te af disse undersøgelser. "Min mor kom fra landsbyen Ustye, og hun havde en bror der. En dag rejser han sig – hverken arme eller ben bevæger sig, de bliver som piske. Men han troede ikke på Mat-ro-nys helbredende evner. Min brors datter fulgte efter min mor til landsbyen Se-bi-no: "Gudmor, lad os gå hurtigt, det er dårligt med min far, han er blevet skør." -py: hans hænder er sænket, hans øjne ser ikke ud tungen bevæger sig næsten ikke." Så spændte min mor hesten, og hun og hendes far red til Ustye. Da jeg kom til min bror, kiggede han på min mor og sagde knap nok "søster". Hun samlede sin bror og bragte hende til vores landsby. Hun efterlod ham derhjemme, og hun gik selv til Mat-ryu-sha for at spørge, om det var muligt at se ham. Hun kommer, og Mat-ryu-sha fortæller hende: "Nå, din bror sagde, at jeg ikke kan gøre noget, men jeg gjorde det selv som en pisk." Og hun har ikke set ham endnu! Så sagde hun: "Bring ham til mig, hvis jeg kan." Hun bad over ham, gav ham vand, og drømmen faldt. Han sov som de døde og stod op om morgenen helt rask. "Bla-go-da-ri søster, hendes tro på dig er-tse-li-la," - det var alt, Mat-ro-na sagde til sin bror."

Hjælpen, som jeg da-va-la Mat-ro-na bo-la-shim, havde ikke kun intet at gøre med-for-go-in-ra-mi, in-rozh-boy, såkaldt-native -tse-li-tel-stvom, ex-tra-sen-so-ri-koy, ma-gi -it og pro-chi-mi trolddom-ski-mi-aktioner, med hvis fuldførelse "målet" kommer ind i forbindelse med den -ingen-magt, men havde en prin-ci-pi-al-men fra en personlig, kristen natur. Det er netop af denne grund, at den retskafne Mat-ro-nu så hader col-duns og forskellige okkulter, som det fremgår af, at der er mennesker, der kendte hende tæt i Moskva-perioden af hendes liv. Først og fremmest bad Mat-ro-na for folk. Bu-duchi-pleas-no-tsey Gud-zhi-she, Gud-ha-na-de-len-she-spirit-khov-ny-mi-da-ra-mi, hun er-stor-shi-va - Herren har mirakuløs hjælp til dem, der er syge. Den Højre-herlige Kirkes historie kender mange eksempler, hvor ikke kun præster eller præster na-hi-as-ke-you, men også dem, der lever i den store-ved-ni-ki mo-lit-hylens verden læge har brug for magt

Mat-ro-na chi-ta-la bede-dig over vandet og lad-wa-la komme til hende.

Drikkevand og drysse det med det blev af med forskellige sygdomme. Indholdet af disse bønner er ukendt, men der kunne selvfølgelig ikke tales om helliggørelse af vand efter forskrifterne -men-mu Kirkesyn chi-nu, som de ikke har ret til, kun helligt. -tjene. Men det er også kendt, at velsignelsen af de himmelske egenskaber i verden ikke kun er den hellige ja, men også i nogle farvande, kilder, brønde, velkendte tidligere -Jeg spiser og beder for livet for hellige mennesker i nærheden. dem, der manifesterer mirakuløse ikoner.

Moskva periode af livet af gamle Ma-ro-ny

I 1925 flyttede Mat-ro-na til Moskva, hvor han boede indtil slutningen af sine dage. I denne enorme hundrede-personers by var der mange uheldige, fortabte, faldne fra troen, åndeligt syge mennesker med forgiftet medviden. Efter at have boet i omkring tre årtier i Moskva, udførte hun en åndelig tjeneste, noget -en sværm af mange fra-vejen fra gi-be-li og førte-til spaen.

Den velsignede kvinde elskede Moskva meget, hun sagde, at "det er en hellig by, hjertet af Rusland." Begge brødre Mat-ro-ny, Mi-kha-il og Ivan, sluttede sig til partiet, Mi-kha-il blev en landlig ak-ti-vis-st. Det er tydeligt, at tilstedeværelsen i deres hus af en velsignet kvinde, som har været med folket i hele dage, de-lom og for eksempel lærte hun at bevare den ret-herlige tro, som blev uforudset for brødrene. De var bange for genpress. Jeg havde ondt af dem, såvel som de ældste i ro-di-te-ley (Mat-ro-nas mor døde i 1945), ma-tush-ka og per-re- jeg var på vej til Moskva. Skiløbet begyndte omkring slægtninge og bekendte, omkring huse, lejligheder, undervillaer. Næsten bragt Mat-ro-na til live uden registrering, flere gange mirakuløst ude af arrest. De boede hos hende og lyttede til hende og lyttede til hende – ho-undskyld.

Dette var en ny periode i hendes flytteliv. Hun er blevet et hjemløst land. Nogle gange ville hun bo sammen med mennesker, der var fjendtlige over for hende. Det var svært at finde bolig i Moskva, der var ikke noget valg.

Z.V. Vent-men-sig-va-la, hvilken slags li-she-nies kom nogle gange til at blive tolereret af den velsignede kvinde: "Jeg er pr- e-ha-la i So-kol-ni-ki, hvor ma -tush-ka boede hundrede gange i den lille fa-ner-nom do-mi-ke, givet hende til tiden. Det var dybt efterår. Jeg gik ind i huset, og i huset var der tyk, fugtig og hjernevaskende damp, og jernkomfuret tyggede. Jeg gik til min mor, og hun lå på sengen med ansigtet mod væggen, hun kunne ikke komme tilbage til mig, hendes hår var frosset fast til væggen, kunne næsten ikke komme væk. Jeg sagde forfærdet: "Ma-tush-ka, hvordan kan det være? Du ved jo, at vi bor sammen med min mor, min bror er ved fronten, min far er i fængsel, og hvad der er galt med ham er ukendt, men vi har to værelser - her er du i et varmt hus, syvogfyrre kvadratmeter, separat indgang; Hvorfor kom du ikke til os?” Ma-tush sukkede tungt og sagde: "Gud har ikke beordret dig til ikke at fortryde det."

Mat-ro-na boede før krigen på Ulyanovskaya-gaden nær præsten Va-sily, hendes mand lyttede til Pe-lagays, mens han var fri.

Hun boede på Pyat-nitsa-gaden, i So-kol-nikah (på en sommerfa-ner-noy byggeplads), i Vish-nya-kovsky lane-re-st (i kælderen i Ple-myan-ni-. tsy), boede hun også ved Nikit-skih-porten, i Pet-rov-sko-Ra-z-umovsky, go-sti-la ved ple-myan-ni-ka i Ser-gi-e-vom Po- sa-de (Za-gor-ske), i Tsa-ri-tsy-no. I længst tid (fra 1942 til 1949) boede hun på Ar-ba-ta, i Star-ro-ko-nu-she-nom-per-re-ul-ke Her i st- rin-nom de-re -vyan-nom person-nya-ke, i 48-meter-ro-voy-rummet-på-det, boede one-landsby-chan-ka Mat-ro-ny, E. M. Vent-men-wa med do-che-ryu Zi-na-i-doy. Det er i dette rum, at der er tre hjørner af ikoner, fra top til bund. Foran iko-on-mi er der gamle lampe-pa-dys, på vinduerne er der tunge, dyrt-vægtede in-lu-tioner, huset var tæt på sin mand Vent-ny-hyl, pro-is-ho-div-she-mu fra en gud og en adelig familie).

De siger, at nogle steder er Mat-ro-na i en fart, med en advarselsånd - det er ubehageligt, mi-li-tioner kommer altid til hende så hurtigt som muligt, da hun levede uden et brev. Tiderne var hårde, og folk var bange for at skrive om hende. På denne måde reddede hun sig selv fra genpres, ikke kun sig selv, men også sine værter.

Mange gange ønsker Ma-ro at blive arresteret. Mange af hendes naboer blev arresteret og sendt i fængsel (eller sendt i fængsel). Zi-na-i-da Wait-but-wa blev dømt som medlem af kirke-but-mo-nar-hi-che-che-pa-gruppen.

Ksenia Iva-nov-na Si-fa-ro-va ras-said-zy-va-la, at Mat-ro-nas nevø Ivan boede i Za-gorsk. Og pludselig kalder hun ham mentalt til sig.

Han kom til sin chef og sagde: "Jeg vil gerne bede dig om hjælp, jeg kan bare ikke, jeg er ligeglad med at gå til mit sted." Han ankom uden at vide, hvad sagen var. Og Mat-ro-na siger til ham: "Kom nu, kom nu, tag mig hurtigt til Zagorsk, til din svigermor." De var lige gået, da militsen ankom. Dette er sket mange gange: de vil bare anholde hende, men hun går dagen efter.

An-na Philip-pov-na Vy-bor-no-va husker sådan en sag. En dag kom mi-li-tsi-o-ner for at hente Mat-ro-nu, og hun sagde til ham: "Gå, gå hurtigt, du har ulykke i huset! Og blind fra dig, jeg går ingen steder, jeg sidder på væggen, jeg går ingen steder." Han adlød. Jeg gik hjem, og han havde en ke-ro-ga-za om-go-re-la. Men det lykkedes ham at bringe hende til hospitalet. Han kommer på arbejde dagen efter, og de spørger ham: "Nå, tog du den blinde?" Og han svarer: ”Jeg vil aldrig kæmpe blindt. Hvis den blinde kvinde ikke havde fortalt mig det, ville jeg have mistet hende, men det lykkedes mig alligevel at tage hende til smerten.”

Bor i Moskva, Mat-ro-na ville være i hendes landsby - nogle gange ringer de til hende for nogle forretninger, nogle gange keder hun sig sya på do-mu, på ma-te-ri.

Udadtil flød hendes liv på samme måde: om dagen - modtagelse af mennesker, om natten - bed. Som de gamle gik hun aldrig i seng som sædvanlig, men dre-ma-la, le- lady på siden, på siden. Så hvordan går årene?

På en eller anden måde i 1939 eller 1940 sagde Mat-ro-na: "Lige nu skændes I alle sammen, de-li-te, men der er en krig her - her begynder den." Selvfølgelig vil mange mennesker dø, men vores russiske folk vil vinde.

I begyndelsen af 1941 blev Z.V.s anden søster. Venter på, at Ol-ga Nos-ko-va spørger ma-tush-ki so-ve-ta, om hun skulle på ferie (ja-va-li put-tev -ku, men hun ville ikke på ferie om vinteren). Ma-tush-ka sagde: "Du er nødt til at tage på ferie nu, ellers vil der ikke være nogen ferie i lang tid." Der bliver krig. Han vil være bag os. Fjenden vil ikke røre Moskva, den vil kun brænde lidt. Der er ikke tid til at forlade Moskva."

Da krigen begyndte, bad ma-tush alle, der kom til hende, om at medbringe pilegrene. Hun skar dem i stænger af samme længde, pillede dem af barken og bad. Hendes naboer huskede, at hendes fingre var dækket af sår. Mat-ro-na kunne være åndeligt til stede forskellige steder, for hendes åndelige blik er rummet ikke s-stvo-va-lo. Hun sagde ofte, at hun ville være usynlig på fronterne, at hun ville hjælpe os i vores liv. Hun fortalte alle, at tyskerne ikke ville komme ind i Tu-lu. Hendes pro-ch-ness var berettiget.

På dagen for Mat-ro-nush-ka var der no-ma-la indtil so-ro-ka person. Mennesker kommer med deres egen smerte, åndelig og fysisk smerte. Hun gav ikke nogen hjælp til nogen, undtagen dem, der kom med en lu-ka on-me-re-none. Andre har magten til at fjerne skader eller det onde øje, men efter det generelle - forstå med hende, at der er en Guds mand foran dem, og henvende sig til Kirken, til hendes frelsere Ta-in-stvam. Hendes hjælp til mennesker var uselvisk, hun tog ikke noget fra nogen.

Mo-lit-you ma-tush-ka chi-ta-la er altid højlydt. De, der kendte hende tæt, siger, at det var de berømte, der læste i templet og derhjemme: "Fra vores", "Må Gud genopstå", den ærværdige salme, "Alles Herre, styrkens og alles Gud". kød "(fra morgenbønner). Hun understregede, at det ikke er hende selv, der hjælper, men Gud, mens hun beder til dig: ”Hvad, Mat-ro-nush-ka er Gud, eller hvad? Gud kan hjælpe!" - hun svarer til Ksenia Gav-ri-lovna Po-ta-po-hyl som svar på hendes anmodning om at hjælpe hende.

Ved at helbrede de syge søgte ma-tush-ka hos dem tro på Gud og korrigering af syndigt liv. Så en dag spørger hun, om hun tror på, at Herren er i stand til at helbrede hende. En anden person, som er syg, beordrer ikke at gå glip af en eneste søndagsgudstjeneste for enhver brug og deltagelse i Kristi hellige mysterier. Dem, der lever i et borgerligt ægteskab, forpligter hun saligt til at blive gift i en kirke. Alle er forpligtet til at bære et kors.

Hvad bringer folk til ma-tush-ka? Med de sædvanlige problemer: en uforudset sygdom, en frøken, en mand, der forlader familien, ulykkelig kærlighed, død ra-bo-you, gon-ne-niya fra ledelsen. Med livets behov og spørgsmål. Skal du giftes? Skal jeg skifte bopæl eller arbejdssted? Der var ikke mindre smertefulde, overdrevne sygdomme: nogle kunne pludselig ikke, nogle uden grund... åh, ud af det blå startede han la-yat, nogens hænder er lette, nogen bliver fulgt gal-lu-qi -na -tioner. I na-ro-de af sådanne mennesker kalder de "por-che-ny-mi" kol-du-na-mi, know-ha-rya-mi, cha-ro-de-I-mi. Det er mennesker, der, som de siger i na-ro-de, "did-la-li", som blev udsat for en særlig de-mo -no impact.

En dag bragte fire mænd en hundrede-rush-ku til Ma-rona. Hun er ma-ha-la ru-ka-mi, som en vindmølle. Da ma-tush kom væk fra hende, blev hun svag og helbredt.

Storebror, husker: „Da vi engang skulle se ham, rejste en mand og hans kone med os – en datter fra en syg måde, du ikke tisser på. Tilbage, men vi red sammen igen. Pludselig gik denne pige (hun var 18 år) amok. Jeg siger til hendes mor: "Jeg har ondt af dig, vi skal forbi Tsar-ri-tsy, lad os tage vores datter til Mat-ro-nush-ke..." Faren til denne pige, ge-ne- ral, sov-cha-la og ville ikke høre noget, sagde at det var alt du-tror -ki. Men han-på-sin-sto-I-la, og vi gik til Mat-ro-nush-ke... Og så de-vush-ku begyndte at gå til Mat-ro -nush-ke, og hun blev som en pæl, hendes hænder var som pinde, så begyndte hun ikke at bryde sig om Mat-ro-nush-ku, og vy-snusede. Ma-ro-na siger: "Forlad hende, nu vil hun ikke gøre noget." De-vush-ku fra-pu-sti-li. Hun faldt, begyndte at tæske og snurre rundt på gulvet og begyndte at kaste blod op. Og så faldt denne pige i søvn og sov i tre dage. Der er meget larm bag hende. Da hun kom til fornuft og så sin mor, spurgte hun: "Mor, hvor skal vi hen?" Hun svarer hende: "Vi, datter, besøger en visionær mand..." Og alle fortalte hende, at hun sagde, hvad der skete med hende. Og fra det tidspunkt af var de-vush-ka fuldstændig helbredt."

Z.V. Vent-men-hun fortæller, at der i 1946 blev hentet en kvinde ind i deres lejlighed, hvor Mat-ro-na boede dengang - ja, du har fået noget for din skyld. Hendes eneste søn gik amok, hendes mand døde ved fronten, og hun selv var selvfølgelig uden Gud. Hun tog med sin syge søn til Europa, men de berømte læger kunne ikke hjælpe ham. "Jeg kom til dig ud af ingenting," sagde hun, "jeg har ingen steder at tage hen." Mat-ro-na spurgte: "Hvis Herren læser din søn, tror du så på Gud?" Kvinden sagde: "Jeg ved ikke, hvordan det er at tro." Så begyndte Mat-ro-na, midt i vandet, og i nærvær af den uheldige ma-te-ri, at læse højt over vandet. Den velsignede kvinde gav hende dette vand og sagde: "Gå nu til Ka-schen-ko (psi-hi-at-ri-che -skaya smerte i Moskva. - Bemærk, red.), kom til mig med sa- ni-ta-ra-mi, så de holder ham godt fast, når du vil-dit. Han vil kæmpe, og du vil sprøjte dette vand i hans øjne og sørge for at putte det i hans mund."

Zi-na-i-da Vla-di-mi-rov-na husker: "Efter nogen tid blev min bror og jeg svi-de-te-lami, hvordan denne kvinde kom igen til Ma-rona. Hun er på knæ blah-da-ri-la ma-tush-ku og siger, at hendes søn er rask nu. Men det ville have været sådan. Hun kom på hospitalet og gjorde alt som ma-tush-ka ve-le-la. Der var en sal, hvor man tog hendes søn fra den ene side af baren, og hun kom fra den anden side. Hun havde en pu-zy-rik med vand i lommen. Sønnen kæmpede og råbte: "Mor, opgiv, hvad du har i lommen, pine mig ikke!" Hun undrede sig: hvordan fandt han ud af det? Hun sprøjtede hurtigt vand i hans øjne, puttede det i hans mund, pludselig faldt han til ro, hans øjne blev klare, og han sagde: "Hvor godt!" Du vil snart se ham."

Ofte Mat-ro-na na-kla-dy-va-la ru-ki på go-lo-woo og go-vo-ri-la: "Åh, åh, nu er jeg din vinge -Ki-ki-d -zhu, po-o-yu, po-o-yu! "Hvem er du?" - vil han spørge, og pludselig kommer der en summende lyd i manden. Ma-tush vil sige igen: "Hvem er du?" - og det summer endnu stærkere, og så beder hun og siger: ”Nå, ko-mar, nu pra- tit! Og manden går hel.

Nyttigt for Mat-re-na og dem, hvis familieliv ikke gik godt. En dag kom en kvinde til hende og fortalte hende, at du ikke giftede dig med hende af kærlighed, og at hun havde et dårligt liv med sin mand. Mat-ro-na svarer hende: ”Og hvem er vi-no-wat? Vi-no-va-ta dig. For vi har Herren som overhoved, og Herren er i mandsskikkelse, og vi, kvinder, skal underordne os mænd. Ja, du skal beholde kronen til slutningen af dit liv. Vi-no-va-ta, du lever dårligt med ham...” Denne kvinde lyttede til en velsignet kvinde, og hendes familieliv -la-di-las.

"Ma-tush-ka Ma-ro-kæmpede hele sit liv for hver sjæl, der kom til hende," husker Zi-na-i-da Wait-but-and-win-win. Hun klagede aldrig over vanskeligheden ved hendes bevægelse. Jeg kan ikke tilgive mig selv, at jeg aldrig havde ondt af min mor, selvom jeg så, hvor svært det var for hende, hvordan hun heppede på os hver især. Lyset fra de dage er stadig varmt. I huset, foran os, var der varme lamper, mors kærlighed og hendes ti-shi-na-oku-va-li-duh-shu. Der var hellighed, fred, salig varme i huset. Der var en krig i gang, men vi levede som i himlen."

Hvilken slags minder havde Mat-ro for folk tæt på ham? Med mi-ni-a-tyur-ny-mi, ord-men-barn-ski-mi, med en mund-ki-mi hånd-ka-mi og en kniv-ka-mi. Sid med krydsede ben på sengen eller sun-du-ke. Fluffy hår i midten af mit hår. Tæt lukkede øjenlåg. Et venligt, lyst ansigt. Sød stemme.

Hun trøstede, beroligede de syge mennesker, strøg deres hoveder, lavede korsets tegn, og -hvor shu-ti-la, sværmer strengt om-li-cha-la og on-sta-la-la. Hun ville ikke være streng, hun ville være tolerant over for folks svagheder, hun ville være medfølende, varm og involveret, altid glad, aldrig klagende over mine smerter og lidelser. Ma-tush-ka er ikke en pro-po-ve-do-va-la, ikke en lærer-va-la. Ja-va-la specifikke råd om, hvordan man drikker i denne eller hin si-tu-a-tion, bedt og blah-glo-la-la.

Hun sagde faktisk et par ord og svarede kort på spørgsmål fra folk. Der er stadig nogle af hendes instruktioner til den generelle har-rak-te-ra.

Ma-tush lærte mig ikke at dømme mine naboer. Hun sagde: "Hvorfor dømme andre mennesker? Tænk oftere på dig selv. Hvert får vil være under ve-she-na for sin hale. Hvad bekymrer du dig om andre haler?" Mat-ro-na lærte at overgive sig til Guds vilje. Lev med bøn. Lav ofte korsets tegn på dig selv og genstandene omkring dig og beskytter derved dig selv mod ond magt. So-ve-va-la at tage del i Kristi hellige Ta-in oftere. "Beskyt dig selv med korset, med bøn, med helligt vand, med hyppige... Før ikonerne, lad ham - ryat lam-pa-dy."

Hun lærte os at elske og tilgive de gamle og svagelige på samme måde. »Hvis gamle mennesker, syge mennesker eller folk, der er ude af forstand, siger noget ubehageligt eller stødende til dig, så hør ikke efter, men de er ligeglade. Du skal hjælpe de syge med al din flid og tilgive dem, uanset hvad de siger eller gør.”

Ma-ro-nush-ka tilskrev ikke po-s-o-la-la betydning til drømme: "Vær ikke opmærksom på dem, drømme kommer fra lu -how-to - for at forstyrre en person, for at forvirre ens tanker. ”

Mat-ro-na pre-ste-re-ga-la ikke at løbe efter ånderne på jagt efter de "ældste" eller "pro-zor-liv-tsev". Ved at løbe til forskellige fædre, sagde hun, kan du miste åndelig styrke og den rigtige retning i livet -nej.

Her er hendes ord: "Verden ligger i ondskab og bedrag, og bedrag - sjælenes bedrag - vil være åbenlyst, pas på." "Hvis du går til en ældste eller en præst for at få råd, så bed om, at Herren vil gøre ham klog til at give det rigtige råd." Lært ikke at vide om de hellige ting og deres liv. Ønske om, at co-ve-to-va-la's kristne perfektion ikke skiller sig ud udadtil blandt mennesker (cher-nyt tøj osv.). Hun lærte tålmodighed og sorg. Z.V. Mens hun ventede, sagde hun: "Gå til templet og se ikke på nogen, bed med lukkede øjne eller se ri ved en eller anden lejlighed, okay." Sarovs Hellige Fader og andre hellige fædre har også en lignende instruktion. Generelt var der i Mat-ro-nas instruktioner ikke noget, der ville gå imod den hellige fars lære, jeg spiser.

Ma-tush-ka go-vo-ri-la at at male, det vil sige at bruge de-co-ra-tive messing-me-ti-ku er en stor synd: hvad - menneskeheden ødelægger og søger efter billedet af menneskets natur, fuldender, hvad Herren ikke gav, skaber falsk skønhed, dette fører til korruption.

Om pigerne, der troede på Gud, Mat-ro-na go-vo-ri-la: ”For jer, piger, har Gud pro- stit, hvis vi på forhånd er givet til Gud. Den, der er fast besluttet på ikke at blive gift, må holde ud til det sidste. Herren vil give dig en krone for dette."

Mat-ro-nush-ka go-vo-ri-la: “Fjenden nærmer sig – du skal bede. Pludselig død ville ske, hvis du levede uden bøn. Fjenden sidder på vores venstre skulder, og på vores højre er An-gel, og hver har sin egen bog: i den ene for-pi-sy-va-yut- Nogle er vores synder, de andre er gode gerninger. Bliv døbt oftere! Korset er den samme lås som på døren.” Hun fortalte mig ikke at glemme at døbe min mad. "Med styrken fra Honest and Life-of-the-Cre-sta, red dig selv og beskyt dig selv!"

Om indsatsen for ma-tush-ka go-vo-ri-la: "For den, der frivilligt indgik en alliance med ondskabens magt, tog- Xia-ro-aktion, du-ho-nej. Du kan ikke tale med kvinder, de helbreder dig kun, men de skader din sjæl."

Ma-tush-ka taler ofte til sine nærmeste, at hun kæmper med greven, med den onde magt, den usynlige - er med dem. En dag kom en blid gammel mand til hende med skæg, værdig, faldt på knæ foran hende, dækket af et spor - Zakh og sagde: "Min eneste søn er ved at dø." Og ma-tush lænede sig over til ham og spurgte stille: ”Hvad gjorde du ved ham? Til døden eller ej? Han svarede: "Til døden." Og ma-tush siger: "Gå, gå væk fra mig, der er ingen grund for dig til at komme til mig." Efter at han var gået, sagde hun: "Folket kender Gud! Hvis bare du bad, som de gjorde, når du beder Gud om tilgivelse for din ondskab!”

Ma-tush-ka po-chi-ta-la er hellig for Va-len-ti-na Am-fi-te-at-ro-va. De siger, at han er stor for Gud, og at han ved sin grav hjælper vagterne, nogle af hans-se-ti-te-ley for-sy-la-la for sandet fra hans mo-gi-ly.

Massen af mennesker fra Kirken, bo-go-bor-che-stvo's regering, de afvigende fra-fremmed-de-de-de- og ondskab mellem mennesker, fra-troen på mil- li-o-na-mi tra-di-tsi-on-noy tro og syndigt liv uden hvordan-jeg-ledte-mange til tunge-åndelige konsekvenser. Mat-ro-dette er god-no-ma-la og følelse-va-la.

På dagene med demonstrationer, ma-tush-ka pro-si-la alle for ikke at gå ud på gaden, lukke vinduerne, for-t-points, døre - halvdelen af de-mo-nyhedsforsiden al pladsen, al luften og omfavn alle mennesker. (Måske, velsignede Mat-ro-na, som ofte taler et fremmedsprog, vil gerne minde dig om det nødvendige ho-di-mo-sti-hold-tæt-på-dig-fra-ånderne ondt "ok-på- ånd” - det er det, de hellige fædre kalder folk -ve-che-følelser.)

Z.V. Venter og spørger ma-tush-ku: "Hvordan lukkede og ødelagde Herren så mange templer?" (Hun mente årene efter revolutionen.) Og ma-tush-ka fra-ve-cha-la: "Dette er Guds vilje, co- Der er så mange templer, fordi der vil være få troende, og der vil ikke være nogen en til at tjene." - "Hvorfor er der ingen, der kæmper?" Hun: “Folkene under hyp-no-z, ikke dem selv, en frygtelig magt trådte i aktion... Denne kraft findes i luften -heh, ingen held. Tidligere ville mange og ældgamle skove have været habitatet for denne magt, fordi der boede mennesker i viet, men korset og huset var beskyttet af lam-pa-da-mi og de helliggørende-hverken. Dæmonerne pro-le-ta-mi-mo huser sådanne huse, og nu står dæmonerne bag-bosættelserne og mennesker på grund af deres vantro og tro på Gud."

Nogle nysgerrige mennesker vil gerne åbne gardinet for sit åndelige liv og kigger på, hvad Mat-ro-na laver om natten. En de-vush-ka så, at hun bad hele natten og lagde tøj på hende.

Bor sammen med Zhda-no-vykh i Star-ro-ko-nu-she-ny lane-re-street, Mat-ro-nush-ka was-po-ve-do-wa-la og frekventerede præsten Dimitri fra tempel på Krasnaya Presnya. Kontinuerlig bøn for den salige Matrona om at bære korset for at tjene mennesker, hvad var den rigtige måde at bevæge sig på - gom og maskulinitet, den højeste manifestation af kærlighed. Fra dæmonerne, der bad for alle, ordnede folks sorger, var ma-tush-ka så træt, at jeg ved slutningen af dagen ikke engang kunne tale med dem tæt på mig og kun stille stille kunne stå der, liggende på min næve . Den velsignede kvindes indre, åndelige liv forblev stadig en hemmelighed selv for dem, der stod hende nær, og det forblev en hemmelighed for resten.

Ikke at kende mors åndelige liv, alligevel var folk ikke enige med mig i hendes hellighed, i det faktum, at hun var på, jeg står stille og bevæger mig. Mat-ro-nys træk var baseret på stor tålmodighed, der kom fra et rent hjerte og brændende kærlighed til Bo -gu. Det handler om denne form for tålmodighed, som vil blive frelst af kristendommen i den sidste tid, about-ro-che-stvo-va Er Kirkens hellige fædre. Som en rigtig tilflytter underviste den velsignede kvinde ikke med ord, men med hele sit liv. Blind i skoven underviste hun og fortsætter med at undervise i den sande visionsånd. Da hun ikke havde mulighed for at gå, lærte hun og underviser i at gå langs spabadets svære sti.

I sin vo-po-mi-na-ni-yah skriver Zi-na-i-da Vla-di-mi-rov-na Zhda-no-va: "Hvem var den Matro-nush-ka? Ma-tush-ka var en inkarneret Angel-in-i-tel, som om et brændende sværd var i hendes hænder for at bekæmpe den onde kraft. Hun le-chi-la mo-lit-hyl, vo-doy. Hun var doven som et barn, hele tiden på sin side, på knytnæven. Jeg sov sådan, jeg gik aldrig i seng før. Når der ikke var nogen mennesker, satte du dig ned, krydsede benene, to arme kom lige over dit hoved -hun-han-i-luften, lægger sin finger-chi-ki på hovedet-af-en-hundrede-in -foran hende på knæ- når han gendøber, vil han sige det vigtigste, at hans sjæl har brug for at bede.

Hun levede uden sit eget hjørne, ejendom eller penge. Den, der inviterer, hun boede hos ham. Hun boede på en pr-no-she-niya, hvor hun ikke kunne slå sig ned på egen hånd. Jeg var i lydigheden af den onde Pe-la-gaia, som var vred på alle og afviste alt, hvad der fulgte med hende -li ma-tush-ke, mine slægtninge. Uden sin ve-do-ma kunne ma-tush-ka hverken drikke eller spise.

Ma-tush-ka, så det ud til, vidste alt, hvad der foregik før. Hver dag i hendes liv - strømmen af sørgende og sorgfulde mennesker. Hjælper de syge, trøster og helbreder dem. Ifølge hendes bønner var der meget forskning til dig. Han tager to hænder og græder, fortryder, varmer med sin hellighed, og - århundredet er ved at forgå, inspireret. Og hun, udmattet, bare sukker og beder om natten i mange år fremover. Der var huller i hendes pande fra hendes fingre, fra det hyppige tegn på korset. Hun blev døbt langsomt, flittigt, finger-chi-ki og yam-ku...” Under krigen skete der mange ting ev, da hun kom til deres spørgsmål - om han var i live eller ej. Han vil fortælle nogen - han er i live, vent. Nogen har brug for at forstå og forstå.

Vi kan antage, at de, der ledte efter ånden af co-ve-ta og lederskab, også kom til Ma-rona. Mange Moskva-præster, mo-na-hi fra den hellige treenighed Ser-gi-e-voy Lavra, kendte til ma-tush-ka. På grund af ukendte skæbner var Gud tilfældigvis ikke ved siden af min mor, læg mærke til den blå-da-ta og studere ingen måde, hvordan-man-å-åbner-ve-su-over-hendes-åndelige-. de-la-ni-og skriv om det i na-zi-dation på den måde.

Landsfolk fra hendes fødesteder gik ofte til hende hundrede gange, så fra alle de omkringliggende landsbyer gav de hende et pis, og hun stirrede på dem. Vi kom til hende både to og tre hundrede kilometer væk, og hun kendte mandens navn. Der var både moskovitter og besøgende fra andre byer, som hørte om mors vision. Folk er i forskellige aldre: unge, gamle og midaldrende. Hun var der for nogle mennesker, men ikke for andre. Med nogle gå-til-ri-la-lignelser, med andre - i et enkelt sprog.

Zi-na-i-yes havde på en eller anden måde ondt af ma-tush-ka: "Ma-tush-ka, du er nervøs..." Og hun: "Hvor er du nervøs, når alt kommer til alt, i krig og i fængsel der er ingen nerver... Du skal beherske dig selv, holde ud.”

Ma-tush-ka insisterede på, at behandling er nødvendig. Kroppen er en do-mik, givet af Gud, den skal være re-mon-ti-ro-t. Gud skabte verden, urter er lægemidler, og dette kan ikke forsømmes.

Til mine kære, ma-tush-ka med-følelse: “Hvor er jeg ked af det på din vegne, indtil de sidste gange. Livet bliver værre og værre. Tung. Tiden kommer, hvor et kors og brød vil blive placeret foran dig, og de vil sige - du er et paradis! "Vi tager korset op," sagde de, "men hvordan kan vi så leve?" - "Og vi beder, tag nogle korn, sig sha-ri-ki, bed til Gud, spis og du er mæt." En anden gang sagde hun, under-bad-ri-vaya i den tunge situation, at hun ikke behøvede at bekymre sig om noget, uanset hvor skræmmende. "Di-tyaen er i sa-noch-kah, og der er ingen til dig! Herren selv vil klare alt!" Mat-ro-nush-ka gentager ofte: "Hvis et folk mister troen på Gud, så vil de lide ulykker, og hvis det ikke dukker op, så dør det og forsvinder fra jordens overflade. Hvor mange nationer er forsvundet, men Rusland eksisterer og vil fortsætte med at eksistere. Bed, bed, omvend dig! Herren vil ikke forlade dig og bevare landet!"

Det sidste jordiske husly Mat-ro-nush-ka blev fundet på Skhod-nya-stationen nær Moskva (Kur-gan-naya-gaden, hus 23), hvor han boede hos en fjern slægtning efter at have slået sig ned i et værelse i Staro-ko- nu-she-ny bane. Og det er det samme sted, hvor de gik og bar deres sorger. Først før min sidste ende begrænsede ma-tush, allerede meget svag, hendes modtagelse. Men folk blev ved med at komme alligevel, og hun kunne ikke tilbyde hjælp til nogle.

Genfødsel af den velsignede ældste Ma-ro-na

De siger, at det var tid for hende at åbne statshuset om tre dage, og hun gjorde alle de nødvendige ting. Ma-tush-ka bad om at få det sendt til Ri-zo-po-lo-zhe-niya kirken på Donskaya Street. (På det tidspunkt tjente min elskede præst, Niko-lay Golub-tsov, der. Han kendte og læste blas-konen Mat-ro-nu.) Hun vidste ikke, hvordan man bærer kranse og plastikblomster.

Indtil de sidste dage af sit liv fik hun besøg og fik nadver med de præster, der kom til hende. I sin ydmyghed var hun, som almindelige syndige mennesker, bange for døden og skjulte den ikke for sine kære. Før hendes død kom en præst, fader Dimitri, for at undersøge hende, hun var meget bekymret, var ordet rigtigt? Ba-tyush-ka spørger: "Er du også virkelig bange for døden?" - "Brygt".

Den 2. maj 1952 chi-la hun. Den 3. maj var der i Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy lav-re på pa-ni-hi-du en za-da-on-a-record om indskriften af nej- endnu en gang velsignet Mat-ro-na. Blandt mange andre tiltrak hun hiero-mo-na-has tjener opmærksomhed. "Hvem gav pi-pi-ku'en? - spurgte han begejstret: "Hvad, døde hun?" (Mange mennesker i landsbyerne kendte godt og kendte Mat-ro-nu). Sta-rush-ka med sin do-che-cher, som ankom fra Moskva, bekræftede: den anden dag, ma-tush-døde, og nu -så vil kisten med liget blive placeret i Moskva-kirken Ri-zo -po-lo-zhe-niya på Donskaya. Så Lavra-munkene hørte om Mat-ro-nas død og kunne komme til hendes begravelse. Efter henrettelsen, som Fader Niko-lay Go-lub-tsov gennemførte, lagde alle tilstedeværende under-ho-di-li dem i hendes hænder.

Den 4. maj, i Kvindeugen, med en stor skare af mennesker, den velsignede Moder ro-ny. Ifølge hendes ønsker gik hun til Da-nilovsky-kirkegården for at "høre gudstjenesten" (der en af de få fungerende Moskva-kirker). Fødslen og begravelsen af den velsignede kvinde var begyndelsen på hendes forherligelse i nationen som en glæde for Bolive.

Den velsignede kvinde sagde: ”Efter min død vil nogle få mennesker gå i min grav, kun lukke nej, og når de dør, bliver min mor bange, medmindre der kommer nogen... Men efter mange år vil folk finde ud af, at de tale om mig og komme i skarer for at få hjælp i deres klager og med anmodninger om at bede for dem til staten "Tak Gud, og jeg vil hjælpe alle og høre alle."

Allerede før hendes død sagde hun: "Alle, alle, kom til mig og fortæl mig, som en levende person, om dine sorger, jeg vil se dig og høre dig og hjælpe dig." Og ma-tush-ka go-vo-ri-la at enhver, der stoler på sig selv og sit liv til dets fremskridt mod staten, s-su-sya. "Jeg vil møde alle, der henvender sig til mig for at få hjælp ved deres død, hver gang."

Mere end tredive år efter ma-tush-kas død blev hendes grav på Da-nilovsky-kirkegården en fra de hellige steder i det ret glorværdige Moskva, hvor folk kom fra hele Rusland og fra udlandet med deres -mi-be- da-mi og bo-lez-nya-mi.

Den velsignede Mat-ro-na var en ret-herlig person i den dybe, traditionelle betydning af dette ord. Medfølelse med mennesker, der kommer fra et fuldkommen kærligt hjerte, bøn, korsets tegn, troskab den hellige mund af den Højre-herlige Kirke - det var det, der var midt i hendes intense åndelige liv. Når den flytter, går dens rødder ind i mange traditioner til gavn for æren. Af denne grund, om hjælp, beder folk om hjælp, men vender sig til de retfærdige, med -men der er åndelige frugter: mennesker bliver bekræftet i den ret-herlige tro, i kirken, ydre og indre, Renna med det daglige bønneliv.

Mat-ro-vel, titusindvis af stor-herlige mennesker ved. Mat-ro-nush-ka - det er sådan, mange mennesker kalder hende kærligt. Hun hjælper, ligesom under sit jordiske liv, mennesker. Dette mærkes af alle dem, som med tro og kærlighed beder hende om at gå i forbøn og handle over for staten, til hvem den salige gamle kvinde har stor frækhed.

At finde kraften i den velsignede Mat-ro-na

Om aftenen den 8. marts 1998, på søndagen for retfærdighedens triumf ved velsignelsen af den hellige patriark ar-ha i Moskva og hele Rusland Alexy II på Da-nilovsky kirkegården i Moskva var der ærlige rester ifølge? bevægelsen af det 20. århundredes gode ære, den velsignede gamle mand i Mat-ro-na.

Kommissionen for at åbne for-ho-ro-ne-niy blev ledet af ærkebiskoppen af East-Rin-sky Ar-se-niy. I overførslen af ældste Mat-ro-nys ærede rester, deltagelse: stedfortræderen for No-vospass-go mo-na-sta-rya biskop af Ore-ho-vo-Zu-ev-sky Alexy, vikar for St.-Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya ar-hi-mand- Rit Alexy med sit broderskab, navnet på templet i navnet Mar-ti-na Is-po-ved-ni -ka i Moskva er præst Alexander Ab-ra -mov. I templet til ære for Helligåndens komme, som er på Da-nilovsky-kirkegården, på stedet for den hellige Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya ar-hi-mand-ri- tom Alek-si-em i samtjeneste med co-bo-ra kli-ri-kov var så-top-hun -for li-tias hvile. Kisten med de ærlige rester af ældste Mat-ro-na blev bragt til Da-nilov mo-na-styr og placeret i porten Nom-templet i navnet på den præ-fremragende Si-meo-on the Pillar-ni-ka .

Alle tilstedeværende ved denne mindeværdige begivenhed havde en særlig højtidelig sindstilstand glad og glad.

I arbejdet i Kommissionen for Pre-sta-vi-te-ley af den russiske Right-Glorious Church, en ekspert i militær -pro-su-deb-no-me-di-tsin-skoy ex-per-ti -zy, an-tro-po-log, doktor i medicinske videnskaber, pro-fes -sor Zvya-gin Vik-tor Ni-ko-la-e-vich og ar-heo-logist, doktor i is-to-ri -che-skih videnskaber Ta-nu-k-vich And-drey Ki -ril-lo-vich.

13. marts Kommissionen for-con-chi-la ra-bo-tu. Det skete, at under undersøgelsen af resterne af den ældre Ma-ro-ny om-på-samme-fjern- Tab i form af et kors på brystet, som er nævnt i hendes livsbeskrivelse.

I Krov-sky Kirke af den Hellige-Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya på anal-loe var der a-la-på-delen-af-gro-ba-bla -koner Mat-ro-ny. Her, i den Stores dage, tjente de pa-ni-hi-dy om håbet om Guds tjener Mat-ro-na.

Oversættelse af relikvier af den velsignede ældste Mat-ro-na

30. april 1998, ifølge den hellige patriark Alexy II's velsignelse med ceremoniel sang tro-pa-paskha "Kristus er opstået fra de døde..." var så-top-hun-men gen-ikke-set af ærefulde forbliver Velsignet Mat-ro-na til Kirken af de hellige fædre af de syv universelle råd. Om aftenen kan brødrene aftjene nattevagt for hvilen.

1. maj 1998, fredag i den 2. uge af Pa-skhe, på tærsklen til 46-årsdagen for Bla-hustruen til Mat-ro-ny, den guddommelige li-tur-giya og pa-ni- hi-du i det samme tempel, ar-hi-biskoppen af East-rin -sky Ar-se-niy. Der var mange bønner for Guds tjeneste, selvom embedsmanden ikke annoncerede denne begivenhed.

Samme dag blev kisten med de ærlige rester af den velsignede Mat-ro-na ført til Moskva Pokrovsky Kvindemonumentet, som Abel-ma-novskoy har bag dig. Der mødte han højtideligt under klokkeringningen abbed Fe-o-fa-niya og søstrene obi-te-li.

Nu er de ærlige rester af den salige kvinde, som vi tror på som hellige relikvier, i denne mo-na-sta-re, hvor de for hjælp til denne bevægelse, som i dens jordiske liv, går uendeligt i com mennesker.

Ka-no-ni-za-tion af den hellige, retfærdige, velsignede Mat-ro-na i Moskva

2. maj 1999, under tjeneste af den hellige pat-ri-ark Alexy II, fandt en ceremoniel ceremoni sted - nationen af den gamle Ma-ro-na til rækken af steder af ærede helgener. Ved midnatstid i Blodskirkens nederste kirke var der tidligt ly-turgy, og så øverst på den sidste pa-ni-hi-da ifølge Mat-ro-nush-ke. De fleste af de tilbedende blev i klostret indtil morgenstunden for at deltage i fejringen af hendes forherligelse. Folket kom hele natten for at ære hendes hellige relikvier, og om morgenen var der en enorm række af mennesker.

Om morgenen, pat-ri-arch Alexy II med am-vo-na ogla-sil-handlingen af ka-no-ni-za-tion i rækken af steder-men-ærede helgener af den velsignede Mat. ny af Moskva (Ni-ko-no-voy Mat-ro-ny Di-mit-ri-ev-ny, 1881 - 1952):

Lov om ka-no-ni-za-tion af den gamle-ri-tsy Mat-ro-ny

Sådan definerer vi det:
1. At regne de retfærdige for de lokale kirker i byen Moskva og Moskva stift -hii sta-ri-tsu Mat-ro-nu Mos-kov-skaya.
2. Ærlige rester af den velsignede Ma-ro-na i Moskva, beliggende i den hellige Po-krov-sky st-ro-pi-gi -al-no-mo-na-sty-re byer i Moskva, fra nu af have hellige kræfter og give dem hundrede afgifter - ingen-klination.
3. Mindet om den velsignede matrone fra Moskva vil blive mindes på dagen for hendes hvile - 19. april (2. maj).
4. Jeg vil tjene den nyligt pro-herliggjorte velsignede Ma-rona fra Moskva som en særlig en, og indtil tiden -niya ta-ko-voy at sende generalen i henhold til retfærdig orden.
5. Skriv en ny-i-pro-glory-of-the-linned velsignet Mat-rone af Moskva-ikon-brønden til ære i overensstemmelse med definitionen-de-le-niyu af den syvende All-len-so-bo -ra.
6. At skabe livet for den velsignede Moskvas mor til gavn for kirkernes børn.
7. Den nuværende definition af vores up-to-the-viden om de gejstlige og de herlige troende sogne og bolig for byen Moskva og Moskva stift.

Koret sang for første gang for den hellige retfærdige og velsignede Matrona. Så lavede Per-helgenen den første mo-le-ben ved sølv-ray-ka med relikvier, som ville have været- La Usta-nov-le-na i Blodkirkens nedre kirke. Efter denne mindedag i mo-na-sty-re hver dag i slutningen af turen -le-ben med aka-fi-st foran kræft med ærlige-min-kræfter, men-i-pro-glorious velsignet gamle -kvinde Mat- ro-ny.

Bønner

Troparion til den salige Matrona i Moskva

Vegetation af landet Tula,/ byen Moskva, engle-lignende kriger/ velsignet gammel kvinde Matrono./ Fra fødslen i kropslig blindhed til slutningen af hendes dage, forblev hun./ Men hun modtog et generøst åndeligt syn fra Gud,/ en seer og en bønnens kvinde./ Mest af alt har hun erhvervet sig gaven til at helbrede sygdomme./ Hjælp alle med tro, dem som kommer til dig og spørger i sjæls- og kropssygdomme, // vor glæde.

Oversættelse: Landet Tula vokser, byen Moskva er som engle, den gamle kvinde Matrona. Fra fødslen var hun i kropslig blindhed indtil slutningen af sine dage, men modtog generøst åndeligt syn fra Gud, en seer og en bønnebog. Mest af alt fik hun gaven til at helbrede sygdomme. Hjælp med psykiske og fysiske sygdomme til alle, der kommer til dig og spørger med tro, vores glæde.

Troparion til den velsignede matrona i Moskva

Gud-kloge, velsignede gamle frue Matrona,/ velstanden i landet Tula/ og den herlige udsmykning af byen Moskva,/ lad os prise i dag, trofaste./ For dette, da vi ikke kendte dagens lys,/ med Kristi lys blev jeg oplyst af dig / og beriget med indsigtens og helbredelsens gave / Den ensomme og vandrer på at have tidligere været jord,/ står nu foran Guds trone i de himmelske riger// og beder for vores. sjæle.

Oversættelse: Lad os prise den velsignede gamle kvinde Matrona, vis af Gud, som blomstrede på Tula-landet og herligt prydede byen Moskva, i dag, troende. For hun, der ikke kendte dagens lys, blev oplyst af Kristi lys og blev beriget med helbredelsens gave. Efter at have været en migrant og en vandrer på jorden, står jeg nu i Himlens paladser og beder for vores sjæle.

Kontaktion til den velsignede Matrona i Moskva

Til Kristi tjeneste/ fra moderen blev moderen udvalgt,/ retfærdig Matrono,/ som gik på sorgens og sorgens vej,/ efter at have vist fast tro og fromhed,/ Du behagede Gud./ Vi ærede dit minde og beder til dig: / hjælp os til at blive i Guds kærlighed, // velsignet gamle dame.

Oversættelse: Matrona, der oprindeligt blev valgt til at tjene Kristus fra sin mors liv, gik gennem stier og sorger, viste stærk tro, og du behagede Gud. Derfor, og ære dit minde, beder vi til dig: hjælp os til at være i Guds kærlighed, velsignede gamle kvinde.

Bøn til den velsignede Matrona i Moskva

Åh, velsignede mor Matrono, med din sjæl stående i himlen foran Guds trone, med dit legeme hvilende på jorden, og med den nåde, der er givet dig fra oven, strømmer forskellige mirakler. Se nu med dit barmhjertige øje på os, syndere, i vore sorger, sygdomme og syndige fristelser, venter på vore dage, trøst os, desperate, helbred vore voldsomme lidelser, fra Gud til os Forvirret af vore synder, fri os fra mange trængsler og omstændighederne, bed vor Herre Jesus Kristus tilgive os alle vore synder, misgerninger og synder, for hvem vi har syndet fra vor ungdom og til denne dag og denne time, så vi ved jeres bønner har modtaget nåde og stor barmhjertighed, vi ser i Treenighed den Ene Gud, Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og altid. Amen.

Anden bøn til den velsignede Matrona i Moskva

Åh, velsignede mor Matrono, hør og modtag os nu, syndere, beder til jer, efter at have vænnet jer hele jeres liv til at modtage og lytte til alle dem, der lider og sørger, med tro og håb om jeres forbønsviden og hjælp fra dem, der kommer. løb, giver hurtig hjælp og mirakuløs helbredelse til alle; Må din barmhjertighed ikke svigte nu for os, uværdige, rastløse i denne travle verden og ingen steder finde trøst og medfølelse i åndelige sorger og hjælp i legemlige sygdomme: helbred vores sygdomme, befri fra djævelens fristelser og pine, som lidenskabeligt kæmper, hjælpe ham med at formidle sin hverdag korset, at bære alle livets strabadser og ikke at miste Guds billede i det, at bevare den ortodokse tro indtil vores dages ende, at have stærk tillid og håb til Gud og uskrømtet kærlighed til andre; hjælp os, efter at have forladt dette liv, at opnå Himmeriget med alle dem, der behager Gud, herliggør den himmelske Faders barmhjertighed og godhed, herliggjort i Treenigheden, Faderen og Sønnen og Helligånden Haha, for evigt og altid . Amen.

Kanoner og Akathister

Akathist til den hellige retfærdige Matrona i Moskva

Teksten blev godkendt af den hellige synode
russisk-ortodokse kirke
20. april 2000 (magasin w/n)

Kontakt 1

Udvalgt af Guds Ånd blandt spædbørns svøb, blev den velsignede gamle kvinde Matrono, som modtog blindhed og kropslig svaghed for åndelig udrensning fra Gud, beriget med synets gave og mirakler en uforgængelig krone fra staten Ja, du er prydet. Se, for vores skyld, og vi er en velsignelse og prisværdig, når vi drikker:

Ikos 1

En-gel dukkede op i kødet på jorden, velsignet matrone, og opfyldte Guds vilje. Selvom din jul var hurtigere i din blindhed, men Herren, som gør blinde kloge og elsker de retfærdige, må dine åndelige øjne lyse, må du tjene mennesker og Guds gerninger vil vise sig gennem dig. Vi elsker dig på samme måde:

Glæd dig, udvalgt af Gud fra barndommen; Glæd dig, Helligåndens velsignelse fra de faldnes ligklæder.

Glæd dig, du er blevet beriget til intet ved et mirakel fra barndommen; Glæd dig, fyldt med visdom fra Gud fra oven.

Glæd dig, du, som ser Guds vilje med dine sindsøjne; Glæd dig over de sindblinde vismænd i denne tidsalder, hvilket er skammeligt.

Fryd dig, før du vildfarne sjæle til Gud; Glæd dig, dæmp sorg og sorg.

Glæd dig, retskafne mor Matrono, varm om os til Gud i bønnebogen.

Kontaktion 2

Da jeg så folket og præsten, som døbte dig, velsignede, en vidunderlig skysøjle over dit hoved og lugtede tingens godhed, undrede jeg mig over, at dette var fra -der kommer en vi-tsa, der synger for Gud: Alle- luia.

Ikos 2

Med et oplyst sind ved Guds præst Vasily, at hun, der er døbt fra Guds godheds ugudelige domstol, er, og du, den retfærdige Matrono, fra-ro-ko-vi-tsu hellige navn . Fra vores iver for denne ros:

Glæd dig, i Helligåndens velsignelses hellige font, duftende; Glæd dig, du, som fik korset forseglet på dit bryst.

Glæd dig, bønnebog, givet til mennesker af Gud; Glæd dig, uudslukkelig, skinnende for Herren.

Glæd jer, herliggjort på jorden ved gaven af mirakler fra Gud; Glæd jer, kronet med en usvigelig krone fra Herren på himlen.

Glæd dig, forkynd Guds nåde til syndere; Glæd dig, fra kilden til det levende vand drikker de tørstige mennesker.

Glæd dig, retskafne mor Matrono, varm om os til Gud i bønnebogen.

Kontaktion 3

Føler kraften af Guds velsignelser, selv i barndommen, velsignede Matrona, til hvem du stræbte efter at være hellig, og med et rent hjerte og babylæber, pris Bo ́- Du råbte: Halleluja.

Ikos 3

At have fra Gud visionens gave fra barndommen, velsignet mor, det skjulte hjerte hos dem, der kommer til dig som leder, og fremtiden for dem, som vi bliver fortalt, guidede mange mennesker på dig godhedens vej. Samtidig ærer jeg Gud, som gør blinde kloge;

Glæd dig, vidunderlige seer; Glæd dig, anklager for skjulte synder.

Glæd jer, formørkede sjæle af den allerhelligste bark af os; Glæd dig, barmhjertige vejleder for de fortabte.

Glæd dig, stjerne, vis den rette vej; Glæd dig, lysende, i denne verdens mørke er der lys.

Glæd dig, du, som tjente Gud alene; Glæd dig, du, som trampede djævelens velsignelse på Helligånden.

Glæd dig, retskafne mor Matrono, varm om os til Gud i bønnebogen.

Kontaktion 4

Stormen af forvirring og forvirring om dine mirakler forsvandt blandt folket, velsignede mor, og Herren fik dem til at forstå, forunderlig i sin hellighed, ærede og priste dig, Bo ́ - og sang med tak: Halleluja.

Ikos 4

Hør folket, ma-ti Matrono, for du har givet hjælp i de urolige sjæle og skove, og kommer til dig med håb, og rådet er gunstigt, og resultatet er bedre, Guds velsignelse, jeg synger dig:

Glæd jer, for I har modtaget dem, der er syge og lider i ånden; Glæd dig, for du har givet fred til de sørgende.

Glæd jer, den, der oplyser dem, der tager fejl; Glæd dig, velsignelser til læreren.

Glæd dig, lindre vore sorger; Glæd dig, du vil snart blive trøstet.

Glæd dig, velsignede ulejesoldat; Glæd dig, ulønnede healer af alle slags.

Glæd dig, retskafne mor Matrono, varm om os til Gud i bønnebogen.

Kontaktion 5

Guds nuværende stjerne skinnede, o velsignede Matrono, i de hårde tiders dage i vort fædreland, som en ny skriftefader, Kristi åg frimodigt og frygtløst gennem hele hans liv. Du bar dette budskab, og du er styrket af Guds velsignelser, du gav formaning til dem, der er forvirrede, til dem, der lider og venter på svaghed, smertefuld helbredelse, velsignelser, der kalder til Gud: Halleluja.

Ikos 5

Du har set en masse mennesker i Rusland, mirakler og helbredelser, Guds godhed givet fra dig: halt - gående, afslappet og liggende på sengen - helbredende, rasende - jager ondskabens ånder bort, skynder dig til dig, mor, som om til en uudtømmelig kilde, af hvem du har drukket rigeligt - men med et ømt hjerte, vognen-pi-sha du-be-ta-ko-vaya:

Glæd dig, kaldet fra barndommen til den rette vej; Glæd dig, du retfærdige kvinde, givet os af Gud.

Glæd dig, healer, som ikke er vores helbreder; Glæd dig, du, som hurtigt hjælper os i vores behov.

Glæd dig, du, som formaner os med sjælfulde råd; Glæd dig, du, som snart vil løse vores forvirring.

Glæd jer, urene ånder fra menneskeheden; Glæd dig, som beskytter dig mod alt ondt med dine bønner.

Glæd dig, retskafne mor Matrono, varm om os til Gud i bønnebogen.

Kontaktion 6

Bebuder om dit livs hellighed og retfærdighed, velsignede mor, den hellige og retfærdige fader Johannes af Kronstadt dukker op, når jeg ser dig i templet og dit navn Ruslands efterfølger og søjle. Da alle hørte dette, priste de Herren og råbte til ham sangen: Halleluja.

Ikos 6

Denne mo-lit-va-mi er din, Ma-ti Matrono, lyset af Guds godhed i hjerter, der ikke kender Gud og vores mange synder for dem, der vrede ham. Og når jeg ser miraklet ske, vender jeg mig til Herren og spotter dig her:

Glæd jer, jeg priser Gud under jer; Glæd dig, Guds herlighed viser sig for os.

Glæd jer, I, som ikke tror på den rette vej, følg os; Glæd jer, syndsbesmittede bønner, der renser jeres.

Glæd dig, kald os til omvendelse; Glæd jer, tak Herren for alt, fordi han formanede os.

Glæd dig, Guds tempel, lær os at elske; Glæd jer, I, som samler de spredte får i kirkehegnet.

Glæd dig, retskafne mor Matrono, varm om os til Gud i bønnebogen.

Kontaktion 7

Det er værdigt at behage vores allerhelligste frue Theotokos, Ma-ti Matrono, du befalede folk til at skrive det helt ærefulde billede af hende, "Recovery of the Lost", kaldet, og i templet må Gud genoprette dit, ja alle vil se på den mest renes lyse ansigt, vil prise Yu med ømhed og råbe til Herren: Halleluja.

Ikos 7

En ny til dig, en bønnebog og en forbeder til Gud, må Herren give dig i denne svære tid til folket i Rusland, mange er faldet bort fra den hellige kirke, du, må du, dem med lidet tro og vildfarelse , lærte dig i ord og gerning og demonstrerede Guds vidunderlige vidunder. Samtidig synger vi denne si-tse:

Glæd dig, vort land Rusland, evigt trist; Glæd dig, spa-se-niya on-ho-da-tai-tse.

Hil dig, o Gud, de retfærdiges Dommer, forsoner; Glæd dig, protektor for de syge og fornærmede.

Glæd jer, I, som er svage og håbløse i magt; Glæd dig, for ondskabens uophørlige krigerånd.

Glæd jer, for de gudløses fyrster skælver; Glæd dig, for englene og mændene glæder sig over dig.

Glæd dig, retskafne mor Matrono, varm om os til Gud i bønnebogen.

Kontaktion 8

Det er mærkeligt for dem med ringe tro og sans for fornuft, da den, der er født blind, ikke kun kan se og kende nutiden, men også fremtiden, uden at kende Guds kraft i menneskehedens svagheder. Vi, velsignede mor, Guds visdom, åbenbaret i dig visuelt, råber til Gud: Halleluja.

Ikos 8

Du, salige Moder, udholdt alle Slags Ærgrelser og Fornærmelser, Udvisninger og Bebrejdelser, du klagede ikke over det, men takkede Gud for alt. Herved lærer du os tålmodigt at bære vores kors;

Glæd dig, du, som bestandig blev i bøn; Glæd dig, du, som drev ondskabens ånd bort med dine bønner.

Glæd dig, du, som har erhvervet den velsignede verden; Glæd dig, din kærlighed har reddet dig så meget.

Glæd dig, du har tjent rigtig mange mennesker i dit liv: glæd dig, og efter din død hjælper du konstant mennesker.

Glæd dig, selv nu, varmt opmærksom på vores bøn; Glæd jer, I, som ikke forlader dem, der stoler på jeres hjælp.

Glæd dig, retskafne mor Matrono, varm om os til Gud i bønnebogen.

Kontaktion 9

Du har udholdt alle former for sorg og smerte, Ma-ti Matrono, konstant ført krig mod mørkets kræfter, afsløret geder og deres forræderi og uddrevet dæmoner fra de besatte, både'-hvad Indtil dine dages ende, du hjulpet dem, der venter, dem, der ikke venter, og dem, der sørger, altid synger for Gud: Halleluja.

Ikos 9

Mange mennesker er ikke i stand til tilstrækkeligt at forherlige dit hellige liv og de vidunderlige ting, som Gud har skabt gennem Guds kraft, vidunderligt for den gamle kvinde. Men vi, som vilde salmisk prise Gud i hans hellige ting og stræbe med inderlig kærlighed, vover at synge for dig:

Glæd dig, du, som har valgt den smalle sti og den snævre port; Glæd dig, du, som strålede af mange dyder.

Glæd dig, du, som har forkastet alt, hvad der er fordærveligt i dit liv; Glæd dig, i ydmyghed, som en ven-tsem dra-gim, udsmykket.

Glæd dig over evangeliet som en fugl fra himlen, der har levet på jorden; Glæd dig, Guds søn, som ikke havde noget sted at lægge sit hoved, som fulgte efter.

Glæd jer, nu er I ikke i himlens bolig og hygger jer; Glæd jer, og forlad os ikke, syndere, som beder jer om jeres nåde.

Glæd dig, retskafne mor Matrono, varm om os til Gud i bønnebogen.

Kontaktion 10

Skønt du reddede mange mennesker fra legemes og sjæls lidelser, blev du hele natten, Guds retfærdige kvinde, i bøn og bad dem om -kræfter og styrker fra vor Herre Jesus Kristus, og sang for ham: Halleluja.

Ikos 10

Du var en mur og et ly i dit livs dage, salige moder, for alle, der kommer til dig, og efter døden holder du ikke op med at gå i forbøn for Gud for alle -dekh, som med tro vil komme til din grav. På samme måde, lyt nu til os, syndere, som er overvundet af sorger, sygdomme og mange sorger, og stræb efter at få hjælp af jeres bønner, til alle, til dem, der drikker:

Glæd dig, fornærme mig hurtigt til repræsentanten; Glæd dig, trøst dem, der lider afsavn.

Glæd dig, vogter af et ærligt ægteskab; Glæd dig, fred for alle, der er i fjendskab.

Glæd dig, forsvareren har ingen ret til rettergang; Glæd dig, og for de skyldige før den jordiske dom, forbarm dig over Gud.

Glæd jer, de, der mistede deres husly; Glæd dig, for alle dem, der græder til dig, for dit skridt.

Glæd dig, retskafne mor Matrono, varm om os til Gud i bønnebogen.

Kontaktion 11

Du har hørt englenes sang, du, ærlige mor Matrono, som stadig lever på jorden. Lær os også, som ikke er op til niveauet, på grund af Guds herlighed, som er æret i Treenigheden, Faderen og Sønnen og Åndens Hellige, for ham synger himlens hærskarer uophørligt højt: Halleluja .

Ikos 11

Dit liv skinner med et lysende lys, velsignet Matrono, der oplyser mørket i denne travle verden og trækker vores sjæle til dig, da vi også er stråler af Guds velsignelser, og lad os blive oplyst, og den sørgelige vej i vores rettidige liv vil passere på en gudfrygtig måde, og vi vil opnå Guds rige, hvor du, mor, ikke nu har boet, og hørt vores røst, de som er:

Glæd dig, Guds lys, evigt brændende; Glæd dig, vær ærlig, din hellige, som oplyser os.

Glæd dig, du salige blomst, som dufter os med Helligånden; Glæd dig, o troens ka-me-nu, som bekræfter de sarte sjæle i godhed.

Glæd dig, stjerne foran det mest lys, og viser os den rette vej; Glæd dig, gode kriger Hri-sta-va, som bad for de dæmoniske regimenter.

Glæd dig, for hele dit liv er helligt og ubesmittet; Glæd dig, for din død er også ærlig over for Herren.

Glæd dig, retskafne mor Matrono, varm om os til Gud i bønnebogen.

Kontaktion 12

Du har modtaget Guds velsignelse rigeligt fra ligklæderne, o velsignede mor, og du vil forblive hos dig alle dit livs dage. Vi tror uden tvivl på, at selv efter din sovesal forbliver denne velsignelse rigt hos dig. Af denne grund beder jeg vores bønner: berøv ikke os, som stadig vandrer på jorden, din hjælp og forbøn, idet du beder Herren om - Må du forbarme dig over alle, som synger for ham: Halleluja.

Ikos 12

Syng din mange og vidunderlige chu-de-sa, ma-ti Matrono, vi priser Gud, ja-ro-vav-sha-go til byen Moskva og til Fædrelandet på- Her, i gudløshedens og forfølgelsens dage, dig, den uforlignelige søjle af godhed og tro. Nu, velsignede mor, med et taknemmeligt hjerte synger vi for dig:

Glæd dig, du har fået Kristi fred i din sjæl; Glæd dig, se, mange mennesker har ført dig til Gud.

Glæd dig, idet du er i en svag krop, som viste kraften i Guds godhed; Glæd dig over erhvervelsen af dine ærefulde kræfter, Guds barmhjertighed har vist os.

Glæd dig, stor velstand til hæren af Moskva-helgener; Glæd dig, by Moskva, mest herlige dekoration.

Glæd dig, vort Fædrelands kære sorg for Gud; Glæd dig, opfordr alle til omvendelse og bøn for Ruslands lande.

Glæd dig, retskafne mor Matrono, varm om os til Gud i bønnebogen.

Kontaktion 13

Åh, salige ma-ti, hør den nu usungne lovsang og Herren Jesu bøn for os, Kristus har efterladt os med synder -le-nie, kristen-en-fredelig afslutning og et godt svar ved sin sidste dom, og vi vil være i stand til at opnå det i landsbyerne af himmelsk herlighed, Hellig Treenighed, drikke: Halleluja.

Denne kontakion læses tre gange, derefter den 1. ikos "Engel i kødet..." og den 1. kontakion "Udvalgt af Guds Ånd...".

Bøn

Åh, velsignede moder Matrono, med en sjæl i Himlen foran Guds Allerhelligste, som hviler i legemet på jorden, og den velsignelse, der er givet dig ovenfra i år, udstråler forskellige chu-de-sa, se nu med jeres barmhjertige øje på os, syndere, i en fart, i smerte og i synd, vore dage med at vente på vore fristelser, trøste os, desperate, efter at have helbredt vores hårde ånder, fra Gud er vi tilgivet for vore synder, frelst os fra. mange trængsler og trængsler stående, bad vor Jesu Kristi Herre os om at tilgive alle vore synder, uden synd og syndefald, som vi er blevet født for siden vores ungdom og til denne dag og time vi har syndet, og vi beder. for din velsignelse og store barmhjertighed ærer vi i Treenigheden af Én Gud, Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og for evigt. Amen.

Kanon af den hellige retfærdige Matrona i Moskva

Sang 1.

Irmos:Efter at have gået gennem vandet som tørt land og undsluppet den egyptiske ondskab, råbte israelitten: Lad os synge for Frelseren og vor Gud.

Albarmhjertige Gud, giv os, uværdige, ros til din hellige Matrona, vores retfærdige forbeder og bedearbejder foran dig.

Du blev såret af kærlighed til Kristus fra dit barns svøb, og du tjente Ham uigennemsigtigt i dit liv, velsignede mor.

Helligåndens udvalgte kar viste sig for dig, for Guds nåde fra den hellige font indtil dine dages ende varmede dig flittigt, salige moder.

Theotokos: Vi synger Arkhangelsk-salmen til dig, o Rene: Glæd dig, o glade Maria, Kristi Guds Moder, som altid beder for vores race.

Sang 3.

Irmos:Den Højeste Skaber af den himmelske cirkel, O Herre, og Skaberen af Kirken, Du bekræfter mig i Din kærlighed, landets ønsker, den sande bekræftelse, den eneste, der elsker menneskeheden.

Ved at dit liv behager Gud og retfærdigt, er du blevet helliget, o velsignede mor, og derfor kan vi, som kommer løbende til dig med tro, hjælpe os til at blive fyldt med Guds nåde.

Kristus, menneskehedens elsker, som du har elsket fra din ungdom, hellige moder, bed om, at vi må blive etableret på hans buds klippe.

Herren, kirkens skaber, har gjort dig, den retfærdige moder, til et lys-lignende barn af kirken og styrket dig i sin kærlighed, som menneskehedens elsker.

Theotokos: Himle og jorder til Dronningen, Guds Moder Jomfruen og Forbønskirken, den almægtige, etablerer dette kloster urokkeligt i fromhed.

Sedalen, stemme 4.

Ved dit navn, velsignede Matrona, dit liv var hurtigt, dine vandringer, bebrejdelser og sorger blev tilregnet ingenting, damen viste sig for dig ikke kun i navn, men også i ånd. På samme måde erhvervede du alle rigets behov for Guds skyld, og du blev beriget af Gud.

Sang 4.

Irmos:Jeg har hørt, Herre, synet af dit sakramente, jeg har forstået dine gerninger og herliggjort din guddommelighed.

Guds blik på dig var særligt tydeligt, velsignede mor, da du var blind og svag i kroppen, var du beriget med synets gave og mirakler og smykket med en uforgængelig krone fra Herren ́.

Du har foragtet kødets visdom, du velsignede, men i den visdom, hvormed Herren gør blinde vis, er du meget beriget.

Som verdens alabast, der dufter til Ruslands grænser, strømmer vi, Matrono den retfærdige, til dig fra hele befolkningen i vores land og beder om forbøn.

Theotokos: Vi velsigner dig af alle, o Allerhellige Jomfru, som søger de fortabte, helbreder de svage og går i forbøn for de forældreløse.

Sang 5.

Irmos:Oplys os med Dine befalinger, O Herre, og giv os med Din høje arm Din fred, O Menneskehedens Elsker.

Kristus, det sande lys, har oplyst dit sind, hellige moder, til forståelsen af hans bud, og du har flittigt bestræbt dig på at tjene ham i dit liv.

Oplyst af Kristi lys, i denne gudløse og syndelskende verden dukkede du op som en ildsøjle, skinnende i mørket, retfærdige Matrono.

Som en multi-klar stjerne har du skinnet i dit liv, retskafne Matrono, der viser den sande vej til fejlagtige mennesker. Sitsa og nu bosatte sig i de himmelske boliger, bed om at oplyse og frelse vores sjæle.

Theotokos: Du, som fødte det guddommelige og evige lys, Guds brud, løser vores synders mørke.

Sang 6.

Irmos:Jeg vil udgyde en bøn til Herren, og for ham vil jeg forkynde mine sorger, for min sjæl er fyldt med ondskab, og mit liv nærmer sig helvede, og jeg beder som Jonas: fra bladlus, Gud, løft mig op.

Med bønner til Gud blev alle nød og sorger forkyndt af dig, den retfærdige moder, og som Jonas i hvalens bug råbte du i stor sorg: Gud, vred fra dybet, rejs mig op.

Med Guds hjælp, efter at have ydmygt udholdt alle behov, retfærdige Matrono, besejrede du fjendens magt gennem din bøn. Desuden har vi nu modtaget Kristi rige nåde og bedt om, at vi må blive udfriet fra djævelens ondskab.

Ved dine mange gerninger, retfærdige Matrono, stod du imod djævelens list og førte krig med herskeren over denne tids mørke. Bed også for os nu, at vi må modtage alle Guds våben og være i stand til at gøre modstand i dagene med hård åndelig ondskab i høje steder.

Theotokos: Som fødte helvede og død, den sejrende, mest rene jomfru, bed til Herren og din søn om at udfri os fra deres forbrydelser.

Kontaktion, tone 7.

Forudvalgt til Kristi tjeneste fra livmoderen, den retfærdige Matrono, der gik på sorgens og sorgens vej, efter at have demonstreret fast tro og fromhed, behagede du Gud. Desuden ærer vi dit minde og beder til dig: hjælp os til at blive i Guds kærlighed, velsignede gamle dame.

Sang 7.

Irmos:Fra Judæa kom børnene, til Babylon, nogle gange ved troen på treenigheden, de slukkede ovnens ild og sang: O fædrenes Gud, velsignet er du.

Ondskab tændte i vort land, som fordums ild i Babylons huler, der forsøgte at brænde den faderlige tro i mennesker, men du, salige, lærte dem, der kom til dig, at synge ved tro: Gudskelov, velsignet er du.

Pinsel mod Gud, frafald fra Guds lov, forfølgelsens ild i vort land blev antændt, men du, retfærdige Matrono, gav åndelig dug til dem, som kom til dig ved Kristi kraft, de vil ikke blive fuldstændig ødelagt, men de vil altid synge: Fader Gud, velsignet er du.

For Guds engel, i den babylonske unges hule, der slukkede den flammende flamme, blev du, velsignede, som det russiske folk i ondskabens dage med dine bønner fra de onde tunger. Du gjorde det muligt for dem, der blev beskadiget at blive skadet, lærer dig at råbe: Fader Gud, velsignet er du.

Theotokos: Vi tyer til din beskyttelse, o jomfru, brændende busk, vores synder faldt som skadelige torne gennem dine bønner, og med et rent hjerte råber vi: Fader Gud, velsignet er du.

Sang 8.

Irmos:Pris og lovprisning af himlens konge, som alle englene synger, pris og lovpris for evigt.

Du elskede Himlens Konge fra din ungdom, og du, velsignede, tjente ham med flid indtil slutningen af dine dage. Spis nu med englenes ansigter: Syng for Herren og ophøj ham i alle aldre.

Når du flittigt overholder Herrens befalinger, har du vist sig som en søjle af fromhed for Rusland, o velsignede mor, ligesom den retfærdige mand i Kronstadt forudsagde om dig. Med ham ophøjer Kristus for evigt.

Mange mennesker i Rusland, fanget af gudløshed, gennem dine bønner, retfærdige Matrono, vendte tilbage til frelsens vej og, styrket i de retfærdiges tro, sang for den treenige Gud: Syng for Herren og ophøj Spis Ham for evigt.

Theotokos: Som fødte Himlens Konge, som kom til verden for at søge os, som forgår, Vi ærer Dig, Guds Moder.

Sang 9.

Irmos:Sandelig bekender vi Theotokos, frelst af Dig, Ren Jomfru, med ulegemlige ansigter, der forstørrer Dig.

Åh, store mirakel, tørre knogler udstråler helbredelse og vores ånd ophøjer vores fordærvelige natur til den uforgængelige Gud. Af denne grund ophøjer vi den velsignede Matrona.

Byen Moskva og klostret for den Allerhelligste Theotokos' forbøn, hvor dine ærefulde relikvier hviler, retfærdige Matrono, frels fra alle ulykker og onde og bekræft i den rette tro og fromhed hos alle, der ærer dig ́.

Den utrolige bøn, sømanden er velsignet, og, såvel som lovet, var ivrig efter at opgive marken på marken, og med toboy er stjålet i landsbyerne i den slaviske herlighed til Den Hellige af Tre.

Theotokos: Din sande udvalgte, Guds Moder, vema, velsignede Matrona: dette er fordi, på dagen for ærbødighed for dit ikon, blev den hurtige til at høre født, i templet i din sovesal blev døbt, billedet af din søgen efter Gud, hvem end blev skrevet med hendes Omhu, ogsaa med hendes Lig i Klosteret Din ærede Beskyttelse hviler og beder for vore Sjæle.

Lysende.

Herrens engle løftede din hellige sjæl, velsignede Matrono, til herlighedskongens trone, hvor du triumferer med alle de hellige og beder for vores sjæle.

Bøger, artikler, digte

Hvorfor er Blessed Matrona afbildet med åbne øjne på nogle ikoner og med lukkede øjne på andre?

Grundlaget for ikonmaleri er kanonen, det vil sige reglen. På den anden side har vi under arbejdet hele tiden spørgsmål til os selv. Herunder når vi maler ikoner af nyligt glorificerede helgener - martyrer, retfærdige mennesker, velsignede fra det 20. århundrede. Der er ingen klart etableret ikonografi her, men der er livslange fotografier...

Den hellige velsignede Matrona i Moskva i dag er måske en af de mest berømte og ærede helgener. Hun blev berømt for sin retfærdighed og mirakler gennem bønner til Gud i løbet af sin levetid. På denne disk finder du mange autentiske vidnesbyrd om hjælpen fra den velsignede Matrona til alle, der flyder med tro til hendes forbøn for Gud...

Tilfældig test

Dagens citat

Vi tager fastebogen (den liturgiske bog, som man især beder i store fastedage) og ser: de første tre uger af store faste er viet primært til dogmer, teologi, opbyggelse i den rette forståelse af tro og frelse, og kun de sidste to - til den praktiske side af omvendelse, med eksempler på næsten uopnåelige for det moderne menneske. Disse ugers "vandskel" vil være erindring om Herrens kors, der balancerer Kirkens teori og praksis, hvilket bekræfter deres uadskillelighed.

Guds udvalgte matrona, dåb

Ved dåben blev pigen navngivet Matrona til ære for den ærværdige Matrona af Konstantinopel, en græsk asket fra det 5. århundrede, hvis minde fejres den 9. november (22).

Barndom og barndom

Fra en alder af syv eller otte opdagede Matronushka gaven til forudsigelse og helbredelse af de syge.

Da hendes mor, der havde ondt af hende, sagde til Matronushka: "Du er mit uheldige barn!" - Hun blev overrasket: "Er jeg ulykkelig? Du har Vanya, den uheldige, og Misha." Hun forstod, at hun fik meget mere fra Gud end andre.

De første mirakler af Matronushkas fremsyn

Ungdomstiden, legende om mødet med den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt

I sin ungdom havde hun mulighed for at rejse. Datteren af en lokal godsejer, en from og venlig pige Lydia Yankova, tog Matrona med sig på pilgrimsrejser: til Kiev Pechersk Lavra, Treenigheden-Sergius Lavra, til St. Petersborg og andre byer og hellige steder i Rusland. En legende er nået til os om Matronushkas møde med den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt, som ved afslutningen af gudstjenesten i St. Andrews katedral i Kronstadt bad folket om at give plads til den 14-årige Matrona, som nærmede sig saltet og sagde offentligt: "Matronushka, kom, kom til mig. Her kommer mit skifte - Ruslands ottende søjle." Mor forklarede ikke betydningen af disse ord til nogen, men hendes slægtninge gættede på, at fader John forudså en særlig tjeneste for Matronushka til Rusland og det russiske folk i tiderne med forfølgelse af kirken.

Nogle af Matronas profetiske forudsigelser

At skrive ikonet for Guds Moder "Søger de fortabte"

Med pengene indsamlet i landsbyerne, med Matronas velsignelse, blev et andet ikon af Guds Moder "Seeking the Lost" bestilt i Bogoroditsk.

Ikoner af den velsignede matrona, mirakler af clairvoyance

Mirakuløse helbredelser af mennesker gennem moder Matronas bønner

Mange mennesker kom til Matrona med deres sygdomme og sorger. Med forbøn for Gud hjalp hun mange.

Sidste flytning til Moskva i 1925

Den velsignede elskede Moskva meget, hun sagde, at "det er en hellig by, Ruslands hjerte." Begge Matronas brødre, Mikhail og Ivan, sluttede sig til partiet, Mikhail blev en landdistriktsaktivist. Det er tydeligt, at tilstedeværelsen i deres hjem af den velsignede, som hele dagen lang modtog mennesker, undervist ved gerning og eksempel for at bevare den ortodokse tro, blev uudholdelig for brødrene. De frygtede repressalier. Da hun havde ondt af dem, såvel som for sine ældre forældre (Matronas mor døde i 1945), flyttede mor til Moskva. De begyndte at vandre rundt i slægtninge og venner, i huse, lejligheder, kældre. Matrona boede næsten overalt uden registrering og undgik mirakuløst arrestation flere gange. Novicerne - hozhalki - boede hos hende og passede hende.

Dette var en ny periode i hendes asketiske liv. Hun bliver en hjemløs vandrer. Nogle gange måtte hun leve sammen med mennesker, der var fjendtlige over for hende. Boliger i Moskva var vanskelige.

Mange gange ønskede de at arrestere Matrona. Mange af hendes kære blev arresteret og fængslet (eller forvist). Zinaida Zhdanova blev dømt som medlem af en kirke-monarkistisk gruppe.

Da hun boede i Moskva, besøgte Matrona sin landsby - enten ville de ringe til hende i en eller anden forretning, eller også ville hun savne hjem, sin mor.

Hjælpe mennesker, mirakuløse helbredelser. Hvordan Matrona helbredte og bad

En gang i 1939 eller 1940 sagde Matrona: "Nu skændes I alle, deler jer, men krigen er ved at begynde. Selvfølgelig vil mange mennesker dø, men vores russiske folk vil vinde.

En dag bragte fire mænd en gammel kvinde til Matrona. Hun viftede med armene som en vindmølle. Da hendes mor skældte hende ud, svækkedes hun og blev helbredt.

Praskovya Sergeevna Anosova, som ofte besøgte sin bror på et psykiatrisk hospital, fortæller: „Da vi engang skulle se ham, rejste en mand og hans kone med os for at udskrive deres datter fra hospitalet. Vi red sammen igen. Pludselig begyndte denne pige (hun var 18 år) at gø. Jeg siger til hendes mor: "Jeg har ondt af dig, vi kører forbi Tsaritsyno, lad os tage vores datter til Matronushka..." Denne piges far, generalen, ønskede først ikke at høre noget, han sagde, at det var alt fiktion. Men hans kone insisterede, og vi gik til Matronushka... Og så begyndte de at bringe pigen til Matronushka, og hun blev som en pæl, hendes hænder som pinde, så begyndte hun at spytte på Matronushka og kæmpede. Matrona siger: "Forlad hende, nu vil hun ikke gøre noget." Pigen blev løsladt. Hun faldt, begyndte at tæske og snurre rundt på gulvet og begyndte at kaste blod op. Og så faldt denne pige i søvn og sov i tre dage. De så efter hende. Da hun vågnede og så sin mor, spurgte hun: "Mor, hvor er vi?" Hun svarer hende: "Vi, datter, er sammen med en skarpsindig mand..." Og hun fortalte hende alt, hvad der skete med hende. Og fra det tidspunkt af var pigen fuldstændig helbredt.”

Ofte lagde Matrona sine hænder på hendes hoved og sagde: "Han, han, nu klipper jeg dine vinger, kæmper, kæmper farvel!" "Hvem er du?" - vil han spørge, og personen vil pludselig begynde at summe. Mor vil sige igen: "Hvem er du?" - og det vil summe endnu mere, og så vil hun bede og sige: "Jamen, myggen har kæmpet, nu er det nok!" Og personen går helbredt.

Hun var generelt fåmælt og svarede kort på spørgsmål fra dem, der kom. Nogle af hendes generelle instruktioner er tilbage.

Matronushka tillod os ikke at tillægge drømme betydning: "Vær ikke opmærksom på dem, drømme kommer fra den onde - for at forstyrre en person, forvirre ham med tanker."

Matronushka sagde: "Fjenden nærmer sig - du skal bestemt bede. Pludselig død sker, hvis du lever uden bøn. Fjenden sidder på vores venstre skulder, og til højre er en engel, og hver har sin egen bog: vores synder er skrevet i den ene, og gode gerninger i den anden. Bliv ofte døbt! Korset er den samme lås som på døren.” Hun gav besked på ikke at glemme at døbe mad. "Ved kraften fra det ærlige og livgivende kors, red dig selv og forsvar dig selv!"

Om troldmænd, militant teomachisme af mennesker, ødelæggelse af templer og massefrafald fra kirken

Mor ærede den afdøde præst Valentin Amfitheatrov. Hun sagde, at han var stor for Gud, og at han ved hans grav hjalp de lidende, hun sendte nogle af sine besøgende for at hente sand fra hans grav.

Åndeligt liv og bønsregel for Moder Matrona

Nogle nysgerrige besøgende ville løfte sløret over sit åndelige liv og prøvede at udspionere, hvad Matrona lavede om natten. En pige så, at hun bad og bukkede hele natten...

Uden at kende mors åndelige liv, tvivlede folk ikke desto mindre på hendes hellighed, at hun var en rigtig asket. Matronas bedrift bestod af stor tålmodighed, der kom fra hjertets renhed og brændende kærlighed til Gud. Det er netop denne form for tålmodighed, der vil redde kristne i de sidste tider, som kirkens hellige fædre profeterede. Som en ægte asket underviste den velsignede ikke med ord, men med hele sit liv. Selvom hun var fysisk blind, underviste hun og fortsætter med at undervise i sandt åndeligt syn. Ude af stand til at gå underviste hun og underviser hun i at gå frelsens vanskelige vej.

Slutningen af det jordiske liv (død) for den velsignede matrona i Moskva

Under krigen var der mange tilfælde, hvor hun svarede dem, der kom på deres spørgsmål – om han var i live eller ej. Han vil fortælle nogen - han er i live, vent. For nogle en bisættelse og mindehøjtidelighed.

Landsmænd fra hendes fødested besøgte hende ofte, så fra alle de omkringliggende landsbyer skrev de notater til hende, og hun svarede dem. De kom til hende to hundrede og tre hundrede kilometer væk, og hun kendte personens navn. Der var både moskovitter og besøgende fra andre byer, der hørte om den skarpsindige mor. Folk i forskellige aldre: unge, gamle og midaldrende. Hun accepterede nogle, men ikke andre. Hun talte til nogle i lignelser, til andre i et enkelt sprog.

Zinaida klagede engang til sin mor: "Mor, mine nerver..." Og hun: "Hvilke nerver, når alt kommer til alt, i krig og i fængsel er der ingen nerver... Du skal kontrollere dig selv, være tålmodig."

Mor instruerede i, at det var nødvendigt at gennemgå behandling. Kroppen er et hus. Givet af Gud, skal det repareres. Gud skabte verden, lægeurter, og dette kan ikke forsømmes.

Posthume instruktioner til folk fra Matrona

Den velsignede forudsagde: ”Efter min død vil få mennesker gå i min grav, kun de nære, og når de dør, vil min grav være øde, undtagen nogle gange vil der komme nogen... Men efter mange år vil folk lære om mig og vil gå i hobetal efter hjælp i deres sorger og med anmodninger om at bede for dem til Herren Gud, og jeg vil hjælpe alle og høre alle."

Sidste ord

Salige Matrona var en ortodoks person i ordets dybe, traditionelle betydning. Medfølelse med mennesker, der kommer fra fylden af et kærligt hjerte, bøn, korsets tegn, troskab mod den ortodokse kirkes hellige vedtægter - dette var fokus for hendes intense åndelige liv. Karakteren af hendes bedrift er forankret i de århundreder gamle traditioner for folkelig fromhed. Derfor bringer den hjælp, som mennesker modtager ved at vende sig til den retskafne kvinde i bøn, åndelige frugter: Mennesker bliver bekræftet i den ortodokse tro, bliver kirkegængere udadtil og internt og bliver involveret i dagligdagens bøn.

Den velsignede Matrona (Matrona Dimitrievna Nikonova) blev født i 1881 i landsbyen Sebino, Epifansky-distriktet (nu Kimovsky-distriktet) i Tula-provinsen. Denne landsby ligger omkring tyve kilometer fra den berømte Kulikovo-mark. Hendes forældre - Dimitri og Natalia, bønder - var fromme mennesker, arbejdede ærligt og levede dårligt. Familien havde fire børn: to brødre - Ivan og Mikhail, og to søstre - Maria og Matrona. Matrona var den yngste. Da hun blev født, var hendes forældre ikke længere unge.
I betragtning af det behov, som Nikonovs levede i, kunne det fjerde barn først og fremmest blive en ekstra mund. Derfor besluttede moderen på grund af fattigdom, selv før fødslen af det sidste barn, at slippe af med ham. Drabet på en baby i maven på en patriarkalsk bondefamilie var udelukket. Men der var mange børnehjem, hvor uægte og dårligt stillede børn blev opdraget på offentlig regning eller på bekostning af velgørere.
Matronas mor besluttede at sende sit ufødte barn til prins Golitsins børnehjem i nabolandsbyen Buchalki, men hun så en profetisk drøm. Den ufødte datter viste sig for Natalia i en drøm i form af en hvid fugl med et menneskeligt ansigt og lukkede øjne og sad på hendes højre hånd. Ved at tage drømmen som et tegn opgav den gudfrygtige kvinde ideen om at sende barnet til et børnehjem. Datteren blev født blind, men moderen elskede sit "uheldige barn".
Den hellige skrift vidner om, at den alvidende Gud nogle gange vælger tjenere til sig selv, allerede før deres fødsel. Således siger Herren til den hellige profet Jeremias: "Før jeg dannede dig i moderlivet, kendte jeg dig, og før du kom ud af moderlivet, helligede jeg dig" (Jer. 1:5). Herren, der havde valgt Matrona til en særlig tjeneste, lagde lige fra begyndelsen et tungt kors på hende, som hun bar med ydmyghed og tålmodighed hele sit liv.

Barndom

Ved dåben blev pigen navngivet Matrona til ære for den ærværdige Matrona af Konstantinopel, en græsk asket fra det 5. århundrede, hvis minde fejres den 9. november (22).
Det faktum, at pigen var udvalgt af Gud, bevises af, at ved dåben, da præsten sænkede barnet ned i fonten, så de tilstedeværende en søjle af velduftende lys røg over babyen. Dette blev rapporteret af en slægtning til den velsignede Pavel Ivanovich Prokhorov, som var til stede ved dåben. Præsten, far Vasily, som sognebørn ærede som retfærdig og velsignet, var utrolig overrasket: "Jeg døbte meget, men det er første gang, jeg ser dette, og dette barn vil være helligt." Fader Vasily fortalte også Natalia: "Hvis en pige beder om noget, vil du helt sikkert kontakte mig direkte, gå og fortælle mig direkte, hvad der er nødvendigt."
Han tilføjede, at Matrona ville tage hans plads og endda forudsige hans død. Dette er, hvad der skete senere. En nat fortalte Matronushka pludselig sin mor, at far Vasily var død. De overraskede og skræmte forældre løb hen til præstens hus. Da de ankom, viste det sig, at han faktisk lige var død. De taler også om det ydre, fysiske tegn på barnets udvalgthed af Gud - på pigens bryst var der en bule i form af et kors, et mirakuløst brystkors. Senere, da hun allerede var seks år gammel, begyndte hendes mor engang at skælde hende ud: "Hvorfor tager du dit kors af?" "Mor, jeg har mit eget kors på mit bryst," svarede pigen. "Kære datter," kom Natalia til fornuft, "tilgiv mig!" Og jeg bliver ved med at skælde dig ud..."
Natalias veninde sagde senere, at da Matrona stadig var en baby, klagede hendes mor: "Hvad skal jeg gøre? Pigen ammer ikke onsdag og fredag, hun sover i dagevis på disse dage, det er umuligt at vække hende."
Matrona var ikke bare blind, hun havde slet ingen øjne. Øjenhulerne var lukket med tæt lukkede øjenlåg, som dem fra den hvide fugl, hendes mor havde set i sin drøm. Men Herren gav hende åndeligt syn. Selv i barndommen, om natten, når hendes forældre sov, sneg hun sig ind i det hellige hjørne, på en uforståelig måde tog hun ikoner ned fra hylden, satte dem på bordet og legede med dem i nattens stilhed.
Matronushka blev ofte drillet af børn, endda hånet af hende: pigerne piskede hende med brændenælder, vel vidende at hun ikke ville se, hvem der præcist fornærmede hende. De puttede hende i et hul og så nysgerrigt på, mens hun famlede sig ud derfra og vandrede hjem. Derfor stoppede hun tidligt med at lege med børn og blev næsten altid hjemme.

Åbning af en gave

Fra en alder af syv eller otte opdagede Matronushka gaven til forudsigelse og helbredelse af de syge. Nikonovs' hus var placeret i nærheden af kirken for Guds moders antagelse. Templet er smukt, et for syv eller otte omkringliggende landsbyer.
Matronas forældre var kendetegnet ved dyb fromhed og elskede at deltage i gudstjenester sammen. Matronushka voksede bogstaveligt talt op i kirken og gik først til gudstjenester med sin mor, derefter alene, når det var muligt. Uden at vide, hvor hendes datter var, fandt hendes mor hende normalt i kirken. Hun havde sin sædvanlige plads - til venstre, bag hoveddøren, nær den vestlige mur, hvor hun stod ubevægelig under gudstjenesten. Hun kendte godt til kirkesalmer og sang ofte sammen med sangerne. Tilsyneladende, selv i barndommen, fik Matrona gaven til uophørlig bøn.
Da hendes mor, der havde ondt af hende, sagde til Matronushka: "Du er mit uheldige barn!" - hun blev overrasket: "Er jeg ulykkelig? Du har Vanya, den uheldige, og Misha." Hun forstod, at hun fik meget mere fra Gud end andre.
Matrona var præget af Gud fra en tidlig alder med gaven af åndelig ræsonnement, indsigt, mirakler og helbredelse. De tætte på hende begyndte at bemærke, at hun ikke kun kendte menneskelige synder og forbrydelser, men også tanker. Hun følte, at faren nærmede sig, og forudså naturkatastrofer og sociale katastrofer. Gennem hendes bøn modtog mennesker helbredelse fra sygdom og trøst i sorger. Besøgende begyndte at komme og besøge hende. Folk kom til Nikonovs' hytte, vogne og vogne med de syge fra de omkringliggende landsbyer og landsbyer, fra hele distriktet, fra andre distrikter og endda provinser. De hentede sengeliggende patienter ind, som pigen rejste op. Da de ville takke Matrona, efterlod de mad og gaver til hendes forældre. Så pigen blev i stedet for at blive en byrde for familien dens vigtigste forsørger.
Matronas forældre elskede at gå i kirke sammen. En dag på en ferie klæder Matronas mor sig på og kalder sin mand med. Men han nægtede og gik ikke. Hjemme læste han bønner, sang, Matrona var også hjemme. Moderen, mens hun var i templet, blev ved med at tænke på sin mand: "Her gik han ikke." Og jeg var stadig bekymret. Liturgien sluttede, Natalia kom hjem, og Matrona sagde til hende: "Du, mor, var ikke i kirken." "Hvordan var det ikke? Jeg er lige ankommet, og jeg klæder mig af!" Og pigen bemærker: "Min far var i templet, men du var der ikke." Med åndelig vision så hun, at hendes mor kun var fysisk i templet.
Et efterår sad Matronushka på en murbrokker. Hendes mor siger til hende: "Hvorfor sidder du der, det er koldt, gå hen til hytten." Matrona svarer: "Jeg kan ikke sidde derhjemme, de sætter ild på mig og stikker mig med højgafler." Moderen er forvirret: "Der er ingen der." Og Matrona forklarer hende: "Du, mor, forstår det ikke, Satan frister mig!"
En dag siger Matrona til sin mor: "Mor, gør dig klar, jeg skal snart holde bryllup." Moderen fortalte præsten, han kom og gav pigen nadver (han gav hende altid nadver hjemme efter hendes ønske). Og pludselig, efter et par dage, går vogne og går til Nikonovs' hus, folk kommer med deres problemer og sorger, de bærer de syge, og af en eller anden grund spørger alle Matronushka. Hun læste bønner over dem og helbredte mange. Hendes mor spørger: "Matryushenka, hvad er det her?" Og hun svarer: "Jeg fortalte dig, at der vil være et bryllup."
Ksenia Ivanovna Sifarova, en slægtning til den salige Matronas bror, fortalte, hvordan Matrona engang fortalte sin mor: "Jeg går nu, og i morgen vil der være ild, men du vil ikke brænde." Og faktisk om morgenen startede en brand, næsten hele landsbyen brændte ned, så spredte vinden ilden til den anden side af landsbyen, og moderens hus forblev intakt.

Barndom

I sin ungdom havde hun mulighed for at rejse. Datteren af en lokal godsejer, en from og venlig pige Lydia Yankova, tog Matrona med sig på pilgrimsrejser: til Kiev-Pechersk Lavra, Treenigheden-Sergius Lavra, til St. Petersborg og andre byer og hellige steder i Rusland. En legende er nået til os om Matronushkas møde med den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt, som ved afslutningen af gudstjenesten i St. Andrews katedral i Kronstadt bad folket om at give plads til den 14-årige Matrona, som nærmede sig saltet og sagde offentligt: "Matronushka, kom, kom til mig. Her kommer mit skifte - Ruslands ottende søjle."
Mor forklarede ikke betydningen af disse ord til nogen, men hendes slægtninge gættede på, at fader John forudså en særlig tjeneste for Matronushka til Rusland og det russiske folk i tiderne med forfølgelse af kirken.
Der gik lidt tid, og i sit syttende år mistede Matrona evnen til at gå: hendes ben blev pludselig lammet. Mor pegede selv på den åndelige årsag til sygdommen. Hun gik gennem templet efter nadveren og vidste, at en kvinde ville nærme sig hende og fratage hendes evne til at gå. Og så skete det. "Jeg undgik det ikke - det var Guds vilje."
Indtil slutningen af sine dage var hun "stillesiddende". Og hendes ophold - i forskellige huse og lejligheder, hvor hun fandt husly - fortsatte i yderligere halvtreds år. Hun brokkede sig aldrig på grund af sin sygdom, men bar ydmygt dette tunge kors, som var givet hende af Gud.

Revolutionær tid

Selv i en tidlig alder forudsagde Matrona revolutionen, hvordan "de vil røve, ødelægge kirker og drive alle væk." Hun viste billedligt, hvordan de ville dele jorden, grådigt gribe jordlodder, bare for at få fat i det ekstra, og så ville alle forlade jorden og løbe i alle retninger. Ingen får brug for jorden.
Matrona rådede godsejeren fra deres landsby Sebino Yankov før revolutionen til at sælge alt og tage til udlandet. Hvis han havde lyttet til den salige, ville han ikke have set plyndringen af hans ejendom og ville have undgået en tidlig, utidig død, og hans datter ville have undgået vandringer.
Matronas landsbyboer, Evgenia Ivanovna Kalachkova, sagde, at lige før revolutionen købte en dame et hus i Sebino, kom til Matrona og sagde: "Jeg vil bygge et klokketårn."
"Det, du planlægger at gøre, bliver ikke til virkelighed," svarer Matrona. Damen blev overrasket: "Hvordan kan det ikke gå i opfyldelse, når jeg har alt - både penge og materialer?" Så der blev ikke noget ud af byggeriet af klokketårnet.

Skabelsen af ikonet for Guds Moder "Seeking the Lost"

Om Matronas indsigt

Folk blev også overrasket over det faktum, at Matrona havde den sædvanlige, som seende mennesker, idé om verden omkring hende. Til den sympatiske appel fra en person tæt på hende, Zinaida Vladimirovna Zhdanova: "Det er en skam, mor, at du ikke ser verdens skønhed!" - hun svarede engang: ”Gud åbnede engang mine øjne og viste mig verden og sin skabelse. Og jeg så solen og stjernerne på himlen og alt på jorden, jordens skønhed: bjerge, floder, grønt græs, blomster, fugle..."
Men der er endnu mere forbløffende beviser på den velsignedes forudseenhed. Z.V. Zhdanova husker: "Mor var fuldstændig analfabet, men hun vidste alt. I 1946 skulle jeg forsvare mit diplomprojekt "Flådeministeriet" (jeg studerede dengang på det arkitektoniske institut i Moskva). Min chef fulgte mig af en eller anden ukendt årsag hele tiden. I fem måneder konsulterede han mig aldrig og besluttede at "bestå" mit eksamensbevis. To uger før forsvaret meddelte han mig: "I morgen kommer en kommission og bekræfter inkonsekvensen af dit arbejde!" Jeg kom hjem i tårer: min far sad i fængsel, der var ingen til at hjælpe, min mor var afhængig af mig, mit eneste håb var at beskytte mig selv og arbejde.
Mor lyttede til mig og sagde: "Intet, intet, du vil forsvare dig selv! Vi skal have te om aftenen og snakke!” Jeg kunne næsten ikke vente til aftenen, og så sagde min mor: "Du og jeg tager til Italien, til Firenze, til Rom og se de store mestres værker..." Og hun begyndte at liste gaderne og bygningerne op. ! Hun stoppede: "Her er Palazzo Pitti, her er et andet palads med buer, gør det samme som der - de tre nederste etager af bygningen med stort murværk og to indgangsbuer." Jeg var chokeret over hendes opførsel. Om morgenen løb jeg til instituttet, satte kalkerpapir på projektet og lavede alle rettelserne med brunt blæk. Klokken ti ankom kommissionen. De kiggede på mit projekt og sagde: "Nå, projektet blev godt, det ser godt ud - forsvar dig selv!"

Mirakler af Matrona

Mange mennesker kom til Matrona for at få hjælp. Fire kilometer fra Sebino boede en mand, hvis ben ikke kunne gå. Matrona sagde: "Lad ham komme til mig om morgenen, kravl. Han kravler ved tretiden." Han kravlede disse fire kilometer, og gik væk fra hende på sine egne fødder, helbredt.
En dag kom kvinder fra landsbyen Orlovka til Matrona i påskeugen. Matronen modtog, mens hun sad ved vinduet. Hun gav prosphora til den ene, vand til en anden, et rødt æg til den tredje og bad hende spise dette æg, når hun gik udenfor haven til tærskepladsen. Denne kvinde puttede ægget i hendes barm, og de gik. Da de forlod tærskepladsen, knækkede kvinden, som Matrona fortalte hende, et æg, og der var en mus. De blev alle bange og besluttede at gå tilbage. Vi gik hen til vinduet, og Matrona sagde: "Hvad, er der en grim mus?" - "Matronushka, hvordan kan du spise det?" - "Hvordan solgte du mælk til mennesker, især til forældreløse børn, enker og fattige, der ikke har en ko? Musen var i mælken, du trak den ud og gav mælken til folk." Kvinden siger: "Matronushka, de så ikke musen og vidste det ikke, jeg smed den ud derfra." - "Gud ved, at du solgte musemælk!"
Mange mennesker kom til Matrona med deres sygdomme og sorger. Med forbøn for Gud hjalp hun mange.
A.F. Vybornova, hvis far blev døbt sammen med Matrona, fortæller detaljerne om en af disse helbredelser. "Min mor kommer fra landsbyen Ustye, og hun havde en bror der. En dag rejser han sig – hverken arme eller ben bevæger sig, de bliver som piske. Men han troede ikke på Matronas helbredende evner. Min brors datter tog til landsbyen Sebino for at hente min mor: "Gudmor, lad os gå hurtigt, det er dårligt med min far, han er blevet som et fjols: han har tabt hænderne, hans øjne ser ikke, hans tunge kan bevæger sig næsten ikke." Så spændte min mor en hest, og hun og min far red til Ustye. Vi ankom til min bror, og han kiggede på min mor og sagde knap nok "søster". Hun samlede sin bror og bragte ham til vores landsby. Hun efterlod ham derhjemme og gik til Matryusha for at spørge, om hun måtte tage ham med. Hun kommer, og Matryusha siger til hende: "Nå, din bror sagde, at jeg ikke kunne gøre noget, men han blev selv som en pisk." Og hun har ikke set ham endnu! Så sagde hun: "Bring ham til mig, jeg vil hjælpe." Hun læste bønner over ham, gav ham vand, og søvnen faldt på ham. Han sov som en træstamme og vågnede helt rask om morgenen. "Tak din søster, hendes tro helbredte dig," var alt, hvad Matrona sagde til sin bror.
Den hjælp, som Matrona gav til de syge, havde ikke kun noget at gøre med konspirationer, spådom, såkaldt folkehelbredelse, ekstrasensorisk perception, magi og andre heksehandlinger, hvor "helbrederen" kommer i kontakt med en mørk kraft, men havde en fundamentalt anderledes, kristen natur. Det er grunden til, at den retskafne Matrona var så hadet af troldmænd og forskellige okkultister, som det fremgår af folk, der kendte hende tæt i Moskva-perioden af hendes liv. Først og fremmest bad Matrona for mennesker. Da hun var en Guds helgen, rigt udstyret med åndelige gaver fra oven, bad hun Herren om mirakuløs hjælp til de syge. Den ortodokse kirkes historie kender mange eksempler, hvor ikke kun præster eller asketiske munke, men også retskafne mennesker, der levede i verden, helbredte dem, der havde brug for hjælp, gennem bøn.
Matrona læste bønner over vandet og gav det til dem, der kom til hende.
De, der drak vandet og dryssede med det, slap af med forskellige ulykker. Indholdet af disse bønner er ukendt, men der kunne naturligvis ikke være tale om velsignelse af vand efter den af kirken fastsatte rite, som kun præster har kanonisk ret til. Men det er også kendt, at ikke kun helligt vand har gavnlige helbredende egenskaber, men også vandet i nogle reservoirer, kilder, brønde, præget af tilstedeværelsen og bønslivet af hellige mennesker i nærheden af dem og udseendet af mirakuløse ikoner.

Flytter til Moskva, vandringer

I 1925 flyttede Matrona til Moskva, hvor hun ville bo indtil slutningen af sine dage. I denne enorme hovedstad var der mange uheldige, fortabte, dem, der var faldet fra troen, åndeligt syge mennesker med en forgiftet bevidsthed. førte til frelse. Den velsignede elskede Moskva meget, hun sagde, at "dette er en hellig by, hjertet af Rusland"
Begge Matronas brødre, Mikhail og Ivan, sluttede sig til partiet, Mikhail blev en landdistriktsaktivist. Det er tydeligt, at tilstedeværelsen i deres hjem af den velsignede, som hele dagen lang modtog mennesker, undervist ved gerning og eksempel for at bevare den ortodokse tro, blev uudholdelig for brødrene. De frygtede repressalier. Da hun havde ondt af dem, såvel som for sine ældre forældre (Matronas mor døde i 1945), flyttede mor til Moskva. Vandringerne begyndte omkring familievenner, huse, lejligheder, kældre. Matrona boede næsten overalt uden registrering og undgik mirakuløst arrestation flere gange. Novicerne - hozhalki - boede hos hende og passede hende. Dette var en ny periode i hendes asketiske liv. Hun bliver en hjemløs vandrer. Nogle gange måtte hun leve sammen med mennesker, der var fjendtlige over for hende. Boliger i Moskva var vanskelige. 3.B. Zhdanova fortalte, hvilke strabadser den velsignede nogle gange måtte udholde: "Jeg ankom til Sokolniki, hvor mor ofte boede i et lille krydsfinerhus, givet til hende for et stykke tid. Det var dybt efterår. Jeg kom ind i huset, og i huset var der tyk, fugtig og klodset damp, en jernkomfur-grydeovn brændte. Jeg gik op til min mor, og hun lå på sengen ud mod væggen, hun kunne ikke vende sig mod mig, hendes hår var frosset til væggen og kunne næsten ikke trækkes af. Jeg sagde forfærdet: "Mor, hvordan kan det ske? Du ved jo, at vi bor sammen med min mor, min bror er forrest, min far er i fængsel og hvad der skete med ham er ukendt, men vi har to værelser i et varmt hus, otteogfyrre kvadratmeter, en separat indgang; hvorfor bad du ikke om at komme til os?” Mor sukkede tungt og sagde: "Gud beordrede ikke, så du ikke skulle fortryde det senere." Før krigen boede Matrona på Ulyanovskaya Street sammen med præsten Vasily, hendes novice Pelageyas mand, mens han var fri. Hun boede på Pyatnitskaya Street, i Sokolniki (i en sommerkrydsfinerbygning), i Vishnyakovsky Lane (i sin nieces kælder), hun boede også ved Nikitsky-porten i Petrovsko-Razumovsky og besøgte sin nevø i Sergiev Posad (Zagorsk), i Tsaritsyno. Hun boede længst (fra 1942 til 1949) på Arbat i Starokonyushenny Lane. Her, i et gammelt træpalæ, i et 48 meter stort værelse, boede Matronas landsbyboer, E.M. Zhdanova med sin datter Zinaida. Det var i dette rum, at tre hjørner var optaget af ikoner, fra top til bund. Antikke lamper hang foran ikonerne, og tunge dyre gardiner hang på vinduerne (før revolutionen tilhørte huset Zhdanovas mand, som kom fra en rig og adelig familie). De siger, at Matrona forlod nogle steder i en fart og forudså forestående problemer i ånden, altid på tærsklen til, at politiet kom til hende, da hun levede uden registrering. Tiderne var hårde, og folk var bange for at registrere det. På denne måde reddede hun ikke kun sig selv, men også værterne, der beskyttede hende, fra undertrykkelse. Mange gange ønskede de at arrestere Matrona. Mange af hendes kære blev arresteret og fængslet (eller forvist). Zinaida Zhdanova blev dømt som medlem af en kirke-monarkistisk gruppe. Ksenia Ivanovna Sifarova sagde, at Matronas nevø Ivan boede i Zagorsk. Og pludselig kalder hun ham mentalt til sig. Han kom til sin chef og sagde: "Jeg vil gerne holde fri fra dig, jeg kan bare ikke, jeg er nødt til at gå til min tante." Han ankom uden at vide, hvad der foregik. Og Matrona siger til ham: "Kom nu, kom nu, tag mig hurtigt til Zagorsk, til din svigermor." Så snart de gik, kom politiet. Det skete mange gange: de vil bare anholde hende, men hun går dagen før. Anna Filippovna Vybornova husker en sådan hændelse. En dag kom en politimand for at tage Matrona væk, og hun sagde til ham: "Gå, gå hurtigt, der er ulykke i dit hus! Men den blinde kvinde vil ikke slippe væk fra dig, jeg sidder på sengen, jeg går ingen steder." Han adlød. Jeg gik hjem, og hans kone blev brændt af petroleum. Men det lykkedes ham at få hende på hospitalet. Han kommer på arbejde dagen efter, og de spørger ham: "Nå, tog du den blinde kvinde?" Og han svarer: ”Jeg vil aldrig tage en blind op. Hvis den blinde kvinde ikke havde fortalt mig det, ville jeg have mistet min kone, men det lykkedes mig alligevel at tage hende på hospitalet.” Da hun boede i Moskva, besøgte Matrona sin landsby - enten ville de ringe til hende i en eller anden forretning, eller også ville hun savne hjem, sin mor. Udadtil flød hendes liv monotont: om dagen - modtagelse af mennesker, om natten - bøn. Ligesom de gamle asketer gik hun aldrig rigtig i seng, men døsede hen, liggende på siden, på knytnæven.

Krigsår

Årene gik sådan. En gang i 1939 eller 1940 sagde Matrona: "Nu skændes I alle, deler jer, men krigen er ved at begynde. Selvfølgelig vil mange mennesker dø, men vores russiske folk vil vinde. I begyndelsen af 1941 spurgte Z. V. Zhdanovas kusine Olga Noskova sin mor til råds om, hvorvidt hun skulle tage på ferie (de gav hende en billet, men hun ville ikke tage på ferie om vinteren). Mor sagde: "Du skal på ferie nu, så er der ingen ferier i lang, lang tid. Der bliver krig. Sejren vil være vores, fjenden vil ikke røre Moskva, den vil kun brænde lidt. Der er ingen grund til at forlade Moskva." Da krigen begyndte, bad mor alle, der kom til hende, om at tage pilegrene med. Hun brækkede dem i lige lange stænger, pillede dem fra barken og bad. Hendes naboer huskede, at hendes fingre var dækket af sår. Matrona kunne være åndeligt tilstede forskellige steder for hendes åndelige blik fandtes plads ikke. Hun sagde ofte, at hun var usynlig ved fronterne og hjalp vores soldater. Hun fortalte alle, at tyskerne ikke ville ind i Tula. Hendes profeti gik i opfyldelse.

Hjælpe mennesker i denne periode

Matrona modtog op til fyrre mennesker om dagen. Folk kom med deres problemer, psykiske og fysiske smerter. Hun nægtede at hjælpe nogen, undtagen dem, der kom med listige hensigter. Andre så i moder en folkehelbreder, der havde magten til at fjerne skader eller det onde øje, men efter at have kommunikeret med hende indså de, at dette var en Guds mand, og de vendte sig til Kirken og dens frelsende sakramenter. At hjælpe sit folk var uselvisk, hun tog ikke noget fra nogen. Mor læste altid sine bønner højt. De, der kendte hende tæt, siger, at disse bønner var velkendte, læste i kirken og derhjemme: "Vor Fader," "Må Gud genopstå," den halvfemsindstyvende salme, "Herre den Almægtige, Gud over hærskarer og alt kød" (fra morgenbøn). Hun understregede, at det ikke var hende selv, der hjalp, men Gud gennem sine bønner: ”Hvad, Matronushka er Gud, eller hvad? Gud hjælper! - hun svarer Ksenia Gavrilovna Potapova, da hun bliver bedt om at hjælpe hende. Moderen helbredte de syge og krævede, at de skulle tro på Gud og rette deres syndige liv. Så hun spørger en besøgende, om hun tror på, at Herren er i stand til at helbrede hende. En anden, som er blevet syg, beordrer ikke at gå glip af en eneste søndagsgudstjeneste, at bekende og modtage de hellige mysterier ved hver enkelt. Hun velsigner dem, der lever i et borgerligt ægteskab, for at være sikre på at blive gift i Kirken. Alle skal bære et kors. Hvad kom folk til mor med? Med de sædvanlige problemer: uhelbredelig sygdom, forsvinden, ægtemanden forlader familien, ulykkelig kærlighed, tab af job, forfølgelse fra overordnede... Med hverdagens behov og spørgsmål. Skal jeg giftes? Skal jeg skifte bopæl eller tjeneste? Der var ikke mindre syge mennesker, besat af forskellige lidelser: nogen blev pludselig syg, nogen uden tilsyneladende grund begyndte at gø, nogens arme og ben var trange, nogen blev hjemsøgt af hallucinationer. Populært kaldes sådanne mennesker "korrupte" troldmænd, healere og troldmænd. Det er mennesker, der, som folk siger, er blevet "færdige", som har været udsat for særlig dæmonisk påvirkning. En dag bragte fire mænd en gammel kvinde til Matrona. Hun viftede med armene som en vindmølle. Da hendes mor skældte hende ud, svækkedes hun og blev helbredt. Praskovya Sergeevna Anosova, som ofte besøgte sin bror på et psykiatrisk hospital, fortæller: „Da vi engang skulle til ham, rejste min mand og hans kone med os for at udskrive deres datter fra hospitalet. Vi red sammen igen. Pludselig begyndte denne pige (hun var 18 år) at gø. Jeg siger til hendes mor: "Jeg har ondt af dig, vi kører forbi Tsaritsyno, lad os tage vores datter til Matronushka..." Denne piges far, en general, ville først ikke høre noget, han sagde, at det var alt fiktion. Men hans kone insisterede, og vi gik til Matronushka... Og så begyndte de at bringe pigen til Matronushka, og hun blev som en pæl, hendes hænder som pinde, så begyndte hun at spytte på Matronushka og kæmpede. Matrona siger: "Forlad hende, nu vil hun ikke gøre noget." Pigen blev løsladt. Hun faldt, begyndte at tæske og snurre rundt på gulvet og begyndte at kaste blod op. Og så faldt denne pige i søvn og sov i tre dage. De så efter hende. Da hun vågnede og så sin mor, spurgte hun: "Mor, hvor er vi?" Hun svarer hende: "Vi, datter, er sammen med en skarpsindig mand..." Og hun fortalte hende alt, hvad der skete med hende. Og fra det tidspunkt af var pigen fuldstændig helbredt.” Z.V. Zhdanova siger, at i 1946 blev en kvinde, der besatte en høj stilling, bragt til deres lejlighed, hvor Matrona dengang boede. Hendes eneste søn gik amok, hendes mand døde ved fronten, og hun var selvfølgelig selv ateist. Hun rejste med sin syge søn til Europa, men berømte læger kunne ikke hjælpe ham. "Jeg kom til dig af fortvivlelse," sagde hun, "jeg har ingen steder at gå hen." Matrona spurgte: "Hvis Herren helbreder din søn, vil du så tro på Gud?" Kvinden sagde: "Jeg ved ikke, hvordan det er at tro." Så bad Matrona om vand og begyndte i nærværelse af den uheldige mor at læse en bøn højt over vandet. Så rakte den velsignede hende dette vand og sagde: "Gå nu til Kashchenko (et psykiatrisk hospital i Moskva - red.anm.), aftal med ordenslederne, så de holder ham godt fast, når de tager ham ud. Han vil kæmpe, og du prøver at sprøjte dette vand i hans øjne og sørg for at få det i munden på ham." Zinaida Vladimirovna fortæller: „Efter nogen tid så min bror og jeg hvordan denne kvinde kom til Matrona igen. Hun takkede sin mor på knæ og sagde, at hendes søn nu var rask. Og det var sådan her. Hun ankom til hospitalet og gjorde alt som mor beordrede. Der var en hal, hvor hendes søn blev taget fra den ene side af barrieren, og hun kom fra den anden side.
Flasken med vand var i hendes lomme. Sønnen kæmpede og råbte: "Mor, smid det du har i lommen, lad være med at torturere mig!" Hun var forbløffet: hvordan vidste han det? Hun sprøjtede hurtigt vand ind i hans øjne, fik det ind i hans mund, pludselig faldt han til ro, hans øjne blev klare, og han sagde: "Hvor godt!" Han blev hurtigt udskrevet." Ofte lagde Matrona sine hænder på hendes hoved og sagde: "Åh, åh, nu vil jeg skære dine vinger, kæmpe, kæmpe, farvel!" "Hvem er du?" - vil han spørge, og personen vil pludselig begynde at summe. Mor vil sige igen: "Hvem er du?" - og det vil summe endnu mere, og så vil hun bede og sige: "Jamen, myggen har kæmpet, nu er det nok!" Og personen går helbredt. Matrona hjalp også dem, hvis familieliv ikke gik godt. En dag kom en kvinde til hende og fortalte hende, at hun ikke var gift af kærlighed, og at hun ikke levede godt med sin mand. Matrona svarer hende: "Hvem har skylden? Det er din skyld. Fordi Herren er vores hoved, og Herren er i mandsskikkelse, og vi kvinder skal adlyde en mand, skal du beholde kronen indtil slutningen af dit liv. Det er din skyld, at du ikke lever godt sammen med ham...” Denne kvinde lyttede til den velsignede, og hendes familieliv blev bedre.

Matronushkas instruktioner

"Mor Matrona kæmpede hele sit liv for hver sjæl, der kom til hende," husker Zinaida Zhdanova, "og vandt. Hun beklagede eller klagede aldrig over vanskelighederne ved hendes bedrift. Jeg kan ikke tilgive mig selv, at jeg aldrig havde ondt af mor, selvom jeg så, hvor svært det var for hende, hvordan hun rod i os hver især. Lyset fra de dage varmer os stadig. I huset glødede lamper foran billederne, og hendes stilhed omsluttede sjælen. Der var hellighed, glæde, fred og nådig varme i huset. Der var en krig i gang, og vi levede som i himlen." Hvordan husker folk tæt på dig Matrona? Med miniature, barnlignende, korte arme og ben. Sidder overskrævs på en seng eller et bryst. Fluffy hår delt på midten. Øjenlåg tæt lukket. Venligt lyst ansigt. Kærlig stemme. Hun trøstede, beroligede de syge, strøg deres hoveder, gjorde korsets tegn, nogle gange jokede, nogle gange strengt irettesatte og instruerede. Hun var ikke streng, hun var tolerant over for menneskelige svagheder, medfølende, varm, sympatisk, altid glad og klagede aldrig over sine sygdomme og lidelser. Mor prædikede ikke, underviste ikke. Hun gav konkrete råd om, hvad hun skulle gøre i en given situation, bad og velsignede. Hun var generelt fåmælt og svarede kort på spørgsmål fra dem, der kom. Nogle af hendes generelle instruktioner er tilbage. Mor lærte os ikke at dømme vores naboer. Hun sagde: "Hvorfor dømme andre mennesker? Tænk oftere på dig selv. Hvert får bliver hængt i halen. Hvad bekymrer du dig om andre hestehaler?” Matrona lærte at overgive sig til Guds vilje. Lev med bøn. Anvend ofte korsets tegn på dig selv og omgivende genstande, og beskytte dig derved mod onde kræfter. Hun rådede mig til at tage del i Kristi hellige mysterier oftere. "Beskyt dig selv med korset, bøn, helligt vand, hyppig nadver... Lad lamperne brænde foran ikonerne." Hun lærte også at elske og tilgive de gamle og svagelige. "Hvis gamle mennesker, syge mennesker eller folk, der er ude af forstand, siger noget ubehageligt eller stødende til dig, så hør ikke efter, bare hjælp dem. Du skal hjælpe de syge med al flid, og du skal tilgive dem, uanset hvad de siger eller gør.” Matronushka tillod os ikke at tillægge drømme betydning: "Vær ikke opmærksom på dem, drømme kommer fra den onde - for at forstyrre en person, forvirre ham med tanker." Matrona advarede om ikke at løbe rundt blandt skriftefadere på jagt efter "ældste" eller "seere". Løb rundt om forskellige fædre, sagde hun, kan du miste åndelig styrke og den rigtige retning i livet. Her er hendes ord: "Verden ligger i ondskab og vildfarelse, og vildfarelse - sjælenes bedrag - vil være indlysende, pas på." "Hvis du går til en ældste eller præst for at få råd, så bed om, at Herren vil gøre ham klog til at give det rigtige råd." Hun lærte ikke at interessere sig for præster og deres liv. Hun rådede dem, der ønskede kristen perfektion, til ikke at skille sig ud udadtil blandt mennesker (sort tøj osv.). Hun lærte tålmodighed i sorger.
3.B. Hun fortalte Zhdanova: "Gå i kirke og se ikke på nogen, bed med lukkede øjne eller se på et billede, et ikon." St. Serafim af Sarov og andre hellige fædre har også lignende instruktioner. Generelt var der intet i Matronas instruktioner, der ville være i modstrid med den patristiske lære. Mor sagde, at det er en stor synd at lægge makeup, det vil sige at bruge dekorative kosmetik: en person ødelægger og forvrænger billedet af den menneskelige natur, supplerer det, Herren ikke gav, skaber falsk skønhed, dette fører til korruption. Om pigerne, der troede på Gud, sagde Matrona: "Gud vil tilgive alt til jer piger, hvis I er hengivne til Gud. Enhver, der fordømmer sig selv til ikke at blive gift, må holde ud til det sidste. Herren vil give en krone for dette." Matronushka sagde: "Fjenden nærmer sig - du skal bestemt bede. Pludselig død sker, hvis du lever uden bøn. Fjenden sidder på vores venstre skulder, og til højre er en engel, og hver har sin egen bog: vores synder er skrevet i den ene, og gode gerninger i den anden. Bliv ofte døbt! Korset er den samme lås som på døren.” Hun gav besked på ikke at glemme at døbe mad. "Ved kraften fra det ærlige og livgivende kors, red dig selv og forsvar dig selv!" Mor sagde om troldmænd: "For en, der frivilligt indgik en alliance med ondskabens magt, tog trolddom op, er der ingen vej ud. Du kan ikke henvende dig til bedstemødre, de vil helbrede én ting, men skade din sjæl." Mor fortalte ofte sine kære, at hun kæmpede med troldmænd, med onde kræfter og usynligt kæmpede mod dem. En dag kom en smuk gammel mand, med skæg, beroligende, hen til hende, faldt på knæ foran hende, helt i tårer og sagde: "Min eneste søn er ved at dø." Og mor lænede sig over til ham og spurgte stille: ”Hvad gjorde du ved ham? Til døden eller ej? Han svarede: "Til døden." Og mor siger: "Gå, gå væk fra mig, du behøver ikke at komme til mig." Efter at han var gået, sagde hun: "Troldmændene kender Gud! Hvis du bare ville bede, som de gør, når de beder om Guds tilgivelse for deres ondskab!" Mor ærede den afdøde præst Valentin Amfitheatrov. Hun sagde, at han var stor for Gud, og at han ved hans grav hjalp de lidende, hun sendte nogle af sine besøgende for at hente sand fra hans grav.

Erindringer om Matronushka

Det massive frafald af mennesker fra Kirken, militant ateisme, voksende fremmedgørelse og vrede mellem mennesker, afvisningen af traditionel tro af millioner og syndigt liv uden omvendelse har ført mange til alvorlige åndelige konsekvenser. Matrona forstod og følte dette godt. På demonstrationsdagene bad mor alle om ikke at gå ud på gaden, lukke vinduer, ventilationsåbninger, døre - horder af dæmoner optager al pladsen, al luften og omfavner alle mennesker. (Måske ønskede den salige Matrona, som ofte talte allegorisk, at minde os om behovet for at holde "sjælens vinduer" lukket for ondskabens ånder - det er det, de hellige fædre kalder menneskelige følelser.) 3.B. Zhdanova spurgte moderen: "Hvordan tillod Herren, at så mange kirker blev lukket og ødelagt?" (Hun mente årene efter revolutionen.) Og mor svarede: "Dette er Guds vilje, antallet af kirker er blevet reduceret, fordi der vil være få troende, og der vil ikke være nogen til at tjene." "Hvorfor er der ingen, der kæmper?" Hun: ”Folket er under hypnose, ikke dem selv, en frygtelig kraft er kommet i aktion... Denne kraft eksisterer i luften, trænger ind overalt. Tidligere var sumpe og tætte skove habitatet for denne magt, fordi folk gik i kirker, bar kors, og huse var beskyttet af billeder, lamper og indvielse. Dæmoner fløj forbi sådanne huse, og nu er mennesker også beboet af dæmoner på grund af deres vantro og afvisning af Gud.” Nogle nysgerrige besøgende ville løfte sløret over sit åndelige liv og prøvede at udspionere, hvad Matrona lavede om natten. En pige så, at hun havde bedt og bukket hele natten... Matronushka, der levede sammen med Zhdanovs i Starokonyushenny Lane, tilstod og modtog nadver fra præsten Dimitri fra kirken på Krasnaya Presnya. Kontinuerlig bøn hjalp den velsignede Matrona med at bære korset for at tjene mennesker, hvilket var en sand bedrift og martyrium, den højeste manifestation af kærlighed. Skældte ud på de besatte, bad for alle, delte folks sorger, mor var så træt, at hun ved udgangen af dagen ikke engang kunne tale med sine kære og kun stønnede stille, liggende på sin knytnæve. Den velsignedes indre, åndelige liv forblev stadig et mysterium selv for mennesker tæt på hende, og vil forblive et mysterium for andre. Uden at kende mors åndelige liv, tvivlede folk ikke desto mindre på hendes hellighed, at hun var en rigtig asket. Matronas bedrift bestod af stor tålmodighed, der kom fra hjertets renhed og brændende kærlighed til Gud. Det er netop denne form for tålmodighed, der vil redde kristne i de sidste tider, som kirkens hellige fædre profeterede. Som en ægte asket underviste den velsignede ikke med ord, men med hele sit liv. Mens hun var fysisk blind, underviste hun og fortsætter med at undervise i sandt åndeligt syn. Ude af stand til at gå underviste hun og underviser hun i at gå frelsens vanskelige vej. I sine erindringer skriver Zinaida Vladimirovna Zhdanova: "Hvem var Matronushka? Mor var en inkarneret krigerengel, som om hun havde et brændende sværd i hænderne for at bekæmpe onde kræfter. Hun behandlede med bøn, vand... Hun var lille, som et barn, hele tiden tilbagelænet på siden, på knytnæven. Jeg sov sådan, gik aldrig rigtig i seng. Da hun tog imod folk, satte hun sig ned med benene over kors, to arme strakt lige over hovedet på den person, der kom i luften, lagde fingrene på hovedet af den, der knælede foran hende, korsede sig selv, sagde hovedpersonen. ting, som hans sjæl havde brug for, og bad. Hun levede uden sit eget hjørne, ejendom eller forsyninger. Hvem end inviterede hende, hun boede hos ham. Hun levede af tilbud, som hun ikke selv kunne klare. Hun var i lydighed mod den onde Pelageya, som var ansvarlig for alt og distribuerede alt, hvad de bragte til hendes mor til hendes slægtninge. Uden hendes vidende kunne mor hverken drikke eller spise... Mor så ud til at kende alle begivenhederne på forhånd. Hver dag i hendes liv er en strøm af sorger og sorger af mennesker, der kommer. Hjælper de syge, trøster og helbreder dem. Der var mange helbredelser gennem hendes bønner. Han vil tage hovedet af den grædende person med begge hænder, have medlidenhed, varme ham med sin hellighed, og personen går inspireret. Og hun, udmattet, sukker bare og beder natten lang. Hun havde en fordybning i panden fra fingrene, fra hyppige tegn på korset. Hun krydsede sig langsomt, flittigt, fingrene søgte efter hullet...” Under krigen var der mange tilfælde, hvor hun svarede dem, der kom på deres spørgsmål - om hun var i live eller ej. Han vil fortælle nogen - han er i live, vent. For nogle en bisættelse og mindehøjtidelighed. Det kan antages, at de, der søgte åndelig råd og vejledning, også kom til Matrona. Mange Moskva-præster og munke fra Treenigheden-Sergius Lavra vidste om Moder. På grund af Guds ukendte skæbner var der ingen opmærksom iagttager og elev nær mor, som kunne løfte sløret over hendes åndelige arbejde og skrive om det til eftertidens opbyggelse. Landsmænd fra hendes fødested besøgte hende ofte, så fra alle de omkringliggende landsbyer skrev de notater til hende, og hun svarede dem. De kom til hende to hundrede og tre hundrede kilometer væk, og hun kendte personens navn. Der var både moskovitter og besøgende fra andre byer, der hørte om den skarpsindige mor. Folk i forskellige aldre: unge, gamle og midaldrende. Hun accepterede nogle, men ikke andre. Hun talte til nogle i lignelser, til andre i et enkelt sprog. Zinaida klagede engang til sin mor: "Mor, mine nerver..." Og hun: "Hvilke nerver, når alt kommer til alt, i krig og i fængsel er der ingen nerver... Du skal kontrollere dig selv, være tålmodig." Mor instruerede i, at det var nødvendigt at gennemgå behandling. Kroppen er et hus givet af Gud, det skal repareres. Gud skabte verden, lægeurter, og dette kan ikke forsømmes. Mor sympatiserede med sine kære: ”Hvor er jeg ked af det på din vegne, du vil leve at se de sidste tider. Livet bliver værre og værre. Tung. Den tid kommer, hvor de sætter et kors og brød foran dig, og de vil sige – vælg!” "Vi vil vælge korset," svarede de, "men hvordan kan vi så leve?" "Og vi vil bede, tage land, rulle bolde, bede til Gud, spise og blive mætte!" En anden gang sagde hun, opmuntrende i en svær situation, at der ikke var behov for at være bange for noget, uanset hvor skræmmende det var. ”De bærer barnet i en slæde, og der er ingen omsorg! Herren selv vil klare alt!” Matronushka gentog ofte: "Hvis et folk mister troen på Gud, så rammer det katastrofer, og hvis de ikke omvender sig, går de til grunde og forsvinder fra jordens overflade. Hvor mange folkeslag er forsvundet, men Rusland eksisterede og vil eksistere. Bed, spørg, omvend dig! Herren vil ikke forlade dig og bevare vores land!”

Sidste leveår

Matronushka fandt sit sidste jordiske tilflugtssted på Skhodnya-stationen nær Moskva (23 Kurgannaya Street), hvor hun slog sig ned hos en fjern slægtning og forlod sit værelse i Starokonyushenny Lane. Og også her kom en strøm af besøgende og bar deres sorger. Først lige før sin død begrænsede min mor, der allerede var ret svag, sit indtag. Men der kom stadig folk, og hun kunne ikke nægte hjælp til nogle. De siger, at tidspunktet for hendes død blev fejret i kirken for afsætning af kappen. (På dette tidspunkt tjente præst Nikolai Golubtsov, elsket af sognebørn, der. Han kendte og ærede den salige Matrona.) Hun beordrede ikke kranse og plastikblomster, der skulle bringes til begravelsen. Indtil de sidste dage af sit liv skriftede hun og modtog nadver fra de præster, der kom til hende. I sin ydmyghed var hun, som almindelige syndige mennesker, bange for døden og skjulte ikke sin frygt for sine kære. Før hendes død kom en præst, fader Dimitri, for at tilstå hende, at hun var meget bekymret for, om hun havde foldet hænderne rigtigt. Far spørger: "Er du virkelig bange for døden?" "Bange". Den 2. maj 1952 døde hun.

Begravelse af Matronushka

Den 3. maj på Trinity-Sergius Lavra blev en note om hvilen for den nyligt afdøde velsignede Matrona indsendt til en mindehøjtidelighed. Blandt mange andre tiltrak hun den tjenende hieromonks opmærksomhed. "Hvem har indsendt notatet? - spurgte han ophidset "Hvad, hun døde?" (Mange indbyggere i Lavra kendte og ærede Matrona godt.) Den gamle kvinde og hendes datter, der kom fra Moskva, bekræftede: dagen før mor døde, og i aften vil kisten med hendes lig blive anbragt i Moskva-kirken. Deponering af kappen på Donskaya Street. Sådan lærte Lavra-munkene om Matronas død og var i stand til at komme til hendes begravelse. Efter bisættelsen, som blev udført af far Nikolai Golubtsov, kom alle tilstedeværende op og rørte ved hendes hænder. Den 4. maj, Ugen for Myrra-bærende Kvinder, fandt begravelsen af den salige Matrona sted foran en stor skare mennesker. På hendes anmodning blev hun begravet på Danilovsky-kirkegården for at "høre gudstjenesten" (en af de få fungerende Moskva-kirker var placeret der). Begravelsen og begravelsen af den velsignede var begyndelsen på hendes forherligelse blandt folket som en Guds tjener. Den velsignede forudsagde: ”Efter min død vil få mennesker gå i min grav, kun de nære, og når de dør, vil min grav være øde, undtagen en gang imellem vil der komme nogen... Men efter mange år vil folk vide om mig og vil gå i hobetal efter hjælp i deres sorger og med anmodninger om at bede for dem til Herren Gud, og jeg vil hjælpe alle og høre alle." Allerede før sin død sagde hun: "Alle, alle, kom til mig og fortæl mig, som om du var i live, om dine sorger, jeg vil se dig og høre dig og hjælpe dig." Og mor sagde også, at enhver, der betror sig selv og deres liv til hendes forbøn hos Herren, vil blive frelst. "Jeg vil møde alle, der henvender sig til mig for at få hjælp ved deres død, alle sammen."

Livet efter døden

Mere end tredive år efter moderens død blev hendes grav på Danilovsky-kirkegården et af de hellige steder i det ortodokse Moskva, hvor folk fra hele Rusland og fra udlandet kom med deres problemer og sygdomme. Salige Matrona var en ortodoks person i ordets dybe, traditionelle betydning. Medfølelse med mennesker, der kommer fra fylden af et kærligt hjerte, bøn, korsets tegn, troskab mod den ortodokse kirkes hellige vedtægter - dette var fokus for hendes intense åndelige liv. Karakteren af hendes bedrift er forankret i de århundreder gamle traditioner for folkelig fromhed. Derfor bringer den hjælp, som mennesker modtager ved at vende sig til den retskafne kvinde i bøn, åndelige frugter: Mennesker bliver bekræftet i den ortodokse tro, bliver kirkegængere udadtil og internt og bliver involveret i dagligdagens bøn. Matrona er kendt af titusindvis af ortodokse mennesker. Matronushka - sådan kalder mange kærligt hende. Hun hjælper, ligesom under sit jordiske liv, mennesker. Det mærker alle dem, som med tro og kærlighed beder hende om forbøn og forbøn for Herren, mod hvem den salige gamle kvinde har stor frimodighed.

Bønner

Troparion til den salige Matrona i Moskva

Troparion til den velsignede matrona i Moskva

Kontaktion til den velsignede Matrona i Moskva

Bøn til den velsignede Matrona i Moskva

Anden bøn til den velsignede Matrona i Moskva

Kanoner og Akathister

Akathist til den hellige retfærdige Matrona i Moskva

Kontakt 1

Ikos 1

Kontaktion 2

Ikos 2

Kontaktion 3

Ikos 3

Kontaktion 4

Ikos 4

Kontaktion 5

Ikos 5

Kontaktion 6

Ikos 6

Kontaktion 7

Ikos 7

Kontaktion 8

Ikos 8

Kontaktion 9

Ikos 9

Kontaktion 10

Ikos 10

Kontaktion 11

Ikos 11

Kontaktion 12

Ikos 12

Kontaktion 13

Bøn

Kanon af den hellige retfærdige Matrona i Moskva

Sang 1.

Sang 3.

Sedalen, stemme 4.

Sang 4.

Sang 5.

Sang 6.

Kontaktion, tone 7.

Sang 7.

Sang 8.

Sang 9.

Lysende.

Bøger, artikler, digte

Tilfældig test

Dagens citat

Guds udvalgte matrona, dåb

Barndom og barndom

De første mirakler af Matronushkas fremsyn

Ungdomstiden, legende om mødet med den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt

Nogle af Matronas profetiske forudsigelser

At skrive ikonet for Guds Moder "Søger de fortabte"

Ikoner af den velsignede matrona, mirakler af clairvoyance

Mirakuløse helbredelser af mennesker gennem moder Matronas bønner

Sidste flytning til Moskva i 1925

Hjælpe mennesker, mirakuløse helbredelser. Hvordan Matrona helbredte og bad

Om troldmænd, militant teomachisme af mennesker, ødelæggelse af templer og massefrafald fra kirken

Åndeligt liv og bønsregel for Moder Matrona

Slutningen af ​​det jordiske liv (død) for den velsignede matrona i Moskva

Posthume instruktioner til folk fra Matrona

Sidste ord

Barndom

Åbning af en gave

Barndom

Revolutionær tid

Skabelsen af ​​ikonet for Guds Moder "Seeking the Lost"

Om Matronas indsigt

Mirakler af Matrona

Flytter til Moskva, vandringer

Krigsår

Hjælpe mennesker i denne periode

Matronushkas instruktioner

Erindringer om Matronushka

Sidste leveår

Begravelse af Matronushka

Livet efter døden

Relaterede artikler

Slutningen af det jordiske liv (død) for den velsignede matrona i Moskva

Skabelsen af ikonet for Guds Moder "Seeking the Lost"