På hvilken dag falder den hellige ild ned? Hvornår faldt den hellige ild ned for første gang?

da jeg først stod af Hellig Ild?

1. Den hellige ild sænkede sig i Jerusalem
   For første gang blev miraklet ved nedstigningen af ​​den hellige ild beskrevet af den første russiske pilgrim til Palæstina, abbed Daniel.
   Historie Den Hellige Ild har dukket op i templet i mere end et årtusinde
   . De tidligste omtaler af nedstigningen af ​​den hellige ild på tærsklen til Kristi opstandelse findes i Gregor af Nyssa, Eusebius og Silvia af Aquitaine og går tilbage til det 4. århundrede. De indeholder også beskrivelser af tidligere konvergenser. Ifølge apostlenes og de hellige fædres vidnesbyrd oplyste det uskabte lys den hellige grav kort efter Kristi opstandelse, som en af ​​apostlene så: "Peter troede, han så ikke kun med sine sanselige øjne, men også med de høje Apostolisk sind - graven var fyldt med lys, så selv om og natten var dog to billeder, jeg så indvendigt - sanseligt og åndeligt,” læser vi fra kirkehistorikeren Gregor af Nyssa. "Peter præsenterede sig for graven og var forgæves rædselsslagen for lyset," skriver St. Johannes af Damaskus *. Eusebius Pamphilus fortæller i sin "Kirkehistorie", at da der en dag ikke var nok lampeolie, velsignede patriark Narcissus (2. århundrede) at hælde vand fra Siloam-dammen i lamperne, og ilden, der kom ned fra himlen, tændte lamperne , som så brændte gennem hele påskegudstjenesten . Blandt de tidligste omtaler er muslimers og katolikkers vidnesbyrd. Den latinske munk Bernard, (865) skriver i sin rejseplan: "På hellig lørdag, som er påskeaften, begynder gudstjenesten tidligt, og efter gudstjenesten synges Herre nåde indtil, med englens komme, lyset er tændt i lamperne, der hænger over Graven. »

   Miraklet med den guddommelige ilds nedstigning på tærsklen til den ortodokse påske har fundet sted i Jerusalem i mere end 1.500 år. Dens første beskrivelser går tilbage til det 4. århundrede e.Kr. Forskere har stadig ikke fundet en forklaring på dette fænomen, rapporterer RIA Novosti.
   I Edicule, på stedet for hulen, hvor Kristi legeme hvilede før opstandelsen, lyser lamper af sig selv.

   I dag, på hellig lørdag, vil omkring ti tusinde troende være vidne til miraklet ved nedstigningen af ​​den hellige ild i Den Hellige Gravs Kirke i Jerusalem. Hele templet og området foran templet vil blive fyldt med troende. Mange klatrer op på hustage,

   Den hellige ild antændes mirakuløst under patriark Theophilus af Jerusalems bøn, som det sker hvert år på tærsklen til den ortodokse påske. Før dette, når primaten dukker op i templet, synger mange: "Axios", som oversat fra græsk betyder "værdig".

   Efter at ilden har sænket sig, overdrager patriark Theophilus den til de troende, som vil tænde en flok på 33 lys fra den - ifølge Jesu Kristi alder. Pilgrimme vasker deres ansigter og hoveder med den hellige ild, da den i de første minutter ikke brænder hud og hår. Troende tænder lamper og olielamper for at bringe ild til deres hjem.

   Forud for miraklet med nedstigningen af ​​ild er en kompleks ceremoni: dørene til edikulaen - det lille kapel, hvori Den Hellige Grav er placeret - er forseglet med et stort lysegult vokssegl som et tegn på, at dets inspektion er afsluttet og der er intet i det, der ville tillade Jerusalems primater ortodokse kirke Patriark Theophilus for at tænde ilden ved hjælp af almindelige midler.

   20-30 minutter efter, at edicule er forseglet, løber ortodokse arabiske unge ind i templet, hvis tilstedeværelse også er obligatorisk. Unge mennesker beder Guds Moder og Herren om at give den Hellige Ild og råber: "Vores tro er rigtig, vores tro er ortodoks."

   Kort før patriarken Theophilos dukkede op, fjernes forseglingen på døren til ediklen, og en stor lampe og 33 stearinlys bringes ind i hulen. Patriarken går derefter ind, og forventningen følger. De tilstedeværende beder og beder Herren om at give ild. Bønnen fortsætter, indtil der sker et mirakel.

2. 34 (?) Apostlen Peter, ifølge vidnesbyrd fra St. Kirkens fædre så sanseligt lyset, der oplyste den hellige grav” Se Sankt Gregor af Nyssa (+394). Det andet ord handler om opstandelsen. Johannes af Damaskus. Octoechos. Første søndag Sedal. Stemme otte.
   Sankt Gregor af Nyssa (+394). I det andet ord om opstandelsen skriver han om apostlen Peter (1. århundrede), som så det hellige lys. Sankt Gregor af Nyssa. Det andet ord handler om opstandelsen. IV århundrede

   Kirkehistorikeren Eusebius' værker (IV århundrede) beskriver, hvordan der under patriark Narcissus (II århundrede) ikke var nok olie i lampen i påsken. Vand blev hældt i den fra Siloams kilde. Lampen blev tændt af himmelsk ild og brændt under hele påskens gudstjeneste. Se Eusebius Pamphilus. Kirkehistorie // Teologiske værker / Moskva-patriarkatet. M., 1982-1985. Lør. 23-25 ​​rep. : M. : Forlag. Spaso-Preobrazhensky Valaam Kloster, 1993. Bog 6. Kapitel 9. 1-3.
   Silvia af Aquitaine, 385. Værket "Sylvias pilgrimsrejse" - åbnet i biblioteket i Rossano-klosteret (Calabrien, Italien).

   Theodosius den Store (+395), som ifølge legenden besøgte Jerusalem i hemmelighed, gik ind i Den Hellige Gravs Kirke, alle lamperne tændte af sig selv. "Dette mirakel overraskede patriarken, men en engel åbenbarede for ham, at pilgrimmen ikke var en almindelig mand, men den hellige konge af Feodosia." Biskop Porfiry (Uspensky). Min Første Mosebog, del 3. St. Petersborg. , 1896, s. 299-300.
   Munken Johannes af Damaskus (780) nævner i sine kirkesalmer ofte lyset, der mirakuløst skinnede på Den Hellige Grav. Så for eksempel: "Hurtig Peter præsenterede sig for graven, og lyset forgæves i graven blev forfærdet" Se Octoechos, Sunday sedalene, tone 8, osv.

   Den muslimske arabiske Al-Jahiz (død 869) giver i sit værk "The Book of Animals" en kritisk omtale af den hellige ild. "Templernes vogtere holdt ikke op med at arrangere forskellige tricks for folket, såsom munkenes trick med lamperne fra Opstandelseskirken i Jerusalem (påstand om), at olien i lamperne tændes uden ild om natten på én ferie.” Krachkovsky I. Yu "Den hellige ild" baseret på historien om al-Biruni og andre muslimske forfattere fra det 10.-13. århundrede. - Christian Øst. T. 3. Udgave. 3. Side. , 1915, s. 231.

   Den latinske munk Bernard, (865 eller omkring 870) skriver i sin rejseplan: "På hellig lørdag, som er påskeaften, begynder gudstjenesten tidligt, og efter gudstjenesten er sunget, Herre forbarm dig indtil, med englens komme , det er tændt lys i lamperne, der hænger over Graven. » Mabilon. Acta Saneta. T.III. P. II. s. 473.

   Codex for Patriarkatet i Jerusalem Hagios Stauros 43 HS 43 (IX århundrede)
   Bogen af ​​den berømte arabiske jurist Ahmed ibn al-Qass (død 936) "Signs of the Qibla" siger følgende: "På den hellige lørdag kommer folk ud fra gravstedet til klippen, som korene omkring ; (fra dem) de ser på gravstedet, alle beder og bøjer sig for den almægtige Gud fra den tidlige bøn til solnedgang. Moskeens emir og imam er til stede. Linjalen låser døren til kisten og sætter sig ved siden af. De bliver alle sammen sådan, indtil de ser et lys som hvid ild komme ud af indersiden af ​​kisten. Herskeren åbner så døren til graven og går ind der. I hans hænder er der et lys, som han tænder fra denne ild og derefter tager ud. ..Han giver det til imamen, som bærer dette lys og tænder moskeens lamper. ..En rapport om dette er skrevet til herskeren, der siger, at ilden kom ned på sådan og sådan tid på sådan og sådan en dag. Da han kom ned til tiden morgenbøn, dette tjener som et tegn for dem på, at året ikke bliver frugtbart, men heller ikke tørt; hvis den faldt ved middagstid, indikerer dette et magert år." Krachkovsky I. Yu "Den hellige ild" baseret på historien om al-Biruni og andre muslimske forfattere fra det 10. Petersborg , 1915, T. 111. Udgave. 3. s. 231-232.
   Abu el-Abbas Ahmad beskriver ligesom nutidige polemikere fra det tiende århundrede, hvordan den muslimske guvernør i Jerusalem lukker dørene til Den Hellige Grav, før ilden dukker op, og når dens hvide blink bliver synlige inde i graven, åbner han døren, der fører til til Graven og så tændes ilden lamper. Om

Ud over påskekager og påskeæg, fastelavn og religiøse processioner, i Rus', påskeaften, var der altid særlig opmærksomhed på den hellige ild. Det er på tærsklen til den ortodokse påske, at der hvert år afholdes en gudstjeneste i Kristi Opstandelseskirke i Jerusalem, hvorefter den hellige ild tages ud.

Fænomenet med udseendet af den hellige ild er gammelt. Hvornår falder Den Hellige Ild 2018 ned? Som mange århundreder i træk - altid på hellig lørdag, men dette fænomen har ikke en stram tidsplan for dagen.

Hvordan fungerer alignment?

Ild har dukket op i dette tempel i Jerusalem i tusinder af år. De tidligste omtaler af dette fænomen kan findes i bøger, der går tilbage til det 4. århundrede. Ceremonien, hvor den hellige ild sænker sig i Jerusalem, begynder en dag før starten på den ortodokse påske. Det vil sige, at det i 2018 finder sted den 7. april. Pilgrimme fra hele verden samles i templet, som med egne øjne ønsker at se miraklet ved den Hellige Ilds nedstigning. Samtidig kan templet rumme op til ti tusinde mennesker, og ved ceremonien for nedstigningen af ​​den hellige ild samles ikke kun kristne, men også muslimer, jøder og endda ateister der.





En lampe, der indeholder olie, men ingen ild, er placeret i midten af ​​skeen. Stykker af vat lægges ud rundt om, og der lægges tape langs kanterne. De første tegn på guddommelig kraft begynder at vise sig om morgenen den hellige lørdag. Du kan høre torden, selvom det er udenfor godt vejr. Dette fortsætter i flere timer, hvorefter templet oplyses af et glimt af skarpt lys - en varsel om nedstigningen af ​​den himmelske ild. Dernæst afholdes bønner, processioner og ritualer, indtil det forventede mirakel indtræffer. Det sker ikke på et skema, fordi den guddommelige kraft simpelthen ikke har det.

Efter endnu et glimt er templet omgivet af lyn og blænding, som breder sig blandt pilgrimmene. Ilden begynder at brænde i alteret og daler langsomt ned langs lysene til de troende. Det menes, at de første ti minutter af ild har fantastiske egenskaber - det brænder ikke. Derfor forsøger troende at tænde deres lys fra himmelsk ild netop i denne periode.





Det er ekstremt vigtigt, om Den Hellige Ild sænker sig i 2018, fordi dens nedgang er et symbol på, at livet vil fortsætte, at Gud har velsignet menneskeheden. Hvad sker der hvis ikke den velsignede vil stige ned brand? Det menes, at dette vil være et varsel om den nært forestående ende af verden. Det er af denne grund, at troende over hele verden venter på nedstigningen af ​​den himmelske ild. Men også, selvfølgelig, fordi denne proces er et stort mirakel i den moderne verden.

Lad den hellige og store ferie finde sted i overensstemmelse med alle skikke og traditioner. Især på hellig lørdag skal vi se frem til den hellige ild. Hver troende bidrager til at sikre, at denne ild kommer ned fra Himlen hvert år. Ethvert menneskes oprigtige tro og retfærdige liv er den største taknemmelighed og respekt, som en person kan vise Jesus Kristus for sin lidelse på korset til forsoning for menneskelige synder.

Hellig lørdag 2018 (7. april) er dagen, hvor den hellige ild 2018 sænker sig. Mange tv-kanaler sender denne begivenhed i realtid, derfor kan du følge nedstigningen af ​​den hellige ild fra hvor som helst i verden.