Portræt af en litterær helt - Anna Karenina. Analyse af billedet af Anna Karenina

I første omgang blev Anna Karenina (1873-1877) udtænkt af Tolstoj som en familieroman om en utro hustru. I løbet af arbejdet blev ideen uddybet og udvidet. Forfatteren fokuserede ikke kun på familie, men også økonomiske, sociale, public relations. På siderne i romanen blev et bredt panorama af russisk liv genskabt. En af værkets helte, Levin, sagde: "Nu har vi... alt dette er blevet vendt på hovedet og falder bare på plads." Denne formel. I. Belinsky betragtede det som en klassisk karakteristik af russisk post-reform udvikling.

Alt er blevet vendt på hovedet: ikke kun økonomien, men også de sædvanlige ideer om moral, moral... I denne atmosfære af ustabilitet, angst, selvtvivl, mistillid til andre, og i forventning om forestående katastrofer, lever Tolstojs helte . Deraf intensiteten af ​​deres oplevelser, begivenhedernes understregede dramatik – på trods af at handlingen foregår i Fredelig tid og er begrænset til en forholdsvis smal sfære familieforhold.

Tolstoy sagde, at han i "Anna Karenina" elskede "familietanke" (og i "Krig og fred" - "folkets tanke"). I hans nye roman er familietanke imidlertid forbundet, om end ikke altid eksplicit og direkte, med folketanke. Problemerne med familie, hverdagsliv og personlige forbindelser opfattes af forfatteren i tæt sammenhæng med spørgsmålet om tilstanden i hele det russiske samfund på et vendepunkt i dets historie.

Forfatteren formulerede ikke umiddelbart billedet af romanens hovedperson. Under arbejdet hævede Tolstoy konsekvent Annas udseende og gav hende ikke kun bemærkelsesværdig fysisk skønhed, men også med en rig indre verden, et ekstraordinært sind og evnen til nådesløs introspektion. Dette er et af de relativt sjældne tilfælde i Tolstojs kunstneriske praksis, når der i billedet af heltinden ikke er nogen modsætning mellem udseende og indre essens. Annas moralske renhed og moralske anstændighed, som ikke ønskede at tilpasse sig, bedrager sig selv og andre i overensstemmelse med "normerne" sociale liv tjente som hovedårsagen til hendes dristige beslutning - åbent at forlade sin uelskede mand til Vronsky, som blev kilden og årsagen til hendes skarpe konflikt med miljø, der hævner sig på Anna netop for hendes ærlighed, selvstændighed og foragt for det hykleriske grundlag for et fundamentalt falsk sekulært samfund.

I Anna Karenina undgår Tolstoj klare beslutninger. I denne forbindelse ny roman anderledes end Krig og Fred. Der var forfatterens dom sædvanligvis endelige, de negative karakterer var ikke givet i dynamik eller evolution. Nu er Tolstojs opfattelse blottet for en vis partiskhed: han ved, hvordan man ser sin heltindes sandhed (og indgyder varm sympati for hende hos sine læsere), men udelukker ikke Karenin fra at have sin egen sandhed (selvom dette ikke er så indlysende) . Den polyfoni, der normalt forbindes med navnet Dostojevskij, er også iboende hos Anna Karenina.

Karenin er legemliggørelsen af ​​St. Petersborg-bureaukratiet, en tør, følelsesløs person, men stadig en person, der oplever sorg, lidelse, i stand til både generøsitet og grusomhed^ Den bemærkelsesværdige sovjetiske kunstner Nikolai Khmelev, den første udøver af Karenins rolle i berømte dramatisering, som blev iscenesat med stor succes scenen af ​​Moskvas kunstteater i 930'erne, sagde: "Da jeg tog Karenins uniform på, og da jeg rørte ved hans bakkenbarter med en livløs hånd, fortalte de mig med beundring: her, her, du har fundet det vigtigste - personificeringen af ​​det bureaukratiske Petersborg, så spil! Jeg spiller sådan her, men der er ingen lykke i min sjæl, ingen kreativ lykke. For at fortælle dig sandheden, er jeg hemmeligt tiltrukket af Karenins drama, fordi der er drama og endda tragedie der..."

Alexei Vronsky har også sit eget drama, som viste sig at være værdig til den høje følelse, der forbandt ham med Anna. Kærligheden ophøjede og forædlede ikke kun hende, men også ham. Og alligevel var Anna ikke glad ikke kun i sin første familie (med Karenin), men også i sin anden (med Vronsky). Det værste sker - manglen på åndelig enhed, gensidig forståelse, opløsningen af ​​menneskelige forbindelser. Det er svært at finde én specifik gerningsmand i denne sag. Det umenneskelige sekulære samfund med sin bedrageriske moral har skylden, de uretfærdige ægteskabslove er skyldige, Karenin og Vronsky er skyldige, Anna selv er skyldig.

Epigrafen til romanen lyder: "Hævnen er min, og jeg vil betale." Der er løbende debat i forskningslitteraturen om fortolkningen af ​​den. Det antages, at truslen om overhængende straf i epigrafen var forbundet med romanens oprindelige hensigt; Måske ville Tolstoj sige, at kun Gud har ret til at straffe en synder, men ikke mennesker. Men hvis dette er tilfældet, er spørgsmålet om Annas skyld stadig tilbage. Det verdslige samfund har ikke den moralske ret til at dømme Anna, men Tolstoj dømmer hende ud fra højderne af den familietanke, som han selv betragtede som den vigtigste i romanen.

Forfatteren, der tilsyneladende har gjort alt for at vække læserens fascination af romanens heltinde, opfatter hende samtidig slet ikke som et ideal. Først i begyndelsen af ​​arbejdet skinner "ukontrollerbar glæde og vækkelse" på Annas ansigt. Så er hendes sindstilstand (og jo længere, jo stærkere) præget af helt andre tegn: mistænksomhed, forbitrelse, fortvivlelse, jalousi... Dette svarer til det system af epitet, Tolstoj brugte: "skammens smertefulde farve"; "engang et stolt, nu skammeligt hoved"; lykke betalt til "skammens frygtelige pris" osv.

Annas oprør mod verdens falske moral viser sig at være frugtesløst. Hun bliver ikke kun et offer for sin konflikt med samfundet, men også for det, der er i hende fra netop dette samfund ("løgnens og bedragets ånd"), og som hendes egen moralske følelse ikke kan forenes med. Den tragiske følelse af hendes skyld forlader hende ikke. Når Anna reflekterer over sit forhold til Vronsky, formulerer Anna klart og ærligt selve essensen af ​​modsigelsen, hvis tragiske uopløselighed forudbestemmer det uudholdelige i hendes situation: ”Hvis jeg kunne være noget andet end en elskerinde, der lidenskabeligt kun elsker hans kærtegn; men jeg kan og vil ikke være noget andet.”

Oprindelsen til Annas tragedie ligger ikke kun i ydre forhindringer, men også i hende selv, i hendes lidenskabs natur, i manglende evne til at undslippe samvittighedens bebrejdelser. Det centrale problem i romanen undersøges gennem eksemplet med flere ægtepar: Anna - Karenin, Dolly - Oblonsky, Kitty - Levin. Og i alle tilfælde finder Tolstoj ikke et positivt svar på de spørgsmål, der konstant optager ham, og som ikke bare har en snævert intim, men også en social betydning.

Som bekendt er forbindelsen mellem en karakter og hans portræt i kunstværk indbyrdes afhængige. Gennem beskrivelsen af ​​heltens udseende afslører forfatteren ham indre verden, dens sande essens. Hos Anna Karenina er et psykologisk portræt således et af de vigtigste midler til at skabe kunstneriske billeder. Hovedtræk ved Tolstoj psykologen er evnen til at fremhæve en eller anden detalje, en funktion i heltens udseende, uden hvilken han efterfølgende ikke engang kan forestilles. Således understreger forfatteren, at Karenins gang var sådan, at "han bevægede hele sit bækken og sine stumpe ben."

Måske uden denne egenskab ville billedet af helten være ufuldstændigt. For at opnå den største dynamik, igen og igen henleder vores opmærksomhed på individuelle detaljer af udseende. Hver gang Anna dukker op, bliver hendes "strålende øjne, tykke øjenvipper og smukke små hænder" nævnt, en konstant karakteristik af Stiva er hans smukt ansigt og ligesom Anna glitrende øjne. Derfor kan vi tale om heltenes interne lighed, fordi øjnene afspejler en persons åndelige verden.

Nogle gange er portrætter rettet mod at reducere billedet i læserens øjne. Karenin er således ofte kendetegnet ved trætte øjne og hvide hænder med hævede årer, og Vronsky er kendetegnet ved en rød hals bevokset med hår og stærke hvide tænder, hvilket styrker i vores sind tanken om hans lighed med en "smukt" fodret dyr." Ofte vender Tolstoj sig til portrættet af mindre karakterer (købmanden Ryabinin, der køber tømmer fra Stiva for næsten ingenting, Mademoiselle Varenka, Karenins advokat), og giver dem en direkte, klar beskrivelse. På den baggrund virker det underligt, at romanens hovedpersoner synes at være blottet for portrættræk.

Selvfølgelig er der portrætter af karaktererne, men de ser ud til at være opløst i teksten eller givet gennem andre karakterers øjne. For eksempel om Stiva Oblonskys udseende er der skrevet: "På den tredje dag efter skænderiet vågnede Prins Stepan Arkadyevich Oblonsky - Stiva, som han blev kaldt i verden - på den sædvanlige time ... på sit kontor. ..

han vendte sin fyldige, velplejede krop på sofaens fjedre...” Denne beskrivelse taler om visse karaktertræk - mesterens dovenskab, kvindelighed. Men spørgsmålet opstår, hvorfor Tolstoj ikke skaber et direkte portræt af sine helte. Det er bare det, at forfatteren ikke ønsker at forstyrre fortællingens dynamik eller sænke tempoet i udviklingen af ​​hændelser med højt tempo, hvorfor han fremhæver de karakteristiske træk ved sine karakterer, efterhånden som handlingen skrider frem.

Men det sker også, at Tolstoj ikke kan undvære direkte portrætkarakteristika. Som regel registrerer en sådan beskrivelse de ændringer, der er sket i karakteren. Her er for eksempel et portræt af Karenin, givet gennem Annas øjne: “Anna, som troede, at hun kendte sin mand godt, blev slået af hans udseende... Hans pande var rynkede panden, og hans øjne så dystert frem, undgå hendes blik; munden var fast og hånligt komprimeret.

Der var en afgørende fasthed i hans gang, i hans bevægelser, i lyden af ​​hans stemme, som hans kone aldrig havde set i ham." I Tolstojs roman "" bruger forfatteren forskellige kunstneriske medier til psykologisk afsløring af billeder: interne monologer, landskab, forfatterkommentarer, symbolik osv. Men, det forekommer mig, er det vigtigste middel til psykologisme stadig portrætter.

Trods alt er der i romanen "Anna Karenina" 287 karakterer, hoved- og sekundære, og for hver af dem er deres eget individuelle og dybt psykologiske portræt skitseret. Karenina” er, som alle en genial forfatters værker, ikke kun en historie om en familie. "Leo Tolstoy," skrev Stasov, "steg op til en så høj note, at russisk litteratur aldrig har ramt før ...

Han ved, hvordan man med en vidunderlig billedhuggerhånd kan skulpturere sådanne typer og scener, som ingen havde kendt før i al vores litteratur... "Anna Karenina" vil forblive en lysende, kæmpe talentstjerne for evigt og altid." Reaktionære kritikere havde en helt anden holdning til romanen. Først roste de Tolstoj og troede, at han ville beskrive det gamle adelige liv i romanen og forherlige legenderne fra den dybe antikke.

Men hvert nyt kapitel af "Anna Karenina" alarmerede og skuffede antikkens ildsjæle. De blev hurtigt overbevist om, at Tolstojs roman var rettet mod det, der var dem kært og kært, og de begyndte at nedgøre ham. Hvad var det ved Tolstojs nye værk, der skræmte reaktionære kritikere så meget? De var bange for den barske sandhed, hvormed forfatteren viste datidens russiske liv med alle dets akutte modsætninger.

De var bange for den skarpe fordømmelse af den "uærlige virkelighed", hvor så vidunderlige mennesker som heltinden i romanen Anna Karenina lever, lider, kæmper, lider og dør. De blev skræmte af det nådesløst skarpe lys, som kunstneren ledte til den side af livet i det borgerligt-adle samfund, som de selv foretrak at tie om. Vi taler selvfølgelig om romanens familietema.

"Anna Karenina" begynder med ordene: "Alle lykkelige familier er ens, hver ulykkelig familie er ulykkelig på sin egen måde." Og yderligere: "Alt var blandet sammen i Oblonskys' hus." Så ser vi en endnu mere ulykkelig familie - Kareninerne.

For vores øjne er en tredje lignende familie, blottet for fred og lykke, ved at blive skabt og født - Anna og Vronsky. Og kun familien til Konstantin Levin og Kitty er vist glad. Men hvor meget spænding og sorg oplevede Levin og Kitty, før de startede deres familie!

Og Levins lykke var ikke fredfyldt. Han er fuld af bekymring og angst for fremtiden - for sin familie, sit nabolag og hele Rusland. Levin er en dybt følende og tænkende person.

Samtidig er han en handlingens, handlingens mand. En velfødt adelsmand, en godsejer, han ser, at alle hans bestræbelser på at bevare og organisere sin økonomi er dømt til at mislykkes, at det ædle jordejerskab snart vil komme til ophør, at en ny æra kommer, der skubber nye kræfter ind i arenaen af social kamp. Levin kender folket godt og elsker dem på sin egen måde. Han er ikke i tvivl om, at bøndernes interesser er "de mest retfærdige".

Han tør dog stadig ikke bryde med adelen og gå over på folkets side. Han fandt aldrig et svar på spørgsmålene: hvordan skal man leve, hvordan man klarer sig, hvilken slags forhold skal man etablere med bønderne? Tolstoy skriver, at Levin var besat af "en følelse af indre angst og forventning om en forestående løsning" - løsningen af ​​alle de konflikter og modsætninger, han stødte på i virkeligheden.

Forfatteren lagde Levins mund en veltalende beskrivelse af efterreformen med den gamle ordens sammenbrud og søgen efter nye veje. "For os ... er alt dette blevet vendt på hovedet og falder bare til ro," siger Levin.

Konstantin Levin tilbringer det meste af sit liv i landsbyen. Tolstoj beskrev sine affærer og dage og viste i vid udstrækning det landlige Rusland - godsejerens og bondens Rusland. Romanen viser, hvordan det russiske samfund levede i denne periode, hvordan de "gamle fundamenter", der var blevet etableret lange år livegenskab. Hele Anna/Kareninas liv blev tilbragt i byen, og hun optræder oftest i de kapitler af romanen, der skildrer Skt. Petersborg og Moskvas aristokratiske samfund.

Livet i dette samfund er vist af forfatteren som kunstigt, langt fra virkelige menneskelige interesser og mål, fuld af hykleri og løgn. Disse grimme træk er dog dækket af ekstern glans og glans, og de er ikke så lette at se. Og selv Anna Karenina, sådan en følsom og subtil person, forstod ikke umiddelbart, hvilken slags mennesker der omgav hende. Skæbnen for romanens heltinde er dybt trist.

Da Anna var en ung pige, giftede hendes tante hende med Karenin - en tør, følelsesløs mand, en fremtrædende embedsmand, der forfulgte en karriere. En sjælløs, kold egoist, han taler endda til sin søn på embedsordrenes sprog. "Dette er ikke en person, men en maskine og en ond maskine," er hans kones vurdering. Når vi læser kapitlerne i romanen tilegnet Anna, ser vi tydeligt, at årsagerne til hendes død ikke kun ligger i hendes lidenskabelige og stolte karakter, men også i de sociale bånd, der binder en kvinde i et borgerligt-adelt samfund.

Dette samfunds "love" fratager en kvinde al uafhængighed og placerer hende fuldstændig underordnet sin mand. Skæbnen for romanens heltinde er tragisk. Konstantin Levin er fuld af angst for fremtiden.

Og alligevel vækker romanen ikke en følelse af håbløshed hos læseren. Der er en vidunderlig scene i "Anna Karenina", hvor det fortælles, hvordan Levin under jagten, der gik gennem skoven, bemærkede, at gamle, tørre blade bevægede sig. Det var de nåleskarpe spirer af ungt græs, der gennemborede dem nedefra. "Hvad!

Du kan høre og se græsset gro,” sagde Levin til sig selv. Ved at skildre forårets fornyelse af naturen indgyder Tolstoj i sine læseres hjerter troen på, at livets kræfter er uimodståelige. Han bekræfter skønheden ved at leve livet, dets sejr over ondskabens og mørkets kræfter. Efter at have afsluttet romanen "Anna Karenina" kom Tolstoy til en skarp ændring i sine synspunkter, som havde forberedt sig og brygget i lang tid.

En ny periode er begyndt i hans liv og arbejde, "en revolution, der længe har forberedt mig i mig, og som altid har været i mig. Det, der skete for mig, var, at livet i vores kreds - de rige, de lærde - ikke blot blev ulækkert for mig, men mistede al mening... Det arbejdende folks handlinger, der skabte liv, forekom mig at være de eneste virkelige ting... Jeg gav afkald på vores cirkels liv og indrømmede, at dette ikke var, der er liv...

"Tolstoj proklamerede som sit ideal "livet for simple arbejdende mennesker, dem, der skaber livet, og den mening, de giver til det."

Den allerførste sætning i romanen "Anna Karenina" af Leo Nikolayevich Tolstoy afspejler fuldt ud essensen - hver familie har sin egen ulykke, men alle er lige glade.

Anna Arkadyevna Karenina er fra en familie af Sankt Petersborg-aristokrater. Hun er meget tæt på idealet – rig, klog, smuk, læser meget og skriver historier for børn, forstår kunst. Hun tror på kærligheden, og kærligheden til hende er ikke kun romantik og dates under månen, men også en familieidyl og venskab. Men det er netop ønsket om ren kærlighed og personlig ærlighed, der fremmedgør hende fra samfundet. Hun lignede ikke engang en samfundsdame fra overklasse. Karenina var fyldt med enkelhed og oprigtighed, hun nægtede enhver forstillelse.

Anna er gift, men ulykkelig og ensom i sit ægteskab. Det er svært for hende at leve med en mand, der kun spiller rollen som et levende menneske. Anna elsker ikke sin mand Alexei Karenin og overfører al sin kærlighed til deres søn Seryozha. Hun mener også, at der altid er mulighed for at tilgive en person af hensyn til stærk familie. Men Annas karakter er selvmodsigende, fordi hun sammen med dette udsagn anser kærligheden for at være stærkere end noget andet, endda pligt. Og i kriseøjeblikket er det netop derfor, hun forlader familien og nægter sin nuværende mand Karenins forslag om at vise et stærkt, ubrydeligt ægteskab med samfundet. Annas livsstøtte bliver hendes kærlighed til Vronsky, og denne kærlighed er som en katastrofe.

Ikke desto mindre forbliver hun hengiven til sin familie. Selv efter at have forladt Karenin, forbliver Anna tro mod sin søn. Det er derfor, hun sniger sig ind i hende tidligere hus at ønske din lille søn tillykke med fødselsdagen.

Men livet med Vronsky er ikke så godt. Anna begynder at se i sig selv efter årsagen til Vronskys ændringer, hvorfor han kun bliver hos hende af forpligtelse og ikke længere elsker hende.

Karenina har længe været udelukket fra det høje samfund. Enhver optræden af ​​hende i det høje samfund forårsager fordømmelse, foragt og bebrejdelser. Dette samfund kan stadig acceptere hemmeligt forræderi ganske tåleligt, men det benægter fuldstændigt og accepterer ikke åben kærlighed til en anden person. Alle kender til berømte damers utroskab, men samtidig holder de deres familier sammen; Et sådant hykleri er længe blevet betragtet som normen. Anna kan ikke acceptere en sådan norm.

Anna Arkadyevnas liv er fyldt med indre spændinger og uopfyldte drømme om uafhængighed. Hun begynder at skændes med alle, inklusive sit eget liv: "...Og jeg slipper af med mig selv," den moralske støtte er væk.

Hovedpersonens død kan ses med forskellige sider. For nogle er det en åndens svaghed, men for andre er det en styrke. Det vigtigste er tilbage, at hun gik ind i en kamp med det anerkendte grundlag for sit samfund og sin tid.

Mulighed 2

Baseret på romanen af ​​den russiske klassiker "Anna Karenina" er der blevet skabt mange film af både russisk og udenlandsk biograf. Billedet af hovedpersonen, Anna, vises særligt tydeligt i dette værk. Han fremstår for os som en af ​​de mest komplekse karakterer.

Før læserne fremstår kvinden som en rigtig aristokrat, med en stolt gangart og et mystisk blik. Anna kan ofte findes i sekulære saloner. Hendes liv er kendt for os på det tidspunkt, hvor kvinden møder Vronsky, og tingene begynder at udvikle sig mellem dem. kærlighedsforhold. Anna var gift med en respektabel mand, som hun ikke havde nogen følelser for, da hun sjældent så ham på grund af hendes mands konstante beskæftigelse. Men hun havde en søn, som hun elskede højt og højt.

Og disse rutineprægede hverdagsdage blev afbrudt af udseendet af Vronsky, som vækkede det feminine princip i Anna. Karenina kastede sig ud i denne pøl af kærlighed og glemte familien og offentlige mening. Hendes følelser var så stærke, at hun endda mistede bevidstheden ved synet af sin unge elsker. Karenina forlader sin mand, på trods af hans overtalelse til at vise udseendet af en lykkelig familie til dagens samfund, mens hun forbliver en hengiven og kærlig mor for sit barn. Anna sniger sig hemmeligt ind i huset og prøver at se Seryozha og lykønske ham med hans navnedag.

Men efter nogen tid virker forholdet til Vronsky ikke længere så godt for hende, og hun tænker på, hvad der påvirkede disse ændringer. Anna tåler fordømmelse og bebrejdelser fra det sekulære samfund. Så snart hun dukker op til receptioner og baler, mærker hun foragtende blikke fra venner og bekendte, der forstår det hemmelige forræderi, men ikke kan genkende kærligheden foran alle. Næsten alle samfundsdamer havde en hemmelig elsker, men de beholdt alle deres ægteskab. Normen om hykleri blev ofte hilst velkommen, men Anna kan ikke leve som andre. Da Anna bliver mistænksom, irritabel, lever af beroligende midler, fortvivler Anna fuldstændig og beslutter sig for at begå selvmord ved at kaste sig under et tog. Således slukker hendes livslys. Ved at vise hovedpersonens tragedie ønsker forfatteren at vise, at en sådan ende kom til Anna som følge af en dyb forstyrrelse af mentale værdier og moralsk ødelæggelse civilisation.

Essay om Anna Karenina

Værkerne af den russiske klassiker Lev Nikolaevich Tolstoy kan formidle hele essensen af ​​værket til læseren fra de første ord og sætninger. Takket være dette blev hans værker elsket ikke kun af filminstruktører, men også af teaterdirektører. For eksempel begynder romanen Anna Karenina med sætningen, hver familie har sin egen ulykke, men alle er lige glade, hvilket afspejler hele essensen af ​​det fremtidige arbejde.

Hovedpersonen Anna Karenina fremstår for os som en pige fra det høje samfund og fra en familie af aristokrater, men samtidig er hun ikke arrogant, som alle de omkringliggende damer. Hendes billede er komplekst og passer ikke ind i verden omkring hende. Hun er smuk og smart, har et enormt talent inden for kunst og litteratur. Hendes sjæl er fyldt med enkelhed, som ikke kan lide forstillelse og endda foragter det. Heltinden elsker at skrive historier til børn. Det vigtigste i hendes liv er kærligheden og de følelser den giver. Kærlighed er ikke kun to menneskers sakramente i ægteskabet, men endda almindeligt venskab.

Foran os dukker en heltinde op, der er gift. Karenina er i et ulykkeligt ægteskab og er vant til ensomhed. Min mand Alexey er konstant på arbejde og rejser, og derfor opstår der ikke nogen følelser. Hun kaster al sin kærlighed mod sin søn og forsøger at gøre ham til en mand med ære og mod.

Tolstoj viser meget tydeligt det øjeblik, hvor Vronskaya optræder i værket, og nye følelser opstår mellem dem. Dette er kærlighed og lidenskab, som var ukendte for heltinden. Karenina kaster sig hovedkulds ud i denne pøl af kærlighed, og det bliver fuldstændig ligegyldigt for hende, hvad samfundet og hendes juridiske mand siger. For det etablerede samfund betragtes sådan kærlighed som en katastrofe, så efter at have forladt sin mand Alexei, forlader hun ikke sin søn. På grund af hendes handlinger blev Kareninas position i samfundet ødelagt. Når hun optræder ved sociale arrangementer, bliver hun mødt med foragt og fordømmelse. Det er lidt acceptabelt for dem at have en hemmelig affære, men at forlade familien til en elsker er fremmed. Gradvist, i dybet af sin sjæl, forstår hun, at Vronskys kærlighed forsvinder og forsøger at forstå dem.

Hovedpersonens død er tragisk og svær at forstå. Karenina, desperat efter at finde meningen med livet, kaster sig under et tog. Man kunne tro, at hun på grund af åndens svaghed ikke kunne fortsætte med at leve i dette samfund, på den anden side, det er impulsens kraft, der kom ud af kampen med det moderne samfunds grundlag og kærlighedens betydning. Derfor flyder hovedideen med dette arbejde fra de første linjer, at lykke normalt kun er et bestemt billede for samfundet, og lykken, der flyder fra sjælen, er ikke tilgængelig for alle.

Billedet og karakteristika af Marya Gavrilovna i Pushkins historie Snestormen, essay

Hovedpersonen, sytten-årige Marya Gavrilovna, er datter af en velhavende godsejer. Hun er forkælet og smuk, men bleg. Hendes sjæl længes efter eventyr og følelsesmæssige oplevelser. Dette billede tiltrækker vores opmærksomhed.

Essays 9. klasse OGE

Essays af OGE 15.3 er samlet her

Essay Hvad kan fædre og sønner lære af hinanden?

I en familie foregår opdragelsen normalt som følger: forældre lærer barnet enkle færdigheder fra barndommen: hvordan man klæder sig, spiser, læser, skriver. Dernæst hvordan du rengør dit legetøj, dit værelse, laver mad, syr, vasker, holder en hammer i hænderne.

Anna Arkadyevna Karenina- karakter i L. Tolstojs roman "Anna Karenina"

Når læseren kaster sig ind i atmosfæren i romanen "Anna Karenina" af Lev Nikolaevich Tolstoy, tænker læseren ufrivilligt på en kvindes vanskelige skæbne, meningen med hendes liv og kærlighedens rolle. Egenskab.

Romanens hovedperson er Anna Karenina fremstår foran os som en sekulær ung kvinde med et meget attraktivt udseende. Hun er åben, venlig, munter. Anna er blottet for al denne forstillelse, der var iboende i datidens samfundsdamer, hun er en vidunderlig mor og kærlig hustru. For dem omkring hende virker hendes familie eksemplarisk. Men kun Anna ved, at bag den prangende glans gemmer sig løgn og forstillelse. Ægtefællerne er slet ikke forbundet af kærlighed, men kun af gensidig respekt.

Maleri af Kramskoy. Prototype af Karenina

Et møde med en frisk vind af forandring bryder ind i livet for romanens hovedperson. Hun er fascineret af en stigende følelse af, at hun ikke er i stand til at modstå. Anna begynder at opleve en tørst efter livet og et behov for kærlighed. Til sidst overtager denne passion hende fuldstændig. Samtidig oplever Anna smertefuld anger og føler sig som en forræder. Karenins opførsel forværrer hendes tilstand, han tilgiver generøst forræderen og forsøger at redde ægteskabet. Annas følelser for sin mand bliver fra ligegyldighed til had.

At forlade sin mand bringer ikke Anna Karenina den længe ventede fred i sindet. Ingen og intet kan redde Anna fra smertefulde tanker. Hendes hjerte holdt op med at glæde sig over både sin lille datter og sin elskede Vronsky. Hun er skuffet over, at hendes kærlighed ikke kunne overvinde de prøvelser, der ramte hende. Kvinden begynder at give Vronsky skylden for hendes problemer:

"Min kærlighed ... alt bliver mere lidenskabeligt og egoistisk, men hans alt er slukket og slukket, og det er derfor, vi er uenige, og det kan ikke hjælpes."

Situationen forværres af, at Anna er tvunget til at blive adskilt fra sin egen søn. Heltinden begynder at føle sig ulykkelig, og overdreven brug af morfin forværrer fuldstændig hendes tilstand. Anna er træt af at føle sig skyldig og dømt heltinden, som i stigende grad får besøg af tanker om døden. Kareninas liv kollapser i et anfald af oprigtige, sandfærdige og ægte følelser.

Romanen er baseret på det traditionelle koncept om en kvindes moral. Romanen viser tydeligt et af hovedtemaerne i Tolstojs arbejde - verdens fremmedgørelse fra mennesket. Anna Kareninas kærlighed til Vronsky var under kraftig indflydelse af offentlig censur. Uoprigtighed og uenighed i familien blev hovedårsagen til den tragedie, der skete med denne attraktive og oprigtige kvinde.

Lev Nikolaevich, der er en subtil psykolog, undgår i sin roman utvetydige karakteristika ved heltene og deres handlinger. Dette giver læseren mulighed for selvstændigt at vurdere den situation, hvor Anna Karenina befandt sig, og stole på sit eget værdisystem og ideer om "dårligt" og "godt". Forfatteren efterlader svaret på spørgsmålet: "Hvem er skyld i Anna Kareninas død?" Han bringer dog læseren til den erkendelse, at hovedårsagen til personlighedsdestruktion er en forstyrrelse af mental balance og moralsk ødelæggelse.

Anna Karenina, en karakter, der vil have sine prototyper til enhver tid. I det moderne samfund er der mange kvinder, der er tvunget til at kæmpe for deres kærlighed, gå i konfrontation med samfundet og modsige sig selv. Filmiske og teatralske produktioner præsenterer os for billedet af Anna Karenina gennem prisme af vores egen vision.

Heltindens død kan ses som mental svaghed, eller det kan tværtimod vurderes som karakterstyrke. Dybden af ​​følelser, karakterens integritet og aktualitet af evige menneskelige problemer kommer til udtryk i romanen og realiseres i billedet af Anna Karenina.

Skuespillerinder, der spillede Karenina:

Greta Garbo
Vivien Leigh
Tatiana Samoilova
Sophie Marceau
Keira Knightley

Hvem er hvem i Star Wars Citater fra store mafiosi Et mesterværk fra Spielberg - Ready Player One Hvem er den bedste Frozen-karakter?
Frossen verden Kit Harington på Jimmy Kimmel Show Quiz om filmen "Ready Player One"