En kort bønn til kong David. Bønn: Herre husk kong David for all hans saktmodighet

Religiøs lesning: beskyttende bønn til David for å hjelpe våre lesere.

Hvordan lese en bønn på jobb fra onde sjefer? Hva er bra med henne? Vi vil vurdere disse og andre spørsmål i artikkelen. Noen mennesker liker yrket sitt, type aktivitet, er fornøyd med lønnen og teamet, og fortsatt gjør de seg klare til jobb hver morgen som om de skulle til hardt arbeid. Som regel ligger årsaken til dette i en sint sjef eller overordnet som finner feil hver dag, tar ut sitt motbydelige humør på sine underordnede, og vurderer den ansattes personlighet, ikke hans arbeid. Hva skal man gjøre i dette tilfellet?

Det er alltid vanskelig å finne perfekt arbeid, men det blir også mer og mer vanskelig å takle daglig stress på grunn av lederen din. For mange vil svaret virke fantastisk - du må be for dine overordnede, slik at de ikke fornærmer deg og elsker deg. Før du begynner å be, prøv å tilgi den onde direktøren fra bunnen av ditt hjerte. Hvis dette er vanskelig å gjøre, les fortsatt bønnen, og i henhold til din tro vil Herren sende sinnsro, forsoning og tilgivelse.

Ortodoks bønn

Prøv å lese en ortodoks bønn fra en ond sjef på jobben. Jesus Kristus selv ga oss et eksempel på bønn for dem som forfølger og fornærmer oss da han ba Gud om å tilgi dem som korsfestet ham. Herren bør først og fremst tiltales i bønn på grunn av vampyrens og tyrannens sjef.

Hver person er overvunnet av vanskeligheter og problemer på jobben, alle har dårlige ønsker og fiender. Du må utrydde problemer med kolleger ved hjelp av bønn - dette er den beste løsningen. Tross alt kan det onde ikke overvinnes av det onde.

Som alle ordspråkene sier, det gode overvinner det onde. Det er et stort antall legender om emnet frelse fra onde mennesker og fiender på jobb, vanskeligheter og dårlige ønsker.

Hjelper med å berolige lederskapets sinne er en bønn til David, en begjæring foran ikonet til Guds mor "Syv piler" ("Softing of Evil Hearts"), St. Nicholas Wonderworker, Skytsengel, Erkeengel Michael.

Livsstil

Du kan ikke bare lese en bønn på jobb fra onde sjefer. Vi må huske at sinne er en dødelig krenkelse, derfor en person som skriker, ofte blir sint, bruker sterke uttrykk, du må forbarme deg over ham og sende inn et notat i kirken om helsen hans og be for sjelen hans. Ofte er direktøren sint på en ansatt på grunn av demonisk besittelse, derfor, i tillegg til å lese spesielle bønner fra sine overordnes sinne, er det viktig å lede en kristen livsstil: gå til kirken på søndager, ta nattverd, bekjenne, les kvelds- og morgenbønnsreglene.

Ikke prøv å henvende deg til forskjellige magikere og trollmenn for å bli kvitt den onde lederen - Gud ser alle våre tanker, og dette er usannsynlig å skade undertrykkeren, men sjelen din vil lide store tap.

Begjæring om beskyttelse til kong David

Så la oss finne ut hvordan bønn på jobb fra onde sjefer hjelper. Hver person i øyeblikk av fare henvender seg til høyere makter for å få hjelp. Selvfølgelig, her snakker vi ikke om de øyeblikkene når en person trenger å samle krefter og begynne å kjempe for livet sitt. Tross alt, som regel blir Herren husket når en person ikke har noe håp i det hele tatt og ting går motbydelig.

For å være forberedt på ethvert problem, for å opprettholde klarhet i sinnet, for å disiplinere sinnet, trenger du en beskyttende bønn til David. Du skjønner, alle burde kjenne bønnen fra en ond sjef. Slik skiller en vantro seg fra en religiøs troende. En kristen kalkulerer alltid ut en farlig situasjon og ber så de himmelske maktene om å hjelpe.

Livet til kong David

Det er kjent at kong David alltid var veldig gudfryktig i løpet av sin levetid. Og dette til tross for alle suksesser og militære anliggender, med maktens høyeste status. Samtidig var han saktmodig.

Det kan også sies at tsaren ikke alltid fulgte den ortodokse kirkes bestemmelser. For eksempel forbyr Herren å ha flere koner. Herskeren hadde utallige av dem.

En dag ble kong David forelsket i kona til undersåtten sin, som het Batseba. Hun var betagende vakker. For å få henne sendte kongen sin elskedes mann til en uunngåelig død. Den hellige Nathan fra Israel dømte David for synd, og han kom ikke med unnskyldninger, men angret umiddelbart oppriktig til Herren.

Siden den gang har bønn om omvendelse blitt den mest populære bønnen for slike katastrofer:

Bønnen "Herre, husk kong David" bidrar til å myke opp eller til og med fullstendig nøytralisere sinnet som ofte dukker opp blant herskere og onde sjefer. Denne bønn kan "pasifisere" alle ordens voktere.

Du kan også lese denne bønneboken når du føler at du ikke klarer å kontrollere angrepet av sinne, raseri eller irritasjon. Du har til og med lov til å be bønnen stille for deg selv. Prester anbefaler å gjøre dette ni ganger. Etter dette blir sjelen som regel pasifisert og roen inntrer.

Kong Davids bønn fra en ond sjef er veldig effektiv, da den alltid hjelper til med å beskytte seg mot irriterte og sinte mennesker. Den har forsonet og fredet stridende parter i mange århundrer. Det er også effektivt hvis du leser før eksamen. Denne appellen vil beskytte deg mot en ond lærer eller lærer.

Bønn til erkeengelen Michael

Hva er bra med en bønn til erkeengelen Michael fra en ond sjef? Det hjelper å beskytte deg mot det onde øyet, alle ulykker og dårlige ønsker. Erkeengelen Michael regnes som den mektigste beskytteren av den troendes kropp og ånd og er æret av den kristne kirke.

Han er den viktigste (øverste) engelen, lederen av Guds hær, med andre ord erkeengelen. Det var under hans ledelse at englene kjempet mot demoner og djevelen. Allerede før Kristi fødsel støttet han på Guds anmodning det jødiske folket i kampen mot hedningene.

Da Moses førte jødene ut av Egypt, fulgte Mikael dem og viste dem veien. Han viste seg for Josva før stormen av Jeriko. Kronikkene til den ortodokse kirken bevarte minnet om et stort antall mirakler utført av engelen. Derfor er ikonet som viser erkeengelen Michael en veldig sterk beskyttelse for alle kristne, og en begjæring rettet til bildet beskytter mot enhver sorg.

Sterkt forsvar

En veldig kraftig bønn fra en ond sjef er en bønn til erkeengelen Michael. På ikonene er hovedengelen avbildet med et langt, skarpt sverd i hånden. Dette våpenet avskjærer menneskelig frykt og angst og beseirer onde krefter. Mikhail hjelper folk å bli kvitt ondskap, bedrag og tar dem bort fra fristelser. Han er den første forbederen av alle som holder seg til Herrens lover.

En bønn fra den onde sjefen ble skrevet inn på verandaen til kirken til erkeengelen Michael, Kreml Mirakelklosteret, som ble sprengt etter oktoberrevolusjonen. Hvis du leser det hver dag gjennom hele livet, vil en person til slutt få veldig sterk beskyttelse mot slike ulykker:

• fra onde mennesker;
• fra den onde;
• fra fristelser;
• fra det onde øyet og andre magiske påvirkninger;
• fra tragiske hendelser;
• fra plutselige angrep og ran.

Denne bønnen rettet til den øverste engelen vil også hjelpe sjelen å bli kvitt helvetes pinsler. Du må skrive på et stykke papir navnene på foreldrene dine, barna, dine kjære - alle de du vil spørre for. Deretter, når du leser en bønn til engelen, må du navngi alle de påskrevne navnene der det er angitt.

Saint Alexy

Og hva annet hjelper bønn på jobb fra onde sjefer? En begjæring til St. Alexis regnes også som en kraftig bønn mot lederskapets sinne.

Den fremtidige metropoliten i Moskva, Saint Alexy (i verden Eleutherius) ble født i 1292 (ifølge andre kilder - i 1304) i familien til gutten Byakont Fedor i Moskva. Ifølge legenden, da han var tolv år gammel, sovnet han mens han fanget fugler og hørte ordene: «Hvorfor jobber du forgjeves? Du vil fange folk."

Fra det øyeblikket begynte Alexy ofte å trekke seg, og i en alder av femten bestemte han seg for å bli en nybegynner. Han gikk inn i Epiphany-klosteret, som ligger i Moskva, i 1320, hvor han ble i omtrent tjue år.

Stille bønn

Som du vet blir ikke sjefer valgt ut, så hvis du får en sint sjef, forbered deg på arbeidsdagen hjemme. Om morgenen, sørg for å lese en bønn til engelen din slik at han vil beskytte deg hele dagen. Hvis du ser at sjefen allerede er irritert om morgenen og leter etter noe å klamre seg til, si en beroligende bønn mot lederens sinne. Den leses vanligvis for profeten David og har følgende innhold: «Herre kom kong David i hu og all hans saktmodighet, hvordan fader kong David var kort, stille, barmhjertig og tålmodig, slik at alle fiendene til Guds tjener (navn) var ydmyke, stille, barmhjertige og tålmodige."

Beskyttende bønn til kong David

I visse øyeblikk av fare er det vanlig at enhver person henvender seg til høyere makter for å få hjelp. Vi snakker selvfølgelig ikke om de øyeblikkene når en person trenger å samle alle sine interne reserver og begynne å kjempe for livet sitt. Tross alt husker folk vanligvis Herren når en person ikke har noe håp i det hele tatt, og det går veldig dårlig.

For å forberede seg på ethvert problem, disiplinere sinnet og opprettholde klarhet i sinnet, tillater en beskyttende bønn til kong David. Tross alt er det slik en religiøs troende skiller seg fra en vantro. En ortodoks kristen beregner alltid en situasjon som kan være farlig for ham. Og så henvender han seg til de himmelske kreftene for å få hjelp.

Bønn "Herre, husk kong David"

Profeten var alltid veldig gudfryktig mens han levde. Og alt dette med statens høyeste status, med alle militære anliggender og suksesser. Imidlertid forble han alltid en saktmodig person. Kongens saktmodighet var hovedsakelig underlagt dyp ydmykhet for Herren.

Det kan også sies at han ikke alltid fulgte alle kanonene til den ortodokse kirken. For eksempel tillater ikke Guds forbud å ha flere koner. Herskeren hadde mange av dem.

En dag ble profeten forelsket i en gift kvinne ved navn Batseba. Hun var en utrolig skjønnhet. For å få henne sendte profeten mannen hennes til den sikre døden. Den israelske helgen Natan dømte kongen for synd, som ikke gjemte seg bak selvrettferdiggjørelse, men brakte oppriktig omvendelse til den allmektige.

Siden den gang har angrende bønnord blitt den vanligste bønnen:

Bønn til kong David, hvordan hjelper det?

Bruken av kong Davids oppriktige bønn fra en ond sjef er veldig effektiv. Hele poenget er at denne bønnen bidrar til å myke opp eller til og med fullstendig nøytralisere sinnet som ofte oppstår blant onde sjefer og herskere.

• En slik bønn kan "pasifisere" alle myndighetspersoner.
• Det anbefales også å lese ordene i denne bønneboken når du føler at du ikke kan kontrollere angrepet av raseri, sinne eller irritasjon. Du kan til og med lese bønnemeldingen for deg selv. Det anbefales å gjøre dette ni ganger. Etter dette kommer roen som regel inn og sjelen roer seg.
• Denne bønnen til kong David før eksamen vil være veldig effektiv. Tross alt vil det hjelpe deg å roe ned og takle følelsene dine. Denne behandlingen vil ha mye større effekt dersom du får den fra en ond lærer eller foreleser.
• Bønnen vil hjelpe deg å beskytte deg mot sinte, irriterte mennesker. I mange generasjoner har den gitt forsoning og ydmykhet mellom stridende parter.
• I tillegg tyr mange troende til å begjære profeten om beskyttelse mot sykdommer. En slik bønnappell vil hjelpe enhver lidende som trenger en rask bedring.

Kong Davids bønn for sykdommer:

«Å, den mest prisverdige og fantastiske Guds profet, David! Hør oss, syndere og uanstendige, som i denne stund står foran ditt hellige ikon og flittig tyr til din forbønn. Be for oss, Menneskehetens Elsker, Gud, må han gi oss en ånd av omvendelse og anger for våre synder, og ved sin allmektige nåde må han hjelpe oss til å forlate ondskapens stier, må vi utmerke oss i enhver anstrengelse, Han styrker oss i kampen mot våre lidenskaper og lyster; må ydmykhetens og saktmodighetens ånd, broderkjærlighetens og godhetens ånd, tålmodighetens og kyskhetens ånd, nidkjærhetens ånd for Guds ære og våre nestes frelse, implanteres i våre hjerter.

Avskaffe med dine bønner, profet, verdens onde skikker, spesielt den destruktive og ødeleggende ånden i denne tidsalderen, og infisere den kristne rase med respektløshet for den guddommelige ortodokse tro, for Den hellige kirkes vedtekter og for Herrens bud , manglende respekt for foreldre og makthavere, og å kaste folk ned i avgrunnen av ondskap, korrupsjon og ødeleggelse. Vend deg bort fra oss, mest vidunderlig profeterte, ved din forbønn Guds rettferdige vrede, og befri alle byene og byene i vårt rike fra regnløshet og hungersnød, fra forferdelige stormer og jordskjelv, fra dødelige plager og sykdommer, fra invasjonen av fiender. og intern krigføring. Styr ortodokse mennesker med dine bønner, fremgang dem i alle gode gjerninger og forpliktelser for å etablere fred og sannhet i deres makt.

Hjelp den all-russiske Kristus-elskende hæren i kamper med våre fiender. Be, Guds profet, fra Herren om våre hyrders hellige nidkjærhet for Gud, inderlig bekymring for flokkens frelse, visdom i undervisning og ledelse, fromhet og styrke i fristelser, be dommerne om upartiskhet og uselviskhet, rettferdighet og medfølelse for fornærmede, for alle som har myndighet til å ta vare på sine underordnede, barmhjertighet og rettferdighet, mens for underordnede underkastelse og lydighet til autoritet og flittig oppfyllelse av sine plikter; Ja, etter å ha levd i fred og fromhet i denne verden, vil vi være verdige til å ta del i evige velsignelser i vår Herre og Frelser Jesu Kristi rike, som tilkommer ære og tilbedelse, med sin begynnende Far og Den Hellige Ånd, For alltid. Amen".

HERRENS HELLIGE BØNN HUSK KONG DAVID

Profeten kong David var en veldig gudfryktig mann, og til tross for alle sine militære suksesser, en saktmodig mann. Kongens saktmodighet lå i hans dypeste ydmykhet for Gud. Som alle jordiske mennesker hadde han en svakhet som var vanskelig for ham å takle – kvinner. Til tross for Guds forbud mot «å formere koner for konger», hadde han mange medhustruer. Kjærlighet til en kvinne ved navn Batseba presset profeten til å begå en dødssynd – for å få den vakre Batseba, sendte han mannen hennes, krigeren Uria, til døden. Den israelske profeten Nathan dømte ham for denne synden, og da gjemte han seg ikke bak selvrettferdiggjørelse, men brakte sann omvendelse til Gud. Kong Davids angrende bønn "Vær barmhjertig over meg, Gud, etter din store barmhjertighet" - Salme 50 - er den vanligste salmen i fastetiden.

Kristen bønn fra kong David for å berolige sinne

En av de mest kjente bønnene til den berømte israeleren, Herre, husk kong David, hjelper til med å nøytralisere myndighetenes sinneutbrudd, myke herskerne og berolige eventuelle representanter for myndighetene. I ortodoksi kalles det også bønnen for å temme sinne. Sinne er en av syndene, og vi faller ofte inn i den. Hvis du føler at du ikke kan takle et irritasjonsanfall og er klar til å bryte sammen, så les for deg selv ni ganger på rad en kort bønn, Herre, husk ham og all hans saktmodighet, og du vil føle hvordan roen gradvis hersker i din sjel. Den ortodokse bønnen til profeten David hjelper til med å beskytte seg mot onde mennesker, skjenker ydmykhet og forsoner de som er i krig.

Ortodoks tekst av den beskyttende bønnen til kong David

Nok en kort bønn til David på russisk

Husk, Herre, kong David og all hans saktmodighet, og forbarm deg over oss syndere gjennom hans hellige bønner. Amen.

Bønner til de hellige

Minne: 31. desember / 13. januar

En av Israels mest ærverdige profeter, omvendelsens og Guds herlighets sanger, kong David, er forfatteren av Salteren, som de hellige fedre setter over alle skriftene i Det gamle testamente. De ber ham om å gi en følelse av omvendelse, om hjelp til kjødelige fristelser, om myndighetenes og herskernes gode karakter, for å stå fast i troen. Beskytter og beskytter av krigere, gir mot og lederegenskaper.

Ikon. Kongen og profeten Salmisten David

Troparion til den rettferdige kong David, tone 2

Bring det gode budskap, Josef, til David gudfarens mirakler: du så jomfruen som fødte, du priste gjeterne, du tilbad magikerne, du mottok nyheten med en engel. Be til Kristus Gud om å frelse våre sjeler.

Kontaktion til den rettferdige kong David, tone 3

David, den guddommelige, er fylt med glede i dag, og Josef bringer lovprisning sammen med Jakob: Etter å ha mottatt kronen med Kristi slektskap, gleder de seg, og på jorden synger de usigelig om Han som ble født, og roper: Sjenerøst, frels de som ærer deg.

Første bønn til den rettferdige kong David

Å, den mest prisverdige og fantastiske Guds profet, David! Hør oss, syndere og uanstendige, som i denne stund står foran ditt hellige ikon og flittig tyr til din forbønn. Be for oss, Menneskehetens Elsker, Gud, må han gi oss en ånd av omvendelse og anger for våre synder, og ved sin allmektige nåde må han hjelpe oss til å forlate ondskapens stier, må vi utmerke oss i enhver anstrengelse, Han styrker oss i kampen mot våre lidenskaper og lyster; må ydmykhetens og saktmodighetens ånd, broderkjærlighetens og godhetens ånd, tålmodighetens og kyskhetens ånd, nidkjærhetens ånd for Guds ære og våre nestes frelse, implanteres i våre hjerter. Avskaffe med dine bønner, profet, verdens onde skikker, spesielt den destruktive og ødeleggende ånden i denne tidsalderen, og infisere den kristne rase med respektløshet for den guddommelige ortodokse tro, for Den hellige kirkes vedtekter og for Herrens bud , manglende respekt for foreldre og makthavere, og å kaste folk ned i avgrunnen av ondskap, korrupsjon og ødeleggelse. Vend deg bort fra oss, mest vidunderlig profeterte, ved din forbønn Guds rettferdige vrede, og befri alle byene og byene i vårt rike fra regnløshet og hungersnød, fra forferdelige stormer og jordskjelv, fra dødelige plager og sykdommer, fra invasjonen av fiender. og intern krigføring. Styr ortodokse mennesker med dine bønner, fremgang dem i alle gode gjerninger og forpliktelser for å etablere fred og sannhet i deres makt. Hjelp den all-russiske Kristus-elskende hæren i kamper med våre fiender. Be, Guds profet, fra Herren om våre hyrders hellige nidkjærhet for Gud, inderlig bekymring for flokkens frelse, visdom i undervisning og ledelse, fromhet og styrke i fristelser, be dommerne om upartiskhet og uselviskhet, rettferdighet og medfølelse for fornærmede, for alle som har myndighet til å ta vare på sine underordnede, barmhjertighet og rettferdighet, mens for underordnede underkastelse og lydighet til autoritet og flittig oppfyllelse av sine plikter; Ja, etter å ha levd i fred og fromhet i denne verden, vil vi være verdige til å ta del i evige velsignelser i vår Herre og Frelser Jesu Kristi rike, som tilkommer ære og tilbedelse, med sin begynnende Far og Den Hellige Ånd, For alltid. Amen.

Andre bønn til den rettferdige kong David

Å hellige Guds tjener, konge og profet David! Etter å ha kjempet en god kamp på jorden, har du mottatt i himmelen rettferdighetens krone, som Herren har beredt for alle som elsker ham. På samme måte, når vi ser på ditt hellige bilde, gleder vi oss over den strålende slutten av ditt liv og ærer ditt hellige minne. Du, som står foran Guds trone, aksepterer våre bønner og bring dem til den allbarmhjertige Gud, for å tilgi oss enhver synd og hjelpe oss mot djevelens list, slik at etter å ha blitt befridd fra sorger, sykdommer, vanskeligheter og ulykker og alt ondt, vi vil leve fromt og rettferdig i nuet. Vi vil være verdige gjennom din forbønn, selv om vi er uverdige, til å se det gode i de levendes land, og prise den ene i sine hellige, den herliggjorte Gud, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og for alltid. Amen.

Bønn tre til den rettferdige kong David

Husk, Herre, kong David og all hans saktmodighet, og med hans hellige bønner forbarm deg over oss syndere. Amen.

Bønn til den rettferdige kong David:

• Bønn til den rettferdige kong David, salmisten. En av Israels mest ærverdige profeter, omvendelsens og Guds herlighets sanger, kong David, er forfatteren av Salteren, som de hellige fedre setter over alle skriftene i Det gamle testamente. De ber ham om å gi en følelse av omvendelse, om hjelp til kjødelige fristelser, for myndighetenes og herskernes gode karakter, for å stå fast i troen. Beskytter og beskytter av krigere

• Komplett psalter med alle kathismaer og bønner– i én tekst (htm-format)
• Psalter på kirkeslavisk(pdf-format)
• Hvilke salmer å lese under ulike omstendigheter, fristelser og behov
• Hvilke salmer å lese for å uttrykke Guds følelser og tilstand- lesing av salmer for ethvert behov
• Den viktigste materielle essensen av visse salmer- lesing av salmer for ethvert behov

Akatist til den rettferdige kong David:

Hagiografisk og vitenskapelig-historisk litteratur om den rettferdige kongen og profeten David:

• Kongen og profeten David(kort liv) – Pravoslavie.Ru
• Livet til den rettferdige kong David– Kvinnekloster til ære for ikonet til Guds mor "Vsetsaritsa"

Sinne er en av de mest destruktive manifestasjonene av en persons følelsesmessige tilstand. På grunn av det skjer de fleste ulykker og sammenstøt mellom mennesker, siden en person i sinne har liten kontroll over seg selv og ofte "spruter det ut" på andre. Derfor er det ikke for ingenting at sinne i kristendommen regnes som en av de åtte viktigste syndige lidenskapene. Og for ikke å bli som denne synden, ber ortodokse kristne bønnen "Til kong David" mot sinne, rettet mot å beskytte mot å falle i synd og fra sinte mennesker. Mange ortodokse mennesker leser bønnen "Til kong David" før de går til sjefen sin for å unngå urettferdig behandling på jobben og for å beskytte seg mot vreden til sine overordnede.

Davids regjeringstid og opprinnelsen til bønn

Kong David forbindes i kristendommen med visdom og ydmykhet, det samme er hans sønn, kong Salomo. Men helt i begynnelsen av hans regjeringstid, ifølge Det gamle testamente, viste ikke David slike egenskaper. Til tross for kristne pakter, hadde han flere koner, og ønsket ikke å komme overens med sine ønsker før han begikk en forferdelig synd, som er beskrevet i bønnen «til den hellige David».

Helt på høyden av sin regjeringstid møtte David en vakker kvinne som badet - Batseba, som var kona til hans militære leder, Uriah. Etter å ha ønsket henne, beordret David hoffmennene sine å bringe henne, og inngikk deretter et intimt forhold til henne, på grunn av dette ble Batseba gravid. For å skjule dette prøvde han å lure Uria ved å kalle ham fra en lang kampanje for å komme til sin kone, og dermed ville utroskapen bli skjult, men Uria nektet. Så sendte David ham bort til den sikre døden og beordret i all hemmelighet sine stridskamerater om ikke å hjelpe ham i kamp. Plutselig forlatt av alle, døde militærlederen Uria i kamp, ​​og etter slutten av sorgen tok kong David Batseba til kone.

Etter å ha lært om en slik alvorlig synd, sendte Gud senere profeten Natan til kong David. Profeten avslørte kongens synd i form av en lignelse og overlistet ham ved ikke å angi de faktiske navnene på deltakerne og endre litt på hendelsene. Natan spurte David hva han skulle gjøre med en slik person som hadde begått en så alvorlig synd? Da han ikke gjenkjente seg selv i lignelsen, ble David veldig sint og sa at denne mannen fortjener døden, og må betale fire ganger for alle sine handlinger! Først etter dette sa Natan at denne mannen var David, og spurte ham hvorfor han våget å være ulydig mot Guds lover?

David innså hvor dårlig han hadde gjort og hvor mye han hadde gjort Gud sint. Han angret umiddelbart og ba sin berømte bønn om David som ba om beskyttelse, og fra den tiden ble han fullstendig ydmyk og from. Gud straffet ikke David med døden etter å ha tilgitt ham hans synd, men Herrens straff utvidet til familien hans.

Beskyttende bønner for kong David

Bønn "Herre husk kong David og all hans saktmodighet"

Herre, husk kong David og all hans saktmodighet, hvordan fader kong David var stille, kort, tålmodig og barmhjertig, slik at alle fiendene til Guds tjener (navnet) var stille, saktmodige, tålmodige og barmhjertige.

Andre bønn

Å, den mest prisverdige og fantastiske Guds profet, David! Hør oss, syndere og uanstendige, som i denne stund står foran ditt hellige ikon og flittig tyr til din forbønn. Be for oss, Menneskehetens Elsker, Gud, må han gi oss en ånd av omvendelse og anger for våre synder, og ved sin allmektige nåde må han hjelpe oss til å forlate ondskapens stier, må vi utmerke oss i enhver anstrengelse, Han styrker oss i kampen mot våre lidenskaper og lyster; må ydmykhetens og saktmodighetens ånd, broderkjærlighetens og godhetens ånd, tålmodighetens og kyskhetens ånd, nidkjærhetens ånd for Guds ære og våre nestes frelse, implanteres i våre hjerter.

Avskaffe med dine bønner, profet, verdens onde skikker, spesielt den destruktive og ødeleggende ånden i denne tidsalderen, og infisere den kristne rase med respektløshet for den guddommelige ortodokse tro, for Den hellige kirkes vedtekter og for Herrens bud , manglende respekt for foreldre og makthavere, og å kaste folk ned i avgrunnen av ondskap, korrupsjon og ødeleggelse. Vend deg bort fra oss, mest vidunderlig profeterte, ved din forbønn Guds rettferdige vrede, og befri alle byene og byene i vårt rike fra regnløshet og hungersnød, fra forferdelige stormer og jordskjelv, fra dødelige plager og sykdommer, fra invasjonen av fiender. og intern krigføring. Styr ortodokse mennesker med dine bønner, fremgang dem i alle gode gjerninger og forpliktelser for å etablere fred og sannhet i deres makt.

Hjelp den all-russiske Kristus-elskende hæren i kamper med våre fiender. Be, Guds profet, fra Herren om våre hyrders hellige nidkjærhet for Gud, inderlig bekymring for flokkens frelse, visdom i undervisning og ledelse, fromhet og styrke i fristelser, be dommerne om upartiskhet og uselviskhet, rettferdighet og medfølelse for fornærmede, for alle som har myndighet til å ta vare på sine underordnede, barmhjertighet og rettferdighet, mens for underordnede underkastelse og lydighet til autoritet og flittig oppfyllelse av sine plikter; Ja, etter å ha levd i fred og fromhet i denne verden, vil vi være verdige til å ta del i evige velsignelser i vår Herre og Frelser Jesu Kristi rike, som tilkommer ære og tilbedelse, med sin begynnende Far og Den Hellige Ånd, For alltid. Amen!

Tredje bønn

Å hellige Guds tjener, konge og profet David! Etter å ha kjempet en god kamp på jorden, har du mottatt i himmelen rettferdighetens krone, som Herren har beredt for alle som elsker ham. På samme måte, når vi ser på ditt hellige bilde, gleder vi oss over den strålende slutten av ditt liv og ærer ditt hellige minne. Du, som står foran Guds trone, aksepterer våre bønner og bring dem til den allbarmhjertige Gud, for å tilgi oss enhver synd og hjelpe oss mot djevelens list, slik at etter å ha blitt befridd fra sorger, sykdommer, vanskeligheter og ulykker og alt ondt, vi vil leve fromt og rettferdig i nuet. Vi vil være verdige gjennom din forbønn, selv om vi er uverdige, til å se det gode i de levendes land, og prise den ene i sine hellige, den herliggjorte Gud, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og for alltid. Amen.

Bønnen «Herre husk kong David og all hans saktmodighet» må sies med fullstendig ydmykhet og forsakelse av verdslige bekymringer.

Hva beskytter kong Davids bønn mot?

Kong Davids beskyttende bønn hjelper til med å roe ned sinnet i seg selv og fullstendig beskytte seg mot denne synden, så vel som fra dens ytterligere manifestasjoner. Det hjelper å avverge sinte mennesker, slik at de med sitt sinne ikke tvinger en ortodoks person til å glemme Guds bud. Etter å ha bedt en bønn til profeten David, må du fullstendig gi avkall på din indre stønn og tvil, hvis de er fylt med ondskap og sinte tanker.

– Det er mange uforglemmelige mennesker, lyse, mektige personligheter i Det gamle testamente – hva skiller David fra alle de andre, hva er hans særegne? Hvorfor ble akkurat han, eller mer presist, stemmen hans, salmene hans en absolutt integrert del av den ortodokse tilbedelsen og vårt kristne liv?

– David er en fantastisk person, ikke bare i bibelsk, men også i verdenshistorien. For det første er alt vi ser i Jerusalem i dag knyttet til navnet hans. Det var David som ga Jerusalem den åndelige drivkraften som gjorde det til den hellige byen for tre religioner. På begynnelsen av 1000-tallet f.Kr. erobret David denne lille festningen ved foten av Sionsfjellet og gjorde den til Israels hovedstad samlet under hans styre. Og fra det øyeblikket begynte historien til Jerusalem som en hellig by – en by som ikke bare tilhørte kongen, men som ble Herrens sted. Den åndelige kraften til denne byen, den kraften som fremdeles føles av alle som kommer til Jerusalem i dag, er syret i Davids personlighet.

For det andre går Kirkens hymnografiske tradisjon tilbake til David. Det må huskes at ikke alle salmene i Salmen ble skrevet av David; men det var David som var grunnleggeren av denne typen poesi. All bibelsk poesi og til syvende og sist all kirkelig hymnografi går tilbake til sangene som David komponerte. Hun vokste alle opp på hans ord, på hans hengivenhet til Gud, tillit til Gud, tillit til at han med Gud ville gå gjennom veggen om nødvendig.

Og det tredje, som er spesielt viktig og som kanskje er viktigere enn noe annet, er at den messianske linjen går tilbake til David; Kristus er en etterkommer av David, selv under kongens liv, fortalte profeten Natan ham at Messias ville komme fra ham (se:). Dermed byen dedikert til Gud, og hymnografien adressert til Gud, og til slutt, Herren selv, inkarnert og født i Davids linje - alt dette konvergerer i én person.

– David er en konge, den andre kongen i Israels historie; den første av kongene, Saul, viste seg å være uverdig salvelsen, og han ble erstattet av David. Dommernes æra er over, kongedømmets æra har begynt. Jeg vil gjerne spørre om den åndelige betydningen av kongedømme, salvelse til riket. Hvorfor ber Herren profeten Samuel om å gi israelittene en konge, som om de nedlater seg over deres manglende evne til å klare seg uten en konge? Det viser seg at dette slett ikke er en stor begivenhet i Israels liv, men tvert imot et bevis på et visst fall, svakhet.

– Dette er virkelig en helt unik begivenhet i sin egenart, den er ikke dårligere enn monoteismen. I alle østlige og ikke bare østlige religioner blir kongemakten opphøyet og guddommeliggjort, og bare Bibelen sier at dynastisk kongemakt er Guds nedlatenhet til menneskers svakhet, til deres mangel på tro og feighet. Henvender seg til profeten Samuel med en forespørsel: "Sett en konge over oss"(), israelerne avviser dommere som ble valgt direkte av Gud, og ønsker å ha det de mener er en mer stabil maktinstitusjon. Herren går ned til deres anmodning (se:) og til slutt, ved sin barmhjertighet, innsetter han en slik konge for Israel som selv blir et symbol på hengivenhet til Gud. Israels første konge, Saul, mister makten nettopp fordi han ikke var underordnet Gud; Men Herren så en sann konge i David, en gjetergutt, en musiker, den yngste av Isais åtte sønner.

– Ved å lese historien om David (1, 2 og begynnelsen av 3. Kongebok), ser vi stadig at han oppfører seg merkelig og urimelig i sine samtidiges øyne; Denne urimeligheten minner oss alltid om noe. Saul forfølger David og vil drepe ham; David redder livet, nekter å løfte hånden mot Guds salvede, og sørger over Saul når han dør. David nekter å straffe Shimei, kongen som fornærmet ham offentlig, fordi «Herren befalte ham å forbanne David. Hvem kan si: hvorfor gjør du dette?(). David tilgir, elsker, venter og sørger til slutt over sønnen Absalom, selv om han forrådte ham og ville drepe ham (se:)... Og alt dette får oss til å rette oppmerksomheten ikke mot Det gamle testamente, men til Det nye testamente.

– Gud er alltid den samme. Både i Det gamle testamente og i det nye er det én og samme Gud. Folk er rett og slett ikke like nære eller langt unna Ham. åpner en epoke med ekstrem nærhet mellom Gud og mennesker. I det gamle er Han ikke åpenbart i en slik fullstendighet. Men hos dem han nærmet seg til, som han åpenbarte seg for – hos Abraham, Jakob, Moses, David – finner vi virkelig mye av det nye testamente. Dette er glimt av det kommende nye testamente. David er en veldig modig mann, krigersk, han er forferdelig for de han kjemper med, men av en eller annen grunn leser vi fortsatt den dag i dag: "Husk, Herre, David og all hans saktmodighet."(). Hva er Davids saktmodighet? Faktum er at han i utgangspunktet har det som åpenbarer for ham, og her er David virkelig den mildeste personen. Han var saktmodig – for Guds ord, som var et udiskutabelt dekret for ham, selv om det ikke på noen måte passet med hans interesser i jordisk forståelse. Og det er nettopp derfor David beveget seg i riktig retning. Legg merke til at i motsetning til andre eldgamle herskere som så på seg selv som jordiske guder, visste David alltid at han bare var en mann. Hva er dagene hans? «som fargen på landsbygda»(). Han ble aldri arrogant. Jeg mistet ikke mitt korrekte, nøkterne syn på meg selv. Makt og berømmelse forandrer en person, hvor mange mennesker i menneskehetens historie er det som tåler maktens og herlighetens prøve? David er en av få.

– Tåler han det alltid? Hva med historien om hetitten Uria og hans kone, Batseba? (cm.:)

– David begikk en forbrytelse. Og vi skal være takknemlige overfor de bibelske kronikerne for at de skriver om dette så åpent og ikke prøver å skjule det. David tok kona til Uria, en mann hvis oppførsel, som vist på sidene i Bibelen, er fullstendig ulastelig og edel, og som også er ekstremt hengiven til kong David. Men David sendte Uria i døden. I denne situasjonen ser David ut som en skurk. Bibelen viser oss hvor langt han falt. Og profeten Natan kommer til ham (se:) og forteller ham dette. Og her ser vi igjen forskjellen mellom David og de fleste jordiske herskere, fra Ivan den grusomme, for eksempel, som drepte Metropolitan Filip; David er klar til å høre ordene som overbeviser ham, han vet at profetens røst er Guds røst. Davids omvendelse er like dyp som hans fall. Det er derfor det løfter ham opp derfra, fra avgrunnen, og det er derfor vi hører den 50. salme hver dag under gudstjenesten. Og vi må lære en lekse for oss selv fra denne situasjonen, med andre ord, utlede for oss selv følgende omvendelseslov: for å løfte oss opp, må den være like dyp som synden i oss.

– Det er en metafor for Davids skjebne og personlighet: Solen bryter gjennom tette skyer her og der og blender folk med sine stråler. Gjenspeiler det sannheten?

– David er veldig selvmotsigende. Og her må vi igjen takke de gamle israelittiske krønikeskriverne: Vanligvis ser hoffkrønikene helt annerledes ut, og lister bare opp kongens store fortjenester. Vi snakket om det faktum at han nektet å straffe Semey, som offentlig fornærmet ham, men før hans egen, beordret han fortsatt Semey til å bli henrettet (se:). Og David fra Sauls epoke, unge David, er sjefen for en slik avdeling av flyktninger, i hovedsak en væpnet gjeng som gjemmer seg i fjellene, og det han gjør, hvordan han overlever, ligner veldig på moderne racketeering, praksisen med " beskyttelsesbeskyttelse» for rike mennesker , la oss i det minste huske historien om Nabal og hans kone Abigail (se:). Dessuten tjente David i noen tid Israels eldgamle fiender, filistrene, Akisj, kongen av Gat (se:). David blir tvunget til å leve etter datidens lover, som imidlertid skiller seg lite fra i dag. Men samtidig banker et helt fantastisk hjerte i David, en fantastisk sjel bor i ham, noe som er foran ham selv. Gud valgte David, og David var lydhør. Årsaken til dens inkonsekvens er nettopp fordi den ikke er identisk med seg selv, fordi Gud så å si løfter den over seg selv. Folket som skrev ned kronikken om Davids regjeringstid følte dette, og for dem var det mest betydningsfullt. Og dette holdt seg i århundrer.

– Mange husker Akhmatovas replikker: «Det er tristhet i meg, som kong David kongelig skjenket tusenvis av år.» Men han ga oss også kongelig glede – glede i Herren...

– Ja, faktisk er mange salmer et uttrykk for glede, jubel og lovprisning. Denne jubelen overvelder David noen ganger. Bibelen skildrer hvordan David, som glemte sin kongelige verdighet, danset foran Paktens ark da arken ble overført til Jerusalem (se:). For det fikk han forresten forakt fra sin egen kone Michal, som hører fra ham svaret: "Jeg vil spille og danse for Herren" ().

– Hvorfor forutsier erkeengel Gabriel Kristusbarnet "tronen til hans far David"()? Det ser ut til at hva er felles mellom tronen (makten) til David, den jordiske kongen, stammelederen - og tronen til Guds Sønn?

– Du må forstå at i Det andre tempelets tid utviklet det seg et spesielt teologisk språk, og uttrykket «Davids trone» kan ikke tas bokstavelig. De ventet en Messias fra Davids slekt. Og derfor tjente uttrykket «Davids trone» som en indikasjon på messiansk verdighet.

– Bildet av kong David betydde tilsynelatende mye for våre forfedre; Kirkene i Vladimir Rus', Demetrius-katedralen, forbønn på Nerl er dekorert med basrelieffer av kong David med en psalter. Dette er vel ikke en tilfeldighet?

– I våre forfedres forståelse er David en ideell konge som på den ene siden forblir trofast mot Gud, og på den andre forener folket. For fyrstene fra epoken med det splittede Rus', for Andrei Bogolyubsky og Vsevolod the Big Nest, var David først og fremst en samlende konge, fordi under Davids styre forente to riker, nordlige og sørlige. Israel under Davids og deretter Salomos tid var et stort, sterkt, mektig imperium, som forente ikke bare de israelittiske stammene, men også nabostammene. Det er derfor vi på den vestlige fasaden til Demetrius-katedralen ser to løver ved Davids føtter. Prins Vsevolod, som ble oppvokst i Hellas, kunne oppfatte David som sin beskytter av en annen grunn: han er den yngste av sønnene til Yuri Dolgoruky, fra sin andre kone, og han ble likevel kalt til å regjere. Derfor betydde David, den yngste av Isai-sønnene, David, som brødrene hans bøyde seg for, mye for Vsevolod. På den nordlige fasaden til Demetrius-katedralen er det et annet bilde: en mann sitter, og på knærne er en liten gutt i støvler, dette snakker om fyrstelig verdighet, og foran ham er det ytterligere to ungdommer på begge sider - bukker til ham. Tilsynelatende er dette et bilde av Jesse og David. For prins Vsevolod var dette et slags paradigme – å bli valgt av Gud til tross for menneskelige institusjoner.

– Hvorfor er det ikke en eneste ortodoks kirke innviet i Davids navn? Tross alt feires minnet om David (10. januar), og Salteren leses og synges i hvert tempel.

- Vet ikke. Av en eller annen grunn er det ingen slik tradisjon. Jeg var i Georgia, møtte Hans Hellighet Patriark Elijah, og det første han fortalte meg: i hele Russland er det ikke et eneste tempel i navnet til Salmisten David, og vi innviet et slikt tempel. Patriarken inviterte meg til dette lille tempelet ved bredden av elven Kura slik at jeg kunne lese salmer der på Davids språk - på hebraisk.

– Men du oversetter også salmene til moderne russisk. Hvorfor trenger du, en prest, dette? Den kirkelige, kirkeslaviske versjonen tilfredsstiller deg ikke?

– Jeg liker veldig godt måten Salteren lyder på kirkeslavisk. Denne teksten er veldig praktisk for kirkeresitasjon. Og jeg vet at mange som leser, spesielt de som begynner å lese salmene i kirken, får stor glede av denne lesningen. Men jeg tror først og fremst at det er fra lyden. Fordi meningen fortsatt ikke er helt klar. Vanligvis plukker øret ut en egen setning eller setning, så går meningen et sted, trekker seg tilbake, forbindelsen går tapt, så igjen plukker oppfatningen vår ut en annen setning... og som et resultat lagres bare individuelle setninger i hodet vårt, som bare over tid, med konstant leseøvelse. Salmene kan begynne å ta form i visse bilder. Jeg snakker selvfølgelig om meg selv, om min oppfatning, men jeg tror at nesten alle som leser Kirkens slaviske salmer føler noe lignende. Når det gjelder synodale-oversettelsen til russisk, formidler den definitivt betydningen av salmene tydeligere (selv om det må huskes på at det er mange unøyaktige eller til og med helt ukorrekte lesninger i den), men tungsinnet, kunstløsheten i språket , fraværet av til og med et snev av poesi (den eufonien, som skiller vår slaviske tekst) skremmer leseren, som på en eller annen måte intuitivt forstår at salmene skal være poesi.

Dermed høres den slaviske teksten vakker ut, men er vanskelig å forstå, og synodale-oversettelsen, selv om den er klarere, høres ikke ut. I mine oversettelser prøver jeg å kombinere to oppgaver: å formidle betydningen av originalen så nøyaktig og tydelig som mulig, men samtidig oppnå skjønnheten i lyd, med fokus på den rike tradisjonen til russisk poesi. Selv om jeg prøver å bevare den toniske versifiseringen som er karakteristisk for bibelsk poesi og foretrekker interne rim. Disse oversettelsene er selvsagt ikke ment å leses under gudstjenesten, men heller for hjemmelesing, med mål om å få en bedre forståelse av salmediktningens rike verden.

Oversettelser av erkeprestens salmer

Salme 41

1 Til direktøren for koret.

Undervisning av Korahs sønner.

2 Som en hjort som strever

til dalen til vannet

Min sjel, Gud, lengter etter deg.

3 Min sjel tørster etter Gud -

Levende Gud.

Når kommer jeg og ser Guds bilde?

4 Mine tårer dag og natt -

brød til meg.

Hele dagen lang forteller de meg:

"Hvor er din Gud?"

5 Men min sjel smelter i meg

Jeg husker bare hvordan jeg gikk i mengden

Hvordan jeg kom inn i Guds hus

med et syngende publikum

Med et rop av glede og lovsang

6 Hvorfor sank sjelen?

Hvorfor gråter du i meg?

Stol på Gud, jeg vil være der igjen

Han er min guddom.

7 Min sjel, Gud, har falt

Fordi jeg husket deg

I Jordans land,

På åsryggene til Hermon,

Fra toppen av Mount Mizar

8 Avgrunnen roper til avgrunnen,

Jetflyene dine buldrer,

Alle dine bølger og bølger

De gikk forbi meg.

9 Om dagen skal Herren vise meg barmhjertighet,

Jeg skal synge en sang for ham om natten -

Til mitt livs Gud ber jeg

10 Til min klippe, til Gud vil jeg si:

Hvorfor har du glemt meg?

Hvorfor er jeg under fiendens åk?

Hvorfor går jeg dyster rundt?

11 Det er som om beinene mine blir brukket

Når mine fiender erter meg

Hele dagen lang forteller de meg:

"Hvor er din Gud?"

12 Hvorfor sank sjelen din?

Hvorfor gråter du i meg

Stol på Gud, jeg vil være der igjen

Pris ham for din frelse

Han er min guddom.

Salme 42

1Døm meg, Gud,

Løs tvisten min

Fra de grusomme, fra de svikefulle,

Redd oss ​​fra de sjofele!

2 Min Gud, du er min støtte!

Hvorfor forlot du meg?

Hvorfor er jeg under fiendens åk?

Hvorfor går jeg dyster rundt?

3 Ditt lys og rettferdighet er kommet,

La dem veilede meg

De skal føre meg til ditt hellige fjell,

Til hvor ditt tabernakel er.

4 Og når jeg når

Guds alter,

Jeg vil prise deg til tonen av cithara,

Gud av glede og glede -

Gud og guddommelighet.

5 Hvorfor sank sjelen din?

Hvorfor gråter du i meg

Stol på Gud, jeg vil være der igjen

Pris ham for din frelse

Han er min guddom.

Sang av grader.

. Husk, Herre, David og all hans saktmodighet

Denne salmen ble skrevet av David på vegne av det mest fromme jødiske folket, i tilfelle de skulle komme tilbake fra Babylon til Jerusalem. Her ber han Gud om å bygge templet igjen, om ikke for ham, så for den iver og grundighet som David, forfaderen og hans konge, hadde, som mens de ennå levde, ønsket å finne et passende sted for det før de bygget et slikt tempel, dvs. for templet bygget av hans sønn Salomo. (1)

(1) Theodorets ord: Denne salmen har store likheter med den 88. (begynner slik: Din barmhjertighet, Herre); for her, som der, ber de babylonske fangene Gud, skaperen av alt, og presenterer i bønn løftene han ga til den store David og ber om tilgivelse. Den inneholder også en spådom om nedstigningen i henhold til kjødet fra Davids linje av hele verdens frelser.

Saktmodighet refererer til Davids glemsomhet av ondskap og langmodighet overfor Saul og hans medskyldige, så vel som overfor Shimei, som utskjelt ham og mange andre. Jødene nevner her én saktmodighet ved David: fordi David spesielt perfeksjonerte seg selv i denne dyden, selv om andre Davidiske fullkommenheter også avsløres gjennom denne dyden. Husk, sier, Herre, David - denne saktmodige mannen, som med saktmodighet behaget Deg. (1)

(1) En annen sier: Akkurat som Job, som var rettferdig i alt og elsket Gud, særlig rik på tålmodighet og mot, Josef - i kyskhet, og Salomo i visdom, og Abraham i tro, slik David - i saktmodighet, selv om det var om Moses står skrevet: Og Moses er en meget saktmodig mann, mer enn alle mennesker som var på jorden (). Ærverdige Stifatius: Det er ikke mulig for noen noen gang å være saktmodig uten først å oppnå stor ydmykhet og oppfylle budene, og nå dybden av ydmykhet. For disse dydene er alltid forbundet med hverandre og det er umulig å skille den ene fra den andre, og det er umulig for en saktmodig person å ikke være ydmyk på samme tid, og omvendt for en ydmyk person å være saktmodig samtidig tid, men den som er saktmodig, er også ydmyk, og den som er ydmyk, er også saktmodig, ifølge Gud selv: lær av meg, for jeg er saktmodig og ydmyk av hjertet.

. For de sverger til Herren og gir et løfte til Jakobs Gud

Husk, fortsetter, Herre, hvordan David lovet Herren foran deg med en ed at han ville oppfylle det som ble sagt.

. Når jeg går inn i landsbyen i huset mitt, eller når jeg går opp til sengen min

. Hvis jeg gir mine øyne søvn og mine øyne søvn og mine øyne fred,(til templer) moya.

. Dondezh Jeg vil finne Herrens sted, en landsby for Jakobs Gud

Husk, spør Herren, hvordan David på en gang, etter å ha blitt sjalu i sin sjel, av den grunn at Guds ikon flyttet fra sted til sted, lovet med en ed at jeg ikke ville gjøre begge deler (for meg selv) før jeg fant noe anstendig sted, det vil si en passende bolig for Gud, ellers et sted for et tempel. Og sannelig, den guddommelige David roet seg ikke før han fant et anstendig sted som Salomo etter dette bygget det berømte tempelet på, slik 1. Krønikebok forteller om det i kapittel 28 etter at Salomo ble vist av ham stedet og utseendet til hele denne tinning. Konjunksjonen (på gresk) "hvis" brukes i stedet for "ikke", og det er grunnen til at det skal stå: Jeg vil ikke gå inn i huset mitt, jeg vil ikke gi søvn osv., som vi sa andre steder, som brukes i en ed , betyr: nei. Og kanskje kaller vi templet en "landsby" og "hus" av Gud fordi Gud i det snakket med verdige prester og ga dem sine guddommelige svar (profetier), som vi sa andre steder. (1)

(1) Ordene til Den av gull: Han går forbi den som bygde huset (dvs. Salomo) og peker på den som ga løftet, slik at du vet hva intensjonen betyr, og hvordan Gud vanligvis bestemmer belønningen for aktsomhet. Derfor anså jeg det best, uten tvil, å ikke nevne Salomo, men om David; fordi det var han som bygde det, og ikke hans sønn. For den ene ga et løfte, og den andre ble betrodd å oppfylle det, Theodoret: For han ber først om tillatelse til å bygge Guds tempel. siden Gud, gjennom profeten Natan, ikke tillot dette og forutså at denne konstruksjonen ville bli utført under Salomo; selv om David ikke tok på seg byggingen, henga han seg ikke til lediggang, men, som 1. Krønikebok nevner, samlet han sølv og jern og kobber og trær og steiner for dette formålet. Og ifølge Eusebius og Cyril begynte David, etter å ha lært av Den Hellige Ånd at Herrens komme virkelig kom til å skje på et bestemt tidspunkt, å utmatte seg selv så mye at han nektet enhver seng og ga avkall på sitt hjem, kastet seg med ansiktet ned på bakken, la seg ned for Gud på den bare bakken og ba om at dette Herrens sted måtte bli åpenbart for ham, og forsikret med ed at han ikke ville reise seg fra jorden og ikke forlate stedet hvor han tilbad Ham med knestående, helt til han visste nøyaktig hvilket sted som var tiltenkt og forberedt for Herren å vise seg for folk. Jeg vil hele tiden, sier han, utmatte meg til jeg svetter, til jeg kjenner igjen dette stedet hvor den Enbårne med tiden vil bli født av en kvinne i kjødet.

Da han så iherdig praktiserte bønn og bandt seg med en ed, begynte Gud å bøye seg for ham, forbarmet seg over ham for at han ikke skulle vise seg å være en edsbryter, og lovet en dag å ikke reise seg fra metaen før han mottok det som han ønsket så mye. Derfor gir han ham kunnskap om det han ber om gjennom profetiens Ånd, og det er derfor han sier videre: Se, vi har hørt om ham osv. Ord fra Nicetas fra Stifathia: Stedet der, som han sier, føttene hans gikk mentalt, er et hjerte renset fra avhengigheten til substansen som nylig var i det og frihet og fullkommen lidenskap produsert i sjelen gjennom Åndens tilstrømning, og stedet er også Israels Gud og boligen til Jakobs Gud en lys-lignende sjel og tanke, som igjen begynte å motta opplysning fra den guddommelige ånd og, gjennom forening med den guddommelige ild, ble alle ild, igjen. ble til en kilde til levende vann og begynte å formidle ordets (sinnets) rene drikke til de som var tørste. For det blir et sted som er i stand til å inneholde den ufattelige Gud, slik at han ikke ufrivillig blir en mened (løgner).

. Se, jeg hørte det i Eufrave

Vi, sier han, jøder, hørte fra våre fedre eller fra våre forfedre at arken ble båret fra sted til sted, stanset ved et sted som heter Eufrapha, det vil si Vielehem, og i 1. Mosebok står det også skrevet at Jakob begravde sin kone - Rakel på hesteveien til Eufrata: Slik døde Rakel og ble gravlagt på motorveien til Eufrata (1. Mosebok 35:16). For stedet Betlehem hadde sitt navn fra sin første innbygger, Betlehem, eller stedet Eufrata fikk også navnet sitt fra sin første innbygger, Eufrat. (1)

(1) Ifølge Kyrillos og Eusebius fant vi, sier at Herrens fødsel som skulle finne sted vil være hemmelig og så å si åpenbart i Eufrata, som er i Betlehem, ifølge profetien til Mika, som sier dette: og du er Betlehem, Eufrats hus... for fra deg skal en leder komme. Hvem ville ikke bli overrasket over dette, hvis ordet ikke er usant, og tydeligvis indikerer hulen til Frelserens fødsel i Betlehem, som ligger på markene og slettene i landet nær Betlehem? Så velsignet David ber, ifølge Theodoret, Gud om å gi ham æren av å bygge et tempel for ham; og Guds enbårne ord lover å bygge for seg selv et tempel, levende og verbalt, fra frukten av hans lender. Men siden det var to boliger, den ene av stein og tre og den andre av kropp og sjel, og den første ble bygget i Jerusalem av Salomo, og den andre fløt i Betlehem med Den Hellige Ånds nåde og de fromme folk på den tiden hadde allerede sett den ene, og ventet fortsatt den andre: da er det passende sagt med disse profetiske ordene: Se, vi hørte om det på Eufrata, det vil si om den (boligen) som skulle frembringes av Hellige Ånd.

Jeg befant meg på åkrene i eikelunden(skogkledd).

Fant det betyr det samme som vi lærte om det fra våre nevnte forfedre, at Guds ark før byggingen av templet levde i åkre og overgrodde huler, det vil si at den ble båret fra sted til sted, enten til Shiloh , eller til utlendinger, som om det ikke hadde ett bestemt sted. Og jødene sier dette for å vise at David ble sjalu av nødvendighet, av den grunn at han stadig bar arken til forskjellige steder, og fant et sted som var egnet for tempelet og boligen til arken i Jerusalem, hvorom det vil si Jerusalem og templet som spør Gud her. (1)

(1) Skogmarker refererer enten til hulen der fødselen fant sted, eller, ifølge Theodoret, til stedet for Jerusalem-tempelet, som tidligere var tomt og uten struktur. Her legger vi merke til at Eufrapha var en etterkommer av Judas stamme, og Betlehem var sønn av Efrata, som det står skrevet i Krønikeboken: Euphrapha, Betlehems far (), som dette stedet er oppkalt fra. For etter lang tid ble arken ført inn i Judas stamme, og av denne stammen ble Herren født. De sier også at i jødiske bøker betyr Euphrapha Maria, fra hvem Herren ble født (til Nikita). Og Varinus sier det samme (i leksikonet sitt) om ordet Eufrat, at jødene i Eufrat har det samme som Maria.

. La oss gå inn i landsbyene hans, la oss bøye oss til stedet der hans nese sto

Disse ordene blir talt på vegne av de jødiske hellige, som profeterte for dem om templets fremtidige bygging og om deres inntreden i det og tilbedelsen og tjenesten for Gud, slik tilfellet var før fangenskapet; hvor han kaller boliger enten templets forgårder, eller det samme tempelet, i henhold til det vanlige uttrykket på hebraisk språk. Imidlertid snakket han om Guds boliger og ben og posisjon i forhold til mennesker, og tilpasset seg grovheten i lytternes sinn: fordi fra templet kom forferdelige stemmer og spådommer fra Gud om jødenes skjebner og omstendigheter, og forklarte , ifølge Chrysostom, hva var ikke klart, og forutsi fremtiden. (1)

(1) Eusebius' ord: David ba om at bare én bolig skulle åpnes for ham; men i stedet for én lærer han om de mange som utgjør kirkene i hele universet. Og ifølge Kyrillos av Jerusalem og den guddommelige Johannes av Damaskus, er tilbedelsen (boligene) av Gud krybber, huler, den frelsende Golgata og den livgivende graven, Sion er det første stedet for kirker. Og stedet der føttene hans sto er nå pekt mot Oljeberget, eller korset, og dette viser følgende: Stå opp, Herre! For korset etterfølges av opprør.

Gjenoppstå (reise opp) Herre, til din hvile, du og din hellighets ark.

Stå opp, sier Herre, og hjelp til å bygge templet der du hviler. Stå opp, sier han: Du, Herre, og sammen med din hellighets ark, både fordi den også har kraft, siden den gjentatte ganger har utført mange mirakler ved at din guddommelige nåde bodde i den, og fordi arkens hjem var tempelet. av Jerusalem. Han ble kalt hellighetens ark, som full av hellighet, som han helliget andre med; siden det som var i arken var hellig, slik som: stamna (karet) som inneholdt manna og Arons stav, og paktens tavler, og spesielt tavlene, dvs. tilisten, var spesielt hellige, som de helliget dem som brukte og utførte det. Eller han kaller templet en helligdom, som innviet og tilbudt som en gave til Gud og som inneholder Det Aller Helligste, der arken var plassert. I den 73. salme kalte han det en helligdom: «Du har brent opp din helligdom,» sa han. (1)

(1) En annen sier: De som tar ordene: «Reis deg og arken» i høyeste betydning, ber Kristus om å fremskynde deres oppstigning til himmelen. For med det helliges ark representerer de hans hellige kjød, som han steg opp med, hvis bilde ble laget på Guds befaling, uten tvil av Moses, da han bygde arken av råttent tre og skjærsilden på det av rent gull, peker gjennom skjærsilden til det lyse, gjennomtrengende og rene Guds Ord, tilbudt av Gud til renselse gjennom tro, og med arken - kjød, som Han tok på seg ved sitt komme og gjorde uforgjengelig; det er derfor det sies at den ble laget av råtnende trær. Og den guddommelige Gregor av Thessalonite, som forklarer disse ordene i en samtale ved Theotokos Dormition, sier at akkurat som Kristus sto opp, så oppsto også Hans inspirerte ark, det vil si at Hans Aller Helligste Mor sto opp fra graven tre dager senere i likhet med av sin Sønn, og ikke bare sto opp, men hun steg også opp til himmelen og hersker nå sammen med sin Sønn og Gud, med uforgjengelig kjød. Dette vitner også den guddommelige Cosmas om i kanonen til Jomfru Marias Dormition; han sier dette: siden du, mest rene, (og etter å ha død), står opp, som din Sønn, til evig liv. Den hellige Johannes av Damaskus forsikrer det samme i en av sine tre lovprisninger (ord) for Dormitionen, så vel som Andreas av Kreta i sine lovord for Dormitionen, og Markus av Efesos i konsonantkanonene for Dormitionen, og Saint Theodore av Studium, og til dels Josef av Brynnius, at ikke bare Guds mor tok ro, men også gjenoppstod og steg opp, selv om hvilen er kunngjort i form av en preken, og hennes oppstandelse og himmelfart holdes taus som et dogme. siden de, ifølge den store basilikumens ord, holdes tause, og prekener uttales åpent. De nevnte fedrenes ord kunne oppgis her, men de blir etterlatt på grunn av sin vidstrakthet. Se på denne og den velsignede hage som vi har samlet ved den niende salmen til Guds mor, hvor verset er forklart: for den mektige har gjort storhet for meg.

. Dine prester skal bli kledd i rettferdighet, og dine hellige skal glede seg

Når, fortsetter han, Ditt tempel bygges, Herre, da skal Dine prester bli kledd, som med klær, i rettferdigheten til å tjene Deg, eller i all rettferdighet, det vil si dyd, tjene Deg som Gud og leve velbehagelig; dessuten dine ærverdige, det vil si de som er hengivne og dedikerte til deg, det vil si at ditt folk vil glede seg, eller han kaller de mest dydige ærverdige.

. David, for Din tjeners skyld, vend ikke bort Din salvedes ansikt

her tyr jødene til Davids dyd, og anser seg selv uverdige: for den skyld, sier han, vend ikke bort din tjener David, Herre, folkets leder, salvet og utpekt av deg til å være vår leder, dvs. , Serubabel, om hvem du sa at han er Din salvede med pronomenet: Ditt, viser Guds nærhet til denne lederen av folket. Eller han sier: vend deg ikke bort fra den som er salvet av deg og din lov, som fra den mislykkede som sammen med oss ​​ber både for templet og for byen og riket. (1)

(1) Theodorets ord: Riket (kongen) kaller her Kristus. siden deres konger på den tiden var ugudelige, ber han om at den kongelige slekten (i riket) ikke skal opphøre for Davids skyld.

. Herren sverger til David i sannhet, og det vil ikke bli forkastet

Gud, sier han, ga et fast og sant løfte til David, som han ikke vil gi avkall på, som sant og selve sannheten; for et løfte dette er, hør. (1)

(1) Ordene til den store basilikum: En ed er et ord som bekrefter sannheten. Og virkningen av en ed er todelt: enten forsikrer den tilhøreren om sannheten, hva den er: Herren sverget til David i sannhet, for her bekreftes løftets troskap ved en ed; eller forplikter en annen ved ed til ikke å lyve om noe. Så Abrahams tjener avla et løfte om at han vil forlove Isak med en anstendig kone. Og i denne Faderens ed nevnes sønnen, det vil si sakramentet utført på grunn av ham. Ord fra den guddommelige Kyrillos: Faderen sverger vanligvis ved Sønnen som ved sin egen makt, og dette betyr å sverge ved seg selv: fordi Sønnen i hovedsak ikke er forskjellig fra Faderen. Så Moses, som presenterer Gud for oss som sverger, fremstiller Ham som å si: For jeg vil løfte min hånd til himmelen og sverge ved min høyre hånd; for Faderens høyre hånd er Sønnen, og ved den holder Han alt. Eusebia: Gud, etter å ha akseptert eden fra David ovenfor, belønner ham med det samme; hvorfor Han selv gjensidig sverger til David med sannheten, dvs. gir et fast løfte, slik at han gjennom to uforanderlige ting (dvs. et løfte og en ed), som det ikke er mulig for Gud å lyve i, ville ha sterke trøst i det som ba om. Hvor sverget Gud til David? I talen som profeten Natan holdt til ham: Og det skal skje, når dine dager er til ende og du sovner inn med dine fedre, da vil jeg oppreise etter deg din ætt som skal være fra ditt liv, og jeg vil forberede sitt rike. Han skal bygge meg et hus for mitt navn; og jeg vil rette hans trone for alltid (og så videre, som er skrevet i den andre boken av Kongene (). Men disse ordene er bare Guds løfter til David, og ikke eden selv. Så til disse løftene er også Gud knyttet en ed til David, er det klart av denne og av mange andre salmer, og foruten disse av ordene som Abner, Sauls hærfører, talte til Isbosjet, Sauls sønn: Gud vil gjøre dette med Abner og legge dette til ham, slik Herren sverget til David at jeg vil gjøre dette mot ham i dag: han skal ta kongedømmet fra huset Saul og reise Davids trone over Israel (Og det som Gud har sverget ham, jeg). kunne ikke finne verken i 2. Kongebok eller i Krønikeboken, selv om jeg kunne forstå ordtaket: sverget i stedet: lovet fast, som forklarer Euthymius.

Fra frukten av ditt liv vil jeg plante det på din trone

Av dine sønner, sier David, vil jeg sette deg på tronen i ditt rike, og ikke bare vil jeg gjøre dette, men også andre ting som han sier (1)

(1) Theodorets ord: Dette er ett løfte, og det ble oppfylt: for ikke bare Salomo, men også Salomos sønner ble hedret med kongelige troner; og enden på løftet ble bekreftet av Herren Kristus, som tok Davids rike i hans makt. Profeten Jesaja forutsa dette, etter inspirasjon fra Gud, med disse ordene: et barn ble født for oss, og litt lenger: på Davids trone og på hans rike skal han rette det fra nå av og for alltid (). Så, dette løftet, som jeg sa, ble bekreftet av Kristus; og den andre, det vil si følgende, ble gitt av Gud ikke på ubestemt tid, men med en viss forskjell.

. Hvis dine sønner holder min pakt og disse vitnesbyrdene, som jeg vil lære, og deres sønner skal sitte på din trone for alltid.

Når, sier han, dine sønner, David, vil holde min pakt og mitt vitnesbyrd, det vil si min lov, som loven heter i Salme 119; siden jeg vil lære dem denne min lov ved å lese den (hvis, sier jeg, dine sønner som gjennom deg skal være etterfølgere til riket holder min lov): så vit at ikke bare dine sønner skal regjere uavbrutt, men også sønnene av sønner alltid. Dette er Guds løfte. Men siden Davids sønner ikke holdt Herrens lov, mistet de riket sitt. (1) Dette er hva de mest dydige av jødene sier etter fangenskapet, og minner Gud om hans løfte og ber ham om å oppfylle det; eller med dette løftet trøster de hverandre og vekker nyttige håp hos Herrens folk. For dette nevner de følgende ord, som også ble talt til David av Gud:

(1) Det samme: Så, Herren ga et slikt løfte, men deres misgjerninger stoppet fortsettelsen av riket. For plutselig (etter David), falt Salomo i ondskap og brakte Guds vrede over den; derfor ble tronen utsatt for katastrofe, og 10 stammer valgte en annen som sitt rike, det vil si Jeroboam i Samaria, og under gjenbosettingen av Babylon og Juda mistet stammen sitt rike (konge); hvorfor skriver Jeremia om kong Jekonja, som var under migrasjonen til Babylon: land, land! lytt til Herrens ord, skriv denne mannen som er erklært landflyktig; for fra hans ætt skal det ikke oppstå en arving til Davids trone, som fortsatt har ansvaret fra Juda (). Men selv om ledelsen ble avskåret og tatt bort fra Judas stamme ved fangenskap, ble den ikke helt utarmet; fordi selv under jødenes fangenskap hadde Judas stamme ledelse, så vel som etter fangenskapet: herskeren og lederen for det fangede folket, Serubabel, kom fra Judas stamme, som fortsatte til Kristi komme; for da var ledelsen og makten i ham allerede blitt fullstendig utarmet, slik det var forutsagt: for, sier han, fyrsten fra Juda og lederen fra hans føtter vil ikke bli forarmet, før det som er forutbestemt for ham (Judas) kommer.

. Fordi Herren har utvalgt Sion, vil han også gjøre det til sin bolig.

Dine sønner, sier han, og dine sønners sønner skal sitte på din trone; da også Sion, som ligger nærmest Jerusalem, hvor ditt rikes trone er, og dette, sier jeg, er utvalgt deg av Gud, som ga et slikt løfte, det vil si jeg.

. Dette er min fred i all evighet, her vil jeg bo; som jeg vil og

Dette, fortsetter han, Sion er min fred, og i den vil jeg leve; for jeg har utvalgt ham. Dette og det som følger sies også å være lovet av Gud. (1)

(1) Kyrillos ord: Gud fra gammelt av foretrakk Sion fremfor andre byer og utpekte det til sin bolig; og i åndelig forstand, etter å ha adoptert Kirken fra hedningene, bodde Kristus i den, og gjorde de innviede helligdommer til sin by og bolig, og sa til ham: Jeg vil bo her. Theodorite: Dette løftet ble avsluttet på en annen måte; for selv om det gamle tempelet i Jerusalem, på grunn av jødenes raseri, ble øde og noen forandring (erstatning) av hus fulgte, ble igjen stedene der korset, oppstandelse og himmelfart tildelt guddommelig nåde, og fra alle land og hav strømmer til stedet for korset og oppstandelsen for å trekke gjeldende velsignelse over dem. Og ikke bare dette, men også, ifølge den navnløse, satt mange av jødene, etter å ha bevart Kristi rettferdiggjørelser, det vil si den nye pakt (det er derfor det sies: som jeg vil lære dem), på Kristi trone, det vil si bispesetets trone; siden på Jakobs trone i selve Jerusalem satt femten biskoper fra jødene på rad. Og de som ikke holdt dem, fjernet seg fra dette løftet og mistet det forberedte riket.

Fangst (bytte) velsigne ham, jeg vil velsigne ham.

Han kalte innsamling og fortjeneste av mat og alt nødvendig for livet "bytte" (fangst), som Chrysostomos sier; og ved å velsigne vil jeg velsigne: det betyr at jeg vil gi sjenerøst og formere meg slik at alt som trengs for mat er rikelig, billig og sjenerøst. (1)

(1) I høyeste forstand blir Sions bytte, det vil si Kirken, ifølge den navnløse, daglig fanget i de apostoliske og evangeliske nettene; og de fattige i Sion er de som Ånden kaller salige og Guds, og hvis mentale brød er det som kom ned fra himmelen.

Jeg vil mette tiggeren hans med brød

. Jeg vil kle hans prester med frelse; og hans hellige(lojal mot ham) de skal juble av glede.

Han sier: «Jeg vil mette de fattige som bor i Jerusalem, det vil si, jeg vil berike det med brød;

(1) Og Jerusalems hellige, det vil si de som er innviet til Gud, skal glede seg med glede. For uttrykkene: de vil glede seg med glede og velsigne jeg vil velsigne og generelt blir doblinger av noen tatt for å være et trekk ved det hebraiske språket og Skriften; og andre hevder at denne doblingen uttrykker den høyeste grad, eller trofasthet av glede og velsignelse.

(1) Theodorets ord: Det han kalte over sannhet, kalte han nå frelse; for rettferdighetens frukt er frelse. Så siden de, ifølge Nikita, var de første til å kle seg i sannhet, beskytter Gud dem derfor med frelse. Og i høyeste forstand kalles Kristus, kalt over rettferdighet, nå frelse. Kirkens prester er ikledd det, som det heter: ikled deg Herren Jesus. Og dette, tror jeg, er den himmelske bolig som vi, ifølge apostelen, ønsker å kle ham med; Dette er gledens kappe, dette er frelsens kappe, ifølge Jesajas røst.

Der vil jeg reise meg (jeg vil befale deg å stå opp, å skinne) Davids horn, du har laget en lampe for min salvede.

Der, legger han til, i Sion vil jeg befale David å reise seg fra Davids slekt til høyde og herlighet: fordi alle de som følger vil herliggjøre ham fordi hans linje alltid hersker. Og foruten dette, for min kong David (for uttrykket: for min betyr her assimilering), har jeg laget en lampe, det vil si ære og berømmelse for hans etterkommere, som som en lampe vil åpenbare sin herlighet for alle og , som lys, vil vise alle påfølgende generasjoner av denne stamfar-klanen, eller dens etterkommere. Eller han kaller herredømmet over Davids ætt, som skinner blant folket, en lampe. (1) Men alt dette vil gå i oppfyllelse for Davids etterfølgere når de holder Guds rettferdighet og bud, som nevnt ovenfor. (2)

(1) En annen sier: Davids horn er Davids førstegrøde, og lampen er et dødelig legeme, som i stedet for en lampe har en sjel, og i stedet for lys lyset tent i det av det guddommelige: for som, ifølge for Theodoret gjelder ikke denne profetien for Serubabel (siden han ikke ga regjeringsmakten videre til sine etterkommere eller barn: hvorfor kan ingen kalle ham et horn, siden han ikke regjerte på lenge; og et horn betyr noe sterk og permanent), siden, sier jeg, denne profetien ikke går til Serubabel: så hvis ordene forutsier en kjødelig fødsel, i samsvar med følgende: han reiste opp et frelses horn for oss i sin tjeners hus. David. For i denne, sier han, den tiden da frelsen vil vise seg, vil Davids herlighet skinne, siden han vil bli berømt blant sine etterkommere fordi Kristus vil skinne fra ham. Eller, med den guddommelige Kyrillos ord, en viss lampe, som den som gikk foran Kristus, var den inspirerte baptisten. Frelseren selv vitnet om ham og talte om hans eiendommer for de jødiske lærerne: Han var en brennende og skinnende lampe.

(2) Ordene til den gyldne; Guds løfter alene gir oss ikke fordeler med mindre vi på vår side gjør det som avhenger av oss, og vi bør ikke være motløse og uaktsomme med tanke på dem, for ofte gir ikke Gud de fordelene som han lovet når de som har mottatt løftene viser seg å være uverdige for dem. akkurat som det onde han truet med, ikke trer i kraft når de som fornærmet ham begynte å omvende seg fra det og fjerne sin vrede fra seg selv. Når vi vet dette, vil vi ikke, gjennom et løfte, hengi oss til uaktsomhet, for ikke å miste dem, heller ikke på grunn av trusler om fortvilelse, men for å bringe omvendelse.

. Jeg vil kle hans fiender med kulde; i den skal min helligdom blomstre

Jeg, avslutter, vil dekke med skam Davids fiender, det vil si Davids ætt; og over David, det vil si over hans ætt og ætt, skal min lov blomstre og lyse. Eller: på ham, bør tas i stedet: i ham, det vil si i hans generasjon og i hans rikes etterfølgere. Noen med horn mener Serubabel som leder av folket; I løpet av hans tid, sier de, vil hans fiender bli gjort til skamme, og under hans regjeringstid vil loven, visnet fra gammel tid, blomstre. Videre tror andre at i ordene: Herren utvalgte Sion og i de som følger dem er det en profeti om dem som ble tildelt den profetiske gaven i Jerusalems tempel. (1) Slik blir denne salmen forklart historisk og bokstavelig. Men det er også nødvendig å vise hvilke ord i denne salmen som er akseptert om Kristus. Vi vil gå inn i Dine boliger, la oss tilbe der hans føtter stod - dette er en profeti om kristne som sier dette til hverandre; og stedene i Palestina og Jerusalem kalles boliger der Herren Kristus bodde og bodde, og stedet kalles det som Kristi føtter sto på, eller selve stedene som Herren gikk på, eller korset som hans føtter ble spikret på. , som kors i Han kalte Salme 98 en fotskammel, og vi ser oppfyllelsen av denne profetien i den forstand at kristne fra alle land i verden alltid drar til disse hellige stedene for å tilbe dem. Stå opp, Herre, til din hvile og ikonet for din hellighet. Stå opp, sier han, fra de døde, Herre, og gå opp til tronen i Ditt himmelske rike. Du, Gud, og menneskeheten oppfattet av Deg, for det er helligdommens ark, det vil si guddommens bolig: fordi arken var bygget av råtnende trær og var forgylt med rent gull; På samme måte var menneskeheten mottatt av Herren sammensatt av en syndfri og uforgjengelig kropp, og ble guddommeliggjort av den guddommelige natur i egentlig forstand, det vil si gjennom den sanne Guds personlige forening med Ham. Dine prester, sier han, vil bli kledd i evangeliets sannhet, det vil si at de vil bli utsmykket med all dyd, og etter prestene vil de ærverdige og dydige glede seg, leve engle.

(1) Theodoret: Denne profetien: Jeg vil kle hans fiender med kulde, og på ham skal min helligdom blomstre, ble oppfylt på en annen måte: for vitnene om denne skam er jødene, som var i fiendskap mot Kristus og ble underlagt til skamme for dette; og helligdommen er kirken som ligger over hele landet og havet, som er Herren Kristi legeme og mottar fra ham kildene til hellighet. Men kanskje, sier Nikita i koden, uttrykker helligdommens velstand oppstandelsen fra de døde. For han sa ikke: det vil blomstre, men det vil blomstre, det vil si at det plutselig skinner og vil ha guddommens kontinuerlige bolig i seg selv, det vil si forening med Ham, etter å ha blitt bedre enn alle andre og ingen lenger i stand til å motta ødeleggelse fra hvem som helst. Og med helligdom kan man mene navnet på en guddom. For de eldste av jødene, som kopierte de guddommelige skrifter av ærbødighet og ærbødighet for Gud, betydde ikke Guds uutsigelige navn, som vanligvis er skrevet med fire bokstaver (dvs. Jehova), med vanlige bokstaver, slik at ikke alle kunne forstå lesningen deres og fikk ikke lov til å uttale den på tungen i det hele tatt, ifølge teologen Gregory, men de kalte det en helligdom, og det er det de fortsatt kaller det i dag, og studerte flittig hva som var knyttet til guddommen. Derfor befalte Gud alle å kalle den ærefulle bandasjen til biskopens turban med skjorten for Herrens helligdom, og gjøre skjorten til rent gull og skrive seglets merke på den: dette er Herrens helligdom, og den skal være foran gjæringen og vil være på Arons panne (). Så det er klart at helligdommen uttrykte guddommeligheten.

For din tjener Davids skyld, sier han, vend ikke bort ansiktet til Din salvede (Din Kristus), det vil si, hvis ikke for noe annets skyld, så gjør det ikke for meg, Din tjeners skyld. vend bort tilsynekomsten til Din Sønn, Jesus Kristus, som er i ferd med å vise seg for mennesker gjennom sin inkarnasjon, men la den vise seg. Og sannheten bekreftet for David ved en ed, betyr spådom Kristus, som ble født av Davids ætt. For Han er faktisk Israels konge, som faktisk stammet fra Davids ætt gjennom Moren som nedstammet fra Davids slekt. Han er både Israels konge, som lovgiver for de kristne som er underlagt ham, og deres hersker og vokter, og som døde for dem, som alle utgjør de prisverdige og særegne egenskapene til en sann konge. Hvis deres sønner holder min pakt - evangeliet og disse mitt vitnesbyrd, som jeg vil lære dem, og dette sier Faderen til Davids etterkommer i menneskeheten, Kristus, hans enbårne Sønn, om disiplene og apostlene, som Kristus kalte barn (barn) i evangeliet, som de er blitt til ved hans lære og tro av hans sønner; hvis apostlene for tro vil gjøre dette; da vil ikke bare de, men også deres disipler og etterlignere - kristne, sitte på den åndelige og apostoliske trone gjennom bispesetet: for du skal gjøre dem, sier han, til herskere over hele jorden (); eller de apostoliske kristne disiplene vil også sette seg ned under deres hvile og nytelse av Ditt himmelske rike, som faktisk oppfylles den dag i dag over dem som holder evangeliets pakt og bud.

Videre er Guds evige hvile Kirken, som helvetes porter ikke kan overvinne. Dens byttedyr er forkynnelsens nett, som den fanger og fanger gjennom, som fisk som svømmer i villfarelsens bitterhet. Byttedyr jakter også, der apostlene fanget mengder. De fattige i Kirken er de fattige i ånden, som Faderen vil mette med himmelens brød, det vil si med himmelriket. Prestene hennes, som vi sa, vil bli kledd med frelse når de selv først kler seg i sannhet. Og de ærverdige som tilhører Kirken, vil fryde seg med evig glede etter døden og avgangen fra denne verden. I Kirken tillot Gud Davids høyde og ære å stige, fordi han skrytes og herliggjøres som Kristi forfar og stamfar. Eller han lot Davids rikes høye og sterke horn reise seg i Sion, som styrter alle dem som motsetter seg det; og dette hornet er Kristi rike. Lampen som er beredt for Kristus, er det helligste kjød som er beredt for ham, like lysende på grunn av glansen av dets syndfrihet. Eller med lampe mener vi evangeliet, som opplyser dem i villfarelsens mørke og fører til fromhet og dyd: for lampen, sier, er din lov under mine føtter (). Eller lampen er døperen Johannes: for han, sier han, var en brennende lampe (). Til slutt er Kristi fiender demoner og alle sannhetens fiender, som alle vil skamme seg, og spesielt under den universelle oppstandelsen; og i Kristus vil den hellige kirke skinne og opplyse dem som kommer til den rett, og den vil ha Kristus som sin farge og prakt.

Husk, Herre, kong David og all hans saktmodighet (si når hikker eller gjesper).
Cm. MANN - TEGN

• - mindre planet nummer 511, asteroide. Gjennomsnittlig avstand til solen er 3,17 a. e., orbital eksentrisitet 0,1855, helning til ekliptikkplanet 15,9 grader...

  Astronomisk ordbok

• - en av forfedrene til kong David, fra Judas ætt, sønn av Nahson, far til Boas, Davids oldefar. S. er en del av Jesu Kristi slektsforskning...

  Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron

• - substantiv, antall synonymer: 1 asteroide...

  Synonymordbok

• - Ons. Og Gud ga Salomo visdom og et meget stort sinn. Salomos visdom var større enn alle østens sønner og all egypternes visdom. Han talte tre tusen ordspråk, og sangen hans var tusen og fem. 1 konger. 4, 29-34. ons. 5; 7, 12...

  Mikhelson forklarende og fraseologisk ordbok

• - Ons. Husk, Herre, kong David og all hans saktmodighet! Husk, Herre... Hysj! stille! Hvor skal du hodestups? å for helvete! Husk, Herre... Saltykov. Poshekhonskaya antikken. 12. A.I. Shabby...
• - Ons. Og Gud ga Salomo visdom og et meget stort sinn. Salomos visdom var høyere enn alle østens sønner og all egypternes visdom. Han talte tre tusen lignelser, og sangene hans var tusen og fem. 1 konger. 4, 29-34...

  Mikhelson Explanatory and Phraseological Dictionary (orig. orf.)

• - Se ARBEID -...
• - Se MINNUS -...

  I OG. Dal. Ordspråkene til det russiske folket

• - Herre, Herre! Drep i hjel den som lever bedre enn oss...

  I OG. Dal. Ordspråkene til det russiske folket

• - Herre, Herre, slå ikke beinene våre, men lin og hamp - godta i det minste alt ...

  I OG. Dal. Ordspråkene til det russiske folket

• "Tre brødre kom fra tsaren, tsaren, fra Rez: de kuttet seg med kniver, hugget med økser, det var ikke noe blod, ingenting skjedde ...

  I OG. Dal. Ordspråkene til det russiske folket

• - Se YDMYKHET -...

  I OG. Dal. Ordspråkene til det russiske folket

• - Husk, Herre, kong David og all hans saktmodighet...

  I OG. Dal. Ordspråkene til det russiske folket

• - Husk, Herre, kong Salomo og all hans visdom...

  I OG. Dal. Ordspråkene til det russiske folket

• - substantiv, antall synonymer: 2 heksagram Magen David...

  Synonymordbok

"Husk, Herre, kong David og all hans saktmodighet." i bøker

Salmer av kong David

Fra boken Trumpeters Sound the Alarm forfatter Dubinsky Ilya Vladimirovich

Salmer av kong David En dag i Litin, i denne provinsielle garnisonen, hvor vårt regiment ble overført fra Salnitsy, dukket Ivchin-grisebonden Paranya Mazur opp. Etter å ha løst opp en liten knute, så hun seg rundt og hvisket alarmert: - Forhandle, prut hardere. Over alt! Og så med makt

Kong Davids spådom

Fra boken Best Fortune Taling fra A til Å forfatter Loma Elena

Spåkong av kong David Den jødiske kong David, før alle viktige saker, kastet sine magiske spåkoner laget av hodeskallene til fangede soldater. I hvilken rekkefølge kubene falt - det var svaret Ta tre terninger og legg dem i et glass. Generelt, hvis

4. DEN FØRSTE HALVDELEN AV BIOGRAFIEN OM BIBELEN KONG DAVID (Dvs. I 1 KONGEBOKEN) BESKRIVER DEN RUSSISK-HORDYAN KONGE-KHAN DMITRY DONSKY I DET XIV ÅRHUNDRET

Fra boken Baptism of Rus' [Paganism and Christianity. Dåp av imperiet. Konstantin den store - Dmitrij Donskoy. Slaget ved Kulikovo i Bibelen. Sergius av Radonezh - bilde forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

4. FØRSTE HALVDEL AV BIOGRAFIEN OM BIBELEN KONG DAVID (Dvs. I 1 KONGEBOKEN) BESKRIVER DEN RUSSISK-HORDYAN KONG-KHAN DMITRY DONSKY XIV

Fra kong David til kong Salomo

Fra boken Gud er ikke en engel. Aforismer forfatter Dushenko Konstantin Vasilievich

Fra kong David til kong Salomo var ikke Goliat smart. Han trengte det ikke. Gabriel Laub (f. 1928), tsjekkisk - tysk aforist Jeg foretrekker at David drepte Goliat med en harpe. Stanisław Jerzy Lec (1909–1966), polsk poet og aforist. Den Hellige Ånds pensel arbeidet mer i maleproblemer

Kong Davids spill

Fra boken Predatory Creativity [etiske forhold mellom kunst og virkelighet] forfatter Didenko Boris Andreevich

Games of King David Vi kan ikke i noe tilfelle snakke om estetisk kunnskap eller utforskning av verden. Det er mer legitimt å betrakte kunstnerisk kreativitet som assimilering eller til og med utnyttelse av virkeligheten. Det kan ikke være fremgang eller utvikling her, men bare akkumulering,

Hva er meningen med profeten Davids anmodning: «Herre, fortell meg min død og tallet på mine dager»?

Fra boken 1115 spørsmål til en prest forfatter delen av nettstedet OrthodoxyRu

Hva er meningen med profeten Davids anmodning: «Herre, fortell meg min død og tallet på mine dager»? Hieromonk Job (Gumerov) Ordene er hentet fra den 38. salme. Den lidende rettferdige mannen, som tåler lidelse fra menneskers ondskap, tar en bestemt beslutning om å avstå fra enhver beklagelse om sin skjebne. Derfor han

Profetier av kong David

Fra boken Hva er Bibelen? Skapelseshistorie, oppsummering og tolkning av den hellige skrift forfatter Mileant Alexander

Profetier om kong David Etter profeten Moses' død og okkupasjonen av det lovede land av jødene, ble profetier om Messias stille i mange århundrer. En ny serie profetier om Messias oppstår under Davids regjeringstid, en etterkommer av Abraham, Jakob og Juda, som styrte jødene

Profetier av kong David

Fra boken Den hellige skrift i Det gamle testamente forfatter Mileant Alexander

Profetier om kong David Etter profeten Moses' død og okkupasjonen av det lovede land av jødene, ble profetier om Messias stille i mange århundrer. En ny serie profetier om Messias oppstår under Davids regjeringstid, en etterkommer av Abraham, Jakob og Juda, som styrte jødene

XXI. Salmer av kong David.

Fra boken Bibelen gjenfortalt til eldre barn. Det gamle testamente. Andre del. [(Illustrasjoner - Julius Schnorr von Carolsfeld)] forfatter Destunis Sophia

XXI. Salmer av kong David.

Fra boken Bibelen gjenfortalt til eldre barn forfatter Destunis Sophia

XXI. Salmer av kong David. Hvis evangeliet er gode nyheter, Guds ord, som uttrykker Guds holdning til mennesket, så er kong Davids salmebok først og fremst menneskets ord, som uttrykker hans holdning til Gud. I disse to bøkene syntes himmel og jord å komme sammen... Og ikke

Kong Davids slektshistorie

forfatterens bibel

Kong Davids slektsregister (1. Krøn. 2:5-15; Matt. 1:3-6; Luk. 3:31-33;)13 Så tok Boas Rut, og hun ble hans hustru. Han lå hos henne, og Herren lot henne bli gravid, og hun fødte en sønn. 14 Kvinnene sa til No'omi: Pris Herren, som i dag ikke har forlatt deg uten arving, som vil

Sønner av kong David

Fra Bibelens bok. Ny russisk oversettelse (NRT, RSJ, Biblica) forfatterens bibel

Kong Davids sønner (2. Sam. 3:2–5; 5:13–16; 1. Krøn. 14:4–7) 1 Dette er Davids sønner som ble født ham i Hebron: den førstefødte Amnon fra Jisreelitten Ahinoam - Daniel a fra karmelitten Abigail 2 den tredje - Absalom, sønn av Ma'aka, datter av Talmai, kongen av Gesur;

David blir salvet til konge

Fra boken Det gamle testamente med et smil forfatter Ushakov Igor Alekseevich

David er "smurt" som kong David er "smurt" som Israels konge Og da kom alle Israels stammer til David i Hebron og sa: "Her er vi - dine bein og ditt kjøtt." I går og den tredje dagen, mens Saul regjerte over oss, sa Herren til deg at du skal gjete Israels folk, og du vil

Salmer av kong David

Fra boken Bibelske legender. Det gamle testamente forfatter Yasnov M.D.

Salmer av kong David År etter år ble kong David kvitt sine fiender. Kriger med filistrene begynte igjen. I et av kampene forsøkte en viss Esbi, som hadde et enormt kobberspyd, å treffe David, men nevøen Abisai hjalp ham: han kom i forkant av filisteren

Sauls misunnelse. Davids saktmodighet

Fra boken Bibelfortellinger forfatter forfatter ukjent

Sauls misunnelse. Davids saktmodighet Da Saul og David vendte tilbake etter deres seier over filistrene, møtte folket dem i glede med sanger og utbrøt: «Saul beseiret tusener, og David titusener av tusener.» Disse ordene var svært ubehagelige for kongen. han misunnet David og fra da av