Mārtiņš Luters Kings - Atlantas sapņotājs. Mārtiņš Luters Kings - cilvēks, kurš mainīja Amerikas vēsturi Kas ir Martins Luters Kings pazīstams vēsturē

Pirmais melnādainais politiskais un sabiedriskais darbinieks Amerikas Savienotajās Valstīs ir Martins Luters Kings. Viņš uzdrošinājās apstrīdēt sabiedrības sociālo nevienlīdzību un vareno valsts iekārtu, kas atbalstīja rasismu un diskrimināciju. Viņš izaicināja un uzvarēja uz savas dzīvības rēķina.

Protestu kustība Amerikā

Pēc Otrā pasaules kara beigām ASV sākās labklājības laikmets. Taču ne visi iedzīvotāju slāņi varētu gūt labumu no valsts ekonomiskās varas augļiem. Ameriku nepārtraukti satricināja plaša mēroga pilsoņu protesti, kuri nepiekrita savai pozīcijai sabiedrībā. Tādējādi pēc arodbiedrību darbību ierobežojošā likuma pieņemšanas 40. gadu beigās streikos visā valstī piedalījās vairāk nekā 4 miljoni cilvēku.

Līdz 50. gadu sākumam afroamerikāņu vidū notika sociāls sprādziens. Rasu diskriminācijai Amerikas Savienotajās Valstīs bija ekstrēms izpausmes veids. Un tas varēja nenovest pie ievērojamiem satricinājumiem sabiedrībā, kas ir visilgākie valsts vēsturē.

Topošā sludinātāja bērnība un jaunība

Kings dzīvoja melnādainā apkaimē Atlantā, Džordžijas štatā. Ģimenes tēvs bija evaņģēliski kristiešu baptistu draudzes kopienas mācītājs. 1929. gadā, 15. janvārī, piedzima Mārtiņš Luters Kings. Viņa biogrāfija liecina, ka viņš bija neparasts bērns. Mārtins pats apgūst skolas mācību programmu un 15 gadu vecumā kārto koledžas eksāmenus Atlantas Universitātē. Šeit viņam kļūst par atklāsmi, ka varas iestāžu rasistisko politiku neapstiprina ievērojams skaits balto iedzīvotāju. Būdams otrā kursa students, viņš iegūst balvu publiskās runas konkursā. Saticis domubiedrus, pievienojas jaunais Kings sociālā kustība krāsaino iedzīvotāju progresu.

1947. gadā viņš pieņēma svētos pavēles. Nākamajā gadā, ieguvis Liberal Arts bakalaura grādu, viņš pabeidza koledžu un iestājās Filadelfijas teoloģijas seminārā. Pēc semināra Martins Kings aizstāvēja disertāciju Bostonas Universitātē un viņam tika piešķirts filozofijas doktora grāds.

Sociālo uzskatu veidošanās

Uzaudzis konservatīvās kristīgās ētikas vidē, Mārtins kopš bērnības piedzīvoja Amerikas sabiedrības akūto netaisnību, kas izpaudās atklātā balto naidā pret afroamerikāņiem. Piecu gadu vecumā baltajiem vienaudžiem bija aizliegts ar viņu spēlēties uz ielas. Ceļojot kopā ar vecākiem vilciena restorānvagonā, viņi vakariņoja aiz aizsega, kas viņus atdalīja no pārējiem pasažieriem. Šāda pieredze nevarēja neatstāt nospiedumu bērna prātā.

Gadiem vēlāk, kad viņš kļuva par priesteri, Martins saprata, ka reliģijai jābūt ne tikai mierinājuma līdzeklim, kas dod cerību uz labāku dzīvi nākotnē, bet arī īstā dzīve aktīvi piedalīties cīņā pret netaisnību. Kristīgam mācītājam jābūt mūsdienīgam, izglītotam un intelektuāli attīstītam. Tieši šo garīgā tēva tēlu centās iemiesot Mārtiņš Luters Kings. Sludinātāja citāti vislabākajā iespējamajā veidā ilustrējiet viņa nostāju. Pēc Kinga domām, jebkura reliģiska doktrīna, kas rūpējas tikai par tās piekritēju morālo aspektu un nevēlas piedalīties viņu lēmumu pieņemšanā. sociālās problēmas, garīgi bankrotējusi un “gaida tikai viņas bēru dienu”.

Komunisma idejas būtiski ietekmēja viņa pasaules uzskatu. Izlasot K. Marksa darbus, Kings rod apstiprinājumu savām domām par atklātas, miermīlīgas masu rīcības nepieciešamību pret sociālo un ekonomisko nevienlīdzību sabiedrībā.

Ģimene un bērni

Studējot Bostonā, Martins Luters Kings iepazinās ar Koretu Skotu. Viņa mācījusies konservatorijā vokāla un vijoles klasēs. Pēc sešu mēnešu iepazīšanās viņš uzaicināja viņu apmeklēt viņa māju Atlantā. Vecākiem līgava iepatikās un deva piekrišanu saderināšanām. 1953. gada jūnijā Koretas mātes mājā Kinga tēvs veica kāzu ceremoniju. Laimīgajam pārim bija divas meitas un divi dēli.

Pirmā uzvara

1954. gadā Mārtins Luters Kings tika iecelts par Montgomerijas baptistu draudzes mācītāju. Gadu vēlāk pilsētā sākās nemieri. Iemesls bija noteiktas Rosas Parksas arests, kurš tika apsūdzēts par savas vietas autobusa atteikšanu baltajam pasažierim. Kings vadīja melnādaino protesta kustību, kas boikotēja autobusu līnijas. Masu akcijas ilga 13 mēnešus, un tās pavadīja ievērojama rasistu un varas iestāžu pretestība.

1956. gada beigās Augstākā tiesa Amerikas Savienotās Valstis atzina Alabamas rasisma principu antikonstitucionālo raksturu. Mēneša laikā baltie un melnie koplietoja sabiedrisko transportu.

Priesteris-politiķis

1957. gadā Kings kļuva par Dienvidu kristiešu līderu konferences vadītāju. Sabiedriskā organizācija koordinēja afroamerikāņu cīņu par savām tiesībām. Kinga homiletiskās dāvanas veicināja to, ka viņa politiskajām runām tautas priekšā bija liela rezonanse. Dažas viņa runas ir atzītas par oratorijas piemēriem. Tikai trīs gadu laikā mazpazīstams melnādains mācītājs pārvēršas par pasaulslavenu politisko figūru.

60. gadu otrajā pusē Amerikā masveidā sāka rīkot gājienus, demonstrācijas, streikus un ekonomiskus boikotus. Vairuma protestu idejiskais iedvesmotājs bija Mārtiņš Luters Kings. Citāti no viņa runām tiek publicētas daudzu valstu centrālajā presē.

Indijas premjerministrs Džavaharlals Neru uzaicina Mārtinu Kingu apmeklēt valsti 1960. gadā. Brauciens sludinātājam deva iespēju dziļāk iepazīties ar Mahatmas Gandija filozofiju.

Četrus gadus vēlāk tika publicēta Kinga pirmā grāmata, un dažus mēnešus vēlāk tā tika apbalvota Nobela prēmija miers. "Kāpēc mēs nevaram gaidīt?" ir Birmingemas pilsētas cietumā rakstīta aicinājuma vēstule garīdzniekiem.

"Man ir sapnis"

1963. gadā Vašingtonā notika demonstrācija, kas pulcēja vairāk nekā 300 tūkstošus dalībnieku. Prezidenta rezidencē 28. martā melnādaini līderi apspriedās ar Džonu Kenediju par pilsonisko tiesību jautājumu. Šajā dienā Linkolna pieminekļa pakājē King teica runu, kas sākās ar vārdiem: "Man ir sapnis." Šis nožēlojamais priekšnesums kļuva leģendārs. Savā runā sludinātājs aicināja izbeigt starprasu konfliktus un definēt jaunus mērķus Amerikas demokrātijai. Mārtina Lutera Kinga runa, kurā viņš pauda ticību cilvēku brālībai, kļuva plaši pazīstama visā pasaulē.

Cīnītāja nāve

1968. gada pavasarī Martins Luters Kings palīdzēja organizēt pasākumu Memfisas centrā. Seši tūkstoši cilvēku, kas pulcējās uz protesta gājienu, pauda solidaritāti ar streikojošajiem strādniekiem. Dažas dienas vēlāk sludinātājs savā runā runāja par miermīlīgās protesta kustības neizbēgamo uzvaru. Bet viņš izdarīja atrunu, acīmredzami paredzot viņa nāvi, ka nevarēs piedalīties vispārējās svinībās. Šogad sludinātājs Vašingtonā plānoja sarīkot masu mītiņu sociāli maznodrošinātajiem.

Šiem plāniem nebija lemts piepildīties: 4. aprīlī Kings tika ievainots snaipera šāviens uz viesnīcas balkona un tajā pašā dienā nomira slimnīcā. Nodevīgā slepkavība izraisīja masu protestus desmitiem lielāko ASV pilsētu.

Izcilā sabiedriskā darbinieka nāves apstākļi joprojām rada daudz jautājumu. Amerikāņu rakstnieks Viljams Pepers personīgi izmeklēja notikumus Memfisā. Publicists atklāja slepeno dienestu sazvērestību, kuras mērķis bija Mārtiņš Luters Kings. Filma, kas tiek filmēta, pamatojoties uz Pepera materiāliem, tāpat kā viņa grāmata saucas "Pavēles nogalināt".

Atlantā ir sabiedriskā organizācija, kurā ir mirušā sludinātāja vārds. Kopš 1986. gada janvārī Amerikā tiek svinēta Mārtiņa Lutera Kinga diena. Lielā cīnītāja par rasu vienlīdzību piemiņas datums tiek uzskatīts par valsts svētkiem.

Martins Luters Kings ir Amerikas lielākā figūra, cīnītājs par cilvēktiesībām un brīvību. Būdams dabisks runātājs, viņš ieguva Nobela Miera prēmiju, un viņa idejas par vienlīdzību kļuva par mūsdienu pienācīgas sabiedrības pamatu. Šis cilvēks kļuva par nacionālo ikonu cīņā pret segregāciju Amerikas Savienotajās Valstīs, un lielākā daļa cilvēku visā pasaulē piekrīt viņa viedoklim.

Bērnība un jaunība

20. gadsimts Eiropā. Lai gan verdzība tika atcelta 1865. gada decembrī sakarā ar pilsoņu karš, attieksme pret kolorītajiem iedzīvotāju slāņiem aizspriedumainajā sabiedrībā nav mainījusies, jo valsts likumdošanas līmenī neko nav darījusi tumšādaino cilvēku aizsardzībai.

Krāsainie cilvēki tika diskriminēti un uzskatīti par otrās šķiras pilsoņiem. Viņi nevarēja dabūt normālu darbu un viņiem tika atņemtas izvēles tiesības. Amerikā pēc pilsoņu kara bija spēkā neoficiāli Džona Krova likumi, saskaņā ar kuriem krāsainā minoritāte nevarēja nostāties līdzvērtīgā stāvoklī ar baltajiem cilvēkiem. Cilvēki ar vismaz nelielu melno asiņu daļu tika klasificēti kā krāsainā populācija.

Šajā sociālo nesaskaņu laikā Martins Luters Kings dzimis 1929. gada 15. janvārī Atlantas pilsētā, kas atrodas Džordžijas štatā, Amerikas dienvidu daļā. Lielākā daļa melnādaino vidusšķiras iedzīvotāju bija koncentrēti dienvidos.

Zēna tēvs Martins Luters Kings vecākais bija mācītājs baptistu draudzē, bet viņa māte Alberta Viljamsa Kinga pirms laulībām strādāja par skolotāju. Ģimenes galvu sākotnēji sauca Maikls, taču viņš mainīja savu vārdu un dēla vārdu, kad viņam bija 6 gadi.

Martins jaunākais bija otrais bērns ģimenē, un nevar teikt, ka karaļi dzīvoja slikti: topošā cīnītāja par vienlīdzību ģimene piederēja augstākajai vidusšķirai un dzīvoja pārpilnībā.

Kings tika audzināts stingrā un reliģiskā gaisotnē, viņa vecāki dažkārt izmantoja fiziskus sodus par pārkāpumiem. Taču Martins vecākais un Alberta Viljamsa mēģināja pasargāt savu dēlu no plaukstošā rasistiskā naida.

Kad zēnam bija 6 gadi, viņa draugs, kurš spēlējās ar viņu pagalmā, pēkšņi paziņoja, ka mamma viņam vairs neļaus draudzēties ar Martinu, jo viņš ir melns. Alberta Viljamsa pēc notikušā mēģināja zēnu mierināt un sacīja, ka Martins nav sliktāks par citiem.

Kad Kingam bija 10 gadu, viņš dziedāja baptistu draudzes korī. Toreiz Atlantā pirmizrādi piedzīvoja filma Vēja aizvests, un koris piedalījās pasākumā.

Topošais politiķis bija priekšlaicīgs Martins Luters Kings ar izcilību mācījās melnādainajā skolā. Zēnam nebija jāpabeidz 9. un 12. klase, jo viņš mācījās patstāvīgi skolas mācību programma un iestājās Morhausas universitātē kā eksterns 15 gadu vecumā. 1944. gadā Mārtins uzvarēja publiskās runas konkursā, kas notika Džordžijā starp krāsainiem cilvēkiem.

Savā jaunajā studiju vietā Kings pievienojas Nacionālajai krāsaino cilvēku attīstības asociācijai un uzzina, ka gan melnādainie, gan daži baltie ir pret rasismu.

1948. gadā Martins absolvēja universitāti un ieguva bakalaura grādu socioloģijā. Būdams students, Mārtiņš Luters Kings palīdz savam tēvam Ebenezera baznīcā. Karaļa vecākā darbavietas nākotne publiska persona bija biežs ciemiņš: 1947. gadā puisis pieņēma palīga pakāpi baznīcā.

Politiķis turpina studijas Krousera teoloģiskajā seminārā Česterā, Pensilvānijas štatā. Tur topošais revolucionārs 1951. gadā ieguva teoloģijas doktora grādu, bet turpināja studijas Bostonas aspirantūrā un 1955. gadā ieguva filozofijas doktora grādu.

Aktivitāte

Mārtins Luters Kings sekoja sava tēva un vectēva pēdās, un 1954. gadā politiķis kļuva par mācītāju baptistu draudzē. Visu mūžu vīrieti vadīja idejas par brīvību un cilvēku vienlīdzību. Kingam bija neparastas oratora prasmes, kuras viņš virzīja pareizajā virzienā.

Mārtins aktīvi darbojās NAACP, bet 1955. gadā kļuva par Montgomerijas uzlabošanas asociācijas direktoru.

Martins Luters Kings vadīja Montgomerijas autobusu boikotu. Pēc neoficiālas vienošanās nebaltajiem transporta pasažieriem bija aizliegts ieņemt autobusa pirmās četras rindas, kas bija paredzētas baltajiem pilsoņiem. Tāpat daži autobusu vadītāji uzvedās necilvēcīgi un izteica apvainojumus afroamerikāņiem. Melnādainā sabiedriskā darbiniece Rosa Parks atteicās atdot savu vietu “priviliģētam” vīrietim, par ko viņu arestēja vietējā policija. Un šis nav pirmais sabiedrības sašutuma gadījums, kad Amerikas Savienotajās Valstīs bieži tika arestēti nevainīgi melnādainie cilvēki. Autobusa šoferim briesmas nedraudēja pat tad, ja viņš nošāva afroamerikāņu pasažieri.

Martins Luters Kings, kurš nepiekrita šai sociālajai problēmai, organizēja nevardarbīgu transporta boikotu, kurā piedalījās melnādainie. Protests ilga vairāk nekā gadu, 382 dienas. Krāsainie cilvēki atteicās braukt sabiedriskajā transportā un gāja kājām, aicinot uz brīvību un vienlīdzību. Dažkārt afroamerikāņu automašīnu vadītāji brauca ar boikotētājiem, taču viņi absolūti neizmantoja sabiedrisko transportu. Akcijā piedalījās aptuveni 6 tūkstoši cilvēku.

Ilgtermiņa kampaņa bija veiksmīga 1957. gadā, ASV augstākā valdība nolēma, ka citu iedzīvotāju slāņu tiesību pārkāpumi Alabamas štatā ir pretrunā ar ASV konstitūciju, un Time publicēja fotogrāfiju un interviju ar Martinu; vāku.

Ne visi cilvēki atbalstīja Kingu protesta laikā, bija vairāki mēģinājumi uz viņa dzīvību, un viņi arī mēģināja uzspridzināt viņa māju. Mārtiņš Luters Kings kļuva par krāsaino cilvēku elku, kā arī par simbolu cīņai par brīvības un tiesību vienlīdzību. Martinam Luteram Kingam tika piešķirta Nobela Miera prēmija par nevardarbīgas opozīcijas metodi.

Kings arī organizēja demonstrācijas par jebkādām segregācijas izpausmēm. Tātad 1962. gadā Martins pievienojās Alabamas kristiešu kustībai par cilvēktiesībām. Kings mudināja universitātes studentus piedalīties demonstrācijās un apmeklēt mītiņus. Lai gan Mārtiņa Lutera Kinga "kustības" nebija vardarbīgas, policija traucēja demonstrantiem, piemēram, atraisot policijas suņus protestējošajiem studentiem. Pats Mārtins Kings vairākas reizes tika arestēts.

1962. gadā Misisipi štata universitāte uzņēma melnādaino studentu Džeimsu Mereditu, kurš kļuva par pirmo krāsaino cilvēku, kas iestājās universitātē. izglītības iestāde. ASV bija speciālas skolas krāsainiem cilvēkiem, kuriem nebija tiesību mācīties vienlīdzīgi ar baltajiem.

Tas bija progress amerikāņu sabiedrībā, taču ne visi piekrita afroamerikāņu uzņemšanai universitātēs, piemēram, Alabamas gubernators Džordžs Volless piekrita rasu aizspriedumiem un bloķēja ceļu uz universitāti diviem melnādainajiem studentiem.

Mārtins aizstāvēja cilvēktiesību pārkāpēju godu un cieņu un turpināja ilgstošu cīņu pret segregāciju.

Bet vislielāko slavu melnajai figūrai atnesa cita akcija, kas notika 1963. gadā un izvērsās politiskā biogrāfija Mārtiņa. Apmēram 300 tūkstoši amerikāņu iedzīvotāju pulcējās mītiņā “Maršs Vašingtonā”. Kings teica savu neaizmirstamāko runu, kas sākas ar vārdiem: "Man ir sapnis." Mārtins slavēja rasu izlīgumu un teica, ka nav svarīgi, kāda ir cilvēka tautība, svarīgi ir tas, kas ir iekšā. Gājiena vadītāji tikās ar ASV prezidentu un pārrunāja sabiedriski svarīgus jautājumus. 1964. gadā tika parakstīts Civiltiesību likums, kas aizliedza rasu diskrimināciju pret krāsainiem cilvēkiem.

Idejas un uzskati

Kinga uzmanības centrā nebija tikai segregācijas jautājums. Šis politiķis iestājās par visu Amerikas Savienoto Valstu pilsoņu vienlīdzību un brīvību, viņš bija neapmierināts ar bezdarba un bada līmeni.

Mārtiņš bieži ceļoja un runāja, mudinot cilvēkus cīnīties par tiesībām, kas būtu jāgarantē katram cilvēkam kopš dzimšanas. Turklāt, pēc Mārtiņa Lutera Kinga domām, jebkurai sociālajai cīņai jābūt nevardarbīgai, jo vienoties ir iespējams ar valodas palīdzību, nevis ar nemieriem un kariem. Luters uzrakstīja daudzas grāmatas, kas kļuva par pamatu viņa doktrīnai par likumu un kārtību sabiedrībā.

Personīgā dzīve

Savas dzīves laikā Mārtiņš Luters bija dzīvespriecīgs vīrs ar pārsteidzoši laipnu izskatu, viņš rādīja ģimenes vīra, kārtīga vīra un tēva piemēru, kurš mīlēja četrus bērnus. Skots Mārtins satikās ar konservatorijas studenti Koretu 1952. gadā, atrodoties Bostonā.

Viņa vecākiem patika Kinga izredzētā, un viņi piekrita laulībām. 1953. gada vasarā Kings un Koreta apprecējās meitenes mātes mājā. Mārtins Kings vecākais apprecējās ar mīļotājiem.

1954. gada rudenī Kingu ģimene pārcēlās uz Montgomerijas pilsētu Alabamas štatā, kur sākās Mārtiņa Lutera aktīvā darbība.

Nāve

1968. gada februārī Memfisā, Tenesī štatā, tika organizēts afroamerikāņu atkritumu apsaimniekotāju streiks. Strādnieki bija neapmierināti ar algu nemaksāšanu, kā arī ar priekšniecības apstākļiem un attieksmi, kas bija līdzīga segregācijai: baltajiem bija vairākas privilēģijas un viņi nevarēja strādāt slikti laikapstākļi, atšķirībā no melnajiem, kuriem nācās savākt atkritumus pat pērkona negaisā.

Cilvēki vērsās pie pilsoņu tiesību aktīvista Mārtina Lutera Kinga, vienīgā krāsaino cilvēku čempiona.

3.aprīlī Kings atkal devās uz Tenesī, taču politiķim nācās mainīt lidojumu, jo lidmašīnā tika atklāti bumbas draudi. Pilsētā kāds pilsonisks līderis rezervēja 306. numuru Motelī Lorraine.

Dienu vēlāk Martins Luters Kings stāvēja uz sava viesnīcas numura balkona, kamēr baltādainais noziedznieks Džeimss Ērls Rejs ar šauteni tēmēja uz politiķi. Džeimss izšāva vienu reizi: lode trāpīja Mārtina Lutera Kinga žokli. Politiķis nomira Svētā Jāzepa slimnīcā pulksten 19.05. Savas nāves priekšvakarā Mārtins teica runu "Es esmu bijis kalna galā". Klausītāji atcerējās šo citātu no runas:

“Kā ikviens, es vēlētos nodzīvot ilgu mūžu. Ilgmūžībai ir nozīme. Bet es par to tagad nedomāju. Es tikai gribu pildīt Tā Kunga gribu."

Džeimsu pieķēra policija: jaunietis uzrakstīja sirsnīgu atzīšanos. Puisis uzskatīja, ka vainas atzīšanas gadījumā sods tiks samazināts. Tiesā noziedzniekam tika piespriests 99 gadu cietumsods. Tad Rejs paziņoja, ka nav izdarījis slepkavību, bet tiesa uzstāja uz apsūdzētā vainu.

Tomēr Kinga slepkavības lietā ir daudz neskaidru un neskaidru apstākļu. Piemēram, joprojām nav zināms, kādu ieroci snaiperis izmantoja slepkavībā, un nav skaidru pierādījumu par Džeimsa līdzdalību Kinga slepkavības mēģinājumā. Mārtiņa sieva bija neapmierināta ar tiesas lēmumu, jo, viņasprāt, vīra nāvē vainojams nevis no cietuma par zādzību izbēgušais noziedznieks, bet gan politiska sazvērestība. Tāpēc Koretu apbēdināja ziņa par vienīgā liecinieka Reja nāvi.

Kurš nogalināja Mārtinu Kingu un ar kādu šauteni, ir noslēpums, kas vēl nav atrisināts.

Atmiņai par politiķis Amerikā katra trešā janvāra pirmdiena tiek svinēta kā federālā "Martina Lutera Kinga diena". Svētki beidzot iesakņojās tikai 2000. gadā.

Filmēts arī Mārtiņa piemiņai dokumentālās filmas, stāsta par savu darbību. Kaps atrodas Mārtiņa Lutera Kinga juniora nacionālajā vēsturiskajā vietā.

Citāti

Mārtiņš Luters Kings ir slavens ar saviem izteikumiem ne tikai par cilvēktiesībām, bet arī par morāli. Drosme, drosme, neatlaidība un muižniecība, iespējams, ir neliela daļa no amerikāņu politiķa īpašībām.

• Mīlestība ir vienīgais spēks, kas var pārvērst jebkuru ienaidnieku par draugu.
• Ja cilvēks nav atklājis sev kaut ko tādu, par ko viņš ir gatavs mirt, viņš nav spējīgs dzīvot pilnvērtīgi
• Ja viņi man teiktu, ka rīt būs pasaules gals, es šodien stādītu koku.
• Zinātnes pētījumi ir apsteiguši garīgo attīstību. Mums ir vadītas raķetes un nevadāmi cilvēki.
• Cilvēka vērtības galīgais mērs nav tas, kā viņš uzvedas komforta un ērtību brīžos, bet gan tas, kā viņš izturas cīņas un strīdu laikā.
• Gļēvulība jautā – vai tas ir droši? Izdevīgums jautā – vai tas ir saprātīgi? Vanity jautā – vai tas ir populāri? Bet sirdsapziņa jautā – vai tas ir pareizi? Un pienāk brīdis, kad jāieņem pozīcija, kas nav ne droša, ne apdomīga, ne populāra, bet tā ir jāieņem, jo ​​tā ir pareiza.

Vecākā Kamara Ābrahams Kūpers Daniels Berigans Filips Berigans Mārtiņš Luters Kings Valters Raušenbušs Tomijs Duglass Organizācijas Kristīgo arodbiedrību konfederācija Katoļu strādnieku kustība Galvenie jēdzieni Kristīgais anarhisms Kristīgais humānisms Kristīgais sociālisms Kristīgais komunisms Marksisms Prakses skola Atbrīvošanas teoloģija Subsidiaritāte Cilvēka cieņa Sociāli orientēta tirgus ekonomika Komunitārisms Distributisms Katoļu sociālā mācība Neokalvinisms Neotomisms Komunālisms Konsekrācijas likums Apvienotais Ēnoha ordenis Bīskapa velve Galvenie dokumenti Rerum Novarum (1891) Prinstonas akmens lekcijas (1898) Populorum Progressio (1967) Centesimus Annus (1991) Caritas in Veritate (2009) Portāls: Kristietība

Biogrāfija

Bērnība un jaunība

Mārtins Luters Kings dzimis 1929. gada 15. janvārī Atlantā (Gruzija) baptistu draudzes mācītāja ģimenē. Kingu māja atradās Auburn Avenue, Atlantas vidusšķiras rajonā, kur dzīvoja melnādainie. 13 gadu vecumā viņš iestājās Atlantas universitātes licejā. 15 gadu vecumā viņš uzvarēja publiskās runas konkursā, ko sponsorēja afroamerikāņu organizācija Džordžijā.

Karaļa pārim bija četri bērni:

• Jolanda King ( angļu valoda) — meita (17. novembris, Montgomerija, Alabama — 15. maijs, Santamonika, Kalifornija)
• Mārtiņš Luters Kings III — dēls (dzimis 23. oktobrī Montgomerijā, Alabamas štatā)
• Deksters Skots Kings ( angļu valoda) - dēls (dzimis 30. janvārī, Atlanta, Džordžija)
• Bernisa Albertīna Kinga ( angļu valoda) - meita (dzimusi 28. martā, Atlantā, Džordžijas štatā)

Aktivitāte

Ar viņa izrādēm (dažas no tām tagad tiek uzskatītas par klasiku oratorija) viņš aicināja panākt vienlīdzību ar miermīlīgiem līdzekļiem. Viņa runas deva enerģiju pilsoņu tiesību kustībai sabiedrībā – sākās gājieni, ekonomiskie boikoti, masveida izbraukšana uz cietumiem utt.

Plaši pazīstama kļuva Mārtina Lutera Kinga runa "I Have a Dream". Man ir sapnis"), kuru 1963. gada marta laikā Vašingtonā Linkolna pieminekļa pakājē klausījās aptuveni 300 tūkstoši amerikāņu. Šajā runā viņš svinēja rasu izlīgumu. Kings no jauna definēja amerikāņu demokrātiskā sapņa būtību un iededza tajā jaunu garīgo uguni. Kinga loma nevardarbīgajā cīņā par tiesību aktu pieņemšanu, kas aizliedz rasu diskrimināciju, tika atzīta ar Nobela Miera prēmiju.

Kā politiķis Kings bija patiesi unikāla figūra. Izklāstot savas vadības būtību, viņš galvenokārt runāja reliģiskos terminos. Viņš definēja pilsoņu tiesību kustības vadību kā iepriekšējā pastorālā dienesta turpinājumu un lielākajā daļā savu vēstījumu izmantoja afroamerikāņu reliģisko pieredzi. Saskaņā ar tradicionālo amerikāņu standartu politiskie uzskati, viņš bija līderis, kurš ticēja kristīgai mīlestībai.

Tāpat kā tik daudzi citi spilgtas personības Amerikas vēsture Karalis ķērās pie reliģiskās frazeoloģijas, tādējādi izraisot auditorijas entuziasma garu reakciju.

Slepkavība

Slepkavība izraisīja sašutumu visā valstī, melnādainajiem nemieriem vairāk nekā simts pilsētās. Federālajā galvaspilsētā sešu kvartālu attālumā no Baltā nama dega mājas, un uz Kapitolija balkoniem un zālieniem ap Balto namu bija izvietoti ložmetēji. Visā valstī tika nogalināti 46 cilvēki, 2,5 tūkstoši tika ievainoti, bet 70 tūkstoši karavīru tika nosūtīti, lai apspiestu nemierus. Aktīvistu acīs Kinga slepkavība simbolizēja sistēmas nelabojamību un pārliecināja tūkstošiem cilvēku, ka nevardarbīga pretošanās ir strupceļš. Arvien vairāk melnādaino pievērsa uzmanību tādām organizācijām kā Black Panthers.

Slepkava Džeimss Ērls Rejs saņēma 99 gadu cietumsodu. Oficiāli tika pieņemts, ka Rejs bija vientuļš slepkava, taču daudzi uzskata, ka Kings kļuva par sazvērestības upuri. Amerikas Savienoto Valstu episkopālā baznīca atzina Kingu par mocekli, kurš atdeva dzīvību par kristīgo ticību, un viņa statuja ir novietota Vestminsteras abatijā (Anglija) starp 20. gadsimta mocekļiem. Karalis tika nominēts kā Dieva svaidīts [ ] un tika uzskatīts par pilsoņu tiesību kustības demokrātisko sasniegumu aizsācēju.

Kings bija pirmais melnādainais amerikānis, kuram Vašingtonas Kapitolija Lielajā Rotondā tika uzcelta krūšutēla. Janvāra trešā pirmdiena Amerikā tiek svinēta kā Mārtiņa Lutera Kinga diena un tiek uzskatīta par valsts svētkiem.

Runas un priekšnesumi

• "Gans, kas vada savu ganāmpulku"

Skati

Reliģija

Kā kristiešu kalpotājs Kingu galvenokārt ietekmēja reliģiskās idejas un viņš gandrīz vienmēr citēja vai atsaucās uz noteiktiem atbilstoša veida tekstiem ne tikai baznīcas sprediķos, bet arī laicīgajās runās. Viņš jo īpaši bija pārliecināts par nepieciešamību ievērot derību par nepieciešamību mīlēt savu tuvāko kā sevi pašu, un ne tikai attiecībā pret Dievu, bet arī pret saviem ienaidniekiem vai pretiniekiem - svētīt viņus un lūgt par viņiem. Viņa idejas par miermīlīgo pretošanos atgriežas arī pie idejām, kas paustas Kalna sprediķī, saskaņā ar kuru, saņemot sitienu pa vienu vaigu, ir jāpagriež otrs, un Mateja evaņģēlijā, kas satur vārdus. Kristus par zobena atgriešanu tā skapī. Savā vēstulē no Birmingemas cietuma Kings meklēja iedvesmu Kristus visaptverošajā mīlestībā pret cilvēkiem, kā arī, kā tas bija ierasts, citēja daudzus kristiešu pacifisma ideologus. Savā runā “Es apmeklēju kalna virsotni...” viņš teica, ka vēlas tikai izpildīt dievišķo gribu.

Nevardarbība

Kingu iedrošināja arī rezultāti, ko Mahatma Gandijs sasniedza, sekojot nevardarbības idejām. Pēc viņa paša teiktā, viņš jau sen bija vēlējies ceļot uz Indiju, un 1959. gada aprīlī ar Quaker American Friends Service komitejas palīdzību viņam izdevās veikt šo ceļojumu. Šī pieredze viņu būtiski ietekmēja un padziļināja izpratni par miermīlīgas pretošanās idejām, kā arī vēlmi nodoties cīņai par pilsoniskajām tiesībām Amerikā. Savā radio runā pēdējā uzturēšanās dienā Indijā Kings sacīja, ka tagad, pēc vizītes šajā valstī, viņš joprojām ir lielākā mērā Es vairāk nekā iepriekš esmu pārliecināts par nevardarbīga protesta spēku kā veidu, kā apspiestajiem cilvēkiem cīnīties par taisnīgumu un cilvēka cieņu. Savā ziņā var teikt, ka viņu ietekmēja morāles principiem Mahatma Gandijs, lai gan pats pēdējais tos apguvis no L. N. Tolstoja darba “Dieva valstība ir tevī”, kur tika izklāstīts princips par nepretošanos ļaunumam ar vardarbību. Tomēr Kings, tāpat kā Gandijs, arī bija pazīstams ar Tolstoja darbu un izmantoja citātus no kara un miera.

Kingu zināmā mērā ietekmēja cits melnādainais pilsoņu tiesību aktīvists Baiards Rustins, kurš arī bija pazīstams ar Gandija idejām un, domājams, bija tas, kurš sākotnēji ieteica Kingam veltīt sevi nevardarbības principiem, pēc tam kalpojot par galveno padomnieku. un mentors viņa agrīnajos sociālās un politiskās darbības gados. Rustins bija arī galvenais 1963. gada marta Vašingtonā organizators. Pēc tam, ņemot vērā Rustina atklāto homoseksualitāti, kā arī viņa iepriekšējās saites ar Amerikas komunistisko partiju, Kingam tika aktīvi ieteikts distancēties no viņa, kam Kings galu galā piekrita.

Turklāt Kinga miermīlīgās pretošanās metodi ietekmēja Henrija Toro idejas, kas izklāstītas viņa esejā “Par pilsonisko nepaklausību”, ar ko cilvēktiesību aktīvists iepazinās jau būdama students. Jo īpaši viņa uzmanība tika vērsta uz noteikumiem par atteikšanos sadarboties ar ļaunprātīgu valsts sistēmu. Zināmu efektu atstāja arī Kinga iepazīšanās ar protestantu teologu Reinholda Nībūra un Pola Tiliha darbiem, kā arī Valtera Raušenbuša darbu “Kristietība un sociālā krīze”. Pats Kings vēstulē Nībūram rakstīja, ka viņa un Tiliha idejas ietekmēja viņa miermīlīgās pretošanās ideoloģiju pat vairāk nekā Mahatmas Gandija principi. Turklāt Kings savas sociāli politiskās karjeras beigu posmā izmantoja jēdzienu "agape" (kristīgā brāļu mīlestība), kas varētu būt saistīts ar Pola Remzija uzskatu asimilāciju.

Politika

Kings uzskatīja, ka viņam nevajadzētu publiski atbalstīt nevienu ASV politisko partiju vai kādu konkrētu kandidātu un viņam vajadzētu palikt nesaistītā pozīcijā, lai varētu objektīvi spriest par abām lielākajām štata partijām un kalpotu par viņu sirdsapziņu, nevis viena vergs vai saimnieks. 1958. gada intervijā viņš norādīja, ka neviena partija nav perfekta, ne republikāņiem, ne demokrātiem nav dievišķas visvarenības un viņiem ir savi trūkumi un vājības, un viņš nav nesaraujami saistīts ne ar vienu no tām.

Kings arī kritizēja abu partiju darbu rasu vienlīdzības jomā, sakot, ka amerikāņu melnādainos nodevuši gan Republikāņu partijas pārstāvji, gan Demokrātiskās partijas atbalstītāji: abi piekāpās tā vai cita veida reakcionāriem un ļāva viņiem. veiksmīgi bloķēt visas liberālās iniciatīvas pilsoņu tiesību aizsardzības jomā

Neskatoties uz to, ka viņš neatbalstīja nevienu partiju vai kandidātu, Kings 1958. gada oktobrī vēstulē pilsonisko tiesību aktīvistam rakstīja, ka nav pārliecināts, vai balsot par Stīvensonu vai Eizenhaueru, taču vienmēr ir balsojis par demokrātiem. Savā autobiogrāfijā Kings rakstīja, ka 1960. gadā viņš privāti balsojis par Dž.Kenediju, demokrātu kandidātu, jo juta, ka kļūs par labākais prezidents no iespējamā; turklāt viņš norādīja, ka, visticamāk, viņš izdarīs izņēmumu no saviem nepievienošanās noteikumiem, ja Kenedijs kandidētu uz otro termiņu.

"Visefektīvākā nabadzības apkarošanas metode ir tās tieša atcelšana, ieviešot garantētus ienākumus." (1967)

Oriģinālais teksts(angļu valodā)

Tagad esmu pārliecināts, ka visvienkāršākā pieeja izrādīsies visefektīvākā — nabadzības risinājums ir tās tieša likvidēšana ar tagad plaši apspriesto pasākumu — garantētiem ienākumiem.

- Mārtiņš Luters Kings jaunākais. Kur mēs ejam no šejienes: haoss vai kopiena? - Ņujorka: Harper & Row, 1967.(Karaļa pēdējā grāmata)

Kings apgalvo, ka Bostonas universitātes profesoram Edgaram Šefīldam Braitmenam bija būtiska ietekme uz viņa uzskatiem un domāšanu.

Atmiņa

• Mārtiņa Lutera Kinga laukumā Maskavā.

Kino

• Seriāls Karalis (angļu valodā)krievu valoda (Karalis, NBC )
• Filma, kuras režisore ir Ava DuVernay "Selma"

Martins Luters Kings valkāja zelta Rolex Datejust jubilejas rokassprādzi.

Skatīt arī

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Karalis, Mārtiņš Luters"

Piezīmes

1. Pols R. Krugmens.. - W. W. Norton & Company, 2009. - 84. lpp. - ISBN 978-0-393-33313-8.
5. Boroviks G. A. 2. daļa “Izmeklēšana” // Prologs. - M.: Pravda, 1985.
7. Karalis, jaunākais Mārtiņš Luters.. - University of California Press, 2005. - P. 231. - ISBN 0-520-24239-4.
8. Karalis, jaunākais Mārtiņš Luters.. - University of California Press, 2005. - P. 149, 269, 248. - ISBN 0-520-24239-4.
9. Kālenbergs, Ričards D.. , Vašingtonas mēneša izdevums.
10. no pirmavota 2012. gada 8. jūlijā. Iegūts 2008. gada 12. jūnijā. Benets Skots H.
11. Radikālais pacifisms: Kara pretošanās līga un Gandija nevardarbība Amerikā, 1915–1963. - Syracuse University Press, 2003. - 217. lpp. - ISBN 0-8156-3003-4. Farels Džeimss Dž.
12. Sešdesmito gadu gars: pēckara radikālisma veidošana. - Routledge, 1997. - 90. lpp. - ISBN 0-415-91385-3. De Leons Deivids.
13. Līderi no 1960. gadiem: biogrāfiska amerikāņu aktīvisma avota grāmata. - Greenwood Publishing, 1994. - 138. lpp. - ISBN 0-313-27414-2. Brīvības braucēji: 1961. gads un cīņa par rasu taisnīgumu. - Oxford University Press, 2006. - 62. lpp. - ISBN 0-19-513674-8.
14. Kings, M. L. Morhausa koledža (Mārtina Lutera Kinga, jaunākā autobiogrāfijas 2. nodaļa)
16. Oits Stīvens B.. - HarperCollins. - 159. lpp. - ISBN 978-0-06-092473-7.
17. Karalis, jaunākais Mārtiņš Luters.. - University of California Press, 2000. - P. 364. - ISBN 978-0-520-22231-1.
18. Karalis, jaunākais Mārtiņš Luters.. - University of California Press, 2000. - 84. lpp. - ISBN 978-0-520-22231-1.
19. Karalis, jaunākais Mārtiņš Luters.. - University of California Press, 1992. - 384. lpp. - ISBN 978-0-520-07951-9.
20. Karalis, jaunākais Mārtiņš Luters.. - Hachette Digital, 1998. - 187. lpp. - ISBN 978-0-446-52412-4.
21. vietnē stanford.edu

Literatūra

• Millers W.R. Mārtiņš Luters Kings: Dzīve, ciešanas un diženums / Tulk. no angļu valodas V. T. Oļeņiks. - M.: Rudomino; Teksts, 2004.

Saites

• Karalis M. L.- raksts no Lielās padomju enciklopēdijas.
• Karalis M. L. // Enciklopēdija “Apkārt pasaulei”.
• Karalis M. L. // Reformācija un protestantisms

	Karalis, Mārtiņš Luters Vikicitātā

• vietnē IMDB
• Karalis M. L.. - M.: Zinātne, 1970. gads.
• Karalis M. L.
• Kiseļevs V.// Nevardarbības pieredze 20. gadsimtā / Red. R. G. Apresjans. - M.: Aslans, 1996. gads.

Muhameds Mossadegs (1951) Elizabete II (1952) Konrāds Adenauers (1953) Džons Dulls (1954) Hārlovs Kērtiss ( angļu valoda) (1955) Ungārijas brīvības cīnītājs (1956) Ņikita Hruščovs (1957) Šarls de Golls (1958) Dvaits Eizenhauers (1959) ASV zinātnieki: Linuss Paulings + Izidors Īzaks + Edvards Tellers + Džošua Lederbergs + Donalds Arturs Glāzers + Vilards Libijs + Roberts Vudvards + Čārlzs Stārks Drapers + Viljams Šoklijs + Emilio Segre + Džons Enders + Čārlzs Taunss + Džordžs Bīdls + Džeimss Van Allens + Edvards Pērsels (1960) Džons Kenedijs (1961) Pāvests Jānis XXIII (1962) Mārtiņš Luters Kings (1963) Lindons Džonsons (1964) Viljams Vestmorlends (1965) Paaudze 25 un jaunāka. "Baby Boomers" (1966) Lindons Džonsons (1967) Apollo 8 apkalpe: Frenks Bormans + Džeimss Lovels + Viljams Anderss (1968) Iedzīvotāji Vidusamerika (1969) Villijs Brends (1970) Ričards Niksons (1971) Henrijs Kisindžers + Ričards Niksons (1972) Džons Sirika ( angļu valoda) (1973) King Faisal (1974) Amerikāniete: Betija Forda + Karla Hilsa ( angļu valoda) + Ella Graso ( angļu valoda) + Barbara Džordana ( angļu valoda) + Sūzija Šārpa ( angļu valoda) + Džila Konveja ( angļu valoda) + Billija Džīna Kinga + Sūzena Braunamillere ( angļu valoda) + Edijs Vaiats ( angļu valoda) + Pirmkārt, laulība nebija izcila radniecības, bagātības un muižniecības ziņā. Otrkārt, princis Andrejs nebija savā pirmajā jaunībā un viņam bija slikta veselība (vecais vīrs par to bija īpaši uzmanīgs), un viņa bija ļoti jauna. Treškārt, bija dēls, kuru bija žēl atdot meitenei. Ceturtkārt, visbeidzot," sacīja tēvs, ņirgājoties uz dēlu, "es lūdzu jūs, atlikt lietu uz gadu, brauciet uz ārzemēm, ārstējieties, atrodiet, kā vēlaties, vācieti princim Nikolajam un tad, ja tas ir. mīlestība, kaislība, spītība, ko vien vēlies, tik lieliski, tad precējies. "Un tas ir mans pēdējais vārds, ziniet, mans pēdējais..." princis pabeidza tonī, kas liecināja, ka nekas viņu nepiespiedīs mainīt savu lēmumu. Princis Andrejs skaidri redzēja, ka vecais vīrs cer, ka viņa vai viņa nākamās līgavas sajūta neizturēs gada pārbaudījumu, vai arī viņš pats, vecais princis, līdz tam laikam nomirs, un nolēma izpildīt sava tēva gribu: ierosināt un atlikt kāzas uz gadu. Trīs nedēļas pēc pēdējā vakara ar Rostoviem kņazs Andrejs atgriezās Sanktpēterburgā. Nākamajā dienā pēc skaidrošanās ar māti Nataša visu dienu gaidīja Bolkonski, bet viņš neieradās. Nākamajā, trešajā dienā notika tas pats. Pjērs arī neieradās, un Nataša, nezinot, ka princis Andrejs ir devies pie tēva, nevarēja izskaidrot viņa prombūtni. Trīs nedēļas pagāja šādi. Nataša nekur negribēja iet un kā ēna, dīkā un skumji, staigāja no istabas uz istabu, vakarā slepus raudāja no visiem un vakaros nerādījās mātei. Viņa pastāvīgi piesarka un bija aizkaitināta. Viņai šķita, ka visi zina par viņas vilšanos, smējās un žēlo. Ar visu viņas iekšējo bēdu spēku šīs veltīgās skumjas pastiprināja viņas nelaimi. Kādu dienu viņa atnāca pie grāfienes, gribēja viņai kaut ko pastāstīt un pēkšņi sāka raudāt. Viņas asaras bija aizvainota bērna asaras, kurš pats nezina, kāpēc tiek sodīts. Grāfiene sāka nomierināt Natašu. Nataša, kas sākumā klausījās mātes vārdos, pēkšņi viņu pārtrauca: - Beidz, mammu, es nedomāju un negribu domāt! Tātad, es ceļoju un apstājos, un apstājos... Viņas balss trīcēja, viņa gandrīz raudāja, bet viņa atguvās un mierīgi turpināja: "Un es nemaz negribu precēties." Un es baidos no viņa; Tagad esmu pavisam, pavisam nomierinājusies... Nākamajā dienā pēc šīs sarunas Nataša uzvilka to veco kleitu, kas bija īpaši slavena ar dzīvesprieku, ko tā atnesa no rīta, un no rīta sāka savu veco dzīvesveidu, no kura pēc balles bija atpalikusi. Padzērusi tēju, viņa devās uz zāli, kuru īpaši iecienījusi tās spēcīgās rezonanses dēļ, un sāka dziedāt savas solfēžas (dziedāšanas vingrinājumus). Pabeigusi pirmo nodarbību, viņa apstājās zāles vidū un atkārtoja vienu muzikālu frāzi, kas viņai īpaši patika. Viņa ar prieku klausījās (it kā viņai negaidīti) šarmā, ar kādu šīs mirdzošās skaņas piepildīja visu zāles tukšumu un lēnām sastinga, un pēkšņi jutās jautra. "Ir labi par to tik daudz domāt," viņa sev sacīja un sāka staigāt augšā un lejā pa gaiteni, nepakāpdama. vienkāršos soļos uz zvanošās parketa grīdas, bet ik uz soļa, pārejot no papēža (viņai bija jaunas, mīļākās kurpes) uz purngaliem, un tikpat priecīgi kā viņa klausījās balss skaņās, klausoties šajā izmērītajā papēža un zeķes čīkstēšana. Ejot garām spogulim, viņa ieskatījās tajā. - "Šeit es esmu!" it kā runāja viņas sejas izteiksme, ieraugot sevi. - "Nu, tas ir labi. Un man neviens nav vajadzīgs." Kājnieks gribēja ienākt, lai kaut ko iztīrītu gaitenī, taču viņa viņu nelaida iekšā, atkal aizverot aiz sevis durvis, un turpināja iet. Šorīt viņa atkal atgriezās savā mīļākajā patmīlības un apbrīnas stāvoklī. - "Kāds šarms ir šī Nataša!" viņa atkal pie sevis teica ar kādas trešās, kolektīvās, vīrieša personas vārdiem. "Viņa ir laba, viņai ir balss, viņa ir jauna un nevienam netraucē, vienkārši lieciet viņu mierā." Bet, lai arī cik ļoti viņi viņu atstāja vienu, viņa vairs nevarēja būt mierīga un uzreiz to sajuta. Gaitenī atvērās ieejas durvis, un kāds jautāja: "Vai tu esi mājās?" un atskanēja kāda soļi. Nataša paskatījās spogulī, bet viņa neredzēja sevi. Viņa klausījās skaņās zālē. Kad viņa ieraudzīja sevi, viņas seja bija bāla. Tas bija viņš. Viņa to noteikti zināja, lai gan tik tikko dzirdēja viņa balsi no aizvērtajām durvīm. Nataša, bāla un nobijusies, ieskrēja viesistabā. - Mammu, Bolkonskis ir ieradies! - viņa teica. - Mammu, tas ir briesmīgi, tas ir nepanesami! – Es negribu... ciest! Kas man jādara?... Pirms grāfiene pat paguva viņai atbildēt, princis Andrejs ar satrauktu un nopietnu seju ienāca viesistabā. Tiklīdz viņš ieraudzīja Natašu, viņa seja iedegās. Viņš noskūpstīja grāfienes un Natašas roku un apsēdās pie dīvāna. "Mums sen nav bijis prieka..." grāfiene iesāka, bet princis Andrejs viņu pārtrauca, atbildot uz viņas jautājumu un acīmredzami steidzoties pateikt, kas viņam vajadzīgs. "Es nebiju kopā ar jums visu šo laiku, jo biju kopā ar savu tēvu: man vajadzēja ar viņu runāt par ļoti svarīgu lietu." "Es tikko atgriezos vakar vakarā," viņš teica, skatīdamies uz Natašu. "Man ir jārunā ar jums, grāfiene," viņš piebilda pēc brīža klusuma. Grāfiene, smagi nopūtusies, nolaida acis. "Es esmu jūsu rīcībā," viņa teica. Nataša zināja, ka viņai jādodas prom, bet viņa to nevarēja izdarīt: kaut kas spieda viņas kaklu, un viņa bija nepieklājīga, taisna, ar atvērtām acīm paskatījās uz princi Andreju. "Tagad? Šī minūte!... Nē, tas nevar būt! viņa domāja. Viņš vēlreiz paskatījās uz viņu, un šis skatiens viņu pārliecināja, ka viņa nav kļūdījusies. "Jā, tagad, tieši šajā minūtē, viņas liktenis tika izlemts." "Nāc, Nataša, es tev piezvanīšu," grāfiene teica čukstus. Nataša ar izbiedētām, lūdzošām acīm paskatījās uz princi Andreju un savu māti un aizgāja. "Es atnācu, grāfiene, lai lūgtu jūsu meitas roku," sacīja princis Andrejs. Grāfienes seja pietvīka, bet viņa neko neteica. — Jūsu priekšlikums... — grāfiene mierīgi iesāka. "Viņš klusēja un skatījās viņai acīs. – Jūsu piedāvājums... (viņa samulsa) mēs esam gandarīti, un... Es pieņemu jūsu piedāvājumu, priecājos. Un mans vīrs... es ceru... bet tas būs atkarīgs no viņas... "Es viņai pateikšu, kad būšu jūsu piekrišana... vai jūs to man dodat?" - teica princis Andrejs. "Jā," sacīja grāfiene un pastiepa viņam roku un ar jauktu savtīguma un maiguma sajūtu piespieda lūpas pie viņa pieres, kad viņš noliecās pār viņas roku. Viņa gribēja viņu mīlēt kā dēlu; bet viņa juta, ka viņš viņai ir svešs un briesmīgs cilvēks. "Es esmu pārliecināts, ka mans vīrs piekritīs," sacīja grāfiene, "bet tavs tēvs... “Mans tēvs, kuram es darīju zināmus savus plānus, izvirzīja par obligātu nosacījumu piekrišanai, lai kāzas nenotiktu pirms gada. Un to es gribēju jums pateikt,” sacīja princis Andrejs. – Tā ir taisnība, ka Nataša joprojām ir jauna, bet tik ilgi. "Tas nevarētu būt savādāk," princis Andrejs sacīja ar nopūtu. "Es jums to nosūtīšu," sacīja grāfiene un izgāja no istabas. "Kungs, apžēlojies par mums," viņa atkārtoja, meklēdama savu meitu. Sonja teica, ka Nataša atrodas guļamistabā. Nataša sēdēja savā gultā, bāla, ar sausām acīm, skatījās uz attēliem un, ātri sakrustodama, kaut ko čukstēja. Ieraudzījusi māti, viņa pielēca un metās pie viņas. - Ko? Mammu?... Ko? - Ej, ej pie viņa. “Viņš lūdz tavu roku,” grāfiene vēsi sacīja, kā Natašai šķita... “Nāc... nāc,” māte ar skumjām un pārmetumiem sacīja pēc savas bēgošās meitas un smagi nopūtās. Nataša neatcerējās, kā viņa ienāca viesistabā. Iegājusi pa durvīm un ieraudzījusi viņu, viņa apstājās. "Vai tiešām šis svešinieks man tagad ir kļuvis par visu?" viņa jautāja sev un uzreiz atbildēja: "Jā, tā tas ir: viņš viens man tagad ir dārgāks par visu pasaulē." Princis Andrejs piegāja pie viņas, nolaidis acis. "Es tevi mīlēju no brīža, kad ieraudzīju." Vai es varu cerēt? Viņš paskatījās uz viņu, un nopietnā kaislība viņas izteiksmē viņu pārsteidza. Viņas seja teica: “Kāpēc jautāt? Kāpēc šaubīties par to, ko nevar nezināt? Kāpēc runāt, ja jūs nevarat izteikt vārdos to, ko jūtat." Viņa piegāja pie viņa un apstājās. Viņš paņēma viņas roku un noskūpstīja to. - Vai tu mani mīli? "Jā, jā," Nataša it kā aizkaitināta sacīja, skaļi nopūtās un citreiz arvien biežāk un sāka šņukstēt. - Par ko? Kas ar tevi notiek? "Ak, es esmu tik laimīga," viņa atbildēja, pasmaidīja caur asarām, pieliecās viņam tuvāk, mirkli padomāja, it kā sev jautājot, vai tas ir iespējams, un noskūpstīja viņu. Princis Andrejs turēja viņas rokas, skatījās viņai acīs un savā dvēselē neatrada tādu pašu mīlestību pret viņu. Viņa dvēselē kaut kas pēkšņi pagriezās: nebija agrākā poētiskā un noslēpumainā vēlmes šarma, bet bija žēl viņas sievišķā un bērnišķīgā vājuma, bija bailes no viņas uzticības un lētticības, smaga un vienlaikus priecīga pienākuma apziņa. kas viņu uz visiem laikiem saistīja ar viņu. Īstā sajūta, lai arī nebija tik viegla un poētiska kā iepriekšējā, tomēr bija nopietnāka un spēcīgāka. – Vai mamma jums teica, ka tas nevar būt agrāk par gadu? - sacīja princis Andrejs, turpinot skatīties viņai acīs. “Vai tiešām es, tā meitene (par mani visi tā teica) Nataša domāja, vai tiešām no šī brīža esmu sieva, līdzvērtīga šim svešiniekam, mīļajam, inteliģentajam vīrietim, kuru ciena pat mans tēvs. Vai tā tiešām ir taisnība? Vai tiešām tagad ar dzīvi vairs nav iespējams jokot, tagad esmu liels, tagad esmu atbildīgs par katru savu darbu un vārdu? Jā, ko viņš man jautāja? "Nē," viņa atbildēja, bet nesaprata, ko viņš jautā. "Piedod man," sacīja princis Andrejs, "bet jūs esat tik jauns, un es jau esmu piedzīvojis tik daudz dzīves." Man ir bail par tevi. Tu pats nezini. Nataša klausījās ar koncentrētu uzmanību, mēģinot saprast viņa vārdu nozīmi un nesaprata. "Lai cik grūts man būtu šis gads, aizkavējot manu laimi," turpināja princis Andrejs, "šajā periodā jūs ticēsit sev." Es lūdzu jūs padarīt manu laimi gada laikā; bet tu esi brīvs: mūsu saderināšanās paliks noslēpums, un, ja tu būtu pārliecināts, ka tu mani nemīli vai mīlēsi... - ar nedabisku smaidu sacīja princis Andrejs. - Kāpēc tu to saki? – Nataša viņu pārtrauca. "Jūs zināt, ka no tās pašas dienas, kad pirmo reizi ieradāties Otradnoje, es tevī iemīlējos," viņa teica, būdama stingri pārliecināta, ka runā patiesību. – Pēc gada tu atpazīsi sevi... - Visu gadu! – Nataša pēkšņi sacīja, tagad tikai sapratusi, ka kāzas tika pārceltas uz gadu. - Kāpēc gadu? Kāpēc gadu?...” Princis Andrejs sāka viņai skaidrot šīs kavēšanās iemeslus. Nataša viņā neklausījās. - Un tas nav iespējams citādi? – viņa jautāja. Princis Andrejs neatbildēja, bet viņa seja pauda neiespējamību mainīt šo lēmumu. – Tas ir šausmīgi! Nē, tas ir briesmīgi, šausmīgi! – Nataša pēkšņi ierunājās un atkal sāka šņukstēt. "Es nomiršu, gaidot gadu: tas nav iespējams, tas ir briesmīgi." “Viņa ieskatījās sava līgavaiņa sejā un ieraudzīja viņā līdzjūtības un apjukuma izpausmi. "Nē, nē, es darīšu visu," viņa teica, pēkšņi apturot asaras, "Es esmu tik laimīga!" – Tēvs un māte iegāja istabā un svētīja līgavu un līgavaini. Kopš tās dienas princis Andrejs sāka doties uz Rostoviem kā līgavainis. Saderināšanās nebija, un Bolkonska saderināšanās ar Natašu nevienam netika paziņota; Princis Andrejs uz to uzstāja. Viņš teica, ka, tā kā viņš bija kavēšanās iemesls, viņam ir jāuzņemas visa tā nasta. Viņš teica, ka viņu uz visiem laikiem saistīja viņa vārds, bet viņš nevēlas saistīt Natašu un deva viņai pilnīgu brīvību. Ja pēc sešiem mēnešiem viņa jūt, ka nemīl viņu, viņa būs tiesīga, ja viņa viņam atteiksies. Pats par sevi saprotams, ka ne vecāki, ne Nataša par to negribēja dzirdēt; bet princis Andrejs uzstāja uz savu. Princis Andrejs katru dienu apmeklēja Rostovus, taču neizturējās pret Natašu kā pret līgavaini: viņš tev pateica un noskūpstīja tikai viņas roku. Pēc priekšlikuma dienas starp princi Andreju un Natašu tika izveidotas pavisam citas, ciešas, vienkāršas attiecības. Likās, ka viņi līdz šim viens otru nebūtu pazinuši. Gan viņam, gan viņai patika atcerēties, kā viņi skatījās viens uz otru, kad viņi vēl nebija nekas, tagad abi jutās kā pilnīgi atšķirīgi radījumi: toreiz izlikti, tagad vienkārši un sirsnīgi. Sākumā ģimene jutās neveikli attiecībās ar princi Andreju; viņš šķita kā cilvēks no svešas pasaules, un Nataša ilgu laiku pieradināja savu ģimeni pie prinča Andreja un ar lepnumu visiem apliecināja, ka viņš tikai šķiet tik īpašs un ka viņš ir tāds pats kā visi pārējie, un viņa nebaidās no viņu un ka nevienam nav jābaidās no viņa. Pēc vairākām dienām ģimene pierada pie viņa un bez vilcināšanās vadīja to pašu dzīvesveidu, kurā viņš piedalījās. Viņš zināja, kā runāt par mājsaimniecību ar grāfu un par tērpiem ar grāfieni un Natašu, un par albumiem un audekliem ar Soniju. Reizēm Rostovu ģimene gan savā starpā, gan kņaza Andreja vadībā bija pārsteigta par to, kā tas viss notika un cik acīmredzamas tam bija pazīmes: kņaza Andreja ierašanās Otradnoje un ierašanās Sanktpēterburgā, kā arī līdzība starp Natašu un Princis Andrejs, ko aukle pamanīja pirmajā vizītē pie prinča Andreja, un sadursmi 1805. gadā starp Andreju un Nikolaju un daudzas citas notikušā pazīmes pamanīja mājās esošie. Māja bija piepildīta ar to poētisko garlaicību un klusumu, kas vienmēr pavada līgavas un līgavaiņa klātbūtni. Bieži vien sēžot kopā, visi klusēja. Dažreiz viņi piecēlās un aizgāja, un līgava un līgavainis, palikuši vieni, joprojām klusēja. Reti viņi runāja par savu turpmāko dzīvi. Princim Andrejam bija bail un kauns par to runāt. Nataša dalījās šajā sajūtā, tāpat kā visās viņa jūtās, kuras viņa pastāvīgi uzminēja. Reiz Nataša sāka jautāt par viņa dēlu. Princis Andrejs nosarka, kas ar viņu tagad bieži notika un ko Nataša īpaši mīlēja, un teica, ka viņa dēls nedzīvos kopā ar viņiem. - Kāpēc? – Nataša bailīgi sacīja. - Es nevaru viņu atņemt savam vectēvam un tad... - Kā es viņu mīlētu! - Nataša teica, uzreiz uzminot viņa domu; bet es zinu, ka jūs vēlaties, lai nebūtu attaisnojumu, lai vainotu jūs un mani. Vecais grāfs dažreiz piegāja pie prinča Andreja, noskūpstīja viņu un lūdza padomu Petjas audzināšanā vai Nikolaja kalpošanā. Vecā grāfiene nopūtās, skatoties uz viņiem. Sonja ik brīdi baidījās būt lieka un mēģināja atrast attaisnojumus, lai atstātu viņus vienus, kad viņiem tas nebija vajadzīgs. Kad princis Andrejs runāja (viņš runāja ļoti labi), Nataša klausījās viņā ar lepnumu; kad viņa runāja, viņa ar bailēm un prieku pamanīja, ka viņš uzmanīgi un meklējoši skatās uz viņu. Viņa neizpratnē sev jautāja: “Ko viņš manī meklē? Viņš cenšas kaut ko panākt ar savu skatienu! Ko darīt, ja man nav tā, ko viņš meklē ar šo izskatu? Dažreiz viņa ienāca sev raksturīgajā neprātīgi jautrajā noskaņojumā, un tad viņai īpaši patika klausīties un skatīties, kā princis Andrejs smejas. Viņš smējās reti, bet, smejoties, viņš pilnībā nodevās saviem smiekliem, un katru reizi pēc šiem smiekliem viņa jutās viņam tuvāka. Nataša būtu pilnīgi laimīga, ja domas par gaidāmo un tuvojošos šķiršanos viņu nebiedētu, jo arī viņš kļuva bāls un auksts, jau domājot par to. Izbraukšanas no Sanktpēterburgas priekšvakarā kņazs Andrejs atveda līdzi Pjēru, kurš kopš balles nekad nebija bijis Rostovā. Pjērs šķita apmulsis un apmulsis. Viņš runāja ar māti. Nataša apsēdās ar Soniju pie šaha galda, tādējādi uzaicinot pie sevis princi Andreju. Viņš piegāja pie viņiem. – Jūs jau sen pazīstat Bezuhoju, vai ne? – viņš jautāja. - Vai tu viņu mīli? – Jā, viņš ir jauks, bet ļoti smieklīgs. Un viņa, kā vienmēr runājot par Pjēru, sāka stāstīt jokus par viņa izklaidību, jokus, kas pat tika izdomāti par viņu. "Zini, es viņam uzticēju mūsu noslēpumu," sacīja princis Andrejs. – Es viņu pazīstu kopš bērnības. Šī ir zelta sirds. "Es lūdzu tevi, Natālij," viņš pēkšņi nopietni sacīja; – Es aiziešu, Dievs zina, kas varētu notikt. Jūs varētu izliet... Nu, es zinu, ka man nevajadzētu par to runāt. Viena lieta - lai kas ar tevi notiktu, kad es būšu prom... - Kas notiks?... "Lai kādas bēdas būtu," turpināja princis Andrejs, "es lūdzu jūs, Sofij, lai kas arī notiktu, vērsieties tikai pie viņa pēc padoma un palīdzības." Šis ir visneprātīgākais un smieklīgs cilvēks, bet viszeltākā sirds. Ne tēvs un māte, ne Soņa, ne pats princis Andrejs nevarēja paredzēt, kā atvadīšanās no viņas līgavaiņa ietekmēs Natašu. Sarkana un satraukta, sausām acīm viņa todien staigāja pa māju, darot visnenozīmīgākās lietas, it kā nesaprastu, kas viņu sagaida. Viņa pat tajā brīdī neraudāja, kad viņš, atvadoties, pēdējo reizi noskūpstīja viņas roku. - Neej prom! - viņa tikai teica viņam balsī, kas lika aizdomāties par to, vai tiešām vajag palikt un ko viņš atcerējās vēl ilgi pēc tam. Kad viņš aizgāja, viņa arī neraudāja; bet vairākas dienas viņa sēdēja savā istabā bez raudāšanas, nekas neinteresējās un tikai reizēm teica: "Ak, kāpēc viņš aizgāja!" Taču divas nedēļas pēc viņa aiziešanas tikpat negaidīti apkārtējiem viņa pamodās no morālās slimības, kļuva tāda pati kā iepriekš, bet tikai ar mainītu morālo fizionomiju, tāpat kā bērni ar citu seju izkāpj no gultas pēc ilgstoša slimība. Kņaza Nikolaja Andreiha Bolkonska veselība un raksturs pagājušajā gadā pēc dēla aiziešanas kļuva ļoti vājš. Viņš kļuva vēl aizkaitināmāks nekā iepriekš, un visi viņa bezcēloņu dusmu uzliesmojumi pārsvarā krita uz princesi Mariju. Likās, ka viņš cītīgi meklēja visas viņas sāpīgās vietas, lai pēc iespējas nežēlīgāk viņu morāli spīdzinātu. Princesei Marijai bija divas kaislības un līdz ar to divi prieki: viņas brāļadēls Nikoluška un reliģija, un abas bija iecienītākās prinča uzbrukumu un izsmieklu tēmas. Lai par ko viņi runātu, viņš sarunu pievērsa vecu meiteņu māņticībai vai bērnu lutināšanai un lutināšanai. - "Jūs vēlaties viņu (Nikoļenku) padarīt par vecu meiteni, piemēram, jūs; velti: princim Andrejam vajadzīgs dēls, nevis meitene,” viņš teica. Vai arī, pievēršoties Mademoiselle Bourime, viņš princesei Marijai pajautāja, kā viņai patīk mūsu priesteri un tēli, un jokoja... Viņš pastāvīgi un sāpīgi apvainoja princesi Mariju, bet meita pat necentās viņam piedot. Kā gan viņš varēja būt vainīgs viņas priekšā un kā viņas tēvs, kurš, viņa vēl zināja, viņu mīlēja, varēja būt netaisns? Un kas ir taisnīgums? Princese nekad nedomāja par šo lepno vārdu: "taisnīgums". Visi sarežģītie cilvēces likumi viņai bija koncentrēti vienā vienkāršā un skaidrā likumā - mīlestības un pašaizliedzības likumā, ko mums mācīja Tas, kurš ar mīlestību cieta par cilvēci, kad viņš pats ir Dievs. Kas viņai rūpēja citu cilvēku taisnīgums vai netaisnība? Viņai bija jācieš un jāmīl sevi, un to viņa darīja. Ziemā princis Andrejs ieradās Plikajos kalnos, viņš bija jautrs, lēnprātīgs un maigs, jo princese Marija viņu nebija redzējusi ilgu laiku. Viņai bija priekšstats, ka ar viņu kaut kas ir noticis, bet viņš neko neteica princesei Marijai par savu mīlestību. Pirms aizbraukšanas princis Andrejs ilgi par kaut ko runāja ar savu tēvu, un princese Marija pamanīja, ka pirms došanās ceļā abi ir viens ar otru neapmierināti. Drīz pēc prinča Andreja aizbraukšanas princese Marija rakstīja no Plikajiem kalniem uz Sanktpēterburgu savai draudzenei Džūlijai Karaginai, par kuru princese Marija, kā meitenes vienmēr sapņo, apprecēties ar brāli, un kura tobrīd sēroja uz Pēterburgu. Turcijā nogalinātā brāļa nāves gadījumā. "Acīmredzot skumjas ir mūsu kopīgais liktenis, dārgā un maiga draudzene Džūlij." “Jūsu zaudējums ir tik šausmīgs, ka es to nevaru citādi izskaidrot sev kā īpašu Dieva žēlastību, kas vēlas piedzīvot - mīlot tevi - jūs un jūsu lielisko māti. Ak, mans draugs, reliģija un tikai reliģija var, nemaz nerunājot par mierinājumu, bet glābj mūs no izmisuma; viena reliģija var mums izskaidrot to, ko cilvēks nevar saprast bez tās palīdzības: kāpēc, kāpēc būtnes, kas ir laipnas, cildenas, kas prot atrast dzīvē laimi, kuras ne tikai nevienam nekaitē, bet ir vajadzīgas citu laimei. - tiek aicināti pie Dieva, bet paliek dzīvot ļauni, nederīgi, kaitīgi vai tādi, kas ir apgrūtinājums sev un citiem. Pirmā nāve, ko es redzēju un kuru es nekad neaizmirsīšu - manas dārgās vedeklas nāve, uz mani atstāja tādu iespaidu. Tāpat kā tu jautāji liktenim, kāpēc tavam skaistajam brālim bija jāmirst, tāpat es jautāju, kāpēc bija jāmirst šim eņģelim Lizai, kura ne tikai nenodarīja cilvēkam ļaunu, bet arī dvēselē nekad nebija nekā cita, izņemot labas domas. Un nu, mans draugs, kopš tā laika ir pagājuši pieci gadi, un es ar savu nenozīmīgo prātu jau sāku skaidri saprast, kāpēc viņai bija jāmirst, un kā šī nāve bija tikai Radītāja bezgalīgās labestības izpausme. kura darbības, lai gan mēs tās lielākoties nesaprotam, tās ir tikai Viņa bezgalīgās mīlestības pret Viņa radību izpausmes. Iespējams, es bieži domāju, ka viņa bija pārāk eņģeliski nevainīga, lai viņai būtu spēks izturēt visus mātes pienākumus. Viņa bija nevainojama kā jauna sieva; varbūt viņa nevarētu būt tāda māte. Tagad viņa ne tikai mūs ir pametusi, un jo īpaši princis Andrejs, vistīrākā nožēla un atmiņa, viņa, iespējams, iegūs tur to vietu, uz kuru es neuzdrošinos cerēt. Bet, nemaz nerunājot par viņu vienu, šo agru un briesmīga nāve bija visvairāk labvēlīga ietekme, neskatoties uz visām skumjām, man un manam brālim. Tad zaudējuma brīdī šīs domas man nevarēja ienākt; Tad es būtu viņus aizdzinusi ar šausmām, bet tagad tas ir tik skaidrs un nenoliedzams. Es to visu rakstu tev, mans draugs, tikai tāpēc, lai pārliecinātu tevi par evaņģēlija patiesību, kas man ir darīta. dzīves likums: Neviens mats no galvas nenokritīs bez Viņa gribas. Un Viņa gribu vada tikai bezgalīga mīlestība pret mums, un tāpēc viss, kas ar mums notiek, ir mūsu labā. Jautāsiet, vai nākamo ziemu pavadīsim Maskavā? Neskatoties uz visu manu vēlmi tevi redzēt, es to nedomāju un nevēlos. Un jūs būsiet pārsteigts, ka iemesls tam ir Buonaparte. Un lūk, kāpēc: mana tēva veselība manāmi pasliktinās: viņš nevar paciest pretrunas un kļūst aizkaitināms. Šī aizkaitināmība, kā zināms, galvenokārt ir vērsta uz politiskiem jautājumiem. Viņš nevar izturēt domu, ka Buonaparte izturas kā vienlīdzīgi ar visiem Eiropas valdniekiem un jo īpaši ar mūsu mazdēlu. Lieliskā Katrīna! Kā zināms, es esmu pilnīgi vienaldzīgs pret politiskajām lietām, taču no tēva vārdiem un viņa sarunām ar Mihailu Ivanoviču es zinu visu, kas notiek pasaulē, un jo īpaši visus pagodinājumus, kas tiek piešķirti Buonapartem, kurš, šķiet, joprojām ir tikai Lysykh kalnos uz visu globuss nav atzīts par izcilu cilvēku, vēl jo mazāk par Francijas imperatoru. Un mans tēvs to nevar izturēt. Man šķiet, ka mans tēvs, galvenokārt, ņemot vērā viņa skatījumu uz politiskajām lietām un paredzot sadursmes, kas viņam būs, dēļ sava veida bez vilcināšanās paust savu viedokli, nelabprāt runā par braucienu uz Maskavu. Neatkarīgi no ārstēšanas, ko viņš iegūs, viņš zaudēs strīdu dēļ par Buonapartu, kas ir neizbēgams. Jebkurā gadījumā tas tiks izlemts ļoti drīz. Mūsu ģimenes dzīve turpinās kā iepriekš, izņemot brāļa Andreja klātbūtni. Viņš, kā jau es jums rakstīju, ir ļoti mainījies pēdējā laikā. Pēc savām bēdām viņš tagad ir tikai šogad, pilnīgi morāli atdzīvināja. Viņš kļuva tāds pats, kādu es viņu pazinu bērnībā: laipns, maigs, ar to zelta sirdi, kurai es nezinu līdzvērtīgu. Viņš saprata, man šķiet, ka dzīve viņam nav beigusies. Taču līdz ar šīm morālajām pārmaiņām viņš fiziski kļuva ļoti vājš. Viņš kļuva plānāks nekā iepriekš, nervozāks. Man ir bail par viņu un prieks, ka viņš devās uz šo ārzemju braucienu, ko ārsti viņam jau sen ir izrakstījuši. Es ceru, ka tas to izlabos. Tu man raksti, ka Pēterburgā par viņu runā kā par vienu no aktīvākajiem, izglītotākajiem un inteliģentākajiem jauniešiem. Atvainojiet par radniecības lepnumu - es nekad par to nešaubījos. Nav iespējams saskaitīt to labo, ko viņš šeit darījis visiem, sākot no saviem zemniekiem un beidzot ar muižniekiem. Ierodoties Sanktpēterburgā, viņš paņēma tikai to, ko vajadzēja. Esmu pārsteigts, kā Maskavu vispār sasniedz baumas no Sanktpēterburgas, un īpaši tādas nekorektas kā tas, par kuru jūs man rakstāt - baumas par mana brāļa iedomātu laulību ar mazo Rostovu. Es nedomāju, ka Andrejs kādreiz apprecēsies ar kādu, un jo īpaši ne ar viņu. Un lūk, kāpēc: pirmkārt, es zinu, ka, lai gan viņš reti runā par savu mirušo sievu, šī zaudējuma skumjas ir pārāk dziļi iesakņojušās viņa sirdī, lai viņš kādreiz izlemtu dot viņai mūsu mazā eņģeļa pēcteci un pamāti. Otrkārt, tāpēc, ka, cik man zināms, šī meitene nav tāda tipa sieviete, kāda varētu patikt princim Andrejam. Es nedomāju, ka princis Andrejs izvēlētos viņu par savu sievu, un teikšu atklāti: es to nevēlos. Bet es sāku tērzēt, es pabeidzu savu otro papīra lapu. Ardievu, mans dārgais draugs; Lai Dievs jūs patur savā svētajā un varenajā aizsardzībā. Mana dārgā draudzene Mademoiselle Bourienne noskūpsta jūs.

Mārtiņš Luters Kings. Dzimis 1929. gada 15. janvārī Atlantā, Džordžijas štatā, ASV – miris 1968. gada 4. aprīlī Memfisā, Tenesī štatā, ASV. Slavens afroamerikāņu baptistu sludinātājs, izcils runātājs, Melnādaino pilsoņu tiesību kustības vadītājs Amerikas Savienotajās Valstīs. Kings kļuva par nacionālo ikonu Amerikas progresīvisma vēsturē.

Martins Luters Kings kļuva par pirmo aktīvo figūru ASV melnādainajā kustībā un pirmo ievērojamo cīnītāju par melnādaino pilsoņu tiesībām ASV, cīnoties pret diskrimināciju, rasismu un segregāciju. Viņš arī aktīvi iebilda pret ASV koloniālo agresiju, jo īpaši Vjetnamā. Par nozīmīgo ieguldījumu Amerikas sabiedrības demokratizācijā Martinam 1964. gadā tika piešķirta Nobela Miera prēmija. Nogalināja Memfisā, Tenesī štatā, iespējams, Džeimss Ērls Rejs.

2004. gadā (pēc nāves) viņam tika piešķirts ASV augstākais apbalvojums – Kongresa zelta medaļa.

Mārtins Luters Kings dzimis 1929. gada 15. janvārī Atlantā (Gruzija) baptistu draudzes mācītāja ģimenē. Kingu māja atradās Auburn Avenue, Atlantas vidusšķiras rajonā, kur dzīvoja melnādainie. 13 gadu vecumā viņš iestājās Atlantas universitātes licejā. 15 gadu vecumā viņš uzvarēja publiskās runas konkursā, ko sponsorēja afroamerikāņu organizācija Džordžijā.

1944. gada rudenī Kings iestājās Morhausas koledžā. Šajā periodā viņš kļuva par Nacionālās krāsaino cilvēku attīstības asociācijas biedru. Šeit viņš uzzināja, ka ne tikai melnādainie, bet arī daudzi baltie iebilst pret rasismu.

1947. gadā Kings tika ordinēts par kalpotāju, kļūstot par sava tēva palīgu baznīcā. Pēc bakalaura grāda iegūšanas socioloģijā koledžā 1948. gadā viņš apmeklēja Crowser Teoloģisko semināru Česterā, Pensilvānijas štatā, kur 1951. gadā ieguva bakalaura grādu dievišķībā. 1955. gadā Bostonas Universitāte viņam piešķīra teoloģijas doktora grādu.

Karalis bieži apmeklēja Ebenezera baptistu baznīcu, kur kalpoja viņa tēvs.

1952. gada janvārī, apmēram piecus mēnešus nodzīvojis Bostonā, Kings satika konservatorijas studenti Koretu Skotu. Pēc sešiem mēnešiem Kings uzaicināja meiteni doties viņam līdzi uz Atlantu. Iepazīstoties ar Koretu, vecāki deva piekrišanu viņu laulībai.

Mārtiņš Luters Kings un viņa sieva Koreta Skota Kinga apprecējās viņas mātes mājās 1953. gada 18. jūnijā. Jaunlaulātos apprecēja līgavaiņa tēvs. Koreta saņēma diplomu balss un vijoles specialitātē no Jaunanglijas konservatorijas. Pēc konservatorijas absolvēšanas viņa un viņas vīrs 1954. gada septembrī pārcēlās uz Montgomeriju, Alabamas štatā. King pārim bija četri bērni: Jolanda Kinga – meita (1955. gada 17. novembris, Montgomerija, Alabamas štats – 2007. gada 15. maijs, Santa Monika, Kalifornija); Martins Luters Kings III – dēls (dzimis 1957. gada 23. oktobrī Montgomerijā, Alabamas štatā); Deksters Skots Kings – dēls (dzimis 1961. gada 30. janvārī, Atlanta, Džordžija); Bernisa Albertīna Kinga – meita (dzimusi 1963. gada 28. martā Atlantā, Džordžijas štatā).

1954. gadā Kings kļuva par baptistu draudzes mācītāju Montgomerijā, Alabamas štatā. Montgomerijā viņš vadīja plašu melnādaino protestu pret rasu segregāciju sabiedriskajā transportā pēc Rosa Parks incidenta 1955. gada decembrī. Autobusu līniju boikots Montgomerijā, kas ilga vairāk nekā 380 dienas, neskatoties uz varas iestāžu un rasistu pretestību, noveda pie akcijas panākumiem – ASV Augstākā tiesa atzina segregāciju Alabamas štatā par antikonstitucionālu.

1957. gada janvārī Kingu ievēlēja par Dienvidu kristiešu līderu konferences vadītāju, organizāciju, kas izveidota, lai cīnītos par afroamerikāņu pilsoniskajām tiesībām. 1958. gada septembrī viņš tika sadurts Hārlemā. 1960. gadā Kings pēc ielūguma apmeklēja Indiju, kur pētīja aktivitātes.

Ar savām runām (dažas no tām tagad tiek uzskatītas par oratorijas klasiku) viņš aicināja panākt vienlīdzību ar miermīlīgiem līdzekļiem. Viņa runas deva enerģiju pilsoņu tiesību kustībai sabiedrībā – sākās gājieni, ekonomiskie boikoti, masveida izbraukšana uz cietumiem utt.

Plaši zināma kļuva Mārtina Lutera Kinga runa "Man ir sapnis", ko 1963. gada marta laikā Vašingtonā Linkolna pieminekļa pakājē noklausījās aptuveni 300 tūkstoši amerikāņu. Šajā runā viņš svinēja rasu izlīgumu. Kings no jauna definēja amerikāņu demokrātiskā sapņa būtību un iededza tajā jaunu garīgo uguni. Kinga loma nevardarbīgajā cīņā, lai pieņemtu likumus, kas aizliedz rasu diskrimināciju, tika atzīta ar Nobela Miera prēmiju.

Kā politiķis Kings bija patiesi unikāla figūra. Izklāstot savas vadības būtību, viņš galvenokārt runāja reliģiskos terminos. Viņš definēja pilsoņu tiesību kustības vadību kā iepriekšējā pastorālā dienesta turpinājumu un lielākajā daļā savu vēstījumu izmantoja afroamerikāņu reliģisko pieredzi. Pēc tradicionālā amerikāņu politiskā viedokļa viņš bija līderis, kurš ticēja kristīgai mīlestībai.

Tāpat kā daudzas citas ievērojamas personas Amerikas vēsturē, Kings ķērās pie reliģiskās frazeoloģijas, tādējādi izraisot auditorijas entuziasma garu reakciju.

No 1963. gada līdz viņa nāvei Martinu Luteru Kingu vajāja FIB slepenā programma COINTELPRO.

1968. gada 28. martā Kings vadīja 6000 cilvēku lielu protesta gājienu Memfisas centrā, Tenesī štatā, lai atbalstītu streikojošos strādniekus. 3. aprīlī, runājot Memfisā, Kings sacīja: ”Mums priekšā ir smagas dienas. Bet tas nav svarīgi. Jo esmu bijis kalna galā... Paskatījos uz priekšu un ieraudzīju Apsolīto zemi. Varbūt es nebūšu kopā ar jums, bet es gribu, lai jūs tagad zinātu - mēs visi, visi cilvēki redzēsim šo Zemi. 4. aprīlī pulksten 18.01 Kingu nāvējoši ievainoja snaiperis, stāvot uz Moteļa Lorraine balkona Memfisā.

Slepkava Džeimss Ērls Rejs saņēma 99 gadu cietumsodu. Oficiāli tika pieņemts, ka Rejs bija vientuļš slepkava, taču daudzi uzskata, ka Kings kļuva par sazvērestības upuri. Bīskapa baznīca ASV atzina Kingu par mocekli, kurš atdeva dzīvību par kristīgo ticību, viņa statuja atrodas Vestminsteras abatijā (Anglija) starp 20. gadsimta mocekļiem. Kings tika nominēts kā svaidīts Dieva vīrs un tika uzskatīts par pilsoņu tiesību kustības demokrātisko sasniegumu priekšgalā.

Kings bija pirmais melnādainais amerikānis, kuram Vašingtonas Kapitolija Lielajā Rotondā tika uzcelta krūšutēla. Janvāra trešā pirmdiena Amerikā tiek svinēta kā Mārtiņa Lutera Kinga diena un tiek uzskatīta par valsts svētkiem.

Atlantā (Gruzija, ASV) baptistu draudzes mācītāja ģimenē. Piedzimstot viņam tika dots vārds Maikls, bet zēna vārds vēlāk tika nomainīts uz Martin.

Mācījies plkst pamatskola Deivids Hovards un pēc tam iekšā vidusskola Bukers Vašingtona. 1944. gadā 15 gadu vecumā viņš nokārtoja eksāmenus un iestājās Morhausas koledžā Atlantā. Tajā pašā laikā viņš kļuva par Nacionālās krāsaino cilvēku attīstības asociācijas (NAPAC) biedru.

1958. gada septembrī, sniedzot autogrāfus Hārlemā (Ņujorkā), garīgi slima sieviete viņu iedūra krūtīs.

1960. gadā pēc premjerministra Džavaharlala Neru uzaicinājuma Martins Luters Kings mēnesi pavadīja Indijā, kur pētīja Mahatmas Gandija darbību.

Tajā pašā gadā viņš atgriezās Atlantā un kļuva par Ebenezera baptistu draudzes mācītāju.

1960.–1961. gadā Kings piedalījās sēdus un brīvības gājienos.

1963. gada martā un aprīlī viņš vadīja masu demonstrācijas Birmingemā, Alabamas štatā, pret segregāciju darba un mājas dzīvē. Par demonstrāciju aizlieguma pārkāpšanu Martins Luters Kings tika arestēts uz piecām dienām. Šajā laikā viņš uzrakstīja "Vēstule no Birmingemas cietuma", kurā viņš aicināja garīdzniekus atbalstīt cīņu par vienlīdzīgām tiesībām visiem pilsoņiem.

1963. gada 28. augustā Kings līdzorganizēja maršu Vašingtonā, kurā piedalījās vairāk nekā 200 000 dalībnieku un kura laikā viņš teica savu slaveno runu "Man ir sapnis".

Šis gājiens veicināja Civiltiesību likuma (1964) pieņemšanu, un pašam Kingam tika piešķirta Nobela Miera prēmija (1964) par ieguldījumu nevardarbīgās pretošanās kustībā pret rasu apspiešanu.

1965. gadā Mārtiņš Luters Kings kļuva par vēlētāju reģistrācijas kustības līderi Alabamas štatā. 1965.–1966. gadā viņš vadīja kampaņu pret rasu diskrimināciju mājokļu politikā Čikāgā, Ilinoisā. 1966. gadā Kings kļuva par pirmo vadošo afroamerikāņu līderi, kurš publiski iestājās pret Vjetnamas karu. 1968. gadā viņš organizēja Nabadzīgo cilvēku kampaņu, lai apvienotu visu rasu nabagus cīņā pret nabadzību.

1968. gada 28. martā viņš vadīja sešu tūkstošu cilvēku protesta gājienu Memfisas centrā (Tenesī), kura mērķis bija atbalstīt streikojošos strādniekus.

1968. gada 4. aprīlī Mārtins Luters Kings tika nāvējoši nošauts, stāvot uz Moteļa Lorraine balkona Memfisā. Viņš nomira no gūtās brūces Svētā Džozefa slimnīcā un tika apglabāts Atlantā. Uz bērēm ieradās vairāk nekā simts tūkstoši cilvēku.

Iepriekš sodītais Džeimss Ērls Rejs tika apsūdzēts Mārtina Lutera Kinga slepkavībā. 1968. gada jūlijā slepkava tika notverts Londonā (Lielbritānija) un pārvests uz ASV. Tiesas procesā Rejs atzina savu vainu noziegumā un viņam tika piespriests 99 gadu cietumsods. Vēlāk viņš atteicās no savas liecības, sakot, ka viņu ir padarījuši par “baninieku” un ierāmējuši īstie slepkavas. Džeimss Ērls Rejs nomira cietumā 1998. gadā.

Mārtins Luters Kings bija vairāku grāmatu autors, tostarp “Stride Toward Freedom” (1958), “Kāpēc mēs nevaram gaidīt” (1964), uz kuru pusi mēs iesim haosu vai kopienu? (Kur mēs ejam no šejienes: haoss vai kopiena?, 1967).

Materiāls sagatavots, pamatojoties uz informāciju no RIA Novosti un atklātajiem avotiem