Ēģiptes karaliene. Ēģiptes karaliene Nefertiti

Ēģiptes valdnieces sievietes

Sieviete Ēģiptē ir vairāk nekā sieviete. Viņa ir arī karaliene. Fakts ir tāds, ka Senajā Ēģiptē matriarhāta elementi tika saglabāti ilgu laiku. Jāatceras, ka faraoni kāpa tronī pēc tam, kad bija apprecējušies ar mantinieci. Lai gan gadījās, ka sievietes kļuva par Ēģiptes valdniekiem... Tiesa, nav saglabājies daudz sieviešu valdnieku vārdu: Ēģiptes karaliene 1.dinastija – Merietnits (ap 3000.g.pmē.); Heteferesa I, faraona Snofru sieva un Hufu māte; divu V dinastijas karaļu māte - Khentkaus; pirmā faraona sieviete - Neitikerts; Vidējās karaļvalsts laikmeta sieviešu kārtas faraone - Nefrusebeka, kura valdīja 3 gadus; Karaliene Hatšepsuta; Ehnatona māte karaliene Tija; Nefertiti; dievišķā Kleopatra un citi Mārgareta Mareja grāmatā “Ēģiptes spožums” apraksta dzimumu attiecību būtību un laulības likumus: “Laulības likumi. Senā Ēģipte nekad nav formulēti, un to var uzzināt, tikai pētot laulības un ģenealoģiju. Tad kļūst skaidrs, kāpēc faraons apprecējās ar mantinieci, nepievēršot uzmanību incestam, un, ja mantiniece nomira, tad apprecējās ar citu mantinieci. Tādējādi viņš palika pie varas... tronis gāja stingri caur sieviešu līniju. Karaļa sieva bija mantiniece. Apprecējis viņu, karalis ieņēma troni. Karaliskā izcelsme nespēlēja nekādu lomu. Pretendents uz troni varēja būt jebkuras izcelsmes, bet, ja viņš apprecējās ar karalieni, viņš nekavējoties kļuva par karali. Karaliene bija karaliene pēc dzimšanas, karalis kļuva par karali, viņu apprecot. Un tomēr ēģiptietei nebija viegli sasniegt šādus sociālos augstumus. Vīriešu dominēšanas tradīcijas vēl senatnē lika sevi manīt.

Karalienes Hatšepsutas ekspedīcija uz Puntu. Atvieglojumi no Deir el-Bahri tempļa

Viena no pirmajām karalienēm bija lieliskā un nepārspējamā Hatšepsuta. Viņa valdīja kā vīrietis un piešķīra faraonu titulus “sievišķīgas galotnes” (tempļa ainās viņa tika attēlota ar vīrišķīgu miesu, viņas seju rotāja sasieta bārda). Viņas valdīšana lielā mērā veicināja to, ka Ēģipte pārvērtās par pasaules vara pirmais rangs. Tēbu karalienes veicina hiksu izraidīšanu no valsts. Ņemiet vērā, ka tas noveda pie Jaunās Karalistes rašanās. Vairākas sievietes no faraona svītas piedalījās sazvērestībās, kā tas bija Ramzesa III konkubīne. Atšķirībā no citām valstīm sieviete Ēģiptē varēja kļūt par valdnieku (izņemot Krieviju un Lielbritāniju, sieviete bija karaliene).

Karalienēm tika uzcelti pieminekļi. Tas bija Ramzesa II skaistās sievas Nefertari kaps, "kuru spīd saule". Diemžēl dievišķais Nefertari agri aizgāja uz citu pasauli. Viņai tika izgrebts kaps Karalienes ielejas klintīs, kas ir skaistākais nekropoles piemineklis. Gleznas tur aizņem 520 kvadrātmetrus. m Šis ir viens no labākajiem Jaunās Karalistes laikmeta mākslas darbiem. Virs portika šodien var lasīt vārdus: "Iedzimta muižniecība, Liela žēlastībā, skaistumā, saldumā un mīlestībā, Augšēģiptes un Lejasēģiptes lēdija, mierīgā abu zemju lēdija, Nefertari, Mutas mīļotā." Lai gan Diodors Vēsturiskajā bibliotēkā saka, ka ēģiptiešu vidū “karalienei ir lielāka vara un viņa saņem vairāk pagodinājumu nekā ķēniņam”, viņai joprojām ir jāpaļaujas uz vīriešiem. Pat varenā Hatšepsuta meklēja atbalstu tempļa muižniecībā un bija spiesta paļauties uz pārvaldniekiem un priesteriem. Viņa viņus sauca par "augsto amatpersonu priekšnieku", "virsnieku priekšnieku", "virsnieku priekšnieku", "lielāko no lielajiem" utt. Tas ļāva viņai būt pie varas 20 gadus. Tajā pašā laikā viņas ilgā valdīšana ir neapstrīdams pierādījums tam, ka "spoža sieviete, būdama valsts vadītāja, var nest slavu lielai tautai un nodrošināt tās labklājību".

Vienas no Nefertari kapa zālēm interjers. Karaļu ieleja

Mezopotāmijā un seno ebreju vidū meitenes laulības vecumā sasniedza 11–12 gadu vecumā, bet Ēģiptē vēl agrāk - no 6 gadu vecuma. Parasti ēģiptiešu sievietes apprecas 15 gadu vecumā vai pat agrāk, bet 30 gadu vecumā kļūst par vecmāmiņām. Mīlestība tiek tulkota kā "ilga vēlme". Būtu pareizāk tulkot šo vārdu kā “agrīna vēlme”. Ēģiptes ģimenē valda patriarhālās attiecības. Šķiršanās bija reta. Galvenais šķiršanās iemesls bija bērnu trūkums. Ja sieviete ierosināja šķiršanos, viņai bija jāatdod vīram puse vai trešdaļa īpašuma (summas). Ja šķiršanās iniciators bija vīrietis, viņš zaudēja visu. Vienā no saglabājušajiem dokumentiem (sava ​​veida laulības līgumā) bija teikts: "Ja es jūs ienīstu vai mīlu kādu citu vīrieti, es atdošu jums jūsu sudrabu un atteikšos no jebkādām tiesībām uz zemi." Šāda veida vienošanās bija nepieciešama, jo laulības Ēģiptē tika slēgtas ne tikai starp jaunlaulātajiem.

Cilvēki apprecējās dažādi vecumi kuri iepriekš bija precējušies. Un šeit nevarēja iztikt bez īpašuma tiesību, tostarp zemes tiesību, definēšanas. Svarīgi bija arī tas, ka gadījumā, ja sieviete nolēma šķirties, kopīgs bērns, acīmredzot, palika pie tēva. Raksturīgi, ka aramiešu vidū sievietes baudīja vēl lielākas privilēģijas. Tātad viņi nestrādāja un bieži darbojās kā galvenie mājkalpotāji ģimenē. Viņi varēja iedot vīrietim kredītu un, kā saka, bija ģimenes galva, stingri turot vīriešus savās rokās. Maspero par toreizējās ēģiptietes stāvokli raksta tādā garā, ka daži laikabiedri Eiropā viņu varētu pat apskaust: “Ēģiptiete no vienkāršajiem cilvēkiem un vidusšķiras bauda lielāku cieņu un neatkarību nekā jebkur citur. Kā meita viņa manto no saviem vecākiem daļu, kas ir vienāda ar brāļiem; kā sieva viņa ir īstā mājas saimniece (nibit pi), kuras vīrs nav nekas vairāk kā mīļots viesis. Viņa aiziet un atgriežas, kad vien vēlas, runā ar ko grib, un neviens tajā netraucē; viņa parādās vīriešu priekšā ar atsegtu seju, atšķirībā no sīriešu sievietēm, kuras vienmēr ir ietītas vairāk vai mazāk blīvā plīvurā. Un tomēr, atzīstot ēģiptiešu sieviešu nozīmīgo lomu, mēs arī atzīmējam, ka vīrieši ieņēma pirmās vietas hierarhijā.

Nefertari profils

Ēģiptieši dievināja savas mātes, sievas, līgavas, meitas... Abass Mahmuds al Akkads rakstīja: “Mēs nevaram saprast, cik konservatīvs vai gatavs sacelties ēģiptietis, ja nesaprotam viņa mīlestību pret ģimeni un pieķeršanos tradīcijām un ģimenes paražas. Viņš ir konservatīvs ģimenes mantojuma saglabāšanas nozīmē, un šīs konservatīvisma saglabāšanas vārdā ir gatavs dumpoties, lai aizsargātu savas tradīcijas. Ēģiptietis var aizmirst visu, izņemot iecietības sajūtu, žēlsirdību un uzvedības normas savā ģimenē. Laiku gudrais Senā valstība Ptahoteps, kurš pēcnācējiem audzināšanai atstāja gudru padomu grāmatu, rakstīja: “Ja esat augsta līmeņa cilvēks, jums ir jādibina sava māja un jāmīl sava sieva, kā tai vajadzētu būt. Piepildi viņas vēderu un apģērbi viņas ķermeni; pārklāj viņas ādu ar eļļu. Lai viņas sirds priecājas, kamēr tu dzīvo, viņa ir auglīgs lauks savam saimniekam. Jums nevajadzētu ar viņu strīdēties tiesā; Nevajag viņu trakot. Dalieties ar viņu tajā, kas attiecas uz jūsu lietu; tas saglabās to jūsu mājās ilgu laiku. Cits teiciens saka: “Ja tu esi jauns vīrietis un ņem sievu un ieved viņu savā mājā, atceries, ka tava māte tevi dzemdēja un uzaudzināja. Neļauj sievai sākt tevi lamāt, novirzi savu sūdzību dieviem, un viņi viņu uzklausīs... Neapgrūtiniet savu sievu ar aizbildnību, ja zināt, ka viņai ir ideāla veselība... Paliec klusu un skaties - tā ir vienīgais veids, kā uzzināt viņas spējas. Šīs un citas atzīšanās liecina par ēģiptiešu vīriešu cieņpilno un ārkārtīgi rūpīgo attieksmi pret savām sievietēm un sievām.

Nefertari atnes dieviem cienastu

Ēģiptes ģimenes saites ir spēcīgas. Pirmo reizi vēsturē sieviete šeit nostājās vienlīdzīgā pozīcijā ar vīrieti, un ģimeni sāka veidot uz savstarpējas cieņas pamatiem starp dzimumiem (no 2700. līdz 2500.g.pmē.). Pat pēcnāves spriedumā vīra attieksmes nozīme pret sievu tika uzskatīta par vienu no svarīgākajiem labas dzīves faktoriem. Vīram teikts: “Ja esi gudrs, paliec mājās, mīli sievu maigi, lolo un ģērb viņu labi, kā arī maigi mierini un piepildi viņas vēlmes. Ja tu paliksi prom no viņas, tava ģimene izjuks, tāpēc atver viņai rokas, piezvani viņai, parādi visu savu mīlestību. Lai arī ikdienā visādi gadījās, acīmredzot vīri sit sievas, bet vispār ģimene ir svēta.

Visi ēģiptieši ir viena liela ģimene. Rozanovs pat paziņoja: “Ēģiptieši atvēra ģimeni -ģimene, nepotisms." Tālāk viņš rakstīja: “Līdz atvērtsĒģipte, patiesībā tas bija nepieciešams atklāj ģimeni sevī"(slīpraksts mans. - V.R.). Ar lielu izbrīnu viņš raksta, ka neviens no ēģiptoloģijas spīdekļiem – Brugšs, Maspero un citi – savos atklājumos un darbā nedomāja pagodināt un cildināt ēģiptiešu sievieti, “māti, pār kuru viņas rokas ir paceltas”. Šajā viņu slavēšanā ģimenes tradīcijas Rozanovs ir kategorisks: "Tikai ēģiptiešiem bija MĀTE, un visiem pārējiem bija māte."

Karalis Pepija II savas mātes karalienes Anhnesmeriras II klēpī

Tomēr, lai gan ēģiptiete jutās pārliecinātāka par sievietēm citās Austrumu un Rietumu valstīs, par “vienlīdzīgām tiesībām” ar vīrieti, protams, nevarēja būt ne runas. Viņi nevarēja apgūt nevienu nopietnu profesiju vai amatu. Viņu vidū nebija ne rakstu mācītāju, ne tēlnieku, ne mākslinieku, ne zinātnieku, ne galdnieku. Daži no augšējiem apļiem varēja lasīt un rakstīt. Viņas nedrīkstēja darboties kā priesterienes, lai gan tempļos bija savs kalpotāju personāls. Dokumentos viņus sauc par “dziedātājiem” - viņi dziedāja korī un dejoja dievu izklaidei, pavadot sevi ar mūzikas instrumentu (māsu). Dažkārt viņas tika uzskatītas par Dieva konkubīnēm, taču nekas neliecina par svētu prostitūciju, kas notika starp citām tautām. Arī Babilonā sievietēm bija plašāka profesiju izvēle (frizieres, zīlnieces, burves, rakstu mācītāji, kalpones, ūdens nesēji, veikalnieki, audējas, vērpējas). Citi tur pat varēja iesaistīties tirdzniecībā, tirdzniecībā vai zinātniskajā izpētē, saņemot tiesības uz noteiktu domas brīvību apmaiņā pret šķīstības un uzticības zvērestu, taču tas bija rets izņēmums.

Gan grieķi, gan ēģiptieši prata novērtēt sievietes mīlestību. Viņi godināja viņas mākslu iepriecināt vīriešus un sagādāt viņam vislielāko baudu. Sievietes ir mīlestības, uguns un gaismas avots. Mīlestības ziņā par viņiem var teikt, ka viņi ir burvīgi, kā smalks plaukstoša lotosa zieds: tie ir tie, kuru mīlestībai lec saule. Tāpēc mums dīvains šķita G.Maspero izteikums, kurš apgalvoja, ka viņam esot grūti iedomāties ēģiptieti mīļotā lomā, nometušos uz ceļiem mīļotās priekšā. Mēs viņu viegli iedomājāmies – gan pie ceļiem, gan starp ceļiem. Un, es gribu atzīmēt, mēs neatradām neko nedabisku šajā karstajā un mantkārīgajā mīlētāju saplūšanā.

Austrumi agri nogatavojas mīlestībai... Ēģiptes cukurotajā gaisotnē pat lotoss, šķiet, tiecas saplūst apskāvienā ar papirusa kātu. Mēs esam sasnieguši 55 mīlestības dzejoļus, kas rakstīti uz papirusiem un vāzēm, kas datēti ar 1300. gadu pirms mūsu ēras. e. Starp mīlas stanzu autoriem ir gan vīrieši, gan sievietes. Vienā no dzejoļiem ar nosaukumu “Mīlētāju saruna” vīrietis savu mīļoto raksturo šādi: “Skaistāka par visām citām sievietēm, spoža, perfekta, zvaigzne, kas paceļas virs apvāršņa, piedzimstot jaunajam gadam, mirdz ar krāsām, ar straujām acu kustībām, ar burvīgām lūpām, garu kaklu un brīnišķīgām krūtīm.

Perpauti un viņa sievas Adi lāde

Tiesību aktos attiecībā uz dzimumu attiecībām ir zināma stingrība. Acīmredzot tajā tālajā laikmetā sievietes, kas valkāja vienu kreklu, un pat vīrieši, nekautrējās nodoties mīlestībai īstajā izdevībā. Bet par vardarbību, kas izdarīta pret brīvu sievieti, vainīgais vīrietis tika kastrēts, savukārt, teiksim, par laulības pārkāpšanu pēc savstarpējas vienošanās vīrietis saņēma tūkstoš sitienu ar nūju, bet nabaga sieviete tika sakropļota; viņai nocirta degunu (Diodors). Ir stāsti, kas stāsta, kā nodevība nav uzticīga sieva tika aprakta dzīva un viņas mīļākais iemests krokodilu dīķī. Citā gadījumā grēcīgu sievu, kura tikko bija plānojusi laulības pārkāpšanu, bet vēl nebija to izdarījusi, vīrs nogalināja un izmeta viņas ķermeni, lai to apritu suņi. Austrumi vienmēr ir bijuši skarbi pret sievietēm. Maz ticams, ka šīs šausmas notika bieži, zinot austrumu ģimeņu mīlošo dabu. Par labi zināmo vīru gudrību liecina arī šāds apgalvojums: “Sargieties no sievietes, kas iziet slepus! – konsultē rakstniece Ani. - neseko viņai; viņa apgalvos, ka tā nebija viņa. Sieva, kuras vīrs ir tālu, sūta tev piezīmes un aicina pie sevis katru dienu, kad nav liecinieku. Ja viņa ievilina jūs savā tīklā, tas ir noziegums; un nāve viņu gaida, kad viņi par to uzzinās, pat ja viņa nebauda nodevību. Acīmredzot ne vienmēr tika ievēroti bargi likumi, ņemot vērā to, ka vīriešiem bija seksuālo attiecību brīvība (viņam mājā varēja būt vairākas sievas un konkubīnes). Medinet Habu mēs redzam apmierinātu un apmierinātu faraonu, kuru ieskauj konkubīnes.

Karalienes Nofretas kapa glezna. Ramzesa II karaliste. XIX dinastija

Bet pat tad, ja sievietes bija neuzticīgas, viņu vīri piedeva viņām palaidnības, tiklīdz viņas zvērēja par savu pilnīgu nevainību. Sievietes Ēģiptē baudīja tiesības uz šķiršanos, kas nebija iedomājama, teiksim, ebrejiem vai Babilonas sievietēm. Lai gan vīriešu spēks austrumos ir neapšaubāms un sieva no viņiem ir ekonomiski atkarīga, austrumu morālē un uzvedībā dažkārt manāmas matriarhāta atbalsis. Māte ieņēma godpilnu vietu ģimenē gan Senajā Asīrijā, gan Babilonijā. Daudzos dokumentos viņas vārds pat bija pirms tēva vārda. Saskaņā ar Asīrijas likumiem dēlam, kurš apvainojis savu māti, tika piemērots bargāks sods nekā par tēva apvainošanu. Tomēr saskaņā ar likuma burtu vīriešiem un sievietēm Ēģiptē bija vienādas tiesības.

Mina attēls

Tēma par intīmām attiecībām starp vīrieti un sievieti palika slēgta ziņkārīgo acīm gandrīz trīs tūkstošus Ēģiptes vēstures gadu. Gandrīz nekas nav zināms par to, kā pāri mīlējās tajos tālajos laikos, kas liecina, ka šie jautājumi acīmredzot tika atrisināti apmierinoši un abpusēju gandarījumu. Protams, visas runas par seno ēģiptiešu īpašo šķīstību ir nepamatotas. Mēs atceramies, kā dzīvoja primitīvas tautas (patiesībā "grēkā"), mēs zinām, kā dažas savvaļas ciltis dzīvo līdz mūsdienām. Par to liecina itifālisko dievu jeb tā saukto “konkubīņu” figūras. Visas tautas ir pilnas ar pierādījumiem par diezgan dažādām seksuālo attiecību pozīcijām (Āzijā, Āfrikā, Eiropā, Latīņamerikā). Ko mēs šajā ziņā redzam Ēģiptē? Erotikai tiek pievērsta maza uzmanība zinātniskā literatūra. Raksta par erotiku sešu sējumu Ēģiptoloģijas leksikā autors, vācu profesors L. Sterks raksta: droši vien pieticība (un Rietumiem raksturīgais farizejisms) neļāva publicēt pirmšķirīgo senās ēģiptiešu kultūras mīlestības pieminekli, bet 1999. gada 1. jūlija Ēģiptes vēstures piemineklis. zināms kopš Šampoljona laikiem – tā sauktais Turīnas erotiskais papiruss (publicējis tikai 1973. gadā Dž.Omlins). Zināmā mērā šo plaisu daļēji aizpildīja L. Manniha darbs “Seksuālā dzīve Senajā Ēģiptē”. Krievu lasītājam vajadzētu ieteikt M. Tomaševskas rakstu no žurnāla “Vēstures pasaule” (Nr. 4–5, 2002). Izmantosim arī viņas pakalpojumus.

Mina figūriņa

Sieviešu figūriņas ir atrastas kopš Badari ēras, un tām ir raksturīga noteikta poza - rokas zem krūtīm. Nākamajā periodā (Negada) uz kuģiem kļuva plaši izplatītas tā saukto “dejotāju” figūriņas, dāmas ar paceltām un noapaļotām rokām. Skatoties uz viņu figūrām, uz viņu melodisko gurnu šūpošanos, ir grūti noticēt, ka mēs skatāmies uz sērojošām jaunavām. Tās vairāk atgādina austrumu dejojošās sievietes, kuru rokas ir paceltas uz augšu un vērstas vairāk pret vīrieti, nevis pret dievu.

Svētais bullis Apis. Vēlais periods. Bronza

Dinastijas periodā, Vecās Karalistes laikmetā, šādas figūriņas pazūd. Pirmās lomas ieņēma vīriešu dievības, spēlējot vadošās lomas dievu panteonā, personificējot ēģiptiešu falla pielūgšanu (viena no tām bija Min). Diemžēl uz daudziem reljefiem simboli vīriešu spēks un auglība tika iznīcināta. Pat labi zināmajā Ozīrisa un Izīdas mītā var izsekot cīņai par reproduktīvo orgānu. Kā zināms, Ozīrisu nogalināja viņa brālis Sets un pat sadalīja. Bet uzticīgā sieva Izīda savāca sava vīra ķermeņa daļas, kas bija izkaisītas pa ieleju. Tomēr iedomājieties viņas vilšanos, kad viņa neatrada sava vīra nozīmīgāko ķermeņa daļu (to norija zivs). Beigās viņai izdevās dārgumu atdot... Denderas Hatoras templī, kas celts grieķu-romiešu periodā, atrodas reljefs, kurā attēlota Izīda sieviešu pūķa formā, kas lidinās virs viņas jaunatrasta falla. mumificēts vīrs.

Interesanti ir arī tas, kā senie cilvēki izturējās pret šo mīlestības un pēcnācēju instrumentu... Runājot par dzimumlocekli, ēģiptieši to apzīmēja atbilstoši situācijai vai sižetam, kurā tam bija jādarbojas. Droši vien skaļus epitetus (“varens”, “smuks” utt.) viņam visdrīzāk veltījušas sievietes un, protams, ja viņš būtu pelnījis tik augstu uzslavu. Citos gadījumos tas tika apzīmēts vienkāršāk, tīri funkcionāli kā “rīks” vai “kaplis”. Katrā ziņā šis orgāns bija tieši saistīts ar erotiku un mīlestību (šie divi jēdzieni pat tika apzīmēti ar vienu un to pašu hieroglifu). Par godbijību, ko senie cilvēki izjuta pret fallu, liecina arī fakts, ka Vecās Karalistes laikmetā mumifikācijas laikā fallus dažkārt mumificēja atsevišķi. Ramzesa III tempļa Medinet Habu ciļņos ir diezgan rets Ēģiptes attēls: ēģiptieši uzskaita lībiešus, kas tika nogalināti kaujas laukā ar nogrieztām ekstremitātēm. Grūti pateikt, kāpēc viņi ķērās pie šādām skaitīšanas metodēm. Varbūt atkal jautājums bija par to, cik dziļi šis instruments bija visu tautu vidū. Dabiski, ka dāmas pret dievišķo priekšmetu izturējās ar īpašu bijību un apbrīnu. Ir zināms viens Lībijas princeses attēls (ar futrāli šim vīrieša atribūtam). Tos pašus futrāļus nēsāja ēģiptieši pirmsdinastijas periodā un agrīnās karalistes sākumā. Klasiskajā Ēģiptē šī detaļa tika saglabāta karaliskajā kostīmā. Tas pats cieņas un spēka simbols redzams arī pundurī Besā, bērnu aizbildnē. Tādu pašu lomu Bes spēlēja Melnās jūras ziemeļu reģiona senajās pilsētās, kā arī blakus esošajās barbaru apmetnēs. Sievietes, bērnus un, acīmredzot, mātes stāvokli plašā nozīmē patronizēja dieviete Tuareta (“Lieliskā”), kura tika attēlota kā grūtniece nīlzirgs ar piekārtiem sprauslām. Bieži “inkubācijas telpās” (Sakaras svētnīcā) tiek atrasti Besa un viņa kailā partnera (Beseta) attēli, kas bija paredzēti svētceļnieku veselības aktivitātēm, kuri šeit pavadīja naktis sapņos un erotiskos sapņos.

Nakts skats dievietes Hatoras galvenā ēka

Senie ēģiptieši rūpējās par saviem pēcnācējiem un mīlēja bērnus. Tomēr dieviete Muta (“Māte”) īsti necentās “kļūt par māti varoni”. Viņai bija tikai viens dēls no laulības ar Amonu - Khonsu. Mīlestības dieviete Hatora bija daudz vairāk cienīta. Viņai par godu tika rīkoti krāšņi svētki, kuru laikā viņi dzēra apreibinošu dzērienu (shedeh). Savos liriskos darbos viņa parādījās kā visu mīlētāju dieviete. Dzejnieki viņu sauca par "zeltu", bet par bērniem klusēja. Viņas aizbildniecībā ir visas dejas un dzīres, kā arī tālie ceļojumi. Iespējams, senie cilvēki lieliski saprata, ka joprojām pastāv zināma atšķirība starp ģimenes pienākumiem, ikdienu (un rutīnu, vienalga) dzīvi ar sievu un iemīlēšanos... Hatora drīzāk ir mīlētāju, nevis sievu dieviete. Viņai ir ragi, kas var būt kaut kāds smalks mājiens vīriešiem, kuri paši bieži valkā līdzīgas rotaslietas. Ikvienam, kurš alkst pēc sieviešu mīlestības un sapratnes, jāvēršas pie viņas ar lūgumiem un vēlmēm. Hathor ir saistīts ar Vidusāzijas dievietēm Astarte, Anat, Kudshu (Ēģiptes Kedshet), Shaushka. Visas šīs dievietes ir pazīstamas kā miesīgās mīlestības patronese. Par godu Hatoram kopš Vidusvalsts laikiem Sīnājā, Timnas ielejā un Biblosā tika uzceltas svētnīcas. Viena no erotiskākajām dievietēm bija sīrpalestīniešu Kedšeta, kas parādījās Ēģiptes stēlos no Jaunās Karalistes laikiem.

Rituāls Sistrums ar Hatora galvu

Nosaukums minēts saistībā ar Mezopotāmijas tempļa netikļu (kadishtum) apzīmējumu. Viņa parasti tiek attēlota frontāli un kaila, stāvot uz lauvas muguras. Viņa parādās dieva Minga priekšā, kurš gatavojas "kaujai". Šeit atrodas arī Vidusāzijas kara dievs Rešeps. Tas viss atspoguļo vispārējo vēsturisko fonu. Sieviete tad bija iekāres objekts gan no savas, gan no citu vīriešu puses. Kā redzam, mīlestības dievietes ir populārākas par dievieti Riekstu, kura katru rītu dzemdē bērnus un vakarā tos norij. Aktuāli ir arī padomi, kā apmierināt sievieti un vīrieti, kā arī pasargāt sevi no ieņemšanas un slimībām. Un, lai gan Ozīriss un Izīda ir uzticīgs pāris, Ozīriss reiz sajauca Isisu ar viņas māsu Neftiju. Kas nenotiek, ja dzīvojat vienā mājā. Kopumā ēģiptieši bija diezgan apmierināti ar parasto ģimenes laimi un nemeklēja piedzīvojumus malā. Tomēr tieši no Jaunās karalistes laikmeta erotika iekļuva ikdienas dzīvē.

Karalienes figūriņa

Senā ēģiptiešu ģimene bija monogāma. Tāpēc laulība tika uztverta nopietni. Bieži varēja dzirdēt stāstu par to, cik grūti ir atrast vīram uzticīgu sievieti (par to rakstīja pat Hērodots). Tāpēc tādi brīdinājumi kā Ptahhotepa mācībās nav nekas neparasts:

Ja jūs vērtējat draudzību

Jūs atrodaties mājā, kurā ieejat

Kā godājams viesis vai brālis, -

Esiet piesardzīgs pret sievietēm!

Nav labi viņiem tuvoties,

Ir grūti tos izdomāt.

Tūkstošiem cilvēku ir atstāti novārtā

Viņu dēļ, manā labā.

Sieviešu ķermeņi māla trauki forši

Žalūzijas, pavedina,

Lai nekavējoties pārveidotu

Uzliesmojošā sardoniksā.

To iegūšana ir kā īss miegs.

Viņu izpratne ir kā nāve!

Tomēr daudzi turpināja censties iegūt sievieti, neskatoties uz visām bailēm un brīdinājumiem: no jauniem rakstu mācītājiem, kuri, neskatoties uz aizliegumiem, mīlēja “meitenes”, līdz karaļiem un faraoniem, kuru rīcībā bija harēms (ipet), t.i. visas šīs "daiļavas" pils" un "karaļa mīļākā". Protams, faraonam bija sieva - Lielais karaliskais laulātais. Ēģiptes karaliene bija saldās dievietes Hatoras, saules dievības meitas, iemiesojums. Karalienes uzdevumos ietilpa faraona mantinieka piedzimšana, tas ir, varas tiesiskās pēctecības nodrošināšana, kā arī kalpošana karalim un sabiedrībai visaugstākā skaistuma publiska simbola lomā (nu un “objekts mīlestība”).

Ramzess III pie spēļu galda

Karalienei bija ievērojama politiskā un reliģiskā vara. Mēs jau daļēji esam ziņojuši par šīm "Pirmās starp cara sievietēm" funkcijām. Tomēr, zinot vīrišķo dabu, var pieņemt, ka pat karalienes ārkārtējais stāvoklis, viņas greznās pilis, tērpi un bagātīgās rotaslietas, kā arī skaļie epiteti, piemēram, vārdi "Vienīgā karaļa rota", nepadarīja viņu par vienīgais faraona ķermeņa īpašnieks. Viņam bija diezgan iespaidīgs harēms (lai gan ne turku izpratnē). Tā bija sava veida ģimene, kurā vīrieša galvai bija vairākas likumīgas sievas vai “jaunākās karalienes”.

Dziedātāji un dejotāji no kapa Tēbās kopā ar vienu no harēma dāmām

Taču, ja tās viņam traucēja, viņa rīcībā bija arī konkubīnes (nefruts). Šīs skaistās jaunavas, iepriecinot faraonu visos pieejamos veidos, dzīvoja karaliskajā harēmā un savu statusu zaudēja tikai līdz ar pirmā bērna piedzimšanu. Viņus sauca arī par "Sweet in Love". Jaunākās karalienes un skuķis piepildīja pili ar "skaistumu, mīlestību, aromātu". Viena no pasakām (Vestkara papiruss) stāsta, kā reiz gudrais Džajaemanhs ieteicis pēkšņi melanholiskajam faraonam iet atpūsties: “...Lai jūsu majestāte iet uz faraona pils ezeru... Aprīkojiet sev laivu ar apkalpi. no visiem jūsu pils iekšējo kambaru skaistumiem, (un) Jūsu Majestātes sirds atsvaidzinās, kad jūs apbrīnosiet sava ezera skaistos biezokņus, jūs apbrīnosiet to ierāmējos laukus, viņa skaisti krasti- un tava sirds tiks veldzēta no tā”... Karalis ņēma vērā viņa padomu un deva pavēli: “Lai atved pie manis divdesmit sievietes, kurām ir skaists augums, skaistas krūtis, sapīti mati un kuru (dzemdes) nav tomēr atvēra dzemdības. Plkst pēdējie vārdi viņš daiļrunīgi un izteiksmīgi paskatījās uz saviem kalpiem. “Un lai viņi man atnes divdesmit tīklus. Un lai šie tīkli tiek nodoti šīm sievietēm pēc tam, kad viņu drēbes ir novilktas. Viss tika izdarīts precīzi. Tad sievietes, iespējams, tika uzliktas uz airiem, un faraons devās mīlas ceļojumā. Meitenes iepriecināja faraonu ar dziesmām un spēlēšanu mūzikas instrumenti un dejojot...

Ehnatona otrā sieva Kija valkā nūbiešu parūku

Laicīgā prostitūcija bija plaši izplatīta arī Ēģiptē, kur tika vervētas atstumtas un pamestas sievietes, kas klīda pa valsti un atdeva sevi ikvienam, kas to vēlējās. To apstiprināja papirusa atradums Ēģiptē (1891), kas mums atdeva diezgan daudz Džeronda dzejoļu, no kuriem iepriekš bija zināmi tikai niecīgi fragmenti nejaušu citātu veidā. Tiek uzskatīts, ka Džeronds dzīvoja 3. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. un nāca no Kosas salas. Viņa dzejoļi, ko sauc par mimiambas, ir rakstīti “klibojošos” jambiskos trimetros. Tie ir ļoti reālistiski un reālistiski. Džeronds dzīvi aprakstīja aizraujoši un patiesi. Vairākas dzīvespriecīgas ainas no viņa dzejas: pavedinātājas-prokuratores tēls; bordeļa īpašnieka manieres apraksts, kurš Kosas tiesā runā mansarda stilā; tēls, kurā skolotājs sit sliņķu skolnieku pēc mātes lūguma; dāmas, kas apbrīno Asklēpija templi, nes viņam upurus; greizsirdīga sieviete, kas soda un piedod vergus, kad vien vēlas; satraukti draudzenes, kam intīma saruna par to, kā ātri tikt pie olisbs(tā sauca mākslīgos dzimumlocekļus); vai attēlu ar sievietēm, kas apmeklē veiklā kurpnieka Kidrona veikalu. Ainas stāsta par iedzīvotāju ikdienu senā pasaule, parādot to no dažādām pusēm, turklāt ļoti reālistiski.

Preening ēģiptiešu prostitūta. Turīnas papirusa fragments

Hetaera, kas nes fallu. Sengrieķu vāzes fragments

Faluss tika nests svinīgi, kā kaujas karogs, kas uzvilkts pāri sakautam ienaidniekam... Putnu fallu parasti pavadīja dižciltīgo ģimeņu meitenes, lai gan gadījās, ka arī hetaerām tika piešķirts šāds pagodinājums. Dažreiz viņi izdomāja dažādas ierīces, kas vēl vairāk atdzīvināja gājienu un uzjautrināja cilvēkus. Franču vēsturnieks M. Detjēns atzīmē, ka līdzīgas svinības notikušas Ēģiptē: “Protams, ēģiptieši pazina Dionīsu, atpazina viņu vēl agrāk par citiem. Tāpat kā grieķi, viņi godināja Dionīsu-Ozīrisu tādā pašā veidā. Vienīgā atšķirība ir tā, ka Ēģiptes sievietes tā vietā, lai staigātu ar fallu, tāpat kā hellēņi, nesa figūriņas uz eņģēm, kuras piespieda pārvietot, velkot auklas, un vīrieša dzimumloceklis sāka vardarbīgi kustēties, statujas dzimumloceklis bija tāda paša izmēra kā viņa pati. Neproporcionāli lielais Dionīsa-Ozīrisa loceklis, ko Hērodots grieķu valodā dēvētu par Priapu, kā viņš parādījās Lampaskas pilsētā, bet gadsimtu vēlāk. Lai svinētu Dionīsu, atēniešu kolonijām un sabiedrotajiem bija jāsūta dāvanas fallu veidā. Lielākā, 60 metru garā, rotāta ar zelta zvaigzni, saskaņā ar aprakstiem, tika nēsāta Dionīsa svētkos Aleksandrijā, par ko dokumentēts arī Rodas Kaliksēns, kuru viņš atstājis, aprakstot krāsainās faloforijas (tas ir, gājienus ar falls), kas notika šajā pilsētā 275. gadā pirms mūsu ēras e. Tas, iespējams, bija patiesi satriecošs skats, pat labāks par pašreizējo (ļoti krāsaino) karnevālu Riodežaneiro.

Sieviešu un vīriešu izklaide

Viens no interesantākajiem senās ēģiptiešu literatūras darbiem (“Pasaka par diviem brāļiem”) stāsta par ļoti reālu nodevību, sievas nodevību. Tās pamatā ir stāsts par diviem brāļiem, no kuriem viens (Bata) apprecējās ar nodevīgu un neuzticīgu sievieti. Vecākajam brālim ne pārāk veicās ar dāmas izvēli. Neskatoties uz pasakas pārspīlēto raksturu, tā ir ievērojama no filozofiskā viedokļa. Nogalinot vīru, viņa sieva apprecējās ar faraonu. Bet pat veiksmīga sociālā karjera viņai nenesa laimi. Un pēc tam, kad viņa atradās "tajā interesantajā stāvoklī, kas pastāv tikai dāmām", pienāca izrēķināšanās stunda. Izrādījās, ka viņa palika stāvoklī no sava mirušā vīra ar pārdabiskiem līdzekļiem. Bet, kad dēls uzauga, pēc faraona nāves viņš tai sprieda. Tātad iepriekš aprakstītā ēģiptiešu sieviešu uzvedības brīvība bija relatīva.

Seja maigāka par Sīrijas lilijām

Nežēlīgu baiļu sarauts,

Un man sāpēja rozā kājas

Smagās bronzas ķēdēs.

Kā tumša tuksneša klintis,

Gara rinda stāvēja nekustīga

Nežēlīgās dievietes priesteri,

Nesasniedzams Maat.

Un jaunais dēls bija viņai blakus,

Viņš izskatījās pētoši kā vecs vīrs,

Sen, sen ar pazīstamu izskatu

Viņas izbalušajā, sērīgajā sejā.

Un atkal, kā draudīgas pīnes,

Atskanēja briesmīgi vārdi:

"Es esmu tavs vīrs, tavs vecais Bata,

Es esmu dzīvs, un mana atriebība ir dzīva."

Atbilde bija skumja,

Bezspēcīgs, nožēlojams sievietes kliedziens,

Un tiesneši bija nežēlīgi

Un bende bija nežēlīgs.

Un no rīta pie iegurņa

Izdilis ielu suņi

Trūcīgās atliekas tika nograuztas

Neaizsniedzams skaistums...

Par tā dēvētajā “karaliskajā lokā” iekļautajām ēģiptietēm var teikt, ka viņām piederēja pilis un īpašumi, viņas varēja ieņemt svarīgus tempļa amatus un par to saņēma īpašu atalgojumu. Viņi dalījās visās dzīves peripetijās ar saviem dzīvesbiedriem līdz robežām, kuras senie grieķi nebija iedomājami. Tā viņiem bija augsts statuss un bija vienlīdzīgi ar saviem vīriem likuma priekšā.

XII dinastijas Ēģiptes princeses tiāra

Un tomēr seno ēģiptiešu karalieņu vēsture, kā atzīmē V. Golovina, paliek neuzrakstīta. Lielākā daļa Ēģiptes karalieņu pazuda no vēstures, atgādinot karalienes Eiridikas ēnu, kura izkusa Plutona valstības tumsā. Nozīmīgs mēģinājums aizpildīt šo robu tika veikts 1992. gadā, kad sešu gadu darba gaitā izdevās atjaunot slavenās Karaļu ielejas kapa Nr.66 gleznas. Šis ir viens no labākajiem sienu krāsošanas piemēriem Ēģiptē. Kaps pieder 19. dinastijas karalienei Nefertari... “Karaļa sieva, diženā Nefertari Meritenmuta” bija Jaunās karaļvalsts nozīmīgākā faraona Ramzesa II sieva. Pēc tam Ēģipte iegāja savā uzplaukuma periodā. Vairāki simti uzrakstu bija saistīti ar Nefertari vārdu. Viņas monumentālie tēli izmēra un prasmju līmeņa ziņā pārspēj visus zināmos seno ēģiptiešu karalieņu pieminekļus. Fakts, ka viņai izdevās saglabāt Ramzesa II pieķeršanos 25 gadus, runā daudz. Acīmredzot tas nebija īpaši viegli, ņemot vērā, ka šis sensuālists dalīja gultu ar daudz konkubīnēm, māsām un pat divām meitām (tas viņam netraucēja nodzīvot līdz 90 gadiem).

Ēģiptes dejotāji

Ja, runājot par Tutanhamonu un Nefertiti, vispirms atceramies pašas Ēģiptes vēstures spilgtās lappuses un ar Aleksandra vārdu - tās grieķu-maķedoniešu segmentu, tad ar Kleopatras, Cēzara un Entonija vārdiem, valdīšanas periodu. Prātā nāk par Romas impēriju. IN mīlas stāstsĒģiptieši un lielie romieši sanāca kopā ar divām dvēselēm – Rietumu stipro dvēseli (Cēzars, Antonijs), vareno un uzvarošo, un tai blakus – Austrumu dvēseli, kas izslāpusi pēc piedzīvojumiem un kaislībām. “Iemiesojot svēto tēlu dualitāti, sievietes dievība varētu būt gan labā Hatora, juteklisko prieku un jautrības dieviete, gan bīstamā Sekhmeta, lauvene - nelaimes vēstnese un kobra, kas spēj apturēt ienaidniekus un grēciniekus” ( J. Huayotte). Visas austrumu sievietes uzvedas šādi – viņas ir padevīgas un jutekliskas, kā dievišķi pērtiķi, un greizsirdīgas, bīstamas un piesardzīgas, kā plēsīgās tīģeres.

Karalienes Kleopatras krūšutēls no Britu muzeja

Ja mēs veiktu aptauju vīriešu vidū visos pasaules kontinentos, cerībā uzzināt visu gadsimtu un tautu valdzinošākās sievietes vārdu, tad starp skaļākajiem vārdiem vienā no pirmajām vietām, bez Nefertiti, būtu Kleopatra, karaļa Ptolemaja XII (69–30 BC) meita. Šis gudra sieviete, kura kļuva par Ēģiptes karalieni (51. g. pmē.), spēja apburt divus impēriskās Romas slavenākos politiķus un karotājus – Jūliju Cēzaru un Marku Antoniju. Kas bija šī burvniece? “Ļaunprātīga burve”, “atkritumi”, “trīskārša netikle”, “izšķītusī ēģiptiešu ragana”, “nāvīgs briesmonis” (“fatale monstrum”) vai padieviete, “brīnums”, “apburošā bakante” “pati iekāre”?

Dārgas ķēdes un josta no atrastajiem dārgumiem

Viņi saka, ka viņas vēnās plūda grieķu-maķedoniešu asinis. Fragmentālu informāciju par to atrodam Plutarhā un Dio Kasijā. Abi apliecināja, ka Cēzars aizraušanās ar karalieni dēļ uzsācis necildenu karu ar Aleksandriju un Ēģipti. Karaliene, kas tobrīd atradās trimdā, it kā naktī drosmīgi iekļuva viņa pilī (nogādāta pasaules valdnieka acu priekšā drēbju ķīpā vai paklājā). Viņu tikšanās laikā Cēzaram bija 53 gadi, Kleopatrai - 21 gads. Viņu apbūra viņas drosme, runa, skaistums. Viņš mēģināja viņu samierināt ar karali, lai viņi varētu valdīt kopā. Tomēr radās sazvērestība, un Cēzaram tika uzbrukts. Bet viņš aizbēga, aizdedzinot slaveno Aleksandrijas bibliotēku.

Viens no Kleopatras attēliem

Cēzara vizītei Ēģiptē Kleopatrai bija liela nozīme. Bīstamie sāncenši ir likvidēti. Viņa kļuva par suverēnu karalieni, dzemdējot dēlu imperatoram (viņu sauca Cēzarions). Dio Kasijs tikšanās motīvus aprakstīja šādi: “Sākumā viņa ar starpnieku starpniecību mēģināja tikt pie Cēzara. Pēc tam, uzzinājusi, ka viņš ir kārs pēc sieviešu šarmu, viņa pati vērsās pie viņa ar lūgumu: "Tā kā draugi manas lietas neizsaka pareizi, es domāju, ka mums vajadzētu satikties klātienē." Viņa bija skaista, staroja ar jaunības šarmu. Viņai bija jauka balss un viņa prata būt burvīga. Bija prieks viņu skatīties un klausīties. Viņa varēja iekarot ikvienu – pat Cēzaru, vecu vīrieti. Vārdu sakot, cherchez la femme!

Romas imperators Jūlijs Cēzars

Atceroties, ka Kleopatru sauc par “pēdējo faraonu”, mēģināsim izprast viņas rīcības motīvus. Vissvarīgākais viņai bija iegūt varu pār Ēģipti... Romieši centās izveidot “pasaules impēriju” (līdzīgu tai, par kuru sapņoja Aleksandrs). Ēģiptes bagātība un klētis bija ļoti garšīgs kumoss. Tāpēc viņam bija ierādīta nozīmīga vieta politiķu ambiciozajos plānos (Pompejs, Cēzars, Antonijs u.c.). Par Ēģiptes ievērojamo lomu Romas plānos var spriest pēc Cicerona runas. Kā konsuls viņš iebilda pret Krasa, Cēzara un politiķu grupas plāniem ieņemt Ēģipti, pieņemot Rullus likumu: “Un Aleksandrija un visa Ēģipte? Cik rūpīgi viņi tās slēpa, kā apiet jautājumu par šīm zemēm un slepus pilnībā nodevuši decemviriem! Un patiesībā, kurš gan no jums nav dzirdējis baumas, ka šī valstība pēc karaļa Aleksas gribas sākusi piederēt romiešu tautai?.. Un Publijs Rulls šajā tik svarīgajā jautājumā pieņems lēmumu kopā ar citi decemvirs, viņa kolēģi? Vai viņš spriedīs godīgi?.. Pieņemsim, ka viņš vēlas izpatikt tautai: viņš piešķirs Ēģipti romiešu tautai. Un tā viņš pats saskaņā ar savu likumu pārdos Aleksandriju, izpārdos Ēģipti; pār brīnišķīgu pilsētu, pār zemēm, kas ir skaistākas, nekā nav, viņš kļūs par tiesnesi, šķīrējtiesnesi, valdnieku, vārdu sakot, karali pār bagātāko valstību. Romieši Ēģiptē redzēja, pirmkārt, bagātīgu peļņas un resursu avotu (maize utt.).

Par to ir daudz liecību... Ptolemajs XII, cerēdams piesaistīt diženā Pompeja atbalstu (Cicerons pat teica: “Pompejs ir visvarens”), nosūtīja uz Damasku tīra zelta vainagu 4 tūkstošu talantu vērtībā. Viņš arī palīdzēja savai armijai ar pārtiku, lopbarību un naudu Jeruzalemes ieņemšanas laikā. Šeit pulcējās pretendenti uz pasaules troni. Šeit viesojās Pompeja vecākais dēls Gnejs Pompejs. Kleopatra viņam dod 50 karakuģus un 500 jātniekus (iespējams, arī zebiekstes). Pēc cīņas par “romiešu kroni” Gnejs Pompejs tika nogalināts. Tad pienāca stunda, kad ķeizaram bija jānāk pie Ēģiptes altāriem.

Viņam bija tālejoši plāni attiecībā uz Ēģipti... "... tas, kas notika šeit, kad viņš apmetās starp seno faraonu kolosiem," raksta Frejs, "bija senā sapņa par universālu monarhiju piepildīšanās sākums. . Pateicoties Ēģiptes dārgumiem un izņēmuma ģeogrāfiskā atrašanās vieta No šīs valsts, kas ļāva to pārvērst par ideālu bāzi jauniem kariem Austrumos, Cēzars tagad varēja pabeigt pasaules iekarošanu un pārvaldīt to vienīgi, tas ir, īstenot Aleksandra nepiepildīto sapni. Pompejs nomira, un tagad nekas vairs neliedza viņam piepildīt šo vēlmi, ko viņš bija audzinājis kopš divdesmit gadu vecuma un kuras vārdā trīsdesmit divus gadus vēlāk viņš izraisīja pilsoņu karu. Viņš gribēja nodrošināt savu liela impērija. Un Ēģipte kļuva par vienu no svarīgākie posmi viņa kustība uz mērķi.

Pompeja kolonna

Cēzars neslēpa savus nodomus, kurus viņš netieši pieminēja savos Piezīmēs. Runājot par Aleksandrijas iedzīvotāju sacelšanās iemeslu pret romiešu varu, citējot viņu argumentus, viņš nedomā tos atspēkot: “Viņu vadītāji sapulcēs un sapulcēs teica to: romiešu tauta pamazām pierod. uz ideju sagrābt šo valstību savās rokās. Pirms vairākiem gadiem A. Gabinius ar savu karaspēku stāvēja Ēģiptē; Pompejs aizbēga uz turieni, lai glābtu sevi, tagad Cēzars ieradās ar savu karaspēku, un Pompeja nāve ne mazākā mērā netraucēja Cēzaram palikt kopā ar viņiem. Ja viņi viņu neizdzīs, viņu valstība tiks pārvērsta par Romas impēriju. Ieņēmis Ēģipti un Aleksandriju, Cēzars Ēģiptes tronī pacēla tos, kuri bija gatavi “uzticīgi” kalpot Romas valsts interesēm un viņam personīgi. Pazinis daudzas sievietes, Cēzars nevairījās “iepazīties” ar Kleopatru. Kā dzejnieks teiks par sensacionālo romānu: "Viņš nokrita uz ceļiem viņas priekšā un, viņu apskaujot, sirsnīgi noskūpstīja pašu brīnišķīgākā lotosa, kas jebkad izauga uz dzīvības upes, kodolu." Dažreiz cilvēki paliek stāvoklī no skūpsta!

Ēģiptes meitenes figūriņa. Leidenes muzejs

Savukārt Kleopatra daudz bija parādā Cēzaram un Romai. Roma palīdzēja viņas tēvam Ptolemajam XII atgūt troni. Pēdējos gados viņa dalīja valdības grožus ar savu tēvu, jūtoties kā "Aleksandra mantojuma aizbildne". Cēzars viņai bija vajadzīgs galvenokārt, lai saglabātu un stiprinātu varu (pēc tam, kad Ptolemajs iecēla Kleopatru un viņa vecāko dēlu un viņas brāli par mantiniekiem). Testamenta izpildītājs bija Romas tauta un Senāts. Lai sasniegtu savus mērķus, viņa izmantoja kaislīgo “čigānu degsmi” (Šekspīrs). Kleopatra dzīvoja kopā ar viņu divus gadus vienā no villām kā viņa saimniece. Viņas glāsti neļāva aizmirst par galveno: “Cēzaram ir vajadzīga Ēģipte tās dārgumu dēļ, bet viņam vajadzīga arī Aleksandrija: saprāta gaismas dēļ – zinātne, māksla, filozofija, reliģija –, ko izplata Ēģiptes galvaspilsēta (izmantojot grieķu ) pa apdzīvoto pasauli... Un šī meitene-sieviete, kuru viņš jau tur savās rokās, lieliski zina, ka viņai ir abu atslēgas.

Marka Antonija krūšutēls

Rakstnieki redz kaislību spēli tur, kur redz vēsturnieks un filozofs politiskās intereses(pat ar erosa pilienu). Iekarotāja plānu pamatā bija politiskās un ekonomiskās intereses. R. Etjēns grāmatā par Jūliju Cēzaru atzīmēja: ”Jau pirms tam, kad Cēzars bija iekaisis labi aprēķinātā kaislībā pret Ēģiptes karalieni, Cēzars saņēma ieganstu, lai iejauktos Ēģiptes karaļvalsts lietās.” Tomēr Ptolemajs, kurš 20 gadus gaidīja Romas piekrišanu atzīt viņu par likumīgo Ēģiptes karali, darīja visu, lai iekarotu Romas bagātniekus un politiķus. Ņemot vērā, ka kase bija tukša, viņš paņēma aizdevumu no romiešu miljonāra Rabīrija Postumusa, apsolot samaksāt Cēzaram lielu naudu - sešus tūkstošus talantu (summa, kas vienāda ar gada ienākumiem no visas viņa karaļvalsts). Tātad jebkuras lielas politiskās akcijas aizkulisēs, kā mēs redzam, vienmēr ir bijusi un ir milzīga nauda.

Guļ Eross. Marmora skulptūra

Es atkārtoju un apstiprinu: Kleopatras ilgotā vēlme bija nostiprināties tronī. Katra sieviete vēlas vienu lietu - varu. Pat ja viņa īsteno savu varu pār vīrieti, padodoties viņam kaislīgā uzliesmojumā. Šeit neapšaubāmi bija prātīgs aprēķins. Viņai, kas saņēma varu no sava mirstošā tēva rokām, bija nepieciešama Āfrikas un Austrumu iekarotājas Romas palīdzība. Cēzara ierašanās kļuva par nenovērtējamu dāvanu... Mīlestības kaislību delīrijā viņa jau sapņoja par lielo Ēģipti, par kuras suverēnu saimnieci viņa drīz kļūs. Varbūt viņa uzskatīja sevi par lielu traģēdiju varoni - Andromache, Cassandra vai Clytemnestra. Vai romiešu cīņa par galvaspilsētu - Aleksandriju, Bibliotēkas un muzeja uguns, tās kaislīgie apskāvieni - neatbilda traģēdijas garam?! Cēzars, pametis valsti, atstāja Kleopatru, papildus savam dēlam, trīs leģionus. Taču viņa arī palīdzēja viņam iztēloties Romu jaunā izskatā, nosūtot pie viņa savus arhitektus un celtniekus, lai Cēzars varētu uzbūvēt nevis ķieģeļu, bet gan marmora pilsētu. Aleksandrijā tika uzcelts lielisks Cēzara templis. Filons aprakstīja šo struktūru šādi: “Nekas nevar salīdzināt ar Cēzara templi! Tas paceļas pretī ostai un ir tik skulpturāls un majestātisks, ka nav nekā līdzīga! Tas ir piepildīts ar rāmjiem un gleznām, un no visām pusēm spīd ar zeltu un sudrabu. Liels, daudzveidīgs un dekorēts ar galerijām.” Pēc iepazīšanās ar Aleksandriju Cēzars lika uzcelt Romā bibliotēku un teātri, līdzīgi kā Museion. Viņš pats pavadīja daudzas stundas slavenajā bibliotēkā. Tad viņš no Ēģiptes atveda Aleksandrijas astronomu un matemātiķi Sosigenu un ideju par romiešu kalendāra reformēšanu. Turpmāk gadā ir 365 dienas (pēc Saules gada ilguma - 365,25 dienas). Gads tika sadalīts 12 mēnešos. Gada sākums tika pārcelts no marta uz janvāri. Lai gan dzejnieks Ovidijs un daudzi citi romieši bija sašutuši par šo acīmredzamo pašas dabas loģikas pārkāpumu: “Dīvaini, kāpēc viņi Jauno gadu sāk aukstā laikā? Vai nav labāk to sākt gaišā un skaidrā pavasarī?

Ja Kleopatras romānā ar Cēzaru ir vairāk politikas, tad stāstā ar Antoniju mīlestības balss ir skaļāka. Ir pagājuši septiņi gadi kopš romāna ar Cēzaru (48. g.pmē.). Protams, viņa neatteicās no sava senā sapņa - iekarot Austrumus, pabeigt Aleksandra darbu un padarīt Aleksandriju par ekumēnas centru. Romāna kontūra izskatās vienkārša. Entonijs neizturēja pārbaudījumus, nodeva Romu, apprecējās ar Kleopatru un kļuva par faraonu. “Un romieši aizmirsa karagājienus un karavīru, bez cīņas sagūstītu mīlestības indes...” Šai mīlestībai bija sava aizvēsture. Pirmo reizi Antonijs ieraudzīja Kleopatru, kad viņai nebija pat 15. Tad viņam bija 28 gadi. Otrā tikšanās notika 14 gadus vēlāk. 42 gadus vecs vīrietis, kurš ir izgājis cauri militārām kampaņām, dzērumā un netiklībā, nav tik dedzīgs. Draudzība ar sliņķi un izšķērdīgo Kurio atstāja rūgtu pēdu. Plutarhs rakstīja, ka šī draudzība Entonijam izvērtās par īstu čūlu un mēri. “Pats Kurio nevarēja atturēties no baudas, un Antonijs, lai ciešāk dabūtu viņu rokās, mācīja viņam dzert, izvirtību un zvērīgu izšķērdību, tā ka drīz viņu apgrūtināja milzīgs parāds, kas pārsniedz viņa gadus, - divsimt. un piecdesmit talanti."

Meitene Nebetija, dziedātāja Mi kalpone

Mēs arī piekrītam D. Akermanam. Viņa prātīgi runā par Kleopatras mīlestību: “Viņas lielākais vilinājums bija Ēģipte, bagātākā Vidusjūras valstība, un romiešiem, alkstot valdīt pār pasauli, bija vajadzīga viņas vara, flote, dārgumi. Aliansei ar Ēģipti bija neapšaubāma militāra nozīme. Cēzars un Antonijs meklēja spēku, nevis mīlestību, lai gan Kleopatra varēja iedvest aizraušanos. Bet vai aizraušanās ar karalieni nav arī varas instruments?! Savukārt Kleopatrai bija smagi jāstrādā, lai piesaistītu Entonija uzmanību. Skaistam vīram, izcilam karavīram, Cēzara mantiniekam bija viss un visi rīcībā. Viņa rīcībā bija visas valstis, kuras viņš bija iekarojis un kurās atradās viņa leģioni. Tāpēc viņa dāmu izvēle bija vienkārši neierobežota. Viņš gulēja bez izšķirības ar visiem - "ar aktrisēm, vergiem, prostitūtām, kas izlikās par matronām, un matronām, kuras uzvedās kā prostitūtas" - viņam, Entonijam, nerūpēja rase, vecums vai sociālais statuss. Sievietei ir jābūt sievietei un jāspēj darīt visu, ko viņas vīrietis prasa darīt gultā. Tikai tad viņa ir viņa uzmanības vērta. Viņam bija vajadzīgas tādas sievietes, kas liktu piecelties no kapa pat mirušam vīrietim.

Sievietes mūziķes

Protams, Entonijs ir ļauna gaviļnieka piemērs, kurš savu seksuālo dzīvi sāka 16 gadu vecumā ar homoseksuālu mīlestību pret jauku, izskatīgu izvirtuli... Alkohols kļuva par viņa pastāvīgo pavadoni. Vīns uz viņu iedarbojās stimulējoši, ne mazāk kā cīņa. Viņš cīnījās, lai pēc viņa uzvaras būtu svinību sērija. Dzeršana turpinājās līdz rītam. Un, protams, lieta nevarētu iztikt bez sievietēm. Viņš nekad nav liedzis sev šo prieku. Reiz pilsoņu kara laikā, atrodoties Itālijas kalnos, viņš izsauca skaistu aktrisi no Romas. Viņa dāvāja mīlestību visiem, kas bija kredītspējīgi par lielu naudu. Viņa piekrita viņu pavadīt ar nosacījumu, ka viņu nesīs nestuvēs kā ķeizarieni. Entonijs nemaz nebija pārsteigts. Padauza, ģērbusies zīdā, tika nesta greznā palankīnā, kam sekoja ratu gājiens, kas bija piekrauts ar sudraba un zelta piederumiem vakara dzīrēm un dzīrēm. Entonijs mīlēja lieliskas un pompozas brilles. Ieejot iekarotajās pilsētās, viņš pavēlēja karavīriem iejūgt lauvas, nevis zirgus ratos, ar kuriem viņš triumfējot iebrauca pilsētā.

Arfistes figūriņa. Britu muzejs

Tagad ir pienākusi kārta iekarot Entoniju. Kleopatrā dzīvoja lieliska aktrise. Viņa parādījās zelta laivā ar purpursarkanām burām (dieviete Izīda Afrodītes drēbēs). Kuģis tika sagatavots kā skatuve Lielajam teātrim vai La Scala īpaši greznam priekšnesumam. Viss kuģis bija pārklāts ar zeltu, pārklāts ar sudraba foliju, un buras bija sarkanas, piemēram, rītausmas krāsā. Karalienes troni klāja zelta brokāta nojume. Netālu gulēja skaisti vergi Nereidas un Charite tērpos. Orķestris uz klāja spēlēja sarežģītu melodiju uz flautām, cītarām un caurulēm. Naktī kuģis iedegās kā Ziemassvētku eglīte. Luksusa parādi iestudēja karaliene, neskatoties uz to, ka Ēģipte bija uz pilnīga ekonomiskā sabrukuma robežas. Bet mērķis attaisno līdzekļus. Vienkāršais kareivis Entonijs, kurš pazina Romas samaitātu sieviešu nepieklājīgos glāstus, pēkšņi viņas sejā ieraudzīja dievieti Afrodīti... It kā maģiskā dūmakā, austrumu melodiju skaņās viņa priekšā parādījās Kleopatra. zīdos, kas drīzāk atklāja, nevis slēpa viņas šarmu, izdvesot juteklības un svētlaimes aromātu. Austrumu raksturīgā mūzika izraisīja dīvainu un aizraujošu sajūtu uzplūdu.

Princeses Sathathoriunet spogulis. Zelts, inkrustācija. Kaira

Romantiķi saka: kaislība, nevis politikas rūpes, Entoniju iemeta ēģiptiešu netikles karstajā apskāvienā. Varbūt. Klīda pat leģendas par mīlētāju masu, kurus viņa, zinot vīriešu iekāri, esot spiesta maksāt par mīlas nakti gandrīz ar galvu. Viņa runāja vairākās valodās, bet galvenā bija mīlestības valoda. Un pats Entonijs bija savas dzīves plaukumā: izskatīgs, stalts, sportiski uzbūvēts (viņš uzskatīja sevi par Herkulesa pēcteci), no dižciltīgas ģimenes. Turklāt viņš ir daiļrunīgs un inteliģents. Mīlot vīnu, zirgus un sievietes, viņš zināja visu vai gandrīz visu mīlestības noslēpumu mākslā. Vārdu sakot, "īsts vīrietis".

Viens no ēģiptiešu friziera ieročiem

Kā viņai izdevās iekarot Antoniju, paliek noslēpums... Kas Antoniju piesaistīja Kleopatrā? Viņa bija pazīstama kā izcila runātāja un pat bija grāmatu autore (par kosmetoloģiju, ginekoloģiju, alķīmiju, ģeometriju). Vēsturniece Al-Masudi atzīmēja, ka viņa apguva zinātni, ir nosliece uz filozofiju, viņas draugu vidū bija zinātnieki un parakstīja grāmatas ar savu vārdu. Viņas darbus pazīst medicīnas un mākslas cienītāji. Kleopatrai bija ievērojama enerģija, griba un stingrība. “...Tādu pašu nelokāmo drosmi izrādīja visas sievietes no viņu ģimenes, citi bereņiki, Kleopatras un Arsinoes, kas nekad neraudāja un nepadevās, nekad neatkāpās no nekā - ne no incesta, ne no trimdas, ne no nāves. savus bērnus, nedz no kara, nedz nepieciešamības aukstasinīgi iznīcināt pretiniekus (pat viņu bērnus, brāļus, māsas, mātes vai vīrus). Viņi saka, ka sākumā viņš mēģināja pretoties viņas valdzinājumam. Varbūt karalienei bija jāizmanto visas viņai zināmās ziedes, mikstūras un ārstniecības augi. Tāpat kā burve Circe, viņa vērsa savu burvestību pret romieti. Jebkurā gadījumā Plutarhs apliecina, ka viņai piederēja noteikta “goda”, kas it kā atņēma Entonijam visas cerības pretoties ēģiptiešu sievietes valdzinājumam. Senatnē ar “āzi” apzīmēja nūjas asu galu, ar ko dzenot nemierīgu zirgu, vai pātagu ar metāla lodi galā (tam pašam nolūkam), vai lapsenes vai skorpiona dzēlienu. Bet vai tiešām īstam vīrietim ir vajadzīgas kaut kādas rotaļlietas un vēl jo vairāk pātaga un nūja, lai iekārotu sievieti, vai tā būtu karaliene vai pat verdze?!

Dižciltīgas ēģiptiešu dāmas tualete

Esmu pārliecināta, ka viņas rīcībā bija citi līdzekļi, pie kuriem visas dāmas ķērušās un ķērušās jau kopš pirmās kārdinātājas - skaistās Evas laikiem. Tā B. Harcs apraksta noslēpumainos “sieviešu uzvaru instrumentus”: “Lai uzsvērtu savu skaistumu, ēģiptiešu dāmas ne tikai pārklāja seju ar grimu. Uz tualetes galdiņa, kas patiesībā nebija galds, bet gan zema atvilktne, viņi glabāja metāla spoguli, podi kosmētikai, pincetes, asmeņus un ķemmes. Lielāko daļu laika un uzmanības veltīja acu kopšanai. Melnās acu ēnas, ko sauc par Kohl, Tuvajos Austrumos izmanto arī mūsdienās, bet tagad tiek izgatavotas no kvēpiem. Zaļā krāsa tika izgatavota no malahīta, pelēka krāsa no galēnas. Šos minerālus sasmalcināja, pēc tam no tiem izveidoja pastu, ko biezā kārtā uzklāja uz uzacīm un ap acīm, izmantojot nelielu koka vai kaula kociņu vai vienkārši ar pirkstu. Ir attēls, kurā dāma ar otu uzklāj lūpu krāsu uz lūpām. Bet lielākajā daļā skaisto mazo podiņu uz dāmas tualetes galdiņa it kā bija eļļa. Ēģiptieši mīlēja klāt savu ķermeni ar eļļu, kas ir saprotams, ņemot vērā viņu karsto un sauso klimatu. Ēģiptiešu smaržas mūsu izpratnē nebija smaržas, jo tām nebija alkohola bāzes. Ēģiptes smaržas (tās pamatā) bija aromātiska eļļa. Kad sieviete vēlējās, lai viņas ķermenis smaržo patīkami, viņa izmantoja mirres un saldi smaržojošas eļļas, kā arī ziedu uzlējumus, piemēram, "lilijas smaržu". Bez smaržām un citiem aromātiskiem līdzekļiem sievietēm piemīt arī citi valdzinājumi, par ko liecina stāsts par Kleopatru un Entoniju, šarms, kam, acīmredzot, nevar pretoties ne karotājs, ne politiķis.

Ēģiptes sieviešu auskari

Kleopatras un Entonija romantikas vēsturi pēta zinātnieki, rakstnieki un dzejnieki (Šekspīrs, Šo, Ebers, Zelinskis). Viņa, pat mirusi, vajāja tenkas un skaudība. Viņi saka, ka daba nepazina skaistāku radību, bet arī izvirtīgāku, ka viņas mīļotāju vārds ir leģions, ka daži no Cēzara biedriem un draugiem neapmeklēja viņas gultu. Iespējams, tieši Kleopatras kā nepārspējamas mīļākās slava aizrāva franču gaumi.

A. S. Puškins. T. Raita gravējums

Pēc Napoleona Ēģiptes karagājiena, kad viņa armija atgriezās Parīzē, galvaspilsētu pārņēma "Ēģiptes epidēmija". Visas sievietes pēkšņi kaislīgi vēlējās "kļūt par Kleopatru". Viņas nokrāsoja matus melnus un apzināti pieņēmās svarā, kas francūzietēm nebūt nav raksturīgi. Ēģiptes tērpi, austrumu smaržas, esences, ūdenspīpes kūpināšana un vispār viss austrumnieciskais tad kļuva modē. Citi viņu patiesi mīlēja. Ebers savas jūtas raksturoja šādi: “Ja darba laikā viņš iemīlēja savu varoni, tas notika tāpēc, ka jo skaidrāk viņam iezīmējās šīs brīnišķīgās sievietes personība, jo vairāk viņš pārliecinājās, ka ar visiem viņas trūkumiem un vājībām. , viņa ir pelnījusi ne tikai līdzjūtību un pārsteigumu, bet arī atdevi, ko viņa prata cilvēkos pamodināt.” Viņai par godu tika sacerēti dzejoļi (A. Puškins, V. Brjusovs, A. Ahmatova), rakstītas lugas (Šovs), iestudētas filmas. Romantiska leģenda, ugunīgo siržu mīlestības himna neatstāja vienaldzīgu nevienu. Akhmatova rakstīja: "Jau skūpstīju Entonija mirušās lūpas, // Jau nometos ceļos, pirms Augusts izlēja asaras." Mūsu afrikānis Romeo Puškins uz Kleopatru skatījās savādāk.

Krievu "Kleopatra" - N. N. Gončarova

Pazinis, iespējams, ne mazāk sievietes kā Kleopatra pazina vīriešus, dzejnieks “Ēģiptes naktīs”, liekot savus vārdus improvizatora mutē, zinoši runā par karalisko Kleopatru:

Pils spīdēja. Viņi dārdēja korī

Dziedātāji flautu un liru skaņās,

Viņa atdzīvināja savu lielisko mielastu;

Sirdis metās uz viņas troni,

Bet pēkšņi pāri zelta kausam

Viņa iegrima domās

Viņas brīnišķīgā galva nokrita...

Un lieliskie svētki, šķiet, snauž,

Viesi klusē. Koris klusē.

Bet viņa atkal paceļ pieri

Un ar skaidru skatienu viņš saka:

"Vai mana mīlestība ir jūsu svētlaime?

Svētlaimi tev var nopirkt...

Klausieties mani: es varu izlīdzināt

Starp mums es atjaunošu.

Kurš sāks kaislīgas kaulēšanās?

Es pārdodu savu mīlestību;

Pastāsti man: kurš pirks starp jums?

Uz manas dzīvības rēķina?

Šo pantu Puškins uzrakstīja 1828. gadā, kad viņa Odesas romāns ar grāfieni Voroncovu cherre Elleonora jau tuvojās beigām. Pārdomājot mīlestības spēku pār sievieti, viņš rakstīja: “Magnētisms dara brīnumus pār sievietēm. Esmu bijis liecinieks tādiem piemēriem, ka sieviete, kas mīlējusi ar viskaislīgāko mīlestību, ar tādu pašu savstarpēju mīlestību, paliek tikumīga; taču ir bijuši gadījumi, kad viena un tā pati sieviete, nemaz nemīlot, it kā neviļus, ar bailēm piepilda visas vīrieša vēlmes, pat līdz pašaizliedzībai. Tas ir magnētisma spēks. ” Bet arī viņam bija paredzēts apprecēties ar skaisto Gončarovu. Vai Puškins zemapziņā nejuta, ka viņš, tāpat kā Entonijs, "nopirks viņas mīlestību par savas dzīvības cenu"?!

Ēģiptes karaliene

Tomēr visas Ēģiptes sievietes, kas kļuva par karalienēm, neapstājās, ko apgūt augstākā iestāde. Galvenā balva šajā cīņā vienmēr ir bijusi Ēģipte. Tomēr Kleopatras beigas ir dramatiskas. Roma viņu redzēja kā mānīgu raganu un kārdinātāju. Arī Antonija rīcība no romiešu morāles viedokļa ir tālu no pieklājības normām. Viņam bija likumīga sieva Oktāvija, kas no viņa dzemdēja divus bērnus un trīs bērnus no iepriekšējās laulības. Bet Oktāvija ir Oktaviāna, topošā varenā Augusta, romiešu imperatora, māsa.

Antonijs un Kleopatra Akcija ragā

Ņemot vērā Romas un Ēģiptes attiecību sarežģītību, nav brīnums, ka romieši nikni ienīda Kleopatru, kura, kā daudzi uzskatīja, kļuva par pilsoņu kara un “viņa Antonija” nodevības cēloni. Plutarhs, izrādot cieņu viņai piemītošajai maģijai un burvībai (“apburošais spēks”, “noslēpumainais šarms”), uzsver, ka viņa “atstāja dūrienu to cilvēku dvēselēs, kas viņu pazina”. Eitropijs atzīmēja: "Viņš (Antonijs. - V.M.) arī uzsāka lielu pilsoņu karu pēc savas sievas, Ēģiptes karalienes Kleopatras, uzstājības, jo sievišķās alkatības dēļ viņa vēlējās valdīt Romā. gadā Augusts viņu sakāva slavenā kauja Akcija ragā, kas atrodas Epirā, un aizbēga uz Ēģipti. Tur, izmisumā no savām lietām, kad visi viņu pameta Augusta dēļ, viņš izdarīja pašnāvību. Kleopatra, pielikusi čūsku pie krūtīm, nomira no tās koduma (30). Oktavians Augusts Ēģipti pievienoja Romas valstij.

Ēģiptes karaliene drosmīgi stājās pretī savai sakāvei un nāvei. Kopš viņas tikšanās ar Cēzaru un uzvaras brīža "liktenis jau bija sācis slepeni sagatavot viņas krišanu". Uzzinājusi, ka viņas mīļotais Entonijs izdarījis pašnāvību, metoties uz zobena, un nevēloties dzīvs nonākt Oktaviāna karaspēka rokās, kas iebruka Ēģiptē, viņa atvadījās no dzīves. Nāve nāca no indīgas čūskas koduma vai zelta spraudītes injicēšanas. Nāve nāca “maiga un salda, kā Ēģiptes nakšu glāstošā miegainība”. Romiešu dzejnieks Horācijs atbildēja uz viņas nāvi ar dzejoli:

Es varēju paskatīties uz savu kambaru pelniem

Ar mierīgu skatienu un

dusmīgas čūskas

Bezbailīgi satver rokas, melns

Es piepildīju savu ķermeni ar indi,

Divreiz drosmīgi. Tātad, nolēmis mirt,

Neļāva ienaidnieku kuģiem

Karalienei atņemts kronis

Vergi metās uz savu lepno triumfu.

Tomēr lielisks triumfs par godu uzvarai pār Ēģipti Romā tomēr notika 29. gadā pirms mūsu ēras. e. Gājienā Oktaviāna karotāji karalienes vietā nesa Kleopatras tēlu ar čūsku (čūska Ēģiptē tika uzskatīta par emblēmu karaliskā vara). Augusts pavēlēja Cēzaram Cēzarionam nogalināt viņas dēlu, bet pārējos bērnus (tostarp Kleopatru un Antoniju) saudzēja. Viņa māsa Oktāvija tos paņēma “un audzināja kā savus bērnus” (Plutarhs). Oktaviāns ar pienācīgu pagodinājumu apglabāja lielo karalieni (blakus Antonijam)... Kleopatra tomēr “atriebās Romai”: pavedinot tās dēlus un meitas ar Austrumu erotisko kultūru, viņa tādējādi grauja latīņu dzīves stingros patriarhālos principus. Romiešu karotāji, atgriezušies no uzvarošiem karagājieniem, turpmāk domāja tikai par to, kā “labi izmantot ienākumus no Ptolemaju valstībā iegūtajiem īpašumiem, un iemīlēja lauku dzīvi, brīvdienas, skaistas sievietes un izklaidi” ( G. Ferrero).

R. Sadelers. Kleopatras nāve

Kleopatra nākotnē vairāk nekā vienu reizi kļūs par zinātnieku un rakstnieku pastiprinātas intereses objektu. Leģendārā Ēģiptes karaliene neapšaubāmi ir divējāda daba. Dzīvē viņa bija auksta un racionāla, ja to prasīja viņas intereses. Neaizmirsīsim, ka tad, kad brālim palika 15 gadi un viņas vara tika apdraudēta, viņa ne mirkli nešauboties saindēja viņu. Apbūrusi Entoniju, viņa nekavējoties pieprasa viņa zvērināto ienaidnieku galvas. Un viņš pēc viņas apmelošanas apzinīgi nogalina savu māsu Arsinoju, kura bija patvērusies Efesas templis Artēmijs. Abas karalienes dvēseles puses mijiedarbojas kādā noslēpumainā, ne vienmēr saprotamā veidā. Zelinska esejā “Antonijs un Kleopatra” (1902) par viņas dvēseles īpašībām rakstīja: “Pirmā ar savu redzamo viltību un nodevību izraisa apziņas un aprēķinu ilūziju; Es saku “ilūzija”, jo viņas darbībās ir tikpat maz reālas apziņas kā lapsas vai čūskas darbībās, un drīzāk tajās jāatzīst dabiskais mātītes instinkts, neskaidri jūtot, ka viņai ir jābūt pārvaldniecei. mīlas burvestības, lai nekļūtu par viņu upuri. Otrais ir viss aizrautība, visa sajūsma, visa ziedošanās un pašatdeve. Kleopatras apoteoze slēpjas faktā, ka šī dvēseles otrā daļa tiek atbrīvota no pirmās kaitinošās uzraudzības un iejaukšanās un ar uzvaru nes to klusajā nāves patvērumā. Autore viņu sauc par "pasakas karalieni", košu, bet indīgu ziedu, kas auga uz Ptolemaja dzimtas humusa, varonīgu, bet Kleopatras laikā jau novājinātu un saindētu ar incestu laulību.

Stēla, kurā attēlota Kleopatra, kas ziedo vīnu dievietei Izīdai. Tajā Kleopatra ir attēlota kā faraons, un grieķu uzrakstā to sauc par “dievieti”.

Kleopatras pelni jau sen ir satrūdējuši... “Mani nelaimīgie pelni netiek glabāti kapā. Manas pēdas pasaules darbībā ir niecīgas,” par viņu sacīs dzejnieks Valērijs Brjusovs. Taču viņas tēls turpina uzbudināt prātus un sirdis. Rietumi un Austrumi vērīgi raugās “Kleopatras spogulī”, it kā cerot tajā izpētīt mūžīgo sievišķo noslēpumu. Tātad, kas viņa bija: "Nīlas čūska", "vardarbīga netikle", "gribīgs kaķis" vai apgaismota valdniece, Āfrikas karaliene? B. Holands raksta: “Līdz šai dienai ikviens saskaras ar savas lomas noteikšanas problēmu: vai Kleopatra bija kaislību rotaļlieta, dedzīga, nevaldāma karaliene? skaista sieviete kas pārvērta apkārtējo gaisu vēlmes ugunī, vai traģiskā figūra, kuras kailās krūtīs iekoda čūska, kad viņa nolēma samierināties moceklība par mīlestību pret Entoniju. Izrādās, ka Holivudā slavenākie viņas tēla adaptācijas filmās (Teda Bara, Klodeta Kolberta, Elizabete Teilore) mums tikai stāstīja, cik lieliski bija baudīt bagātību pirmajā gadsimtā pirms mūsu ēras, veselas dienas pavadot vannā un naktis gulta pilna ar aromātisku vielu smaržām." Filmās var redzēt arī kā pērle izšķīst vīna glāzē (kas nav iespējams). Kleopatra neko nedarīja, kā vien pavadīja savu laiku dīkstāvē. Šķiet, ka indīga čūska ir maza cena, kas jāmaksā par kaut ko līdzīgu grezna dzīve. Rakstnieks aicina neticēt visām šīm Holivudas muļķībām.

P. Mignards. Kleopatras nāve

Ēģiptes karalienes statujas bija apskatāmas arī izstādē Britu muzejā (2001). Īsto Kleopatru, kas savaldzināja Jūliju Cēzaru un Marku Antoniju, kas kļuva par iedvesmu dzejnieku mūzām un kuru filmās iemiesoja tādas atzītas daiļavas kā Elizabete Teilore, Vivjena Leja, Sofija Lorēna, tēlo apaļīga, neglīta sieviete vienkārši. virs pusotra metra garš. "Jo vairāk mēs pētīsim Kleopatras attēlus, jo mazāk esam pārliecināti par viņas skaistumu," ar nožēlu sacīja izstādes kuratore S. Vokere. Mūsdienās vēsturnieki lielāku uzmanību pievērš viņas kultūrai, izglītībai un administratīvajam talantam. Lai gan nez kāpēc iztēlē visilgāk dzīvo sieviešu skaistums (pat ja tāds nekad nav bijis). Leģenda par Kleopatru izrādījās pārsteidzoši izturīga, apstiprinot likumu: sieviete ir mīlestības vērta. "Es atkal esmu sieviete - jūsu sapņos." Tā viņas pēcteči labprātāk atceras viņu – noteikti skaista!

| |

6. Mūsdienu Ēģiptes iedzīvotāji, tie, kas zina un godā savu vēsturi, parasti neatceras iepriekš minētās karalienes. Nez kāpēc cilvēki nelabprāt runā par Kleopatru. Taču leģendāro sievieti viņi uzskata par īsto un vienīgo karalieni – faraonu. Karaliene Hačepsuta. Ko šī sieviete izdarīja, kas bija tik nozīmīgs viņas tautai?

Tas notika Senās Ēģiptes Jaunās valdīšanas laikā - XVIII dinastijā. Pēc Hatšepsutas tēva Tutmosa I nāves viņa apprecējās pabrālis Tutmoss II. Līdz tam laikam viņas vīram bija dēls no konkubīnes - Thutmose III. Hatšepsutas vīrs ilgi valdīja, un pēc viņa nāves, pēc visiem kanoniem, viņa dēlam vajadzēja kļūt par faraonu. Hatshepsut bija paredzēts kā reģents. Un tā arī notika.

Ēģiptes konservatīvā politika ļāva pārņemt varu tikai vīriešiem, tas, ka tronī atradās sieviete, varēja sagraut visas viņu idejas par “no augšas izveidoto kosmisko hierarhijas principu”.
Taču Hatšepsuta nebija tā sieviete, kas samierinājās ar šo situāciju.

Pagāja 18 mēneši, un Hatšepsuta kļuva par oficiāli atzīto Ēģiptes faraonu. Viņa uzvilka bārdu un paziņoja – es esmu Dieva dēls Amons Ra! Attiecīgi tieši šim dēlam pieder tiesības uz troni. Protams, ar vienu frāzi karalienei bija liela ietekme Ēģiptes priesteru, militāro vadītāju un aristokrātu vidū. Tāpēc neviens neuzdrošinājās apšaubīt, ka viņa ir dēls, nevis meita! Oficiālos pasākumos karaliene visu mūžu valkāja bārdu. Viņa valdīja apmēram 22 gadus.

Viņas valdīšanu iezīmēja Ēģiptes uzplaukums un labklājība. Viņa patiešām bija faraona celtniece. Tika atjaunoti izpostītie pieminekļi un aktīvi celtas baznīcas. Bet slavenākais templis, kas uzcelts viņas valdīšanas laikā, ir Deir el-Bahri templis.

Tās arhitekts bija Semnuts, galma muižnieks, nevis pēc dzimšanas bagāts provinciālis. Bet viņš bija viens no talantīgākajiem senatnes arhitektiem. Daudzi avoti liecina, ka karaliene mīlējusi šo arhitektu. Viņš uzcēla sev divas kapenes, kas līdzīgas karalienes kapam.

Hatšepsutas valdīšanas laikā Ēģiptes ekonomika uzplauka un tika veikta aktīva tirdzniecība. Karaliene bija arī izcila politiķe, viņa nodibināja kontaktus ar kaimiņvalstīm Punt (Ziemeļāfrika). Viņa organizēja divas militāras kampaņas Nūbijā un kontrolēja visu Sinaja pussalu, Dienvidsīriju, Palestīnu un Feniķiešu salas.

Pēc Hatšepsutas nāves pie varas nāca Tutmoss III. Atriebjoties par iepriekšējiem pazemojumiem, viņš pavēlēja iznīcināt visas vēstures pēdas, kas varētu pastāstīt pēcnācējiem par lielo karalieni. Faraons lika izdzēst visus viņas attēlus, izgriezt karalienes vārdu no kartušiem un lika iznīcināt karalienes mīļākā Senmuta kapu.

Joprojām paliek noslēpums, kā šai sievietei tik ilgus gadus izdevās noturēt varas grožus dzīvā karaļa un tā laika tradīciju spēku klātbūtnē. Hatšepsuta, būdama inteliģenta, enerģiska, apveltīta ar neparastām valdnieces un politiķes spējām, tajā pašā laikā palika sievišķīga un trausla sieviete. Patiesā karaliene joprojām ir piemērs daudziem ēģiptiešiem. Vēsturnieki viņas valdīšanas laikus raksturo kā Ēģiptes miera un labklājības laikmetu.

7. Kleopatra pēdējā un, iespējams, slavenākā Ēģiptes karaliene. Viņa bija ne tikai pēdējā sieviešu kārtas karaliene, bet arī pēdējā neatkarīgā Ēģiptes valdniece. Politiķe un noslēpumaina sieviete, kurai izdevās iekarot divu tā laikmeta lielo romiešu – Jūlija Cēzara un Marka Antonija – sirdis. Dzīves laikā viņa kļuva par Ēģiptes leģendu, un viņas ne mazāk pārsteidzošā nāve vēl vairāk ietekmēja Kleopatras tēla romantismu.

Kura no šīm karalienēm, jūsuprāt, bija PIRMĀ?

Vienā no saviem pētījumiem amerikāņu kultūras teorētiķis Harolds Blūms atzīmēja, ka Ēģiptes karaliene Kleopatra VII ir pasaulē pirmā slavenība. Viņam ir grūti nepiekrist, jo nevienai citai sievietei nav izdevies uz vēsturiskās skatuves spilgtāk uzstāties. Pat slavenā Nefertiti nobāl pretī. Ar visu to Kleopatras tēls ir tīts daiļliteratūras miglā un dažreiz netīrā apmelošanā. Ko vēsturnieki saka par šo sievieti vairāk nekā 2000 gadus pēc viņas nāves?

Kleopatras VII krūšutēls

Meitene, kurai bija lemts kļūt par pēdējo Ēģiptes karalieni, dzima Aleksandrijā 69. gadā pirms mūsu ēras. Viņa kļuva par vēl vienu slavenās dinastijas pārstāvi, kuru dibināja Ptolemajs, Aleksandra Lielā pavadonis, kurš pēc tam pārņēma Ēģipti. Kleopatras senči valdīja Ēģiptē apmēram trīs gadsimtus, kuru laikā viņi kļuva slaveni ar incestu un asiņainiem ķildiem ģimenē.

Karalienes tēvs bija Ptolemajs XII Auletes ("Fluteists"), bet viņas māte bija Kleopatra V Trifēna. Abi bija Ptolemaji, taču zinātniekiem joprojām ir grūti precīzi noteikt viņu attiecību apjomu. Pastāv arī hipotēze, saskaņā ar kuru Kleopatra bija meita vienai no Ptolemaja XII konkubīnēm.

Lai kā arī būtu, Kleopatras dzimšana nebija nekas ievērojams. Viņa kļuva par trešo meitu ģimenē, kas ilgi gaidīja dēlu. Viņai tika dots Ptolemaja dinastijai tradicionāls vārds (vārda nozīme ir “tēva godība”), negaidot, ka viņa kaut kādā veidā izcelsies starp savu vārdabrāļu virkni.

Tomēr topošais Ēģiptes valdnieks sāka izcelties starp citiem jau no bērnības. Pirmā lieta, kas viņu atšķīra no citiem Ptolemaja XII pēcnācējiem, bija viņas zināšanu slāpes. Zinātnieki norāda, ka Kleopatra savas dzīves laikā spēja apgūt tādas valodas kā grieķu, arābu, persiešu, ebreju, abisīniešu, partiešu un, protams, latīņu.

Ir vērts atzīmēt, ka Aleksandrija, kur princese uzauga, bija toreizējās pasaules intelektuālā galvaspilsēta. Neskatoties uz savu grieķu izcelsmi, princese bija bijībā par Ēģiptes vēsturi un kultūru. Pirms viņas neviens no Ptolemajiem neuztraucās mācīties ēģiptiešu valodu.

Kleopatras pasaules uzskatu ietekmējušas ne tikai grāmatas, bet arī brutālās nesaskaņas viņas pašas ģimenē: Ptolemaja XII gāšana, ko veica viņas meita Berenice, un tai sekojošā Berenikes slepkavība, ko veica viņas tēvs. Vēlāk viņa nenoniecinās nekādus līdzekļus ceļā uz varu.

attēli uz monētām

Valdīšanas sākums

Kleopatra saņēma valstību pēc sava tēva gribas, ne velti viņa tika uzskatīta par viņa mīļāko. Pēc Ptolemaja XII testamenta Roma kļuva par Ēģiptes valsts garantu. Dokumentā arī teikts, ka 18 gadus vecajai meitenei jākļūst par sava brāļa, 10 gadus vecā Ptolemaja XIII, sievu un kopā ar viņu jāpārvalda valsts. Karaliskais pāris kāpa tronī 51. gadā pirms mūsu ēras.

Bet faktiskie Ēģiptes valdnieki nav Kleopatra un Ptolemajs, bet gan tā sauktais "Aleksandrija trio", kurā ietilpa karaliskās amatpersonas Teodots, Ahillejs un Potīns. Viņiem izdodas pret viņu vērst Kleopatras jaunāko brāli. Karaliene tiek apsūdzēta vēlmē valdīt viena, kas nebija tālu no patiesības. Rezultātā viņa nolemj uz kādu laiku bēgt uz Sīriju. Šeit viņa savāc armiju, kas izveido nometni netālu no Ēģiptes robežas. Ptolemaja XIII armija ir gatava viņam stāties pretī.

Cēzara krūšutēls no Nacionālā arheoloģijas muzeja Neapolē.

Jūlijs Cēzars un Kleopatra

Pirms Kleopatras un Cēzara iepazīšanās notika romiešu komandiera Gneja Pompeja nodevīgā slepkavība, ko sarīkoja Ēģiptes augstmaņi. Tādā veidā viņi cerēja iegūt Cēzara labvēlību, bet lielisks komandieris Nenovērtēja "pakalpojumu". Kad viņam tika pasniegta Pompeja galva, viņš novērsās un sāka raudāt.

Šajā laikā Kleopatra saņēma detalizēta informācija par visu, kas notika Aleksandrijā. Ieradies Ēģiptē, lai piedzītu savus parādus, Cēzars paziņoja, ka ir gatavs kļūt par šķīrējtiesnesi strīdā starp karalisko laulāto. Drīz viņš sauc Kleopatru pie sevis. Ēģiptes karaliene viņa priekšā parādās pēkšņi un, kas ir svarīgi, iespaidīgi. Pēc vienas versijas viņa pie Cēzara ieradās paklājā ietīta, pēc citas – slepeni ievesta gultas somā. Tajā pašā naktī izceļas romāns starp 53 gadus veco Romas konsulu un 21 gadu veco karalieni.

Kāpēc viņa apbūra Cēzaru? Tas, iespējams, ir viņas biogrāfijas galvenais jautājums. Ar parasto sievišķo šarmu šeit acīmredzami nepietika. Visticamāk, viņš novērtēja viņas inteliģenci, oriģinalitāti, drosmi un, kā saka senie autori, valdzinošo austrumu valdnieka balsi. Turklāt viņas personā viņš varēja sagaidīt uzticamas ēģiptiešu marionetes saņemšanu. No rīta pēc tikšanās ar Kleopatru Cēzars paziņo, ka māsai un brālim jāvalda kopā.

Atbildot uz to, Ēģiptes augstās amatpersonas pasludina Ptolemaja XII jaunāko meitu Arsinoju par karalieni. Sākas karš, kurā uzvar Cēzars, tiek sagūstīts Arsinoe un mirst Ptolemajs XIII. Pēc tam lielais romietis organizē Kleopatras kāzas ar savu otro brāli, 16 gadus veco Ptolemaja Neoterosu. Rezultātā ar Romas palīdzību Kleopatra kļūst par de facto vienīgo Ēģiptes valdnieku. 47. gadā pirms mūsu ēras. Piedzimst Cēzara un Kleopatras dēls - Ptolemajs Cēzarions. Cēzars atstāj Ēģipti, bet drīz vien aicina Kleopatru pie sevis.

Romā Ēģiptes karalienei tika piešķirta Cēzara villa. Šeit viņa pavada apmēram divus gadus. Bija pat baumas, ka Cēzars vēlējies ēģiptieti padarīt par savu otro sievu. Lielā komandiera apbrīna par šo sievieti ļoti satrauca romiešu muižniecību un kļuva par vēl vienu argumentu par labu viņa likvidācijai. Cēzara slepkavība piespieda Kleopatru bēgt no Romas.

Krūtis, kas it kā attēlo Marku Antoniju

Kleopatra un Marks Antonijs

Neilgi pēc Cēzara nāves mirst karalienes Kleopatras līdzvaldnieks Ptolemajs XIV. Klīda baumas, ka viņš būtu saindēts pēc māsas pavēles, kura tādējādi atbrīvojās no savas nākamās sāncenses. Tikmēr Romā vienu no ievērojamākajiem amatiem ieņēma Cēzara cīņu biedrs Marks Antonijs. Divreiz nedomājot, viņš nolēma pieprasīt no Kleopatras naudu jaunai militārajai kampaņai.

Entonija un Kleopatras liktenīgā tikšanās notika 41. gadā pirms mūsu ēras. Tarsas pilsētā uz karalienes lieliski izrotātā kuģa. Ēģiptes valdnieks parādās mīlošā un veltīgā Entonija priekšā dievietes Afrodītes tēlā. Viņa aicina romiešus uz grezniem svētkiem. Rezultātā Entonijs pašaizliedzīgi iemīlas karalienē. Tajā pašā gadā ar viņa rokām viņa atbrīvojas no savas māsas Arsinoe, kura atrodas Romā.

Cenšoties būt kopā ar Kleopatru, Entonijs praktiski pārceļas no Romas uz Ēģiptes galvaspilsētu. Tiesa, šeit viņš galvenokārt nododas dzeršanai un izklaidēm. Drīz mīļotājiem ir bērni, dvīņi Aleksandrs un Kleopatra. 36. gadā pirms mūsu ēras. Antonija no Kleopatras mīļotā pārvēršas par viņas vīru. Laulība notiek, neskatoties uz to, ka Entonijam jau bija likumīga sieva. Romā šo savienību sāk uzskatīt par draudu impērijai, it īpaši pēc tam, kad Marks Antonijs saviem bērniem no Kleopatras dāvina romiešu teritorijas.

Antonija uzvedība liek Oktavianam pieteikt "karu pret Ēģiptes karalieni". Šīs konfrontācijas kulminācija ir Aktijas kauja, kas notika 31. gadā pirms mūsu ēras. Tā rezultāts ir Entonija un Kleopatras flotes pilnīga sakāve. Mūsdienu vēsturnieki uzskata, ka uzvara šajā cīņā noveda Romu uz pasaules kundzību.

Nāve

30. gadā pirms mūsu ēras. Oktaviāna karaspēks ienāca Aleksandrijā. Šajā laikā Kleopatra kopā ar saviem uzticamajiem kalpiem ieslēdzās savā kapā. Kļūdas dēļ vai tīši Entonijs saņēma nepatiesas ziņas par sava mīļotā pašnāvību, pēc kuras metās uz zobena. Viņš nomira Kleopatras rokās.

Pēc vīra nāves Kleopatra uzsāk sarunas ar Oktaviāna sūtni. Varbūt viņa joprojām saglabāja vāju cerību saglabāt valstību. Plutarhs atzīmē, ka romiešu virsnieks, kurš bija iemīlējies karalienē, brīdināja viņu, ka Oktaviāns vēlas viņu vest ķēdēs triumfa laikā Romā.

Lai izvairītos no publiska pazemojuma, Ēģiptes karaliene nolemj izdarīt pašnāvību. Pirms tam viņa nodod Oktavianam vēstuli, aicinot viņu apglabāt viņu kopā ar Antoniju. Drīz vien valdnieks tiek atrasts miris. Kleopatra nomira 30. gada 12. augustā pirms mūsu ēras. karaliskā tērpā, guļus uz zelta gultas.

Viens no iespējamie iemesli Karalienes nāvi sauc par čūskas kodumu pēc citas versijas, tā bija iepriekš sagatavota inde. Kleopatras kapa un viņas mūmijas atrašanās vieta vēl nav atklāta. Pēc Kleopatras VII nāves Ēģipte kļuva par Romas provinci.

Izskatspēdējā Ēģiptes karaliene. Šī sieviete parasti tiek saistīta ar liktenīgas skaistules tēlu. Bet pat pēc sava laika standartiem viņa izskatījās diezgan parasta. Plutarhs rakstīja, ka to diez vai var saukt par "nesalīdzināmu". Viņaprāt, viņa bija iespaidīgāka ar savu šarmu un runas pārliecinošumu.

Uz monētu portretiem attēlota sieviete ar lielas acis, izvirzīts zods un garš deguns ar kupri. Karalienes augums nebija lielāks par 152 cm, kamēr viņa bija apaļīga un drukna.

Kleopatras zemūdens pils. Ierosinātā pils atrodas pie Aleksandrijas krastiem. Šīs senās ēkas drupas tika appludinātas zemestrīces rezultātā, kas notika pirms pusotra tūkstoša gadu. Tagad tas atrodas 50 m dziļumā. Tiek apspriesta iespēja tās teritorijā izveidot zemūdens muzeju.

Bērnu liktenis. Kleopatrai bija četri bērni. Dēls Cēzarions no Jūlija Cēzara un trīs bērni no Marka Antonija - dvīņi Kleopatra un Aleksandrs, kā arī dēls Ptolemajs. Īsākais stāsts bija par karalienes vecākā dēla dzīvi. Viņš tika nogalināts pēc Oktaviāna pavēles, un dvīņi un Ptolemajs tika nodoti Oktavijas, Oktaviāna māsas, audzināšanai. bijusī sieva Marks Antonijs. Kleopatras vienīgā meita vēlāk apprecējās ar Mauritānijas valdnieku Yubu II.

Senā Ēģipte ir viens no cilvēces civilizācijas centriem, kas radās 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. un pastāvēja vairāk nekā 4 tūkstošus gadu. Šīs milzīgās valsts priekšgalā bija faraons. Tiek domāts, ka viņš bija vīrietis, jo vārds “faraons” pat neeksistē sievišķā formā. Un tomēr bija periodi, kad sievietes pārņēma valdības grožus savās rokās, kad spēcīgi priesteri, militārie vadītāji un rūdīti pils intriganti nolieca galvu sievietes priekšā un atzina viņas varu pār viņām. (tīmekļa vietne)

Sieviete Senajā Ēģiptē

Tas, kas vienmēr pārsteidza visus senos ceļotājus uz Ēģipti, bija sieviešu stāvoklis sabiedrībā. Ēģiptes sievietēm bija tiesības, par kurām grieķu un romiešu sievietes pat nevarēja sapņot. Ēģiptes sievietēm bija likumīgi piešķirtas tiesības uz īpašumu un mantojumu, kā arī vīrieši varēja veikt komerciālus un ražošanas darbības, savā vārdā slēdza līgumus un apmaksāja rēķinus. Mēs teiktu, ka "atzīti par pilntiesīgiem mazo, vidējo un lielo uzņēmumu īpašniekiem."

Ēģiptes sievietes vadīja kravas kuģus, bija skolotājas un rakstu mācītājas. Aristokrāti kļuva par ierēdņiem, tiesnešiem, nomu (reģionu) valdniekiem un vēstniekiem. Vienīgās jomas, kur ēģiptiešu sievietes nebija atļautas, bija medicīna un armija. Bet arī tas tiek apšaubīts. Karalienes Jahhotepas kapā, starp citiem rotājumiem, tika atrasti arī divi Zelta mušas ordeņi - apbalvojumi par izcilu dienestu kaujas laukā.

Faraona sieva bieži kļuva par viņa padomdevēju un tuvāko palīgu, un kopā ar viņu vadīja valsti. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka tad, kad faraons nomira, nemierināmā atraitne uzņēmās valsts pārvaldes nastu. Vēsture mums ir saglabājusi vairāku Senās Ēģiptes saimnieces vārdus.

Nitokriss (ap 2200. g. pmē.)

Viņa Neitikerte (Izcilā Neita) valdīja Ēģiptē divpadsmit gadus. Visus šos gadus skaistajam Neitam izdevās saglabāt dzelžainu grožus visā valstī. Ēģipte nepazina ne dumpi, ne apvērsumus. Viņas nāve bija katastrofa valstij. Cīņā par troni priesteri, galminieki, ierēdņi un militāristi sāka plosīt viens otru, un tas turpinājās pusotru gadsimtu (Pirmais pārejas periods).

Nefrusebeks (ap 1763. g. – 1759. g. pmē.)

Vārds Nefrusebeks nozīmēja "Sebeka skaistums". (Sebeka ir dievs ar krokodila galvu. Jā, ēģiptiešiem bija dīvaini priekšstati par skaistumu.) Valdīšana nebija ilga, ne ilgāk par 4 gadiem, taču šajā laikā viņa paspēja kļūt ne tikai par faraonu, bet arī augstā priesteriene un augstākais virspavēlnieks vada virkni reformu un uzvaras kampaņu Nūbijā.

Lai nomierinātu reģionālos aristokrātus, viņa apprecējās ar vienu no ietekmīgajiem nomarhiem (nomas valdnieku, t.i., gubernatoru), bet faraona titulu paturēja sev. Vīrs, savās cerībās maldināts, nolīga slepkavu, un viņš nogalināja karalieni.

Turpmākie notikumi parādīja, cik pareizi bija Nefrusebeka, neuzticot valsts pārvaldību savam vīram. Jaunizveidotajam faraona titula pretendentam neizdevās saglabāt varu. Ēģiptei sākās pilsoņu karu un apvērsumu laikmets, kas ilga aptuveni 250 gadus.

Hatšepsuta (ap 1489.-1468.g.pmē.)

Hatshepsutai neapšaubāmi bija gan griba, gan spēcīgs raksturs. Ar dzīvu vīriešu kārtas mantinieku viņai izdevās sagrābt troni, pasludināja sevi par faraonu, pieņēma vārdu Maatkar, un priesteri viņu kronēja par vīrieti. Ceremoniju laikā viņa bieži valkāja mākslīgo bārdu, lai pilnībā atgādinātu faraonu. Ir saglabāti gan “vīriešu”, gan “sieviešu” karalienes Hatšepsutas attēli.

Hatšepsuta. Sieviešu un vīriešu iespējas

Kā šo masku gājienu uztvēra augstmaņi un ļaudis, nav skaidrs, taču Hačepsuta panāca absolūtu varu, kuras daudziem faraonu vīriešiem nebija, un kļuva par lielāko sieviešu valdnieci Senās Ēģiptes vēsturē.

Viņas valdīšana kļuva par Ēģiptes zelta laikmetu. Izstrādāts lauksaimniecība, karaliene dalīja zemniekiem zemi par brīvu un izsniedza kredītus vergu iegādei. Tika atjaunotas pamestās pilsētas. Organizēja izpētes ekspedīciju uz Puntas valsti (mūsdienu Somālija).

Hatšepsuta. Sieviete faraona

Vadīja vairākas veiksmīgas militārās kampaņas, vienu kampaņu (uz Nūbiju) vadīja pati, t.i. Viņa arī pierādīja sevi kā militāro vadītāju. Pēc viņas pasūtījuma celtais karalienes faraona Hatšepsutas morgas templis kopā ar piramīdām ir Ēģiptes pērle, un to aizsargā UNESCO.

Atšķirībā no citām karalienēm, Hatšepsuta spēja izveidot pēctecības mehānismu, un pēc viņas nāves titulu un troni droši pieņēma Tutmoss III. Šoreiz Ēģipte iztika bez kataklizmām, kas kārtējo reizi pierāda, ka Hačepsutai piemita valstsvīra.

Tauserts (ap 1194-1192)

Tausert bija faraona Seti II sieva. Laulība bija bezbērnu. Kad Seti nomira, varu sagrāba Seti necilvēks Ramzess-Saptahu, aiz kura stāvēja zīmoga sargātājs, Ēģiptes pelēkais kardināls Bai. Tomēr pēc 5 gadus pēc jaunā faraona valdīšanas Bai tika apsūdzēts korupcijā un viņam tika izpildīts nāvessods, un gadu vēlāk pats Ramses-Saptahu nomira no nezināmas slimības. Kā redzam, Tausert bija apņēmīga sieviete un necieta no pārmērīgas sentimentalitātes.

Pēc dažiem avotiem tā valdīja 2 gadus, pēc citiem 7 gadus, taču šie gadi Ēģiptei nebija mierīgi. Valstī sākās pilsoņu karš. Tauserts nomira nezināmu iemeslu dēļ, taču tas neapturēja pilsoņu karu. Viņas pēctecis faraons Setnakhts ar lielām grūtībām atjaunoja kārtību valstī un atrisināja vēl vienu politisko krīzi valstī.

Kleopatra (47-30 BC)

Slaveno karalieni par faraonu nosaukt būtu pārpūle. Ēģipte bija hellenizēta un maz līdzinājās senajai valstij. Kleopatras valdīšanas laiku nevar saukt par veiksmīgu. Ēģipte bija Romas puskolonija, leģionāri plosījās pa valsti un viss beidzās ar karu ar Romu, kuru Kleopatra zaudēja. Ēģipte zaudēja pat spokainās neatkarības paliekas un kļuva par daļu no Romas impērijas. Tādējādi Kleopatra kļuva ne tikai par pēdējo sieviešu kārtas faraonu Ēģiptes vēsturē, bet par pēdējo Ēģiptes faraonu kopumā.

Kleopatra VII Filopatore ir Ēģiptes karaliene, kuras biogrāfija joprojām tiek apspriesta līdz šai dienai. Nebūdama pievilcīga pēc izskata, Kleopatrai izdevās pievērst divu izcilu romiešu komandieru uzmanību - un. Šis mīlas trīsstūris ir atradis savas atbalsis daudzās grāmatās un filmās: režisori veido filmas, un rakstnieki runā par šīs femme fatale tēlu savu darbu lappusēs.

Bērnība un jaunība

Kleopatra dzimusi 69. gada 2. novembrī pirms mūsu ēras. Patiesā dzimšanas vieta joprojām ir noslēpums, taču ir vispāratzīts, ka viņas dzimtene ir senās pasaules kultūras centrs Aleksandrija. Pretēji izplatītajam uzskatam, karalienei nebija ne piles ēģiptiešu asiņu un tā nāca no Ptolemaja dinastijas, kuru dibināja Diadochi Ptolemajs I, un tāpēc tai bija grieķu saknes.

Gandrīz nekas nav zināms par Kleopatras bērnību un jaunību. Bet ir vērts pieņemt, ka topošā valdniece kaitīgi lasīja grāmatas Aleksandrijas bibliotēkā un studēja mūziku, jo viņa prata filozofiski spriest, loģiski domāt, spēlēja dažādus instrumentus un zināja astoņus. svešvalodas.

Tas ir pārsteidzoši, jo tajos laikos grieķi nerūpējās par bērnu, īpaši meiteņu, izglītību. Piemēram, viņas māsa Berenice bija pilnīgi pretēja rakstura: viņa mīlēja izklaidi, bija diezgan slinka un neapdomīga. 58.-55.g.pmē. Kleopatrai nācās noskatīties, kā viņas tēvs Ptolemaja XII Auletes tika izraidīts no valsts, un vara tika koncentrēta viņa meitas Berenikes rokās (sengrieķu vēsturnieks Strabons atzīmēja, ka Berenice bija vienīgā likumīgā Ptolemaja XII Auleta meita, tāpēc pastāv uzskats, ka Kleopatra dzimusi no konkubīnes).

Vēlāk ar romiešu spēkiem Aulus Gabinius vadībā karalis atkal kāpa Ēģiptes tronī. Taču viņš neprata prasmīgi izmantot varu, tāpēc zem viņa izplatījās represijas, noziedzīga uzvedība sabiedrībā un brutālas slepkavības. Tādējādi Ptolemajs vēlāk kļuva par marioneti, kuru kontrolēja romiešu pārvaldnieki. Protams, šie notikumi atstāja nospiedumu Kleopatras prātā: vēlāk meitene atcerējās sava tēva neapdomīgo valdīšanu, kurš palika viņas atmiņā kā cilvēks, no kura kļūdām viņai bija jāmācās.

Ēģiptes valdīšana

Pēc tam, kad Ptolemajs XII Auletes atdeva to, kas viņam likumīgi piederēja, mantiniecei Berenicei tika nocirsta galva. Pēc ķēniņa nāves saskaņā ar tradīciju, kas aicināja saglabāt dievišķās asinis karaliskās ģimenes, 17 (18) gadus vecā Kleopatra apprecējās ar savu 9 (10) gadus veco brāli Ptolemaja XIII un sāka valdīt Ēģiptē. Tiesa, formāli, jo pilna vara viņai varēja būt tikai cikliski: senatnē meitenēm bija lemta otršķirīga loma. Viņa kāpa tronī kā Thea Philopator, kas nozīmē "dieviete, mīlošs tēvs».

Ir vērts teikt, ka Ēģipte bija vēlama romiešiem, neskatoties uz to, ka 96% šīs valsts teritorijas aizņem tuksneši. Bet ielejas - Nīlas civilizācijas dārgumu krātuves - ir slavenas ar savu izcilo auglību. Tāpēc Kleopatras valdīšanas laikā uz Ēģiptes teritoriju pretendēja viena no spēcīgākajām impērijām - romieši: daži Ta-kemetas ārējie reģioni piederēja romiešiem, bet pati valsts netika pilnībā iekarota. Tāpēc Ēģipte (arī finansiālo parādu dēļ) pārvērtās par atkarīgu valsti.

Pirmie viņas valdīšanas gadi Kleopatrai izrādījās grūti, jo valstī nebija pietiekami daudz pārtikas: nepietiekami Nīlas plūdi izraisīja divu gadu ražas neveiksmi. Turklāt sākās cīņa par troni - brāļu un māsu savstarpējie kari. Sākotnēji karaliene atcēla savu vīru un valdīja valsti viena, taču, kļūstot vecāks, Ptolemajs XIII nepieņēma sava radinieka patvaļu un, paļaujoties uz savu audzinātāju Potinu, kurš bija arī reģents un faktiskais valdnieks, organizēja sacelšanos pret. Kleopatra. Cilvēkiem stāstīja, ka meitene pārstājusi pakļauties valdošajam Potīna, Teodata un Ahilleja trijotnei un vēlējusies gāzt savu jaunāko brāli.

Karaliene aizbēga uz Sīriju un tādējādi palika dzīva. Būdama nelūgta viešņa Tuvajos Austrumos, meitene sapņoja par pilnas varas atgriešanu. Aptuveni tajā pašā laikā diktators un senās Romas komandieris Gajs Jūlijs Cēzars devās uz Aleksandriju, lai apsteigtu savu zvērinātu ienaidnieku Pompeju: sakāve pilsoņu karā (Farsalijas kauja), Gnejs aizbēga uz Ēģipti. Tomēr Jūlijs nevarēja personīgi saprasties ar savu ienaidnieku, jo, kad imperators ieradās Nīlas ielejā, Pompejs jau bija nogalināts.

Cēzaram nācās palikt Aleksandrijā garajam ceļojumam nelabvēlīgo laikapstākļu dēļ, tāpēc Romas valdnieks nepalaida garām iespēju piedzīt no sava pēcteča Ptolemaja XII Auleta uzkrātos parādus (desmit miljonus denāru). Tāpēc Jūlijs piedalījās konfliktā starp Ptolemaja un Kleopatras biedriem, cerot gūt labumu gan sev, gan romiešiem.

Savukārt karalienei vajadzēja iekarot ķeizara uzticību, tāpēc, kā vēsta skaista leģenda, lai komandieri dabūtu savā pusē, atjautīgā meitene slepus iegāja Aleksandrijas pilī: ietinās paklājā (vai gultā). soma) un lika savai uzticīgajai verdzei piegādāt dāsnu dāvanu. Jūlijs, aizrāvies ar jaunās karalienes skaistumu, nostājās viņas pusē.

Bet ir vērts atzīmēt, ka komandieris ieradās Ēģiptē ar nelielu armiju (3200 karavīru un 800 jātnieku). Ptolemajs XIII izmantoja šo apstākli. Sabiedrība atbalstīja valdnieku, tāpēc Jūlijam nācās slēpties karaliskajā kvartālā, pakļaujot savu dzīvību briesmām. Ziemā Jūlijs Cēzars atkal iebruka Ēģiptē un sakāva Nīlā noslīkušā Ptolemaja XIII atbalstītāju armiju. Tāpēc Kleopatra atkal kāpa tronī un valdīja kopā ar jauno Ptolemaja XIV.

Personīgā dzīve

Joprojām klīst leģendas par Kleopatras personīgo dzīvi. Pateicoties kino, šī ambiciozā meitene bija redzama (“Kleopatra” (1963)), (“Asterikss un Obelikss: Kleopatras misija” (2002)) un citu kinoaktrišu izrādēs, kuras atveidoja valdnieku. Tāpēc daudzi uzskata, ka Kleopatra ir liktenīga skaistule, kas savaldzināja vīriešus tikai ar vienu skatienu. Bet, pretēji plaši izplatītam uzskatam, Ēģiptes karalienes izskats bija diezgan viduvējs.

Nav precīzi zināms, kā izskatījās Kleopatra. Bet pēc dažām statujām un krūšutēs no Čerčelas Alžīrijā (pastāv viedoklis, ka šī krūšutē ir Kleopatras meitai Selēnai II), kā arī uz monētām attēlotās sejas varam spriest, ka karalienei bija diezgan liels deguns un šaurs zods. Bet sieviešu šarms un inteliģence palīdzēja Kleopatrai no vīriešiem radīt uzticamus cienītājus. Viņa nebija cēls cilvēks, dažreiz viņas raksturā varēja izsekot cietsirdībai. Piemēram, karaliene bieži pārbaudīja indes uz ieslodzītajiem un skatījās, kā tie mirst, lai pārbaudītu bīstamas dziras ietekmi uz ķermeni.

Klīda baumas, ka Kleopatra bija mīloša meitene. Patiesībā izlaidība starp vīrieti un sievieti nebija nosodīta Romā, un Senajā Ēģiptē karaļiem un karalienēm bija vairāki mīļākie un konkubīnes. Saskaņā ar leģendu, trakie maksāja ar savu dzīvību, lai dalītos gultā ar Nīlas sirēnu: pēc nakts ar Kleopatru viņu galvas kļuva par trofejām un tika izstādītas pilī.

Par attiecībām starp Ēģiptes karalieni un romiešu komandieri Jūliju Cēzaru joprojām tiek radītas skaistas leģendas. Patiešām, tā bija mīlestība no pirmā acu uzmetiena. 21 gadu vecās Kleopatras dēļ imperators aizmirsa savu saimnieci Serviliju.

Uzvarējuši Ptolemaja XIII, Kleopatra un Cēzars 400 kuģu pavadībā devās izpriecu braucienā pa Nīlu. 47. gada 23. jūnijā pirms mūsu ēras Mīlētājiem bija dēls Ptolemajs Cēzars (Cēzarions). Var teikt, ka viņa alianses ar Kleopatru dēļ Cēzars atnesa sev postu. Ēģiptes karaliene, viņas brālis un dēls ieradās Romā, ko ieskauj liela svīta. Meitene nepatika viņas augstprātības dēļ, tāpēc viņa tika saukta par karalieni, nepievienojot vārdu (“Es ienīstu karalieni,” Cicerons rakstīja savā manuskriptā).

Cēzara tuvinieki bija pārliecināti, ka diktators vēlas kļūt par jauno faraonu un padarīt Aleksandriju par Romas galvaspilsētu. Romiešiem šāds notikumu pavērsiens nepatika, un šī un citu iemeslu dēļ pret Jūliju izcēlās sazvērestība. 44. gada 15. martā pirms mūsu ēras Cēzars tika nogalināts. Pēc Jūlija nāves starp romiešiem sākās pilsoņu karš, kurā Kleopatra neiejaucās. Marks Antonijs tika pasludināts par valdnieku austrumu teritorija Roma.

Komandieris grasījās apsūdzēt karalieni asistēšanā pret Cēzaru, taču Kleopatra, zinādama par Marka mīļumu un iedomību, rīkojās sievišķīgi viltīgi. Viņa ieradās ar apzeltītu kuģi, pilnu ar dārgumiem, tērpusies kā Afrodīte, un apbūra seno romiešu komandieri. Tā sākās romantika, kas ilga apmēram desmit gadus. 40. gadā pirms mūsu ēras. Mīļotājiem piedzima dvīņi Aleksandrs Helioss un Kleopatra Selēna. 36. gada rudenī pirms mūsu ēras. Piedzima trešais bērns Ptolemajs Filadelfs.

Nāve

Par Kleopatras nāvi ir daudz izdomājumu, tāpēc ir gandrīz neiespējami rekonstruēt šo notikumu ar vislielāko precizitāti. Vispārpieņemtā versija ir stāsts, kas tika prezentēts. Tiesa, viņa versiju rakstnieki vēlāk interpretēja savā veidā, jo Kleopatras biogrāfija sniedza fonu romantiskiem darbiem. Tātad, citi rakstīja dzejoļus par karalieni.

Romas troņa likumīgais mantinieks Oktavians Augusts ieradās Romā pavasarī. Vietējie iedzīvotāji laipni gaidīti jauneklis tomēr aktīvā armija un Cēzara cienītāji nostājās Marka Antonija pusē. Drīz sekoja Mutino karš, no kura Oktavians izcēlās ar uzvaru. Kad Augusts pārcēlās uz Aleksandriju, Markam Antonijam tika sniegtas nepatiesas ziņas par karalienes nāvi. Marks nevarēja izturēt šādu traģēdiju, tāpēc metās uz sava zobena. Tajā brīdī Kleopatra un viņas kalpones ieslēdzās kapā; Tur tika nogādāts ievainotais ēģiptiešu pavedinātāja mīļākais.

Marks nomira raudošas meitenes rokās. Karaliene gribēja demonstratīvi nodurt sevi ar dunci, taču sāka sarunas ar Oktaviāna subjektu. Nīlas sirēna cerēja uzpirkt Augustu ar savu šarmu, lai atjaunotu valsti, taču visi mēģinājumi bija veltīgi. Pēc mīļotā nāves Kleopatra krita depresijā, badojās un necēlās no gultas. Kornēlijs Dolabella informēja atraitni, ka viņa tiks izsūtīta uz Romu Oktaviāna triumfa dēļ.

Pēc seno romiešu paražas, Augusts par godu uzvarai pār Ēģipti grasījās vest Kleopatru aiz triumfa ratiem, pieķēdētu kā vergu. Taču karalienei izdevās izvairīties no kauna: vīģu podā, kas pēc Kleopatras lūguma tika nogādāts pilī, tika paslēpta čūska - tās kodums sievietei izraisīja klusu un nesāpīgu nāvi. Kleopatras mūmijas atrašanās vieta joprojām nav zināma, taču, visticamāk, karaliene un viņas mīļākais Marks Antonijs ir apglabāti zem nekropoles tempļa netālu no Taposiris Magna (mūsdienu Abusir).

• Senie alķīmiķi uzskatīja, ka Kleopatra ir filozofu akmens īpašniece un spēj jebkuru metālu pārvērst zeltā.
• Leģenda vēsta, ka karaliene ar Marku Antoniju tikusies Kleopatras salā, kas slavena ar zeltainajām smiltīm, kas tur atvestas speciāli ēģiptiešu pavedinātājai.

• Kleopatrai patika kosmetoloģija. Pēc baumām, karaliene mazgājusies vannā ar pienu un medu. Viņa arī gatavoja krēmus no garšaugu un speķa maisījuma.
• Saskaņā ar citu versiju, Kleopatru nogalināja inde, ko viņa glabāja dobā galvas tapā.

Atmiņa

Filmas:

• Kleopatra (1934)
• Cēzars un Kleopatra (1945)
• Divas naktis ar Kleopatru (1954)
• Kleopatras leģioni (1959)
• Kleopatra (1963)
• Atklājums: Senās Ēģiptes karalienes (TV) (2000)
• Kleopatra: Slepkavas portrets (TV) (2009)

Grāmatas:

• Kleopatras dienasgrāmatas. 1. grāmata: Karalienes uzplaukums (Margareta Džordža)
• Kleopatra (Karīna Eseksa)
• Kleopatra. Ptolemaja pēdējais (Maikls Grants)
• Kleopatras pēdējā aizraušanās. Jauns romāns par Mīlestības karalieni (Natālija Pavliščeva)