Savvaļas paražas: Papuasu jauniešu bandu ikdiena Jaungvinejā. Krāsainie papuasi no Papua-Jaungvinejas

2015. gada 27. aprīlis

Ļoti loģiski ir sākt stāstu par mūsu ceļojumu uz Papuāziju ar stāstu par pašiem papuasiem.
Ja nebūtu papuasu, nebūtu radusies arī puse no problēmām ceļojumā uz Karstenša piramīdu. Bet tur nebūtu ne puse no šarma un eksotikas.

Kopumā grūti pateikt, vai tas būtu labāk vai sliktāk... Un nav nekāda pamata. Vismaz pagaidām – pagaidām no papuasiem ekspedīcijā uz Karstenša piramīdu nav glābiņa.

Tātad, sākās mūsu ekspedīcija Carstensz 2015, tāpat kā visas līdzīgas ekspedīcijas: Bali lidosta - Timika lidosta.

Bagāžs stumbru, bezmiega nakts. Velti mēģinājumi kaut kā nedaudz izgulēties lidmašīnā.

Timika vēl ir civilizācija, bet jau Papua. Jūs to saprotat jau no pirmajiem soļiem. Vai no pirmajiem paziņojumiem tualetē.

Bet mūsu ceļš ir vēl tālāks. No Timikas mums ar nelielu čarterlidmašīnu jālido uz Sugapas ciemu. Iepriekš ekspedīcijas sākās no Ilagas ciema. Ceļš uz turieni ir vieglāks, nedaudz īsāks. Taču pēdējos trīs gadus Ilagā ir apmetušies tā sauktie separātisti. Tāpēc ekspedīcijas sākas no Sugapas.

Aptuveni runājot, Papua ir reģions, ko okupē Indonēzija. Papuasi neuzskata sevi par indonēziešiem. Iepriekš valdība viņiem maksāja naudu. Tieši tāpat. Jo viņi ir papuasi. Pēdējie gadi piecpadsmit pārstāja maksāt naudu. Bet papuasi ir pieraduši, ka (salīdzinoši) baltie cilvēki dod viņiem naudu.
Tagad šis “jādod” galvenokārt tiek rādīts tūristiem.

Ne tik jautri pēc nakts lidojuma mēs ar visām mantām pārvācāmies uz māju blakus lidostai - no kurienes paceļas mazās lidmašīnas.

Šo brīdi var uzskatīt par ekspedīcijas sākumpunktu. Visas pārliecības beidzas. Neviens nekad nesniedz precīzu informāciju. Viss var notikt piecās minūtēs, divās stundās vai dienā.
Un jūs neko nevarat darīt, nekas nav atkarīgs no jums.
Nekas nemāca pacietību un pazemību kā ceļš uz Karstenšu.

Trīs stundas gaidīšanas, un virzāmies uz lidmašīnas pusi.
Un te viņi ir – pirmie īstie papuasi, kas gaida lidošanu uz saviem ciemiem.

Viņiem ļoti nepatīk, ka viņus fotografē. Un vispār svešu cilvēku pūļa ierašanās viņiem neko neizraisa pozitīvas emocijas.
Nu, labi, mums viņiem vēl nav laika. Mums ir daudz svarīgākas lietas, ko darīt.
Vispirms viņi nosver mūsu bagāžu, un tad mēs visi ar rokas bagāžu. Jā, jā, tas nav joks. Mazajā lidmašīnā svars ir kilogramos, tāpēc katra pasažiera svars tiek rūpīgi reģistrēts.

Atceļā svēršanās laikā pasākuma dalībnieku dzīvsvars ievērojami samazinājās. Un arī bagāžas svars.

Mēs nosvērāmies un reģistrējām savu bagāžu. Un gaidiet vēlreiz. Šoreiz labākajā lidostas viesnīcā - Papua Holiday. Vismaz nekur neguļ tik saldi kā tur.

Komanda “ir pienācis laiks nolaisties” izrauj mūs no saldajiem sapņiem.
Šeit ir mūsu baltspārnainais putns, gatavs to aizvest uz maģisko Papuāzijas zemi.

Pusstunda lidojuma un mēs atrodamies citā pasaulē. Šeit viss ir neparasts un kaut kā ekstrēmi.
Sākot no superīsa skrejceļa.

Un beidzot ar pēkšņi atskrējušajiem papuāņiem.

Viņi jau mūs gaidīja.
Indonēzijas motociklistu banda. Viņiem vajadzēja mūs aizvest līdz pēdējam ciemam.
Un papuasi. Papuasu ir ļoti daudz. Kam bija jāizlemj, vai ļaut mums vispār sasniegt šo ciematu.
Viņi ātri paķēra mūsu somas, pavilka mūs malā un sāka debatēt.

Sievietes sēdēja atsevišķi. Mums tuvāk. Smejies, tērzējiet. Pat nedaudz flirtējiet.

Tālumā esošie vīri ķērās pie nopietnas lietas.

Nu beidzot tiku pie papuasu morāles un paražām.

Papuāzijā valda patriarhāts.
Šeit tiek pieņemta daudzsievība. Gandrīz katram vīrietim ir divas vai trīs sievas. Sievām ir pieci, seši, septiņi bērni.
Nākamreiz es parādīšu papuasu ciematu, mājas un to, kā viņi visi tur dzīvo tik lielā jautrā pūlī

Tātad šeit tas ir. Atgriezīsimies pie ģimenēm.
Vīrieši nodarbojas ar medībām, mājas aizsardzību un svarīgu jautājumu risināšanu.
Sievietes dara visu pārējo.

Medības nenotiek katru dienu. Nav arī neviena, no kā māju pasargāt.
Tāpēc vīrieša tipiskā diena paiet šādi: viņš pamostas, izdzer tasi tējas vai kafijas vai kakā un staigā pa ciematu, lai redzētu, kas jauns. Atgriežas mājās pusdienlaikā. Paēdot pusdienas. Viņš turpina savas pastaigas pa ciematu, sazinoties ar kaimiņiem. Vakarā viņš vakariņo. Tad viņš, spriežot pēc bērnu skaita ciemos, tiek galā ar demogrāfijas problēmām un dodas gulēt, lai no rīta turpinātu savu grūto ikdienu.

Sieviete pamostas agri no rīta. Pagatavo tēju, kafiju un citas brokastis. Un tad viņš rūpējas par māju, bērniem, dārzu un citām blēņām. Visu dienu no rīta līdz vakaram.

To visu man Indonēzijas puiši stāstīja, atbildot uz manu jautājumu: kāpēc vīrieši praktiski neko nenes, bet sievietes smagas somas.
Vīrieši vienkārši nav paredzēti smagam ikdienas darbam. Kā jokā: nāks karš, un es esmu noguris ...

Tātad. Mūsu papuasi sāka apspriest, vai laist mūs cauri Sugapai vai nē. Ja atļauts, tad ar kādiem nosacījumiem?
Patiesībā viss ir atkarīgs no apstākļiem.

Gāja laiks, sarunas ievilkās.

Viss bija gatavs doties ekspedīcijā. Zābaki, lietussargi, ieroči un citas nepieciešamās lietas.

Sarunā pagāja pāris stundas.
Un pēkšņi jauna komanda: motocikli! Urā, pirmais posms noslēdzies!

Vai jūs domājat, ka tas ir viss? Nē. Tas ir tikai sākums.
Kopā ar mums devās ciema vecākie, divi militāristi, divi policisti un līdzjūtīgie papuasi.

Kāpēc tik daudz?
Lai atrisinātu radušās problēmas.
Jautājumi radās burtiski uzreiz.

Kā jau rakstīju, kopš septiņdesmitajiem gadiem Indonēzijas valdība maksā papuasiem naudu. Tieši tāpat. Vajadzēja vien reizi mēnesī aiziet uz banku, stāvēt rindā un saņemt naudas kaudzi.
Tad viņi pārtrauca dot naudu. Bet sajūta, ka naudai tāpat vien jābūt, paliek.

Pietiekami ātri tika atrasts veids, kā tikt pie naudas. Burtiski ar pirmo tūristu ierašanos.
Tā parādījās papuasu iecienītākā izklaide - stieņu bloki.

Ceļa vidū tiek novietota nūja. Un jūs to nevarat pārkāpt.

Kas notiks, ja šķērsosi līniju?
Pēc indonēziešu puišu domām, viņi varētu mest akmeņus, viņi varētu mest kaut ko citu, kopumā, lūdzu, nē.
Tas ir mulsinoši. Nu, viņi tevi nenogalinās...
Kāpēc ne?
Cilvēka dzīvešeit nav nekādas vērtības. Formāli Papua ir spēkā Indonēzijas likumi. Patiesībā vietējie likumi ir prioritāri.
Pēc viņu domām, ja jūs nogalinājāt cilvēku, tad, vienojoties ar nogalinātā radiniekiem, pietiek samaksāt nelielu naudas sodu.
Pastāv aizdomas, ka par baltā svešinieka slepkavību ne tikai netiks sodīts, bet arī saņems pateicības.

Paši papuasi ir karsti noskaņoti. Viņi ātri attālinās, bet pirmajā brīdī viņi dusmās nekontrolē sevi.
Mēs redzējām, kā viņi ar mačetēm dzenā savas sievas.
Uzbrukums viņiem ir dienas kārtība. Ceļojuma beigās sievas, kuras devās ceļā kopā ar vīru, staigāja zilumu klātas.

Tātad, viņi metīs akmeņus vai šaus jums mugurā ar loku - neviens negribēja eksperimentēt.
Tāpēc sarunas sākās pie katras zemē noliktas nūjas.

Sākumā tas izskatās pēc teātra izrādes.
Smieklīgi ģērbti cilvēki šortos un T-kreklos, kas rotāti ar krāsainām plastmasas pērlītēm un spalvām, nostājas ceļa vidū un sāk teikt ugunīgu runu.

Runas sniedz tikai vīrieši.
Viņi uzstājas pa vienam. Viņi runā kaislīgi un skaļi. Dramatiskākajos brīžos nometot cepuri zemē.
Sievietes dažreiz iesaistās strīdos. Bet kaut kā viņi vienmēr sanāk kopā, radot neiedomājamu burbuli.

Diskusija uzliesmo un pēc tam apdziest.
Sarunu dalībnieki pārstāj runāt un izklīst dažādas puses sēdi un domā.

Ja mēs tulkotu dialogu krievu valodā, tas izskatītos apmēram šādi:
- Mēs nelaidīsim šos baltos cilvēkus cauri mūsu ciemam.
– Jālaiž cauri šie jaukie cilvēki – tie jau ir algoti citu cilšu vecaji.
- Labi, bet lai viņi mums maksā un paņem mūsu sievietes par nesējiem
– Protams, viņi tev samaksās. Un rīt lemsim par nesējiem.
- Piekritu. Dodiet mums piecus miljonus
- Jā, tu sajukies

Un tad sākas kaulēšanās... Un atkal cepures lido zemē un sievietes raud.

Puiši, kuri to visu redz pirmo reizi, klusi satrūkst. Un viņi diezgan patiesi saka: "Vai esat pārliecināts, ka neesat viņiem samaksājis par šo priekšnesumu?"
Tas viss izskatās pārāk nereāli.

Un galvenais, lai vietējie iedzīvotāji, īpaši bērni, to visu uztver kā teatrālu izrādi.
Viņi sēž un skatās.

Paiet pusstunda, stunda, smagākajos gadījumos - divas stundas. Sarunu dalībnieki sasniedz vispārpieņemto summu — miljons Indonēzijas tugriku. Nūja attālinās un mūsu kavalkāde steidzas tālāk.

Pirmajā reizē tas ir pat smieklīgi. Otrais joprojām ir interesants.
Trešais, ceturtais - un tagad tas viss sāk kļūt nedaudz kaitinoši.

No Sugapas līdz Suangamai – mūsu ceļojuma galamērķim – 20 kilometri. Lai tos pārvarētu, mums vajadzēja vairāk nekā septiņas stundas.
Pavisam bija seši ceļu bloķējumi.

Kļuva tumšs. Visi jau bija slapji no lietus. Sāka palikt tumšs un kļuva galīgi auksts.
Un te no manas drosmīgās komandas es sāku saņemt arvien neatlaidīgākus priekšlikumus pāriet uz preču un naudas attiecībām un maksāt papuāņiem tik daudz naudas, cik viņi vēlas, lai viņi mūs ātri izlaiž cauri.

Un es mēģināju paskaidrot, ka tas arī viss. Šīs pašas preču un naudas attiecības nedarbojas.
Visi likumi beidzās kaut kur Timika rajonā.
Maksāt var vienu reizi. Bet nākamreiz (un mums ir jāatgriežas) viņi prasīs mums maksāt daudz vairāk. Un vairs nebūs seši, bet sešpadsmit bloki.
Tāda ir papuasu loģika.

Kaut kur ceļojuma sākumā man neizpratnē jautāja: "Nu, viņi mūs pieņēma darbā, viņiem ir jāpilda savas saistības." Un šie vārdi man radīja vēlmi smieties un raudāt vienlaikus.

Papuāņiem nav jēdziena "pienākums". Šodien viens noskaņojums, rīt cits... Un vispār papuasi ir kaut kā saspringti ar morāles jēdzienu. Tas ir, tā pilnīgi nav.

Pēdējo bloku pārvarējām tumsā.
Ieilgušās sarunas sāka noslogot ne tikai mūs. Motociklisti aktīvi sāka dot mājienus, ka viņiem jāatgriežas Sugapā. Ar vai bez mums.

Rezultātā tumsā pa kalnu ceļu lietus laikā ar motocikliem bez lukturiem nokļuvām pēdējā ciematā pirms džungļiem - Suangami.
Nākamajā dienā notika vēl viens šovs ar nosaukumu "Ekspedīcijai tiek nolīgti nesēji". Un kā tas notiek, kāpēc no tā nevar izvairīties un kā tas viss beidzas, pastāstīšu nākamreiz.

Papua-Jaungvineja, it īpaši tās centrs, ir viens no aizsargājamajiem Zemes nostūriem, kur cilvēku civilizācija gandrīz nav iekļuvusi.

Cilvēki tur dzīvo pilnīgā atkarībā no dabas, pielūdz savas dievības un godā senču garus.

Jaungvinejas salas piekrasti tagad apdzīvo pilnīgi civilizēti cilvēki, kuri runā valsts valodā – angļu valodā. Misionāri ar viņiem strādāja daudzus gadus.

Tomēr valsts centrā ir kaut kas līdzīgs rezervātam - nomadu ciltis, kas joprojām dzīvo akmens laikmetā. Viņi zina katru koku pēc vārda, apglabā mirušos uz tā zariem, un viņiem nav ne jausmas, kas ir nauda vai pases.

Tos ieskauj kalnaina valsts, kas apaugusi ar necaurredzamiem džungļiem, kur liels mitrums un neiedomājams karstums eiropietim dzīvi padara nepanesamu.

Neviens tur nerunā ne vārda angliski, un katra cilts runā savā valodā, kuras Jaungvinejā ir ap 900 Cilts dzīvo ļoti izolēti viena no otras, saziņa starp tām ir gandrīz neiespējama, tāpēc viņu dialektiem ir maz kopīga , un cilvēki ir dažādi, viņi vienkārši nesaprot savu draugu.

Tipiski vieta, kur dzīvo papuasu cilts: pieticīgas būdas klātas ar milzīgām lapām, centrā ir kaut kas līdzīgs izcirtumam, kur pulcējas visa cilts, un apkārt daudzu kilometru garumā džungļi. Vienīgie ieroči, kas šiem cilvēkiem ir, ir akmens cirvji, šķēpi, loki un bultas. Bet ne ar viņu palīdzību viņi cer pasargāt sevi no ļaunajiem gariem. Tāpēc viņi tic dieviem un gariem.

Papuasu cilts parasti glabā "galvenā" mūmiju. Šis ir kāds izcils sencis - drosmīgākais, spēcīgākais un gudrākais, kurš krita cīņā ar ienaidnieku. Pēc nāves viņa ķermenis tika apstrādāts ar īpašu sastāvu, lai izvairītos no sabrukšanas. Vadītāja ķermeni glabā burvis.

Tā ir katrā ciltī. Šis varonis ir ļoti cienīts viņa radinieku vidū. Tās funkcija galvenokārt ir sazināties ar senču gariem, nomierināt tos un lūgt padomu. Cilvēki, kas parasti kļūst par burvjiem, ir vāji un nepiemēroti pastāvīgai cīņai par izdzīvošanu – vārdu sakot, veci cilvēki. Viņi pelna iztiku ar burvestībām.

BALTAIS NĀK NO ŠĪS PASAULES?

Pirmais baltais cilvēks, kurš ieradās šajā eksotiskajā kontinentā, bija krievu ceļotājs Mikluho-Maklejs. 1871. gada septembrī nonācis Jaungvinejas krastā, viņš, būdams absolūti miermīlīgs cilvēks, nolēma neņemt krastā ieročus, ņemot līdzi tikai dāvanas un piezīmju grāmatiņu, no kuras nekad nešķīrās.

Vietējie iedzīvotāji svešinieku sveicināja visai agresīvi: šāva viņa virzienā bultas, biedējoši kliedza, vicināja šķēpus...

Bet Miklouho-Maclay nekādi nereaģēja uz šiem uzbrukumiem. Gluži otrādi, viņš ar vislielāko mieru apsēdās uz zāles, griezīgi novilka kurpes un apgūlās nosnausties.

Ar gribas piepūli ceļotājs piespieda sevi aizmigt (vai vienkārši izlikās). Un pamodies viņš ieraudzīja, ka papuasi mierīgi sēž viņam blakus un ar visām acīm skatās uz aizjūras viesi. Mežoņi sprieda šādi: tā kā bāla sejas cilvēks nebaidās no nāves, tas nozīmē, ka viņš ir nemirstīgs. Tā viņi nolēma.

Ceļotājs vairākus mēnešus dzīvoja mežoņu cilts vidū. Visu šo laiku aborigēni viņu pielūdza un cienīja kā dievu. Viņi zināja, ka, ja vēlas, noslēpumainais viesis var vadīt dabas spēkus. Kāpēc tas notiek pēkšņi?

Vienkārši kādu dienu Miklouho-Maclay, kuru sauca tikai Tamo-rus - "krievu cilvēks" vai Karaan-tamo - "cilvēks no mēness", papuasiem demonstrēja šādu triku: viņš ielēja ūdeni šķīvī ar alkoholu. un aizdedzina to. Lētticīgie vietējie uzskatīja, ka ārzemnieks spējis aizdedzināt jūru vai apturēt lietu.

Tomēr papuasi parasti ir lētticīgi. Piemēram, viņi ir stingri pārliecināti, ka mirušie dodas uz savu valsti un atgriežas no turienes balti, nesot sev līdzi daudz noderīgu priekšmetu un pārtiku. Šī ticība dzīvo visās papuasu ciltīs (neskatoties uz to, ka tās savā starpā gandrīz nesazinās), pat tajās, kur viņi nekad nav redzējuši balto cilvēku.

BĒRĒŠANAS RIKU

Papuāņi zina trīs nāves cēloņus: no vecuma, no kara un no burvestībām - ja nāve iestājusies kāda nezināma iemesla dēļ. Ja cilvēks mirst dabiskā nāvē, viņš tiks apglabāts ar godu. Visas bēru ceremonijas ir vērstas uz to garu nomierināšanu, kuri pieņem mirušā dvēseli.

Šeit ir tipisks šāda rituāla piemērs. Mirušā tuvi radinieki dodas pie strauta, lai kā sēru zīmi veiktu bisi – nosmērējot galvu un citas ķermeņa daļas ar dzelteniem māliem. Šajā laikā vīri ciema centrā gatavo bēru kūli. Netālu no ugunskura tiek gatavota vieta, kur mirušais atpūtīsies pirms kremācijas.

Šeit novietoti gliemežvāki un svētie Vusa akmeņi - kāda mistiska spēka mājvieta. Pieskaršanās šiem dzīvajiem akmeņiem ir stingri sodāma saskaņā ar cilts likumiem. Akmeņiem virsū jābūt garai, ar oļiem rotātai klūgai joslai, kas darbojas kā tilts starp dzīvo pasauli un mirušo pasauli.

Mirušo novieto uz svētajiem akmeņiem, apziež ar cūkgaļas taukiem un māliem un pārkaisa ar putnu spalvām. Tad pār viņu sāk dziedāt bēru dziesmas, kas stāsta par mirušā izcilajiem nopelniem.

Un visbeidzot ķermenis tiek sadedzināts uz sārta, lai cilvēka gars neatgrieztos no pēcnāves.

KAUJĀ KRITIEJIEM - SLAVA!

Ja kaujā tiek nogalināts vīrietis, viņa ķermeni apcep uz uguns un godam apēd ar šim gadījumam piemērotiem rituāliem, lai viņa spēks un drosme nodotos citiem vīriešiem.

Trīs dienas pēc tam mirušā sievai kā sēru zīme tiek nogrieztas pirkstu falangas. Šī paraža ir saistīta ar citu seno papuasu leģendu.

Viens vīrietis slikti izturējās pret savu sievu. Viņa nomira un devās uz nākamo pasauli. Bet vīram viņas pietrūka un viņš nevarēja dzīvot viens. Viņš devās uz citu pasauli pēc savas sievas, tuvojās galvenajam garam un sāka ubagot, lai atgrieztu savu mīļoto uz dzīvo pasauli. Gars izvirzīja nosacījumu: viņa sieva atgriezīsies, bet tikai tad, ja viņš apsolīs izturēties pret viņu uzmanīgi un laipni. Vīrietis, protams, bija sajūsmā un apsolīja visu uzreiz.

Viņa sieva atgriezās pie viņa. Bet kādu dienu viņas vīrs aizmirsa un piespieda viņu atkal smagi strādāt. Kad viņš nāca pie prāta un atcerējās šo solījumu, bija jau par vēlu: sieva izšķīrās viņa acu priekšā. Viņas vīram bija palicis tikai viena pirksta falanga. Cilts bija dusmīga un izraidīja viņu, jo viņš atņēma viņiem nemirstību - iespēju atgriezties no citas pasaules kā viņa sieva.

Tomēr patiesībā sieva nez kāpēc nogriež pirksta falangu kā zīmi par savu pēdējo dāvanu. miris vīrs. Mirušā tēvs veic nasuku rituālu - viņš ar koka nazi nogriež auss augšējo daļu un pēc tam asiņojošo brūci pārklāj ar māliem. Šī ceremonija ir diezgan ilga un sāpīga.

Pēc bēru ceremonijas papuasi godina un nomierina senča garu. Jo, ja viņa dvēsele netiks nomierināta, sencis nepametīs ciematu, bet dzīvos tur un nodarīs ļaunumu. Senču gars kādu laiku tiek barots tā, it kā tas būtu dzīvs, un viņi pat cenšas tam sniegt seksuālu baudu. Piemēram, uz akmens ar caurumu novietota cilts dieva māla figūriņa, kas simbolizē sievieti.

Pēcnāves dzīve papuasu apziņā ir sava veida paradīze, kurā ir daudz pārtikas, īpaši gaļas.

NĀVE AR SMAIDU UZ LŪPĀM

Papua-Jaungvinejā cilvēki uzskata, ka galva ir cilvēka garīgā un fiziskā spēka vieta. Tāpēc, cīnoties ar ienaidniekiem, papuasi vispirms cenšas pārņemt šo ķermeņa daļu.

Papuāņiem kanibālisms nepavisam nav vēlme paēst garšīgu ēdienu, bet gan maģisks rituāls, kura laikā kanibāli iegūst tā prātu un spēku, ko ēd. Piemērosim šo paražu ne tikai ienaidniekiem, bet arī draugiem un pat radiniekiem, kuri varonīgi gāja bojā kaujā.

Smadzeņu ēšanas process šajā ziņā ir īpaši “produktīvs”. Starp citu, tieši ar šo rituālu ārsti saista slimību kuru, kas kanibālu vidū ir ļoti izplatīta. Kuru ir cits nosaukums govju trakajai slimībai, ar kuru var inficēties, ēdot termiski neapstrādātas dzīvnieku (vai šajā gadījumā cilvēku) smadzenes.

Pirmo reizi šī mānīgā slimība tika reģistrēta 1950. gadā Jaungvinejā, ciltī, kur mirušo radinieku smadzenes tika uzskatītas par delikatesi. Slimība sākas ar sāpēm locītavās un galvā, kas pakāpeniski progresē, izraisot koordinācijas zudumu, roku un kāju trīci un, dīvainā kārtā, nekontrolējamu smieklu lēkmes.

Slimība attīstās daudzus gadus, Dažreiz inkubācijas periods ir 35 gadi. Bet trakākais ir tas, ka slimības upuri mirst ar sasalušu smaidu uz lūpām.

Sergejs BORODINS

Baumas par kanibālismu un nežēlību, kas plaukst savvaļas salās, ir stipri pārspīlētas. Tūristi, kuri uzdrošinājušies personīgi iepazīties ar papuasu kultūru un paražām, apgalvo, ka pamatiedzīvotāji ir draudzīgi, lai gan sākotnēji izskatās ļoti bargi un drūmi. Jūsu zināšanai Miklouho-Maclay ierakstīja to pašu savā dienasgrāmatā. Krievu ceļotājs daudzus gadus dzīvoja kopā ar savvaļas ciltīm. Gandrīz uzreiz viņš atzīmēja vietējo iedzīvotāju nevainību. Izrādās, ka kopš tā laika (kopš 1870. gada) papuasi savu laipnību nav zaudējuši, protams, ja vien neiejaucas viņu zemēs, cūkās un sievietēs.

Kur un kā mūsdienās dzīvo īsti papuasi? Kas ir mainījies viņu dzīvesveidā? Par to varat uzzināt no raksta.

Kas ir mainījies kopš akmens laikmeta?

Pēdējo gadsimtu laikā tas ne tikai ir palicis gandrīz nemainīgs psiholoģiskais portrets Papuasi, bet arī viņu dzīvesveids. Etnogrāfi, kas padziļināti pētījuši mežoņu pasauli, ir vienisprātis, ka daudzas ciltis akmens laikmeta pazīmes savā ikdienā saglabājušas līdz mūsdienām. Daudzi papuasi, kas atrodas tālu no civilizācijas, dzīvo tāpat kā viņu senči. Protams, dažas pazīmes mūsdienu pasaule iegāja salās. Piemēram, palmu lapu un spalvu vietā tagad izmanto audumus, bet in lielākā mērā viņu dzīvesveids paliek tādā pašā stāvoklī, kāds tas bija pirms gadsimtiem.

Tomēr jāatzīmē, ka, pateicoties balto cilvēku parādīšanās vietai, kur dzīvo papuasi, daļa pamatiedzīvotāju ir pametuši savus cilšu kopienas, sāka nodarboties ar pavisam citām aktivitātēm. Tas sākās ar kalnrūpniecības rašanos un tūrisma attīstību valstī (pateicoties eiropiešiem). Daži vietējie iedzīvotāji sāka nodarboties ar kalnrūpniecību, cilvēku pārvadāšanu, veikalu apkalpošanu utt. Mūsdienās Gvinejā veidojas lauksaimnieku un uzņēmēju slānis. Un jau zināms, ka daudzi rituāli un tradīcijas vai nu pazuda bez vēsts, vai arī kļuva par daļu no tūrisma objektiem.

Kur dzīvo papuasi?

papuasi — Šī ir salas vecākā populācija. Jaungvineja un vairākas citas Indonēzijas un Melanēzijas salas. Viņi ir galvenie iedzīvotāji Papua-Jaungvinejas štatā un Irian Jaya (Indonēzijas provincē). Pēc antropoloģiskā tipa tie ir tuvi melanēziešiem (australoīdu rases atzars), taču valodas ziņā atšķiras. Ne visas papuasu valodas ir saistītas viena ar otru. Nacionālā kreoliešu valoda PNG valodā ir Tok Pisin (pamatojoties uz angļu valodu).

Lielākā papuasu cilts, kas dzīvo Jaungvinejas austrumos, iepriekš bija zināma saistībā ar tur uzplaukušo kanibālismu. Mūsdienās ir vispāratzīts, ka tur, kur dzīvo papuasi, tik biedējoša tradīcija vairs nepastāv. Tomēr daži fakti joprojām liecina, ka laiku pa laikam šīs cilts pārstāvji to veic maģiski rituāli.

Vispārīga informācija par tradīcijām

Dažādu tautību pārstāvjiem ir daudz savu rituālu un tradīciju, kas ir stingri iesakņojušās ikdienas dzīve tik ļoti, ka neviens viņiem ilgu laiku nepievērš īpašu uzmanību. Taču, ja kādā no sabiedrībām nokļūst cilvēks, kurš audzināts uz pavisam citām vērtībām, tad viņam jaunas tradīcijas var šķist mežonīgas.

Tas attiecas arī uz dažām funkcijām dzīvesveids papuasi. Kur dzīvo papuasi, pastāv tradīcijas, kas vienkāršiem civilizētiem cilvēkiem ir vienkārši biedējošas. Viss, kas tiek uzskatīts par normālu un ikdienišķu mežoņiem, pat iekšā murgs neiespējami iedomāties.

Vairākas šokējošas papuasiešu tradīcijas

• Papuasi mumificē savus vadoņus, tādā veidā demonstrējot cieņu pret mirušajiem. Viņi tos tur būdās. Dažas no izkropļotajām, baismīgajām mūmijām ir 200–300 gadus vecas.
• Sievietes, kuras zaudēja savus radiniekus, mēdza nogriezt pirkstus. Un vēl šodien dažos ciematos var redzēt vecenes bez pirkstiem.
• Papuass baro ar krūti ne tikai savus bērnus, bet arī jaunus dzīvniekus.
• Gandrīz visu smago darbu veic sievietes. Gadās pat, ka sievietes pēdējos mēnešos grūtnieces var skaldīt malku, kamēr vīri atpūšas savās būdās.
• Korowai cilts papuasiem ir ļoti dīvaina vieta dzīvesvieta. Viņi ceļ savas mājas uz kokiem (augstums no 15 līdz 50 metriem). Korowai iecienītākais gardums ir kukaiņu kāpuri.

• Daži papuāņi no Jaungvinejas, kas dzīvo kalnu apvidos, valkā kotekas. Tie ir futrāļi, kas izgatavoti no vietējās kalabašas ķirbju šķirnēm. Tās tiek valkātas uz vīrišķības, nevis apakšbiksēm.
• Līgavas cena papuasu ciltīs tiek mērīta cūkās, tāpēc šie mājdzīvnieki ir ļoti labi aprūpēti. Sievietes pat baro tos ar mātes pienu.

Šī apbrīnojamā kultūra ir ārkārtīgi krāsaina un oriģināla. Iespējams, tieši šī iemesla dēļ eiropieši tik ļoti iemīlēja eksotiskās valstis un neparasti tūrisma galamērķi.

• Sadaļas saturs: Zemes tautas
• Lasi: Kuru-kuru jeb smejošā nāve – kanibālu slimība

Jaungvinejas papuasi

Galvenie instrumenti, ko papuasi izmantojuši daudzus gadsimtus, ir cirvis, dongans un nazis. Cirvis parasti izgatavo no ahāta, krama vai tridaknas čaumalas. Dongans ir ass uzasināts kauls, kas pastāvīgi tiek nēsāts uz rokas, ielikts rokassprādzē. Dongan tiek izmantots augļu griešanai un sagriešanai un citiem mērķiem. Tiem pašiem mērķiem, kā arī gaļas griešanai papuasi izmanto nažus, kas izgatavoti no bambusa. Bambusa nazis griež daudz labāk nekā dongans, turklāt tas ir arī stiprāks.

Ieroči, ko papuasi izmanto dažādiem mērķiem, ir diezgan dažādi. Tātad hagda ir divus metrus garš šķēps, kas izgatavots no cieta, smaga koka. Vēl viens, vieglāks servaru šķēps ir izgatavots ar bambusa galu, un tas ir dekorēts ar spalvām un kažokādu. Kad tas skar upuri, gals nolūst un paliek brūcē. Vēl viens metošais šķēps ir jurs, tam galā ir nevis viens, bet vairāki asi gali.

Papuasu izgatavotie arāla loki var būt līdz 2 m gari. Aral-ge bulta, ko izmanto ar loku, ir 1 m gara un beidzas ar koka galu. Bīstamāka ir paloma bulta ar platu bambusa galu. Saran bultas tiek izmantotas īpaši zivju medībās. Papuāņiem ir arī dažādi nūjas un vairogi.

Iepriekš papuasu apģērbs sastāvēja no jostas, vīriešiem tas bija sarkans, bet sievietēm tas bija sarkans un melns svītrains. Rokassprādzes tika nēsātas uz rokas (sagyu) un uz kājām (samba-sagyu). Turklāt ķermenis tika dekorēts ar priekšmetiem, kas izgriezti caur caurumiem, keke (degunā) un bul (mutē). Lietas tika izmantotas somas, yambi un gun - mazas, tabakai un sīkumiem, tās tika nēsātas ap kaklu, un liela soma uz pleca. Sievietēm bija savas sieviešu somas (nangeli-ge). Jostas un somas ir izgatavotas no lūkas vai šķiedrām dažādi koki, kuru nosaukumi nav krievu valodā (tauvi, mal-sel, yavan-sel). Virves ir izgatavotas no nug-sel koka šķiedrām, un enkuru virves ir izgatavotas no busel koka. Gutur koka sveķus izmanto kā līmi.

Papuasu pārtika galvenokārt ir augu izcelsmes, taču viņi ēd arī cūkgaļu, suņu gaļu, vistu, žurkas, ķirzakas, vaboles, vēžveidīgos un zivis. Visi augļi, kā likums, tiek cepti vai vārīti, ieskaitot banānus. Maizes augļi netiek turēti lielā cieņā, bet tiek ēsti.

Kopumā augu produktu komplekts ir diezgan daudzveidīgs: munki - kokosrieksti, moga - banāni, dep - cukurniedres, mogar - pupiņas, ķenguri - rieksti, baum - sāgo, kew - dzēriens, piemēram, kava, un arī augļi, piemēram, ayan , bau, degarol, aus, kuriem nav krievu nosaukumu.

Papuāņiem ir plaši izplatīta folklora, dziesmas, dejas, ir mīti un leģendas, kas tiek nodotas no paaudzes paaudzē. Gandrīz visas papuasu brīvdienas tiek sauktas par ai, kur atļauti tikai vīrieši. Lielākie svētki papuasu vidū ir Sing Sing. Papuasu dziesmas (dziedāšanu sauc par mun) un dejas ir ļoti vienkāršas, un dažādu dziesmu melodija atšķiras ļoti maz. Mūzikas instrumentus papuasieši izgatavo no dažādiem pieejamiem materiāliem.

Mūzikas instruments ai-cabral ir apmēram 2 metrus garš dobs bambusa stumbrs, kurā pūš, kliedz un gaudo. Munky-eye ir izgatavots no kokosriekstu čaumalām: riekstā ir izveidoti divi caurumi, viens tiek iepūsts, bet otrs ir aizbāzts. Hal-ai caurule ir izgatavota arī no saknes un tiek izmantota līdzīgi kā munkey-ai. Orlan-ai ir rokturis ar mežģīnēm, uz kurām karājas tukšas riekstu čaumalas, kuras kratīšanas laikā rada raksturīgas skaņas. Papuāņiem ir arī okam bungas.

Papuāņiem ir labi attīstīti kokgriezumi, viņi izgatavo ļoti sarežģītus ornamentus, ar kuriem viņi rotā ieročus un citus priekšmetus.

Papuasu tradicionālie uzskati ir tuvi Austrālijas un Melanēzijas uzskatiem. Marind Anim ir Austrālijas kults līdzīgs, tas ir totēmisms. Dema ir totēmisks sencis. Mīti galvenokārt vēsta par pusdzīvnieku, puscilvēku varoņdarbiem. Viņiem ir slepens Mayo kults, kas saistīts ar iesvētībām. Citiem papuasiem jau ir dažādi kulti, galvenokārt ticība dažādām burvībām, kaitīgajiem, dziednieciskajiem, ekonomiskajiem. Termins "onim" nozīmē burvestību un indi, un jebkuras zāles. To uzskata par visu slimību, nelaimju un nāves cēloni. un viņi baidās no viņa. Bieži vien kaimiņu cilts tiek uzskatīta par nepatikšanām.

Svarīgs ir senču un galvaskausu kults. Papuāņi izgatavo korvarus - senču attēlus (stilizētas cilvēku figūras Astrolabe līča apgabalā, kur viesojās Miklouho-Maclay, tos sauc par telām).

Dodieties ekstrēmā, dārgā un bīstamā ceļojumā.

Ja vēlēsies, tevi sagaidīs teātris, kurā kļūsi par īstu kanibālu mērķi. Spēle tiešraidē, kādu laiku pārvērtīsies realitātē

Jaungvineja ir viena no mežonīgākajām, izolētākajām un neskartākajām vietām uz planētas, kur simtiem cilšu runā simtiem valodu, neizmanto mobilos telefonus vai elektrību un turpina dzīvot pēc akmens laikmeta likumiem.

Un viss tāpēc, ka Indonēzijas Papua provincē joprojām nav ceļu. Autobusu un mikroautobusu lomu pilda lidmašīnas.

Garš un bīstams ceļš kanibālu ciltij. Lidojums.

Vamenas lidosta izskatās šādi: reģistrēšanās zonu attēlo nožogojums no ķēdes tīkla, kas pārklāts ar šīferi.

Zīmju vietā ir uzraksti uz žogiem, dati par pasažieriem tiek ievadīti nevis datorā, bet piezīmju grāmatiņā.

Grīda ir māla, tāpēc aizmirstiet par beznodokļu izmantošanu. Lidosta, kurā staigā kaili papuasi, ir vienīgā leģendārajā Baliem ielejā.

Vamenas pilsētu var saukt par Papuas tūrisma centru. Ja turīgs ārzemnieks vēlas iegūt gandrīz Akmens laikmets, viņš lido tieši šeit.

Neskatoties uz to, ka pirms iekāpšanas pasažieri iziet “kontroli” un metāla detektoru, lidmašīnā var ērti ienest gāzes aerosolu, pistoli, nazi vai citu ieroci, ko, starp citu, var iegādāties tieši lidostā. .

Bet pats trakākais papuasu lidojumos ir nevis drošības kontrole, bet vecās grabošās lidmašīnas, rotoru lidmašīnas, kuras steigā tiek uzturētas gandrīz ar to pašu akmens cirvju palīdzību.

Sabrukušās lidmašīnas vairāk atgādina vecos UAZ un Ikarusus.

Mazajos logos tevi visu ceļu pavada zem stikla izžuvuši tarakāni, lidaparāta salons līdz galam nolietots, nemaz nerunājot par to, kas notiek ar pašiem mehāniķiem.

Katru gadu milzīgs skaits šo lidmašīnu avarē, kas, ņemot vērā šādas lidmašīnas, nemaz nav pārsteidzoši tehniskais stāvoklis. Baisi!

Lidojuma laikā paveiksies ieraudzīt bezgalīgas kalnu grēdas, kas klātas ar biezām tropu mežs, atdala tikai upes no dubļains ūdens, oranža māla krāsa.

Simtiem tūkstošu hektāru savvaļas meži Un necaurejami džungļi. Grūti noticēt, bet no šī iluminatora var redzēt, ka uz zemes joprojām ir vietas, kuras cilvēkam nav izdevies sabojāt un pārvērst par datortehnoloģiju un būvniecības tehnoloģiju uzkrājumu. Lidmašīna nolaižas mazajā džungļos apmaldījušās Dekai pilsētiņā Jaungvinejas salas vidū.

Šis ir pēdējais civilizācijas punkts ceļā uz Karavaju. Tad ir tikai laivas, un no šī brīža jūs vairs nedzīvojat viesnīcās un nemazgājaties dušā.

Tagad elektrību, mobilos sakarus, komfortu un līdzsvaru atstājam aiz muguras, tie mūs sagaida uz priekšu neticami piedzīvojumi kanibālu pēcteču migā.

Otrā daļa – Kanoe brauciens

Īrētā kravas automašīnā pa izlauztu zemes ceļu nokļūstat Brazas upē - vienīgajā transporta maģistrālē šajās vietās.

Tieši no šīs vietas sākas visdārgākā, bīstamākā, neparedzamākā un pārsteidzošākā ceļojuma daļa uz Indonēziju.

Bīstamās kanoe laivas var vienkārši apgāzties, ja tās tiek neuzmanīgi pārvietotas - jūsu lietas noslīks, un jums apkārt parādīsies asinskāri aligatori.

No zvejnieku ciemata, kur ceļš beidzas, kuģošana uz savvaļas ciltīm aizņem ilgāku laiku nekā lidojums no Krievijas uz Ameriku vai Austrāliju, apmēram divas dienas.

Vissvarīgākais ir sēdēt zemu uz šādas laivas koka grīdas. Ja jūs nedaudz pavirzīsieties uz sāniem un izjauksiet smaguma centru, laiva apgāzīsies un tad būs jācīnās par savu dzīvību. Apkārt ir nepārtraukti džungļi, kur neviena cilvēka kāja vēl nav gājusi.

Kanibālu meklētājus šādas vietas vilina jau sen, taču ne visi no ekspedīcijām atgriežas ar labu veselību.

Šo vietu kārdinošais noslēpums piesaistīja Maiklu Rokfelleru, sava laika bagātāko Amerikas mantinieku, pirmā mazmazdēlu. dolāru miljardieris planētas - Džons Rokfellers. Viņš pētīja vietējās ciltis, savāca artefaktus, un tieši šeit viņš pazuda.

Ironiski, bet cilvēku galvaskausu kolekcionārs tagad grezno kāda cita kolekciju.

Degviela laivām šeit ir ārkārtīgi dārga, jo tālsatiksmes– cena par 1 litru sasniedz 5 dolārus, un brauciens ar kanoe laivu sasniedz tūkstošiem dolāru.

Dedzinošā saule un tveicīgais karstums sasniedz kulmināciju un nogurdina tūristus.

Pret vakaru jāatstāj kanoe laiva un jāpavada nakts krastā.

Gulēšana uz zemes šeit ir nāvējoša - čūskas, skorpioni, skalapendras, šeit cilvēkam ir daudz ienaidnieku. Nakti var pavadīt makšķernieku būdā, kur viņi patveras no lietus.

Konstrukcija tika uzcelta uz pāļiem pusotra metra attālumā no zemes. Ir nepieciešams iekurt uguni, lai novērstu dažādu ložņu un kukaiņu iekļūšanu, kā arī lai ārstētu organismu pret malārijas odiem. Nāvējošas skalapendras nokrīt tieši uz jūsu galvas, un jums jābūt īpaši uzmanīgam.

Ja tev ir izveidojies ieradums tīrīt zobus, paturi līdzi vārītu ūdeni un neej tuvu upei. Nodrošiniet šīm vietām pilnvērtīgu pirmās palīdzības komplektu, kas var īstais brīdis glābt tavu dzīvību.

Pirmā iepazīšanās ar Karavaju

Otrā diena kanoe laivā būs nedaudz grūtāka – kustība turpināsies pret Sirēnas upes straumi.

Benzīns beidzas milzīgā ātrumā. Jūs zaudējat laika izjūtu – viena un tā pati ainava nemainās. Izbraucot cauri krācēm, kur var nākties stumt laivu pret straumi, parādās pirmā tā saukto mūsdienu klaipu apmetne.

Draudzīgie iezemieši reperu tērpos sirsnīgi sveicinās un vedīs uz savām būdām, cenšoties izrādīt savu labākā puse un pelnīt “punktus” cerībā dabūt darbu pie bagātiem tūristiem, kurus te var sastapt diezgan reti.

Deviņdesmito gadu beigās Indonēzijas valdība nolēma, ka kanibāliem valstī nav vietas, un nolēma “civilizēt” mežoņus un iemācīt viņiem ēst rīsus, nevis savējos. Pat visattālākajos rajonos tika uzcelti ciemi, kuros no civilizētākām vietām ar laivu var nokļūt vairākas dienas.

Šeit nav ne elektrības, ne mobilo sakaru, bet ir mājas uz pāļiem. Mabulas ciemā ir tikai viena iela un 40 identiskas mājas.

Šeit dzīvo ap 300 cilvēku, pārsvarā tie ir jaunieši, kuri jau pametuši mežu, bet lielākajai daļai vecāki joprojām dzīvo džungļos, dažu dienu gājiena attālumā, koku galotnēs.

Uzbūvētajās koka mājās mēbeļu nav vispār, un papuasi guļ uz grīdas, kas vairāk atgādina sietu. Vīriešiem ir atļauts būt vairākas sievas, pareizāk sakot, neierobežots skaits.

Galvenais nosacījums, lai ģimenes galva spētu pabarot katru no viņiem un bērnus.

Tuvība notiek ar visām sievām pēc kārtas, un vienu no viņām nevar atstāt bez vīrieša uzmanības, pretējā gadījumā viņa tiks aizvainota. 75 Piecus gadus vecs vadītājs ar 5 sievām katru vakaru iepriecina katru no viņiem, neņemot nekādus stimulatorus, bet tikai "saldos kartupeļus".

Tā kā šeit nav ko darīt, tad ģimenēs ir daudz bērnu.

Visa cilts dodas redzēt baltos tūristus - galu galā "baltos mežoņus" šeit var redzēt ne vairāk kā dažas reizes gadā.

Vīrieši nāk ar cerību dabūt darbu, sievietes aiz ziņkārības, un bērni cīnās histērijā un lielās bailēs, pielīdzinot baltos cilvēkus svešzemju bīstamām radībām. Dārgi no 10 000 USD un nāves briesmas– neatstāt iespēju plašai iedzīvotāju kategorijai apmeklēt šādas vietas.

Kateka – vāks priekš vīrišķība tās šeit neizmanto (kā vairumā Jaungvinejas cilšu). Šis aksesuārs vīriešos izraisa neviltotu interesi, kamēr viņu tuvinieki mierīgi lido lidmašīnās kaili ar tikai katēku.

Par foršākajiem tiek uzskatīti tie klaipi, kuriem paveicās strādāt pilsētā un iegādāties mobilo telefonu.

Neskatoties uz elektrības trūkumu, mobilie tālruņi(kas tiek izmantoti tikai kā atskaņotājs) ar mūziku tiek uzlādēti šādi. Visi ieskaita naudu un uzpilda ciemata vienīgo ģeneratoru ar benzīnu, vienlaikus pievienojot to lādētāji un tādējādi atgriezt tos darba stāvoklī.

Cilvēki, kas nāk no meža, cenšas neriskēt un neiedziļināties nomalē, apgalvojot, ka tur ir palikuši īsti kanibāli, taču mūsdienās paši ēd tradicionālos ēdienus - rīsus ar zivīm vai upes garnelēm. Šeit viņi netīra zobus, mazgājas reizi mēnesī un pat nelieto spoguļus, turklāt viņi no tiem baidās.

Ceļš pie kanibāliem

Uz zemes nav vietas, kas būtu mitrāka un smacējoši karstāka par Jaungvinejas salas džungļiem. Lietus sezonā šeit līst katru dienu, gaisa temperatūra ir ap 40 grādiem.

Dienas ceļojums, un jūsu priekšā parādīsies pirmie Karavai debesskrāpji - mājas 25-30 metru augstumā.

Daudzi mūsdienu klaipi no 30 metru augstuma ir pārvietojušies uz 10 metru augstumu, tādējādi saglabājot savu senču tradīcijas un nedaudz izlīdzinot briesmas palikt straujā augstumā. Pirmie cilvēki, kurus redzēsit, būs pilnīgi kailas meitenes un sievietes no jaunākajām līdz vecākajām.

Tātad, jāiepazīstas ar saimniekiem un jāvienojas par nakšņošanu. Vienīgais ceļš augšup ir slidens baļķis ar nocirstiem pakāpieniem. Kāpnes ir paredzētas trakiem papuasiem, kuru svars reti pārsniedz 40-50 kg. Pēc garām sarunām, iepazīstināšanas un patīkamas balvas par jūsu uzturēšanos un viesmīlību solījumiem cilts vadonis piekritīs jūs izmitināt savā mājā. Neaizmirstiet paķert gardu ēdienu un nepieciešamās lietas, lai pateiktos saviem saimniekiem.

Labākās dāvanas pieaugušajiem un bērniem ir cigaretes un tabaka. Jā, jā, tieši tā – šeit smēķē visi, arī sievietes un jaunākā paaudze. Tabaka šajā vietā ir dārgāka nekā jebkura valūta un rotaslietas. Tas nav zelta vērts, bet gan dimantu vērts. Ja gribi uzvarēt kanibālu, pieprasi apciemot, atmaksāt vai kaut ko palūgt, palutini viņu ar tabaku.

Jūs varat paņemt līdzi krāsainu zīmuļu un papīra loksnes bērniem - viņi nekad dzīvē neko tādu nav zinājuši un būs neticami priecīgi par tik pārsteidzošu ieguvumu. Bet visneticamākā un šokējošākā dāvana ir spogulis, no kura viņi baidās un no kā novēršas.

Uz planētas ir palikuši tikai daži simti maizes, kas dzīvo kokos mežā. Viņiem nav tādas lietas kā vecums. Laiks tiek sadalīts tikai: no rīta, pēcpusdienā un vakarā. Šeit nav ziemas, pavasara, vasaras vai rudens. Lielākā daļa no viņiem nenojauš, ka ārpus meža ir arī cita dzīve, valstis un tautas. Viņiem ir savi likumi un problēmas - galvenais cūku naktī piesiet, lai tā nenokrīt zemē un kaimiņi neapēd.

Mums ierasto galda piederumu vietā karavai izmanto dzīvnieku kaulus. Piemēram, no kazuāra kaula izgatavoja karoti. Kā stāsta paši apmetnes iedzīvotāji, viņi vairs neēd suņus un cilvēkus, un pēdējo desmit gadu laikā ir ļoti mainījušies.

Klaipiņu mājā ir divas istabas - vīrieši un sievietes dzīvo atsevišķi, un sievietei nav tiesību pārkāpt vīrieša teritorijas slieksni. Mežā notiek tuvība un bērnu ieņemšana. Bet nepavisam nav skaidrs, kā: vīrieša cieņa ir tik maza, ka tūristos izraisa histēriskus smieklus un neticamas domas par to, kā iespējams TĀDI uztaisīt bērnu. Mikroskopiskie izmēri ir viegli noslēpti aiz mazas lapiņas, ar kuru parasti aptin savu orgānu vai pat atver to, joprojām nav uz ko skatīties, un diez vai var kaut ko redzēt pat ar lielu vēlmi.

Katru rītu mazie sivēni un suns tiek izvesti pastaigāties un pabarot.

Tikmēr sievietes auž svārkus no zāles. Brokastis tiek gatavotas nelielā pannā - plakanas kūkas, kas gatavotas no sāgo koka sirds. Tas garšo pēc sausas, sausas maizes. Ja ņemsiet līdzi griķus, pagatavojiet tos un cienājiet ar klaipiņiem - viņi būs neticami priecīgi un apēdīs visu, līdz pēdējam graudam - sakot, ka tas ir labākais garšīgs ēdiens ko viņi ir ēduši savā dzīvē.

Mūsdienās vārds kanibāls izklausās gandrīz kā lāsts – neviens negrib atzīt, ka viņa senči vai, vēl ļaunāk, viņš pats ir ēdis cilvēka gaļu. Tomēr nejauši tika teikts, ka no visām daļām cilvēka ķermenis, visgaršīgākās ir potītes.

Misionāru ierašanās ļoti mainīja, un tagad ikdienas uzturs ir tārpi un sāgo kūkas. Paši klaipi neizslēdz iespēju, ka, dodoties tālāk, dziļāk mežā, var sastapt tās ciltis, kuras mūsdienās nenoniecina cilvēka miesu.

Kā tikt pie savvaļas ciltīm?

Lidojumi no Krievijas uz Papua Jaungvineja nav taisni. Pastāv liela varbūtība, ka jums nāksies lidot caur Sidneju un pēc tam ceļot ar vietējām aviokompānijām. Dodieties uz vietni un uzziniet par iespēju veikt tiešo lidojumu uz Papua. Ja jums joprojām ir nepieciešams lidot caur Austrāliju - Sidneju, tad lidojums no Maskavas maksās aptuveni 44 784 RUB un ceļā pavadīsiet vairāk nekā dienu. Ja plānojat lidojumu ar bērnu, esiet gatavi maksāt no 80 591 RUB. Tālāk ceļš ved caur vietējām aviokompānijām, kuras nav iespējams nodrošināt, it īpaši pašā Papua provincē. Neaizmirstiet, ka jums ir nepieciešama Austrālijas tranzīta vīza, lai ceļotu caur Austrāliju. Ekonomiskās klases biļešu svara ierobežojums rokas bagāža– ne vairāk kā 10 kg, augstākām klasēm limits tika palielināts par 5 kg ar katru palielinājuma līmeni, tas ir Svara ierobežojums rokas bagāža – 30 kg.