Rakstzīmju savienojumi - turpinājums: Muravjovi, Muravjova-Apustuļi un Bestuževs-Rjumins. Muravjovs-Apostols, Matvejs Ivanovičs

Muravjovs-Apustulis Sergejs Ivanovičs

(1795-1826), decembrists, viens no Pestīšanas savienības un Labklājības savienības dibinātājiem, pulkvežleitnants (1820). I. I. un M. I. Muravjova-Apostolova brālis. Dalībnieks Tēvijas karš 1812. gada un ārzemju kampaņas. Viens no Dienvidu biedrības direktoriem, tās Vasiļkovas padomes vadītājs. Čerņigovas pulka sacelšanās organizators un vadītājs. Cīņā ievainots. Pakārts 13. (25.) jūlijā Sanktpēterburgā.

MURAVJOVS-APOSTOLS Sergejs Ivanovičs

MURAVJOVS-APOSTOLS Sergejs Ivanovičs (1795-1826), decembrists, pulkvežleitnants. I. I. un M. I. Muravjova-Apostolova brālis. 1812. gada Tēvijas kara un ārzemju kampaņu dalībnieks. Viens no Pestīšanas savienības un Labklājības savienības dibinātājiem. Viens no Dienvidu biedrības direktoriem, Vasiļkovas padomes vadītājs. republikānis. Čerņigovas pulka sacelšanās organizators un vadītājs. Cīņā ievainots. Pakārts 13.(25.) jūlijā.
* * *
MURAVJOVS-APOSTOLS Sergejs Ivanovičs, decembrists.
Militārā karjera
I.M.Muravjova-Apostola dēls - diplomāts, senators, rakstnieks. Izglītību viņš ieguva Parīzē, kur viņa tēvs bija diplomātiskajā misijā. 1810. gadā viņš ienāca militārais dienests Dzelzceļa inženieru korpusā, 1812. gada Tēvijas kara dalībnieks (cm. 1812. GADA TĒVIJAS KARŠ) un 1813.-1414.gada ārzemju karagājienos, piedalījās Vitebskas, Borodino, Tarutino, Malojaroslavecas, Krasnijas, Bocenes, Leipcigas, Fer-Šampenuā, Parīzes kaujās un ieguva militāros apbalvojumus. 1817.–1818. gadā viņš bija masonu Trīs tikumu ložas biedrs. Dienējis glābēju Semjonovska pulkā, pulka karavīru sacelšanās laikā 1820. gadā atturēja savu rotu no uzstāšanās, bet, tāpat kā visi Semjonovska virsnieki, pēc pulka demontāžas tika pārcelts uz armiju, vispirms par pulkvežleitnantu. Poltavā un pēc tam Čerņigovas kājnieku pulkā apmetās Kijevas guberņas Vasiļkovas pilsētā, kur saņēma bataljona vadību. Laikabiedri vienbalsīgi runāja par viņu kā par personu lielisks prāts, rets šarms un garīga laipnība. Muravjovs bija apņēmīgs miesassodu pretinieks, pats pie tā neķērās un visādi cīnījās (runāja, ka viņš pat uzpirka pulka bende, lai tas nebūtu dedzīgs sodu izpildes laikā). Viņu mīlēja gan karavīri, gan virsnieku kolēģi, viņam bija priekšzīmīga virsnieka slava, un viņš prata saprasties pat ar tādām odiozām personībām kā viņa pulka komandieri Švarcs un Gebels, kuri izcēlās ar cietsirdību un šaurību.
decembrists
Muravjovs bija viens no Pestīšanas savienības dibinātājiem (cm. Glābšanas savienība), piedalījās 1817. gada Maskavas sazvērestībā, kad tika apspriests I. D. Jakuškina priekšlikums (cm. JAKUŠKINS Ivans Dmitrijevičs) par Aleksandra I dzīvības mēģinājumu (cm. ALEKSANDRS I Pavlovičs), bija viens no vadošajiem Labklājības savienības biedriem (cm. LABKLĀJĪBAS SAVIENĪBA)(Sakņu padomes loceklis un aizbildnis). Pāreja uz guberņas dienestu uz kādu laiku atsvešināja Muravjovu no slepenās biedrības aktivitātēm, un pēc Labklājības savienības likvidēšanas viņš pievienojās Dienvidu biedrībai. (cm. DIENVIDU SABIEDRĪBA), bet līdz 1823. gadam neizrādīja lielu aktivitāti. Kopš 1823. gada Muravjovs kopā ar savu tuvu draugu M. P. Bestuževu-Rjuminu (cm. BESTUŽEV-RJUMIN Mihails Petrovičs) uzsākta aktīva darbība; Viņu vadītā Vasiļkovas padome kļuva par lielāko dienvidu sabiedrībā. Dienvidu decembristu līderu sanāksmēs Muravjovs un Bestuževs-Rjumins uzstāja, lai pēc iespējas ātrāk sāktu sacelšanos karaspēkā (vadīja virsnieki - Dienvidu biedrības locekļi), un viņi atsaucās uz revolūcijas pieredzi Spānijā. 1820. gadā, kas sākās ar militāro sacelšanos provincēs, un strīdējās ar P.I (cm. PESTEL Pāvels Ivanovičs), kurš uzskatīja, ka apvērsumam jāsākas galvaspilsētā, un ierosināja runas plānus. 1825. gada vasarā viņi pievienoja savai padomei Apvienoto slāvu biedrību (cm. APVIENOTĀ SLĀVU BIEDRĪBA). 1825. gada rudenī Muravjovu iepazīstināja ar Dienvidu biedrības direktoriju. Mayboroda denonsācijā tika nosaukti apustuļu Sergeja un Matveja Muravjovu vārdi, bet 1825. gada 19. decembrī Sanktpēterburga. izmeklēšanas komiteja lika viņus arestēt. 29. decembrī viņus arestēja Čerņigovas pulka pulkvedis Gebels, bet pulka virsnieki - slepenās biedrības biedri - ar varu atbrīvoja, Gebels tika ievainots, un Muravjovs vadīja tā sākušos Čerņigovas pulka sacelšanos. (cm.ČERŅIGOVAS PUKA SAcelšanās). Sacelšanās laikā pulka priesteris nolasīja perestroikas laikā Muravjova sastādīto “Pareizticīgo katehismu”, kurā tika apgalvots, ka kristieša pienākums ir cīnīties ar netaisnajām varas iestādēm, un republikas ideālus apstiprināja Bībeles citāti. Muravjovs palika nemiernieku priekšgalā līdz pašām sacelšanās apspiešanas beigām, viņš tika smagi ievainots, arestēts un nogādāts Pēterburgā. Viņam tika piespriests nāvessods un pakārts.
Muravjovs nebija precējies, bet vēstulē tēvam no cietokšņa lūdza viņu parūpēties par diviem zēniem, kurus viņš bija adoptējis. Visticamāk, tie bija viņa ārlaulības dēli; viņu tālākais liktenis nav zināms.

Enciklopēdiskā vārdnīca. 2009 .

Skatiet, kas ir “Muravjovs-Apostols Sergejs Ivanovičs” citās vārdnīcās:

Sergeja Ivanoviča Muravjova apustuļa dzīves periods 1796 18 ... Wikipedia

Muravjovs-Apustulis Sergejs Ivanovičs- Sergejs Ivanovičs Muravjovs apustulis. Muravjova apustulis Sergejs Ivanovičs Muravjovs APOSTOLS Sergejs Ivanovičs (1795 1826), decembrists, pulkvežleitnants (1820). 1812. gada Tēvijas kara un 1813. gada Krievijas armijas ārzemju kampaņu dalībnieks 14. Viens no dibinātājiem... ... Ilustrētā enciklopēdiskā vārdnīca

Muravjovs-Apustulis Sergejs Ivanovičs- (17951826), decembrists, pulkvežleitnants (1820). Dzimis Sanktpēterburgā, no 1810. gada dienējis Dzelzceļa inženieru korpusā. 1812. gada Tēvijas kara un 1813. gada ārzemju kampaņu dalībnieks14. 181520. gadā viņš dienēja Sanktpēterburgā g dzīvības sargs… … Enciklopēdiskā uzziņu grāmata"Sanktpēterburga"

Dekabrists, pulkvežleitnants. Dzimis ievērojama diplomāta un rakstnieka ģimenē, kas nāca no senas dižciltīgas ģimenes. Beidzis Sanktpēterburgas Dzelzceļa inženieru institūtu (1811).... ... Lielā padomju enciklopēdija

- (1795 1826), decembrists, pulkvežleitnants (1820). Dzimis Sanktpēterburgā, no 1810. gada dienējis Dzelzceļa inženieru korpusā. 1812. gada Tēvijas kara un 1813. gada ārzemju karagājienu dalībnieks 14. 1815. gadā 20 dienējis Sanktpēterburgā Semjonovska dzīvības gvardes... ... Sanktpēterburga (enciklopēdija)

Sergejs Muravjovs Apustulis Muravjovs Apustulis Sergejs Ivanovičs (1796 1826), pulkvežleitnants, viens no decembrisma vadītājiem. Dzimis Sanktpēterburgā 1795. gada 28. septembrī (9. oktobrī). Viņš bija ceturtais bērns rakstnieka ģimenē un valstsvīrs Ivana... ...Vikipēdija

Muravjova apustulis: Muravjova apustulis Ivans Matvejevičs (1768, 1851) krievu rakstnieks, valstsvīrs un publiska persona, senators. Muravjova Apostole, Anna Semjonovna (1770 1810, ur. Černojeviča) iepriekšējā sieva. Viņu bērni: Muravjova apustulis ... Wikipedia

Sacelšanās notika Sanktpēterburgā 1825. gada 14. decembrī, imperatora Nikolaja I kronēšanas dienā. Brutāli apspiesta sacelšanās. Pēc viņa vairāki desmiti cilvēku tika atstāti guļam salnajā laukumā, pusotrs simts tika izsūtīti uz Sibīriju, vēl pieci sacelšanās dalībnieki tika pakārti pēc cara pavēles, tādējādi pārkāpjot līdz šim noteikto nāvessoda moratoriju. spēkā pusgadsimtu. Bet patiesībā decembristu sacelšanās bija turpinājums - un otrais dramatisko notikumu cēliens risinājās Ukrainas teritorijā, vairākus desmitus kilometru no Kijevas. Un viņš ir saistīts ar brāļu Matveja, Sergeja un Ipolita Muravjovu-apustuļu aktivitātēm.

Muravjovu-Apostolu dzimtas saknes meklējamas kazaku hetmanā Daniilu Apostolā, ļoti uzņēmīgā un saimnieciskā hetmanā. Savas valdīšanas laikā viņš panāca tik daudz tiesību un brīvību kazaku vecāko pārstāvjiem, ka pat Pēterburgas muižnieki bija greizsirdīgi uz mazajiem krieviem: nauda no uzņēmējdarbības aktivitāte ieplūda kazaku muižniecības kabatās un radīja apstākļus Ukrainas muižniecības attīstībai. Apustuļa Daniila mazdēls Matvejs Artamonovičs apprecējās ar krievu muižnieku Muravjovu dzimtas pārstāvi un viņu dēlu Ivanu, slavens rakstnieks un vēlās Katrīnas valstsvīrs - agrīnā Aleksandra laikmetā, jau nēsāja dubultu uzvārdu: Muravjova-Apostola. Literatūras aprindās Ivans Matvejevičs bija pazīstams ar pseidonīmu Vievarum - vārda Muravjova spoguļanagramma.

No visas lielās Ivana Matvejeviča ģimenes mūs interesēja trīs dēli: vecākais Matvejs, dzimis 1793. gada 25. aprīlī, vidējais Sergejs, dzimis 1795. gada 28. septembrī, un jaunākais Ipolits, dzimis jūlijā. 1806. gada 13. gads. Pēc tam visi trīs brāļi kļuva par aktīviem decembristu kustības dalībniekiem.

Muravjovs-Apustulis Sergejs Ivanovičs

1812. gadā Matvejs un Sergejs piedalījās karā ar Napoleonu un Krievijas karaspēka kampaņā Eiropā. Viņi piedalījās vairākās kaujās: pie Vitebskas, pie Malojaroslavecas, Tarutinas, Borodino, Botzenas, Leipcigas, Fer-Šampenuāzas, Parīzes... Brāļi atgriezās, godības klāti, ar virsnieku pakāpes un militārie apbalvojumi.

1817. gadā Matvejs un Sergejs kļuva par masonu ložas Trīs tikumiem biedriem. Tiesa, Sergejs izmeklēšanas laikā atzina, ka ložas darbā piedalījies ļoti negribīgi un neregulāri. Vēlāk abi brāļi aktivizējas slepenajās biedrībās “Pestīšanas savienība” un “Labklājības savienība”. Matvejs Muravjovs-Apostols 1823.-1825.gadā bija Dienvidu decembristu biedrības pārstāvis Sanktpēterburgā, vadīja aktīvas sarunas par Ziemeļu un Dienvidu biedrību apvienošanu...

Muravjovs-Apustulis Matvejs Ivanovičs

Ļoti drīz Sergejs Muravjovs-Apostols kļuva par īstu slepenās kustības līderi, vienu no galvenajiem Pāvela Pestela pretiniekiem. Pestels un Muravjovs bija nesamierināmi strīdnieki. Fakts ir tāds, ka Pestela “Krievu patiesība” kā topošās Krievijas konstitūcijas projekts nebija progresīvs, bet gan reakcionārs. Dažkārt rodas doma: paldies Dievam, ka decembristi sacelšanās laikā neuzvarēja! Pretējā gadījumā Krievija būtu saskārusies ar to pašu ceļu, kuru Francija gāja jakobīņu diktatūras laikā. Pestels atteicās no “krievu Vašingtonas” lomas. Viņš noteikti gribēja būt "krievu Kromvels" vai "krievu Robespjērs". Pestela konstitūcijas šovinisms bija pārsteidzošs. Nevienai tautai Krievijas teritorijā nebija tiesības uz pašnoteikšanos – visiem bija jāsaplūst vienā krievu tautā. Kaukāzieši, kas iedalīti “vardarbīgajos” un “miermīlīgos”, tika pakļauti asimilācijai. Musulmaņiem tika liegtas tradicionālās paražas, jo īpaši daudzsievība. Izņēmums bija Polija - bet ar nosacījumu, ka tur notiks revolūcija un tiks likvidētas lielas zemes īpašumtiesības. Tikai šajā gadījumā Polija saņemtu tiesības atdalīties no Krievijas.

Konstitūcijas progresīvie aspekti pazuda otrajā plānā. Un dzimtbūšanas atcelšana, un privātā un komunālā zemes īpašuma ieviešana, un privātīpašuma pasludināšana par neaizskaramu, un republikas valdības forma - tas viss nobāl pret patiesi diktatorisko režīmu, ko pasludināja Pestels, kā arī Krievijā plānotie ārkārtas pasākumi pret iedzīvotājiem. Vēlāk divas sievietes vēsturnieces strīdējās par decembristu kustības lomu. Milica Nechkina viņā zinātniskie darbi apgalvoja, ka decembristi ir ārkārtīgi progresīva kustība. Sofija de Tola pieturējās pie cita viedokļa, izturoties pret decembristiem Voltēra stilā: "Sasmalciniet rāpuli!" Acīmredzot patiesība ir kaut kur pa vidu.

Sergejs Muravjovs-Apostols ne tikai iebilda pret Pestelu. Viņš nolēma uzrakstīt atsevišķu Satversmes nodaļu – to, kas attiecās tieši uz zemes reformu. 1823. gadā - tikai pēc Muravjova grozījumu iekļaušanas - Satversme tika pieņemta kā dokuments. Tajā pašā laikā Sergejs Muravjovs-Apostols uzstāja uz nepieciešamību nekavējoties izraisīt sacelšanos. “Kavēšanās ir kā nāve” - simts gadus pirms Ļeņina šos vārdus pastāvīgi atkārtoja Sergejs Muravjovs-Apostols. Viņš bija gatavs veikt slepkavības mēģinājumu pret caru Aleksandru, pārskatot karaspēku Bobruiskā, taču viņa biedri slepenajā sabiedrībā bija kategoriski pret to. Šis nav īstais laiks! Puškins vēlāk rakstīja: "Un Muravjovs, viņu noliecis, / pārdrošības un spēka pārpildīts / Pasteidzināja zibspuldzes minūtes"...

Matvejs Muravjovs-Apostols izmeklēšanas laikā sacīja: "Sergejam savas darbības sākumā vienmēr bija doma atsvešināt Pestelu no Sanktpēterburgas, lai neļautu viņam īstenot savu nodomu iznīcināt visu karalisko ģimeni... Viņa attiecības ar Pestelu bija diezgan vēsas, un, lai vēl ļaunāk, neatkāptos no viņa, viņš visiem atklāti nestāstīja, bet tomēr ļoti atklāti par to runāja ar Pestelu.

It īpaši draudzīgas attiecības Sergejs Muravjovs-Apostols izveidoja attiecības ar deviņpadsmitgadīgo Poltavas pulka praporščiku Mihailu Bestuževu-Rjuminu. Muravjovs un Bestuževs veidoja opozīciju Pestelam un pieprasīja viņam atteikties no iznīcināšanas idejas karaliskā ģimene un visa impērijas augstākā šķira, ja apvērsums būtu veiksmīgs. Vēlāk Bestuževs izmeklēšanas laikā mēģināja aizsegt savu draugu: “Šeit es atkārtoju, ka, aizraujot Muravjovu ar savu dedzīgo izturēšanos, es viņu iegrimu visā noziedzīgajā. Esmu gatavs Komitejas klātbūtnē ar uzkrītošiem argumentiem to pierādīt pašam Muravjovam. Vienīgais, kam viņš piekrita, pirms sadraudzējās ar mani, bija iestāties Biedrībā. Bet, tā kā viņam bija neaktīvs raksturs un viņam vienmēr bija nepatika pret nežēlību, Pestels bieži lūdza mani pārliecināt viņu darīt to vai to. Diemžēl Muravjovam bija pārāk labvēlīgs viedoklis par mani un ticēja man daudz vairāk nekā sev. Biedrība to visu zina.

...Lielākā daļa decembristu neapgrūtināja sevi ģimenes attiecības. No pieciem pakārtajiem decembristiem ģimeni nodibināja tikai Kondratijs Riļejevs (pēc nāvessoda izpildes Nikolajs I iecēla pabalstu savai atraitnei Natālijai Tevjašovai un meitai - viņi atradās imperatora pansionātā līdz meitas pilngadībai). Pestels domāja par laulībām. Bestuževs un Kahovskis piedzīvoja nelaimīgu mīlestību. Sergejam Muravjovam-Apostolam bija divi ārlaulības bērni - ar kādu ukraiņu zemnieci no Khomutets ciema netālu no Mirgorodas. Īsi pirms decembristu sacelšanās viņš pat mēģināja vienu no zēniem aizvest uz Kaukāzu ārstēties.

Pēc sacelšanās apspiešanas Senāta laukumā Sergejs Muravjovs-Apostols pēc cara pavēles tika arestēts Trilesijas ciemā un nogādāts Vasiļkovas pilsētas garnizona cietumā. Jaunākais Muravjovs-Apostols Ipolits, kurš ieradās Vasiļkovā, izraisīja nekārtības, un vairāki virsnieki atbrīvoja Sergeju no apcietinājuma.

Kad ziņa par sacelšanās apspiešanu Sanktpēterburgā ieradās apgabala pilsētā Vasiļkovā, kur atradās 9.divīzijas sastāvā ietilpstošais Čerņigovas pulks, brāļi Muravjovi-Apostols - pulkvežleitnants Sergejs Muravjovs-Apostols, atvaļināts leitnants. Pulkvedis Matvejs Muravjovs-Apostols, leitnants Ipolits Muravjovs-Apostols (kuram vēl nebija 20 gadu) — kopā ar virsnieku Mihailu Bestuževu-Rjuminu — nolēma rīkoties bez kavēšanās. Atbruņojis pavēli un nosūtījis apsardzē dažus virsniekus, kuri neatbalstīja sacelšanos, Sergejs Muravjovs-Apostols vērsās pie Čerņigovas pulka karavīriem: "Mēs, brāļi, darīsim labu darbu!" Karavīri pilnībā atbalstīja Muravjovu. 30. decembrī pulka 2. grenadieru un 5. musketieru rota Sergeja Muravjova-Apostola vadībā iegāja Vasiļkovā, sagrāba ieročus, munīciju, pārtiku un pulka kasi; Dumpiniekiem pievienojās vēl trīs pulka rotas.

1825. gada 31. decembrī Vasiļkova centrā tika nolasīts dīvains dokuments - caram Nikolajam tika pasludināta varas atņemšana, bet Jēzus Kristus tika pasludināts par vienīgo Visuma karali. Visi pārējie monarhi ir tikai Viņa varas uzurpatori. Vēlāk katehisms, galvenais sacelšanās dokuments, tika izplatīts visiem klātesošajiem:

"Jautājums. Kāpēc Dievs radīja cilvēku?

Atbilde. Lai viņš viņam noticētu, būtu brīvs un laimīgs.

Jautājums. Kāpēc krievu tauta un krievu armija ir nelaimīga?

Atbilde. Jo karaļi nozaga viņu brīvību.

Jautājums. Kā katrs var ņemt rokās ieročus? ar tīru sirdi?

Atbilde. Ņemiet rokās ieročus un sekojiet tiem, kas runā Tā Kunga vārdā... un, iznīcinot tirānijas netaisnību un ļaunumu, atjaunojiet valdību, kas līdzīga Dieva likumam.

Apkārtējie zemnieki sacelšanos uzņēma ar entuziasmu. Viņi godināja Sergeju Muravjovu kā atbrīvotāju, novēlēja viņam veselību, un baznīcās lauku priesteri (no kuriem daudzi vēlāk tika atlaisti) pasūtīja lūgšanu dievkalpojumus par apustuļa Muravjova veselību. Bet pats Muravjovs uzskatīja par nevajadzīgu sacelšanās procesā iesaistīt zemniekus - viņš baidījās no pugačevisma atkārtošanās un no tā, ka zemnieki izkritīs no pakļautības.

Tikmēr Kijevas garnizona virsnieki atteicās atbalstīt sacelšanos. Atteicās arī Sergeja Muravjova-Apostola brālēns, huzārs pulkvedis Artamons Muravjovs. Kijevā, izdalot katehismu, tika aizturēti vairāki sacelšanās vadītāji. Bestuževs-Rjumins tik tikko izvairījās no aresta.

Aptuveni 1000 karavīru un 17 virsnieku pārcēlās uz Brusilovu un Žitomiru, mēģinot izveidot savienojumu ar Žitomirā izvietotajiem nemiernieku pulkiem. Cara sūtītā pavēle sacelšanās apspiešanai saprata: par katru cenu jāizvairās no nemiernieku savienības. 1826. gada 2. janvārī valdības karaspēks apturēja nemierniekus Brusilova pieejās un piespieda tos pagriezties uz Bila Cerkvu. Ģenerālis Mihailovskis-Daņiļevskis rakstīja: “Ja Muravjovs būtu rīkojies izlēmīgi, viņš būtu varējis nonākt Baltajā baznīcā, kur atradās grāfienes Braņitskas neskaitāmie dārgumi un kur četri tūkstoši cilvēku, neapmierināti ar savu stāvokli, gaidīja viņu pievienošanos. Tie lielākoties bija vecie mazie krievu kazaki, kurus Braņitskaja negodīgā veidā nostiprināja aiz sevis. 3. janvārī karavīri līdz viduklim sniegā mēģināja otrreiz virzīties uz Žitomiru, kur viņus jau gaidīja 8. armija. kājnieku divīzija gatavs sacelšanās brīdim.

Netālu no Ustimovkas ciema valdības karaspēks sastapa nemierniekus. Sākumā viņi šāva uz Čerņigovas iedzīvotājiem ar vīnogu šāvienu. Tad kavalērija ievācās. Līdz pēcpusdienas vidum kaujas iznākums bija izšķirts. Vairāki simti bojāgājušo un ievainoto tika atstāti guļam uz lauka. Kara tiesā nonāca 865 karavīri un 6 virsnieki. Ipolits Muravjovs-Apostols un vairāki virsnieki izdarīja pašnāvību, nošaujoties, lai nenokļūtu cara atbalstītāju rokās. Kāds laikabiedrs notikumus aprakstīja: “Bistritskis guva smagu smadzeņu satricinājumu labā kāja; Bestuževa mētelis vairākās vietās izšauts cauri. Tas kalpo kā pierādījums, kādā slepkavnieciskā ugunsgrēkā stāvēja Čerņigovas pulks un cik maz virsnieki domāja par savu dzīvi. Klīda runas, ka husāri uzbrukuši neapbruņotajiem čerņigoviešiem un bez žēlastības tos nocirtuši. Patiesības pienākums liek mums teikt, ka tas ir pilnīgi negodīgi. Dažus panākuši, viņi tos aplenca, bet citus, kuri bija aizbēguši, sapulcināja vienā vietā. Smagi ievainotie Sergejs Muravjovs-Apostols un Mihails Bestuževs-Rjumins tika arestēti un nosūtīti uz Sanktpēterburgu. Matvejs Muravjovs-Apostols vēlāk tika aizturēts, taču viņa dalība Čerņigovas pulka aktīvajās darbībās netika pierādīta - līdz tam laikam viņš jau bija pensijā.

Saskaņā ar tribunāla spriedumu 4 virsniekiem tika piespriests mūža smags darbs, aptuveni 100 cilvēku tika pakļauti miesassodiem. Pēc tam uz Kaukāzu tika pārvietoti 805 cilvēki. Pulku veidoja no jauna. Umaņas, Vasiļkovskas un Belotserkovskas apgabalos zemnieku sacelšanās turpinājās vēl divus gadus. Galu galā nomākts. Bet nemiernieku ciemati tika pasludināti par "karaliskajiem" un dzimtbūšana tika likvidēta viņu teritorijā.

Sanktpēterburgā Ivans Muravjovs-Apostols ieguva atļauju tikties ar saviem dēliem, kuri atradās Šlisselburgas cietoksnī. Pēc vēsturnieku domām, viņš tos piedeva un saprata. Pēc tam ģimenes tēvs, kurš faktiski zaudēja trīs dēlus, pameta Krieviju un, formāli paliekot par senatoru, atlikušo mūžu nodzīvoja Itālijā un Austrijā.

Imperators Nikolajs vēlāk rakstīja: “Ar neparastu prātu apveltīts, ieguvis izcilu izglītību, bet svešā veidā, domās bija uzdrīkstējies un augstprātīgs līdz neprātam, bet tajā pašā laikā slepens un neparasti stingrs. Smagi ievainots galvā, paņemot ar ieroci rokās, ievests pieķēdēts. Šeit viņi noņēma viņam ķēdes un atveda pie manis. Smagas brūces un važās novājināts, viņš tikko varēja paiet. Pazīdams viņu kā prasmīgu virsnieku Semenovska pulkā, es viņam teicu, ka man ir vēl grūtāk redzēt vecu biedru tik bēdīgā situācijā, ka agrāk es viņu personīgi pazinu kā virsnieku, kuru vēlais suverēns izcēla. , ka tagad viņam būtu skaidrs, cik lielā mērā viņš ir noziedznieks, kas daudziem ir nelaimes cēlonis nevainīgi upuri, un pamācīja neko neslēpt un nepastiprināt savu vainu ar spītību. Viņš tik tikko varēja stāvēt; mēs viņu apsēdinājām un sākām pratināt. Pilnīgi atklāti viņš sāka stāstīt visu savu rīcības plānu un savienojumus. Kad viņš visu izteica, es viņam atbildēju:

Paskaidro man, Muravjov, kā tu, inteliģents, izglītots cilvēks, varēji aizmirst sevi kaut uz sekundi, lai uzskatītu savu nodomu par sasniedzamu, nevis par to, kas tas ir - noziedzīga, nelietīga izšķērdība?

Viņš nokāra galvu, neatbildēja, bet pamāja ar galvu...”

Pēc laikabiedru domām, imperatora Nikolaja pratināšanas laikā Sergejs Muravjovs tik asi izteica sarežģīto Krievijas situāciju, ka Nikolajs viņam pasniedza roku un piedāvāja viņam apžēlošanu, ja viņš turpmāk neko pret viņu nedarīs. Sergejs Muravjovs atteicās no jebkādas apžēlošanas, sakot, ka tieši viņš sacēlās pret tirāniju un tāpēc nepieņems nekādu patvaļīgu žēlastību.

Sergejs Muravjovs-Apostols un Mihails Bestuževs-Rjumins kopā ar Pāvelu Pestelu, Kondratiju Riļejevu un Pjotru Kahovski tika izpildīti 1826. gada 13. jūlijā. Pirms nāves Sergejs Muravjovs-Apostols nometās ceļos, lūdzās un skaļi sacīja: “Dievs! Glābiet Krieviju un tās caru! Sodu izpildot, pārtrūka trīs virves - nokrita Muravjovs, Bestuževs un Riļejevs. Bestuževs šajā procesā salauza kāju. Muravjovs iesaucās: "Nolādēta lai ir tā valsts, kurā viņi nevar sazīmēt, tiesāt vai pakārt!" Pretēji noteikumiem un tradīcijām visi trīs tika pakārti otrreiz.

Matvejam Muravjovam-Apostolam tika piespriests 25 gadu smaga darba laiks. 1856. gadā viņš atgriezās - pēc amnestijas, kas tika pasludināta pēc Nikolaja nāves. Pēc Matveja Muravjova-Apostola atgriešanās Nekrasovs uzrakstīs dzejoli “Vectēvs” - pēc pētnieku domām, tas bija īpaši veltīts Matvejam Ivanovičam.
1860.-70. gados Matvejs Ivanovičs, kurš vispirms dzīvoja Tverā un pēc tam Maskavā, uzturēja attiecības ar revolucionāriem un inteliģenci. Viņiem viņš ir laikmeta simbols. Dzīvā leģenda. Tajā pašā laikā Matvejs Muravjovs-Apostols līdz mūža galam atradās slepenpolicijas uzraudzībā... Nav nejaušība, ka tajos gados populāra bija cenzētā dziesma “How the Has Fallen”:

"Tas nav vējš, kas čaukst mitrā mežā,

Muravjovs dodas uz asiņainiem svētkiem...

Zirgs! mans zirgs! Brauciet uz svēto Kyiv-grad

Ir biedri - ir mans dārgais brālis...

Velciet viņiem pēdējo elpu

Un saki: “Es nevarēju izturēt ķēdes,

Nav iespējams pārdzīvot skumjas domas,

Ka viņš nevarēja nopirkt brīvības ar asinīm!

Matvejs Ivanovičs nomira 94 gadu vecumā 1886. gada 21. februārī. Līdz ar viņu pagātnē atkāpās varonīgais un pretrunīgais laikmets - Napoleona kari, slepenās biedrības, masonu ložas, sacelšanās, muižniecība un drosme, Sibīrijas rūdas... Vēl viena lappuse arī Ukrainas vēsturē!

Gaišs īss mūžs S.I.Muravjovs-Apostols ir nesaraujami saistīts ar Krievijas liktenīgajiem notikumiem XIX sākums gadsimtā. Ļevs Tolstojs, kurš nepiekrita decembristu idejām, viņu sauca par vienu no labākie cilvēki ne tikai tas, bet arī katru otro reizi. Pēcnācējs sena ģimene, kas saistīts ar slaveno Ukrainas hetmani Daniilu Apostolu, Sergejs Ivanovičs, kurš vada decembristu sarakstu, kļuva par stingru republikāni un aktīvu dzimtbūšanas pretinieku.

Muravjova-Apustuļa bērnība

1796. gada 28. septembrī valstsvīra Ivana Matvejeviča Muravjova-Apostola ģimenē piedzima ceturtais bērns, vārdā Sergejs. Drīz pēc viņa dzimšanas imperators Pāvils I nosūtīja Ivanu Matvejeviču kā sūtni uz Hamburgu, kur viņš devās kopā ar ģimeni. Pēc atgriešanās Krievijā 1801. gadā Ivans Matvejevičs drīz pārcēlās uz Madridi oficiālu darījumu dēļ. Pēc Napoleona spiediena, kurš nāca pie varas Francijā, Krievijas misija tika atsaukta no Spānijas. Atstājot ģimeni Parīzē, Ivans Matvejevičs atgriežas Krievijā un saņem atlūgumu. Sergejs sāk studijas Hiksas internātskolā, kur viņš uzreiz piesaistīja uzmanību ar veiklību un izciliem panākumiem akadēmiskajās disciplīnās.

Atgriešanās dzimtenē

Neskatoties uz to, ka bērni uzauguši ārzemēs un runājuši franču valodā, mātes iespaidā viņiem bija ļoti attīstīta patriotisma izjūta un mīlestība pret Krieviju. Taču, kad 1809. gadā ģimene atgriezās Sanktpēterburgā un bērni ar prieku pieņēma šo atgriešanos, Anna Semjonovna, viņu māte uzreiz brīdināja, ka Krievija ir vergu valsts, ar to domājot dzimtbūšanu. Sergeja izcilās matemātiskās spējas ļāva viņam viegli iekļūt jaunizveidotajā dzelzceļa inženieru skolā 1810. gadā.

Dalība 1812. gada karā

Pēc Napoleona uzbrukuma Krievijai students tika nosūtīts dienēt uz galveno armijas štābu, kuru komandēja Kutuzovs. 1812. gada jūnijā kaujās par Vitebsku 15 gadus vecais Sergejs saņēma ugunskristību, un pēc tam jaunais leitnants piedalījās Borodino kaujā. Armijas komandieris M.I. Kutuzovs centās viņu turēt tuvumā galvenais dzīvoklis, bet kritiskā brīdī jauns virsnieks sapieru rotas sastāvā, franču viesuļvētras apšaudē, uzcēla un aizstāvēja nocietinājumus-redutus.

Tarutino cīņa

Tarutino kaujas, kurā izcēlās arī otrs leitnants, kurš vēl nebija sasniedzis 16. dzimšanas dienu, nozīme bija ne tikai tajā, ka pirmo reizi tika sasniegti veiksmīgi rezultāti, bet arī Krievijas karaspēka gara celšanā. . Vēsturnieki uzskata, ka Tarutino kauja ar panākumiem 1812. gada oktobrī lika Napoleonam izlemt izstāties no ieņemtās Maskavas. Pēc tam notika sīva cīņa, kuras rezultātā Napoleons pameta tālāku virzību uz Kalugu, un Krievijas armijas galvenie spēki sāka vajāt atkāpušos franču karaspēku. Pēc Malojaroslavecas no skolas uz karu nosūtīto kolēģi atgriezās Sanktpēterburgā, lai turpinātu mācības, bet Muravjovs-apostolis Sergejs Ivanovičs nolēma palikt aktīvā armija. Muravjova-Apostola dalība turpmākajās cīņās par Tēvzemes atbrīvošanu no franču iebrukuma tika atzīmēta ar Zelta zobena un leitnanta pakāpes piešķiršanu. Pēc Napoleona izraidīšanas no Krievijas viņam tika piešķirts Sv. Anna III pakāpe.

Ārzemju ceļojums

Vēlēdamies piedalīties ārzemju kampaņā, 16 gadus vecais virsnieks ieguva iecelšanu Jēgeru bataljonā. Par lietu netālu no Lutzenas (Vācija) Muravjova-apostoli Sergejs Ivanovičs, kura biogrāfija bija ļoti grūta, tika apbalvots ar Svētā Vladimira ordeni, 4. gs. ar loku. Kopš 1814. gada viņa vadībā viņš piedalījās daudzās kaujās, un par kauju pie Parīzes jaunais kapteinis saņēma 2. pakāpes Annas ordeni. Parīzē viņš satiek savu vecāko brāli Matveju, un kopā 2014. gada martā viņi atgriežas Krievijā, kur viņus gaida tēvs un astoņus gadus vecais brālis Ipolits.

Pirmo slepeno biedrību organizācija

Krievu tautas vienprātīgā sacelšanās pret svešu iebrukumu 1812. gadā parādīja gara spēku parastie cilvēki, ieskaitot dzimtcilvēkus. Pēc krāšņās militārās kampaņas, kad Krievija atbrīvoja Eiropu no Napoleona jūga, attīstītās krievu muižniecības apgaismotā daļa gaidīja savas Tēvzemes tautu atbrīvošanu no autokrātijas jūga. Pēc S.I.Muravjova-Apostola domām, Krievijas atbrīvošana no sava jūga novedīs pie visas pasaules atbrīvošanās un veicinās valsts attīstību un labklājību.

Vēlme palīdzēt tautai atbrīvoties no kungu tirānijas, izkļūt no bezcerīgās nabadzības un vienlaikus izvairīties no “pugačevisma” šausmu atkārtošanas noveda pie apvienošanās nepieciešamības priviliģētās šķiras labākos pārstāvjus. 19. gadsimta pirmā desmitgade kopumā bija bagāta ar dažādām slepenām biedrībām, tai skaitā masonu ložām, ar kuru palīdzību muižnieki varēja aizpildīt garīgo vakuumu pēc plkst. aktīva līdzdalība globālajos notikumos. Viena no šīm biedrībām, kas tika izveidota 1815. gadā, bija N. M. Muravjova organizētā "Semenovska pulka virsnieku artelis". S.I.Muravjovs-Apostols, kurš pēc atgriešanās no karagājiena ārzemēs pārgājis dienēt armijā, kopā ar brāli Matveju kļuva par arteļa dalībnieku. Šīs 15-20 cilvēku sastāvā esošās biedrības mērķi bija neskaidri un neskaidri. Drīz pēc imperatora pavēles artelis tika likvidēts, bet tā dalībnieku tikšanās turpinājās, un to varēja uzskatīt par pamatu tālākai attīstībai revolucionāra kustība.

"Pestīšanas savienība"

Pirmkārt slepena organizācija virsnieki (“Pestīšanas savienība”) tika izveidota 1816. gadā brāļu Muravjovu-Apostolu mājā, kur atradās arī kņazs Trubetskojs, Aleksandrs un Jakuškins. Jauno virsnieku organizācija, kas 1817. gadā tika pārdēvēta pēc Pestela P.I., tika pieņemta tās sastāvā par “Tēvzemes patieso un uzticamo dēlu biedrību”, bija un paliek neliela (30 cilvēki), bet ar skaidrāk definētiem mērķiem. Biedrības galvenais uzdevums bija cīņa par zemnieku atbrīvošanu no dzimtbūšanas un autokrātijas likvidēšanu, kas ir nostiprināta biedrības statūtos. Cenšoties plaši izplatīt savu ietekmi, sabiedrībā par biedriem tika uzņemti ne tikai muižnieki, bet arī pilsētnieki, tirgotāji, garīdznieki un brīvie zemnieki.

Biedrību vadīja tā sauktā sakņu padome, kurā ietilpa Muravjova-apostola Sergejs Ivanovičs. Līdz ar pieaugošo masu neapmierinātību valsts iekšienē un visas Eiropas revolucionārās situācijas nostiprināšanos Labklājības savienībā, arvien lielāku ietekmi ieguva izlēmīga militāra uzbrukuma autokrātijai un republikas sistēmas izveides piekritēji. Šīs pieejas pareizību apstiprināja Semenovska pulka karavīru spontānā darbība 1820. gadā. Pēc sašutuma apspiešanas Semenovska pulkā tas tika izformēts, un Sergejs Ivanovičs Muravjovs-Apostols ar pulkveža pakāpi tika pārcelts uz Čerņigovas kājnieku pulku. 1821. gada janvārī izveidotās Labklājības savienības sakņu padomes kongress paziņoja par biedrības likvidēšanu. Taču faktiski tika veikta nevis likvidācija, bet gan “Savienības” reorganizācija, kuras rezultātā tika izveidotas divas biedrības, kas koordinē kopīgas darbības.

"Dienvidu sabiedrība"

Slepenā organizācija Ukrainā, kuras izveides iniciatori bija “Labklājības savienības” Tulčinas valdības locekļi, tika saukta par “Dienvidu sabiedrību”. To vadīja P.I. Pestels, un Sergejs Muravjovs-Apostols (decembrists) kļuva par lielākās Vasiļevskas padomes vadītāju. Biedrības, kurai 1825. gadā pievienojās Apvienoto slāvu biedrība, programmas mērķi un uzdevumi ir izklāstīti Pāvela Ivanoviča Pestela grāmatā “Krievu patiesība”.

Sabiedrības mērķi palika saskanīgi ar Labklājības savienības mērķiem, taču tika ierosināts rīkoties izlēmīgāk, izmantojot cara slepkavību monarhistu partijas galvas nociršanai. Tajā pašā laikā Pestels uzskatīja, ka sacelšanās jānotiek galvaspilsētā un rūpīgi jāsagatavo, un Sergejs Ivanovičs Muravjovs-Apostols, decembrists, uzstāja uz ātru rīcību, izmantojot karaspēku virsnieku - “Dienvidu sabiedrības” locekļu vadībā.

Čerņigovas pulka sacelšanās

Pēc militārā priekšnesuma neveiksmes Senāta laukumā (Sanktpēterburga) 1815. gada decembra beigās Kijevas guberņā dislocētajā Čerņigovas pulkā sākās karavīru sacelšanās. Sacelšanās iemesls bija pulkvežleitnanta S.I.Muravjova-Apostola arests, ko pulka komandieris veica personīgi pēc ziņu saņemšanas par sacelšanos Sanktpēterburgā. Nākamajā dienā nemiernieki ieņēma Vasiļkovu un pēc tam Motovilovku. Motovilovkā pirms formācijas tika nolasīts nemiernieku proklamējums (“Pareizticīgo katehisms”), kuru veidoja Muravjovs-Apostols un Bestuževs-Rjumins. Čerņigovas pulks sāka virzīties uz Pēterburgu ar cerību, ka to atbalstīs citas militārās vienības. Tomēr šīs cerības izrādījās nepamatotas, un netālu no Bila Cerkvas pulku ielenca huzāru un artilērijas karavīru grupa. 1826. gada 3. janvārī viņus sakāva valdības karaspēks. jaunākais brālis Sergejs Ivanovičs, Ipolits, nevēlēdamies tikt notverts, nošāvās, un viņš pats, smagi ievainots, tika notverts. Izmeklēšanas laikā viņš izturējās drosmīgi un cēli, cenšoties pasargāt savus biedrus un uzņemties visu vainu uz sevi.

Dekabristu kustība Krievijā

Dekabristu kustība Krievijā bija īpaša ar to, ka viņi nepaļāvās uz konkrētu sociālo slāni un, uzņemoties nāvīgu risku tautas atbrīvošanas vārdā, nemeklēja tās atbalstu. Starpvalstu situācija pēc Aleksandra I pēkšņās nāves ļāva decembristiem ievest gvardes pulkus Senāta laukumā, lai piespiestu Senātu pasludināt autokrātijas iznīcināšanu, dzimtbūšanas atcelšanu un politisko brīvību iedibināšanu.

Sazvērnieku neizlēmība un sadrumstalotās darbības noveda pie tā, ka decembristu sacelšanās (1825) tika uzvarēta. Augstākā krimināltiesa, kas izveidota, lai tiesātu militārā sacelšanās dalībniekus, piesprieda sodu 121 cilvēkam. Saskaņā ar vainas pakāpi visi, kas bija decembristu sarakstā, tika sadalīti 11 kategorijās. 31 cilvēks tika notiesāts saskaņā ar pirmo kategoriju, kas sākotnēji paredzēja nāvessodu, bet pēc tam tika aizstāts ar mūžīgu katorga darbu. Piecām personām, kuras izmeklēšanas komisija atzina par ārpus ierindas esošajām personām, tika piespriests pakāriens, tostarp Sergejs Ivanovičs Muravjovs-Apostols. 1826. gada jūlijā spriedums tika izpildīts.

Muravjova apustuļa nams

Muravjova-Apostola īpašums Maskavā atradās Staraja Baseinaja ielā. Pēc decembristu sacelšanās (1825) māja tika pārdota. Lunačarskis, kurš namīpašumā plānoja atvērt decembristu muzeju, domāja arī par pirmo krievu revolucionāru piemiņas iemūžināšanu. Šīs ieceres īstenošana notika tikai 1986. gadā, bet piecus gadus vēlāk tā tika slēgta ēkas bojāejas dēļ. 1991. gadā uzaicinātie Muravjovu-apustuļu pēcteči ar ģimenes pūlēm nolēma ēku atjaunot. Pēc gandrīz desmit gadu smaga darba muižas galvenā māja tika atjaunota un iznomāta Dekabristu muzejam. Šobrīd tur regulāri tiek rīkotas izstādes un ekskursijas.

Pagājušais gads ir 1795. gads. Kā spoks pazuda... Šķiet, ka nekad nebija bijis...

Vai viņš kaut kādā veidā ir palielinājis cilvēka labklājības summu? Vai cilvēki tagad ir kļuvuši gudrāki, miermīlīgāki, laimīgāki nekā agrāk?

...Pasaule ir teātris, cilvēki ir aktieri, nejaušība veido lugas, fortūna izdala lomas... Drāmai ir tāds pats nosaukums Mūžīgais.

No grāmatas “Patīkama un lietderīga laika pavadīšana”. IX daļa, publicēta 1796. gada rudenī

...Dzimis 1796. gada 28. septembrī. 1796. gada 28. septembris (9. oktobris) vai Rabi al Sani mēneša 5. datums, 1211. musulmaņu gads; vai aitas gada 11. mēneša 7. datumā pēc mongoļu kalendāra, pēc revolucionārās Francijas hronoloģijas - Vandemjēra 18., vienas un nedalāmas republikas 5. gads...

Zēns tik tikko paskatījās uz pasauli – un viņš jau nokļuva kalendāru, reliģiju, vārdu, viedokļu virpulī, kas ir pārāk saspiesti kopā.

Un kas notiek pasaulē tajā dienā, kad piedzimst varonis!

Krievu 1796. gada ikmēneša žurnāls runā par nesen atklāto septīto planētu Urānu, "un var izrādīties, ka aiz Urāna ir vairāk mūsu sistēmai piederošu planētu, kas griežas ar klusām kājām tuvu saulei."

Gēte klīst pa Šveici kopā ar savu skaisto mīļoto Kristīnu Vulpiusu.

Tbilisi tiek atdzīvināta pēc pagājušā gada persiešu postījumiem...

220 karavīri un 78 lielgabali Šlisselburgas cietoksnī apsargā divus viltotājus, vienu dezertieri un zaimotāju, vienu ķildnieku (kuram uz pieres no biežām noliekšanās ir zīme “lielas olas mērā”), vienu leitnantu, “par svešu cilvēku pārdošanu, ieslodzītajam zīmogu un pasu izgatavošana pirms Zviedrijas kara beigām" (karš beidzās pēc sešiem gadiem, viņi par viņu aizmirsa), kā arī brīvdomātājs Fjodors Krečetovs. IN mitra kamera bijušais imperators Ivans Antonovičs, bez tiesībām staigāt un skūt bārdu, tiek ievietots trešdaļas visu krievu grāmatu izdevējs Nikolajs Novikovs un doktors Bagrjanskis, kurš brīvprātīgi dalīja ieslodzījumu...

28. septembrī (9. oktobrī), neskatoties uz to, ka bija pagājuši tieši astoņi mēneši no Dzjacinas ēras, jaunais Debesu impērijas imperators, kurš, kā jau gaidīts, deva vārdu jauns laikmets, intensīvi nododas reibinošiem dzērieniem un ir melanholijā, jo neuzdrošinās aizmirst, ka ir tikai piecpadsmitais dēls imperatoram Cjaņ Luņam, kurš pirms astoņiem mēnešiem atteicās no troņa, taču iejaucas it visā.

Un Vanikoro salā viņi deviņus gadus gaida nejaušus piegādātājus, un saujiņa izdzīvojušo Žana Fransuā Antuāna La Peruza ekspedīcijas dalībnieku jau zaudē cerību, nezinot ne par revolūciju, nedz ģenerāli Bonapartu...

Ģenerālis Bonaparts turpina sarežģīto Mantujas aplenkumu Itālijā un 18. gada vēstulē Vendémière pieprasa Parīzes direktorijai ātrus pasākumus: “Samaziniet savu ienaidnieku skaitu!” Viņš sūdzas par savu veselību un piedraud ar atkāpšanos: "Man ir tikai drosme, ar kuru vien esošajai situācijai nepietiek."

28. septembris (9. oktobris). Šajā dienā Imanuels Kants, kā vienmēr, pusčetros iziet ārā pastaigāties pelēkā mētelī, ar spieķi rokā, un vecais kalps Lampe ar lietussargu zem rokas viņam seko zināmā attālumā, lai lai netraucētu profesora domas. Kants gatavo sava traktāta otro izdevumu, kas sākas: “Pretī mūžīgajam mieram, kam adresēts šis satīriskais uzraksts uz nīderlandiešu krodzinieka zīmes blakus kapsētai, kas attēlota uz šīs zīmes? Cilvēkiem kopumā vai varbūt tikai filozofiem, kuriem ir šis saldais sapnis. 72 gadus vecais profesors tomēr zināja, kad iestāsies mūžīgais miers: kad tas nāks par labu. Savtīgums rada gan ļaunumu, gan labo;

Francijas Republika, konkurējot ar Kantu, tikko pieņēma likumu, kas atceļ nāvessodu. Likums stājas spēkā nākamajā dienā pēc mūžīgā miera nodibināšanas uz planētas.

Bet priekš kam tas viss?

Vai jau tagad nav skaidrs, ka viss pasaulē ir saistīts ar visu un ka apustulis Sergejs Muravjovs, kurš nāca pasaulē rudenīgā Pēterburgas dienā 1796. gadā, uzreiz ar savu parādīšanās faktu vien iekļuva attiecības ar 50 gadus veco Fransisko Goju, kurš nesen bija zaudējis dzirdi (tāpēc, iespējams, viņa redze tik ļoti uzlabojas, ka viņš jau sāk atšķirt murgaino “kapričo” sev apkārt); un ar 64 gadus veco Džordžu Vašingtonu, kurš pēdējo rudeni ir prezidents garlaicīgajā Filadelfijā un drīz dosies pensijā nomaļā Virdžīnijas muižā; un no Brjanskas pulka karavīrs Pjotrs Černiševs ar augstāko personīgo dekrētu, kas nosūtīts uz Nerčinskas raktuvēm; un ar mazo Gambijas nēģeri Dembu, kuras vārds parādās vairākos ģeogrāfiskos ziņojumos; un ar septiņu bērnu tēvu Gracchus Babeuf, pārliecinoši gaidot tikšanos ar giljotīnu, lai izsauktu: “Ardievu uz visiem laikiem! Es krītu godīga cilvēka miegā."

No uzskaitītajām personām tikai Goja īsi pirms savas nāves uzzina par pieciem, kas pakārti Sanktpēterburgā 1826. gada 13. jūlijā. Pieci, desmit, tūkstoši nejauši paņemti cilvēki knapi satiks Sergeju Muravjovu pat domās un atmiņās. Tomēr tie ir viņa cilvēcība, viņa n-1, ja n ir visi cilvēki...

Nav šaubu (pārbaudīts!), ka ikviens, kurš dodas uz bibliotēku un lūdz savā dzimšanas dienā izdotu laikrakstu (centrālo, vietējo), tādējādi pasūtīs savu horoskopu: viņš noteikti šajās lapās atradīs kaut ko pārsteidzošu. liels skaits mājieni, kas šķita skaidri paredzējuši pat dzimšanas dienā, kā izvērtīsies visa lasītāja dzīve... Lai turpat blakus tajā pašā laikraksta numurā slēpjas tāda paša likteņa nepiepildītas versijas. Šādos horoskopos atbilde vienmēr ir zināma pirms mīklas.

Un mēs ļoti labi zinām (ne uz mirkli nevaram aizmirst!), kas notiks ar to zēnu no 1796. gada rudens. Bet vai tiešām ir tik bezjēdzīgi risināt problēmas ar zināmu atbildi?

Tātad - uz Pēterburgu 1796. gada septembra pēdējās dienās.

Laikraksts

Avīze - klade, maza, bieza - 11 lapas, 22 lpp. Zem divgalvainā ērgļa ir virsraksts “Sanktpēterburgas Vēstnesis” Nr.78. Piektdien, 1796. gada 26. septembrī. Otrdien, 30. septembrī, iznāca 79. numurs. Mūsējais, 28. septembris, tātad bija svētdiena: avīze netika izdota. Taču tieši otrdienas laikā pienāca ziņas, ka “28.datuma rītā galvaspilsētā pusdienlaikā bija +9, vakarā +6, dienvidrietumu vējš, pretvējš, mākoņainas debesis, stiprs lietus, pērkons un zibens."

Atcerēsimies reto negaisu tik vēlā laikā (pēc jaunā kalendāra 9.oktobris!), tas parādīsies mūsu stāstā.

Pērkona negaiss, sliktie laikapstākļi “pāri aptumšoja Petrogradu”... Protams, var viegli uzzināt, ka todien saule ziemeļu galvaspilsētā lēca pulksten piecas minūtes līdz septiņiem un rietēja pulksten 5:15. Un tas pats vēls rudens pēkšņi sludinājumā pamanām, ka “Moikā iepretim Ņūholandei, pie ēkas Nr.576, pārdod vēlās un agrīnās hiacentus” (pareizi - hiacenti); un uz Viborgas - "Provansas rozes, rožu pušķi un papildus tiem Dieva koks."

Taču Sanktpēterburgai nav laika vērot saullēktus, “hiacentus” un “rožu pušķus”. Tajā rudenī vairāki simti strādnieku raka zemi un kurināja ugunskurus, septiņus gadus uzsākot celtniecību: Militārās medicīnas akadēmiju, Publisko bibliotēku. Pilsēta ir jauna, nepilnu gadsimtu veca, tajā ir četras līdz piecas reizes mazāk iedzīvotāju nekā Londonā un Parīzē, un viņi joprojām pierod pie pieminekļa pilsētas dibinātājam. Taču krievu dienestā esošais francūzis majors Masons ir neapmierināts ar klints pjedestālu, jo tā dēļ "ķēniņš, kuram sava impērija jādomā vēl plašāk, nekā viņš bija iecerējis, tik tikko redz blakus esošo māju pirmos stāvus".

Taču Nikolajs Karamzins, kurš tolaik gatavoja publicēšanai “Krievu ceļotāja vēstules”, domā pavisam citādi: “Šajā gadījumā es teikšu, ka ideja par Pētera Lielā statuju uzlikšanu savvaļas akmens man ir brīnišķīga, nesalīdzināma ideja, jo šis akmens kalpo kā pārsteidzošs tās Krievijas valsts tēls, kurā tas atradās pirms savas pārvērtības.

Matvejs Ivanovičs Muravjovs-Apostols, atvaļināts pulkvežleitnants, tika apsūdzēts par nodomu veikt regicīdu un gatavošanos to izdarīt; piedalījās ziemeļu biedrības darbības atjaunošanā un zināja dienvidnieku ieceres visā to telpā; rīkojās dumpīgi un tika sagūstīts ar rokām rokās. Muravjovs dzimis Sanktpēterburgā 1793. gada 25. aprīlī. Bērnību pavadījis tādos pašos apstākļos kā brālis. Viņa tēva, Krievijas rezidenta ministra uzturēšanās laikā Hamburgā, Muravjovu mājā bija daudz franču emigrantu, kas izraisīja zēna interesi par politiskiem jautājumiem un ietekmēja viņu rojālistiskā garā. Tēva un mātes uzturēšanās laikā Madridē, kur tēvs Ivans Matvejevičs bija sūtnis, M.I un viņa brālis mācījās Parīzē un atgriezās Krievijā tikai 1802. gadā. Ienācis Dzelzceļa ministrijas ēkā, Muravjovs nepabeidza. kursu tur un 1812. gadā tika nozīmēts par otro praporščiku Semenovska pulkā. Par piedalīšanos Borodino kaujā Muravjovs tika paaugstināts par praporščiku un saņēma militārā ordeņa zīmi. Piedalījies 1813.-1814.gada karagājienā, pie Kulmas lidojuma laikā ievainots labajā augšstilbā un 1814.gadā atgriezies Krievijā. 1812. gada karš un ārzemju braucieni bija milzīga ietekme uz Muravjova-Apostola pārliecību, neparasti paplašināja viņa garīgo redzesloku un pievērsa viņa uzmanību sociālajiem un politiskiem jautājumiem. 1812.-1814.gada notikumi visvairāk atspoguļoja viņu galveno dalībnieku - armiju, saka Muravjova-Apostola biogrāfs Jakuškina kungs, un jo īpaši aizsargu pulki un galvenokārt Semjonovski, kurā kalpoja Muravjovs-Apostols. Vēlme likvidēt iekšējās katastrofas, kas pēc tam sagrāba progresīvo militāro jaunatni pēc spožām uzvarām pār ārējo ienaidnieku, protams, sagrāba Muravjovu, kurš kopā ar brāli Sergeju bija viens no “Labklājības savienības” dibinātājiem. 1817. gadā, kā arī masonu Trīs tikumu ložas biedrs. Tā sauktais Semjonova stāsts, kas radās tikai un vienīgi no jaunā pulka komandiera Švarca absurdās stingrības un apspiešanas, skāra Muravjovu, un viņš aizgāja pensijā. Decembra katastrofa sagūstīja Matveju Ivanoviču dienvidos, kad viņš apciemoja savu brāli Sergeju. Viņam bija mazinoša ietekme uz brāli, jo viņa rakstura ārkārtīgi maiguma dēļ viņam bija nepatika pret asiņainām un izlēmīgām darbībām un viņš neticēja uzņēmuma panākumiem. Biežajos garīgās nesaskaņas brīžos viņš pat domāja par pašnāvību. Pazemināts uz I kategoriju un notiesāts ar galvas nogriešanu, M.I., tāpat kā visiem pārējiem 31 šīs kategorijas cilvēkiem, galīgajā sodā tika notiesāts uz 15 gadiem katorga darbu. Bet, kad no viņa sarakstes ar brāli Sergeju atklājās, ka viņš pastāvīgi enerģiski noraida viņu no izšķirošām darbībām un ekstrēmiem plāniem, M.I. tika izsūtīts uz mūžīgo apmetni Viļuskā, Jakutskas apgabalā. Tomēr sākumā viņš kopā ar Arbuzovu atradās ieslodzījumā Rohensalmā, Slavas fortā. Šeit viņi visi tika turēti tumšos, mitros karceros, ēda sapuvušu šķiņķi, ne vienmēr ceptu maizi un bieži dzēra ūdeni, kas sajaukts ar sāļo jūras ūdeni, kas iekrita vienīgajā akā. Kādas atmiņas par viņu saglabājuši bijušie semjonieši, cita starpā liecina arī nodotais fakts: ienākot Irkutskas cietumā, viņu pēkšņi apskāva un noskūpstīja sargs, kas bija viņa bijušais padotais no izformētā Semjonovska pulka. Ziemā, rūgtā salnā, M.I. bija jābrauc no Jakutskas uz Vileisku, un tikai pateicoties siltajām kažokādas drēbēm un jakutu apgabala priekšnieka dāvātajiem angļu segliem, viņš varēja veikt šo grūto 700 gadus ilgo ceļojumu. Viļuisks tajā laikā izskatījās šādi: koka baznīca, Jakutu jurtas un tikai 4 mazas koka mājiņas bija izmētātas ap to nesakārtoti un lielā attālumā viena no otras. M.I apmetās jurtā ar ledus aukstiem logiem. “Man nav vajadzīgi sarunu biedri,” viņš saka savos “Memuāros”, ko ierakstījis Beļajevs, “es viegli pieradu pie vientulīgās dzīves savā jurtā. Katru dienu viņš gāja kājām neatkarīgi no laikapstākļiem. Vasara, kuru viņš gaidīja ar tādu nepacietību, pievīla viņa cerības: viņš sastapa ēģiptiešu nāvessodu odos un punduros un ne tikai neprata peldēt, kā sapņoja ziemā, bet arī varēja palikt jurtā tikai ar pastāvīgi kūtsmēslu dūmi. Lai gan bija daudz zivju un medījumu, pilnīga prombūtne dārzeņi viņu nomāca; viņam izdevās izaudzēt tikai kartupeļus. Vēlēdamies būt noderīgs Viļujskā, viņš sāka mācīt lasītprasmi vietējiem bērniem, un viņam bija 2 skolēni.

Jūs nenovērsāt skatienu no sava padomdevēja zvaigznes

Un kailu tuksnešu vidū, nicinot vētras vaidus,

Svētais likums meklēja mīlestību un patiesību

Un pacēlās harmonijas pasaulē ar spārnotu sapni,

A. Bestuževs viņam rakstīja 1829. gada jūlijā Vītimā. Pēc māsas Sofijas Ivanovnas Bibikovas lūguma M.I. tika pārvests uz Buhtarmas cietoksni, kur viņš ieradās 1829. gada 5. septembrī. Saņēmis no māsas 2000 rubļu, viņš nopirka sev māju, ierīkoja dzirnavas un dravu. Buhtarminskā Muravjovs piedzīvoja daudz nepatikšanas gan viņa uzraudzības noteikumu nenoteiktības un nestabilitātes dēļ, gan dažu vietējo amatpersonu viltus denonsēšanas dēļ, kas viņam atriebās par nevēlēšanos viņus iepazīt, jo necienīgi cilvēki. 1832. gadā viņš apprecējās ar Mariju Konstantinovnu Konstantinovu, priestera bāreņu meitu, kuru audzināja vietējā muitas ierēdņa sieva Brandtas kundze. Tāpat kā Viļuiskā, arī Buhtarminskā viņš pastāvīgi veica meteoroloģiskos novērojumus, kas tika saglabāti viņa dokumentos. 1836. gada 1. oktobrī Muravjovs bez īpaša lūguma tika pārcelts uz Jalutorovsku, lai gan viņš deva priekšroku Kurganam. Apmetušies Jalutorovskā, Muravjovi iegādājās nelielu koka māju un dzīvoja pieticīgi. ģimenes dzīve, saimniekošana uz atvēlēta zemes gabala 15 akriem. Tā kā viņiem nebija bērnu, Muravjovi uzņēma divas bāreņu meitenes un tēvišķi rūpējās par viņu izglītību un audzināšanu. Tāpat kā Buhtarminskā, M.I. sniedza medicīnisko palīdzību vietējiem nabagiem. Viesmīlīgā Muravjovu māja vienmēr bija iecienīta apvienošanās vieta draudzīga ģimene Jalutorovska decembristi. Pēc tam viņš ar prieku atcerējās savus 20 gadus ilgo kluso un patīkamo dzīvi Jalutorovskā. Apmetoties uz dzīvi Maskavā 1860. gadā pēc 1856. gada amnestijas, Muravjovs (pirms tam dzīvoja Tverā) mīlēja atcerēties Sibīriju kopumā, sauca to ne mazāk kā par “mūsu Sibīriju”, uzturēja ar to sakarus un bija pazīstams ar daudziem Maskavas sibīriešiem. . Dzīvojot Sibīrijā, Muravjovs, tāpat kā gandrīz visi decembristi, neatpalika no dzīves, neizrādījās tai svešs, novecojis, bet nāca no turienes kā oriģināla, noderīga un dzīva figūra. Līdz pat savai nāvei saglabājis apbrīnojamu garīgo un fizisko svaigumu, viņš daudz lasīja, īpaši darbus par mūsdienu Krievijas vēsturi, un sekoja līdzi aktuāliem sociālajiem jautājumiem, izmantojot tikko iznākušas grāmatas, žurnālus un laikrakstus. Viņa ievērojamā atmiņā bija visa pagātne, ko viņš bija redzējis un piedzīvojis. Viņš uz visiem laikiem palika uzticīgs jaunības ideālam. Dzīvojot Maskavā, viņam bija 15 000 rubļu. ienākumus un ļāva sev ne tikai personisku komfortu, bet arī sniegt palīdzību tiem, kam tā nepieciešama, īpaši jauniešiem, kuri tiecās pēc izglītības. Viņš bija liels mūzikas cienītājs un daudz staigāja. Tikai dzīves beigās viņam sāka rasties grūtības staigāt, redzēt un dzirdēt. 1883. gadā, par godu Semenova pulka 200. gadadienai, viņam tika atdots Borodino krusts. Universālas cieņas ieskauts M.I.Muravjovs-Apostols nomira 1886.gada 21.februārī plkst.5 un tika apglabāts blakus savai mātei Novodevičas klosterī.