sastādījis diakons Georgijs Maksimovs

Maskava, 2011
Pareizticīgo misionāru biedrība
nosaukts Sv. Serapions Kožeozerskis

Priekšvārds no kompilatora

Kādu dienu laupītāji ieradās pie veca vientuļnieka mūka un teica: "Mēs paņemsim to, kas ir jūsu kamerā." Viņš atbildēja: "Ņemiet, bērni, visu, kas jums nepieciešams." Viņi savāca gandrīz visu, kas bija kamerā, un aizgāja. Taču maku ar naudu, kas bija paslēpta, viņi neatrada. Paņēmis to, vecākais dzenās viņiem pakaļ, kliedzot: “Bērni, ņemiet to, ko esat aizmirsuši! Pārsteigti, laupītāji ne tikai nepaņēma maku, bet arī atdeva paņemto, sakot viens otram: "Patiesi, šis ir Dieva vīrs."

Šis notikums notika mūsu ēras VI gadsimtā. Palestīnā to ierakstīja svētais Džons Mošs starp daudziem citiem pareizticīgo mūku stāstiem un teicieniem, kurus viņš dzirdēja no pirmavotiem.

Vecais mūks nelasīja sprediķus saviem nelūgtajiem viesiem, nenosodīja tos, nedraudēja, nepārliecināja - kas lika laupītājiem mainīt domas un labot izdarīto?

Viņi redzēja viņā cita persona, Dieva cilvēks.

Tikai cilvēks, kas ir bagāts ar Dievu, var būt tik brīvs no pieķeršanās īpašumam un naudai, kas paverdzinājusi cilvēci. Tikai Dievā sakņots cilvēks var tik nesatricināmi saglabāt mieru un labo dabu savā dvēselē, kad viņam tiek nodarīts acīmredzams ļaunums. Bet visvairāk viņus aizkustināja vecāko mīlestība pret viņiem - galu galā tikai cilvēks, kurš ir kļuvis līdzīgs Dievam, var piedzīvot tādu mīlestību pret svešiniekiem, kuri ieradās viņu aplaupīt, ka viņš patiesi nostāda viņu intereses augstāk par savām interesēm.

Citiem vārdiem sakot, laupītāji ieraudzīja cilvēku, kurā Evaņģēlija vārdi kļuva par darbiem. Notikušais nevarēja notikt, ja šim mūkam ticība aprobežotos ar rituāliem, noteikumu kopumu un skaistiem vārdiem par Dievu – bez patiesas dzīves pieredzes Kristū. Tādus cilvēkus pareizticīgajā baznīcā sauc par svētajiem tēviem. Divus tūkstošus gadu šī Baznīca ir rūpējusies par to, lai bez sagrozīšanas tiktu saglabāta no apustuļiem saņemtā patiesība un dzīves kopības ar Dievu pieredze. Tāpēc pareizticīgā baznīca varēja garīgi dzemdēt daudzus svētos, kuri bija šīs debesu dzīves pieredzes nesēji jau uz zemes.

Grāmata, ko turat rokās, ir sastādīta, lai lasītājam dotu iespēju pieskarties kristīgo Austrumu garīgajai pieredzei. Šeit apkopoti trīs simti vairāk nekā piecdesmit pareizticīgo svēto teicienu no Palestīnas, Sīrijas, Ēģiptes, Grieķijas, Krievijas, Serbijas, Melnkalnes un Gruzijas. Tā kā pirmos tūkstoš gadus pēc Kristus dzimšanas Rietumu baznīca bija daļa no pareizticīgo baznīcu saimes, mūsu kolekcijā var redzēt arī seno svēto teicienus, kuri dzīvoja mūsdienu Itālijas, Anglijas, Francijas, Tunisijas teritorijā - tas viss veido pareizticīgās baznīcas kopējo garīgo mantojumu. Agrākais no šeit sniegtajiem teicieniem fiksēts 1. gadsimta otrajā pusē, jaunākais - 20. gadsimta otrajā pusē.

Lai kur viņi dzīvotu, kad un kas viņi būtu, pareizticīgo svētie runā par vienu un to pašu garīgo realitāti, tāpēc viņu izteikumi tik harmoniski papildina viens otru. 19. gadsimtā svētais Ignācijs (Briančaņinovs) šo novērojumu izteica šādi: “Kad skaidrā rudens naktī es skatos uz skaidras debesis, izraibināts ar neskaitāmām zvaigznēm, kas izstaro vienu vienīgu gaismu, tad es sev saku: tie ir svēto tēvu raksti. Kad vasaras dienā skatos uz plašo jūru, klāta ar daudziem dažādiem kuģiem, kas skrien zem viena vēja, pret vienu mērķi, pret vienu molu, tad es saku sev: tie ir tēvu raksti. Kad dzirdu harmonisku kori, kurā dažādas balsis graciozā harmonijā dzied vienu dziesmu, tad sev saku: tie ir tēvu raksti. (Sv. Ignācijs (Briančaņinovs)).

Diakons Georgijs Maksimovs
2011. gada 8. janvāris

I. DIEVS UN MĒS

Laime

1. “Cik maldās tie cilvēki, kas meklē laimi ārpus sevis - svešās zemēs un ceļojumos, bagātībā un slavā, lielā īpašumā un baudās, baudās un tukšās lietās, kas beidzas ar rūgtumu! Laimes torņa celtniecība ārpus mūsu sirds ir kā mājas celtniecība vietā, kas ir pakļauta pastāvīgām zemestrīcēm. Laime ir mūsos pašos, un svētīgs ir tas, kurš to saprot... Laime ir tīra sirds jo tāda sirds kļūst par Dieva troni. Tas ir tas, ko Tas Kungs saka tiem, kam ir tīra sirds: “Es dzīvošu viņos un būšu viņu Dievs, un viņi būs Mana tauta” (2. Kor. 6:16). Kas vēl viņiem varētu pietrūkt? Nekas, tiešām nekas! Jo viņu sirdīs ir vislielākais labums – pats Dievs! .
2. "Dvēsele, kas mīl Dievu, atdusas Dievā un tikai Viņā... Visos ceļos, ko cilvēki staigā pasaulē, viņi nerod mieru, kamēr netuvojas cerībai uz Dievu." (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 56, 89).

   Taisnība

3. “Patiesība nav doma, ne vārds, ne attiecības starp lietām, ne likums. Patiesība ir Personība. Šī ir Būtne, kas iespiežas visās būtnēs un piešķir visam dzīvību... Ja tu meklē Patiesību ar mīlestību un mīlestības dēļ, Viņa tev atklās Savas sejas gaismu tik, cik tu spēsi to izturēt bez degšanas. ārā.”

   Kā Dievs izturas pret mums?

4. "Dievs mūs mīl vairāk nekā tēvs, māte, draugs vai kāds cits var mīlēt, un pat vairāk nekā mēs spējam mīlēt sevi." (Sv. Jāņa Krizostoma).
5. "Kāds mūks man stāstīja, ka, kad viņš bija smagi slims, viņa māte sacīja viņa tēvam: "Kā mūsu zēns cieš, es labprāt ļautu sevi sagriezt gabalos, ja tas varētu atvieglot viņa ciešanas. Tāda ir Kunga mīlestība pret cilvēkiem. Viņam bija tik ļoti žēl cilvēku, ka gribēja viņu dēļ ciest, tāpat kā savas mātes, un vēl vairāk. Bet neviens nevar saprast šo lielo mīlestību bez Svētā Gara žēlastības. (Sv. Silouan of Athos. Scriptures, IX.10).
6. “Tas Kungs mīl visus cilvēkus, bet, kas Viņu meklē, tas viņu mīl vairāk... Tas Kungs saviem izredzētajiem dod tik lielu žēlastību, ka viņi mīlestībā apskauj visu zemi, visu pasauli un viņu dvēsele deg vēlmē, lai visi cilvēki tiks izglābti un redzēsim Tā Kunga godību.” (Sv. Silouan of Athos. Scriptures, IX.8).

   Kā uzzināt par Dievu?

7. “Lai cilvēks gūtu priekšstatu par Ēģiptes piramīdas, viņam vai nu jātic tiem, kas atradās šo piramīdu tiešā tuvumā, vai arī jāatrodas to tuvumā. Trešā nav. Cilvēks var arī iegūt priekšstatu par Dievu: vai nu ticēt tiem, kas stāvēja un stāv Dieva tuvumā, vai arī smagi strādā, lai nonāktu šādā Dieva tuvumā. (Sv. Nikolajs no Serbijas. Domas par labo un ļauno).
8. “Tāpat kā medus saldumu var izskaidrot ne tik daudz ar vārdiem, bet ar pašu garšas sajūtu tiem, kas medu nav garšojuši, tā arī Dieva laipnība nevar tikt skaidri izteikta mācībā, ja nespējam aptvert Tā Kunga labestību. caur mūsu pašu pieredzi." (Sv. Baziliks Lielais. Discourses on Psalms, 29).
9. -10. “Daudzi bagātie un varenie dārgi atdotu, lai redzētu Kungu vai Viņa Visšķīstāko Māti, bet Dievs neatklājas bagātībai, bet gan pazemīgai dvēselei... Katrs pēdējais nabags var pazemoties un pazīt Dievu. Lai iepazītu Dievu, jums nav vajadzīga nauda vai īpašums, bet tikai pazemība. (Sv. Silouan of Athos. Scriptures, I.11,21).
10. “Lai cik daudz mēs mācītos, tomēr nav iespējams iepazīt To Kungu, ja nedzīvojam saskaņā ar Viņa baušļiem, jo ​​To Kungu pazīst nevis zinātne, bet Svētais Gars. Daudzi filozofi un zinātnieki ir sākuši ticēt, ka Dievs pastāv, bet viņi nav pazinuši Dievu. Viena lieta ir ticēt, ka ir Dievs, un cita lieta ir pazīt Dievu... Kas pazīst Dievu caur Svēto Garu, tā gars dienu un nakti deg mīlestībā uz Dievu, un viņa dvēsele nevar pieķerties nekam pasaulīgam. (Sv. Silouan of Athos. Writings, VIII.3). Kā mums vajadzētu attiekties pret Dievu?
11. "Vienmēr turiet Dieva bijību savā sirdī un atcerieties, ka Dievs ir ar jums visur, jebkurā vietā, neatkarīgi no tā, vai jūs ejat vai sēžat." (Sv. Genādijs no Konstantinopoles. Zelta ķēde, 14).
12. “Kad jums ir Dievs, nebīstieties [neko], bet nolieciet visas savas rūpes uz Viņu, un Viņš par jums parūpēsies. Ticiet bez šaubām, un Dievs jums palīdzēs saskaņā ar Savu žēlastību." (Sv. Barsanufijs Lielais. Ceļvedis, 166).
13. “Mums jāmīl ikviens no visas sirds, bet cerība jāliek tikai uz Dievu un jākalpo tikai Viņam... Jo, kamēr Viņš mūs sargā, mūsu draugi (eņģeļi) mums palīdz, un mūsu ienaidnieki (dēmoni) ir bezspēcīgi. lai mums kaitētu. Un, kad Viņš mūs pamet, tad visi mūsu draugi novēršas no mums, un mūsu ienaidnieki pārņem varu pār mums. (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 4.95).
14. “Ja cilvēks nemaz nerūpējas par sevi Dieva mīlestības un tikumības dēļ, zinot, ka Dievs par viņu rūpējas, tad tāda cerība ir patiesa un gudra. Bet, ja cilvēks kārto savas lietas un vēršas pie Dieva lūgšanā tikai tad, kad viņu piemeklē nepatikšanas, ar kurām viņš nespēj tikt galā, un sāk cerēt uz Dieva palīdzību, tad tāda cerība ir tukša un nepatiesa. Patiesa cerība meklē tikai Dieva Valstību... Sirds nevar būt mierā, kamēr tā neatrod šādu cerību. Viņa viņu nomierinās un iepriecinās viņā." (Sv. Serafims no Sarovas. Instrukcijas, 4).

    Dievs par visu rūpējas

15. “Nesaki: tas notika nejauši, bet tas notika pats no sevis. Tajā, kas pastāv, nav nekā nesakārtota, nekas nenoteikts, nekas veltīgs, nekas nejaušs... Cik matiņu ir uz tavas galvas? Nevienu no viņiem Dievs nav aizmirsis. Vai tu redzi, ka nekas, pat mazākais, neizbēg no Dieva acs uzraudzības? (Sv. Baziliks Lielais).
16. “Neapšaubāma patiesība ir tāda, ka Dieva augstākā Apgādība izšķirīgi attiecas uz visu radīto: Dievs nodrošina visu un rūpējas par visu. Šīs ir dievišķās tēvišķās rūpes, par kurām runā svētīgais apustulis Pēteris: “Meti visas savas rūpes uz Viņu, jo Viņš par jums rūpējas” (1.Pēt.5:7). (Sv. Elija Minjati. Vārdi iekšā Gavēnis, 1) .
17. “Dieva Providences mērķis ir ar pareizu ticību un garīgu mīlestību dažādos veidos apvienot [cilvēkus], kurus ļaunums šķir. Šī iemesla dēļ [mūsu] Glābējs cieta, “lai izkaisītie Dieva bērni tiktu sapulcēti” (Jāņa 11:52). (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 4.17.).

    Tie, kas pazīst Dievu

18. “Jo vairāk cilvēks dzīvo garīgo dzīvi, jo garīgāks viņš kļūst: viņš visā sāk saskatīt Dievu, it visā Viņa spēka un spēka izpausmi; vienmēr un visur viņš redz sevi paliekam Dievā un visā paļaujamies uz Dievu. Bet jo miesīgāks ir cilvēka dzīvesveids, jo viņš kļūst pilnīgi miesīgāks: viņš ne par ko nesaskata Dievu, Viņa dievišķā spēka brīnišķīgākajās izpausmēs, viņš saskata miesu, matēriju it visā un visur un visos laikos - “ viņa acu priekšā nav Dieva.” (Ps. 36:2)” (Sv. Jānis no Kronštates. Mana dzīve Kristū. I,5).
19. “Kad dvēsele pazīst Dieva mīlestību caur Svēto Garu, tad tā skaidri jūt, ka Kungs ir mūsu Tēvs, visdārgākais, tuvākais, visdārgākais, labākais, un nav lielākas laimes kā mīlēt Dievu ar visu savu prātu. un sirdi, un savu tuvāko kā sevi pašu. Un, kad šī mīlestība ir dvēselē, tad viss iepriecina dvēseli. (Sv. Silouan of Athos. Writings, IX.15).
20. "Nekautrējieties, ja nejūtat sevī Dieva mīlestību, bet domājiet par Kungu, ka Viņš ir žēlsirdīgs, un atturieties no grēkiem, un Dieva žēlastība jūs mācīs." (Sv. Silouan of Athos. Writings, IX.16).
21. “Kad tu iemet naglu liesmā, tā [uzkarst] un sāk spīdēt kā uguns. Tātad arī jūs, klausoties dievišķo mācību un dzīvojot saskaņā ar to, jūs kļūstat kā Dievs." (Sv. Simeons no Deibabas. Sacīki, 26.).
22. “Dvēsele, kas ir pilnībā atzinusi To Kungu, vairs nevēlēsies neko citu un nepieķersies nekam uz zemes, un, ja tai tiktu piedāvāta valstība, tā negribētu, jo Kristus mīlestība ir tik mīļa un tik mīļa. priecīga un dzīvespriecīga dvēselei, ka karaliskā dzīve vairs nevar viņu iepriecināt" (Sv. Silouan of Athos. Writings, IX.13).

    Kristus un mēs

23. “Ir tikai viena lieta, kas jāmeklē: būt kopā ar Jēzu. Tas, kurš ir kopā ar Jēzu, ir bagāts, pat ja viņš ir nabags materiālā ziņā. Tas, kurš mīl zemes lietas vairāk nekā debesu lietas, zaudēs gan debesu, gan zemes lietas. Kas meklē debesu lietas, tas ir visas pasaules saimnieks." (Sv. Ignācijs (Briančaņinovs). Tēvzeme, Abba Jevgeņijs).
24. “Mūs aizrauj īslaicīgu lietu straume, bet ar šo straumi it kā ir izaudzis koks - mūsu Kungs Jēzus Kristus. Viņš pieņēma miesu, nomira, augšāmcēlās, uzkāpa debesīs. It kā viņš piekrita būt kopā ar pagaidu plūsmu. Vai šī straume tevi nes cauri? Turies pie koka. Vai tevi pārņem pasaules mīlestība? Turies pie Kristus. Jūsu dēļ Viņš kļuva īslaicīgs, lai jūs varētu kļūt mūžīgs, jo Viņš kļuva tik īslaicīgs, ka tajā pašā laikā Viņš palika mūžīgs... Cik liela ir atšķirība starp diviem cilvēkiem cietumā, ja viens no viņiem tiek apsūdzēts, bet otrs - apmeklētājs! Reizēm kāds vīrietis atnāk pie sava drauga ciemos, un tad šķiet, ka abi ir cietumā, bet starp viņiem liela atšķirība. Vienu te notur vainas apziņa, otru atnes filantropija. Tā tas ir arī mūsu mirstībā: vainas apziņa mūs tur šeit, bet Kristus nāca no žēlastības; Viņš nāca pie ieslodzītā kā atbrīvotājs, nevis kā apsūdzētājs. (Svētīgais Augustīns. Par vēstuli partiešiem, II.10.).
25. “Cilvēkam šajā pasaulē ir jāatrisina problēma: būt ar Kristu vai būt pret Viņu. Un katrs cilvēks, gribot vai nē, šo problēmu atrisina. Vai nu viņš būs Kristus mīlētājs, vai Kristus cīnītājs. Trešā nav" (Sv. Justīns (Popovičs). 1. Jāņa 4:3 interpretācija).
26. “Attīri savu prātu no dusmām, aizvainojuma un apkaunojošām domām; un tad tu varēsi zināt, kā Kristus tevī mājos.” (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 4.76.).

    Bailes no Dieva
    (Bailes aizskart Dieva mīlestību ar saviem grēkiem)

27. “Dieva bijība apgaismo dvēseli... iznīcina ļaunumu... vājina kaislības, izdzen no dvēseles tumsu un padara to šķīstu... Dieva bijība ir zināšanu virsotne; kur tā nav, tur neko labu neatradīsi... Kam nav Dieva bijības, tas ir atvērts velna uzbrukumiem.” (Sv. Efraims Sīrietis).
28. “Cilvēks iegūst Dieva bijību, ja viņam ir atmiņa [par savas] nāves neizbēgamību un [mūžīgo] moku [grēcinieku gaidīšanas] atmiņa; ja katru vakaru viņš pārbauda sevi - kā pavadīja dienu un katru rītu - kā pagāja nakts; un ja viņš nav nekaunīgs savās attiecībās [ar citiem].” (Sv. Abba Dorotheos. Soulful mācības, 4).
29. “Grēks padara cilvēku gļēvu; un [dzīvošana] saskaņā ar [Kristus] patiesību padara viņu drosmīgu.” (Sv. Jānis Hrizostoms. Par statujām, VIII.2.).
30. “Tas, kas kļuvis par Tā Kunga kalpu, bīstas tikai sava Kunga; un kam nav Dieva bijības, tas bieži baidās no savas ēnas... Gļēvulība ir neticības meita... Lepna dvēsele ir baiļu verdzene; paļaujoties uz sevi, viņa [nonāk līdz vietai], kad viņa nodreb pie mazākās skaņas un baidās pat no ēnas. (Sv. Džons Klimaks. Kāpnes, 11.21, 1., 4.).
31. "Ikviens, kas bīstas To Kungu, ir augstāks par visām bailēm, tas ir iznīcinājis un atstājis aiz sevis visas šīs pasaules bailes, un nekādas bailes viņam netuvosies." (Sv. Efraims Sīrietis. Par Dieva bijību un pēdējo spriedumu).

    Neticība

32. "Mūs no Dieva šķir meli, un tikai meli... Viltus domas, viltus vārdi, nepatiesas jūtas, viltus vēlmes - tas ir melu kopums, kas ved mūs uz neesamību, ilūzijām un atteikšanos no Dieva." (Sv. Nikolajs no Serbijas. Domas par labo un ļauno).
33. “Tas Kungs neatklājas lepnai dvēselei. Lepna dvēsele, pat ja tā ir pētījusi visas grāmatas, nekad nepazīs Kungu, jo ar savu lepnumu tā neatstāj vietu Svētā Gara žēlastībai, un Dievu pazīst tikai no Svētā Gara. (Sv. Siluāns no Atosas. Raksti, III.11.).
34. “Katrs no mums var spriest par Dievu tiktāl, cik viņš ir pazinis Svētā Gara žēlastību; jo kā mēs varam domāt un spriest par to, ko neesam redzējuši vai par ko neesam dzirdējuši un ko nezinām? Svētie saka, ka viņi redzēja Dievu; un ir cilvēki, kas saka, ka Dieva nav. Skaidrs, ka viņi to saka, jo nav pazinuši Dievu, bet tas nebūt nenozīmē, ka Viņš neeksistē. Svētie runā par to, ko viņi patiešām ir redzējuši un zina. (Sv. Silouan of Athos. Writings, VIII.9).
35. “Lepnums neļauj dvēselei ieiet ticības ceļā. Neticīgajam es dodu šādu padomu: lai viņš saka: "Kungs, ja Tu pastāvi, tad apgaismo mani, un es tev kalpošu no visas sirds un dvēseles." Un par tik pazemīgu domu un vēlmi kalpot Dievam Kungs noteikti apgaismos... Un tad tava dvēsele sajutīs Kungu; sajutīsi, ka Kungs viņai ir piedevis un mīl, un tu to uzzināsi no pieredzes, un Svētā Gara žēlastība liecinās par pestīšanu tavā dvēselē, un tad tu gribēsi kliegt visai pasaulei: “Cik ļoti Tas Kungs mūs mīl." (Sv. Siluāns no Atosas. Raksti, III.6.).
36. “Tikai tas, kurš pasargā sevi no visiem grēkiem, var patiesi un dedzīgi ticēt Dievam. Ticība tiek saglabāta tikai ar labu morāli." (St. Nikon Optina).

    II. GARĪGĀS PASAULES REALITĀTES

    Ļaunums un grēks

37. “Melošana ir prāta maldināšana, un ļaunums ir gribas malds. Zīme, pēc kuras abus nosaka, ir paša Dieva spriedums... tas, ko Viņš cilvēkam māca, ir patiesība, tas, ko Viņš pavēl vēlēties, ir labs, un [viss], kas tam ir pretrunā, ir pilns ar meliem, pilns ar ļaunumu.” (Sv. Nikolajs Kabazils. Septiņi vārdi par dzīvi Kristū, 7).
38. “Mūsu pasauli vada divi principi un avoti: Dievs un velns. Visam labajam cilvēku pasaulē ir savs izcelsme un avots Dievā, un visam sliktajam izcelsme un avots ir velnā. Galu galā viss labais nāk no Dieva, un viss ļaunais nāk no velna." (Sv. Džastins Popovičs, Komentārs par 1. Jāņa 3:11).
39. “Ļaunums nav ēdiens, bet gan rijība, nevis dzimšana, bet netiklība, nevis nauda, ​​bet naudas mīlestība, nevis slava, bet iedomība: un ja tā, tad esošajās lietās nav nekā ļauna, [tas ir tikai ] [esošo lietu] ļaunprātīgā izmantošanā. (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 3.4.).
40. “Dievs un grēks atrodas divos dažādos polos. Neviens nevar pagriezt savu vaigu pret Dievu, vispirms nepagriežot muguru grēkam... Kad cilvēks pagriež savu vaigu pret Dievu, visi viņa ceļi ved pie Dieva. Kad cilvēks novēršas no Dieva, visi ceļi viņu ved uz iznīcību. Kad cilvēks beidzot atsakās no Dieva gan vārdos, gan sirdī, viņš vairs nav spējīgs darīt neko tādu, kas nenovestu pie pilnīgas viņa fiziskas un garīgas iznīcināšanas. (Sv. Nikolajs no Serbijas. Domas par labo un ļauno).

    Brīvība

41. “Patiesībā ir tikai viena brīvība - Kristus svētā brīvība, ar kuru Viņš mūs atbrīvoja no grēka, no ļaunuma, no velna. Viņa savienojas ar Dievu. Visas pārējās brīvības ir iluzoras, nepatiesas, tas ir, patiesībā tās visas ir verdzība.” (Sv. Justins (Popovičs). Askētiskās un teoloģiskās nodaļas, II.36.).
42. “Ticība vien, ka ar mūsu zemes eksistenci šeit nebeidzas, dod spēku par katru cenu nepieķerties savai necilajai dzīvībai un tās saglabāšanas labad iet uz jebkādu zemiskumu, zemiskumu un pazemojumu... cilvēks var būt patiesi brīvs un patiesi ticīgs. Atkarība no Dieva Kunga ir vienīgā atkarība, kas cilvēku nepazemo un nepārvērš par nožēlojamu vergu, bet, gluži pretēji, paaugstina. (moceklis Aleksandrs Medems. Vēstule dēlam, 1922).
43. "Daži cilvēki ar brīvības vārdu vēlas saprast spēju un brīvību darīt visu, ko vēlaties... Cilvēki, kuri vairāk ļāvušies grēku, kaislību un netikumu verdzībai, biežāk nekā citi ir ārējās brīvības dedznieki. pēc iespējas likuma priekšā. [Bet šāds cilvēks] izmanto ārējo brīvību tikai, lai ienirt dziļāk iekšējā verdzībā. Patiesa brīvība ir cilvēka, kas nav grēka verdznieks, nav nosodošas sirdsapziņas apgrūtināts, aktīva spēja Dieva patiesības gaismā izvēlēties labāko un ar Dieva žēlsirdīgā spēka palīdzību to īstenot. Tā ir brīvība, ko neierobežo ne debesis, ne zeme." (Sv. Maskavas Filarete. Homilija imperatora Nikolaja I dzimšanas dienā, 1851).
44. “Tas Kungs vēlas, lai mēs mīlētu viens otru; Tā ir brīvība – mīlestībā uz Dievu un tuvāko. Tā ir brīvība un vienlīdzība. Bet zemes rindās nevar būt vienlīdzība, bet tas nav svarīgi dvēselei. Ne katrs var būt karalis, ne katrs var būt patriarhs vai priekšnieks; bet katrā pakāpē var mīlēt Dievu un Viņam patikt, un tikai tas ir svarīgi. Un kas vairāk mīl Dievu uz zemes, tam būs lielāka godība Valstībā.” (Sv. Silouan of Athos. Writings, VI.23).

    Dzīves mērķis

45. “Katram kristietim ir jāatrod sev pienākums un pamudinājums noteikti kļūt par svēto. Ja jūs dzīvojat bez piepūles un bez cerības būt svētiem, tad jūs esat kristieši tikai pēc vārda, nevis pēc būtības, un bez svētuma neviens neredzēs Kungu, tas ir, neviens nesasniegs mūžīgu svētlaimi. Vārds ir patiess, ka Kristus Jēzus nāca pasaulē, lai glābtu grēciniekus (1. Tim. 1:15). Bet mēs tiekam maldināti, ja domājam, ka tiksim izglābti, paliekot grēcinieki. Kristus glābj grēciniekus, dodot viņiem līdzekļus, lai tie kļūtu par svētajiem.” (Sv. Maskavas Filarete. Vārds teikts 1847. gada 23. septembrī).
46. “Svētuma sasniegšana nav tikai mūku liktenis, kā daži cilvēki domā; Arī ģimenes cilvēki, kuriem ir visdažādākās profesijas, dzīvojot pasaulē, ir aicināti uz svētumu, jo pilnības un svētuma bauslis tika dots ne tikai mūkiem, bet visiem cilvēkiem. (Svētais moceklis Onufrijs (Gagaļuks)).
47. “Mūsu dzīves galvenais mērķis ir dzīvā komunikācija ar Dieva svētību. Tāpēc Dieva Dēls kļuva par iemiesojumu, lai atjaunotu mums tādu kopību ar Dievu, kas tika zaudēta grēkā krišanas dēļ. Caur Kungu Jēzu, Dieva Dēlu, [mēs] nonākam sadraudzībā ar Tēvu un tādējādi sasniedzam savu mērķi.” (Sv. Teofans Vientuļnieks. Vēstules dažādām personām, 24) .
48. “Tāpat kā cilvēki dodas karā nevis tāpēc, lai izbaudītu karu, bet lai izbēgtu no kara, tā arī mēs nākam šajā pasaulē nevis baudīt to, bet gan izbēgt no tā. Cilvēki dodas karā kaut kā lielāka par karu dēļ, un tāpēc mēs nonākam šajā pagaidu dzīvē kaut kā lielāka par to dēļ – mūžīgās dzīvības dēļ. Un tāpat kā karavīri ar prieku domā par atgriešanos mājās, kristieši pastāvīgi atceras savas dzīves beigas un atgriešanos savā Debesu Tēvzemē.” (Sv. Nikolajs no Serbijas. Domas par labo un ļauno).

    Svētie

49. “Svētīga ir pazemīgā dvēsele; Kungs viņu mīl. Pazemībā pāri visam ir Dieva Māte, un šī iemesla dēļ Viņu svētī visas paaudzes uz zemes, un Viņai kalpo visi debesu spēki; un Tas Kungs deva mums šo Māti par aizlūgumu un palīdzību. (Sv. Silouan of Athos. Writings, III.14).
50. -52. "Es mīlu tos, kas mīl Mani, un tos, kas Mani pagodinās, Es pagodināšu." (Salamana pam. 8:17, 1. Samuēla 2:30), saka Tas Kungs [par Saviem svētajiem]. Tas Kungs ir devis Svēto Garu svētajiem, un viņi mūs mīl Svētajā Garā. Svētie dzird mūsu lūgšanas, un viņiem ir Dieva spēks mums palīdzēt. Visa kristiešu rase par to zina. (Sv. Silouan of Athos. Scriptures, XII.1,8).
51. “Daudzi cilvēki domā, ka svētie ir tālu no mums. Bet viņi ir tālu no tiem, kas paši ir atkāpušies, un ļoti tuvu tiem, kas ievēro Kristus baušļus un kuriem ir Svētā Gara žēlastība. Viss debesīs ir Svētā Gara kustināts. Bet uz zemes ir tas pats Svētais Gars. Viņš dzīvo mūsu Baznīcā; Viņš dzīvo sakramentos; Viņš ir Svētajos Rakstos; Viņš ir ticīgo dvēselēs. Svētais Gars vieno visus, un tāpēc svētie mums ir tuvi; un, kad mēs viņus lūdzam, tad viņi Svētajā Garā uzklausa mūsu lūgšanas, un mūsu dvēseles jūt, ka lūdz par mums.” (Sv. Silouan of Athos. Writings, XII.3).
52. “Svētie ir kā Kungs, bet visi cilvēki, kas tur Kristus baušļus, ir līdzīgi Viņam, un tie, kas dzīvo saskaņā ar savām kaislībām un nenožēlo grēkus, ir kā velns. Es domāju, ka, ja šis noslēpums tiktu atklāts cilvēkiem, viņi pārstātu kalpot ienaidniekam, bet visi no visa spēka censtos iepazīt Kungu un līdzināties Viņam. (Sv. Silouan of Athos. Scriptures, XII.9).
53. “Kad dvēsele Svētajā Garā zina Dieva māte; kad viņa Svētajā Garā kļūst dārga apustuļiem, praviešiem un visiem svētajiem un taisnajiem, tad viņa neatvairāmi tiek ierauta tajā pasaulē un nevar apstāties, bet viņai ir garlaicīgi un nīkuļo, un tā nevar atrauties no lūgšanas, bet lai gan viņas ķermenis ir novārdzis un vēlas apgulties, bet pat guļot gultā dvēsele ilgojas pēc Kunga un Svēto Valstības.” (St. Siluan of Athos. Writings, I.28).

    Svētā Bībele

54. "Svētie Raksti ved mūs pie Dieva un paver ceļu uz Dieva atzīšanu" (Sv. Jānis Hrizostoms. Diskursi par Jāņa evaņģēliju, 59.2.).
55. "No visām slimībām, kas apgrūtina cilvēka dabu, nav nevienas, ne garīgās, ne fiziskās, kas nevarētu saņemt dziedināšanu no Svētajiem Rakstiem." (Sv. Jānis Hrizostoms. Diskursi par 1. Mozus grāmatu, 29.1.).
56. "Tāpat kā tie, kuriem trūkst gaismas, nevar staigāt taisni, tāpat tie, kas neredz Dievišķo Rakstu staru, ir spiesti grēkot, jo viņi staigā visdziļākajā tumsā." (Sv. Jānis Hrizostoms. Diskursi par vēstuli romiešiem, 0.1).
57. "Pazemīgs cilvēks, kurš dzīvo garīgo dzīvi, lasot Svētos Rakstus, visu attieksies uz sevi, nevis uz citiem." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 1.6.).
58. “Visā, ko jūs sastopat Rakstos, meklējiet vārda mērķi, lai iekļūtu svēto domu dzīlēs un saprastu tās ar lielu precizitāti... Netuvojieties [lasot] Dievišķajiem Rakstiem bez lūgšanas un lūgšanas. par palīdzību no Dieva... Uzskatiet lūgšanu par atslēgu patiesai izpratnei par to, kas teikts Dievišķajos Rakstos" (Sv. Īzāks Sīrietis. Vārdi, 1.85).
59. “Kad tu sāc lasīt vai klausīties [Svētos Rakstus], lūdz Dievu šādi: “Kungs Jēzu Kristu, atver manas sirds ausis un acis, lai es dzirdētu un saprastu Tavus vārdus un izpildītu Tavu gribu. ” Vienmēr lūdziet Dievu, lai Viņš apgaismo jūsu prātu un atklāj Viņa vārdu spēku. Daudzi, paļaujoties uz savu saprātu, kļūdījās." (Sv. Efraims Sīrietis).
60. “[Smags lepns grēks] ir tie, kuri pēc laicīgās literatūras studēšanas, pievēršoties Svētajiem Rakstiem, visu, ko viņi saka, uzskata par Dieva likumu un nemēģina uzzināt praviešu un apustuļu domas, bet gan savas domas. domas meklē nepiemērotus tekstus [no Svētajiem Rakstiem], it kā tā būtu laba lieta, nevis pati ļaunākā mācība, lai sagrozītu Svēto Rakstu domas un pakārtotu tās savai patvaļai, neskatoties uz acīmredzamām pretrunām... Tādas mēģinājumi mācīt to, ko nezina, ir raksturīgi bērniem un šarlatāniem. (Svētīgais Hieronīms. Vēstule svētajam Paulīnam).

    Svētā Tradīcija

61. “Ja kāds vēlas būt pasargāts no maldināšanas un palikt vesels ticībā, tam sava ticība ir jāsargā, pirmkārt, ar Svēto Rakstu autoritāti un, otrkārt, ar Baznīcas Tradīciju. Bet varbūt kāds jautās: Svēto Rakstu kanons ir pilnīgs un pietiekams visam, kāpēc tam pievienot Tradīcijas autoritāti? - Tāpēc, ka ne visi saprot Svētos Rakstus vienādi, bet viens tos interpretē tā, bet otrs citādi, tāpēc no tiem var izvilkt tik jēgu, cik ir galvas. Un tāpēc ir jāvadās pēc baznīcas izpratnes... Kas ir tradīcija? Tam, kam visi [Baznīcā] ticēja, vienmēr un visur... Ko jūs pieņēmāt, nevis to, ko jūs izdomājāt... [galu galā] mūsu pienākums ir nevis vadīt reliģiju, kur vien vēlamies, bet sekot, kur tā iet. vadiet un nenododiet savu pēcnācējiem, bet saglabājiet to, kas saņemts no saviem senčiem. (Sv. Vincents no Lirinska. Peregrina piezīmes).
62. “Neuzdrošinies pats interpretēt Evaņģēliju un citas Svēto Rakstu grāmatas. Rakstus runāja svētie pravieši un apustuļi, nevis patvaļīgi, bet Svētā Gara iedvesmoti. Kā gan nebūtu traki to patvaļīgi interpretēt? Svētais Gars, kas runāja Dieva Vārdu caur praviešiem un apustuļiem, to skaidroja caur svētajiem tēviem. Gan Dieva Vārds, gan tā interpretācija ir Svētā Gara dāvana. Tikai šo vienu [patristisko] interpretāciju pieņem Svētā Pareizticīgā Baznīca un viņas patiesie bērni! (Sv. Ignācijs (Briančaņinovs). Par evaņģēlija lasīšanu).
63. “Japāņu protestanti dažreiz nāk pie manis un lūdz paskaidrot kādu Svēto Rakstu vietu. "Bet jums ir savi skolotāji misionāri — jautājiet viņiem," es viņiem saku: "Ko viņi atbild?" - “Mēs viņiem prasījām, viņi teica: saprotiet, kā jūs zināt, bet man ir jāzina patiesā Dieva doma, nevis mans personīgais viedoklis”... Pie mums tā nav, viss ir viegli un uzticami, skaidri un pamatīgi; - jo mēs esam atsevišķi no Svētā Mēs pieņemam arī Svēto Tradīciju no Rakstiem, un Svētā Tradīcija ir dzīva, nepārtraukta mūsu Baznīcas balss... no Kristus un Viņa apustuļu laikiem līdz mūsdienām, kas paliks līdz pasaules gals. Uz to balstās visi Svētie Raksti.” (Sv. Nikolajs no Japānas. Dienasgrāmata, 1897. gada 15. janvāris).

    Kristus baznīca

64. "Brāļi un māsas! Visu žēlsirdīgais Dievs vēlas laimi mums visiem gan šajā, gan nākamajā dzīvē. Šim nolūkam Viņš nodibināja Savu svēto Baznīcu, lai tā attīrītu mūs no grēka, lai tā mūs svētītu, samierinātu ar Viņu un dotu mums debesu svētību. Baznīca mums vienmēr ir atvērtas rokas. Ātri iesim tajos visi, kuru sirdsapziņa ir noslogota. Steidzīsimies, un Baznīca pacels mūsu nastas smagumu, dos mums drosmi pret Dievu un piepildīs mūsu sirdis ar laimi un svētlaimi. (Sv. Nektarios no Eginas. Ceļš uz laimi, 1).
65. “Kristus Baznīca ir viena, svēta, universāla un apustuliska. Tas attēlo vienu garīgo ķermeni, kura galva ir Jēzus Kristus, un tajā mājo viens Svētais Gars. [Vietējās] privātās Baznīcas ir Universālās Baznīcas vienotā ķermeņa locekļi, un tās, tāpat kā viena koka zarus, baro no vienas saknes ar tām pašām sulām. To sauc par svētu, jo to svēta tās dibinātāja Jēzus Kristus svētais Vārds, darbi, upuris un ciešanas, cik lielā mērā Viņš gāja, lai glābtu cilvēkus un vestu tos svētumā. Baznīcu sauc par ekumēnisko, jo to neierobežo vieta, laiks, cilvēki vai valoda. Viņa uzrunā visu cilvēci. Pareizticīgo Baznīcu sauc par apustulisko, jo tajā ir pilnībā saglabāts Kristus apustuļu gars, mācība un darbi. (Sv. Nikolajs no Serbijas. Katehisms).
66. “Mēs zinām un esam pārliecināti, ka atkrišana no Baznīcas šķelšanās, ķecerībā vai sektantismā ir pilnīga iznīcība un garīga nāve. Mums nav kristietības ārpus Baznīcas. Ja Kristus radīja Baznīcu un Baznīca ir Viņa Miesa, tad tikt atrautai no Viņa Miesas nozīmē mirt. (Sv. Hilarions (Trīsvienība). Par dzīvi baznīcā).
67. „Mums nevajadzētu meklēt patiesību no citiem, ko ir viegli pārņemt no Baznīcas. Jo tajā, it kā bagātā kasē, apustuļi pilnībā ievietoja visu, kas pieder patiesībai, lai katrs, kas vēlas, varētu saņemt no tās dzīvības dzērienu. Viņa ir dzīves durvis" (Sv. Irenejs no Lionas. Pret ķecerībām, III.4.).
68. “Baznīca ir svēta, lai gan tajā ir grēcinieki. Tie, kas grēko, bet attīra sevi caur patiesu grēku nožēlu, neliedz Baznīcai būt svētai; un grēcinieki, kas nenožēlo grēkus, vai nu ar redzamu baznīcas autoritātes darbību, vai ar neredzamu Dieva tiesas darbību, tiek izslēgti kā miruši locekļi no Baznīcas miesas, un tādējādi tā šajā ziņā paliek svēta. (Sv. Maskavas Filarete. Katehisms).
69. -72. “Kad mēs dzīvojam kopā ar Kristu? Kad mēs dzīvojam saskaņā ar Viņa evaņģēliju, [un] Viņa Baznīcā. Galu galā Baznīcā ir ne tikai Viņa Evaņģēlijs, bet arī Viņš pats ar visām Viņa pilnībām un tikumiem. Baznīca ir mūžam dzīvā Dievcilvēka Kristus Miesa... Tajā ieiet caur svētajiem sakramentiem, viņi tajā paliek caur svētajiem tikumiem... Mūsu Kungs Jēzus Kristus pastāvīgi uzturas šajā pasaulē kopā ar Baznīcu. Viņš paliek ar ikvienu Baznīcas locekli visus gadsimtus... Viņš mūs visus atstāja Baznīcā un pastāvīgi atdod mums visu Sevi, lai arī mēs varētu dzīvot šajā pasaulē saskaņā ar to, kā Viņš dzīvoja.” (Sv. Džastins Popovičs, 1. Jāņa 4:9, 17 komentārs). Garīgais mentors
70. 73. “Padomā, ka tavā biktstēvā dzīvo Svētais Gars, un viņš tev pateiks, kas jādara. Bet, ja jūs domājat, ka biktstēvs dzīvo bezrūpīgi un kā Svētais Gars var dzīvot viņā, tad par šādu domu jūs ļoti cietīsit: "Un Tas Kungs jūs pazemos, un jūs noteikti iekritīsit maldos?" .
71. "Ja cilvēks nestāsta visu savam biktstēvājam, tad viņa ceļš ir līks un neved uz pestīšanu, bet tas, kurš visu saka, nonāks Debesu valstībā." (Sv. Silouan of Athos. Writings, XIII.9).
72. “Pastāsti visu savam biktstēvam, un tad Tas Kungs par tevi apžēlosies, un tu izvairīsies no maldiem. Un, ja jūs domājat, ka garīgajā dzīvē jūs zināt vairāk nekā jūsu biktstēvs un pārtraucat viņam grēksūdzē stāstīt, kas ar jums notiek, tad šī lepnuma dēļ jums noteikti tiks pieļauts kāds šarms aizrādījuma dēļ. (Sv. Siluāns no Atosas. Svētie Raksti, ХVII.13).
73. "Caur biktstēvu Svētais Gars darbojas sakramentā, un tāpēc, kad jūs atstājat biktstēvu, dvēsele jūt savu atjaunošanos, un, ja jūs atstājat biktstēvu apmulsušu, tad tas nozīmē, ka jūs esat grēksūdzējis nešķīsti un nepiedevāt savam brālim no plkst. no sirds par viņa grēkiem.” (Sv. Silouan of Athos. Writings, XIII.11).
74. “Tas Kungs mūs tik ļoti mīlēja, ka cieta par mums pie krusta; un Viņa ciešanas bija tik lielas, ka mēs tās nespējam aptvert. Tāpat mūsu garīgie gani cieš mūsu dēļ, lai gan mēs bieži neredzam viņu ciešanas. Un jo lielāka ganu mīlestība, jo lielākas ir viņa ciešanas; un mums, aitām, tas ir jāsaprot, un jāmīl un jāgodina savi gani.” (Sv. Silouan of Athos. Writings, XIII.2).
75. “Garīgais tēvs rāda ceļu tikai kā stabs, bet jāiet pašam. Ja garīgais tēvs norāda, un pats skolnieks nekustēsies, tad viņš nekur neies, bet sapūtīs pie šī staba.” (St. Nikon Optina). Atriebība
76. “Nekļūdieties, zinot, kas notiks [ar jums pēc nāves]: ko te sēsi, to tur pļausi. Pēc aiziešanas no šejienes neviens nevar gūt panākumus... Šeit ir darbs, ir atlīdzība, šeit ir varoņdarbs, ir kroņi. (Sv. Barsanufijs Lielais. Ceļvedis, 606).
77. “Dievs dod Savu sadraudzību visiem, kas mīl Viņu. Komunikācija ar Dievu ir dzīvība, gaisma un baudīšana no visa labā, kas Viņam ir. Un tos, kas pēc savas gribas atkāpjas no Viņa, Viņš pakļauj tos atslēgšanai no Sevis, ko viņi paši izvēlējās. Tāpat kā izstumšana no gaismas ir tumsa, tā atsvešināšanās no Dieva ir visu Viņa svētību atņemšana. Bet Dieva svētības ir mūžīgas un bezgalīgas, tāpēc viņu trūkums ir mūžīgs un bezgalīgs; [tātad paši grēcinieki būs viņu moku cēlonis], tāpat kā tie, kas paši sevi ir padarījuši aklus, neredz gaismu, lai gan tā viņiem spīd.” (Sv. Irenejs no Lionas. Piecas grāmatas pret ķecerībām, V.27).
78. Mūsu rases Pestītājs, vēlēdamies pilnībā atbrīvot cilvēku no maldiem, apsolīja mums, Viņam paklausīgiem, debesu un dievišķas svētības un parādīja nepaklausīgajiem, ka viņus gaida nevis īslaicīgas bēdas, kas ar laiku mazinās, bet mokas, kas ilgst bezgalīgu mūžību. ”. (Sv. Fotijs Lielais. Amphilochia, 6).
79. “Ne tikai vīrieši, bet arī sievietes – vājais dzimums – ejot pa šauro [Kristus] taku, ieguva sev Debesu Valstību. Jo nav ne vīrieša, ne sievietes, bet katrs saņems savu algu pēc sava darba.” (Sv. Efraims Sīrietis. Homīlija par Kunga otro atnākšanu). Mūžīgais kristiešu prieks
80. “[Kristieši] vienmēr priecājieties, jo Kristus ir uzvarējis ļaunumu, nāvi, grēku, velnu un elli. Un, kad tas viss ir uzvarēts, vai pasaulē ir kaut kas, kas var iznīcināt mūsu prieku? Jūs esat šī mūžīgā prieka saimnieki, līdz nepadodaties grēkam. Prieks mūsu sirdīs vārās no Viņa patiesības, mīlestības, augšāmcelšanās, no Baznīcas un Viņa svētajiem. Prieks mūsu sirdīs vārās no ciešanām Viņa dēļ, izsmieklu par Viņu un nāves Viņa dēļ, jo šīs mokas ieraksta mūsu vārdus debesīs. Nav patiesa prieka uz zemes bez uzvaras pār nāvi, un uzvara pār nāvi nepastāv bez Augšāmcelšanās un Augšāmcelšanās bez Kristus. Augšāmcēlies dievcilvēks Kristus, Baznīcas dibinātājs, caur svētajiem sakramentiem un tikumiem nepārtraukti izlej šo prieku savu sekotāju dvēselēs... Mūsu ticība ir piepildīta ar šo mūžīgo prieku, jo ticības prieks Kristum ir vienīgais patiesais prieks cilvēkam.” (Sv. Džastins (Popovičs). Interpretācija par 1. tes., 5).

    III. MĒS UN APKĀRT

    Attieksme pret citiem cilvēkiem

81. “Kristietim jābūt pieklājīgam pret visiem. Viņa vārdiem un darbiem ir jāelpo ar Svētā Gara žēlastību, kas mājo viņa dvēselē, lai tādā veidā tiktu pagodināts Dieva vārds. Tas, kurš pārbauda katru vārdu, pārbauda katru darbu. Tas, kurš pārbauda vārdus, ko viņš grasās teikt, pārbauda darbus, ko viņš plāno darīt, un nekad nepārsniegs labas un tikumīgas rīcības robežas. Kristieša žēlastības pilnās runas raksturo smalkums un pieklājība. Tas ir tas, kas rada mīlestību, nes mieru un prieku. Gluži pretēji, rupjības rada naidu, naidu, skumjas, vēlmi uzvarēt [strīdos], nemierus un karus." (Sv. Nektarios no Eginas. Ceļš uz laimi, 7).
82. “Ir priecīgi sajust, ka cilvēku vidū mums nav un nevar būt ienaidnieku, bet ir tikai žēluma un palīdzības vērti nelaimīgie brāļi arī tad, kad pārpratuma dēļ viņi kļūst par mūsu ienaidniekiem un cīnās pret mums. Diemžēl! Viņi nesaprot, ka ienaidnieks ir mūsos pašos, ka mums tas vispirms ir jāizdzen no sevis un tad jāpalīdz darīt to arī citiem. Mums ir viens kopīgs ienaidnieks – velns un viņa ļaunie gari, un cilvēks, lai cik zemu arī kristu, nekad nezaudē kaut pāris gaismas un labestības dzirkstelītes, kuras var uzpūst spožā liesmā. Bet mums nav nekāda labuma cīnīties ar cilvēkiem, pat ja viņi mūs nemitīgi apbēra ar visādiem sitieniem un apvainojumiem... Cīnīties ar cilvēkiem nozīmē ieņemt viņu nepatiesu pozīciju. Pat ja tas izdotos, šis karš mums neko nedotu, bet gan uz ilgu laiku novirzītu no mūsu uzdevuma. (sv. Romāns (Lācis). Vēstule meitai no nometnes, 1932).
83. “Ar visu savu spēku lūdziet Tam Kungam pazemību un brālīgu mīlestību, jo par mīlestību pret jūsu brāli Tas Kungs bez maksas dod savu žēlastību. Pārbaudi sevi: vienu dienu lūdz Dievam mīlestību pret savu brāli, bet nākamajā – dzīvo bez mīlestības, un tad redzēsi atšķirību. (Sv. Siluāns no Atosas. Svētie Raksti, ХVI.8.).
84. -88. “Izgreznojies ar patiesību, centies visiem pateikt patiesību; un neapstiprini melus, lai kas jautātu. Ja tu saki patiesību un tādējādi pakļauj sevi kāda cita dusmām, nebēdājiet par to, bet gūstiet mierinājumu ar Tā Kunga vārdiem: svētīgi tie, kas taisnības dēļ ir izsūtīti, jo viņiem pieder Debesu valstība." (Sv. Genādijs no Konstantinopoles. Zelta ķēde, 26.29.).
85. "Svētais Jesaja teica: ja kāds viltīgi izturas pret savu brāli, viņš neizbēgs no sirds sāpēm." (Senais Paterikons, 10.28).
86. "Tas, kurš kaut ko uzticējis Dievam, vairs nestrīdas ar savu tuvāko par to." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.103.).
87. “Tuvojas taisnajiem, un caur viņiem tu tuvosies Dievam. Rīkojieties ar tiem, kam ir pazemība, un jūs iemācīsities viņu morāli... Kas seko tam, kas mīl Dievu, tas tiks bagātināts ar Dieva noslēpumiem; bet kas seko netaisnajiem un lepnajiem, tas atkāpsies no Dieva un tiks ienīsts saviem draugiem. (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 57, 8).
88. "Svētais Pimens Lielais teica: attālinieties no katra cilvēka, kam patīk strīdēties" (Senais Paterikons, 11.59).
89. "Ja jūs nevarat aizturēt muti kādam, kurš apmelo jūsu draugu, tad vismaz uzmanieties no saziņas ar viņu." Kā tikt galā ar citu cilvēku grēkiem?
90. -95. “Mīli grēciniekus, bet ienīsti viņu darbus un nenicini grēciniekus viņu nepilnību dēļ, lai tu pats neiekristu kārdināšanā, kurā viņi ir... Nedusmojies uz nevienu un neienīsti nevienu, ne ticības dēļ. nedz par ļauniem darbiem viņu... Nenīstiet grēcinieku, jo mēs visi esam vainīgi... Ienīstiet viņa grēkus - un lūdzieties par viņu, lai kļūtu kā Kristus, Kuram nebija aizvainojuma pret grēciniekiem, bet lūdza par tiem. ” (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 57.90).
91. “Atrodi ļaunumu sevī, nevis citos cilvēkos vai lietās, ar kurām neesi pareizi rīkojies. Tā bērns rīkojas ar uguni vai nazi: pats sadedzina, sagriežas.” (Sv. Sebastjans no Karagandas).
92. "Brālis jautāja vecākajam: "Ja es redzu, ka mans brālis krīt grēkā, vai ir labi to slēpt?" Vecākais atbildēja: ”Kad mēs [mīlestības dēļ] slēpjam sava brāļa grēku, [tad] Dievs paslēps mūsu grēkus; un, kad mēs [citiem] atklāsim sava brāļa grēku, [tad] Dievs darīs zināmus [cilvēkiem] mūsu grēkus.” (Ancient Patericon, 9.9).
93. “Nekaitiniet tie, kas grēko... nejūtiet kaislību savā tuvākajā pamanīt visādus grēkus un nosodīt viņu, kā tas mums ierasts; katrs pats dos Dievam atbildi... jo īpaši, neskaties ļauni uz savu vecāko grēkiem, par kuriem tev ir vienalga... izlabo savus grēkus, izlabo savu sirdi. (Sv. Jānis no Kronštates. Mana dzīve Kristū, I.6.).
94. “Ja redzi savu tuvāko grēkā, tad neskaties uz to vien, bet padomā, ko labu viņš ir darījis vai dara, un bieži vien, to piedzīvojis vispār un netiesājot konkrēti, tu atklāsi, ka viņš ir labāks nekā tu." (Sv. Baziliks Lielais. Sarunas, 20).
95. “Ja tu redzi cilvēku grēkojam un tev nav žēl, tad žēlastība tevi atstās... Un kurš lamās slikti cilvēki bet nelūdz par tiem, viņš nekad nepazīs Dieva žēlastību." (Sv. Siluāns Atonietis. Svētie Raksti, VII.4., VIII.6.).
96. "Tas, kurš stingri izmeklē citu nedarbus, nesaņems nekādu iecietību pret savējiem." (Sv. Jānis Hrizostoms. Par statujām. 3, 6).

    Vai mums jānorāda grēcinieks?

97. "Labāk ir godbijīgi lūgt par savu tuvāko, nekā apsūdzēt viņu par jebkādu grēku." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 1.132.).
98. “Necenties ar pārmetumiem dot labumu kādam, kurš lepojas ar tikumiem; jo tas, kam patīk izrādīties, nevar būt patiesības cienītājs. (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.222).
99. “Ikviens, kas pamāca un pamāca grēcinieku ar Dieva bijību, iegūst tikumu, kas ir pretējs grēkam. Bet kāds, kas ir atriebīgs un nelaipni pārmet grēciniekam, saskaņā ar garīgajiem likumiem krīt tādās pašās kaislībās kā viņš. (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.183).
100. “Kad vēlaties kādu virzīt uz labestību, vispirms nomieriniet viņu fiziski un gandrīz ar mīlestības vārdu. Jo nekas neliek cilvēku kaunā un nespiež atteikties no sava netikuma un mainīties uz labo pusi, kā miesas labums un cieņa, ko viņš redz no tevis... [tad] pasaki viņam vārdu vai divus ar mīlestību un dari. nedusmojies uz viņu un lai viņš tevī neredz naidīguma pazīmes. Jo mīlestība neprot būt dusmīga un aizkaitināta" (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 85.57).

     Nosodījums

101. “Tas, kas meklē grēku piedošanu, mīl pazemību. Kas citu nosoda, tas savus ļaunos darbus nodrošina sev. (Sv. Marks askēts. Vārdi, 1.126).
102. -108. “Grēku tiesāšana ir bezgrēcīgo darbs, bet kas ir bez grēka, ja ne tikai Dievs? Tas, kurš savā sirdī domā par savu grēku daudzveidību, nekad nevēlēsies par savas sarunas priekšmetu padarīt kāda cita kārdināšanu. Kārdināta cilvēka tiesāšana ir lepnuma pazīme, un Dievs iebilst lepnajiem. Gluži pretēji, tas, kurš katru stundu gatavojas sniegt atbildi par saviem grēkiem, drīz nepacels galvu, lai apsvērtu citu kļūdas. (Sv. Genādijs no Konstantinopoles. Zelta ķēde, 53-55).
103. -110. " Zinošs cilvēksĒdot vīnogas, viņš ņem tikai nogatavojušās ogas un atstāj skābās: tā prātīgais prāts uzmanīgi pamana tikumus, ko tas kādā saskata; trakais meklē netikumus un trūkumus... Pat ja pats savām acīm redzēji grēcinieku, netiesā; jo bieži arī viņi tiek maldināti." (Sv. Džons Klimaks. Kāpnes, 10.16-17).
104. "Ja jums ir grēcīgs ieradums nosodīt savu tuvāko, tad, kad jūs kādu nosodāt, trīs reizes noliecieties šajā dienā ar šādu lūgšanu: "Glābiet, Kungs, un apžēlojies par tādiem un tādiem (kurus tu nosodīji) un caur viņa lūgšanām. apžēlojies par mani, grēcinieku.” Un dariet to vienmēr, kad kādu tiesājat. Ja tu to darīsi, Tas Kungs redzēs tavu dedzību un uz visiem laikiem atbrīvos tevi no šī grēcīgā ieraduma. Un, ja tu nevienu nenosodīsi, tad Dievs tevi nekad nenosodīs – tātad tu saņemsi pestīšanu.” (svētais Sergijs (Pravdoļubovs)).
105. "Tas, kurš lūdz par cilvēkiem, kas viņu aizvaino, dzēš dēmonus, un tas, kurš pirmais pretojas, tiek ievainots pēdējais." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 1.45).
106. “Kas, būdams kāda nicināts, nestrīdas ne vārdos, ne domās ar to, kas viņu nicina; viņš ir ieguvis patiesas zināšanas un izrāda spēcīgu uzticību Dievam (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.119.).

     Par sūdzību piedošanu

107. “Tas ir mūsu likums: ja tu piedod, tas nozīmē, ka Tas Kungs arī tev ir piedevis; un, ja tu savam brālim nepiedosi, tas nozīmē, ka tavs grēks paliek pie tevis.” (St. Siluan of Athos. Writings, VII.9.).
108. “Mums visiem, mani dārgie brāļi, būs jāmirst, un mums būs grūti, ja mēs, dzīvodami šajā pasaulē, nemīlēsim viens otru, ja nesamierināsimies ar pretiniekiem, uz kuriem mums ir dusmas, un ja, apvainojot viens otru, mēs nepiedodam: "Tad mums nebūs mūžīga miera un svētlaimes šajā pasaulē, un Debesu Tēvs mums nepiedos mūsu grēkus." (Sv. Pēteris no Cetinjes. Vēstījums Radulovičiem, 1805).
109. “Apvainojumu piedošana ir patiesas mīlestības pazīme, kas ir brīva no liekulības. Jo tāpat Tas Kungs ir mīlējis šo pasauli." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.48).

     Kad mūs apvaino

110. “Tas, kurš mums pārmet, ir jāpieņem kā Dieva sūtīts mūsos apslēpto ļauno domu apsūdzētājs, lai mēs, precīzi izpētījuši savas domas, izlabotos... [galu galā] mēs neko daudz no ļaunuma nezinām. paslēpts mūsos; Tikai ideāls cilvēks var atcerēties visus savus trūkumus. (Sv. Marks askēts. Vārdi, 6).
111. "Tiktāl, cik jūs no visas sirds lūdzat par to, kurš jūs apmeloja, ciktāl Dievs atklāj patiesību tiem, kas ticēja apmelošanai." (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 4.89.).

     Kad mūs slavē

112. “Kad viņi sāks mūs slavēt, steigsimies atcerēties mūsu daudzās netaisnības; un mēs redzēsim, ka esam patiesi necienīgi tam, ko viņi saka vai dara mūsu godā. (Sv. Džons Klimaks. Kāpnes, 22.42).

     Grudge

113. “Ja tev ir ļaunums pret kādu, tad lūdz par viņu; un ar lūgšanu, kas atdala skumjas no atmiņas par ļaunumu, ko viņš jums radīja, jūs apturēsit kaislību kustību; Kļūstot draudzīgs un humāns, jūs pilnībā izraidīsiet šo kaislību no savas dvēseles. Kad kāds cits uz tevi ir dusmīgs, esi pret viņu laipns, pazemīgs un izturies pret viņu laipni, un tu atbrīvosi viņu no kaislībām. (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 3.90).
114. “Dvēsele, kurā ir naids pret cilvēku, nevar būt mierā ar Dievu, kurš ir teicis: “Ja tu cilvēkiem viņu grēkus nepiedosi, tad tavs Tēvs tev nepiedos tavus grēkus” (Mateja 6:15). Ja cilvēks nevēlas samierināties, tu tomēr glāb sevi no naida, sirsnīgi lūdzot par viņu un neapmelojot. (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 4.35).

     Mīlestība pret ienaidniekiem

115. “Kas nemīl savus ienaidniekus, nevar pazīt Kungu un Svētā Gara saldumu. Svētais Gars māca mūs mīlēt savus ienaidniekus, lai mūsu dvēseles tos apžēlotu kā mūsu pašu bērnus. (Sv. Silouan of Athos. Writings, I.11).
116. “Kad kāds tevi aizvaino, aizrāda vai izraida, nedomā par to, kas ar tevi ir noticis, bet gan par to, kas no tā [sekoja un] sekos, un tu redzēsi, ka likumpārkāpējs tev ir kļuvis par daudzu labumu cēloni. , ne tikai tagadnē, bet arī nākamajā gadsimtā" (Sv. Marks askēts. Vārdi, 1.114.).
117. “Nevēlos dzirdēt par to cilvēku nelaimi, kuri ir pret jums naidīgi. Jo tie, kas klausās šādas runas, pļauj [pēc tam] savas gribas augļus. (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.173.).
118. "Lūdzu, izmēģiniet to. Ja kāds tevi apvaino, apkauno vai atņem kaut ko no tava, tad lūdz: “Kungs, mēs visi esam tavs radījums, apžēlojies par Taviem kalpiem un pievērs viņus grēku nožēlai”, un tad tu jūtami nesīsi žēlastību savā dvēselē; . Piespied savu sirdi mīlēt savus ienaidniekus, un Tas Kungs, redzēdams tavu labo vēlmi, tev palīdzēs it visā, un pieredze to parādīs. Bet kas par saviem ienaidniekiem domā ļauni, tam nav Dieva mīlestības, un viņš Dievu nav pazinis. (Sv. Silouan of Athos. Scriptures, IX.21).

     Lūgšana

119. "Neatsakieties no lūgšanas, jo tāpat kā ķermenis, kam trūkst barības, novājinās, tā dvēsele, kurai trūkst barības lūgšanām, tuvojas atslābumam un garīgajai nāvei." (Sv. Genādijs no Konstantinopoles. Zelta ķēde, 44).
120. -128. “Lūdzieties nepārtraukti visā, ko darāt, lai jūs neko nedarītu bez Dieva palīdzības... Ikvienam, kurš kaut ko dara vai rūpējas par kaut ko bez lūgšanas, neizdodas pabeigt savu darbu. Tas Kungs par to teica: "Bez Manis jūs neko nevarat darīt" (Jāņa 15:5). (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.94.166).
121. "Tas, ko mēs sakām vai darām bez lūgšanas, vēlāk kļūst vai nu grēcīgs, vai kaitīgs, un ar darbiem atmasko mūs nezināmā veidā." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.108.).
122. "Kas sevi neuzskata par grēcinieku, tā lūgšanu Tas Kungs nepieņem" (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 55).
123. “Dievs uzklausa un izpilda cilvēka lūgšanu, kad cilvēks pilda Viņa baušļus. “Klausieties uz Dievu Viņa baušļos,” saka svētais Jānis Hrizostoms, “lai Viņš jūs uzklausītu jūsu lūgšanās. Cilvēks, kurš ievēro Dieva baušļus, vienmēr ir gudrs, pacietīgs un patiess savās lūgšanās. Lūgšanas sakraments ir Dieva baušļu ievērošana." (Sv. Džastins Popovičs. 1. Jāņa 3:22 interpretācija).
124. “Nododiet savu vēlmi [lūgšanā] Dievam, kas zina visu, vēl pirms mēs esam piedzimuši. Un neprasi, lai viss notiek pēc tavas gribas, jo cilvēks nezina, kas viņam nāk par labu, bet saki Dievam: “Lai notiek Tavs prāts!” Jo Viņš visu dara mūsu labā.” (Sv. Genādijs no Konstantinopoles. Zelta ķēde, 47).
125. “Ikviens, kas Dievam kaut ko lūdz un nesaņem, neapšaubāmi to nesaņem neviena no šiem iemesliem: vai nu tāpēc, ka lūdz pirms laika; vai tāpēc, ka viņi nelūdz pēc cieņas un iedomības dēļ; vai tāpēc, ka, saņēmuši to, ko viņi lūdza, viņi kļūtu lepni vai nonāktu nolaidībā. (St. Džons Klimaks. Kāpnes, 26.60).
126. “Kas vēlas praktizēt lūgšanu bez ceļveža un lepnumā domā, ka var mācīties no grāmatām, un neies pie vecākā, tas jau ir pa pusei maldos. Tas Kungs palīdzēs pazemīgajam, un, ja nav pieredzējuša padomdevēja un viņš iet pie biktstēva, kurš ir pieejams, tad Tas Kungs aizsegs viņu par viņa pazemību. (Sv. Silouan of Athos. Writings, II.1.).
127. "Ja prāta lūgšanas laikā ar to tiek sajauktas svešas domas vai bažas par kaut ko, tad lūgšana netiek saukta par tīru." (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 16).
128. “Kad tu lūdz un, saņēmis [to, ko lūdzāt], kļūsti lepns, tad ir acīmredzams, ka tava lūgšana nebija Dievam un tu nesaņēmi palīdzību no Dieva, bet gan dēmoni tev palīdzēja, lai tava sirds būtu tikt paceltam uz augšu; jo, kad tiek sniegta Dieva palīdzība, dvēsele neceļas augšā, bet pazemojas un brīnās par Dieva lielo žēlastību, kā Viņš apžēlo grēciniekus. (Sv. Barsanufijs Lielais. Ceļvedis, 418).
129. "Kad Tas Kungs vēlas kādu apžēlot, viņš iedvesmo citus vēlmi lūgt par viņu un palīdz šajā lūgšanā." (Sv. Silouan of Athos. Scriptures, XX.9.).
130. “Bēdu laikā pastāvīgi jāpiesauc [lūgšanā] žēlīgais Dievs... Nepārtraukta Dieva vārda piesaukšana [lūgšanā] ir [dvēseles] ārstēšana, nogalinot ne tikai [grēcīgās] kaislības, bet arī viņu pašu rīcību. Tāpat kā ārsts atrod īstās zāles, un tās iedarbojas, un pacients nezina, kā tas [notiek], tāpat Dieva vārds, kad jūs to saucat, nogalina visas kaislības, lai gan mēs nezinām, kā tas notiek." (Sv. Barsanufijs Lielais. Ceļvedis, 421).

     Grēku nožēla

131. "Katrs grēks, kas atstāts bez nožēlas, ir grēks, kas noved pie nāves, par kuru pat svētais lūdz par citu, [Dievs] neuzklausīs." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.41).
132. "Tas, kurš ir grēkojis, nevar izvairīties no atmaksas, kā vien ar grēku nožēlu, kas atbilst grēkam." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.58).
133. “Dievs attīrīs tavus grēkus, ja tu pats vienmēr būsi ar sevi neapmierināts un mainīsies, līdz sasniegsi pilnību.” (Svētais Augustīns. Par vēstuli partiešiem, I.7.).
134. "Svētie bija cilvēki tāpat kā mēs visi. Daudzi no viņiem nāca no lieliem grēkiem, bet caur grēku nožēlu viņi sasniedza Debesu Valstību. Un ikviens, kas tur ierodas, nāk caur grēku nožēlu, ko Žēlsirdīgais Kungs mums ir devis caur savām ciešanām. (Sv. Silouan of Athos. Scriptures, XII.10).
135. "Ja kāds krīt kādā grēkā un par to [no sirds] neskumst, viņš viegli iekritīs tajā pašā slazdā." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.215).
136. "Ja kāds, reiz nožēlojis grēku, izdara to pašu grēku vēlreiz, tā ir zīme, ka viņš nav šķīstīts no šī grēka cēloņa, no kura kā no saknes atkal dīgst dzinumi." (Sv. Baziliks Lielais).
137. -146. "Nesaki: "Es esmu daudz grēkojis, un tāpēc es neuzdrošinos krist Dieva priekšā." Neesiet izmisumā: tikai turpmāk nevairojiet savus grēkus, un ar Visžēlīgā palīdzību jums nebūs kauns. Jo Viņš ir teicis: "Kas nāk pie Manis, Es nekad neizdzīšu." Tāpēc esiet drosmīgi un ticiet, ka Viņš ir tīrs un šķīstīs to, kas Viņam tuvojas. Ja vēlaties patiesi nožēlot grēkus, parādiet to ar rīcību. Ja nožēlo lepnumu, izrādi pazemību; ja ir piedzēries, izrādīt prātīgumu; ja esat netiklībā, parādiet dzīves tīrību. Jo ir sacīts: novēršies no ļauna un dari labu. (Sv. Genādijs no Konstantinopoles. Zelta ķēde, 87-89).
138. “Viens cilvēks turpināja grēkot un nožēlot grēkus un tā visu savu dzīvi. Beidzot viņš nožēloja grēkus un nomira. Ļauns gars nāca pēc viņa dvēseles un sacīja: "Viņš ir mans." Tas Kungs saka: "Nē, viņš nožēloja grēkus." "Bet, lai gan viņš nožēloja grēkus, viņš atkal grēkoja," velns turpināja. Tad Tas Kungs viņam sacīja: "Ja tu, dusmīgs, atkal viņu pieņēmi pēc tam, kad viņš bija nožēlojis grēkus man, tad kā gan es nevarētu viņu pieņemt pēc tam, kad viņš, grēkojis, atkal vērsās pie Manis ar nožēlu?" (Sv. Ambrozijs no Optinas).
139. “Kas savus grēkus ienīst, tas pārstāj grēkot; un tas, kurš tos atzīst, saņems piedošanu. Cilvēkam nav iespējams atteikties no ieraduma grēkot, ja viņš vispirms neiegūst naidīgumu pret grēku, un nav iespējams saņemt grēka piedošanu pirms grēksūdzes. Jo grēku izsūdzēšana ir patiesas pazemības cēlonis." (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 71).
140. -150. “Agrākie grēki, kad tos atceras to tēlos, nodara ļaunumu. Jo, ja viņi nes sev līdzi skumjas, tie atņem viņus no cerības, un, kad tie ir bez skumjām, tie atgriež veco netīrību. Ja vēlies netiesājošu atzīšanos Dievam, tad neatceries grēkus pēc to izskata, bet drosmīgi iztur bēdas, kas tiem nāk.” (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.151.153.).
141. "Tas Kungs ļoti mīl nožēlojošo grēcinieku un žēlīgi piespiež viņam pie krūtīm: "Kur tu biji, mans bērns, es tevi ilgi gaidīju? Tas Kungs aicina ikvienu pie Sevis ar Evaņģēlija balsi, un Viņa balss skan visā Visumā: “Nāciet pie Manis, Manas aitas, Es tevi esmu radījis, un Es tevi mīlu, Mani atvedusi uz zemi Es visu pārcietu tavas pestīšanas dēļ un vēlos, lai tu pazītu Manu mīlestību un saki kā apustuļi Taborā: Kungs, mums ar tevi ir labi. (Sv. Silouan of Athos. Writings, IX.27).

     Mūsu griba un Dieva griba

142. -153. „Mūsu Glābēja spilgtākā mācība ir šāda: „Tavs prāts lai notiek” (Mateja 6:10). Kas patiesi izrunā šo lūgšanu, tas atsakās no savas gribas un noliek visu uz Dieva gribu... Un dēmonu iedvesmotā griba ir tāda, lai mēs attaisnotu sevi un noticētu sev, un tad viņi viegli paverdzina cilvēku [kurš ir pieņēmis tādu domāšanas veids]." (Sv. Barsanufijs Lielais. Ceļvedis, 40, 124).
143. “Ir liels labums nodoties Dieva gribai. Tad dvēselē ir tikai Kungs, un nav citu domu, un tā ar tīru prātu lūdz Dievu. Kad dvēsele ir pilnībā padevusies Dieva gribai, tad pats Kungs sāk to vadīt, un dvēsele mācās tieši no Dieva... Lepnais cilvēks negrib dzīvot pēc Dieva gribas: viņam patīk valdīt. pats; un nesaprot, ka cilvēkam trūkst saprāta, lai kontrolētu sevi bez Dieva. (Sv. Siluāns no Atosas. Raksti, VI.1.).
144. “Tiklīdz kāds nogriež un pazemo savu gribu, tik pat lielā mērā viņš gūst panākumus. Un jo spītīgāk viņš turas pie savas gribas, jo lielāku ļaunumu viņš nodara sev. (Sv. Efraims sīrietis. Padomi jaunam mūkam, 12)
145. “Kā jūs zināt, vai dzīvojat saskaņā ar Dieva gribu? Šeit ir zīme: ja jūs sērojat par kaut ko, tas nozīmē, ka neesat pilnībā padevies Dieva gribai. Kas dzīvo saskaņā ar Dieva gribu, tam nekas nerūp. Un, ja viņam kaut ko vajag, tad viņš nodod Dievam gan sevi, gan lietu; un, ja viņš nesaņem vajadzīgo lietu, viņš joprojām paliek mierīgs, it kā viņam tas būtu. Dvēsele, kas padevusies Dieva gribai, nebaidās ne no kā: ne pērkona negaisa, ne laupītāju, ne no kā. Bet neatkarīgi no tā, kas notiek, viņa saka: "Tas ir tas, ko Dievs vēlas." Ja esmu slims, es domāju: tas nozīmē, ka man vajag slimību, citādi Dievs man to nebūtu devis. Un tā tiek uzturēts miers dvēselē un miesā.” (Sv. Silouan of Athos. Writings, VI.4).
146. “Tas Kungs deva Svēto Garu zemei, un, kurā Viņš dzīvo, viņš sevī jūt debesis. Varbūt jūs teiksiet: kāpēc tāda žēlastība nav ar mani? Jo tu neesi padevies Dieva gribai, bet dzīvo saskaņā ar savu. Paskaties uz to, kurš mīl savu gribu. Viņa dvēselē nekad nav miera un vienmēr ir ar kaut ko neapmierināts. Un tas, kas ir pilnībā padevies Dieva gribai, lūdz tīru lūgšanu, tā dvēsele mīl Kungu, un viņam viss ir patīkami un mīļi. (Sv. Silouan of Athos. Writings, VI.14).

     Baušļi

147. "Tāpat kā nav iespējams staigāt bez kājām vai lidot bez spārniem, tā nav iespējams sasniegt Debesu valstību, neizpildot baušļus."
148. “Dieva baušļi ir augstāki par visiem pasaules dārgumiem. Kas tās iegūst, tas atrod Dievu sevī.
149. “Svētais apustulis Jānis Teologs saka, ka Dieva baušļi nav smagi, bet gan viegli (1.Jāņa 5:3). Bet tie ir viegli tikai mīlestības dēļ, un, ja mīlestības nav, tad viss ir grūti.” (Sv. Silouan of Athos. Scriptures, ХVI.10).
150. "Kristus neprasa [pats par sevi] baušļu pildīšanu, bet gan dvēseles labošanu, kam viņš baušļus noteicis."
151. „Dievs ar savu žēlsirdīgo spēku ir klātesošs katrā bauslī. “Tas Kungs ir apslēpts savos baušļos,” saka svētais askēts Marks. Tas Kungs palīdz ikvienam, kurš cīnās, lai turētu Viņa baušļus... Un mēs zinām, ka Dievs paliek mūsos caur Garu, ko Viņš mums ir devis. Tas nozīmē, ka kristietis nekad nav viens, bet viņš dzīvo un darbojas kopā ar Dieva Trisagionu. (Sv. Džastins Popovičs. 1. Jāņa 3:24 interpretācija).

     Kā Dievs raugās uz mūsu lietām

152. "Visās mūsu lietās Dievs skatās uz nodomu neatkarīgi no tā, vai mēs to darām Viņa dēļ vai kāda cita iemesla dēļ." (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 2.36).
153. -165. “Dievs vērtē darbus pēc viņu nodomiem. Jo ir teikts: “Tas Kungs tev dos pēc tavas sirds” (Ps. 19:5) ... [Tāpēc], kas grib kaut ko darīt, bet nevar, tas ir [skaitāms] Dieva priekšā, kas zina, kādi ir tie nodomi. mūsu sirdis, it kā to darījušas. Tas attiecas gan uz labiem, gan ļauniem darbiem." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 1.184., 2.16.).
154. "Ja nodoms pirms darbības ir netīrs, tad pati darbība būs slikta, pat ja tā šķiet laba." (Sv. Gregorijs Dvoeslovs. Intervijas, 1.10.). Kā mums vajadzētu pieiet savām lietām?
155. “Nedomājiet un nedariet neko bez [garīga] mērķa [ar kādu tas tiek darīts] Dieva labā; Jo tas, kurš ceļo bezmērķīgi, veltīgi strādās." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 1.54).
156. “Gavēnis, lūgšana, žēlastība un visi citi kristīgie darbi paši par sevi ir labi, taču kristīgās dzīves mērķis nav tikai to piepildījums. Mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis ir saņemt Dieva Svēto Garu. Gavēnis, lūgšana, žēlastība un visas labas lietas, kas darītas Kristus labā, ir līdzekļi Svētā Gara iegūšanai. Ņemiet vērā, ka tikai tas labais darbs, kas tiek darīts Kristus dēļ, nes mums Svētā Gara augļus, taču tas, kas nav darīts Kristus dēļ, nesniedz mums atlīdzību Kristus dēļ; nākamajā gadsimtā un nedod mums Dieva žēlastību šajā dzīvē. Tāpēc mūsu Kungs Jēzus Kristus teica: "Kas ar Mani nesavāc, tas izkaisa" (Mateja 12:30) (Sv. Sarovas Serafims. Saruna par kristīgās dzīves mērķi).
157. "Kad prāts aizmirst dievbijības mērķi, acīmredzamā tikuma prakse kļūst bezjēdzīga." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.51).
158. “Visu, ko tu pazaudēsi Dieva vārdā, tu paturēsi; ko paturēsi sev, tu zaudēsi. Visu, ko jūs dodat Dieva vārdā, jūs saņemsiet ar peļņu; visu, ko jūs dodat savas godības un lepnuma dēļ, jūs [līdzat] iemest ūdenī. Viss, ko tu pieņem no cilvēkiem kā no Dieva, sagādās tev prieku; viss, ko jūs pieņemat no cilvēkiem kā cilvēkiem, radīs jums rūpes. (Sv. Nikolajs no Serbijas. Domas par labo un ļauno).
159. “Viss jādara ar argumentāciju un jānosaka savs mērs, lai vēlāk nesamulsinātu. Dāvāt žēlastību, gavēšanu vai jebko citu, kas nav pa spēkam, ir muļķīgi, jo tas darītāju noved pie apjukuma, izmisuma un kurnēšanas. Un Dievs pieprasa to, kas cilvēkam ir vislabākais. (Sv. Barsanufijs Lielais. Ceļvedis, 627).
160. “Lai kas tu būtu, lai kādu darbu tu darītu, dod sev atskaiti par to, kā tu veici savu darbu: kristīgā vai pagāniskā veidā, tas ir, paļaujoties uz lepnumu un pasaulīgu labumu. Kristietim jāatceras, ka katram, pat vismazākajam darbam ir morāls sākums. Kristietim, kurš atceras Jēzus Kristus mācības, katrs savs darbs ir jāveic tā, lai tas veicinātu Dieva žēlastības un Debesu valstības izplatīšanos starp cilvēkiem.” (Sv. Gabriels no Imereti. Gada pārskats).

     Mūsu labie darbi

161. "Viens ļaunums saņem spēku no otra: tāpat viens no otra vairojas labais, un tas, kurā tas ir, vairāk iedrošina." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.93).
162. “Kad mēs grēkojam, mēs esam dzimuši no velna; un katru reizi, kad praktizējam tikumu, mēs esam dzimuši no Dieva.” (Sv. Jāņa Krizostoma).
163. "Mēs paliekam Dievā tiktāl, cik mēs negrēkojam" (Sv. Godājamais Bede, komentārs par 1. Jāņa 3:6).
164. “Pēc iespējas ātrāk atstājiet aizmirstībā savus labos darbus un nopelnus... Nepierakstiet savus labos darbus, jo, tos pierakstot, tie ātri izgaisīs, bet, ja aizmirsīsit, tie tiks ierakstīti mūžībā. ”. (Sv. Nikolajs no Serbijas. Domas par labo un ļauno).
165. “Ja vēlaties, lai Tas Kungs aizsedz jūsu grēkus, tad nerādiet cilvēkiem savu tikumu, kas jums piemīt. "Jo ko mēs darām ar saviem tikumiem, to Dievs dara ar mūsu grēkiem." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.135.).
166. “Kam ir kāda garīga dāvana un ir līdzjūtība pret tiem, kam tās nav, tas savu dāvanu saglabā līdzjūtībā. Bet tas, kurš lepojas ar savu dāvanu, to pazaudē iedomības dēļ. (Sv. Marks askēts. Vārdi, 1.8.).

     Pat mazs labs darbs ir vērtīgs

167. “Ja jūs kādreiz kādam izrādīsiet laipnību, jūs par to saņemsiet žēlastību.
     Ja tu izrādīsi līdzjūtību cietējiem (un tas šķiet mazums), tu tiksi pieskaitīts pie mocekļiem.
     Ja tu piedosi pāridarītājam, tad ne tikai tiks piedoti visi tavi grēki, bet arī tu kļūsi par Debesu Tēva bērnu.
     Ja tu no sirds lūgsi pestīšanu, kaut vai nedaudz, tu tiksi izglābts.
     Ja jūs pārmetat sev, apsūdzat un nosodāt sevi Dieva priekšā par grēkiem, ko jūtat savā sirdsapziņā, jūs par to tiksit attaisnots.
     Ja esat apbēdināts par saviem grēkiem vai nobirst asaru, vai nopūšaties, tad jūsu nopūta netiks no Viņa apslēpta, un, kā Sv. Džons Hrizostoms: "Ja jūs sūdzaties tikai par saviem grēkiem, Viņš tos pieņems jūsu pestīšanai." (Sv. Mozus no Optinas).

     Mīlestība

168. „Dievs deva cilvēkiem vārdu „mīlestība”, lai viņi lietotu šo vārdu, lai aprakstītu savas attiecības ar Viņu. Kad cilvēki, ļaunprātīgi izmantojuši šo vārdu, ar to raksturo savu attieksmi pret zemes lietām, tas zaudē savu nozīmi. (Sv. Nikolajs no Serbijas. Domas par labo un ļauno).
169. “Nepalaidiet novārtā mīlestības bausli; jo caur to tu kļūsi par Dieva dēlu, un, to pārkāpjot, tu kļūsi par Gehennas dēlu.” (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 4.20).
170. "Mīlestībai pret Dievu mums ir jāstāv pāri jebkurai mīlestībai pret jebkuru cilvēku" (Sv. Nikodēms Svētais kalns).
171. “Nesakiet, ka tikai ticība mūsu Kungam Jēzum Kristum var jūs glābt, jo tas nav iespējams, ja jūs neiegūstat arī mīlestību pret Viņu, ko apliecina darbi. Kas attiecas uz kailo ticību: “pat dēmoni tic un dreb” (Jēkaba ​​2:19). Mīlestības darbs sastāv no: dedzīgiem labiem darbiem tuvākajam, augstsirdības, pacietības un lietu saprātīgas izmantošanas. (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 1.39-40).
172. “Tāpat kā Dievs visus [cilvēkus] vienādi apgaismo ar [saules] gaismu, lai tie, kas [vēlas] līdzināties Dievam, spīd pār visiem ar kopīgu un vienādu mīlestības staru. Jo tur, kur pazūd mīlestība, savu vietu noteikti ieņem naids. Un, ja Dievs ir mīlestība, tad naids ir velns. Tāpēc, kā tam, kam ir mīlestība, ir Dievs sevī, tā tas, kam ir naids, baro sevī velnu.” (Sv. Baziliks Lielais. Vārdi par askētismu, 3).
173. “Mīlestība sedz daudzus grēkus” (1. Pēt. 4:8). Tas ir, par mīlestību pret citiem Dievs piedod mīlētāja grēkus.” (Sv. Teofāns Vientuļnieks. Vēstules, VI.949).
174. -187. “Mīlestība pret Kristu sazarojas mīlestībā pret tuvāko, mīlestībā uz patiesību, mīlestībā uz svētumu, mieru, šķīstību, visu dievišķo, visu nemirstīgo un mūžīgo... Visi šie mīlestības veidi ir dabiskas mīlestības pret Kristu izpausmes. Kristus ir Dievcilvēks, un mīlestība uz Viņu vienmēr nozīmē: mīlestība uz Dievu un mīlestība pret cilvēku... Mīlēt Kristu Dievu, Viņa dēļ mēs mīlam cilvēkos visu, kas viņos ir Dievišķs, nemirstīgs, Kristum līdzīgs. Mēs nevaram patiesi mīlēt cilvēkus, ja vien nemīlam viņus šo iemeslu dēļ. Jebkura cita mīlestība ir pseidomīlestība, kas viegli pārvēršas nepatikā, naidā pret cilvēkiem. Patiesa mīlestība pret cilvēku nāk no mīlestības pret Dievu, un mīlestība pret Dievu pieaug, kad tiek ievēroti Dieva baušļi. (Sv. Džastins Popovičs, Komentārs par 1. Jāņa 4.20, 5:2).
175. “Mīlestība ir lūgšanas auglis... pacietīgi palikt lūgšanā nozīmē cilvēkam noliegt sevi. Tāpēc dvēseles nesavtībā ir atrodama Dieva mīlestība (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 43).
176. “Ja atklājat, ka tevī nav mīlestības, bet vēlaties to iegūt, tad dariet mīlestības darbus, pat ja sākumā bez mīlestības. Tas Kungs redzēs jūsu vēlmes un pūles un ieliks tavā sirdī mīlestību.” (Sv. Ambrozijs no Optinas).

     Kam nav mīlestības

177. “Ikviens, kurš savā sirdī redz naida pēdas pret kādu cilvēku kāda grēka dēļ, ir pilnīgi sveša Dieva mīlestībai. Jo mīlestība uz Dievu absolūti necieš naidu pret cilvēkiem. (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 1.15.).
178. “Nelaimīgi un nožēlojami ir tie, kas ir tālu no mīlestības. Viņš pavada savas dienas miegainajā delīrijā, ir tālu no Dieva, viņam ir atņemta gaisma un dzīvo tumsā... Kam nav Kristus mīlestības, tas ir Kristus ienaidnieks. [Viņš] staigā tumsā un ir viegli visu veidu grēku gūstā.” (Sv. Efraims Sīrietis. Vārds par tikumiem un netikumiem).
179. “Tas, kurš nemīl ne tikai sevi, paliek [garīgajā] nāvē, bet arī katrs darbs, ko viņš dara, pat ja ārēji tam ir tikuma izskats, tas ir miris un neauglīgs, un [katrs] [viņa] vārds ir bez dvēseles. ” (Sv. Maskavas Filarete. Vārds tiem, kas dod solījumu). Kā tiek parādīta mīlestība
180. "Kas pazīst Dieva mīlestību, tas mīl visu pasauli un nekad nekurn par savu likteni, jo īslaicīgas bēdas Dieva dēļ sagādā mūžīgu prieku." (Sv. Siluāns no Atosas. Raksti, I.27.).
181. "Mīlestība ir ne tikai ar īpašuma sadali [tiem, kam tā nepieciešama], bet vēl jo vairāk caur Dieva vārda izplatīšanu un palīdzēšanu darbos." (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 1.26.).
182. “Kas ir pilnība mīlestībā? Mīliet savus ienaidniekus tā, ka vēlaties viņus padarīt par brāļiem... Jo tik ļoti mīlēja To, kurš, karājoties pie krusta, sacīja: “Tēvs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko dara” (Lūkas 23:34) ” (Svētais Augustīns. Par vēstuli partiešiem, I.9.).
183. “Laimīgs ir cilvēks, kurā ir Dieva mīlestība, jo viņš sevī nes Dievu. Kurā mīlestība kopā ar Dievu ir pāri visam. Kam ir mīlestība, tas nebaidās; nekad nevienu nenoniecina, ar nevienu nelepojas, nevienu neapmelo, neklausa tajos, kas apmelo, nekonkurē, neapskauž, nepriecājas par citu kritienu, nenoniecina kritušos, bet jūt viņam līdzi. un palīdz viņam, nenoniecina brāli, kurš nonāk trūkumā, bet pieceļas un ir gatavs par viņu mirt. Kurā ir mīlestība, tas izpilda Dieva gribu. (Sv. Efraims Sīrietis. Garīgie un morālie Raksti, 3).

     Žēlsirdība

184. “Lai žēlsirdība tevī valda vienmēr, līdz tu sevī sajutīsi Dieva žēlastību pret pasauli... Nežēlīgā un nežēlīgā sirds nekad netiks attīrīta. Žēlsirdīgs cilvēks ir savas dvēseles ārsts, jo viņš it kā ar stipru vēju izkliedē kaislību tumsu no iekšpuses. (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 41).
185. “Ja tu sāksi krāt bagātību, tā nebūs tava; un, ja jūs sāksit izšķērdēt [tos, kam tas nepieciešams], jūs nezaudēsit. (Sv. Baziliks Lielais. Sarunas, 7).
186. “Vai cilvēcīgais Kungs jums ir devis daudz, lai jūs varētu izmantot to, kas jums ir dots, tikai savā labā? Nē, bet lai jūsu pārpalikums kompensētu citu trūkumu." (Sv. Jānis Hrizostoms. Sarunas par 1. Mozus grāmatu, 20.)
187. “Ja tu esi patiesi žēlsirdīgs, tad, kad tev ir netaisnīgi atņemts, neskumsti iekšēji un nestāsti par nodarīto kaitējumu svešiniekiem. Lai būtu labāk, lai jūsu žēlastība pārņem postu, ko nodarījuši tie, kas jūs aizvainoja."

     Pazemība

188. “Tāpat kā Dievam nav nekā pretīgāka par lepnumu, jo tā slēpj sevis dievišķību, niecīgumu vai grēcīgumu, [tāpat] Dievam vispatīkamākā ir pazemība, kas, uzskatot sevi par neko, piedēvē visu. labs, gods un slava tikai Dievam. Lepnums nepieņem žēlastību, jo ir piepildīts ar sevi, bet pazemība viegli pieņem žēlastību, jo tā ir brīva gan no sevis, gan no visa radītā. Dievs rada no nekā: kamēr mēs vēlamies domāt, ka esam kaut kas, Viņš nesāk Savu darbu mūsos. Pazemība ir tikumu sāls. Tāpat kā sāls piešķir ēdienam garšu, tā pazemība piešķir tikumiem pilnību. Bez sāls ēdiens tiek viegli sabojāts, un bez pazemības tikums viegli sabojājas - lepnums, iedomība, nepacietība un iet bojā. Ir pazemība, ko cilvēks iegūst ar savu varoņdarbu: atzīstot savu necienīgumu; pārmetot sev savus trūkumus; neļaujot sev spriest par citiem. Un ir pazemība, kurā Dievs ieved cilvēku caur saviem likteņiem: ļaujot viņam piedzīvot apvainojumus, pazemojumus un trūkumus.” (Sv. Maskavas Filarete. Gods Dievmātei, 9).
189. “Vecākajam jautāja: kas ir pazemība? Vecākais teica: kad tavs brālis grēkos pret tevi, tu viņam piedosi, pirms viņš nožēlos grēkus tavā priekšā. (Senais Paterikons, 15.74).
190. “Ne jau tas, kurš izrāda pazemību, sevi nosoda (jo kurš gan nepacietīs no sevis pārmetumus?); bet tas, kurš, būdams cita pārmests, nemazina savu mīlestību pret viņu.” (Sv. Džons Klimaks. Kāpnes, 22.17).
191. “Kā ūdens un uguns pretojas viens otram, kad tie ir vienoti; Tādējādi sevis attaisnošana un pazemība pretojas viens otram. (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.125.).
192. "Daži cilvēki daudz cieš no nabadzības un slimībām, bet nepazemojas un tāpēc cieš bez pabalsta. Un tas, kas pazemosies, būs apmierināts ar katru likteni, jo Tas Kungs ir viņa bagātība un prieks, un visi brīnīsies par viņa dvēseles skaistumu. (Sv. Siluāns no Atosas. Raksti, III.9.).
193. “Pazemība ir nekādā gadījumā nedomāt par kaut ko, nogriezt savu gribu it visā, paklausīt visiem un bez apmulsuma izturēt to, kas mūs piemeklē no malas. Tā ir patiesa pazemība, kurā iedomībai nav vietas. Pazemīgam cilvēkam nevajadzētu censties parādīt savu pazemību vārdos, kā arī viņam nevajadzētu brīvprātīgi veikt zemus darbus; jo abi noved pie iedomības, kavē panākumus un rada vairāk ļaunuma nekā labuma; bet, ja kaut kas tiek pavēlēts, tad nevajag pretrunāt, bet izpildīt to ar paklausību: tas ir tas, kas ved uz panākumiem [patiesas pazemības meklējumos].” (Sv. Jānis Pravietis. Ceļvedis, 275). Lēnprātība
194. “Lēnprātība ir negrozāma prāta attieksme, kas paliek nemainīga gan godā, gan negodā. Lēnprātība ir tāda, ka tad, kad tavs tuvākais apvaino, tu nekautrējies un patiesi lūdz par viņu. Lēnprātība ir klints, kas paceļas virs aizkaitināmības jūras, pret kuru tiek salauzti visi viļņi, kas steidzas tai pretī, bet pats tas nelokās. (Sv. Džons Klimaks. Kāpnes, 24.4).
195. “Lai viņi jūs vajā, nevajat; lai viņi tevi sit krustā, nesit krustā; lai viņi apvainojas, neapvaino; lai viņi tevi apmelo, neapmelo; esiet lēnprātīgi un nededzīgi uz ļaunu" (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 89).
196. “Tāpat kā uguns nenodzēš ar uguni, tā dusmas nepārvar dusmas, bet tās vēl vairāk iekaisušas. Un lēnprātības dēļ visnežēlīgākie ienaidnieki bieži tiek paklanīti, mīkstināti un samierināti. (Zadonskas Svētā Tihona).

     Atturība

197. “Mīlestības bads un slāpes [uzņemtas] Kristus dēļ. Jo vairāk tu nomierināsi ķermeni, jo vairāk gūsi labumu dvēselei. Galu galā [Dievs], kas atalgo darbus, vārdus un domas, atalgos ar labu pat to mazo, ko mēs ar prieku paciešam Viņa dēļ.” (Sv. Genādijs no Konstantinopoles. Zelta ķēde, 41).
198. -212. “Meklējiet visvienkāršākās lietas gan ēdienā, gan apģērbā, nekaunieties no nabadzības; jo lielākā daļa šīs pasaules staigā nabadzībā. Nesaki: es esmu bagāta vīra dēls; Man ir kauns būt nabadzībā. Pasaulē nav neviena bagātāka par Kristu, jūsu Debesu Tēvu, kurš jūs dzemdēja svētajā traukā, bet Viņš arī staigāja nabadzībā un viņam nebija, kur nolikt galvu. (Sv. Genādijs no Konstantinopoles. Zelta ķēde, 24-25).
199. “Jums ir jāiemācās ēst pēc iespējas mazāk, bet tas ir balstīts uz argumentāciju, ciktāl jūsu darbs to atļauj. Atturības mēram jābūt tādam, lai pēc vakariņām gribētos lūgt. (Sv. Silouan of Athos. Writings, V.8). Paklausība
200. “Paklausības dēļ cilvēks tiek atturēts no lepnības; tiek lūgts par paklausību; Par paklausību tiek dota arī Svētā Gara žēlastība. Tāpēc paklausība ir augstāka par gavēni un lūgšanu." (Sv. Siluāns no Atosas. Svētie Raksti, XV.4.).
201. “Paklausība ir vajadzīga ne tikai mūkiem, bet ikvienam cilvēkam. Pat Tas Kungs bija paklausīgs. Lepnie un paštaisni neļauj žēlastībai dzīvot sevī, un tāpēc viņiem nekad nav miera, bet Svētā Gara žēlastība viegli iekļūst paklausīga cilvēka dvēselē un sniedz viņam prieku un mieru. Kas sevī nes kaut mazu žēlastību, tas labprāt pakļaujas jebkurai autoritātei. Viņš zina, ka Dievs pārvalda debesis un zemi, un pazemi, un sevi, un viņa lietas, un visu, kas ir pasaulē, un tāpēc viņš vienmēr ir mierā. (Sv. Siluāns no Atosas. Svētie Raksti, XV.2.).

     Grēcīgās kaislības

202. “Kaislība ir nedabiska dvēseles kustība vai nu no nepamatotas mīlestības, vai no nepamatota naida pret kaut ko materiālu, vai arī tā dēļ: [piemēram, dvēseles kustība] no nepamatotas mīlestības pret ēdienu vai tāpēc, ka sievietēm, vai bagātībai, vai pasaulīgai slavai, vai kaut kam citam jutekliskam; vai viņa dēļ, bet [dvēseles kustība] aiz neapdomīga naida - kad viņi kādu ienīst iepriekš teiktā dēļ" (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 2.16.).
203. “No kaislībām dažas ir ķermeniskas, bet citas ir garīgas. Ķermeņa izcelsme ir no ķermeņa, bet garīgās - no ārējiem objektiem. Bet mīlestība un atturība nogriež abas kaislības: mīlestība ir garīga, un atturība ir fiziska. (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 1.64.).
204. “Mums viss ir jāuzskata par sliktu, ieskaitot kaislības, kas mūs cīnās, nevis par savējām, bet kā no ienaidnieka - velna. Tas ir ļoti svarīgi. Tikai tad jūs varat pārvarēt aizraušanos, ja neuzskatāt to par savu." (St. Nikon Optina).
205. -220. “Pirmkārt, vienkārša doma [par grēku] iekļūst prātā, un, ja tā kavējas prātā, tad aizraušanās iekustas, ja tu neiznīcini kaisli, tad tā sliec prātu piekrist, un, kad tas notiek, tā noved pie grēka izdarīšanas darbos... [Sekojiet līdzi savām domām], jo, ja tu negrēko garīgi, tu nekad negrēkosi darbos.” (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 1.84., 2.78.).
206. “Nešķīstie gari pastiprina [mūsos] kaislības, izmantojot mūsu nolaidību un kūdot uz tām; un tieši svētie eņģeļi mazina [kaislības], mudinot mūs izpildīt tikumus.” (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 2.69.).
207. “Grēcīga dvēsele, kaislību savaldzināta, nevar dabūt mieru un priecāties Kungā, pat ja tai piederētu visas zemes bagātības, pat ja tā valdītu pār visu pasauli. Ja šāds ķēniņš, laimīgi mielojoties un visā savā krāšņumā sēžot tronī, pēkšņi paziņotu: “Car, tu mirsi”, tad viņa dvēsele apjuktu un trīcētu aiz bailēm, un viņš ieraudzītu savu vājumu. Un cik daudz ir tādu nabagu, kuri ir bagāti tikai Dieva mīlestībā un kuri, ja tu viņiem teiktu: “Tu mirsi”, mierīgi atbildētu: “Lai notiek Tā Kunga prāts ka Viņš mani atcerējās un vēlas ņemt [pie sevis]. (Sv. Silouan of Athos. Writings, IV.3).

     Cīņa ar kaislībām

208. “Kad cilvēks ir nodevies kaislībām, viņš tās neredz sevī un neatdalās no tām, jo ​​dzīvo tajās un caur tām. Bet, kad Dieva žēlastība viņu ietekmē, viņš sāk sevī atšķirt kaislīgo un grēcīgo, atzīst to, nožēlo grēkus un nolemj no tā atturēties. Cīņa sākas. Sākumā šī cīņa notiek ar darbiem, un, kad cilvēks atradina sevi no sliktiem darbiem, cīņa sākas ar sliktām domām un jūtām. Un te tas iet cauri daudziem grādiem... Cīņa turpinās, kaislības arvien vairāk tiek plosītas no sirds, gadās pat, ka tās tiek izrautas pavisam... Pazīme, ka kaisle ir izrauta no sirds, ir tad, kad sirds sāk izjust riebumu un naidu līdz kaislībai (Sv. Teofans Vientuļnieks. Kā rit garīgā dzīve).
209. -226. “Tas, kas ienīst kaislības, arī nogriež to lietas; un tas, kurš paliek pie cēloņiem, kas tos rada, pat pret savu gribu piedzīvo cīņu no kaislībām... Tas, kurš nemīl to cēloņus, nevar būt garīgi nosliecies uz kaislībām. Jo kurš, nicinot kaunu, nododas iedomībai? Vai arī kuru, mīlot pazemojumu, samulsina negods? Kurš gan ar nožēlas pilnu un pazemīgu sirdi pieņems miesas baudas? Vai arī kurš, ticot Kristum, rūpējas par īslaicīgām lietām vai strīdas par tām? (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.119.122.-123.).
210. “Viena lieta ir atbrīvoties no domām un cita lieta ir atbrīvot sevi no kaislībām. Viņi bieži atbrīvojas no domām, kad tie objekti, pret kuriem [cilvēkam] bija aizraušanās, nav redzami, bet tikmēr kaislības slēpjas dvēselē, un, kad priekšmeti [atkal] parādās, tie atklājas. Tāpēc jums ir jāvēro prāts, kad lietas parādās, un jānoskaidro, pret ko jūs aizraujas." (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 3.78).
211. “[Cilvēka] prāts, kurš mīl Dievu, necīnās pret lietām vai domām par tām, bet gan pret kaislībām, kas saistītas ar šīm domām. Tas ir, viņš cīnās nevis pret [jebkuru] sievieti, ne pret likumpārkāpēju un nevis pret viņu tēliem [kas parādās prātā], bet gan pret kaislībām, kas saistītas ar šiem tēliem." (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 3.40).
212. “Kaislības tiek izrautas un iznīcinātas, pastāvīgi iegremdējot domas Dievā. Šis ir zobens, kas viņus nogalina... Tas, kurš vienmēr domā par Dievu, izdzen no sevis dēmonus un izdzēš to ļaunprātības sēklu.” (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 8.).

     Garīgās kļūdas

213. "Sliktākais grēka veids ir neatzīt, ka esat grēcinieks." (Sv. Arlas Cēzars, 1. Jāņa 1:8 komentārs).
214. -232. “Izvairieties no mīlestības pret sevi - ļaunuma mātes, kas ir nepamatota mīlestība pret ķermeni. Jo no tā... dzimst trīs galvenās grēcīgās kaislības: rijība, naudas mīlestība un iedomība, kas savu motīvu pārņem no nepieciešamajām miesas vajadzībām; un no viņiem dzimst visa kaislību cilts. Tāpēc ar lepnumu jābūt ļoti uzmanīgam un tam pretoties... Kas lepnumu noraida, ar Dieva palīdzību viegli uzvarēs visas pārējās kaislības, piemēram: dusmas, izmisumu, dusmas un citas. Ikvienu, kurš ir apsēsts ar lepnumu, pat neviļus ietekmē šīs kaislības. (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 2.59,8).
215. “Kas nevēlas zināt Dieva gribu, tas ar prātu iet pa taku, kas iet pāri bezdibenim, un viegli krīt no katra vēja: slavēts, tas lepojas; saņemot pārmetumus, viņš kļūst sarūgtināts; baudot ēdienu, viņu aizrauj miesas kaislība; raud ciešanās; zinot kaut ko, vēlas likties zina; un nesaprotot, izliekas, ka saprot; kļūt bagātam, lielīties; būdams nabadzībā, viņš ir liekulis; kad viņš ir paēdis, viņš kļūst nekaunīgs, bet, kad gavē, viņš kļūst veltīgs; Viņam patīk strīdēties ar tiem, kas viņu apsūdz, un viņš raugās uz tiem, kas viņam piedod, kā uz nesaprātīgiem. (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.193.).
216. “Atceries divas domas un baidies no tām. Viens saka: tu esi svētais, otrs: tu netiksi glābts. Abas šīs domas ir no ienaidnieka, un tajās nav patiesības. Bet padomājiet: es esmu liels grēcinieks, bet Tas Kungs ir žēlīgs, Viņš ļoti mīl cilvēkus un piedos man manus grēkus. (Sv. Siluāns no Atosas. Svētie Raksti, ХVII.1.).
217. “Sirsnīga ticība ir cilvēka prāta noliegšana. Prāts ir jāatklāj un jāparāda ticībai kā balta lapa, lai tas varētu ierakstīt sevi tajā, kāds tas ir, bez svešu teicienu un nostāju piejaukuma. Kad prāts saglabās savus nosacījumus, tad pēc tam, kad uz tā ir uzrakstīti ticības nosacījumi, tajā būs noteikumu sajaukums: apziņa apjuks, saskaroties ar pretrunu starp ticības rīcību un prāta filozofēšanu. Tādi ir visi tie, kas ar savu gudrību ieiet ticības valstībā... Viņi ir apmulsuši ticībā, un no viņiem nekas nesanāk, izņemot ļaunumu. (Sv. Teofans vientuļnieks. Pārdomas katrai gada dienai, 11.04.).
218. "Ir daudzi no mums, kas runā, bet daži no mums runā. Tomēr neviens nedrīkst sagrozīt Dieva vārdu, lai iepriecinātu savu nolaidību, bet labāk atzīties savā vājumā, neslēpjot Dieva patiesību, lai līdz ar baušļu pārkāpšanu nebūtu vainīgs arī nepareizā baušļu interpretācijā. Dieva vārds." (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 4.85).
219. "Ikviens, kurš priekšlaicīgi sāk darbu, kas pārsniedz viņa spēkus, neko neiegūst, bet tikai pasliktina viņa kaitējumu." (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 11).
220. “Ir cilvēki, kuri, kad nāk apjukums, nejautā Tam Kungam; bet mums jāsaka tieši: "Kungs, es esmu grēcīgs cilvēks un nesaprotu, kā vajadzētu, bet Tu, Žēlsirdīgais, pamāci man, kas man jādara." Un žēlsirdīgais Kungs [tad] iedvesmo, ko darīt un ko nedarīt.” (Sv. Silouan of Athos. Scriptures, XX.4).
221. “Neviens nekad ar ļaunu nedarīs labu, jo [ar to] ļaunums uzvar viņu pašu; gluži otrādi, ļaunums tiek labots ar labu.” (Sv. Barsanufijs Lielais. Ceļvedis, 15).
222. “Nemēģiniet atrisināt sarežģītu lietu strīda ceļā; bet ar to, ko pavēl garīgais likums, tas ir, pacietība, lūgšana un garīga cerība [Dieva]. (Sv. Marks askēts. Vārdi, 1.12.).
223. “Ja tu aust pa dienu un atšķetinās naktī, tu nekad neausīsi. Ja tu cel dienā un grausi naktī, tu nekad necelsi. Ja tu lūgsi Dievu un darīsi ļaunu Viņa priekšā, tu nekad neausīsi un necelsi savas dvēseles namu.” (Sv. Nikolajs no Serbijas. Domas par labo un ļauno).

     Mainoties vietām, nevar izvairīties no kārdinājuma

224. "Amma Teodora teica: kāds mūks, daudzu bēdu pārņemts, sacīja sev: Es aiziešu no šejienes. Ar šiem vārdiem viņš sāka vilkt kājās sandales un pēkšņi kameras stūrī ieraudzīja velnu cilvēka izskatā, kurš arī kājās kurpes un kurš viņam teica: “Vai tu aizej no šejienes, jo no manis?" Tātad, ikvienā vietā, kur jūs dodaties, es jau būšu jūsu priekšā.

     Domas
     (grēcīgas domas)

225. -244. "Kāds mūks jautāja vienam no vecākajiem: "Kāpēc manas domas pastāvīgi sliecas uz netiklību, nedod man mieru uz stundu, un mana dvēsele ir sašutusi?" Vecākais viņam teica: “Ja dēmoni iedveš tev [grēcīgas] domas, neļaujies tām [dēmoni] nemitīgi pavedināt un, lai gan viņi nekad neatstāj šo [iedvesmu], viņi nevar piespiest [grēkot] pēc tavas gribas [atkarīgs] ] - klausies viņos vai neklausies" ... Brālis, atbildot vecākajam, teica: "Ko man darīt? Esmu vājš un [es jūtu, ka šī grēcīgā] aizraušanās mani uzvar. " Vecākais atbildēja: ”Paskaties [šādas domas] un, kad tās sāk runāt tevī, neatbildi tām; bet lūdz Dievu: [Kungs Jēzu Kristu,] Dieva Dēls, apžēlojies par mani [grēcinieku]!” (Senais Paterikons, 5.35)
226. "Ja kāds neiebilst pret domām, ko ienaidnieks slepus mūsos iesēj, bet ar lūgšanu Dievu pārtrauc sarunu ar viņu, tad tas kalpo kā zīme, ka viņa prāts ir ieguvis gudrību un ir atradis īsu ceļu." (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 30).
227. "[Cilvēks], kuru aizrauj grēcīgas domas, ir to akls, un viņš redz grēka darbības [sevī], bet nevar redzēt šīs rīcības iemeslus." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 1.168.).
228. “Nav iespējams saglabāt sirdsmieru, ja nerūpējamies par prātu, t.i. ja mēs nepadzenām Dievam tīkamas domas un otrādi, turamies pie Dievam tīkamām domām. Ar prātu jāielūkojas savā sirdī, lai redzētu, kas tur notiek: mierīgi vai nē. Ja nē, tad padomā, kur tu esi grēkojis. (Sv. Silouan of Athos. Writings, XIV.8).
229. “Kad tevi aplenkušas sliktas domas, sauc uz Dievu: “Kungs, mans Radītājs un Radītājs. Redzi - mana dvēsele mokās no sliktas domas"Apžēlojies par mani"... apmāciet sevi nekavējoties pārtraukt savas domas. Un, ja jūs aizmirstat sevi un nepadzenat viņu uzreiz, tad nožēlojiet grēkus. Cītīgi strādājiet pie tā, lai pierastu." (Sv. Siluāns no Atosas. Svētie Raksti, ХVII.4,6).

     Velna triki

230. “Mīlestība pret zemes lietām iznīcina dvēseli, un tad tā kļūst skumja un mežonīga un nevēlas lūgt Dievu. Ienaidnieks, redzot, ka dvēsele neatrodas Dievā, to satricina un brīvi ieliek prātā to, ko tā vēlas, un dzen dvēseli no vienas domas pie citas, un tā dvēsele pavada visu dienu šajā nekārtībā un nevar tīri kontemplēt Kungs." (Sv. Silouan of Athos. Writings, IV.5).
231. “Mūsu necilvēcīgais ienaidnieks [velns, kas spiež kristieti netiklībā], [tajā pašā laikā] liek domāt, ka Dievs mīl cilvēci un ka Viņš drīz [šo grēku] piedos. Bet, ja mēs sāksim novērot dēmonu viltību, mēs redzēsim, ka pēc grēka izdarīšanas viņi Dievu mums uzrāda kā taisnu un nepielūdzamu Tiesnesi. Pirmā lieta, ko viņi saka, ir ievilkt mūs grēkā; un otrs - iegremdēt mūs izmisumā" (Sv. Džons Klimaks. Kāpnes, 15.33).
232. "Velns [mūsu acīs] mazina mazus grēkus, jo pretējā gadījumā viņš nevar mūs novest pie liela ļaunuma." (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.94).
233. “Šķiet, ka ikviena, kas izdara grēku, domas ir sastindzis un redzes spēja sabojāta, izmantojot līdzekļus, ar kuriem ļaunais, kūdot un maldinot, mūs vājina un aptumšo. Un pēc akta viņš izvirza savu acu priekšā paveikto un nežēlīgi atklāj to, ko iepriekš bija slēpis ar daudzām viltībām, un, atklājot darbības smagumu, mēģina grēcinieku dzīt izmisumā. (Sv. Fotijs Lielais. Amphilochia, 14).

     Garīgā cīņa

234. “Mūsu iekšienē ir dziļi iesakņojušās vājības, kaislības, trūkumi. Tas viss nebeidzas ar vienu asu kustību, bet gan ar pacietību un neatlaidību, rūpēm un uzmanību. Ceļš, kas ved uz pilnību, ir garš. Lūdziet Dievu, lai Viņš jūs stiprina. Pieņemiet savus kritienus pacietīgi un nekavējoties, pieceļoties, skrieniet pie Dieva, neapstājieties tajā vietā, kur nokritāt. Nekrīti izmisumā, ja turpina krist vecos grēkos. Daudzas no tām ir spēcīgas no iegūtās prasmes, bet laika gaitā un ar uzcītību tās tiek pārvarētas. Lai nekas neatņem jums cerību." (Sv. Nektarios no Eginas. Ceļš uz laimi, 3).

     Ambīcijas
     (slavas un goda mīlestība)

235. “Nemeklējiet zemes godību nevienā lietā, jo tā izzūd tam, kas to mīl. Kādu laiku tas kā stiprs vējš pūš ap cilvēku, un drīz, atņēmusi viņam viņa labo darbu augļus, viņa aiziet, smejoties par viņa muļķībām. (Sv. Genādijs no Konstantinopoles. Zelta ķēde, 35).
236. “Aba Pimens teica: kas intensīvi tiecas pēc cilvēciskās mīlestības, tam ir liegta Dieva mīlestība. Nav labi izpatikt visiem, jo ​​ir teikts: "Bēdas jums, ja visi par jums labu runā" (Lūkas 6:26). (Senais Paterikons, 8.16).
237. "Bieži vien Tas Kungs izdziedina tukšumu ar negodīgumu" (Sv. Džons Klimaks. Kāpnes, 22.38).
238. [Varat cīnīties ar ambīcijām un iedomību šādi:] “Kad dzirdi, ka kaimiņš vai draugs tev ir pārmetis tavu prombūtni vai klātbūtni: tad izrādi mīlestību un slavē viņu.” (Sv. Džons Klimaks. Kāpnes, 22.15).

     Meli

239. “Rakstos teikts, ka meli nāk no ļaunā un ka viņš ir “melu tēvs” (Jāņa 8:44), bet patiesība ir Dievs, jo Viņš pats saka: “Es esmu ceļš un patiesība, un dzīvība” (Jāņa 14:6). Tātad jūs redzat, no kā mēs atdalāmies un ar ko mēs savienojamies ar meliem. Tātad, ja mēs patiešām vēlamies tikt glābti, mums no visa spēka jāmīl patiesība un jāsargā sevi no visiem meliem. Ir trīs dažādi veidi meli: domās, vārdos un pašā dzīvē.
     Tas, kurš melo ar domu, ir tas, kurš pieņem viņa pieņēmumus kā patiesību, t.i. tukšas aizdomas par kaimiņu: tādas, kad viņš redz, ka kāds runā ar brāli, izsaka savus minējumus un saka: viņš runā par mani. Ja kāds pasaka kādu vārdu, tad viņam ir aizdomas, ka tas teikts, lai viņu apvainotu.... Nekad neticiet saviem minējumiem un aizdomām, jo ​​greizs mērs taisno padara greizu. Cilvēku viedokļi ir nepatiesi un kaitē tiem, kas tiem nododas.
     Bet vārdos melo tas, kurš, piemēram, būdams par slinku no izmisuma celties uz darbu, nesaka: “Piedod man, ka biju par slinku piecelties”; bet viņš saka: "Man bija drudzis, es biju ļoti noguris no darba, es nevarēju piecelties, man bija slikti," un viņš saka desmit nepatiesus vārdus, lai neliktu paklanīties un samierināties. Un, ja tādā gadījumā viņš sev nepārmet, tad nemitīgi maina vārdus un strīdas, lai nesaņemtu pārmetumus.
     Tas, kurš, būdams netikls, izliekas par atturīgu, melo savu dzīvību; vai, būdams savtīgs, slavē žēlsirdību, vai, būdams augstprātīgs, brīnās par pazemību. Tāpēc izvairīsimies no meliem, lai atbrīvotos no ļaunā likteņa, un centīsimies piesavināties patiesību paši, lai būtu vienotība ar Dievu. (Aba Dorotejs. Dvēseliskas mācības, 9.).

     Lepnums

240. “Aizsargājiet savu prātu no sevis slavēšanas un izvairieties no augsta viedokļa par sevi, lai [Dievs] neļautu jums krist pretī [labajam, ar ko jūs lielāties], jo labu nedara viens cilvēks, bet ar visu redzošā Dieva palīdzību. (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.188.).

     Murrāt

241. "Tas Kungs pacieš visa veida cilvēku vājības, bet Viņš necieš cilvēku, kurš vienmēr kurn, un neatstāj viņu bez aizrādījuma." (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 85).
242. “Ja tevi piemeklē kāda nelaime, tad domā: “Tas Kungs redz manu sirdi, un, ja Viņam patiks, tad tas nāks par labu gan man, gan citiem,” un tā tava dvēsele vienmēr būs mierā. Un, ja kāds kurn: tas tā nav un tas nav labi, tad dvēselē nekad nebūs miera, pat ja viņš daudz gavē un lūdz. (Sv. Silouan of Athos. Writings, IV.1).

     Dusmas

243. “Viens mūks dzīvoja klosterī un pastāvīgi dusmojas [uz kādu no brāļiem vai apmeklētājiem]. Un viņš nolēma: "Es aizbraukšu no šejienes uz nomaļu vietu, un, tā kā man tur nebūs nekāda sakara, dusmu kaislība mani pametīs." Pametis klosteri, viņš apmetās viens alā. Kādu dienu, piepildījis trauku ar ūdeni, mūks to nolika zemē, un trauks nekavējoties nogriezās. Paņēmis to, viņš citreiz piepildīja to ar ūdeni, un trauks atkal apgāzās. Tad ar ūdeni piepildītais trauks trešo reizi pagriezās uz leju. Brālis dusmīgs to satvēra un salauza. Atjēdzies, viņš saprata, ka velns par viņu ņirgājas, un sacīja: “Tagad esmu atkāpies vientulībā, un es atkal iešu uz klosteri, jo visur vajadzīga pacietība un Dieva palīdzība! ” Un viņš atgriezās savā sākotnējā vietā" (Senais Paterikons, 7.38).
244. "Aba Agatons teica: dusmīgs cilvēks, pat ja viņš uzmodinātu mirušos, nebūtu Dievam patīkams." (Senais Paterikons, 10.15).
245. "Vai tu esi dusmīgs? Esiet tāds attiecībā uz saviem grēkiem, sitiet savu dvēseli, šaustiet savu sirdsapziņu, esiet stingrs tiesnesis un milzīgs savu grēku sodītājs - tas ir dusmu labums, jo to mums ir ielicis Dievs. (Sv. Jānis Hrizostoms. Saruna par vēstuli efeziešiem, 2.).

     Pazudušā iekāre

246. “Rīkums un piesātinājums ar ēdienu rada netiklību, un brīva izturēšanās pret sievietēm aizdedzina iekāres uguni... Netiklības kara laikā sodi savas domas ar ēdiena nabadzību, lai tu nedomā par netiklību, bet par badu, un atteikties no ielūgumiem uz svētkiem. (Sv. Nīls no Sinaja).
247. "Neļaujiet savām acīm klīst šurpu turpu un nelūkojieties citu skaistumā, lai ar jūsu acu palīdzību tavs pretinieks [velns] jūs neapgāztu." (Sv. Efraims Sīrietis).
248. “Kāds mūks cīnījās ar netiklību un, piecēlies naktī, pienāca pie vecākā un atzinās viņam savās domās, kas viņu dzina netiklības virzienā. Vecākais viņu nomierināja, un brālis, saņēmis pabalstu, atgriezās savā kamerā. Bet atkal pret viņu izcēlās vardarbība, un viņš atkal devās pie vecākā. Un viņš to darīja vairākas reizes. Vecākais viņu neapbēdināja, bet teica: nepadodies, bet labāk atnāc pie manis, kad dēmons tevi traucē, un atmasko viņu, atklājot savas domas. Tādējādi notiesāts, viņš paies garām. Jo netiklības dēmonu nekas neapbēdina vairāk kā viņa darbu atklāsme [atzīšanos viņa biktstēvājam], un nekas viņu tik ļoti neiepriecina kā viņa domu slēpšana. Tā brālis vienpadsmit reizes nāca pie šī vecākā, nosodīdams savas domas, un brāļa kārdinājums beidzās.” (Senais Paterikons, 5.16).
249. “Ieskāre it kā ir vēlme pēc vēlmes, vēlme, kas sniedzas pāri dabiskās vēlmes robežām, kaislīga, kuru nevalda likums un mērenība. Iekāres ir tik dažādas, cik dažādi ir grēki... Iekāre parasti tuvojas dvēselei nevis karojoša ienaidnieka, bet drauga vai pieklājīga kalpa formā. Tas atspoguļo kaut kādu baudu vai iedomātu labumu. Bet šī ir tikai ēsma, ar kuru ļaunais zvejnieks mēģina savaldzināt un ievilināt nabaga dvēseli. Atgādiniet sev par to, kad jūs vilina iekāre." (Sv. Maskavas Filarete. Homilija 1845. gada 5. jūlijā).

     VI. PAR TO, KAS JĀCIEŠ UZ GARĪGĀ CEĻA

     Kārdinājumi

250. “Kad vēlaties sākt darīt labu, vispirms sagatavojiet sevi kārdinājumiem, kas jūs piemeklēs, un nešaubieties par [to, ko jūs darāt Dieva dēļ], patiesību.” (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 57).
251. “Neviens nevar izjust viņa vājumu, ja vien viņu nepieļauj kaut neliels kārdinājums, kas nogurdina ķermeni vai dvēseli. Tad, salīdzinot savu vājumu ar Dieva palīdzību, [cilvēks] atzīs tā diženumu. Bet tas, kurš zina, ka viņam vajadzīga Dieva palīdzība, daudz lūdz. Un, ciktāl viņš tos vairo, tik lielā mērā [viņa] sirds ir pazemota.” (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 61).
252. “Nav tāda cilvēka, kurš treniņa laikā neskumstu; un nav neviena cilvēka, kuram laiks nebūtu rūgts, dzerot kārdinājuma indi. Bez tiem nav iespējams iegūt stipru gribu... Atkārtoti piedzīvojot Dieva palīdzību kārdinājumos, cilvēks iegūst stipru ticību.” (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 37).
253. “Bez kārdinājumiem... nav iespējams apgūt Gara gudrību, nav iespējas Dievišķajai mīlestībai nostiprināties tavā dvēselē. Pirms kārdinājumiem cilvēks lūdz Dievu kā svešinieks. Kad viņš nonāk kārdinājumos aiz mīlestības pret Dievu un tiem nepadodas, tad viņš tiek nostādīts Dieva priekšā kā patiess draugs; jo, izpildot Dieva gribu, viņš cīnījās ar Dieva ienaidnieku un uzvarēja viņu (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 5).
254. “Pārvari kārdinājumus ar pacietību un lūgšanu. Ja tu pretosies tam bez viņiem, tas uzbruks vēl spēcīgāk. (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.106.).
255. “Ja pie tevis nāk negaidīts kārdinājums, nevaino to, caur kuru tas nācis, bet meklē, kāpēc tas nāca; un tu atradīsi labošanu [savai dvēselei]” (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 2.42).
256. “Kārdinājumi tiek celti dažiem, lai attīrītu pagātnes grēkus, citi, lai apturētu tos, kas tiek izdarīti, un citi, lai novērstu nākotnes grēkus, izņemot tos kārdinājumus, kas pārbauda cilvēku [ticību un tikumu], kā tas bija Ījaba gadījumā. ”. (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 2.45).
257. “Kārdinājumi tiek sūtīti, lai atklātos slēptās kaislības un ar tām varētu cīnīties, un tādā veidā dvēsele tiek dziedināta. Un arī tās ir Dieva žēlsirdības zīme, tāpēc ar paļāvību nododiet sevi Dieva rokās un lūdziet Viņa palīdzību, lai Viņš jūs stiprinātu jūsu cīņā. Dievs zina, cik daudz mēs katrs varam izturēt, un savu iespēju robežās ļaujas kārdinājumiem. Atcerieties, ka kārdinājums seko garīgajam priekam un ka Tas Kungs uzmana tos, kas Viņa mīlestības dēļ iztur kārdinājumus un ciešanas. (Sv. Nektarios no Eginas. Ceļš uz laimi, 4).

     Bēdas

258. "Bērns raud, kad māte viņu mazgā, un mazticīgs cilvēks kurn pret Dievu, kad viņš nonāk grūtībās, kas attīra dvēseli, tāpat kā ūdens tīra seju." (St. Simeon of Daybab. Sayings, 89).
259. “Ja vēlaties kalpot Dievam, sagatavojiet savas sirdis ne ēdienam, ne dzērienam, ne atpūtai, ne bezrūpībai, bet gan pacietībai, lai izturētu katru kārdinājumu, nepatikšanas un bēdas. Sagatavojieties grūtībām, gavēšanai, garīgām cīņām un daudzām bēdām, jo ​​caur daudzām bēdām mums jāieiet Dieva valstībā (Ap.d.14:22); Debesu valstība tiek atņemta ar spēku, un tie, kas izmanto spēku, to atņem (Mateja 11:12)” (Sv. Radoņežas Sergijs. Dzīve, 10).
260. “Nav iespējams tuvoties Dievam bez bēdām, un bez tā cilvēka taisnība nepaliek nemainīga... Ja tu ilgojies pēc tikuma, tad nodod sevi visām bēdām, jo ​​bēdas rada pazemību. Kas bez bēdām paliek savā tikumā, tam ir atvērtas lepnuma durvis.” (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 34).
261. “Grēks ir slimība, kas sakņojas cilvēka dabā. Grēcīgais iespaids un ļaunais prieks atstāj zīmi dvēselē un miesā, kas, atkārtojoties grēcīgām darbībām, kļūst arvien dziļāka un veido tieksmi uz grēcīgu rīcību un zināmas slāpes pēc grēka. Tāpēc, tāpat kā dažreiz fiziskais ārsts sāpīgi izdedzina vai atdala ķermenī iekļuvušu čūlu un inficē to ar dzelzi, tāpat (dvēseļu un miesu Ārsts) izmanto bēdu instrumentu, lai izravētu [no mums] saknes un izdzēš grēka pēdas un ar ciešanu uguni izdedzina tieksmes uz grēcīgām baudām infekciju" (Sv. Maskavas Filarete. Homilija 1848. gada 5. jūlijā).
262. Abba Or teica: Lai kādas bēdas jūs piemeklētu, nevainojiet tajā nevienu citu, izņemot sevi, un sakiet: tas notika ar mani par maniem grēkiem. (Sv. Ignācijs (Briančaņinovs). Tēvzeme)
263. “Apdomīgs [cilvēks], pārdomājot Dieva Providences dziedinošo dabu, ar pateicību pacieš nelaimes, kas notiek ar viņu, viņš redz to cēloni savos grēkos, nevis kādā citā. Nesaprātīgs [cilvēks], kad viņš grēko un saņem par to sodu, par savu nelaimju cēloni uzskata Dievu vai cilvēkus, nesaprotot Dieva gudrās rūpes par viņu. (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 2.46).
264. "Ja mums nebūtu atkarības no naudas vai tukšas slavas, ja mēs nebaidītos no nāves vai nabadzības, ja mēs nezinātu naidu vai naidu, tad mēs neciestu ne no savām, ne no citu bēdām." (Sv. Jānis Hrizostoms. Karā esošajiem, 3.19.).
265. “Dārgākas par jebkuru lūgšanu un upuri ir bēdas Viņa un Viņa dēļ” (Sv. Īzaks Sīrietis. Vārdi, 58).
266. “Dievs pārbaudīja Ābrahāmu, tas ir, sūtīja viņam bēdas viņa paša labā; nevis tāpēc, lai uzzinātu, kāds viņš ir, jo Dievs [jau] zina visu, bet lai dotu viņam iemeslu [padarīt] pilnīgu ticību.” (Sv. Marks askēts. Vārdi, 2.203.).
267. "Kad mēs drosmīgi un lēnprātīgi paciešam mums sūtītās bēdas, tad, lai arī ne pilnībā, mēs pakāpeniski piedalāmies Kristus ciešanās." (Sv. Makārijs no Optinas. Vēstules, 473).
268. "Taisnajiem nav bēdu, kas nepārvēršas priekā, tāpat kā grēciniekiem nav prieka, kas nepārvēršas bēdās." (Sv. Rostovas Dēmetrijs).
269. “Pazemība un ciešanas atbrīvo cilvēku no visa grēka; jo pirmais nogriež garīgās kaislības, bet otrais – miesas kaislības. (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 1.76.).
270. “Mēs ciešam, jo ​​mums nav pazemības un tāpēc, ka nemīlam savu brāli. Mīlestībai pret brāli nāk Dieva mīlestība. Cilvēki nemācās pazemību un savas lepnības dēļ nevar pieņemt Svētā Gara žēlastību, un tāpēc cieš visa pasaule.” (Sv. Silouan of Athos. Scriptures, ХVI.4,6).
271. “Ikviens, kas mīl Dievu, ir pacietīgs un nelokāms bēdu un pārbaudījumu laikos; un ikviens, kas tos nelokāmi iztur, kļūst [garīgi] stiprs un paklausīgs Dievam, un ikviens, kas iet pa Dieva gribas sekošanas ceļu, ir uzvarējis savu dabisko vājumu. Un, gluži pretēji, tas, kurš neapzinās savu bezspēcību, ir lepns un netiecas paklausīt Tā Kunga gribai; kas tam nepakļaujas, bet paļaujas tikai uz saviem spēkiem, tas nesaņem spēku un palīdzību no Dieva, un, nesastiprinoties garā, tas nespēs kļūt pacietīgs. Un, kas necieš bēdas un bēdas, tam nav ticības, un, kam nav ticības, tas nemīl Dievu.” (Sv. Aleksijs Senakskis. Par bēdām).
272. "Lai kādas bēdas jūs piemeklētu, lai kādas nepatikšanas jums būtu, sakiet: "Es to pacietīšu Jēzus Kristus dēļ!", un jums būs vieglāk. Jo Jēzus Kristus vārds ir spēcīgs. Ar viņu visas nepatikšanas norimst, dēmoni pazūd. Arī tavs īgnums norims, arī gļēvums nomierināsies.” (Sv. Antonijs no Optinas).

     Kā mēs varam tikt izglābti?

273. “[Pareizticīgajiem kristiešiem] ir nesatricināmi jāpaliek pareizticībā, jāsaglabā domubiedri savā starpā un neviltota mīlestība, jāsaglabā dvēseles un ķermeņa tīrība, jāuzmanās no ļaunām un nešķīstām vēlmēm, jāēd un jādzer ar mēru un galvenokārt jāpušķojas ar pazemību, neatsakieties no viesmīlības, izvairieties no strīdiem un zemes dzīves goda un slavas piedēvēšanas, bet tā vietā gaidiet atlīdzību no Dieva - debesu svētību baudīšanu. (Sv. Radoņežas Sergijs. Dzīve, 32).
274. “Ja vēlies sasniegt pestīšanu, mācies un turi savā sirdī visu, ko māca Svētā Baznīca, un, pieņemot dievišķos spēkus caur Baznīcas sakramentiem, ej pa Kristus baušļu ceļu likumisko ganu vadībā – un jūs neapšaubāmi sasniegsit Dieva Valstību un tiksiet izglābti. Tas viss ir būtiski pestīšanas darbā, tas viss ir nepieciešams pilnībā un ikvienam. Kas kaut ko nepieņem un nepieļauj, tam nav pestīšanas.” (Sv. Teofāns Vientuļnieks. Piecas mācības ceļā uz pestīšanu, 3).
275. “Kāds mūks jautāja svētajam Antonijam Lielajam: kas man jādara, lai tiktu izglābts? Vecākais viņam teica: nepaļaujies uz savu taisnību, nenožēlo notikušo un savaldi savu mēli un vēderu. (Ancient Patericon, 1.2).
276. “Cits brālis jautāja Abba Makariusam: “Kā es varu tikt izglābts?” - vecākais viņam atbildēja: "Esi kā miris: kā miris, nedomā par cilvēku apvainojumiem vai slavu, un tu tiksi izglābts." (Senais Paterikons, 10.45).
277. „[Garīgajā dzīvē] bez grēku nožēlošanas mēs nevaram darīt neko cienīgu, bet [Tas Kungs] par mums ļoti apžēlo mūsu nodomu. Tas, kurš piespiež sevi [dzīvot saskaņā ar baušļiem] un nožēlo grēkus līdz pat savai nāvei, pat ja viņš kaut kādā veidā grēko, tiks izglābts par sevis piespiešanu, jo tas ir tas, ko Tas Kungs ir apsolījis evaņģēlijā. (Sv. Marks askēts. Vārdi, 3).
278. “Kristietis iegūst [dievišķo] gudrību trīs veidos: baušļos, dogmās un ticībā. Baušļi atbrīvo prātu no kaislībām, dogmas ievada to [patiesajā] zināšanā par esošajām lietām, un ticība ved uz Svētās Trīsvienības kontemplāciju. (Sv. Maksims biktstēvs. Nodaļas par mīlestību, 4.47).
279. “Kad esi bagāts, padomā, vai vari izturēt nabadzību ar cieņu.
     Kad esat laimīgs, iedomājieties, kā ar cieņu stāties pretī nelaimei.
     Kad cilvēki jūs slavē, padomājiet par to, vai varat cienīgi izturēt pārmetumus.
     Un visu mūžu domā, kā ar cieņu sagaidīt nāvi. (Sv. Nikolajs no Serbijas. Domas par labo un ļauno).
280. “Tāpēc, būdami svētā Dieva daļa, darīsim visu, kas attiecas uz svētumu, izvairoties no apmelošanas, nešķīstas un ļaunie savienojumi, piedzeršanās, aizraušanās ar jauninājumiem [ticības lietās], zemiskas iekāres, zemiska laulības pārkāpšana un zemisks lepnums. Jo ir teikts: “Dievs pretojas lepnajiem, bet pazemīgajiem dod žēlastību” (1.Pēt.5:5). Tātad, pievienosimies tiem, kam ir dota Dieva žēlastība. Ģērbsimies ar domubiedriem, būsim pazemīgi, savaldīgi, tālu no visiem apmelojumiem un apmelojumiem, attaisnodami sevi ar darbiem, nevis vārdiem... lai mūsu slavēšana nāk no Dieva, nevis no mums pašiem; Dievs ienīst tos, kas sevi slavē. Lai citi liecina par mūsu labo uzvedību." (Sv. Romas Klements. Korintiešiem, 30).
281. “Kristieši, vai mēs esam sapratuši lielos pienākumus, ko esam uzņēmušies Dieva priekšā caur kristību? Vai esam sapratuši, ka mums ir jāuzvedas kā Dieva bērniem, ka mums ir jāidentificē sava griba ar Dieva gribu, ka mums jāpaliek brīviem no grēka, ka mums ir jāmīl Dievs no visas sirds un jāgaida, kad būsim vienoti ar Viņu uz visiem laikiem? Vai esam domājuši, ka mūsu sirdij jāpilda mīlestība, lai tā tiktu izlieta uz tuvāko? Vai mēs uzskatām, ka mums ir pienākums kļūt svētiem un pilnīgiem, Dieva bērniem un Debesu Valstības mantiniekiem? Tā visa dēļ mums ir jācīnās, lai nebūtu necienīgi un atstumti. Lai neviens no mums nezaudē savu drosmi, neatlaidīsim savu pienākumu, nekļūsim gļēvi garīgās cīņas grūtību priekšā. Jo mums ir Dievs kā palīgs, kurš stiprina mūs grūtajā tikumības ceļā.” (Sv. Nektarios no Eginas. Ceļš uz laimi, 2).

I. DIEVS UN MĒS

Laime
Taisnība
Kā Dievs izturas pret mums?
Kā uzzināt par Dievu?
Kā mums vajadzētu attiekties pret Dievu?
Dievs par visu rūpējas
Tie, kas pazīst Dievu
Kristus un mēs
Bailes no Dieva
Neticība

II. GARĪGĀS PASAULES REALITĀTES

Ļaunums un grēks
Brīvība
Dzīves mērķis
Svētie
Svētā Bībele
Svētā Tradīcija
Kristus baznīca
Garīgais mentors
Atriebība
Mūžīgais kristiešu prieks

III. MĒS UN APKĀRT

Attieksme pret citiem cilvēkiem
Kā tikt galā ar citu cilvēku grēkiem?
Vai mums jānorāda grēcinieks?
Nosodījums
Par sūdzību piedošanu
Kad mūs apvaino
Kad mūs slavē
Grudge
Mīlestība pret ienaidniekiem

IV. PAR TO, KAS MŪS VIEN TUVĀK DIEVAM

Lūgšana
Grēku nožēla
Mūsu griba un Dieva griba
Baušļi
Kā Dievs raugās uz mūsu lietām
Kā mums vajadzētu pieiet savām lietām?
Mūsu labie darbi
Pat mazs labs darbs ir vērtīgs
Mīlestība
Kam nav mīlestības
Kā tiek parādīta mīlestība
Žēlsirdība
Pazemība
Lēnprātība
Atturība
Paklausība

V. PAR KAS MUMS TRAUCĒ CEĻĀ PIE DIEVA

Grēcīgās kaislības
Cīņa ar kaislībām
Garīgās kļūdas
Mainoties vietām, nevar izvairīties no kārdinājuma
Domas (Grēcīgas domas)
Velna triki
Garīgā cīņa
Ambīcijas
Meli
Lepnums
Murrāt
Dusmas
Pazudušā iekāre

“Mīlestība dzimst no ticības un Dieva bailēm, aug un tiek stiprināta ar cerību, sasniedz pilnību caur labestību un žēlastību, kas pauž līdzību Dievam.”

Ambrozijs Optinskis

“Satrauktā situācijā vispirms lasiet Evaņģēliju čukstus, bet tā, lai jūsu ausis dzird; lasi, pat ja neko nesaproti. Svētā Gara vārdi aizdzen dvēseles tumsu un jo īpaši ienaidnieku.

Ambrozijs Optinskis

“Mēģinot dzīvot dievbijīgi, mums jāatceras un nekad neaizmirstam, ka visam, ko lasām un saprotam, ir jāattiecas uz mums pašiem, nevis uz citiem; esiet apdomīgi stingrs pret sevi un iecietīgs pret citiem. Būt apdomīgi stingram nozīmē nebūt stulbi apmulstam. Piemēru tam varam redzēt dažāda vecuma bērnos, kuriem tiek izrādīta iecietība, kā viņi saprot.”

Ambrozijs Optinskis

Entonijs Lielais

“Dievs Tēvs savā labestībā nesaudzēja Savu vienpiedzimušo Dēlu, bet atdeva Viņu, lai mūs atbrīvotu no mūsu grēkiem un netaisnībām. Un Dieva Dēls, pazemodamies mūsu dēļ, izdziedināja mūs no mūsu garīgajām slimībām un sagādāja mums pestīšanu no mūsu grēkiem. Tāpēc mums ir nepieciešams atpazīt un vienmēr paturēt savās domās šo lielo Dieva atklāsmi – ka mūsu dēļ Dievs Vārds kļuva līdzīgs mums visā, izņemot grēku. Ikvienam vajadzētu to atcerēties un cītīgi mēģināt ar Tā Kunga palīdzību atbrīvot sevi no grēkiem.”

Entonijs Lielais

“Kad grēks pārstāj valdīt cilvēkā, tad Dievs parādās dvēselei un attīra to līdz ar miesu. Ja grēks turpina valdīt miesā, tad cilvēks nevar redzēt Dievu: jo dvēsele joprojām atrodas grēcīgajā miesā, un tā neielaiž sevī gaismu, kas ir Dieva vīzija. Dāvids saka: “Tavā gaismā mēs redzēsim gaismu” (Psalms 35:10). Kas tā ir par gaismu, kurā cilvēks redz gaismu? Tā ir gaisma, par kuru mūsu Kungs Jēzus Kristus runā evaņģēlijā, ka visam cilvēkam jākļūst gaišam, lai viņā nebūtu nevienas tumšās daļas (Lūkas 11:36). Tas Kungs arī teica: “Neviens nepazīst Tēvu, kā vien Dēls, un neviens nepazīst Dēlu kā vien Tēvs un kam Dēls vēlas Viņu atklāt” (Mateja 11:27). Dēls neatklāj Savu Tēvu tumsības bērniem, bet tikai tiem, kas ir gaismā un ir gaismas dēli, kuru sirds acis Viņš ir apgaismojis ar baušļu atziņu.

Entonijs Lielais

“Kas nav ļauns, tas ir pilnīgs un līdzīgs Dievam, tas ir prieka un Dieva Gara pilns. Bet tāpat kā uguns dedzina lielus mežus, ja tu to neskaties, tā arī dusmas, ja tu to ielaidīsi savā sirdī, iznīcinās tavu dvēseli, apgāna tavu ķermeni un radīs daudz sliktu domu. Tas raisīs tevī nemieru, skaudību, strīdus, naidu un līdzīgas sīvas kaislības, kas tevi apgrūtinās un sagādās lielas bēdas. Tāpēc centīsimies iegūt svēto laipnību un vienkāršību, lai Kungs Jēzus Kristus pieņemtu mūs pie sevis un ikviens no mums varētu ar prieku teikt: “Par manu žēlastību tu mani pieņēmi un nostiprināji savā priekšā uz visiem laikiem” (Ps. 40:13).”

Entonijs Lielais

“Kā miesa, kamēr tajā atrodas dvēsele, cauri iet trīs laikmeti, proti: jaunība, briedums un vecums; Tā arī dvēsele iziet cauri trim laikmetiem, proti: ticības sākums, panākumi tajā un pilnība. Pirmajā, kad dvēsele sāk ticēt, tā piedzimst Kristū, kā saka Evaņģēlijs. Apustulis Jānis mums deva šīs jaunās dzimšanas pazīmes, kā arī vidējo stāvokli un pilnību, sakot: “Es rakstīju jums, jaunie vīrieši; rakstīja jums, bērni; rakstīju jums, tēvi” (1. Jāņa 2:12-14). Tāpēc viņš rakstīja nevis saviem miesas draugiem, bet gan ticīgajiem, atklājot trīs stāvokļus, ko pārdzīvo tie, kas tiecas pēc garīgās sfēras, lai sasniegtu pilnību un tiktu atalgoti ar pilnīgu žēlastību.

Entonijs Lielais

“Dvēselei ir savas kaislības: lepnums, naids, skaudība, dusmas, izmisums un citi. Kad dvēsele pilnībā nodod sevi Dievam, tad dāsnais Dievs sūta tai patiesu grēku nožēlu un attīra to no visām kaislībām, mācot tām nesekot un dodot tai spēku tās pārvarēt un sakaut ienaidniekus, kuri nebeidz likt tai šķēršļus. . Un, ja dvēsele paliek nelokāma savā atgriešanās un laba paklausība Svētajam Garam, kas māca tai nožēlot grēkus, tad žēlsirdīgais Radītājs apžēlosies par tās darbu, kas tiek veikts visā apspiestībā un trūkumā - ilgstošā gavēnī. , bieža nomodā, Dieva vārda izpētē, nemitīgā lūgšanā, atteikšanās no pasaulīgajiem priekiem, pazemībā un garīgā nabadzībā. Un, ja viņa paliks stingra šajā visā, dāsnais Dievs viņu atbrīvos no visiem kārdinājumiem un ar savu žēlastību izraus no ienaidnieku rokām.

Entonijs Lielais

“Cik daudz ļaunu dēmonu un cik daudz viņu intrigu! Pat pēc tam, kad esam nožēlojuši grēkus un cenšamies izvairīties no ļauniem darbiem, viņi neatpaliek no mums, bet turpina mūs kārdināt ar izmisīgām pūlēm, zinot, ka viņu liktenis jau ir galīgi izlemts un ka viņu mantojums ir elle, par viņu ārkārtējo ļaunprātību un nepatiku. no Dieva. Lai Tas Kungs atver jūsu siržu acis, lai jūs redzētu, cik daudz ir dēmonu mahinācijas un cik daudz ļaunuma tie mums nodara katru dienu, un lai Viņš dod jums jautru sirdi un prāta garu, lai jūs varētu sevi piedāvāt. kā dzīvu un nevainojamu upuri Dievam.

Entonijs Lielais

“Kas bīstas To Kungu un tur Viņa baušļus, tas ir Dieva kalps. Bet šī verdzība, kurā atrodamies arī mēs, patiesībā nav verdzība, bet taisnība, kas ved uz adopciju. Mūsu Kungs izvēlējās apustuļus un uzticēja viņiem Evaņģēlija evaņģēliju. Viņa mums dotie baušļi izveidoja mums skaistu verdzību, lai mēs valdītu savās kaislībās un izgreznotos ar tikumiem. Kad mēs tuvosimies žēlastībai, mūsu Kungs Jēzus Kristus mums sacīs tāpat kā Saviem mācekļiem: “Es jūs vairs nesaucu par kalpiem, bet par saviem draugiem un brāļiem, jo ​​visu, ko esmu dzirdējis no sava Tēva, es jums sacīju. ”

Entonijs Lielais

"Acs redz redzamo, un prāts saprot neredzamo. Dievu mīlošs prāts ir dvēseles gaisma. Kam ir Dievu mīlošs prāts, tam ir apgaismota sirds un viņš redz Dievu ar savu prātu.”

Entonijs Lielais

"Ja jūs sākat kaut ko darīt un nesaskatāt tajā Dieva gribas piekrišanu, nekādā gadījumā nedariet to."

Entonijs Lielais

“Ļaunums pieķeras mūsu dabai kā rūsa pie vara vai netīrumi pie ķermeņa. Bet tāpat kā vara kalējs nebija tas, kas radīja rūsu, un ne vecāki radīja netīrumus saviem bērniem, tā arī Dievs nav radījis ļaunumu. Viņš ielika cilvēkā sirdsapziņu un saprātu, lai viņš izvairītos no ļaunuma, zinot, ka tas viņam kaitē un noved pie mokām. Uzmanīgi vērojiet sevi: kad redzat kādu laimīgu varā un bagātībā, nekādā gadījumā neslavējiet viņu. Bet tūlīt iedomājieties nāvi savā priekšā, un jūs nekad nevēlēsities neko sliktu vai pasaulīgu.

Entonijs Lielais

“Kad vējš pūš mierīgi, katrs jūrnieks var par sevi augstu vērtēt un lepoties. Taču tikai tad, kad pēkšņi mainās vēji, atklājas pieredzējušo pilotu māksla.”

Entonijs Lielais

“Mūsu sarunās nevajadzētu būt rupjībām, jo ​​pieticība un šķīstība parasti rotā gudri cilvēki vairāk nekā jaunavas Dievu mīlošs prāts ir gaisma, kas apgaismo dvēseli, tāpat kā saule apgaismo ķermeni.

Entonijs Lielais

"Tāpat kā ķermenis, priekšlaicīgi atstājot mātes klēpi, nevar dzīvot, tā dvēsele, kas atstāj ķermeni, nesasniedzot Dieva atziņu caur tikumīgu dzīvi, nevar tikt izglābta vai dzīvot kopībā ar Dievu."

Entonijs Lielais

“Cilvēks, kurš dzīvo dievbijīgi, neļauj ļaunumam ienākt dvēselē. Un, kad dvēselē nav ļaunuma, tad tā ir droša un neskarta. Ne ļaunam dēmonam, ne nejaušībai nav varas pār šādiem cilvēkiem. Dievs viņus atbrīvo no ļaunuma, un viņi dzīvo neskarti, saglabājušies kā dievišķi. Ja kāds viņu slavē, viņš to neuztvers nopietni, ja kāds viņu apkauno, viņš neaizstāvēsies un nesacelsies pret likumpārkāpēju.

Entonijs Lielais

"Cilvēki, kuriem nav dabiskas vietas Par labu nedrīkst padoties izmisumā un atstāt novārtā Dievu mīlošu un tikumīgu dzīvi, lai cik grūti tas viņiem būtu. Bet viņiem vajadzētu padomāt un rūpēties par sevi. Jo, lai gan viņi nespēs sasniegt tikumības un pilnības augstumu, tomēr, cenšoties, viņi vai nu kļūs labāki, vai vismaz nekļūs sliktāki, kas pats par sevi ir ievērojams ieguvums dvēselei.

Entonijs Lielais

“Jo cilvēks dzīvo mērenāk, jo mierīgāks viņš kļūst, jo viņš neuztraucas par daudzām lietām - par kalpiem un lietu iegūšanu. Ja mēs turamies pie šī [zemes], tad mēs esam pakļauti bēdām, kas rodas tādēļ, un nonākam līdz kurnēšanai pret Dievu. Tādējādi tieksme pēc daudzām lietām mūs piepilda ar apjukumu, un mēs klīstam grēcīgās dzīves tumsā, paši sevi nepazīstot.”

Entonijs Lielais

“Tie, kas savu dzīvi pavada mazos un zemos varoņdarbos, no vienas puses, atbrīvojas no briesmām, no otras puses, nav nepieciešami īpaši piesardzības pasākumi. Uzvarot dažādas grēcīgās vēlmes, viņi ērti atrod ceļu, kas ved pie Dieva.”

Entonijs Lielais

“Dieva Gara žēlastība pirmām kārtām tiek dota tiem, kas iesaistās cīņā no visas sirds un jau no paša sākuma ir apņēmības pilni nostāties un nevienā nepadoties ienaidniekam. Taču Svētais Gars, kas viņus aicināja, vispirms viņiem visu padara vieglu, lai iedrošinātu un mierinātu tos, kas iesoļo grēku nožēlas varoņdarbā, un pēc tam parāda visas tikumīgā ceļa grūtības. Palīdzot viņiem it visā, Viņš māca viņiem izturēt grēku nožēlošanas darbu un nosaka viņiem robežas un tēlu gan attiecībā uz ķermeni, gan attiecībā uz dvēseli, līdz Viņš ved viņus uz pilnīgu pievēršanos Dievam.

Entonijs Lielais

“Nevajag teikt, ka cilvēkam nav iespējams dzīvot tikumīgu dzīvi, bet gan, ka tas nav viegli. Un, protams, tas nav sasniedzams visiem, bet tikai tie, kas piedalās tikumīgā dzīvē, ir dievbijīgi un ar Dievu mīlošu prātu. Parasts prāts ir pasaulīgs un samaitāts prāts; tas rada labas un sliktas domas, ir mainīgs un sliecas uz materiālām lietām, un Dievu mīlošs prāts izpilda ļaunu.

Entonijs Lielais

"Cilvēkus parasti sauc par gudriem, nepareizi lietojot šo vārdu. Gudri ir nevis tie, kas pētījuši seno gudro teicienus un rakstus, bet gan tie, kuru dvēsele ir gudra, kas spēj atšķirt labo un ļauno; un viņi izvairās no visa, kas ir ļauns un kaitīgs dvēselei, bet viņi saprātīgi rūpējas par to, kas ir labs un derīgs, un dara to ar lielu pateicību Dievam. Tikai viņus vienus patiesi vajadzētu saukt par gudriem cilvēkiem.

Entonijs Lielais

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Gars ir remdens, drosmes nav vispār! Esam galīgi apmulsuši! Kā gan citādi Dievs mūs pacieš? Un pirms tam bija tāda cieņa, tāda zinātkāre. 1940. gada kara laikā pierobežā itāļi reizēm sazinājās ar mūsu robežsargiem un ieradās viņus apciemot Grieķijas priekšposteņos. Un paskatieties, cik ziņkārīgi bija grieķi: kādu dienu, kad itāļi ieradās Grieķijas priekšpostenī, grieķi sāka viņiem gatavot kafiju. Tad viens grieķu virsnieks izņem viņu priekšā naudas žūksni, piecdesmit, simts drahmu banknotes (un tad naudai bija cena), un iemet tās ugunī, lai iekurtu, lai parādītu itāļiem, ka Grieķijas valsts ir bagāta. . Itāļi izbrīnā norija mēli. Tas bija upuris!”

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

„Lai saņemtu palīdzību, mums vienmēr ar godbijību jāatzīmē svēto piemiņa, kuri izlēja asinis vai sviedru un asaras Kristus mīlestības dēļ. Un jāklausās sinaksariona lasījumi “Šajā dienā Svētā piemiņai...” jāstāv, tāpat kā karavīri stāv uzmanībā, kad tiek nolasīti varonīgi kritušo līdzgaitnieku vārdi: “Par tādiem un tāds datums un mēnesis, tāds un tāds karavīrs nomira drosmīgā nāvē tādā un tādā frontē."

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Pašreizējais gars ir remdens. Drosmes un uzupurēšanās pilnīgi nav. Ar pašreizējo kļūdaino loģiku cilvēki visu ir pārcēluši uz citu mērīšanas sistēmu. Un, redziet, tas ir tā: kādreiz cilvēki brīvprātīgi devās armijā, bet tagad, nevēloties dienēt, saņem sertifikātu, ka viņi ir garīgi slimi. Viņi dara visu iespējamo, lai izvairītos no pievienošanās armijai. Vai kaut kas tāds bija agrāk? Mūsu armijā bija viens leitnants, tikai divdesmit trīs gadus vecs, bet kāds viņš bija! Kādu dienu viņam piezvanīja tēvs, atvaļināts virsnieks, un teica, ka plāno lūgt kādam pārcelt šo puisi no priekšējās līnijas uz aizmuguri. Ak, kā leitnants kliedza, kad viņam par to stāstīja! “Vai tev nav kauns, tēvs, ko tādu teikt? Tie ir droni, kas slēpjas aizmugurē! Šim vīrietim piemita sirsnība, godīgums un drosme – viņš skrēja uz uzbrukumu pa priekšu citiem. Viss viņa mētelis bija lodes, taču, neskatoties uz to, viņš izdzīvoja. Un, kad viņš aizgāja uz rezervi, viņš šo mēteli paņēma sev līdzi kā suvenīru.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

"Es atceros, ka armijā, ja vajadzēja doties kādā bīstamā misijā, jūs dzirdējāt tikai: "Komandiera kungs, es došos viņa vietā!" Galu galā viņš ir ģimenes cilvēks - ja viņu nogalinās, bērni paliks uz ielas! Karavīri lūdza komandieri kāda cita vietā doties bīstamā misijā uz frontes līniju. Viņi priecājās, ka viņus nogalinās, bet kāds ģimenes galva paliks dzīvs un viņa bērni nekļūs par bāreņiem. Un tagad? Vai jūs kādreiz esat redzējuši cilvēku, kas pienes šādu upuri? Ja jūs to redzat, tas ir ārkārtīgi reti. Atceros, reiz mēs palikām bez ūdens. Komandieris kartē netālu atrada vietu, kur bija ūdens. Bet nemiernieki tur apmetās. Tad viņš saka: "Tuvumā ir ūdens, bet iet ir ļoti bīstami, un jūs nevarat ieslēgt gaismas. Kurš uzņemsies aiziet un piepildīt dažas kolbas? Uzlec viens karavīrs: “Iesšu, komandiera kungs!”, cits uzlec: “Es!”, tam seko trešais. Tas ir, visi brīvprātīgi iet! Ārā ir piķa tumšs, bez gaismas ir baisi, it kā sals izlīstu caur ādu. Komandieris pat bija neizpratnē: "Jūs nevarat visi iet!" Es gribu teikt, ka neviens par sevi nedomāja. Neviens no mums nemēģināja atrast attaisnojumu, piemēram: “Komandiera kungs, man sāp kāja” vai “Man sāp galva” vai “Es esmu noguris”. Mēs visi gribējām iet paņemt ūdeni, bet nepievērsām uzmanību tam, ka mūsu dzīvības ir apdraudētas.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Ir divu veidu netaisnība: materiālā un morālā. Materiālā netaisnība ir tad, kad cilvēks ir negodīgs pret kādu materiālā, materiālā veidā. Morālā netaisnība ir tad, kad kāds, piemēram, pagriež meitenei galvu un pavedina viņu. Un, ja arī piekrāptā meitene ir bārene, tad tas, kurš viņu piekrāpa, piecreiz smagāk noslogo savu dvēseli. Vai jūs zināt, cik ātri lode atrod karā tik amorālus cilvēkus? Karā īpaši skaidri redzams dievišķais taisnīgums un Dieva rūpes par cilvēkiem. Karš necieš negodu - amorālu cilvēku ātri atrod lode. Kādu dienu mūsu divām rotām nācās atslogot frontes bataljonu, kas devās atvaļinājumā. Maiņas laikā mums uzbruka komunisti, un kauja sāka vārīties. Un viens karavīrs no aizejošā bataljona iepriekšējā dienā izdarīja zemisku apkaunojumu - vardarbību pret nelaimīgo grūtnieci. Nu ko: tajā kaujā viņš bija vienīgais, kurš tika nogalināts! Vai tas nav biedējoši? Visi vēlāk teica: "Tas ir tas, ko šis brutālis ir pelnījis — viņi viņam pareizi pērti." Un tas notiek arī tiem, kas ir viltīgi, mēģina aizbēgt un izlīst - galu galā viņi tiek nogalināti. Tie, kuriem ir spēcīga ticība, dabiski dzīvo godīgi un kristīgi. Un tas ir tas, kas ir pamanīts: šādi cilvēki aizsargā sava ķermeņa godu, un tas viņus pasargā no ienaidnieka lodēm un šrapneļiem vēl labāk nekā tad, ja viņi valkātu daļiņu Svētais Krusts Tā Kunga."

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

"Cieņa ir pilnībā zudusi. Paskatieties, kas tagad notiek! Pašu vecāki bērnus sūta uz pansionātiem! Un vecos laikos viņi pat rūpējās par veciem buļļiem, nekautēja tos un teica: "Tie ir mūsu apgādnieki." Un kā viņi godināja mirušos!.. Atceros karu: ar kādu risku mēs gājām mirušos apglabāt! Priesterim, protams, bija jāiet. Bet karavīri gāja viņam līdzi — nest savu mirušo biedru līķus — pa sniega kupenām, salnā, zem ložu krusas. Pilsoņu kara laikā 1945. gadā, pirms mani iesauca armijā, es palīdzēju mūsu baznīcas sargam savākt un apglabāt mirušos. Pirmais gāja priesteris ar kvēpināmo trauku. Tiklīdz atskanēja čaumalas svilpe, mēs nokritām zemē. Nāc, celies. Atkal čaulas svilpe - atkal zemē. Vēlāk, kad es jau biju karavīrs un basām kājām sēdējām sniegā, mums teica, ka tie, kas vēlas, var iet novilkt mirušajiem apavus. Neviens pat nekustējās. Ak, tie labie laiki ir pagājuši!

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Kad es biju armijā, mūsu bunkurs bieži tika appludināts ar ūdeni. Radio bija jāmaina baterijas, un tas nebija īpaši viegli, jo līnija bija noslogota. Es biju slapja līdz jostasvietai, un bija laiks izgriezt mēteli. Taču, lai citi neciestu, šo darbu labprātāk darīju pati un, to darot, priecājos. Komandieris man teica: “Kad tu dari šo darbu, esmu mierīgs, bet man tevis žēl. Pastāstiet kādam citam, lai tas to dara." "Nē, komandiera kungs," es viņam atbildēju, "es (no tā) priecājos." Mūsu pusbataljonā bija vēl viens radists, bet, kad devāmies operācijās, lai viņu nepakļautu briesmām, es neļāvu viņam nēsāt ne bateriju, ne rāciju, lai gan man tas bija grūti. Viņš man par to jautāja (aizvainots): "Kāpēc tu man tos nedod?" "Tev," es viņam atbildēju, "ir sieva un bērni. Ja viņi tevi nogalinās, es par to atbildēšu Dieva priekšā.” Un tāpēc Dievs mūs abus pasargāja: Viņš neļāva nogalināt ne viņu, ne mani.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Armijā, signālkaraspēkā, mums bija atpazīšanas tabula, kurā bija norādītas konkrētas zīmes, kas lika saprast, kura radiostacija ir mūsu un kura – kāda cita. Mēs zinājām savas radiostacijas. Kādu laiku īpašās radio uztveršanas tehnikas nodarbību laikā mēs uzstādījām starpstaciju un mēģinājām atpazīt kāda cita stacijas identitāti - mēs jautājām: "Kas tas ir?" vai viņi teica: "Viens!" un klausījās, kāda būtu atbilde, lai viņus pieķertu. Citiem vārdiem sakot, ja mēs nevarējām droši identificēt radiostaciju, tad mēs tai neuzticējāmies un mēģinājām to atpazīt. Tāpat ir garīgajā dzīvē: redzot, ka kāda "radiostacija" nav mūsu, mums jāsaka sev: "Kāpēc man vajadzētu strādāt ar šo staciju? Kas vēl!" Ja radio operators, saprotot, ka radiostacija pieder kādam citam, vēlas ar to strādāt, tas ir nopietns pārkāpums. Bet cik daudz nopietnāka ir viņa vaina, kad viņš zina, ka radiostacija ir ne tikai sveša, bet arī ienaidnieks - un vēlas strādāt ar ienaidnieku! Es domāju, ka jautājumos, kas saistīti ar mūsu saikni ar citiem cilvēkiem, ir nepieciešama argumentācija un piesardzība. Un visuzticamākais ir tas, ka katrs konsultējas ar savu biktstēvu.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Šajā gadā dzimst ļoti spēcīgas brāļu attiecības grūti gadi. Kara laikā mēs, viena pusbataljona karavīri, dzīvojām kopā divus gadus un bijām sametināti vairāk nekā brāļi, jo kopā piedzīvojām grūtības un briesmas. Mēs bijām tik vienoti, ka saucām viens otru par "brāli". Viņi bija pasaulīgi cilvēki, ar pasaulīgu domāšanu, taču, neskatoties uz to, viens negribēja šķirties no otra. Cilvēkiem bija parastas pasaulīgas lietas, labā nozīmēšis vārds, izglītība, bet viņiem bija tas, kas ir augstāks par visu – mīlestība, brālība. Viens no mūsu kolēģiem nesen nomira, un citi kolēģi karavīri ieradās viņa bērēs no visas valsts. Un mans biedrs karavīrs ieradās šeit pirms dažām dienām, lai redzētu mani. Kā viņš mani saspieda savās rokās! Es nevarēju no tiem izlauzties! Tagad mēs karojam ar velnu. Tāpēc mēģiniet kļūt vēl tuvāk viens otram, kļūt vēl vairāk brāļiem viens ar otru. Tātad, mēs kopā iesim pa izvēlēto taku, kopā uzkāpsim pa stāvo taku uz saldo Golgātu.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Es atceros, ka reiz kavalērijā, pirms gāju armijā, mēs uzzinājām, ka tuvojas nemiernieki. Mēs bijām četri: es un trīs musulmaņi. Mēs saskrējāmies vienā turku māja pilsētas nomalē. Viens piecus gadus vecs turku zēns visu saprata un sāka vāvuļot: "Nāc, nāc šurp, šeit ir tavs, bēdziet pa manu virtuvi!" Mēs izgājām cauri virtuvei, iznācām aiz mājas un paspējām paslēpties kādās noliktavas telpās zemāk. Kad nekārtību cēlēji ieradās, mazulis iznāca no mājas, pateica, ka iekšā neviena nav, un aizbēga. Piecus gadus vecs bērns, tik mazs sīkums, vēl īsti nezināja, kā runāt, bet paskatieties, cik gudri viņš uzvedās. Oho, es visu sapratu lidojumā! Paskaties: viņš visu saprata, mīlēja, un kāds cits pieaugušais būtu varējis neapdomīgi nodarīt ļaunu. Tātad mēs, kristīti, ar svēto mirre svaidīti, mācīti, labi lasīti, nepaliksim mazattīstītā, infantilā stāvoklī! Būt iedvesmotam! Vai jūs zināt, kas ir "spārnotie"? Sešspārnu serafims! Viņiem ir seši spārni, un tie plivinās, skandējot "Svēts, svēts, svēts!" Tāpēc lidojiet, jums ir seši spārni!

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

"Reiz es kādam vīrietim jautāju: "Kas tu esi?" Kristus karotājs vai ļaunā karotājs? Vai tu zini, ka arī ļaunajam ir karotāji?” Kristietim nevajadzētu būt fanātiķim, viņam ir jābūt mīlestībai pret visiem cilvēkiem. Tas, kurš mētājas ar vārdiem, pat ja tie ir pareizi, dara ļaunu.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Tagad Dievs pacieš notiekošo. Viņš iztur, lai ļauns cilvēks nevarētu sevi attaisnot. Dažos gadījumos Dievs iejaucas Pats un nekavējoties, bet citos gadījumos Viņš gaida un uzreiz nenorāda izeju. Viņš sagaida no cilvēkiem pacietību, lūgšanu un cīņu. Kāda dižciltība ir Dievam! Paņemiet citu cilvēku: cik cilvēku viņš nogalināja karā un joprojām ir dzīvs. Citā dzīvē Dievs viņam sacīs: "Es tev esmu devis dzīvot vairāk nekā labi." Šādai personai nebūs atbildību mīkstinošu apstākļu.”

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Kā tie, kas ieņem kādu atbildīgu amatu un tajā pašā laikā paliek uzticīgi, palīdz citiem? Kristīgie principi! Tāpēc, kad nāk daži "lielie" cilvēki, es cenšos redzēt, ka viņi viņiem palīdz, jo ar savu piemēru viņi var ļoti labvēlīgi ietekmēt citus. Šeit ir viens maršals, ko es pazīstu - tas ir piemērs. Lai ko viņš darītu, viss nāk no iekšpuses, no sirds, nevis no ārpuses. Citi, viņu redzot, par to domā un labojas.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Drosmības nozīme ir liela. Ja fiziski veselam, bet gļēvam cilvēkam saki: “Ak, cik tu esi dzeltens! Kas tev noticis? - tad viņš dosies pie ārsta, kamēr viņš var būt dzeltens tāpēc, ka nav pietiekami izgulējies, vai tāpēc, ka viņam sāpēja zobs un tamlīdzīgi. Grieķis vai nu metīsies uz priekšu, vai kritīs panikā. Gļēvuļi nekam neder. Karā gļēvuļi nevienam nav vajadzīgi; Viņus neņem misijās, frontes līnijās, lai neradītu problēmas. Viens gļēvs karavīrs, ja viņš nezina kaujas plānu, var radīt tādu paniku, ka iznīcinās veselu divīziju! Bailes aizrauj gļēvulīša iztēli, un viņš var kliegt: “Te viņi ir! Ak, viņi nāk, viņi jau ir klāt, griež! Ak, kur mēs varam skriet?! Ir tik daudz ienaidnieku! Jā, viņi mūs aprīs! Šāds cilvēks darīs daudz ļauna, jo cilvēki viegli nonāk apkārtējo ietekmē. Drosmīgs vīrietis, redzot savus ienaidniekus, tikai nospļaus: “Uh, vai tie tiešām ir cilvēki? Kaut kādas skudras!” - un pārējie [no šiem vārdiem] arī drosmīgi skries uzbrukumā. Tāpēc armijā saka, ka sarežģītu uzdevumu labāk paveic pieci drosmīgi cilvēki, nevis divdesmit gļēvuļi.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

"Neļauties panikai. Sievietes ir īpaši viegli panikas. Atceros, kā okupācijas laikā mums gadījās aizbraukt uz vienu vietu, divu stundu gājienā no Konicas. Puiši pagājuši nedaudz uz priekšu, tur atraduši grieķu karavīru ķiveres un formastērpus, uzvilka tās un devās uz svētā Konstantīna kapelu. Es arī devos uz turieni, lai godinātu ikonas. Man toreiz bija piecpadsmit gadu. Tiklīdz mātes no tālienes ieraudzīja savus bērnus militārā uniforma, viņi sāka kliegt: "Itālieši nāk!" - un gatavojās skriet. Viņi pat nepaskatījās, kas tas bija! Nerātnie uzvilka grieķu ķiveres, un pārbiedētās mātes, sajaucot tās ar itāļiem, bēga no saviem bērniem!

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

"IN ekstrēma situācija vislielāko kaitējumu rada panikas rašanās. Briesmās vissvarīgākais ir nepazust. Izskatieties, ka vista iesaistās cīņā ar ērgli un uzkrīt tam! Un kā kaķis cīnās ar suni, sargājot kaķēnus! Viņa paceļ asti kā pīpi un sāk draudīgi svilpt! Dzīvnieks iet bojā, bet vīrietis izrādās gļēvulis!

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Es uzzināju, ka tie, kas rīko bēres, uz savas iestādes izkārtnēm neraksta “Apbedīšanas birojs”, bet gan “ Apbedīšanas pakalpojumi”, lai cilvēkiem neatgādinātu nāvi. Taču, ja cilvēki neatceras nāvi, tad viņi dzīvo ārpus realitātes. Tos, kuri baidās no nāves un mīl drudžainu dzīvi, pat baidās no mikrobiem, tos nemitīgi pārņem bailes, kas notur garīgā stagnācijā. Drosmīgi cilvēki nekad nebaidās no nāves un tāpēc tiecas ar zinātkāri un nesavtību. Izvirzot nāvi sev priekšā un domājot par to katru dienu, viņi tai gatavojas garīgāk un tiecas ar lielāku drosmi. Tā viņi pārvar iedomību un jau šeit sāk dzīvot mūžībā un debesu priekā. Un tas, kurš cīnās karā par saviem ideāliem, par Ticību un Tēvzemi, lai krusto sevi ar krustu un nebaidās, jo viņam ir Dievs kā palīgs! Ja cilvēks sakrusto sevi un uztic savu dzīvi Dieva rokās, tad Dievs spriedīs, vai šim cilvēkam bija jādzīvo vai jāmirst.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Lai gūtu panākumus, ir jābūt trakai sērijai šī vārda labā nozīmē. Atbilstoši tam, kā cilvēks izmanto šo trako sēriju, viņš kļūst vai nu par svēto, vai par varoni. Taču, ja šāds cilvēks apmaldās un viņu aizrauj ļaunums, viņš var kļūt par noziedznieku. Ikviens, kuram nav neprātīga spārna, nevar kļūt par svēto vai varoni. Tāpēc ir jāiedarbinās mūsu iekšējam dzinējam, jādarbojas mūsu sirdij un drosmei. Sirdij jākļūst neapdomīgai. Es pazīstu daudzus virsniekus, kuri aizgājuši pensijā un vilšanās dēļ nevar atrast sev vietu. Daži no viņiem vēlas, lai karš sāktos, lai varētu darboties biznesā - tā viņos viss deg. Un kāds, tiklīdz saņem paziņojuma uzmetumu, uzreiz trīc no visa, un kāds cits tēlo traku, lai nenonāktu armijā. Cik pensionāri man ir teikuši, ka grib braukt uz Bosniju un cīnīties! Neizmantojuši savu drosmi garīgajā dzīvē, viņi, dzirdot par karu, priecājas par iespēju cīnīties. Vai jūs zināt, kādus varoņdarbus, kādu garīgo cīņu veiktu šie varenie, ja zinātu garīgo dzīvi? Jā, viņi kļūtu par svētajiem."

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Drosme un drosme ir viena lieta, bet ļaunprātība un noziedzība ir pilnīgi atšķirīgas lietas. Ienaidnieku sagūstīšana, lai pārgrieztu viņiem rīkli, nav drosme. Patiesa drosme būtu satvert ienaidnieku, salauzt viņa šauteni un palaist viņu brīvībā. Tā darīja mans tēvs. Kad viņš notvēra četus, kas uzbruka Farasam, viņš paņēma viņu šautenes, salauza tās un sacīja: "Jūs esat sievietes, nevis vīrieši." Pēc tam viņš tos atbrīvoja. Un kādu dienu viņš pārģērbās kā bagāta turku sieviete, ieradās viņu nometnē un jautāja vadītājam. Iepriekš viņš vienojās ar saviem puišiem, lai viņi, tiklīdz dzirdēs signālu, sāktu uzbrukumu. Kad pāris aizveda viņu pie vadītāja, tēvs viņam sacīja: "Ļaujiet saviem vīriem iziet un lieciet mūs mierā." Tiklīdz viņi palika vieni, mans tēvs paķēra vadoņa šauteni, salauza to un sacīja laupītājam: "Tagad tu esi sieviete, un es esmu Eznepidis!" Tad viņš deva iepriekš norunāto signālu, viņa biedri pieskrēja un padzina Četus no ciema.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

"Dievs jums palīdzēs grūtībās. Bet, lai Dievs dotu dievišķo spēku, cilvēkam ir jādod tas mazais, ko viņš var dot.”

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Bieži vien grūtos brīžos lielu drosmi izrāda pat tie cilvēki, kuriem sākumā šķiet, ka pietrūkst. Es atceros, ka mūsu armijā bija viens leitnants, kurš nekad neizrādīja ne upuri, ne drosmi. Bet kādu dienu, kad nemiernieki varēja mūs sagūstīt, viņš aizslēpās aiz kapličas un ar vienu ložmetēju aizkavēja viņus, līdz mēs atkāpāmies. Tā mēs tikām izglābti. Viņš raidīja sēriju no turienes — uz augšu un uz leju, pa kreisi un pa labi — un neļāva nemierniekiem virzīties uz priekšu. Un tad viņš aizbēga, lai mēs viņu neredzētu. Un tad viņš pat neteica: “Es viņus aizkavēju, un tāpēc tu varēji aizbēgt...”, lai lepotos ar savu varonību. Mēs visi toreiz teicām: "Mūs izglāba viens ložmetējs!" Un viņš atkārtoja: "Mūs izglāba viens ložmetējs." Kā visi teica, tā arī viņš. Bet tad mēs viņu sapratām: sākām atcerēties, ka tas un tas bija ar visiem pārējiem, tas un tas arī, un mēs sapratām, ka tikai šī leitnanta tur nav. Tātad mēs uzzinājām, ka tas ir viņš. Vai jūs zināt, kas ar viņu būtu noticis, ja viņu būtu sagūstījuši nemiernieki? Viņi nebūtu viņu saudzējuši, būtu izvilkuši uz viņu visas savas dusmas, sacījuši: "Tu mums esi nodarījis tik daudz ļauna, nāc, nāc šurp, mēs ar knaiblēm izrausim tavus nagus!" Laicīgs cilvēks, tomēr viņš nes tādu upuri! Viņš nesa upuri, jo pakļāva sevi lielākām briesmām nekā mēs pārējie. Vai esat gatavs nest šādu upuri? Šis leitnants nebija ne lasījis svētos tēvus, ne zināja par garīgo dzīvi. Es viņu pazinu, viņā bija vienkāršība un godīgums. Un bija arī citi: tie, kas atrada nogalinātu dumpinieku, nocirta viņam galvu un nesa to pa ciematu, uzdodoties par labiem biedriem! Tāpēc ar drosmi vien nepietiek, lai drosmei dvēselē būtu uzticams attaisnojums.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Pieņemsim, ka mēs kaut kur ejam. Viens var zināt īsāku ceļu, cits var zināt citu, no pretējās puses, trešais var zināt kaut ko citu... "Nē, iesim šo ceļu, tas ir labāk," kāds uzstās. "Nē, iesim tur," iebildīs cits. Galu galā, ja viens cilvēks nedod rīkojumu, var paiet stundas un pat dienas, un ceļotāji joprojām nedosies ceļā un atradīsies tajā pašā vietā. Taču, ja, zinot ceļu, kāds ir viens pats, tad pat tad, ja viņa piedāvātais ceļš ir nedaudz garāks, kādreiz viņš sasniegs mērķi. Protams, vislabāk, ja zina tas, kurš komandē īsākais ceļš. Bet, pat ja ceļš, ko viņš zina, ir visgarākais, tomēr, izpildot pavēli, ceļotāji tomēr sasniegs savu mērķi.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Ugunsgrēka laikā katrs nedara to, kas viņam ienāk prātā, gluži pretēji, katrs rīkojas pēc komandas. Atbildīgais uzrauga situāciju un stāsta citiem, kas jādara. Pretējā gadījumā cilvēki var izraisīt paniku un tā vietā, lai dzēstu uguni, to vēl vairāk vēdinātu. Kādu dienu es atgriezos Svētajā kalnā. Kad mūsu laiva atradās starp Vatopedi un Pantokrator klosteriem, pūta ziemeļaustrumu vējš un sacēlās vētra. Kuģa īpašnieks virzīja laivu pret viļņiem, jo ​​pretējā gadījumā mēs būtu gājuši lejā. Viens gļēvulis no Ierissos, kurš nesaprata ne kuģus, ne navigāciju, - viņš turēja mūļus - sāka kliegt: "Kāpēc jūs to darāt, vai? Tu mūs noslīcināsi! Vai tu neredzi? Viņš mūs aizvedīs uz Kavalu! Tad visi pasažieri uzlēca un aplenca kuģa vadītāju, un viņš, nabaga biedrs, tikai teica: “Liec mani mierā, es zinu savu lietu!” Par laimi, viens no pasažieriem bija jūrnieks un pārējos nomierināja: "Lieciet mierā, viņš zina savas lietas!" Mums jāiet tā, lai nogrieztu vilni.” Ja šis jūrnieks nebūtu bijis, kuģis būtu nogāzies, jo pasažieri nebūtu ļāvuši kuģu būvētājam darīt savu darbu. Redziet, kā: viens izrādījās gļēvulis, sacēlās panika, visi, kas tur bija, uzlēca un varēja kuģi nosūtīt dibenā. Un tad šādiem gadījumiem vienmēr ir otrs inženieris, kurš stāsies pie stūres, ja kapteinis [tiešām] nespēs novaldīt kuģi. Grieķi parasti nepakļaujas viegli. Romas katoļi tic pāvesta nemaldībai, bet mēs, grieķi, ticam savām domām, un izrādās, ka mums visiem piemīt... nemaldība! Kāpēc tiek uzskatīts, ka turki vada laba politika? Tā kā starp turkiem ir maz gudru cilvēku, lielākā daļa nav īpaši gudri cilvēki. Tāpēc tie daži, kas ir gudri, kļūst par turku priekšniekiem, un pārējie viņiem pakļaujas dabiski. Lielākais vairums grieķu, būdami ļoti gudri, visi vēlas vadīt un komandēt, bet ar grūtībām pakļaujas. Un itāļi teica: "No desmit grieķiem pieci vēlas būt komandieri!"

Vecākais Paisijs Svjatogorecs

"Un es zinu, ka Dievs pastāv. Bet kāda ir Viņa būtība, es to nostādu augstāk par izpratni. Tātad, kā es varu tikt izglābts? Caur ticību. Taču ticība ir apmierināta ar atziņu, ka “Dievs pastāv” (nevis tas, kas Viņš ir) “un atalgo tos, kas Viņu cītīgi meklē” (Ebr.11:6). Līdz ar to Dieva neaptveramības apziņa ir Dieva būtības izzināšana, un mēs pielūdzam to, ko esam sapratuši, nevis tādā nozīmē, kāda tā ir būtība, bet gan tajā, ka šī būtība pastāv. Vairāk

“Brālis jautāja Abba Jesaja: kā lai klusē kamerā? Vecākais atbildēja: klusēt kamerā nozīmē pakļauties Dievam un ar visiem spēkiem pretoties katrai ienaidnieka domai. Tas nozīmē skriet apkārt pasaulei." Vairāk

"Ēd maizi ar mēru un dzer ūdeni ar mēru, un netiklības gars bēgs no jums." Jānis no Karpafa (5)

“Ar draudiem un vardarbību velns drosmīgi uzbrūk dvēselei, kas tikko atstājusi ķermeni, būdams rūgts un šausmīgs apsūdzētājs tās sabrukumos. Bet var arī redzēt, kā dvēsele mīlošs Dievs un uzticīga Viņam, lai gan daudzas reizes pirms viņa bija grēku ievainota, viņa nebaidās no viņa uzbrukumiem un draudiem, bet kļūst arvien stiprāka Kungā, prieka iedvesmota, gudrības iedvesmota, redzot tos, kas viņu pavada. debesu spēki; un kā siena, ticības gaisma to aptver un ar lielu drosmi kliedz pret ļauno velnu: “Kas tev un mums, Dieva svešinieks? Kas tas tev un mums, ļaunais kalps, kas padzīts no debesīm? Jums nav varas pār mums. Kristum, Dieva Dēlam, ir vara pār mums un visu pasaulē; Mēs esam grēkojuši pret Viņu un sniegsim Viņam atbildi, būdami Viņa žēlastības garantija pret mums un Viņa godīgā krusta pestīšana Viņā. Tu bēdz tālāk no mums, sasodītais! Vairāk

“Cilvēki pēc dabas ir mainīgi. Tāpēc, tāpat kā tas, kurš ir iekritis netikumu dziļumos un ir grēku verdzībā, var pievērsties labajam, tāpat tas, kurš ir apzīmogots ar Svēto Garu un piepildīts ar debesu dāvanām, ir brīvs atgriezties pie ļaunā. Daži, kas ir izbaudījuši Dieva žēlastību un kļuvuši par Svētā Gara līdzdalībniekiem, zaudējot piesardzību un modrību, garīgi izdziest un kļūst sliktāki nekā agrāk. Tas notiek nevis tāpēc, ka Dievs mainās vai Gara žēlastība izgaist, bet gan tāpēc, ka cilvēki paši zaudē žēlastību un tāpēc tiek sabojāti un krīt daudzos ļaunumos. Vairāk

“Neuzņemieties ar rājienu dziedināt kādu, kurš lepojas ar tikumiem; jo viens un tas pats cilvēks nevar būt gan ārišķības, gan patiesības cienītājs. Vairāk

“Zeme svin svēto dienas, un viņiem ir svēts pienākums būt uz zemes. Tāpēc jums ir jāsazinās ar viņiem. Viņi lūdz mūsu lūgšanas un saka: "Mēs nesīsim jūsu lūgšanas, kas jau ir mūsu līdzekļiem attīrītas, Visaugstākā troņa priekšā." Svēto aizlūgums ir saikne, kas savieno vājās zemes būtnes ar debesīm... Ir labi, ja priesterim tas ir domās, kad viņš saka atlaišanu. Ak, kaut katrs nosauktu ikdienas svēto ar uzmanību, nevis no galvas! Vairāk

"Tam, kurš vēlas iegūt mīlestību, ir jānoraida visas ļaunās un nemierīgās domas, nemaz nerunājot par darbiem un vārdiem, jāpiedod visiem godīgie un netaisnīgie apvainojumi." vēl 1)

"Mīli visus, bet nemīli nevienu īpaši." Vairāk

"Mēs visi esam viena liela ģimene un brāļi savā starpā, jo visi cilvēki ir Dieva bērni." Vairāk

"Tu nelūdz pietiekami daudz. Izmantojiet apustulisko likumu kā ceļvedi: lūgšanā esiet tajā modrs. — Lūgšanas sakne ir Dieva piemiņa ar siltu ticību un Dieva sajūtu. Tas ir jūsu spēkos to uzsākt, un tas ir jūsu pienākums. No paša pamošanās brīža mēģiniet veidot šo spēku sevī. Kā? Pārdomas par ticības un pestīšanas noslēpumiem. Kad jūs guļat, jūs it kā neeksistējat, un, pamostoties, jūs sākat atkal būt, jūs ieejat apzinātās esamības valstībā un saskarsmē ar visu, kas pastāv un notiek. Tomēr viss, kas pastāv un notiek, ir Dieva valstība.

apmeklētāju skaitītājs (409)

Tiem, kas to saprot un pieņem

Svēto tēvu gudrās frāzes

“Mums ir tiesības spriest tikai par sevi. Pat runājot par cilvēku, mēs jau negribot viņu nosodām.”
Godājamais Serafims Vyrickis

"Laime ir kaut kas tāds, kam nav ko piebilst."
Mūks Simeons no Atosas

"Mēs neizvēlējāmies valsti, kurā mēs piedzimsim, ne cilvēkus, kuros mēs piedzimsim, ne laiku, kurā mēs piedzimsim, bet mēs izvēlamies vienu lietu: būt cilvēkiem vai necilvēkiem."
Serbijas patriarhs Pāvels

“Nevajag dzīties pēc labām atzīmēm vai laba viedokļa par sevi. Dariet visu pēc saviem spēkiem un sirdsapziņas, bet pārējo atstājiet Dieva gribai. Tas ir labākais veids; viņš dos mieru un mieru dvēselei, kas ir dārgāka par visu.
Hegumens Nikons (Vorobievs)

"Mīlestība ir tad, kad jūs varat klusi būt tuvu kopā un jums nav jārunā, lai sazinātos."
Metropolīts Entonijs no Sourožas

“Nemeklējiet neko ārpus dvēseles - viss ir tajā. Meklējiet laimi savā sirdī: ja tās nav, jūs to nekur neatradīsit.
Svētā Filareta (Drozdova)

"Es nevēlu jums bagātību, slavu, panākumus vai pat veselību, bet tikai sirdsmieru. Tas ir vissvarīgākais. Ja tev ir miers, tu būsi laimīgs."
Godātais Aleksijs Zosimovskis

“Jo ilgāk cilvēks sēž dīkstāvē, jo atslābstāks un jo vairāk strādā, jo stiprāks kļūst. Papildus tam, ka ar darbu viņš dzen prom no sevis skumjas, viņš palīdz sev arī garīgi.”
Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Ir tik liela māksla – spēja paciest. Bet par šo ir vēl augstāka māksla – spēja nestrīdēties.
Priesteris Anatolijs Garmajevs

“Dzīve ir vērtīga un vienīgā dāvana, un mēs to izšķiežam bezjēdzīgi un bezrūpīgi, aizmirstot par tās īso ilgumu. Mēs vai nu ar ilgām skatāmies pagātnē, vai arī gaidām nākotni, kad it kā jāsākas īstajai dzīvei. Tagadne, tas ir, mūsu dzīve, pazūd šajās neauglīgās nožēlās un sapņos.
Priesteris Aleksandrs Elčaņinovs

“Viena no gudra cilvēka īpašībām ir spēja piedot. Mēs visi esam nepilnīgi, un gudrs cilvēks to saprot. Kamēr cilvēks to nesapratīs, visa viņa dzīve tiks pavadīta cīņā. Mums jāiemācās piedot!”
Profesore, psiholoģijas zinātņu kandidāte, mūķene Ņina Krigina

"Cilvēka, kurš ir atradis Dievu, zīme ir klusums un miers, kas nāk no viņa."
Mūks Simeons no Atosas

“Nekad neaizmirstiet pat savas dzīves drūmākajās dienās pateikties Dievam par visu, Viņš to gaida un sūtīs tev jaunas svētības un dāvanas. Cilvēkam ar pateicīgu sirdi nekad nekā netrūkst.”
Vecākais Nikolajs Gurjanovs

"Dzīvē nav nejaušību, bet katram apstāklim ir augstāka garīgā nozīme un tas noved pie Dieva gribas izzināšanas."
Abbess Arsēnija

“Tik daudz ir dots! Tērēt ir tik vienkārši: mīli Dievu, mīli brāli, pabaro putnu, apžēlojies par kaķi, iedod slimajam krūzīti un citiem karoti. Tā radīja Visvarenais: mēs esam cilvēki nevis tad, kad elpojam, bet pagaidām mīlam...”
Arhipriesteris Andrejs Logvinovs

“Ja kāds ir aizkaitināts, labāk nemēģināt ar viņu runāt, pat laipni. Viņš izskatās pēc ievainota cilvēka, kuram pat maiga glāstīšana kaitina brūci.”
Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Laimes noslēpums ir uzmanība vienam pret otru. Dzīves laime sastāv no atsevišķām minūtēm, no maziem, ātri aizmirstiem priekiem no skūpsta, smaida, laipna skatiena, sirsnīga komplimenta un neskaitāmām mazām, bet laipnām domām un sirsnīgām jūtām. Arī mīlestībai ir vajadzīga dienišķā maize.”
Ķeizariene Aleksandra Fjodorovna Romanova

"Nesaki: šodien es grēkošu un rīt nožēlošu, bet labāk nožēlot grēkus šodien, jo mēs nezinām, vai dzīvosim līdz rītdienai."
Godātais Efraims Sirin

"Tam, kurš tic, nav jautājumu, un tam, kurš netic, nav atbilžu."
Abba Isarijs

“Vienmēr priecājies! Jūs nevarat izdarīt neko labu no iekšējā stresa, bet no prieka jūs varat darīt jebko.
Godājamais Sarovas Serafims

“Nogurums var būt dažāds – slikts un labs. Sliktais ir tad, kad tu saproti, ka esi noguris no iedomības, nogurdinās lietas, kas ir naidīgas tavai dvēselei, kas var būt noderīgas no materiālā viedokļa, bet neko nedod tavai sirdij. Un labi ir tad, kad ir pārliecība, ka viss darīts Dieva un tuvākā labā, kad, iespējams, ķermenī vairs nav spēka, bet dvēselē ir miers un klusums. Miers ar Dievu un miers no šīs pasaules."
Hegumens Nektari (Morozovs)

“Vislabāk ir dzīvot vienkāršāk. Nelauz galvu. Lūdziet Dievu. Tas Kungs visu sakārtos. Nevajag sevi spīdzināt, domājot, kā un ko darīt. Lai notiek tā, kā tas notiek – tā dzīvot ir vieglāk.”

“Ja kaut kas noticis ne pēc tavas gribas, priecājies: tas nozīmē, ka tas notika pēc Dieva gribas!”
Arhipriesteris Vjačeslavs Rezņikovs

“Pārpildīts kuģis pārplūst. Tātad cilvēka pārpildītā sirds izlej uz saviem kaimiņiem to, ar ko tā ir pilna.
Godājamais Atosas Siluāns

“Atrodi savā tuvākajā vismaz vienu labu īpašību, īpašību, kuras tev nav, un novērtē, mīli, apbrīno, priecājies un uztver viņu, pamatojoties uz šo pozitīvo īpašību. Nepievērsiet īpašu uzmanību pārējam."
Eginas vecākais Džeroms

"Mīliet viens otru, saglabājiet mieru par katru cenu, ļaujiet lietas ciest, bet miers paliks."
Hegumens Nikons (Vorobievs)

"Lai cik smagu krustu nestu cilvēks, koks, no kura tas ir izgatavots, izauga no viņa sirds zemes."
Godājamais Ambrozijs no Optinas

"Dievs! Dod man vienkāršu, laipnu, atvērtu, ticīgu, mīlošu, dāsnu sirdi, cienīgu trauku Tev, Vislabajam!”
Svētais taisnais Jānis Kronštate

“Cilvēks, kurš zina, kas ir pateicība, ir apmierināts ar visu. Viņš katru dienu domā par to, ko Dievs viņam dod, un priecājas par visu. Bet, ja cilvēks ir nepateicīgs, viņš ir ar visu neapmierināts, par visu kurn un cieš... Kas sēj sūdzības, tas pļauj sūdzības un uzkrāj bailes. Un tas, kas sēj slavu, bauda dievišķo prieku un svētību mūžīgi.”
Vecākais Paisijs Svjatogorecs

“Nav iespējams dot cilvēkiem spārnus no citiem – tie jāizaudzē pašiem”
Mūks Simeons no Atosas

Svētais apustulis Pāvils(1. Korintiešiem 13:4)
“Mīlestība ir pacietīga, žēlsirdīga, mīlestība neapskauž, mīlestība nav augstprātīga, nav lepna, nerīkojas ārprātīgi, nemeklē savu, nav aizkaitināta, nedomā ļaunu, nepriecājas par netaisnību, bet priecājas par patiesību: tā mīl visu, tā tic visam, tā iztur visu. Mīlestība nekad neizdodas."

Metropolīts Entonijs no Sourožas
Un pēdējā spriedumā tiks atklāts, ka vienīgā dzīves jēga uz zemes bija MĪLESTĪBA!

Tieši mīlestība – ne ticība, ne dogmas, ne mistika, ne askētisms, ne gavēnis, ne garas lūgšanas veido patieso kristieša tēlu. Viss zaudē savu spēku, ja nav galvenā – mīlestības pret cilvēku.

Arhimandrīts Rafails Kareļins
Kad Kungs ļauj jums piedzīvot mīlestību, jūs saprotat, ka tā ir patiesa dzīve, bet pārējais ir pelēks sapnis. Tikai mīlestība padara dzīvi dziļu, tikai mīlestība padara cilvēku gudru, tikai mīlestība dod spēku izturēt ciešanas ar prieku, tikai mīlestība ir gatava ciest par citiem.

Svētais Nikolajs no Serbijas
Kad mīlestība steidzas pretī mīlestībai, viss zaudē savu nozīmi. Laiks un telpa dod ceļu mīlestībai.

Svētais Nikolajs no Serbijas
"Tas, kurš jūs patiesi mīl, ir tas, kurš slepeni lūdz Dievu par jums."

Godājamais Radoņežas Sergijs
“Esiet uzmanīgs, brāļi. Vispirms jums ir bailes no Dieva, garīgā tīrība un neviltota mīlestība.

Mūks Simeons no Atosas
“Zvanu liešana un baznīcu kupolu apzeltīšana ir labi, bet tas vēl ir tālu no Mīlestības.
Tempļu celtniecība un klosteru celtniecība ir vēl labāk, un tas nav tālu no Mīlestības.
Bērnu, vecu cilvēku, slimu un ieslodzīto mierināšana ir ļoti tuva patiesai Mīlestībai.
Palīdzēt vismaz vienam cietējam visas dzīves garumā ir patiesa mīlestība.

Jums ir jābūt mīlestībai un mīlestībai ar spārniem: no vienas puses - pazemība, no otras puses - žēlastība un visa veida līdzjūtība pret savu tuvāko.

Metropolīts Entonijs no Sourožas
Mīlēt nozīmē pārstāt uzskatīt sevi par eksistences centru un mērķi. Mīlēt nozīmē redzēt otru cilvēku un teikt: man viņš ir dārgāks par mani pašu.

Metropolīts Entonijs no Sourožas
“Ja cilvēks nes sevī liela mīlestība, šī mīlestība iedvesmo, un tas arī viss dzīves pārbaudījumi tiek pārnestas vieglāk, jo cilvēks sevī nes lielu gaismu. Tā ir ticība: būt Dieva mīlētam un ļaut Dievam jūs mīlēt Kristū Jēzū.

Par dzīvi

Svētais Lūks (Voino-Jasenetskis)
“Es iemīlējos ciešanās, kas tik pārsteidzoši attīra dvēseli. Jo man jums jāliecina, ka tad, kad es gāju pa ļoti grūtu ceļu, kad es nesa Kristus smago nastu, tas nemaz nebija smags, un šis ceļš bija priecīgs ceļš, jo es diezgan reāli, diezgan taustāmi jutu, ka Pats Kungs staigāja man blakus Jēzus Kristus ir tas, kurš atbalsta manu nastu un manu krustu.

Ķeizariene Aleksandra Fjodorovna Romanova
"Dzīve ir pārāk īsa, lai to iztērētu cīņām un strīdiem, īpaši ģimenes svētajā lokā."

Godājamais Ambrozijs no Optinas
Katram no mums vajadzētu vairāk rūpēties par sevi, par savu dvēseli un par savu garīgo labumu, jo, saskaņā ar apustuļa vārdu, katrs no mums dos vārdu par sevi Dievam. Mūsu apjukums rodas no tā, ka arvien vairāk sliecamies spriest ar citiem un cenšamies ne tikai pārliecināt, bet arī atrunāt un ar dažādiem argumentiem pierādīt.

Mūks Simeons no Atosas
"Patiesās durvis vienmēr ir atvērtas, bet cilvēki cīnās pret durvīm, kuras viņi paši krāsoja pie sienas."

Godājamais Sarovas Serafims
"Jums ir jānoņem no sevis izmisums un jācenšas būt priecīga, nevis skumja garā."

Godājamais Ambrozijs no Optinas
Vislabāk ir dzīvot vienkāršāk. Nelauz galvu. Lūdziet Dievu. Tas Kungs visu sakārtos. Nevajag sevi spīdzināt, domājot, kā un ko darīt. Ļaujiet tam notikt, kā tas notiek - tā ir vieglāk dzīvot.

Tas Kungs mūs veltīgi nenostāda pret cilvēkiem. Mēs visi pret cilvēkiem, kurus satiekam dzīvē, izturamies vienaldzīgi, bez uzmanības, un tomēr Kungs atved pie tevis cilvēku, lai tu viņam atdotu to, kā viņam nav. Es viņam palīdzētu ne tikai materiāli, bet arī garīgi: viņš mācīja viņam mīlestību, pazemību, lēnprātību – vārdu sakot, ar savu piemēru piesaistīja viņu Kristum.
Ja jūs viņam atsakāties, nekalpojiet viņam nekam, tad atcerieties, ka viņam tas joprojām netiks atņemts. Tas Kungs dod jums iespēju darīt labu, tuvoties Dievam. Ja jūs to nevēlaties, Viņš atradīs citu cilvēku, kurš tam, kurš pieprasa, dos to, ko viņš ir pelnījis un kas viņam vajadzīgs.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs
Kad cilvēks nosoda, viņš aizdzen no sevis Dieva žēlastību, kļūst neaizsargāts un tāpēc nevar sevi labot.

Dodoties apciemot kādu no saviem radiem vai draugiem, dodieties nevis labi paēst un dzert, bet gan draudzīgi sarunāties ar viņiem, lai ar mīlestības un sirsnīgas draudzības sarunu atdzīvinātu savu dvēseli no ikdienas iedomības, uz kopīgā ticībā iepriecinās.

Par attieksmi pret tuvāko

Arhimandrīts Džons Krestjankins
Lai katrs cilvēks, kuru Tas Kungs jums šodien sūta jūsu dzīves ceļā, kļūst par jums vissvarīgāko, visdārgāko un tuvāko. Sildiet viņa dvēseli!

Metropolīts Entonijs no Sourožas
Pieradiniet sevi, kad pirmo reizi uzlūkojat cilvēku, vienmēr no sirds novēlēt viņam labu.

Svētais Nikolajs no Serbijas
Ja varat palīdzēt cilvēkam - palīdziet, ja nevarat palīdzēt - lūdzieties, ja nezināt, kā lūgt - domājiet par cilvēku labi! Un tas jau būs palīgs, jo gaišas domas ir arī ierocis!

Svētais taisnais Jānis no Kronštates
Kad tavās acīs cilvēki krīt dažādos grēkos pret tevi, pret Kungu, pret saviem kaimiņiem un pret sevi, nedusmojies uz viņiem, jo ​​arī bez tevis pasaulē ir daudz ļaunuma, bet apžēlojies par tiem no sirds. un piedod viņiem, ja viņi tevi apvaino, sacīdams pie sevis: Kungs! ļaujiet viņiem iet, jo viņi ir grēka apmulsuši, viņi nezina, ko viņi dara.

Godājamais Ambrozijs no Optinas
“...Jāpieturas pie svētā Īzaka sīrieša ieteikuma: “centies nesaskatīt cilvēka ļaunprātību”. Tā ir garīgā tīrība.”

Godājamais Atosas Siluāns
"Es nekad nenāku pie cilvēkiem, nelūdzot par viņiem."

Svētais Taisnīgais Aleksijs Mečevs
Mēģiniet darīt labu ikvienam, ko un kad vien varat, nedomājot par to, vai viņš to novērtēs vai nē, vai viņš būs vai nebūs jums pateicīgs.

Par laulību un ģimeni

Svētais Jānis Hrizostoms
“Sieva ir patvērums un vissvarīgākais līdzeklis pret garīgām slimībām. Ja paturēsi šo molu brīvu no vējiem un viļņiem, tajā atradīsi lielu mieru, bet, ja to traucēsi un satrauksi, tad gatavoji sev visbīstamāko kuģa avāriju.

Metropolīts Entonijs no Sourožas
"Ja jūs ļaujat Dievam būt nama saimniekam, nams kļūst par debesīm."

Svētais taisnais Jānis no Kronštates
Bērns, kuru vecāki un kaimiņi nav sasildījuši (ar mīlestību) līdz dvēseles saknēm, līdz visu jūtu saknēm, paliks garā miris Dievam un labajiem darbiem.

Priesteris Aleksandrs Elčaņinovs
Katru dienu vīram un sievai vajadzētu būt vienam otram jaunam un neparastam. Vienīgais veids, kā to izdarīt, ir padziļināt ikviena garīgo dzīvi, Pilnas slodzes darbs augstāk par sevi.

Vecākais Paisijs Svjatogorecs
Lielākais dārgums cilvēkiem, kas dzīvo pasaulē, ir vecāku svētība.

Svētais Tihons no Zadonskas
Ja vēlaties, lai jūsu bērni būtu dievbijīgi un laipni, esiet dievbijīgi un laipni paši un rādiet sevi viņiem par piemēru.

Svētais Jānis Hrizostoms
Neatkarīgi no tā, cik aizkaitināts jūs esat, nekad nepārmetiet savam dzīvesbiedram nodarīto kaitējumu, jo viņš pats ir jūsu lielākā vērtība.

Svētais Teofans vientuļnieks
Cik ļoti kāds mīl savus vecākus, tik ļoti viņus mīlēs un cienīs arī bērni, kad Dievs viņus sūtīs.

Svētais Tihons no Zadonskas
Bērni vairāk skatās uz savu vecāku dzīvi un atspoguļo to savās jaunajās dvēselēs, nevis klausās viņu vārdos.

Svētais Jānis Hrizostoms
Vai vēlaties, lai jūsu sieva jums paklausītu tāpat kā Baznīca Kristum? Parūpējies par viņu pats, tāpat kā Kristus rūpējas par Baznīcu.

Svētais Gregorijs Teologs
Ja jums ir nevaldāma mēle, jūsu vīrs jūs vienmēr ienīdīs. Nekaunīga mēle bieži ir nodarījusi kaitējumu nevainīgajiem. Labāk ir klusēt, kad lieta pati par sevi prasa vārdu, nekā runāt, kad laiks nepieļauj vietas nepiedienīgam vārdam.

Par Dievu un Dieva zināšanām

Vecākais Efraims Svjatogorets
Lūgšanas mērķis ir savienot cilvēku ar Dievu, ienest Kristu cilvēka sirdī. Kur notiek lūgšana, tur ir Kristus ar Tēvu un Svēto Garu – būtiskā un nedalāmā Svētā Trīsvienība. Kur Kristus ir pasaules gaisma, tur mūžīgā gaisma pasaule: ir miers un prieks, ir eņģeļi un svētie, ir prieks par Valstību.
Svētīgi tie, kas ietērpušies pasaules gaismā – Kristū – arī šajā dzīvē, jo viņi jau ir sākuši valkāt neiznīcības apģērbu...

Sv. Džons Hrizostoms
Klausieties Dievu baušļos, lai Viņš jūs uzklausītu jūsu lūgšanās.

Metropolīts Entonijs no Sourožas
“Dievs vienmēr tuvojas mums, Viņš vienmēr ir tuvu, bet mēs Viņu jūtam tikai ar mīlošu un pazemīgu sirdi. Mums ir mīlestības dzirksts, bet pazemības ir ļoti maz.

Svētais Nikolajs no Serbijas
Garīgam cilvēkam debesīs ir trīs logi: pirmais ieskatās ticīgajā prātā, otrs ir atvērts uzticamai sirdij, trešais - mīloša dvēsele. Ikviens, kurš skatās tikai pa vienu logu, redzēs tikai trešo daļu debess. Kurš skatās uz trim uzreiz, tam ir atvērtas visas debesis. Svētā Barbara izgrieza trīs logus tornī, kurā viņu ieslodzīja pagānu tēvs, lai viņa varētu atzīties ticībā Svētajai Trīsvienībai. Lai redzētu Dievišķo Trīsvienību Viņas vienotībā, mums ir jāatzīst sevi kā trīsvienību vienotībā. Jo tikai Trīsvienība var kontemplēt Trīsvienību.

Metropolīts Entonijs no Sourožas
“Vecajā Derībā redzēt Dievu nozīmēja mirt; Jaunajā Derībā satikšanās ar Dievu nozīmē dzīvību.

***

" GKungs: "Tavs vārds ir Mīlestība: neatraidi mani, kas kļūdos. Tavs vārds ir Spēks: stiprini mani, nogurušo un krītošo. Tavs vārds ir Gaisma: apgaismo manu dvēseli, pasaulīgo kaislību aptumšoto. Tavs vārds ir Miers, nomierini manu nemierīgo dvēsele tavs vārds ir Žēlsirdība: nebeidz apžēlojies par mani. (Svētā Jāņa no Krondštates )

***

" INDievišķā vīzija rodas no uzmanīgas lūgšanas, īpaši garīgās lūgšanas."

(Sv. Ignatijs Briančaņinovs )

***

" INIzvēloties ļaunumu, mēs paši kļūstam par ļaunuma vergiem un pārkāpjam citu cilvēku brīvību."

(bīskaps Vasilijs Rodzianko )

***

" Bpaliksim nomodā! Nodibināsim labu atturību sava gara templī! Ja jums ir skaidrība, jūs uzlabosit savu garu. Tas, kam ir skaidrība, jau ir kļuvis par Dieva templi." (Svētais Antonijs Lielais )

***

"UZtas, ko paaugstina dabiskās dāvanas, tas ir, asprātība, sapratne, lasīšanas un izrunas prasme, prāta ātrums un citas spējas, kuras esam ieguvuši bez grūtībām, nekad nesaņems pārdabisku labumu, jo neuzticīgs ir arī tas, kurš ir neuzticīgs sīkumos. un veltīgi daudzās lietās. " (

***

" EJa mēs esam uzmanīgi pret saviem grēkiem, mēs neskatīsimies uz sava tuvākā grēkiem." (Ava Matoi)

***

" GKungs, apžēlojies par ļaunajiem, jo ​​labajiem Tu esi sagādājis visus priekus!

***

"NDaži jautāja Abba Makariusam, sacīdami: Kā mums vajadzētu lūgt? Vecākais viņiem atbild: nevajag pārāk daudz runāt, bet bieži paceļ rokas un saki: Kungs, kā Tu gribi un kā zini, apžēlojies! Ja nāk kārdinājums, saki:

“Kungs palīdzi, un Viņš zina, kas mums nāk par labu, un Viņš dara to pašu ar mums! "

***

"BŽurka jautāja vecākajam, sakot: kas dvēselei jādara, lai tā nestu labus augļus? Vecākais viņam atbild: manuprāt, dvēseles darbs ir klusums ar nomodu, ķermeņa atturību, daudz fizisku lūgšanu un neuzmanību pret cilvēku krišanu.

***

" PVienmēr atcerieties Dievu, un jūsu prāts kļūs par debesīm." (Godājamais Nīls no Sinaja )

***

"BIeklausīsimies sevī, tad nenosodīsim citus; jo mūsos ir daudz lietu, par kurām mēs citus nosodām." (Godājamais Nīls no Sinaja )

***

"INpateicieties bēdās, un jūsu grēku nasta kļūs vieglāka."

(Godājamais Nīls no Sinaja )

***

"INTici, ka Dievs pats stāv tavā priekšā visās lietās, ko dari katru dienu.”

(Godājamais Nīls no Sinaja )

***

"INKas mīl mīlestību, tas ne no kā nebaidās, jo patiesa mīlestība izdzen bailes."

***

"INkas mīl, tam nav ne sāncensības, ne skaudības, ne naida; viņš nepriecājas par citu krišanu, bet jūt līdzi un piedalās tajos."

***

"NPacietībai nav nekāda mēra, ja tikai to šķīdina mīlestība."

***

"Bneglītums ir tieši Dieva tēla zaudēšana. Un cik saprotama kļūst mūsu mīlestība pret ikonām, jo ​​attēls vienmēr tiecas pēc prototipa. Sarovas mūks Serafims vienai mātei deva norādījumus nesteigties mācīt bērniem zinātni, bet vispirms sagatavot savu dvēseli. (Godājamais sīrietis Efraims )

***

"BRatia jautāja Abba Agatons, sakot: kuram tikumam askētismā ir vairāk darba? Viņš atbild: piedodiet, es domāju, ka nav lielāka darba kā lūgt Dievu bez izklaides; jo vienmēr, kad cilvēks vēlas lūgt, ienaidnieks cenšas novērst viņa uzmanību; jo dēmoni zina, ka nekas viņiem tik ļoti neiebilst kā lūgšana Dievam. Un katrā varoņdarbā, lai ko cilvēks arī uzņemtos, to izpildot viņš saņem mieru, bet lūgšana līdz pēdējam elpas vilcienam prasa cīņu."

***

"Tkad katrs no mums atzīst, ka viņā mīt brāļu mīlestība un patiesa mīlestība pret tuvāko, kad viņš redz, ka viņš raud par brāļa grēkiem un priecājas par viņa panākumiem un dāvanām. (Godājamais Džons Klimakss )

***

" E“Ja... Tas Kungs cienās likt laipnību, mīlestību, tuvāko netiesāšanu un žēlsirdīgu atvainošanos viņiem par jūsu lūgšanas akta pamatu, tad ar īpašu vieglumu un ātrumu jūs uzvarēsit savus pretiniekus un sasniegsiet tīru lūgšanu. ” (Bīskaps Ignācijs Briančaņinovs )

***

"Ztie, kas ir aizņemti ar zemes lietām, piedzīvo skumjas no zemes lietām; un tie, kas tiecas pēc garīgā par garīgo, saslimst."

(Godājamais sīrietis Efraims )

***

" esViņš saņēma Dieva tēlu un to nesaglabāja, Viņš uzņem manu miesu, lai glābtu gan tēlu, gan miesu, lai iemūžinātu" (Svētais Gregorijs Teologs. Homilija 45, Svētajām Lieldienām ).

***

" NNeļaujiet sevi maldināt: ko cilvēks sēj, to viņš arī pļaus: kas sēj savai miesai, tas no miesas pļaus samaitāšanu, un, kas sēj Garam, tas no Gara pļaus mūžīgo dzīvību. ( galatieši. 6.7-8. )

***

" XKristus samaksāja daudz vairāk, nekā mēs esam parādā, un tik daudz vairāk, cik jūra ir neierobežota salīdzinājumā ar nelielu pilienu. (Sv. Džons Hrizostoms )

***

" UEsmu pārsteigts par tiem daudzajiem cilvēkiem, kuri nedreb, lai teoloģizētos par Dievu, būdami grēku piepildīti... Mēs, kas nezinām ne paši sevi, ne to, kas ir mūsu acu priekšā, ar pārdrošību un bezbailību sākam filozofēt par to, kas MUMS ir NEAPprotams, jo īpaši būt TUKŠAM NO Svētā Gara žēlastības, kas visu apgaismo un māca." ( Simeons jaunais teologs )

***

" XKristus samaksāja daudz vairāk, nekā mēs esam parādā, un tik daudz vairāk, cik jūra ir neierobežota salīdzinājumā ar mazu pilienu." Sv. Džons Hrizostoms )

"PARMēs jūtam bidu, kad mūsu dvēsele ir slima. Viņa ir jāārstē ar šādām "dubļu vannām". Jācieš lamātāji, jāsagatavojas jau iepriekš, no rīta vai pat vakarā, ka šodien tiksi lamāts. Pastāstiet sev: "Velns redz, ka es lūdzu, glābju sevi, atzīšos un šķīstu sevi, bet Dievs man nepalīdzēs. Iestatiet sevi šādi: diena, kurā mani nelamāja, bija veltīga." (Arhimandrīts Ambroze (Jurasovs)

***

"INKatrs cilvēks, kuram patīk izrādīties, ir veltīgs. Veltīga cilvēka gavēnis paliek bez atlīdzības, un viņa lūgšana ir neauglīga; jo abus viņš dara cilvēku slavas dēļ.” (Godājamais Džons Klimaks)

***

"Tveltīgs cilvēks ir elku pielūdzējs. Viņš domā, ka godā Dievu, bet patiesībā viņam patīk nevis Dievs, bet cilvēki." (godātājs Džons Klimakss)

***

"NTiesājiet un nevienu neiznīciniet, jo tas padara sirdi vāju un prātu aklu..." (Godājamais Barsanufijs un Jānis )

***

"Npastāvīgi esiet nomodā, studējot Dieva likumus, jo caur to sirds tiek sasildīta ar debesu uguni..." (Godājamais Vasanufijs un Jānis )

***

"Nnerunā ar dusmām. Lai jūsu vārdi, tāpat kā jūsu klusēšana, ir apdomības un gudrības piepildīti. Mūsu gudrāko tēvu vārdi bija saprātīgi un gudri, un viņu klusēšana bija līdzīga."(Godājamais Entonijs Veliki th)

"NTev nevajag mainīt pasauli, izmaini tikai nelielu daļu no šīs pasaules – sevi, un visa pasaule mainīsies pēc tevis." (Mūks Simeons no Atosas. "Liels ir jebkuras pazemīgas lūgšanas spēks. Nav Gadījumā, ja tas netiks izpildīts, lai gan ne vienmēr, kā cilvēki vēlas, bet vēl labāk, tāpēc mums ir jāizbeidz visi mūsu lūgumi, kā Tas Kungs beidza savu lūgšanu Ģetzemanes dārzā: “Tomēr ne Mana griba, bet Tava. darīts.” (LABI. 22.42 ). (Arhimandrīts Džons Krestjankins )

***

"M )

***

" P ( Elders Džozefs Hesihasts)

***

"A(Svētais Baziliks Lielais )

***

"H(Sv. Entonijs )

***

"G(Svētais Jānis Hrizostoms )

***

"N(Elders Paisios no Atosas )

***

"L(O. Pāvels Florenskis )

***

. (Sv. Džons Hrizostoms )

***

"AR(Sv. Aleksijs Mečevs.)

***

"MLūgšanas, ko sacerējuši ķeceri, ir ļoti līdzīgas pagānu lūgšanām: tajās ir daudz darbības vārdu; tajos ir vārdu zemes skaistums; tajos tiek uzkarsētas asinis; viņiem trūkst grēku nožēlas; tajos ir vēlme pēc Dieva Dēla laulībām tieši no kaislību netiklības; tie satur sevis maldināšanu. Viņi ir sveši Svētajam Garam: no tiem izplūst tumšā gara, ļaunā gara, melu un iznīcības gara nāvējošā infekcija." (Svētais Ignācijs Briančaņinovs )

***

" Pcilvēku pretenzijas saņemt mūki jebkurā laikā ir jauns veids, kas šeit, Svētajā kalnā, tiek pavairots. Lai kur jūs dotos, tēvi jūs viesmīlīgi sagaidīs. Un mūsu pienākums ir turpināt prātīgo tradīciju Sv. Tādi tēvi kā Sv. Gregorijs Palamass. Strādājot šeit Atona kalnā, viņš aizbēga un slēpās aizās un alās, visos veidos cenšoties panākt vientulību, lai prasmīgi izkoptu garīgās lūgšanas, stingri ievērojot savu kluso hartu. ( Elders Džozefs Hesihasts)

***

"Ad nevar padarīt pievilcīgu, tāpēc velns padara ceļu pievilcīgu." (Svētais Baziliks Lielais )

***

"HPazemīgs cilvēks dzīvo uz zemes kā Debesu valstībā, vienmēr jautrs un mierīgs un ar visu apmierināts. (Sv. Entonijs )

***

"Gizlemt - ļaunums; bet vēl smagāks ļaunums ir to noliegt pēc grēka izdarīšanas. Tas jo īpaši ir velna ierocis." (Svētais Jānis Hrizostoms )

***

"NMums jābūt uzmanīgiem, lai nepiesavinātos dāvanas, ko Dievs mums ir devis. Jums jāpateicas Dievam un jāuztraucas, vai neesat necienīgs saņemt šādas dāvanas." (Elders Paisios no Atosas )

***

"LMīlestība ir izaugsmei dots talants, caur kuru katrs bagātina un attīsta sevi, uzņemot otru - Kādā veidā? (O. Pāvels Florenskis )

***

KAS LŪDZ AR GAVĒŠANU, IR DIVI SPĀRNI, LĪDZĀKI PAR VĒJU . (Sv. Džons Hrizostoms )

***

"ARIespēja darīt kādam labu ir Dieva žēlastība pret mums." (Sv. Aleksijs Mečevs.)

***

« Nekad nerunājiet par Kristu, kamēr jums nav lūgts, bet dzīvojiet tā, lai jums tiktu lūgts. (Svētīgais Augustīns)

***

« Uz zemes nekad nav bijusi, nav un nebūs bezrūpīgas vietas. Bēdīga vieta sirdī var būt tikai tad, kad Kungs ir tajā.

(Sv. Nikon Optinsky)

***

« Doma ir kā kuģa stūre: visas milzīgās mašīnas virziens un lielākoties liktenis ir atkarīgs no mazas stūres, no šī nenozīmīgā dēļa, kas velkas aiz kuģa. (Sv. Ignācijs Briančaņinovs)

***

« Kad Kungs piedod mirušajiem grēciniekiem, tad viņu grēki nekrīt uz viņu pēcnācēju pleciem. Tā ir baznīcas lūgšanu nozīme par mirušajiem, lai Kungs piedotu viņu grēkus un lai sods nekristu uz viņu bērniem.” (Sv. Nikolajs no Serbijas)

***

« Dzīvē vienmēr taisnība ir tam, kurš paļaujas nevis uz loģiku, nevis uz veselo saprātu, bet tas, kurš iziet no viena augstākā likuma – Mīlestības likuma. Visi pārējie likumi nav nekas pirms Mīlestības, kas ne tikai vada sirdis, bet arī kustina sauli un citas zvaigznes. Kam ir šis likums, tas dzīvo viņā; kas vadās tikai pēc filozofijas, saprāta, tas mirst. (priesteris Aleksandrs Elčaņinovs)

***

« Kristus ar savu dzīvi parādīja mums perfektu patiesas tikumīgas dzīves piemēru; Viņā it kā tīrākajā spogulī mēs redzam savus trūkumus un, tos ieraudzījuši, tos labojam, labojam un pilnveidojam. “Kristus ir ceļš, patiesība un dzīvība”, kas ved mūs uz vēlamo Tēvzemi. (pl. Maskavas Platons)

***

« Ir daudzi dedzīgi kristieši, kuri katru dienu veido lielu sarakstu ar tiem, par kuriem viņi lūdz. Viņiem ir jāsaprot, ka, ja viņiem ir drosme savā lūgšanā lūgt Tam Kungam Dievam un mūsu Glābējam Jēzum Kristum risinājumu kāda cilvēka jautājumiem vai kādu labestību, tad viņiem ir jāsaprot, ka viņi izturēs lielus kārdinājumus, jo nekas nav vienmēr šajā dzīvē tas notiek. Un, ja jūs kādu lūdzat, tad jums būs pilnībā jānes par viņu nastas: tās, kuras šis cilvēks pats negribēja nest, un viņš pats sev lūgšanā nelūdz žēlastību. Tāpat kā Kungs Jēzus Kristus pieņēma krustu mūsu vietā, tā arī jūs nesīsit to grēkus, par kuriem jūs lūdzat. Tas nenozīmē, ka nevajadzētu lūgties par saviem kaimiņiem, taču jums ir jāapzinās, ko darāt ar pilnu nopietnību. Žēlsirdība ir lielisks varoņdarbs! Lai tas Kungs sniedz lielu žēlastību tiem, kas veic šo varoņdarbu, bet vispirms mums ir jāspēj to izdzīvot. (Optīnas godātais Ambrose)

***

« Psalmu grāmata ir spogulis, kurā grēcīgā cilvēka dvēsele ar visām tās kaislībām, grēkiem, netaisnībām un slimībām ne tikai atspoguļojas tās pašreizējā formā, bet arī atrod dziedināšanu psalmos. (Sv. Atanāzija no Aleksandrijas)

***

« Kad jums nav miera, ziniet, ka tevī nav pazemības. (Sv. Lefs Optinskis)

***

« Būt dusmīgam un aizkaitinātai nav nekas cits kā sevis sodīšana par citu cilvēku muļķībām. (vecākais Arsenijs Miņins)

***

« Iedomājieties, cik grūti ir dusmīgam cilvēkam, jo ​​viņa dvēselē ir elle. (Savva shēma)

***

« Un piepilda Dieva griba“, cilvēks ir radniecīgs ar Dievu, un tad, Dievam neprasot, pieņem, nepārtraukti ņem ūdeni no Avota.

(Vecākais Paisijs Svjatogorecs)

***

« Nun tas, pat paši Svētie Raksti, nedos cilvēkam zināšanas par Patiesību, par Dievu, tiklīdz tīra sirds. Tāpēc, kamēr cilvēks nepārstās būt lepns, kārīgs, skaudīgs, nepaklausīgs, apmelotājs, nodevējs utt., patiesība viņam netiks atklāta, jo sirds nevar saturēt šo Patiesību, jo tā ir piepildīta ar grēku. Mēs varam būt sašutuši par mūsu dzīves nesakārtotību, cik vien vēlamies, bet nekad nesapratīsim būtību, kamēr nesāksim attīrīt savu sirdi no garīgajiem netīrumiem. ». (Elders Siluans)

***

« P nepaklausīgais visu savu paļāvību ir nolicis Dievam, un tāpēc viņa dvēsele vienmēr ir Dievā, un Kungs viņam dod Savu žēlastību, un šī žēlastība māca visu labo un dod spēku palikt labestībā. Nepaklausīgais vienmēr rīkojas saskaņā ar savu gribu, noraidot Radītāja gribu, kuras mērķis ir saglabāt cilvēku labestībā un labklājībā, un tāpēc cieš no viņa lepnuma. (Elders Siluans)

***

« P Augstākais un pirmais tikums ir paklausība. Tas ir vissvarīgākais ieguvums cilvēkam. Kristus nāca pasaulē paklausības dēļ. Un cilvēka dzīve uz zemes ir paklausība Dievam. (Sv. Nektārijs no Optinas)

***

« P nepaklausība ir nepieciešama ne tikai mūkiem, bet katram cilvēkam. Pat Tas Kungs bija paklausīgs. Lepnie un paštaisni neļauj sev dzīvot žēlastībā un tāpēc nekad nejūt mieru, bet Svētā Gara žēlastība viegli ienāk paklausīga cilvēka dvēselē un sniedz viņam prieku un mieru.” (Sv. Siluāns no Atosas)

***

« AR Visu cilvēka kaislību spēks un dzīvība ir koncentrēta viņa sabojātajā gribā: paklausība, gribas saistīšana un nogalināšana, saista un nogalina visas kaislības kopā. (Sv. Ignācijs Briančaņinovs)

***

« P nepaklausība pasargā cilvēku no lepnības par paklausību, tiek dota lūgšana un Svētā Gara žēlastība. Tāpēc paklausība ir augstāka par gavēni un lūgšanu.” (Sv. Siluāns no Atosas)

***

« PAR Mācība, ka Kristus, nokāpis ellē, ikvienam dāvāja pestīšanas iespēju un ikvienam atvēra durvis uz debesīm, ir jāatzīst par universālu baznīcas doktrīnu. Kristus ar savu nāvi samīda nāvi, atcēla velna spēku un iznīcināja elli. Tajā pašā laikā velns, nāve un elle turpina pastāvēt, taču to vara pār cilvēkiem nav beznosacījuma un neierobežota: "Elle valda, bet ne mūžīgi valda pār cilvēku rasi." (Mt. Illarions Alfejevs)

***

« AR Netiesājiet priesteri - baidieties no tā visvairāk. Jūs pat nevarat saprast, kādā Sakramentā viņš ir dalībnieks. Viņa ar vienu grēku nožēlas asaru, kas krīt uz troņa, pietiek, lai nomazgātu visus viņa grēkus. (Vecākais Mihails Pitkevičs)

***

« E Ja jūs iemetīsiet papīru vai atkritumus kurtuvē, vai tie nesadegs? Tas ir tas pats garīgais cilvēks: viss, ko velns viņam nemet, deg - “Patērējoša uguns”! Kad cilvēkā uzliesmo Dievišķā liesma, viss izdeg. Sliktas domas vairs nepieķeras. Tas ir, velns nebeidz mest viņam ļaunas domas, bet cilvēkam ir garīga “uguns” un viņš tās sadedzina. Un tad velns nogurst un beidz cīnīties. Tāpēc ap saka. Pāvils: "Viss ir tīrs un tīrs." Tīriem viss ir tīrs, nekas nav nešķīsts. Pat ja jūs iemetīsiet tīrus cilvēkus purvā, viņi paliks tīri kā saules stari, kas, lai uz ko tie kristu, paliek gaiši un tīri. (Vecākais Paisijs Svjatogorecs)

***

« IN kāds nostājas pret tevi, iztur to, pagaidi. Galu galā pazemība ir liels spēks! Klusējiet un neattaisnojieties, pat ja jums bija taisnība, jo Kungs to atļāva mūsu pazemībai, mūsu iekšējai dziedināšanai. Mēs visi esam slimi: daži lielākā mērā, daži mazākā mērā, kas nozīmē, ka mūsu dvēselē ir kaut kas, ko dziedināt. (arhitekts Ambrosijs Jurasovs)

***

« X Kristietība nav ārējo noteikumu reliģija – tā ir atjaunotnes reliģija iekšējais cilvēks. Cilvēkā jābūt Dieva likumam, kas ierakstīts sevī. Mums jāpievērš uzmanība mūsu iekšienei: “Radi manī, ak Dievs, šķīstu sirdi un atjauno pareizu garu manā klēpī.” (Ptr. Andrejs Tkačovs)

***

« IN Visi Kristus mocekļi ir augsta saprāta un gudrības piemēri, jo viņi zināja Vienīgo patieso Dievu, nepieciešamību pēc Kristus žēlastības un tās dievišķā spēka. Tāpēc viņi atteicās no visiem zemes labumiem un jutekliskajām baudām un nolēma paciest vissmagākās ciešanas, lai saglabātu savu prātu, sirdsapziņu, sirdi, dvēseli un ķermeni tīru Dieva godības dēļ, kas viņos mirdzēja ar visu. tā spēks. Viņu mocekļa nāve spīd arī mums uz Patiesības un pestīšanas ceļa.” (Sv. Filarete Drozdova)

***

« E Ja jūsu dzīvība nebūtu nekā vērta, tā nebūtu nopirkta par tik augstu cenu kā mūsu Pestītāja Kunga Jēzus Kristus upuris pie krusta. (igm. Nikons Vorobjevs)

***

« R mana elle, kur ir Dievs, tur nav ļaunuma. (Sv. Sarovas Serafims)

***

« es Ieraudzīju visus lamatas, ko ienaidnieks bija nolicis zemē, un nopūtos teicu: “Kurš tos var apiet”?! Tad es dzirdēju balsi, kas teica "pazemīgs"... (Sv. Antonijs Lielais)

***

« UZ Kad cilvēki ir viens ar otru neapmierināti un strīdas, viņu sirdis šķiras. Lai pārvarētu šo attālumu un dzirdētu vienam otru, viņiem ir jākliedz. Jo dusmīgāki viņi kļūst, jo skaļāk viņi kliedz."

« L Iemīlējušies cilvēki runā klusi, jo viņu sirdis ir ļoti tuvu un attālums starp viņiem ir ļoti mazs.

Ja mīlestība ir stipra, tad vārdus nevajag, cilvēki tikai skatās viens uz otru un saprot visu bez vārdiem " (Sv. Īzāks Sīrietis)

***

« T Dedzīga krusta nešana ir patiesa grēku nožēla. (Sv. Ignācijs Briančaņinovs)

***

« G Tas Kungs aizliedz nosodīt, nevis nosodīšanu, jo denonsēšana nāk par labu, un nosodīšana ir apvainojums un pazemojums, it īpaši, ja kāds pats smagus grēkus pārmet citiem un nosoda tos, kuriem ir daudz mazāki grēki, par kuriem tikai Dievs. var spriest, jo “ar kādu tiesu tu tiesāsi, un ar kādu mēru tu spriedīsi, ar tādu mēru tev mērīs” (Mateja 7:2). (Sv. Nīla, mirres straumēšana)

***

« AR slazdi nevar mūs pazemot, tāpēc Kungs ļauj mums krist visāda veida kaunā, lai cilvēks neviļus apzinātos savu niecīgumu un neglītumu. (Abats Nikons Vorobjovs)

***

« UN Patiesība nav doma, ne vārds, ne attiecības starp lietām, ne likums. Patiesība ir Personība, tā ir visa Būtne. Ja tu meklē Patiesību ar mīlestību un mīlestības dēļ, Viņa tev atklās Savas Sejas Gaismu, cik vien tu to spēsi panest, “neizdegot”... (Sv. Nikolajs no Serbijas)

***

« UN Dzīvojiet mierīgi ne tikai ar draugiem, bet arī ar ienaidniekiem, bet tikai ar saviem ienaidniekiem, nevis ar Dieva ienaidniekiem. (Sv. Teodosijs no Pečerskas)

***

« UZ kad tavā sirdī uzliesmo dusmas pret kādu, tad tici no visas sirds. ka tas ir velna darbs, kas darbojas sirdī; ienīsti viņu un viņa pēcnācējus, un viņa tevi pametīs (neatzīsti viņu par kaut ko savu, nejūti viņai līdzi). (Sv. Jānis no Kronštates)

***

« B Tas, kurš bīstas Dieva, nebaidās no dēmoniem, kas cīnās pret viņu, ne no viņu vājajiem uzbrukumiem, ne no ļaunu cilvēku draudiem. Būdams kā sava veida liesma un dedzinoša uguns, pat tad, kad viņš iet cauri tumšām, neapgaismotām vietām, viņš liek bēgt dēmonus, kuri vairāk nekā viņš bēg no viņa, lai netiktu apdedzināti no dievišķās uguns stara. viņu.” (Sv. Simeons Jaunais teologs)

***

« AR“Veth, ieejot tumšā mājā, izdzen no tās tumsu un apgaismo to, tātad “Tā Kunga bailes”, kas ienākusi cilvēka sirdī, izkliedē tumsu, piepilda to ar visiem tikumiem un gudrību. (Sv. Antonijs Lielais)

***

« UZ tad viņš bīstas To Kungu, viņš kļūst pāri visām bailēm, viņš ir iznīcinājis un atstājis aiz sevis visas šīs pasaules bailes, un nekāda trīce viņam netuvosies.” (Sv. Efraims Sīrietis)

***

« E Ja kāds dzird kaitinošu vārdu un tā vietā, lai atbildētu ar līdzīgu apvainojumu, pārvar sevi un klusē vai, būdams maldināts, to pacieš un neatriebjas krāpniekam, tad viņš atdos dzīvību par savu tuvāko. ” (St. Abba Pimen)

***

« AR Svētais Gars māca mums mīlēt savus tuvākos svētus. Svētā Gara uzmundrinātā mīlestība ir uguns. Šī Ugunsgrēks nodzēš dabiskās, miesīgās mīlestības uguni, ko sabojājusi Krišana. (Sv. Ignācijs Briančaņinovs)

***

« L Ikviens ir jāmīl, jo katrs cilvēks ir Dieva tēls, pat ja tas, tas ir, Dieva tēls, ir cilvēkā piesārņots. Viņš var nomazgāties (nožēlojot grēkus) un atkal būt tīrs. (St. Nikon of Optina).

***

« E Ja mīlestība nav Dievā un nav no Dieva, tad tā ir tikai jutekliska aizraušanās, ko cilvēki lieto kā narkotiku, lai ar šīm mazajām muļķībām iepriecinātu dzīvi bez jēgas. (Sv. Nikolajs no Serbijas)

***

« G gatavība izdzert citu bēdu kausu ir mīlestība ». (Sv. Nikolajs no Serbijas)

***

« L Mīlestība ir visu jūtu karaliene, cēla un pozitīva. Patiesi ir mīlestība īsākais ceļš uz Debesu Valstību. Mīlestība ir iznīcinājusi šķelšanos starp Dievu un cilvēku." (Sv. Nikolajs no Serbijas)

***

« UZ tad viņš nemīl, viņš nav pazinis Dievu, jo Dievs ir Mīlestība.” (1. Jāņa 4:7-8)