Kādu politiku Kloviss īstenoja? Franku valsts izveidošanās

Clovis (465-511)- franku karalis, no ģimenes Merovingi, dēls Bērderikas I Un Baseini. Kā piecpadsmit gadus vecs zēns, 481 gadā viņš kļuva par Saliča franku karali. Tad lielākā daļa Gallijas, kas aizņēma visu teritoriju tagadējā Francija, bija zem

zem romiešu valdīšanas un pārvaldīja romietis Siarpiem, Egidija dēls. Siapijas reģions ziemeļaustrumos piekļāvās franku zemēm, dienvidos - gotu un burgundiešu zemēm. IN 486 gadā Clovis pārcēlās pret Siarpiusu.

Viņa radinieks karalis Ragnahars viņam palīdzēja. Uzveiktais Siarpius aizbēga pie gotu karaļa Alarika II, taču pēc Klovisa lūguma viņš tika izdots un izpildīts. Bet Siarpija nāvessoda izpilde nenozīmēja visa reģiona, pār kuru viņš valdīja, nodošanu franku rokās. Vairākus gadus franku valdniekam nācās ieņemt pilsētu pēc pilsētas. Franki šajā laikā vēl bija pagāni un izlaupīja baznīcas.

Ar vienu no šīm laupīšanām ir saistīta tradīcija, kurā franki sagūstīja ļoti vērtīgu krūzi; un bīskaps lūdza franku karali atgriezt viņu baznīcā.

Kloviss lūdza karavīrus pievienot šo krūzi viņa daļai. Neviens neiebilda, izņemot vienu Frenku, kurš pieprasīja, lai karalis saņemtu tikai to, ko viņš saņēmis izlozes kārtībā. To pateicis, karotājs ar cirvi iesita krūzei. Kloviss klusēja un pavēlēja nosūtīt krūzi bīskapam. Gadu vēlāk, militārās apskates laikā, karalis piegāja pie šī karotāja un nometa cirvi zemē, pārmetot viņam slikto ieroča apkopi. Kad karotājs noliecās, lai paceltu cirvi, Kh deva viņam nāvējošu sitienu pa galvu, sakot: " To jūs izdarījāt Soissons ar krūzi". Ar šo slepkavību karalis ienesa karotājiem lielas bailes.

496. gadā Kloviss pieņēma kristietību. Tas bija nozīmīgs notikums Francijas vēsturē. Viņa sieva Kristiāna Klotilde, Burgundijas Čilperika meita, uzstāja uz to. Svēto Vakarēdienu pār viņu izpildīja Sv. Remigijs, Reimsas bīskaps. Kopā ar karali tika kristīti aptuveni trīs tūkstoši franku.

Klovisa un viņa pavalstnieku pievēršana kristietībai līdz ar pievienošanos dominējošajai baznīcai kļuva par vienu no svarīgākie iemesli franku turpmākie panākumi.

Karalis nepārtraukti izcīnīja uzvaras, iekarojot tautas. Tāpēc viņš nolēma ieņemt daļu Gallijas, kuru okupēja Gothamia. Armijas priekšgalā Kloviss devās uz Puatjē. Tajā laikā tur atradās gotu karalis Alariks.

Kad daļa armijas izgāja cauri Tūras reģionam, kur atrodas Sv. Maptina, Kloviss, aiz cieņas pret svēto, pavēlēja, lai neviens no šīs vietas neko neņemtu, izņemot zāli un ūdeni. Bet kāds karotājs, atradis sienu no kāda nabaga, sacīja: " Vai tad karalis nelika ņemt tikai zāli un neko citu? Bet šī ir zāle. Mēs nepārkāpsim ķēniņa pavēles, ja paņemsim viņu" Karalis to uzzināja. Vienā acu mirklī viņš ar zobenu nocirta karavīru, sakot: " Kā mēs varam cerēt uz uzvaru, ja apvainojam svētīgo Mārtiņu?" Armija neko citu šajā jomā neņēma.

Kad armija tuvojās Vīnes upei, neviens nezināja, kur pāriet uz otru krastu, jo upe lietus dēļ izplūda no krastiem.

Naktīs ķēniņš lūdza Dievu, lai viņš parāda pārejas vietu. Agri no rīta viņa acu priekšā upē ienāca apbrīnojama izmēra briedis, un Kloviss uzzināja, ka armija varēs šķērsot vietu, kur briedis šķērsoja.

Franku vadonis tikās, lai cīnītos pret gotu karali Alariku Vouille ielejā, desmit romiešu jūdžu attālumā no pilsētas. Puatjē. Goti cīnījās ar šķēpiem, un franki cīnījās ar zobeniem. Uzvara tika frankiem, Alariks tika nogalināts.

Kloviss ieradās no Tūras uz Parīze Un padarīja to par savas valstības mītni. Karalis apmetās Ile de la Cité pilī.

Dažādos veidos viņš iznīcināja visus savus radiniekus, pievienojot viņu īpašumu savai karaļvalstij un piesavinādams viņu bagātību sev. Kloviss paplašināja savu varu pār visu Galliju. Ir leģenda, ka, reiz pulcējis savus ļaudis, viņš par saviem radiniekiem, kurus pats nogalinājis, teicis: “ Bēdas man, ka es palieku svešinieks starp svešiniekiem un man nav radinieku, kas varētu kaut kā palīdzēt briesmu brīdī" Karalis to neteica aiz žēluma pret mirušajiem. Viņš izmantoja šo viltīgo paņēmienu, lai noskaidrotu, vai kāds no viņa radiniekiem vēl nav palicis, lai viņu nogalinātu.

Kloviss pārvaldīja Franku valsti 30 gadus un nomira Parīzē. Viņš tika apglabāts Svēto apustuļu baznīcā, kuru viņš pats uzcēla kopā ar savu sievu. Viņam bija 45 gadi.

Soissons bļoda

Viena no slavenākajām leģendām, kas saistīta ar Klovisu, ir stāsts par Soissons kausu. Pēc tam, kad franki ar uzvaru Soissonā ieņēma bagāto Romas Gallijas reģionu, bija pienācis laiks sadalīt laupījumu. Saskaņā ar franku tradīcijām vadonim nebija īpašu priekšrocību pār saviem karotājiem, un viss uzvarētais bija jāsadala vienādi visiem. Bet starp laupījumiem bija neticami skaists kauss no kādas baznīcas, kas bija ļoti vērtīgs. Pēc tam, saskaņā ar leģendu, Reimsas arhibīskaps Remigijs lūdza Klovisu uzdāvināt viņam šo kausu. Kloviss un franki bija pagāni, bet Gallijas iedzīvotāji pārsvarā bija kristieši. Franku karalis kā gudrs valdnieks centās nodibināt labas attiecības ar pilsētu valdniekiem – bīskapiem. Kloviss piekrita Remigija lūgumam, taču viņam bija jāsaņem viņa karavīru piekrišana, lai paņemtu kausu ārpus viņa daļas. Armija nepretojās karalim, taču pēkšņi viens no karavīriem, sašutis par šādu militārās demokrātijas normas pārkāpušo lūgumu un pat kristiešu labad, satvēra kausu un pārgrieza to ar vārdiem: “Jūs to darīsit. saņemiet no šejienes tikai to, kas jums pienākas pēc izlozes." Kloviss relikvijas fragmentus nodeva bīskapam.

Karotājs sagriež kausu Klovisa priekšā

Karalis izrādīja pacietību, jo saprata sava karotāja formālo pareizību un degsmi, taču notikušo neaizmirsa. Gadu vēlāk viņš pārskatīja savu armiju un ieraudzīja šo karotāju. Karalis atrada vainu ieroča sliktajā stāvoklī un ar cirvi pārcirta nabaga galvu uz pusēm, iesaucoties: "Tas ir tas, ko jūs izdarījāt ar šo kausu Soissonā!" Šāds solis visai armijai lika saprast, ka karalis nepieļaus strīdus, un viņi sāka baidīties no Klovisa. Savukārt garīdznieki novērtēja franku karaļa labo gribu, un Remigijs atzina viņu par Romas provinces pārvaldnieku.

Militārās uzvaras

Kloviss kļuva par Rietumu (Salic) franku karali 15 gadu vecumā. Pēc tam viņa cilvēki kontrolēja nelielu teritoriju, kas ietvēra mūsdienu Beļģiju un kaimiņos esošās Vācijas un Holandes daļas. Viņš anektēja mūsdienu Francijas centru pēc tam, kad 486. gadā kaujā uzvarēja romiešu gubernatoru Sjagriju. Tiesa, Sjagrijas zemju aneksija aizkavējās, jo daudzas pilsētas bija franku aplenkumā. Bet galu galā Kloviss viņus visus uzvarēja. Pēc tam franku reģions pamazām sāka pārvērsties par spēcīgu Vācijas karaliste. Kloviss noslēdza dinastisku aliansi ar Burgundijas karali, kas nostiprināja viņa pozīcijas. Viņš sāka karu ar alemaniem un viņam izdevās uzvarēt. Ap 500. gadu franku karalis iejaucās Burgundijas lietās un pat uzlika par pienākumu karalim Gundobaldam maksāt nodevas.

Sešus gadus vēlāk viņš devās pret vestgotiem un iebruka Gallijas dienvidos. Viņš to pasniedza kā reliģisku kampaņu pret ariāņu ķeceriem. Gallijas pareizticīgie iedzīvotāji nostājās Klovisa pusē, kurš savukārt aizliedza karavīriem viņus aplaupīt. Kloviss vienā kaujā nogalināja vestgotu karali Alariku II un gandrīz visu Akvitānu pievienoja franku karalistei. Viņš gandrīz sāka karu ar ostrogotiem par Provansu, taču strīds tika atrisināts mierīgā ceļā. Bizantijas imperators un ostrogotu ienaidnieks noslēdza aliansi ar Klovisu un iecēla viņu par konsulu. Kloviss bija ļoti lepns un glaimots. Turklāt Franku valsts kristīgajiem iedzīvotājiem tas bija vēl viens apstiprinājums karaļa varas leģitimitātei. Pēc kara ar vestgotiem Kloviss ieradās Parīzē un padarīja to par savu rezidenci. Franku valsts sasniedza milzīgu izmēru un spēku. Kloviss sāka ap sevi apvienot citus franku atzarus un pamazām pulcēja un apvienoja visus savas cilts ļaudis.

Kristiešu sieva

30 gadu vecumā Klovisam jau bija liela autoritāte starp Vācijas karaļiem. Ostgotu karalis pat paņēma par sievu Klovisa māsu. Pats Kloviss dzīvoja kopā ar kādu sievieti, kura viņam pat dzemdēja dēlu, bet nebija precējies. Viņš par sievu paņēma Burgundijas karaļa Čilperika meitu Klotildi. Tad Burgundijā valdīja četri brāļi, viens no viņiem, Gundobads, nogalināja Čilperiku un viņa sievu un izraidīja abas viņu meitas. Kloviss bieži sūtīja vēstniekus uz Burgundiju, kur viņi satika jauno Klotildi. Kloviss atzīmēja viņas skaistumu un inteliģenci, un, uzzinājis, ka viņa ir no karaliskām asinīm, lūdza Gundobadu viņas roku. Viņš neuzdrošinājās atteikt.

Svētās Klotildes statuja

Burgundijas karaļnams atzina ariānismu, bet Klotildei savas mātes iespaidā izdevās pievērsties pareizticīgajai Nikejas ticībai. Kloviss bija pagāns, lai gan pēc kāzām viņa sieva visos iespējamos veidos centās viņu pārliecināt pieņemt kristietību. Pēc sava pirmā bērna Ingomera piedzimšanas Klotilde nolēma kristīt savu dēlu. Tomēr drīz pēc ceremonijas mazulis nomira savos kristību halātos. Kloviss bija nikns; viņš pie visa vainoja savas sievas ticību. Karaliene dzemdēja otru dēlu un atkal lūdza vīru, lai viņš viņu kristī. Pēc tam zēns saslima, un Kloviss sacīja, ka viņu gaida viņa brāļa liktenis: "kristīts jūsu Kristus vārdā, viņš drīz mirs." Tomēr Klotilde sāka dedzīgi lūgt, un zēns pamazām atveseļojās. Tomēr, neskatoties uz sievas dziedināšanu un pastāvīgajiem lūgumiem, Kloviss katru reizi atteicās atteikties no pagānisma, apgalvojot, ka "viņas dievs nekādā veidā neizrādīja savu spēku".

Kristības

Lai gan Kloviss bija pagāns, viņš lieliski saprata, ka reliģija var būt izcila politiskais instruments. Lielākā daļa vāciešu un viņu karaļu, kas sadalīja Rietumromas impērijas paliekas, pēc tam atzina ariānismu. Tomēr Romas iedzīvotāji deva priekšroku pareizticībai pretstatā “āriešu ķecerībai”. Reliģiskās nesaskaņas īpaši pieauga starp iekarotajiem Itālijas, Dienvidgallijas un Spānijas iedzīvotājiem. Pareizticības pieņemšana palīdzētu novērst atšķirību starp frankiem un viņu kontrolē esošajiem iedzīvotājiem. Reliģiskā vienotība nostiprināja varu un padarīja Klovisu viņu acīs likumīgu. Turklāt šāds solis palīdzētu paplašināt franku teritoriju un nostiprināt viņu ietekmi, īpaši karā ar vestgotiem. Kloviss tika kristīts Pareizticīgo rituāls. Šis notikums kļuva par vienu no svarīgākajiem viņa valdīšanas laikā.

Klovisa kristības

Klovisa kristības ir apvītas ar leģendām un noslēpumainības auru. Joprojām nav iespējams precīzi noteikt tā datumu. Saskaņā ar leģendu, karā starp Klovisu un Alamanni franku stāvoklis pastāvīgi svārstījās. Kad pretinieki sāka uzvarēt, Kloviss vērsās pie Jēzus Kristus: “Ja Tu man dosi uzvaru pār maniem ienaidniekiem un es piedzīvošu Tavu spēku, ko, kā viņš apgalvo, piedzīvoja Tavā vārdā svētītie cilvēki, es ticēšu Tev un tapšu kristīts. Tavā vārdā.” Un tajā pašā brīdī Alemanni karalis tika sakauts, un viņa armija aizbēga. Atgriezies mājās, franku karalis visu izstāstīja sievai. Klotilde izsauca bīskapu Remigiju, un viņi kopā spēja pārliecināt Klovisu par nepieciešamību pieņemt kristietību. Karalis paziņoja, ka viņam ir jāsaņem savas tautas piekrišana, lai atteiktos no vecajiem dieviem, saskaņā ar leģendu franki atbildēja, ka viņi ir gatavi sekot karalim un "nemirstīgajam dievam".

Tiek uzskatīts, ka ceremonija notika Ziemassvētku dienā, 496. gada 25. decembrī Reimsā, un to veica Remigijs. Pēc ķēniņa viņa 6000 cilvēku lielā komanda un viņa māsa tika kristīti. Viņa kristību laikā, saskaņā ar leģendu, svētajam Remigijam parādījās eņģelis baloža formā un atnesa trauku ar mirres. Vēlāk gandrīz visi Francijas karaļi tika svaidīti karaļvalstij ar mirres no šīs pudeles, un trauku sauca par Svēto stiklu un kļuva par vissvarīgāko franču relikviju. Tiek uzskatīts, ka Stikla trauks tika salauzts laikā Franču revolūcija, kā monarhijas simbols. Tāpat, kā vēsta leģenda, Kloviss pēc kristībām par savu attīrīšanās simbolu izvēlējās liliju, pēc kuras zieds kļuva par Francijas karaļu heraldikas simbolu.

Viltība un aprēķins

Zīmīgi, ka Kloviss, neskatoties uz lomu, ko viņš spēlēja franku kristībās, atšķirībā no viņa sievas nekad netika kanonizēts. Tiek uzskatīts, ka tas ir saistīts ar valdnieka personiskajām īpašībām. Kloviss bija pragmatisks līdz cinismam, tāpēc viņa kristības, visticamāk, nebija saistītas ar morālu revolūciju. Kristietības pieņemšana netraucēja karalim turpināt izturēties pret saviem pretiniekiem. Tātad viņš nostādīja savu dēlu pret ripuāriešu franku karali Sigibertu Klibu. Kad Kloderiks atbrīvojās no sava tēva, Kloviss sūtīja savus vīrus nogalināt mantinieku. Viņš pievienoja Sigiberta zemes Franku karaļvalstij un pasludināja savu pilnīgu nevainību notikušajā nāvē.

Kloviss nežēlīgi izturējās arī pret Saliča franku līderi Reinas lejtecē Harariču. Viņš sagūstīja viņu un viņa mantinieku un nogrieza viņiem matus, pasludinot tēvu par priesteri un dēlu par diakonu. Tādējādi Harariham un viņa mantiniekam tika atņemtas karaliskās mantojuma tiesības. Tad Harariha dēls savās sirdīs paziņoja, ka viņi dzimtas koks Tā vēl nebija izžuvusi un vēlējās ātru Klovisa nāvi. Franku karalis par to uzzināja un lika gūstekņiem nocirst galvas.

Kloviss un viņa ģimene

Kloviss plānoja arī atņemt zemes savam radiniekam Ragnaharam. Viņš uzpirka sava sabiedrotā karotājus, nosūtot viņiem zelta rokassprādzes un baldriķus. Pēc tam viņš iebilda pret Ragnaharu. Karotāji nodeva savu vadoni, sagūstīja Ragnaharu un viņa brāli Riharu un nodeva viņus Klovisam. Kloviss viņam sacīja: "Kāpēc jūs pazemojāt mūsu rasi, ļaujot sevi sasaistīt? Būtu labāk, ja tu nomirtu." Ar cirvi viņš nocirta galvu Ragnaharam un pēc tam brālim, apsūdzot viņu, ka viņš nav izglābis vadoni no gūsta. Pēc nāvessoda izpildīšanas vadonim un viņa brālim karotāji uzzināja, ka Klovisa zelts ir prasmīgs viltojums. Kloviss viņiem teica: "Tas, kurš brīvprātīgi nogalina savu kungu, saņem tādu zeltu atbilstoši saviem tuksnešiem." Pēc kāda laika Lemānā tika nogalināts cits Ragnahar brālis Rignomers. Kloviss atbrīvojās no visiem vadoņiem un pievienoja savām zemēm Saliča franku reģionu, kura centrs bija Kambrajā.

Kloviss I (Clovis, Clodovech; ap 466.g. - 511.g.27.novembris) - franku karalis, valdījis 481./482.-511.gadā, no Merovingu dinastijas. Karaļa Čilderika I un Tīringenes karalienes Basinas dēls. Kloviss, protams, bija viens no sava laika nozīmīgākajiem politiķiem.

Galvenais Klovisa biogrāfs ir Tūras pilsētas bīskaps Gregorijs no Tūras. Gan hronists Fredegars, kurš savu hroniku pierakstījis 7. gadsimtā, gan anonīmais Franku vēstures grāmatas autors, kurš dzīvoja 8. gadsimtā, būtībā atkārto Tūras Gregoru, neizdarot būtiskas atkāpes no viņa teksta. Turklāt līdz mūsdienām ir saglabājušies daži tā laika korespondences fragmenti un vēlāki ieraksti, kas tapuši, pamatojoties uz avotiem, kas mūsdienās nav saglabājušies.

Gregorijs no Tours dzimis mazāk nekā trīs gadu desmitus pēc Klovisa nāves un varēja personīgi tikties ar cilvēkiem, kuri joprojām atcerējās mirušo karali. Un viņš noteikti zināja cilvēkus, kuri pazina Klovisa sievu karalieni Klotildi, kura pārdzīvoja karali 33 gadus un pēc vīra nāves devās pensijā uz Tūrsu, kur viņa pavadīja savu atlikušo mūžu Svētā Mārtiņa bazilikā. Kļuvis par Tūras bīskapu un nolēmis uzrakstīt savu franku karaļiem veltīto darbu, kas vēlāk saņēma nosaukumu “Franku vēsture”, Gregorijs, iespējams, tikās ar cilvēkiem, kuri atcerējās stāstus par vēlo karalieni. Acīmredzot šie stāsti veidoja pamatu viņa stāstījumam par Klovisu.

Stāstā par Klovisu, ko stāsta Gregorijs no Tūres, savijas pasaku motīvi, kas datējami ar mutvārdu vēsturi. tautas tradīcija un informāciju baznīcas izcelsme. Viņa vēsture ir bagāta ar pamācībām, jo ​​teksts sākotnēji bija paredzēts izglītojošam un pēc tam tika pārvērsts par slavinošu biogrāfiju. Tāpēc šis avots neatbilst precīzas noformējuma prasībām. vēstures fakti. Klovisa valdīšanas hronoloģija bieži vien ir neskaidra. Tālāk uzskaitītos notikumus Gregorijs uzskata par pieciem gadiem: piemēram, karš ar Sjagriju notika, pēc viņa ziņām, piecus gadus pēc Klovisa kāpšanas tronī, karš pret alemaniem – piecpadsmit gadus pēc viņa valdīšanas sākuma, kara. ar vestgotiem - piecus gadus pirms viņa nāves. Šāda informācijas sniegšana var būt zināma autora vienkāršošana. Taču ir arī pilnīgi iespējams, ka šie datumi ir tuvu patiesībai. Vienīgais vairāk vai mazāk precīzs datums, kas zinātniekiem šodien ir, ir Klovisa nāves datums 511. gadā. Pamatojoties uz to, ka Gregorijs atzīmē, ka Kloviss valdījis 30 gadus un miris 45 gadu vecumā, varam secināt, ka viņš dzimis ap 466. gadu un tronī kāpis ap 481. vai 482. gadu.

Nosaukums "Clovis" (franku. Hlodowig) sastāv no divām daļām - saknēm "hlod" (tas ir, "izcils", "izcils", "izcils") un "parūka" (kas tulkojumā nozīmē "cīņa"). Tādējādi "Clovis" nozīmē "slavens kaujā".

466–511) Saliča franku karalis no 481. gada, no Merovingu klana. Viņš iekaroja gandrīz visu Galliju, kas iezīmēja Franku valsts sākumu. Gallijā Romas impērijas sabrukuma laikā dominēja četras ģermāņu tautas: franki - no Reinas līdz Somei, alemaņi - gar Vidusreinu, burgundieši - Ronas un Saones upju reģionā un Vestgoti – starp Luāru un Pirenejiem. Turklāt vidējā josla Gallija starp Sommas un Luāras upēm joprojām bija romiešu īpašums, tas ir, to kontrolēja romiešu gubernators. No visām šīm tautām franki bija spēcīgākie. Gari un ļoti spēcīgi, tik tikko pārklāti ar dzīvnieku ādām, bruņoti ar lielu cirvi un garu vairogu, viņi izraisīja šausmas jau pēc sava izskata. Sākotnēji franku vienības iebruka Ziemeļgalijā no pāri Reinai, lai laupītu, pēc tam viņi šeit sāka veidot savas apmetnes. Franki tika sadalīti dažādās ciltīs, ko vadīja karaļi. Vadošā cilts viņu vidū bija saliču franki (kuri savu vārdu ieguvuši no Salas upes), pār kuriem valdīja Merovingu klans jeb Meroveja pēcteči; Viņu atšķirīgā iezīme bija gari, nekad negriezti mati. 5. gadsimta sākumā viņi iekaroja Gallijas ziemeļaustrumus līdz pat Somes upei; Salic Franku galvenās pilsētas bija Tournai un Cambrai. Franki, kas nostiprinājās pie Lejasreinas, tika saukti par Riluāru - piekrasti; to centrs bija Ķelnes pilsēta. 5. gadsimta beigās Kloviss stāvēja Saliča franku priekšgalā. Šis viltīgais un uzņēmīgais karalis lika pamatus spēcīgajai franku monarhijai. Romiešu gubernatoru vara Gallijā formāli saglabājās līdz 5. gadsimta pēdējam ceturksnim. No iekšpuses novājinātā Romas impērija nespēja izturēt “barbaru” (kā romieši sauca ārzemniekus, galvenokārt vāciešus) uzbrukumu. kas virzījās uz tās robežām no visām pusēm. Kad 476. gadā tika gāzts pēdējais Romas imperators, Gallijā tas neatstāja īpašu iespaidu: līdz tam laikam tas bija gandrīz pilnībā sadalīts starp “barbaru” karaļvalstu vācu vadītājiem, kurus pat formāli neatzina. Romas spēks. Tikai apgabalā starp Luāras un Sēnas upēm vēl vairākus gadus tika saglabāta bijušā romiešu gubernatora Sjagrija vara. Šis romiešu komandieris bija pēdējais Romas impērijas pārstāvis Gallijā. Tāpat kā viņa tēvs Egidijs, par savu rezidenci viņš izvēlējās Soissons, kas robežojas ar franku īpašumiem. 486. gadā pēdējo romiešu cietoksni iekaroja 19 gadus vecais Salic (jūrniecības) franku karalis Kloviss. Tūras bīskaps Gregorijs, kurš dzīvoja VI gadsimtā, Baznīcas vēsture Franks" raksta: "Kloviss izgāja pret Sjagriju kopā ar savu radinieku Ragnaharu, kuram arī bija karaļvalsts, un pieprasīja, lai Sjagris sagatavo vietu kaujai. Viņš nevairījās un nebaidījās pretoties Klovisam. Un tā starp viņiem notika cīņa. Un, kad Syagrius redzēja, ka viņa armija ir sakauta, viņš aizbēga un ātri devās uz Tulūzu pie karaļa Alarika. Bet Kloviss nosūtīja sūtņus pie Alarika, pieprasot viņam nodot Sjagriju. Citādi – dari Alarikam zināmu – ja viņš paglābs Sjagriusu, Kloviss sāks ar viņu karu. Un Alariks, baidīdamies, ka Sjagriusa dēļ viņš izraisīs franku dusmas – galu galā gotiem ir raksturīgs gļēvums –, viņš pavēlēja Sjagriusu piesiet un nodot vēstniekiem. Ieguvis Sjagriusu, Kloviss pavēlēja viņu paturēt apcietinājumā, un pēc viņa mantas sagrābšanas pavēlēja viņu slepeni nodurt ar zobenu līdz nāvei. Tolaik Klovisa armija izlaupīja daudzas baznīcas, jo Kloviss vēl atradās gūstā pagānu māņticības" Šī uzvara bija sākums veselai Saliča franku militāro triumfu sērijai. Jaunais karalis no daļēji leģendārā Meroviana ģimenes (tāpēc pats Kloviss un viņa pēcteči tika saukti par Merovingiem) izrādīja ievērojamu politisko nojautu, ne reizi vien atklājot optimāls risinājums uzdevumus, ar kuriem viņš saskaras. Kloviss sakāva Burgundijas karali Gundobaldu, pēc tam vērsās pie alamanniem, kuri padzina ripuāriešus frankus, kas dzīvoja Reinas vidustecē. Izšķirošā kaujā (pie Tolbiakas) alemanni tika sakauti, un viņu zemes nonāca franku īpašumā. Šī cīņa ir ārkārtīgi svarīga savās sekās. Klovisa sieva, Burgundijas princese Klotilde, bija kristiete un jau sen bija pārliecinājusi savu vīru pamest pagānismu. Bet Kloviss vilcinājās. Viņi saka, ka cīņā ar alamanniem, kad ienaidnieks sāka gūt virsroku, viņš skaļā balsī apsolīja tikt kristīts, ja uzvarēs. Viņa armijā bija daudz gallu-romiešu kristiešu; Dzirdot solījumu, viņi iedvesmojās un palīdzēja uzvarēt cīņā. Pēc tam Klovisu svinīgi kristīja bīskaps Remigijs (496). Kopā ar viņu vairāk nekā trīs tūkstoši viņa karotāju pieņēma katoļu kristietības formu. Šis lēmums no pirmā acu uzmetiena bija vēl jo negaidītāks, jo vestgoti, burgundieši un daudzas citas ģermāņu ciltis, kas kristietību pieņēma pirms frankiem, atzina tās ariānisko formu, kas izcēlās ar demokrātiskāku baznīcas organizāciju. Bet Klovisa sperto soli noteica prātīgs Gallijas situācijas novērtējums, kas jau sen bija sakņojies gallu-romiešu aristokrātijā un pilsētniekos. Tai bija diezgan spēcīga baznīcas organizācija. Katoļi, kurus vajāja vestgoti un burgundieši, labprāt atbalstīja savus līdzreliģijas pārstāvjus. Izvēloties katolicismu, Kloviss ar vienu lēmumu nodrošināja ietekmīgu gallu-romiešu iedzīvotāju slāņu (īpaši garīdzniecības) atbalstu un vienlaikus radīja sarežģījumus saviem politiskajiem pretiniekiem – vestgotiem un burgundiešiem. Gallu-romiešu bīskaps uzskatīja par uzvaru, ka Kloviss pieņēma kristietību katolicisma formā. Tā bīskaps Avits vēstulē Klovisam rakstīja: "Jūsu reliģija ir mūsu uzvara." 507. gadā Kloviss iebilda lielākais štats tā laika - vestgotu karaļvalsts, kas ieņēma dienvidu daļa Gallija, uz dienvidiem no Luāras, kuras galvaspilsēta bija Tulūza. Vestgotus, tāpat kā ariāņus, nemīlēja katoļu pamatiedzīvotāji, un garīdznieki šajās zemēs dedzīgi palīdzēja Klovisam. Vouilles kaujā (apmēram 15 km uz dienvidiem no Puatjē) tika nogalināts vestgotu karalis Alariks II un viņa karaspēks aizbēga. Tulūzas karaliste beidza pastāvēt. Karalis Kloviss pievienoja saviem īpašumiem lielāko daļu Gallijas dienvidu daļas uz dienvidiem no Luāras. Līdz 508. gadam Kloviss bija apguvis lielāko Gallijas daļu: no Garonas līdz Reinai un no Armorikas robežām līdz Ronai. Tālākā Gallijas iekarošana notika Klovisa dēlu vadībā, kuri dienvidos sasniedza Pirenejus, austrumos Alpu pakājes un Provansā Vidusjūras krastus. Kloviss nolēma apvienot pārējiem viņa pakļautībā esošajiem merovingiem pakļautās franku ciltis. Šo mērķi viņš sasniedza ar viltu un zvērībām, iznīcinot gandrīz visus savus radiniekus. Piemēram, viena ķēniņa dēlam viņš nosūtīja šādu pavēli: “Tavs tēvs ir vecs un klibs; ja viņš nomirs, viņa zeme un mana draudzība piederēs tev. Necilvēcīgais dēls nogalināja savu tēvu, un pats viņu nogalināja Klovisa vīri; nogalinātā vīrieša komanda pacēla Klovisu pie sava vairoga, tas ir, pasludināja viņu par savu karali. Tūres Gregorijs stāsta šādu stāstu: “Un tobrīd Kambrajā dzīvoja karalis Ragnahars, kurš nodevās tik nevaldāmai kaislībai, ka tik tikko pamanīja savus tuvākos radiniekus. Viņa padomnieks bija pretīgs Farons, kas viņam atbilst. Tika ziņots, ka tad, kad karalim tika atnests ēdiens vai kāda dāvana, viņš parasti teica, ka ar to pietiek viņam un viņa Farronam. Franki bija ļoti sašutuši par šādu karaļa uzvedību. Un notika tā, ka Kloviss to izmantoja un nosūtīja viņiem zelta rokassprādzes un baldriksus; visas šīs lietas izskatījās pēc zelta, bet patiesībā tās bija tikai prasmīgi apzeltītas. Kloviss nosūtīja šīs dāvanas uz karaļa Ragnahara zemēm, lai tās mudinātu Klovisu pretoties Ragnaharam. Un, kad Kloviss iznāca viņam pretī ar armiju, viņš sāka sūtīt savus ļaudis izlūkošanā. Pēc atgriešanās viņš jautāja, cik spēcīga ir Klovisa armija. Viņi viņam atbildēja: "Vairāk nekā pietiekami jums un jūsu Farronam." Tuvojoties ar armiju, Kloviss sāka cīņu pret viņu. Ieraudzījis, ka viņa armija ir sakauta, viņš gatavojās bēgt, bet savējie no armijas viņu sagrāba, sasēja rokas aiz muguras un kopā ar brāli Ričardu atveda pie Klovisa. Kloviss viņam sacīja: "Kāpēc jūs pazemojāt mūsu rasi, ļaujot sevi sasiet?" Būtu labāk, ja tu nomirtu." Un, pacēlis cirvi, viņš nocirta sev galvu. Tad, pagriezies pret brāli, viņš teica: “Ja tu būtu palīdzējis savam brālim, viņš nebūtu piesiets,” un nogalināja viņu tāpat, iesitot ar cirvi. Pēc abu nāves viņu nodevēji uzzināja, ka zelts, ko viņi saņēma no karaļa Klovisa, ir viltots. Viņi saka, ka, kad viņi par to stāstīja ķēniņam, viņš viņiem atbildēja: "Tas, kurš labprātīgi nogalina savu kungu, saņem tādu zeltu atbilstoši saviem tuksnešiem." Jums vajadzētu priecāties, ka izdzīvojāt un nenomira spīdzināšanā, tādējādi maksājot par savu kungu nodevību. Dzirdot šādus vārdus, viņi gribēja meklēt žēlastību pie Klovisa, apliecinot, ka viņiem pietiek ar to, ka viņiem tiks dota dzīvība. Iepriekš minētie karaļi bija Klovisa radinieki. Viņu brālis Rignomers pēc Klovisa pavēles arī tika nogalināts Lemānas pilsētā. Pēc viņu nāves Kloviss pārņēma visu viņu valstību un visu viņu bagātību. Clovis plaši izmantoja savu radinieku fizisku iznīcināšanu kā iespējamos konkurentus cīņā par varu. Asiņaini strīdi iekšā karaliskās ģimenes jau sen ir sastopami vāciešu vidū. Kloviss viņiem piešķīra nebijušu mērogu, kas piesaistīja viņa laikabiedru uzmanību, jo tolaik solidaritāte un savstarpēja palīdzība radinieku vidū vēl nebija kļuvusi par tukšu frāzi. Neņemot vērā ilggadējās tradīcijas, Kloviss savas iekšējās politiskās cīņas līdzekļu arsenālā iekļāva nodevību, nodevību un slepkavību, ko agrāk franki ārpolitiskajās sadursmēs izmantoja biežāk. Ar cietsirdību un vardarbību Kloviss nostiprināja savu varu pār frankiem, tādējādi veicinot militārās uzvaras pār saviem kaimiņiem. “Pēc tam, kad viņš nogalināja daudzus citus karaļus un pat savus tuvākos radiniekus, baidoties, ka tie viņam atņems viņa valstību, viņš paplašināja savu varu pār visu Galliju. Taču viņi saka, reiz sapulcinājis savus ļaudis, viņš par saviem radiniekiem, kurus pats nogalinājis, teicis sekojošo: “Bēdas man, ka es paliku svešinieks starp svešiniekiem un man nav radinieku, kas man kaut kādā mirklī varētu palīdzēt. par briesmām." Bet viņš to teica nevis aiz žēluma par nogalinātajiem, bet gan aiz viltības, vai viņš nejauši varētu atklāt kādu citu, lai arī viņu nogalinātu.” (Gregorijs no Tours). Kloviss saņēma no imperatora Anastasija vēstuli, ar kuru viņam tika piešķirts konsula tituls, un Sv. Mārtiņš bija ģērbies purpursarkanā tunikā un mantijā, un viņam galvā bija uzlikts kronis. Tad karalis uzkāpa zirgā un devās no Sv. bazilikas vestibila durvīm. Mārtiņa pilsētas baznīcai ar ārkārtīgu dāsnumu savām rokām kaisīja sanākušajiem ļaudīm zeltu un sudrabu. Un no tās dienas viņu sauca par konsulu jeb Augustu (ķeizaru). No Tours viņš ieradās Parīzē un padarīja to par savas karaļvalsts mītni. Karaļa vara bija neapstrīdama tikai attiecībā uz iekarotajām zemēm, un paši franki uzskatīja sevi par brīviem cilvēkiem un paklausīja karalim tikai kā savam militārajam vadonim. Ar kādiem līdzekļiem viņos raidījumos tika ieaudzināta paklausība nākamais gadījums. Kādu dienu franki aplaupīja kristiešu baznīca. Bīskaps lūdza Klovisam atdot vienu no baznīcas traukiem – dārgu krūzi. Kloviss viņam apsolīja, taču vēl bija jāsaņem komandas piekrišana, jo karalim izlozes kārtībā tika piešķirta tikai noteikta laupījuma daļa. Laupījuma sadalīšana notika Soissons pilsētā. Lielākā daļa komandas karavīru labprāt piekrita atdot karali, papildus viņa daļai, un zelta krūzi. Bet viens Frenks dusmīgi iebilda, ka tālāk par partiju neko nedrīkst dot, un iesita krūzei ar cirvi. Kloviss klusēja un atdeva krūzi bīskapa sūtnim, taču nolēma pie izdevības atriebties pārdrošajam karotājam. Kārtējā franku publiskajā sanāksmē martā karalis, apskatot armiju, apstājās šī karotāja priekšā, paņēma viņa cirvi un nometa to zemē, sakot: "Nevienam nav tik slikta ieroča kā jums!" Frenks noliecās, lai paņemtu ieroci, un tajā brīdī Kloviss ar cirvi iecirta sev galvu ar vārdiem: "Tāpat tu trāpīji pret krūzi Soissonā." Kad viņš nomira, viņš lika pārējiem izklīst, nobiedējot viņus ar savu rīcību. Kloviss nomira Parīzē ap 511. gadu. Viņš tika apglabāts Svēto apustuļu baznīcā, kuru viņš pats uzcēla kopā ar sievu (tagad Sv. Ženevjēvas baznīca). Karaliene pēc vīra nāves ieradās Tūrā un tur kalpoja Sv. Martina visas dzīves dienas pavadīja pieticīgi un virtuozi, Parīzē viesojoties reti. Līdz ar Klovisa nāvi Franku valsts tika sadalīta starp viņa dēliem un pēc tam starp viņa mazbērniem, neizbēgamās šķelšanās sekas bija pilsoņu nesaskaņas Merovingu ģimenē. Šīs pilsoņu nesaskaņas pavadīja nodevīgas slepkavības un cita nežēlība. Tādējādi, lai gan franki sevi sauca par kristiešiem, pēc būtības viņi joprojām bija rupji barbari.

Richimer , karaļa Teodomera tēvs (IV-V gs.)

Teodometrs , franku karalis (5. gs.).

Chlogion (Hlodions), Saliča franku karalis (5. gs.).

Pēc Fredegara teiktā, Hlogions bija Teodomera dēls. Merovejs arī cēlies no šīs ģimenes, iespējams, viņš bija Hlogiona (Chlodion) vai viņa radinieka dēls. Tiek uzskatīts, ka franku karaļu dinastija ir no šī Merovei. Saskaņā ar citiem avotiem, pirms Meroveja frankiem bija vēl divi karaļi: Faramons (Pharamond) un viņa dēls Klodions (Chlogion). Faramons tika ievēlēts 420. gadā un valdīja 10 gadus, bet viņa dēls Klodions (Chlogion) valdīja 18 gadus. Gregorijs no Tours nepiemin Faramonu (Pharamond).

FRANKIJAS KINGS NO MEROVINGIAN KINGS

Merovei , leģendārais franku karalis (5. gs.)

Bērderikas I , Salic Franku karaļa Merovee dēls (457–481).

Sieva - Bazina.

Dēls - Clovis I.

Kloviss I , franku karalis (481–511), franku valsts dibinātājs.

Viņa sieva ir karaliene Hrodehilda, burgundiešu karaļa Gundobadas brāļameita. Karaļa Klovisa radinieki, kuru īpašumus viņš sagrāba:

Sigiberts Klibs, Ķelnes un Trīras ripuāru franku karalis (5. gs.).

Hararičs, Saliča franku līderis (5. gs.).

Ragnahars, Saliča franku karalis Kambrajā (5. gadsimta beigas).

Karaļa Klovisa dēli: Teodoriks I, Klodomers, Čildeberts I un Klotārs I, kurš pēc karaļa Klovisa nāves sadalīja franku valstību četrās apanāžās (skat. karti).

Teodoriks I , franku domēna ziemeļaustrumu daļas austrāzijas karaļa Klovisa dēls (511–534).

Teodoberts , Austrāzijas karaļa Teodorika dēls (534–548).

Sievas: Deoteria, Gallo-Roman, pēc tam Vizgarda, lombardu karaļa Vahona meita.

Teodobalds , Teodoberta dēls, kurš saņēma sava tēva valstību (548–555).

Sieva – Vuldetrada.

Hlodomers (511–524). karaļa Klovisa un karalienes Hrodehildas dēls, kurš saņēma daļu no Franku karaļvalsts, ar savu mītni Orleānā.

Hlodomera dēli:

Teodobalds, Guntārs un Klodobalds.

Pēc Hlodomera nāves Teodobaldu un Guntaru nogalināja viņu onkuļi Čildeberts un Hlotārs, un Hlodobalds deva klostera solījumus.

Hildeberta 1 (511–558), karaļa Klovisa un karalienes Hrodehildas dēlam, kurš saņēma daļu no Franku karaļvalsts ar rezidenci Parīzē, viņam piederēja Burža un Overņa, un viņš kopā ar brāli Klotāru iekaroja Burgundiju (534).

Sieva ir vultrogote. Bija divas meitas.

Hlotars I (511–561), karaļa Klovisa un karalienes Hrodehildas dēls, kurš saņēma daļu no Franku karalistes, ar mītni Soissons. Es devos kopā ar savu brāli Hlodomeru kampaņā pret Tīringeniešiem. Pēc viņa nāves viņš dalījās Hlodomera valstībā ar Čildebertu. Pēc brāļu-karaļu nāves viņš apvienoja savās rokās visus Franku karaļvalsts mantojumus.

Hlotāra sievas: Radegunda, Tīringenes karaļa Bertahara meita, kura vēlāk kļuva par abati Puatjē: Hunzina, Ingunda un Aregunda.

Klotāra dēli:

no Ingundas - Guntars, Childeric, Charibert, Guntram, Sigibert. Meita - Chlodozinda;

no Aregundas - Chilperic;

no Hunzinas - Khramn.

Gunthar, Childeric un Hramnus nomira karaļa Klotāra dzīves laikā. Hlodosinda kļuva par lombardu karaļa Alboina sievu.

Pēc viņa nāves karaļa Hlotāra dzīvi palikušie četri dēli – Šariberts, Guntrams, Sigiberts un Čilperiks – atkal sadalīja franku valstību četrās apanāžās (skat. karti).

Čariberts (561–567). Hlotāra dēls no Ingundas saņēma Čildeberta I karalisti ar mītni Parīzē, kā arī Tūras pilsētu.

Charibert sievas: Teodogilda, Merofleda, pēc tam viņas māsa Markoveita.

Charibert meitas: (Berta), Kentas karaļa Ethelberta sieva; Bertefleda ir mūķene Tours klosterī; Hrodehilde ir mūķene Puatjē klosterī.

Sigiberts (561–575), Klotāra dēls no Ingundas, kurš saņēma karaļa Teodorika I īpašumus, t.i., Austrāziju ar mītni Reimsā.

Sieva - Brunhilde, vestgotu karaļa Atanagilda meita.

Dēls - Čildeberts II.

Meitas: Hlodosinda un Ingunda, Hermenegilda sieva, karaļa Atanagilda dēls.

Pēc karaļa Charibert nāves Sigiberts, vienojoties ar karali Guntramu, saņēma Tūras un Puatjē pilsētas.

Chilperic (561–584), Hlotāra dēls no Aregundas, kurš saņēma sava tēva Hlotāra valstību, tas ir, topošo Neistriju ar mītni Soissonā.

Čilperika sievas: Avdovera, Galsvinta, Brunhildes māsa un Fredegonda, bijusī kalpone.

Čilperika dēli no Avdoveras: Teodoberts II, Merovejs un Kloviss.

Meita - Bazina, Puatjē klostera mūķene.

Visi Avdovera dēli nomira Čilperika dzīves laikā.

Fredegonda atstāja dēlu Klotaru II un meitu Riguntu.

Pēc karaļa Sigiberta nāves karalis Čilperiks ieņēma viņa pilsētas: Tūru un Puatjē.

Guntramns (561–592 vai 593), Hlotāra dēls no Ingundas, kurš saņēma karaļa Hlodomera īpašumus ar mītni Orleānā.

Guntrama sievas: Veneranda, bijusī kalpone; Magnatrude un Austriahild.

Guntrama dēli:

no Venerandas - Gundobadu, saindēja karaļa Guntrama Magnatrūdes otrā sieva;

no Austrijas-Hlotāra un Hlodomera, kurš nomira karaļa Guntrama dzīves laikā.

Meita Chlodosinda, vienīgā karaļa Guntrama mantiniece.

Čildeberts II (575–595), karaļa Zīgeberta un karalienes Brīnhildes dēls, sešu gadu vecumā pēc karaļa Zīgeberta nāves pasludināja par Austrāzijas karali.

Sieva - Failevba.

Dēli: Teodoberts II un Teodoriks II.

Pēc karaļa Guntrama nāves Čildeberts savās rokās apvienoja Austrāziju un Burgundiju.

Hlotars II (584–629), karaļa Klotāra un karalienes Fredegondas dēls, Neustrijas karalis, kurš kļuva par apvienotās Franku valsts karali pēc karalienes Brünnhildes (613–629) nāves.