Pashas Divejevo pareģojumi caram Nikolajam. Portāls "Brīnišķīgais Divejevo"

Svētītā Paraskeva no Divejevskas (Sarovas pasha). Pasaulē viņa bija dzimtcilvēka zemniece, pieticīga, strādīga, agri palikusi atraitne. Svētīgā Sarovas Paša (pasaulē - Irina) dzimis 1795. gadā Tambovas guberņas Spaskas rajona Nikolskoje ciemā zemnieka Ivana un viņa sievas Darijas ģimenē, kurai bija trīs dēli un divas meitas. Vienu no meitām sauca par Irinu. Kungi pret viņas gribu un vēlmi viņai septiņpadsmit gadu vecumā deva apprecēties ar zemnieku Teodoru. Irina un viņas vīrs dzīvoja labi, harmonijā, mīlot viens otru, un vīra radinieki viņu mīlēja par viņas lēnprātīgo raksturu un smago darbu. Viņa mīlēja dievkalpojumus, dedzīgi lūdza, izvairījās no viesiem un sabiedrības, negāja uz ciema spēlēm. Pagāja piecpadsmit gadi, un Tas Kungs viņus nesvētīja ar bērniem. Bulyginu zemes īpašnieki pārdeva Irinu un viņas vīru Šmitiem Surkotas ciemā.
Piecus gadus pēc šīs pārvietošanas Irinas vīrs saslima ar patēriņu un nomira. Šmiti mēģināja precēties ar Irinu otrreiz, bet, izdzirdot vārdus: “Pat ja tu mani nogalināsi, es vairs neprecēšos”, viņi nolēma viņu atstāt mājās. Irinai nebija ilgi jāstrādā par saimnieci pēc pusotra gada, Šmita muižu piemeklēja nepatikšanas, tika atklāta divu audeklu zādzība. Kalpotāji atklāja, ka Irina viņus nozaga. Policists ieradās ar saviem karavīriem, un zemes īpašnieki lūdza viņu sodīt vainīgo. Karavīri viņu nežēlīgi sita, spīdzināja, pārdūra galvu un plosīja ausis. Irina turpināja teikt, ka viņa neņēma audeklus. Tad kungi piezvanīja vietējai zīlniecei, kura teica, ka tiešām Irina nozaga audeklus, bet ne šo, un nolaida tos ūdenī, tas ir, upē. Pamatojoties uz vārdiem, zīlnieki sāka upē meklēt audeklus un tos atrada.
Pēc pārciestajām spīdzināšanām nevainīgā Irina nespēja sadzīvot ar “ne-kristus” kungiem un kādā jaukā dienā aizgāja. Zemes īpašnieks iesniedza paziņojumu par pazudušu personu. Pēc pusotra gada viņa tika atrasta Kijevā, kur viņa sasniedza Kristus vārdā svētceļojumā. Viņi sagūstīja nelaimīgo Irinu, ievietoja viņu cietumā un pēc tam pavadīja pie zemes īpašnieka. Var iedomāties, ko viņa piedzīvoja cietumā, sēžot kopā ar ieslodzītajiem, bada mocīta un izturēšanās pret aizsargu karavīriem! Zemes īpašnieki, sajutuši savu vainu un to, cik nežēlīgi pret viņu izturējās, Irinai piedeva, vēloties atkal izmantot viņas pakalpojumus. Kungs padarīja Irinu par dārznieci, un vairāk nekā gadu viņa kalpoja viņiem ar ticību un patiesību, taču piedzīvoto ciešanu un netaisnības rezultātā, kā arī pateicoties saziņai ar Kijevas askētiem, viņā notika iekšējas pārmaiņas. Gadu vēlāk viņa atkal tika atrasta Kijevā un arestēta. Viņai atkal nācās pārciest cietuma ciešanas, atgriešanos pie zemes īpašniekiem, un, visbeidzot, visus pārbaudījumus papildinot, kungi viņu nepieņēma un kailu, bez maizes gabala izsvieda uz ielas. ciems. Došanās uz Kijevu, protams, bija nepanesama un pat bezjēdzīga garīgā ziņā, garīgie tēvi viņu svētīja muļķības dēļ Kristus dēļ, un viņa Kijevā veica slepenu tonūru ar vārdu Paraskeva, tāpēc viņa sāka to darīt; sauc sevi par Pasha. Piecus gadus viņa klejoja pa ciemu kā neprātīga sieviete, kalpodama par apsmieklu ne tikai bērniem, bet visiem zemniekiem. Šeit viņai izveidojās ieradums dzīvot visus četrus gadalaikus gaisā, badoties, izturēt aukstumu, un tad pazuda.
Viņa uzturējās Sarovas mežā, pēc klosteru liecībām tuksnesī, apmēram 30 gadus; dzīvoja alā, kuru izraka sev. Viņa laiku pa laikam devās uz Sarovu, uz Diveevo, un biežāk viņu redzēja Sarovas dzirnavās, kur viņa ieradās strādāt pie tur dzīvojošajiem mūkiem.
Viņai vienmēr bija pārsteidzoši patīkams izskats. Savas dzīves laikā Sarovas mežā, ilgajā askētiskajā un gavēnī, Pasha izskatījās kā Ēģiptes Marija. Tieva, gara, pilnībā saules apdegusi un tāpēc melna, biedējoša, viņa toreiz valkāja īsi mati, jo visi bija pārsteigti par viņas garajiem matiem, kas sniedzās līdz zemei, kas deva viņai skaistumu, kas tagad mežā mocīja un neatbilda viņas slepenajai tonzūrai. Basām kājām, vīrieša klostera kreklā, uz krūtīm atpogāts rullītis, ar kailām rokām, ar nopietnu sejas izteiksmi viņa ieradās klosterī un iedzina bailes ikvienā, kas viņu nepazina. Četrus gadus pirms pārcelšanās uz Divejevo klosteri viņa īslaicīgi dzīvoja vienā no ciemiem. Viņa jau toreiz tika uzskatīta par svētītu un ar savu ieskatu izpelnījās vispārēju cieņu un mīlestību. Zemnieki un klaidoņi deva viņai naudu, lūdzot viņas lūgšanas, un visa labā un labā cilvēces pirmatnējais ienaidnieks iedvesmoja laupītājus uzbrukt viņai un laupīt viņas neesošo bagātību, kas padarīja viņas ciešanas līdzīgas tēva kunga ciešanām. . Serafims. Nelieši piekāva viņas pusi līdz nāvei, un svētīgā Pasha tika atrasta ar asinīm. Pēc tam viņa bija slima veselu gadu un nekad neatguvās. Sāpes par lauzto galvu un pietūkums vēdera dobumā viņu mocīja nemitīgi, lai gan viņa acīmredzot nepievērsa uzmanību un tikai ik pa laikam teica sev: "Ak, mamma, kā tas pāries!"
Jau dzīvojot Diveevo, svētīgā Paša 1884. gada rudenī gāja garām Kunga Apskaidrošanās baznīcas kapsētas žogam un, sitot ar nūju pret sētas stabu, sacīja: "Tiklīdz es nogāzīšu šo stabu, viņi ej mirt, tikai paspēj rakt kapus.” Šie vārdi drīz piepildījās: stabam krītot - svētītā Pelageja Ivanovna, aiz viņas nomira priesteris Fēliksovs, pēc tam tik daudz mūķeņu, ka Magpies neapstājās veselu gadu, un gadījās, ka uzreiz tika apglabāti divi.
Viņa daudzus gadus klaiņoja, uzvedoties kā muļķe, pirms pārcēlās uz Sarovas mežu. Laikabiedri atzīmēja, ka svētītās Sarovas Pašas izskats mainījās atkarībā no viņas garastāvokļa, viņa bija vai nu pārāk stingra, dusmīga un draudīga, vai arī sirsnīga un laipna:
“Viņas bērnišķīgās, laipnās, gaišās, dziļās un skaidrās acis tik ļoti pārsteidz, ka pazūd visas šaubas par viņas tīrību, taisnību un augsto varoņdarbu. Tās liecina, ka visas viņas dīvainības – alegoriskas sarunas, bargi aizrādījumi un dēkas ​​– ir tikai ārējais apvalks, kas apzināti slēpj pazemību, lēnprātību, mīlestību un līdzjūtību.
Svētītā visas naktis pavadīja lūgšanā un dienu pēc tam dievkalpojums baznīcā viņa pļāva zāli ar sirpi, adīja zeķes un darīja citus darbus, nepārtraukti runājot Jēzus lūgšanu. Ar katru gadu pieauga to cietušo skaits, kuri vērsās pie viņas pēc padoma un lūgumiem par viņiem aizlūgt.
Pēc Divejevas svētītās Pelagejas Ivanovnas Serebreņņikovas nāves 1884. gadā Paša palika klosterī līdz savu dienu beigām un 31 gadu turpināja savu kopīgo mērķi: glābt klosteru dvēseles no cilvēces ienaidnieka uzbrukuma, no kārdinājumiem un kaislības, kas viņiem zināmas ar ieskatu.
Nav iespējams apkopot un aprakstīt svētīgās Pashas gaišredzības gadījumus. Tā kādu dienu viņa piecēlās no rīta visa satraukta, pēcpusdienā pie viņas pienāca ciemos kundze, sasveicinājās un gribēja parunāties, bet Praskovja Ivanovna kliedza un pamāja ar rokām: “Ej prom, vai tu neredzi! velns, viņi man nocirta galvu ar cirvi! Apmeklētājs nobijās un gāja prom, neko nesapratis, bet drīz vien atskanēja zvans, vēstot, ka tagad epilepsijas lēkmes laikā slimnīcā mirusi mūķene; tad svētīgā Pasha vārdi kļuva skaidri.
Zināms arī tas, ka 1903. gadā Sarovas svētā Serafima slavināšanas laikā viņu apmeklēja vislielākās personas - imperators Nikolajs II un ķeizariene Aleksandra Fjodorovna. Svētīgais paredzēja ilgi gaidītā mantinieka drīzu dzimšanu, kā arī Krievijas un karaliskā dinastija, Baznīcas sakāve un asins jūra, pēc tam cars vairāk nekā vienu reizi vērsās pie Paraskevas Ivanovnas pareģojumiem, laiku pa laikam sūtot pie viņas lielos prinčus pēc padoma. Īsi pirms nāves svētītā bieži lūdzās imperatora portreta priekšā, paredzot viņa nenovēršamo nāvi. moceklība.
Svētītā Šēma-mūķene Paraskeva nomira 1915. gadā 120 gadu vecumā. Paraskevas Ivanovnas kaps atrodas Trīsvienības katedrāles altārī.
Pirms nāves svētītā Paraskeva svētīja savu pēcteci, svētīgo Mariju Ivanovnu, lai tā dzīvotu Divejevas klosterī.

Šeit ir aculiecinieku atsauksmes par svēto muļķi no Sarovas Pasha, kurš Godājamais Serafims svētīja klaiņojošu dzīvi, kas tik ilgi izpildīja svētā un lielā Sarovas vecākā pavēli:
Tēvs, Suzdalas Efimeva klostera prāvests, arhimandrīts Serafims (Čičagovs), “Serafima-Divejevska klostera hronikas” autors, lieliski izpētījis šo brīnišķīgo sievieti, par viņu teica: “No viņas laipnā skatiena katrs cilvēks nonāk neizsakāms prieks. Viņas bērnišķīgās, laipnās, gaišās, dziļās un skaidrās acis tik ļoti pārsteidz, ka pazūd visas šaubas par viņas tīrību, taisnību un augsto varoņdarbu. Tās liecina, ka visas viņas dīvainības – alegoriskas sarunas, bargi aizrādījumi un dēkas ​​– ir tikai ārējais apvalks, kas apzināti slēpj vislielāko pazemību, lēnprātību, mīlestību un līdzjūtību. Reizēm valkājot sarafānos, viņa, tāpat kā kāds, kurš pārvērties par laipnu bērnu, mīl spilgti sarkanas krāsas un dažreiz uzvelk vairākus sarafānus vienlaikus, piemēram, satiekoties ar goda viesiem vai kā prieka un dzīvespriecības zīmi persona, kas viņā ienāk.
Saskaņā ar mūku liecībām svētais Serafims savas dzīves laikā svētīja Praskovju Ivanovnu, lai tā dzīvotu klejojošu dzīvi Sarovas blīvajos mežos. Tur viņa gavēja un lūdzās apmēram trīsdesmit gadus. Viņa dzīvoja alā, kuru izraka. Ir teikts, ka viņai bija vairākas alas dažādās vietās plašā necaurejamajā mežā, pārpildītas plēsīgie zvēri. "Dzīves laikā Sarovas mežā, viņas ilgajā askētiskajā un gavēņa laikā viņai bija Ēģiptes Marijas izskats," sacīja arhimandrīts Serafims, "tieva, gara, pilnībā saules apdegusi un tāpēc melna un biedējoša, viņa valkāja īsus matus plkst. toreiz, jo iepriekš visi bija pārsteigti par viņas garajiem, līdz zemei ​​garajiem matiem, kas piešķīra viņai skaistumu, kas traucēja mežā un neatbilda viņas slepenajai tonzūrai. Basām kājām, vīrieša klostera kreklā - tīstoklī, atpogāta uz krūtīm, kailām rokām, ar nopietnu sejas izteiksmi, viņa ieradās klosterī un iedzina bailes ikvienā, kas viņu nepazina.
Praskovja Ivanovna dzīvoja ļoti mazā mājā, pa kreisi no klostera vārtiem. Tur viņai bija viena plaša un gaiša istaba, ārkārtīgi glīta. Visa šīs telpas siena pretī durvīm bija noklāta ar lielām ikonām. Centrā ir krustā sišana, tās malās labajā pusē ir Dieva Māte, bet kreisajā pusē - apustulis. Jānis teologs. Tajā pašā mājā stūrī pa labi no ieejas atradās maza kamera - skapis, kas kalpoja kā Praskovya Ivanovna guļamistaba. Sarovas svētā muļķa Pašas vienkāršā koka gulta ar milzīgiem spilveniem tajā atradās reti, bet pārsvarā tajā atpūtās lelles. Un viņai nebija laika apgulties, jo pirms tam viņa naktis pavadīja, lūdzot lieli attēli. No rīta pārgurusi Praskovja Ivanovna gulēja un snauda, ​​bet, tiklīdz uzausa gaisma, viņa jau mazgājās, tīrījās, kārtojās vai devās pastaigā - lūgties. Pēc mises viņa sēdās pie darba, adīja zeķes vai taisīja dziju. Šo aktivitāti, protams, pavadīja iekšējā lūgšana, un tāpēc Praskovjas Ivanovnas dzija klosterī tika tik ļoti novērtēta, ka no tās tika izgatavotas jostas un rožukroni.
Cilvēki cienīja Praskovju Ivanovnu kā pravieti. Svētceļnieku pūlis veselas dienas stāvēja zem viņas mājas logiem un godbijīgi gaidīja, vai viņa dos viņiem labu padomu vai lūgs par viņiem.
Praskovjas Ivanovnas vārds bija pazīstams ne tikai cilvēku vidū, bet arī augstākajās sabiedrības aprindās. Gandrīz visi ciemos Diveevo klosteris, uzskatīja par savu pienākumu apmeklēt Praskovju Ivanovnu.
Viņi stāstīja par Praskovjas Ivanovnas tālredzību: “Kad mūsu māte, abate un abatiete Marija,” stāstīja klostera viesnīcas vadītāja māte Anfija, “šoziem bija smagi slima, mēs, māsas, ļoti skumjām un baidījāmies par slimības beigām. Mēs vairākkārt jautājām Praskovjai Ivanovnai, vai mūsu māte abate atveseļosies, un katru reizi viņa mums pastāstīja, kas viņu sagaida. drīz veseļojies. Praskovjas Ivanovnas pareģojums piepildījās. Māte Superior ir atveseļojusies no savas smagās slimības, un briesmas ir pārgājušas.
Viena no maskaviešu korespondentēm, kas kopā ar biedriem apmeklēja Praskovju Ivanovnu Diveevo, ziņoja par savu ieskatu: “Kad mēs iegājām mājā, mūs sagaidīja Serafima māte un jauns iesācējs. Viņi mums teica, ka Praskovja Ivanovna bija ieslēgusies savā mazajā kamerā, bet varbūt viņa drīz iznāks, un tāpēc viņi lūdza mūs pagaidīt. Mēs ar māti Serafimu stāvējām pie kameras ieejas, kad kameras durvis atvērās, un Praskovja Ivanovna steidzīgiem soļiem iznāca pie mums. Viņa bija tāda, kā viņu aprakstīja arhimandrīts Serafims. Nevienam nepievēršot uzmanību, viņa ar pārtraukumiem staigāja un, pagriezusies pret mākslinieci M., pamājot ar pirkstu, sacīja: "Jūs netaupāt naudu, jūs to laižat vējā!" To pateikusi, viņa, piegājusi pie loga, kura priekšā stāvēja svētceļnieku grupa, klusi paspieda man roku. Uzmetusi skatienu uz pagalmā stāvošajiem svētceļniekiem, viņa atkal pievērsa mums acis un diezgan ilgi skatījās uz mums, it kā lasītu mūsu domas. Tas kļuva rāpojoši. Bet viņa savā ieskatā lasīja mūsu domas: mēs viņu patiesi žēlojām. Viņa kādu laiku stāvēja tur, it kā pussamaņā, tad viņas seja iedegās, un viņa pārstāja uz mums bargi skatīties. Viņas seja kļuva priecīga, viņa kļuva jautra. Mēs viņai devām savu ieguldījumu - par svecēm. Tas viņu padarīja vēl laimīgāku. Viņa sāka draiskoties kā bērns. Nedaudz vēlāk viņa nometās ceļos krucifiksa priekšā un sāka dedzīgi lūgties, visu laiku noliecoties pret zemi. Tajā pašā laikā māte Serafima un iesācējs sāka dziedāt priecīgu pantu, kas beidzās ar mūsu vārdu atcerēšanos: Jēkabs, Stīvens un Emīlija. Mēs bijām pārsteigti un priecīgi, ka šī svētītā sieviete ar tīru bērna skatienu lūdza par mums, grēciniekiem. Priecīgu un apmierinātu viņa mūs mierīgi izsūtīja, svētīdama mūsu ceļā. Viņa uz mums atstāja spēcīgu iespaidu. Tā ir neatņemama daba, ko neskarts nekas ārējs, kas visu savu dzīvi, visas domas ir atdevusi Dieva Kunga godībai. Viņa rets cilvēks uz zemes, un mums jāpriecājas, ka krievu zeme joprojām ir bagāta ar šādiem cilvēkiem.
2004. gada 14. janvārī Kazaņas Serafima-Divejevo klostera Svētās Trīsvienības baznīcā pirmo reizi tika iznestas un atvērtas trīs Divejevo svētīgo - Pelagejas, Paraskevas un Marijas - relikvijas. Svētie vecākie tika pagodināti kā vietēji cienīti svētie 2004. gada jūlijā svinībās, kas bija veltītas Svētā Sarovas Serafima dzimšanas 250. gadadienai. Krievijas Bīskapu padome
pareizticīgo baznīca 2004. gada oktobrī viņš svētīja baznīcas mēroga Kristus pagodināšanu Divejevo svēto muļķu dēļ - svētītās Pelagia (Serebrennikova; 1809-1884), shēmas mūķenes Paraskeva (Sarovas pasha) un Maria (Fedina).
22. septembris/5. oktobris ir svētītās Divejevas Paraskevas Ivanovnas, vairāk pazīstamas kā Sarovas pasha, piemiņas diena.

Troparion, 1. tonis:

Viņš dzirdēja apustuļa Pāvila balsi sakām: Mēs esam muļķi Kristus dēļ, Tavi kalpi, ak Kristus Dievs, Pelagia, Paraskeva un Marija, kas bija svēti muļķi uz zemes Tava dēļ; Turklāt mēs godinām viņu piemiņu un lūdzam Tevi: Kungs, glāb mūsu dvēseles.

Kontakion, 8. tonis:

Iekārojoties pēc augstākā skaistuma, zemākās miesas baudas niecīgi tika atstātas dabai, iedomības pasaules neiegūšanai, eņģeļu dzīvībai aizejot, aizgājuši, Pelagie, Paraskeva un Vissvētākā Marija: lūdziet Dievu Kristu. nemitīgi mums visiem.

Palielinājums:

Mēs svētām jūs, mūsu svētītās svētās mātes Pelagie, Paraskeva un Marija, un godinām jūsu svēto piemiņu, jo jūs lūdzat par mums Kristu, mūsu Dievu.

(www.diveevo.ru; www.st-nikolas.orthodoxy.ru; ilustrācijas - www.4udel.nne.ru; www.st-nikolas.orthodoxy.ru; florensky.nnov.ru; diveevo.nne.ru; diveevo .biz; www.nne.ru; www.cirota.ru

Svētīgā Pras-ko-vya Iva-nov-na Irinas pasaulē dzimis 19. gadsimta sākumā Tambovas provinces Nikolsky Spassky rajona ciemā. Vai Ivans un Daria viņu dzemdēja? Kad de-vi-tse mi-nu-lo būs septiņus divdesmit gadus vecs, kungs-jā, jūs esat viņu apprecējis ar Fe-do-ra pārrobežu tautu. Sakņojoties bez ro-pot-bet-ro-di-tel-skoy un kungu gribas, Iri-na kļuva par priekšzīmīgu sievu un mājsaimnieci, un tāpēc mans vīrs viņu mīlēja par viņas maigo izturēšanos, par viņas smago darbu, par faktu. ka viņai ļoti patika dievkalpojumi, es cītīgi lūdzos viesu un sabiedrības dēļ un negāju uz de-Re-Ven spēlēm. Tā viņi dzīvoja kopā ar savu vīru piecpadsmit gadus, bet Tas Kungs viņus nesvētīja ar bērniem.

Pēc šiem piecpadsmit gadiem Bulygins tos pārdeva vāciešiem Šmidam lo Sur-cat. Piecus gadus pēc pārcelšanas Irinas vīrs saslima un nomira. Pēc tam, kad svētajai sievai jautāja, kāds viņai ir vīrs, viņa atbildēja: "Jā, kāds stulbs, kā es."

Pēc viņas vīra Šmida nāves jūs viņu ievedāt virtuvē un ekonomikā. Vairākas reizes viņi mēģināja viņu apprecēt otrreiz, bet Iri-na nolēma teikt: "Vismaz nogalini mani." Atstājiet viņu tādu.

Pēc pusgada piemeklēja nepatikšanas – štata namā bija kāda kundze par diviem audekliem. Kad kalps okle-ve-ta-la Iri-well teica, ka viņa tos nozaga. Pri-e-hal sta-no-howl ieradās ar sol-da-ta-mi, in-me-schi-go-to-show Iri-nu. Sol-yes-you, by-for-the-sold-in-the-pri-s-sta-va, bija-par-viņai, par-the-go-lo-woo, man plīst ausis . Bet Irina pat starp is-tya-za-niya turpina teikt, ka viņa neņēma audeklus. Toreiz Šmidjū piezvanīja vietējam ga-dalam, kurš teica, ka audeklus nozaga sieviete vārdā Irina, bet ne šī, un tie guļ upē. Mēs mēģinājām meklēt un faktiski atradām tos tur, kur bijām norādījuši.

Pēc atkārtotās iznīcināšanas Irina nevarēja dzīvot kopā ar nekristīgajiem kungiem, un, viņus pametusi, es devos uz Kijevu uz lūgšanu dievkalpojumu.

Kijevas svētie, tikšanās ar vecajiem ir absolūti ideāla, bet viņas iekšējā stāvokļa dēļ - viņa ir tāda - es jau zināju, kāpēc un kā dzīvot. Viņa vēlējās, lai viņas sirdī dzīvotu tikai Dievs – vienīgais žēlsirdīgais Kristus, kurš mīl visus, reiz es esmu visdažādāko svētību nesējs. Irina kļūdās, Irina īpaši dziļi izjūt Kristus ciešanas un Viņa žēlastību.

Tikmēr vīrietis par viņu izteicis paziņojumu par viņu. Pusgadu vēlāk po-li-tion atrada viņu Ki-e-ve un no prim-vi-la gar skatuvi uz valsts dāmām. Ceļojums bija sāpīgs un garš, viņai nācās piedzīvot badu, aukstumu un smagu karadarbības karavīru ekspansiju un are-stan-menu rupjību.

Šmids, jūtoties vainīgs Irinas priekšā, “piedeva” viņai bēgšanu un kļūšanu par pilnīgu neveiksmi. Irina viņiem kalpoja vairāk nekā gadu, taču, nonākusi saskarsmē ar svētajiem un garīgo dzīvi, viņa nevarēja. Viņa gribēja palikt īpašumā un aizbēga.

Pa to laiku policija viņu atkal atrada Ki-e-ve un, are-sto-vav, pre-pro -ceļā uz Šmidu-tur, kuri, gribēdami parādīt savu varu pār viņu, nepieņēma viņu un izdzina viņu ar dusmām- Ja būšu uz ielas, tad vienkārši aiziešu bez maizes gabala. Uzturoties Ki-e-ve, apgriezusi frizūru ar vārdu Pa-ras-ke-you, viņa vairs nebija skumja - viņa zināja - lika viņai ceļu, un tas, ka jūs viņu aizvedāt, bija tikai zīme, ka bija pienācis laiks -ve-nu-vecāko svētības pilnībai.

Piecus gadus viņa klejoja pa ciematu kā neprātīga sieviete un bija ne tikai bērnu, bet arī visu zemnieku apsmiekls. Viņa ir pieradusi dzīvot visu gadu zem klajas debess, izturot badu, aukstumu un karstumu. Un tad viņa aizgāja pensijā uz Sarovas mežiem un šeit nodzīvoja vairāk nekā divus gadu desmitus alā, ko viņa pati you-ry-la.

Viņi saka, ka viņai bija vairākas alas dažādās plašā necaurredzamā meža vietās, kaut kur ir daudz plēsīgo dzīvnieku. Viņa ik pa laikam ho-di-la Sa-rovā un Di-ve-e-vo, bet biežāk viņa bija redzēta Sa-rov dzirnavās, ku -Jā, viņa nāca strādāt.

Reiz Pa-ša bija pārsteigts par savu patīkamo izskatu. Dzīves laikā Sarovas mežā, ilgajā pārvietošanās un pēcdzīves periodā viņa kļuva līdzīga Ma-ryu-Ēģiptei: hu-daya, melni melna no saules, ar īsspalvainu-lo-sa-mi - ilgi mežā-su-her- sha-li. Basām kājām, vīrieša mo-na-she-ru-ba-he, džemperī, ar šņoru uz krūtīm, ar ob-sieviešu rokām, svētītā sieviete ieradās klosterī, izraisot bailes visiem, kas to nedarīja. pazīst viņu.

Pirms pārcelšanās uz Di-ve-ev-skaya klosteri viņa kādu laiku dzīvoja ciematā. Redzot viņas kustīgo dzīvi, cilvēki sāka vērsties pie viņas pēc padoma, lūgt palīdzību. Cilvēku ģimenes ienaidnieks mācīja ļauniem cilvēkiem uzbrukt viņai un aplaupīt viņu. Viņa tika piekauta, bet viņai nebija naudas. Svētītā sieviete tika atrasta guļam asins peļķē ar salauztu galvu. Viņa bija slima gadu pēc tam, bet viņa nevarēja pilnībā atgūties visu atlikušo mūžu. Sāpes lauztajā lingalvā un pietūkums zem iegurņa viņu ļoti mocīja, taču viņa gandrīz nereaģēja uz to, tikai reizēm saka: "Ak, ma-men-ka, kā te sāp!" Lai ko tu darītu, ma-men-ka, bērns zem karotes nepaliks!

Kad viņa vēl dzīvoja Sarovskas mežā, viņa brauca garām tiem, kas tikko bija nozaguši baznīcu. Svētītā sieviete iznāca no meža un sāka viņus lamāt, par ko viņi viņu piekāva līdz nāvei un teica - woo. Ta-ta-rin pienāca pie Sarovas un teica go-sti-ni-ku:

Tur mums iznāca sta-ru-ha ru-ga-la, mēs viņu atstājām.

Go-sti-nick saka:

Jūs zināt, šī ir Pras-ko-vya Iva-nov-na.

Viņš iejūdza zirgu un jāja tam pakaļ.

Pēc viņas nāves viss sadzija, bet mati auga kā traki, tāpēc galva bija izspiedusies, un viņai viss grasījās “meklēt”.

Pirms jūsu e-go pārsūtīšanas uz Di-ve-e-vo Pras-ko-vya Iva-nov-for-ho-di-la uz div-ve-ev- svētlaimīgo Pe-la- gea Iva-novna. Kādu dienu viņa ienāca un klusēdama apsēdās blakus svētītajai sievietei. Pe-la-geya Iva-nov-na ilgi skatījās uz viņu un teica: “Jā! Paskaties, tu esi labs, nē, tu esi kā es: viņu ir tik daudz!

Pa-ša piecēlās, paklanījās viņai un klusi aizgāja, nesakot ne vārda.

Ir pagājuši vairāki gadi. Kādu dienu Pe-la-geya Iva-nov-na gulēja, bet pēkšņi viņa uzlēca, it kā viņu kāds būtu pamodinājis, metās pie loga un, jums parādoties, viņš sāka skatīties tālumā un kādam draudēt. .

Netālu no Kazaņas baznīcas atvērās ka-lit-ka, un ienāca Pras-ko-vya Iva-nov-na un devās taisni uz Pe-la-gee Iva-novne, kaut kas par sevi bija bor-mo-cha.

Kad viņa piegāja tuvāk un pamanīja, ka Pe-la-gay Iva-nov par kaut ko runā, viņa palika un jautāja:

Ko, ma-tush-ka vai nay-ti?

Tātad vēl ir agri? Vai nav pienācis laiks?

Jā, - apstipriniet-di-la Pe-la-geya Iva-nov-na.

Pras-ko-vya Iva-nov zemu paklanījās viņai un, neieejot klosterī, iegāja tajā pašā ka-lit-kā.

Sešus gadus pirms svētītā Pe-la-geja Iva-nov-na nāves Pa-ša atkal parādījās klosterī, šoreiz ar kaut kādu lelli un kopā ar daudzām lellēm: viņš auklē ar tām, pieskata tās. , sauc tos par bērniem. Tagad viņa dzīvoja mītnē vairākas nedēļas un pēc tam mēnešus. Pēdējais svētītā Pe-la-geja Iva-nov-na Pa-ša dzīves gads pagāja no saules.

1884. gada vēlā rudenī viņa gāja garām Pirmssieviešu baznīcas dārgumu nama žogam un ar nūju atsitās pret sētas stabu, teica: “Tāpat kā šis stabs, viņi ies mirt; Vienkārši pasteidzies un rakt!”

Šie vārdi drīz piepildījās - svētītā Pe-la-geya Iva-novna nomira un aiz viņas bija tik daudz mo-na-hinu, ka neviens nevarēja neko pateikt, viņi apstājās veselu gadu, un notika, ka bija divi uzreiz.

Kad Pe-la-geya Iva-nov-na nomira, tad divos naktī viņi zvanīja lielajam mo-na-Styr zvanam un kli-ross, ar kuru tajā laikā dzīvoja svētīgā Pa-ša. , per-re-po-lo-shi-lis, uzlēca uz augšu-ki-va- vai tas ir ar stiklu, domājot, vai tas ir karsts. Pa-ša piecēlās visu si-y-y-y-y-y un sāka visu laiku novietot un aizdedzināt sveces pie ikonām.

Nu," viņa teica, "cik karsts šeit ir?" Absolūti nē, bet vienkārši jūsu sniega pika ir pārāk slinka, lai augtu, un tagad tā būs!

Vairākas reizes svētītās Pe-la-gejas Iva-nov-ny kamera ieteica viņai sēdēt čiv-šeja kamerā.

Nē, jūs nevarat, - no-ve-cha-la Pras-ko-vya Iva-nov-na, - šeit ma-men-ka nestāsta, - viņa-ka-zy-va-la Pe-la-geya Iva-nov-ny portrets.

Ko es neredzu?

Jā, jūs neredzat, bet es redzu, nav laba vārda!

Un viņa aizgāja un apsēdās gulēt pie garīdzniecības, un tad atsevišķā kamerā pie vārtiem. Kamerā bija gulta ar milzīgu dušu, kuru viņa reti atstāja, uz tās bija lelles.

No tiem, kas dzīvo kopā ar viņu, viņa noteikti pieprasa, lai viņi celtos pusnaktī, lai lūgtu, un, ja kāds nepiekrīt -sya, tad viņa rada tik lielu troksni un sāk cīnīties un zvērēt, ka neviens necelsies, lai viņu apturētu.

Pirmo reizi Pras-ko-vya Iva-nov-na devās uz baznīcu un stingri pārliecinājās, ka māsas katru dienu dodas uz baznīcu. Pēdējo desmit gadu laikā dažas svētītās sievas tiesības ir mainījušās: viņa, piemēram, nav ho-di-la no mo-na-sta-rya un no cell-liya nevis no-ho- di-la, uz baznīcu vispār nevis ho-di-la, bet at - sazinājās mājās, un tad ļoti reti. Pats Kungs viņai atklāja, kādi noteikumi viņai ir un kā turēties pie dzīves.

Pēc pusdienām iedzērusi tēju, svētītā sieviete apsēdās darbā, adīja zeķes vai vērpa dziju. Šo darbu veica Jēzus nemitīgā lūgšana, un kaut kādu iemeslu dēļ viņas dzija bija tik vērtīga, ka no tās tika izgatavotas ja-jas un rožukroni. Vja-za-ni-em ču-lok viņa nosaukta svešvalodā, vingrinājums nemitīgai lūgšanai Jēzum -ve. Tātad kādu dienu pie viņas ieradās apmeklētājs ar domu, vai viņam vajadzētu pārcelties tuvāk Di-ve-e-v. Un viņa, atbildot uz viņa domām, sacīja: "Nu, nāciet pie mums uz Sa-rovu, mēs kopā nesīsim kravu un adīsim zeķes," tas ir, nolieciet zemes drēbes un iemācīsimies Jēzus lūgšanu.

Pirmo reizi pēc pārcelšanās uz Di-ve-e-vo viņa klejoja no klostera uz attālo klausīšanās šaniju vai uz Sarovu, uz viņu kādreizējām iecienītākajām vietām. Šajos ceļojumos viņa paņēma līdzi vienkāršu auduma gabalu, ko es saucu par virvi, mezglu ar jaunām lietām vai sirpi uz pleca un dažus ku-kol aiz pa-zu-hoy. Tro-stol-koy viņa dažreiz pu-ga-la cilvēkus, kas nāca pie viņas un vainoja viņus dažos nedarbos.

Kādu dienu atnāca svešinieks un lūdza viņu ielaist kamerā, un svētītā sieviete būs aiz viņas, un kamerā es neuzdrošinājos par viņu uztraukties. Bet svešinieks ir na-sta-i-val:

Pasaki viņai, ka es esmu tāds pats kā viņa!

Es biju pārsteigts par to, cik viņa bija neapmierināta, un devos nodot viņa vārdus svētītajai sievietei.

Pras-ko-vya Iva-nov ne no kā neatteicās, bet paņēma spieķi, izgāja uz ielas un sāka no visa spēka sist pa statņiem, kliedzot:

Ak, tu stulbi, krāpnieks, zaglis, viltnieks...

Klejotājs aizgāja un vairs neapmeklēja tikšanos ar svētīgo sievu.

Sirpis svētītajai sievietei bija liela garīga nozīme. Viņa ēda viņiem zāli un šī darba aizsegā lika Kristus un God-ma-te-ri klonus. Ja kāds pie viņas atnāktu pat no cilvēkiem, ar kuriem viņa neuzskatīja sevi par cienīgu sēdēt vienā istabā - pa-nii, svētlaimīgā sieviete, sajūsmā par cienastu un paklanījās pie kājām , go-di-la-to-pļaut zāli-ku, tas ir, lūdzieties par šo cilvēku. Viņa nekad neatstāja zāli uz lauka vai mo-na-sta-rya pagalmā, bet vienmēr ar-bi-ra-la un no -no-si-la uz zirgu pagalmu. Iepriekš apzinoties nepatīkamās sajūtas, viņa ieraudzīja pūkas un kunkuļus...

Viņa lūdza savā veidā, bet dažus no tiem zināja no galvas. Bo-go-ro-di-tsu viņa sauca "Ma-men-coy aiz stikla". Dažreiz viņa stāvēja nekustīgi pūļa priekšā un lūdza vai stāvēja uz ceļiem kaut kur pa-lo: laukā, kalnā, ielas vidū - un cītīgi lūdza ar asarām. Reiz es iegāju baznīcā un šuvu sveces, lam-pa-dy pie attēla vai nepozēju-in-la-la dzīvoju cell-li-lam-pa-dy.

Meklējot katru Tā Kunga svētības soli un darbību, viņa reizēm skaļi jautāja un uzreiz no -ve-cha-la sev: “Kur man jāiet? Vai arī man turpināt?.. Ej, ej ātri, stulbi! - un tad viņa aizgāja. "Vai joprojām lūdzat? Vai cum? No-bark chu-do-tvorets, ba-tyush-ka, vai ir labi jautāt? Nav labi, jūs sakāt? Atstāt mani? Ej prom, ej prom, pasteidzies, ma-men-ka! Man sāp pirksts, mammu! Paārstēsimies, vai kā? Vai nevajag? Viņš dzīvos viens pats!"

Garīgās cīņas ar ienaidnieku dienās viņa nemitīgi runāja, bet nekas. To nav iespējams saprast; lo-ma-la lietas, su-du, uztraucies, kliedz, lamājas. Kādu dienu viņa no rīta piecēlās satraukta un satraukta. Vēlā pēcpusdienā pie viņas atnāca kāda dāma, pasveicināja un gribēja parunāties, bet Pras-ko-vya Iva-nov-na for-kri-cha-la, for-ma-ha-la ru-ka-mi :

Ej prom! Ej prom! Vai neredzi, tur ir velns. Tad-po-rum go-lo-wu no-ru-bi-li, tad-po-rum go-lo-wu no-ru-bi-li!

Po-se-ti-tel-ni-tsa pārgāja un aizgāja, neko nesakot, bet drīz vien trāpīja pa-lo -kol, informējot, ka tagad viņa nomira no sāpēm pa-du-kura mo-na kritienā. -čau-nja.

Kādu dienu es atnācu pie svētītās meitenes Ksenijas no Ru-zi-na ciema, lai lūgtu svētību doties uz Monu - stulbais.

Ko tu runā, meitene! - for-cri-cha-la blah-sievām. - Vispirms es aizbraukšu uz Pēterburgu un vispirms apkalpošu visus kungus, tad cars man iedos naudu, es tev došu kameru, es derēšu!

Pēc kāda laika Kse-nii brāļi sāka runāt, un viņa atkal ieradās Pras-kovya Iva-novna un teica:

Brāļi vēlas de-li-t, bet jūs nerunājat! Cik gribēsi, ja es tevī neklausīšu, iekārtošu kameru!

Svētītā Paša, sajūsmā par saviem vārdiem, pielēca un sacīja:

Cik tu esi stulba meitene! Nu vai tas ir iespējams! Galu galā jūs nezināt, cik mazulis ir garāks par mums!

To pateikusi, viņa apgūlās un izstiepās. Un rudenī nomira Ksenijas vedekla, un mazā meitenīte, kas rij, palika viņas rokās.

Kādu dienu Pras-ko-vya Iva-nov-na devās pie Ala-ma-so-va ciema priestera, kurš tajā laikā bija Savā biznesā es kalpoju kā lauznis. Viņa piegāja pie viņa un teica:

Tenkas! Es lūdzu jūs, paņemiet labu kor-mi-li-tsu vai auklīti-ku.

Nu ko? Līdz šim ļoti veselīgā sieviete cieta no slimības un nomira, atstājot zīdaini.

Viens no apkārtējā ciema zemniekiem ku-kritis no Rietumiem. Viņam piedāvāja bez naudas paņemt dažas papildu mārciņas; viņš nodomāja un paņēma.

Atgriezies mājās, viņš satika Pashu, un svētītā sieviete viņam teica:

Kas pie velna no tā notiks, ko jūs klausāties! Un labāk dzīvot pēc patiesības, ko dzīvojāt!..

Būvējot jaunu co-bo-ra Di-ve-e-ve Igu-me-niya Aleksandra nolēma nelūgt svētīto vārdu -niya svētītajam Pras-ko-vyi Iva-nov-ny.

Dārguma nolikšanas vietā notika svinīga lūgšana, kad Igu-me ieradās Pras-ko-vie Iva-novna -nii - Ate-for-ve-ta. Viņa bija veca un kurla. Un viņš klausošā ausī saka svētīgajai sievietei Dunai:

Es jautāšu, un jūs sakāt, ka viņa atbildēs, pretējā gadījumā es nedzirdēšu.

Viņa piekrita.

Ma-ma-she-ka, mums ir daudz upuru.

So-bor-so-bor, - no-ve-cha-la Pras-ko-vya Iva-nov-na, - un es redzēju:

kas-re-mu-ha izauga stūros, it kā tas būtu no ceļa.

Ko viņa saka? - jautāja Eli-za-ve-ta.

Kāda jēga runāt, du-ma-la Du-nya, kolekcija jau ir aiz klasteriem, un no-ve-ti-la:

Blah-word-la-et.

Katedrāle palika neuzcelta.

Viens ar-hi-herey ieradās mo-na-styr. Viņa gaidīja, kad viņš nāks pie viņas, un viņš devās pie nejaukajiem garīdzniekiem. Viņa gaidīja viņu līdz vakaram, un, kad viņš ieradās, viņa metās viņam virsū ar nūju un saplēsa zīmi. Aiz bailēm viņš paslēpās Ma-te-ri Se-ra-fi-my kamerā. Kad svētītā sieviete bija in-e-va-la, viņa bija tik briesmīga, ka visi bija bijībā. Un uz ar-hi-herey, tad izrādījās, uz mu-zhi-ki un sita viņu.

Kādu dienu pie viņas ieradās Hiero-monah Ili-o-dor (ser-gejs Tru-fa-nov) no Tsa-ri-tsy-na. Viņš nāca ar krusta gājienu, tur bija daudz cilvēku. Pras-ko-vya Iva-nov-on viņu paņēma-na-la, po-sa-di-la, tad viņa novilka viņam apmetni, krustu, novilka no viņa visu or-de-na un no-li- chiya - tas viss iegāja tā sun-du-chok un aizslēdza to, un atslēga nonāca po-ya-su. Tad viņa atnesa kastīti, tur bija sīpols, un viņa teica: "Sīpols, aug garš ..." - un viņa devās gulēt. Viņš vienkārši sēdēja. Viņam jāguļ visu nakti, bet viņš nevar piecelties. Ir arī labi, ka viņa ir po-ya-su-la atslēga un gulēja otrā pusē, tāpēc atslēgas uz the-vya-za-la, vai tas viss ir atkarīgs no viņa?

Pagāja vairāki gadi – un viņš atteicās no priesterības un atteicās no svešajiem solījumiem.

Kādu dienu no Sa-ra-to-va pie viņas ieradās bīskaps Ger-mo-gen (Dolganovs). Viņam bija daudz grūtību — vai viņš varēja dabūt bērnu ar piezīmi “tavs no tava”. Viņš pasūtīja lielu prosforu un devās pie svētītās sievas ar jautājumu, ko lai dara? Viņa satvēra prosforu, svieda to pret sienu tā, ka tā nolēca un atsitās pret ceļu, un arī ne - kāpēc jūs nevēlaties ar to tikt vaļā? Nākamajā dienā tas pats. Trešajā dienā viņa ieslēdzās un joprojām neiznāca pie kunga. Ko darīt? Tomēr viņš pats tik ļoti godināja svētīgo sievieti, ka negribēja iztikt bez viņas svētības, neskatoties uz to, ka La diecēze pieprasīja viņa klātbūtni. Toreiz viņš atsūtīja ke-ley-no-ka, ko viņa pieņēma un sāka dzert tēju. Vladyka caur viņu jautāja: "Kas man jādara?" Viņa teica: "Es gavēju un lūdzos četrdesmit dienas, un tad Pasā dziedāja."

Viņas vārdu nozīme acīmredzot bija tāda, ka ir jāpārcieš visas mūsdienu bēdas, un tās ar laiku tiks atrisinātas. Vladika uztvēra viņas vārdus burtiski, devās uz Sarovu un nodzīvoja tur četrdesmit dienas, atpūtās un lūdzās, un šajā laikā viņš bija sarūgtināts.

Dažreiz Pras-ko-vya Iva-nov-na na-chi-na-la shu-met, un, kad pie viņas pienāca mo-na-hi-nyam go-vo-ri-la: “ Ejiet prom no šejienes, jūs, nelieši. , kase ir klāt.” (Pēc mo-na-sta-ry slēgšanas viņas kamerā atradās drošs kases aparāts).

Reiz Ev-do-kiya Iva-nov-na Bar-s-ko-va, kura pat negāja uz klosteri un neprecējās, bet -es devos uz reliģisku ceremoniju Kijevā. Atceļā viņa palika Vladimirā pie viena svētītā tirgotāja, kurš -maz no visām valstīm. Nākamajā rītā viņš viņai piezvanīja, pateica Ki-e-in-Pechersk Lavra svētību un teica:

Dodieties uz Di-ve-e-vo, tur jums ceļu parādīs svētītā Pa-ša Sa-rovskaja.

Kā uz Du-nya spārniem Di-ve-e-vo un svētītās Pras-ko-vya Iva-nov-na visos laikos, kad viņas divas-non-del-no-go pu-te-she- stacijas - viņa gāja kājām apmēram trīs simti verstu - tu-ho-di-la uz lieveņa, auka-la un ma-ni-la roka:

Go-su-da-rya nebija līdzi naudas. Viņi nekavējoties to atnesa, un viņš viņai iedeva zelta maisu, ko nekavējoties iedeva Ma-te-ri Igu -me-nii.

Kad Ni-ko-lay Aleks-san-dro-vich aizgāja, viņš teica, ka Pras-ko-vya Iva-nov-na ir īsts Dieva kalps. Visi viņu uztvēra par karali, viņa viena viņu pieņēma kā vienkāršu cilvēku.

Pras-ko-vya Iva-nov-na mira 1915. gada 22. septembrī/5. oktobrī. Pirms nāves viņa turpināja likt zemes klonus go-su-da-rya port-re-tom priekšā. Viņa vairs nespēja to izdarīt pati, un viņa nebija ne viena, ne otra un nolaista.

Kāpēc tu, ma-ma-shen-ka, tā lūdzies?

Stulbi cilvēki. Viņš būs augstāks par visiem ķēniņiem.

Viņa runāja par go-su-da-rya: "Es nezinu - lielisko, es nezinu - mu-che-nik."

Neilgi pirms savas nāves svētītā sieviete uzņēma go-su-da-rya portretu un noskūpstīja kājas ar vārdiem: "Mi "Es jau esmu pārāk slinks."

Svētītajai sievietei bija grūti un ilgi nomirt. Pirms viņas nāves viņas pa-ra-li-zo-va-lo. Viņa bija ļoti nobijusies. Daži bija pārsteigti, ka tik liels Dieva kalps tik smagi mirst. Vienai no māsām tika atklāts, ka šīs pirmsnāves ciešanas viņu izveda no jūsu garīgajiem bērniem.

Kad viņa nomira, Sanktpēterburgā kādu dienu viņa izgāja uz ielas un redzēja, cik svētīta viņa ir, Noass uzkāpa debesīs.

Gadu pirms Pelagia Ivanovna nāves svētīgā Sarovas pasha apmetās klosterī. Pasaulē viņa nesa vārdu Irina Ivanovna. Dzimis gadā XIX sākums gadsimtā ciemā Nikolskis, Spassky rajons, Tambovas guberņa, dzimtcilvēka ģimenē. Pēc vīra nāves Irina tika uzņemta zemes īpašnieka mājā par pavāru, pēc tam par mājkalpotāju. Drīz kalpi viņu nomelnoja kungiem par zādzību, un tie nodeva kareivjiem spīdzināšanai. Nevarēdama izturēt netaisnību, Irina devās uz Kijevu, kur vērīgie vecākie viņu svētīja uz muļķības ceļa un slepeni tonizēja shēmā ar vārdu Paraskeva, pēc kuras viņa sāka saukt sevi par Pasha.

Pēc pusotra gada policija pēc zemes īpašnieka lūguma viņu atrada un nosūtīja līdzi kungiem. Gadu vēlāk viņa atkal aizbēga, un atkal pēc kratīšanas viņu atveda. Taču zemes īpašnieki viņu vairs nepieņēma un dusmīgi izsvieda uz ielas. Svētīgais 30 gadus dzīvoja alās Sarovas mežā. Viņi teica, ka viņas izskats tajos gados bija kā Ēģiptes Marijas izskats: tieva, gara, saulē nomelnota, viņa izbiedēja visus, kas viņu nepazina.

Redzot viņas askētisko dzīvi, cilvēki sāka vērsties pie viņas pēc padoma un lūgšanām, un pamanīja, ka viņa nav bez tālredzības dāvanas. Praskovja Ivanovna apmetās Diveevo 1884. gadā, vispirms pie kora, pēc tam mājā pie klostera vārtiem. Viņa kļuva ļoti tīra un mīlēja kārtību. Viņa ģērbās kā bērns, spilgtos sarafānos.

Viņa parādīja savu mīlestību pret Debesu karalieni un svētajiem unikālā veidā: viņa vai nu sāka izturēties pret ikonām, vai izrotāja tās ar ziediem, sirsnīgi sarunājoties ar tām. Ja viņa pārmeta cilvēkiem viņu nedarbus, viņa teica: "Kāpēc tu apvaino mammu!", tas ir, Debesu karaliene. Viņa lūdza visu nakti līdz rītam. Pēc mises viņa strādāja: adīja zeķes vai pļāva zāli ar sirpi - šo darbību aizsegā viņa pastāvīgi runāja Jēzus lūgšanu un paklanījās Kristum un Dievmātei. No rīta līdz vakaram svētītā uzņēma cilvēkus, kas nāca pie viņas, dažus notiesājot par slepeniem grēkiem, bet citiem precīzi paredzot nākotni. Kad Leonīds Mihailovičs Čičagovs, joprojām izcils pulkvedis, pirmo reizi ieradās Diveevo, svētīgais Paša viņam paredzēja, ka viņš drīz kļūs par priesteri, atzīmējot: "Piedurknes ir kā priesterim."

Pēc ordinācijas viņš sāka bieži apmeklēt Divejevu un vienmēr apmeklēja svētīgo. Praskovja Ivanovna viņam neatlaidīgi teica: "Iesniedziet lūgumrakstu imperatoram, lai relikvijas tiktu atklātas mums." Čičagovs atbildēja, ka imperators viņu nevar pieņemt uz šādu jautājumu - viņš tiks uzskatīts par traku. Bet tad es nolēmu savākt materiālu par eldera Serafima svēto dzīvi, apmēram grūts ceļš Serafima-Divejevska klostera veidošanās. Tā radās grāmata “Serafima-Divejevo klostera hronika”. L. M. Čičagovs to pasniedza imperatoram Nikolajam II. Pēc tam arhimandrīts Serafims (Čičagovs), topošais metropolīts, kurš tagad tiek slavēts kā hieromoceklis, bija galvenais Svētā Serafima slavināšanas svētku organizators.

1903. gadā pēc svētā Serafima slavināšanas svētkiem imperators Nikolajs II apmeklēja Diveevo un atradās kopā ar ķeizarieni Sarovas Pašas kamerā. Pirms viesu ierašanās viņa pavēlēja izņemt visus krēslus un nosēdināja karalisko pāri uz paklāja.
Praskovja Ivanovna paredzēja katastrofu, kas tuvojās Krievijai: dinastijas nāvi, Baznīcas izkliedi un asins jūru. Viņa arī paredzēja Mantinieka dzimšanu, un pēc viņa dzimšanas bija jātic viņas vārdiem. Pēc tam imperators vairāk nekā vienu reizi sūtīja sūtņus uz Pasha uz Diveevo. svarīgiem jautājumiem. Pirms mūža beigām viņa lūdza cara portretu, sakot: "Nezinu, godātais, nezinu, mocekli..."

Svētīgā Praskovja Ivanovna nomira 1915. gada 24. septembrī/5. oktobrī aptuveni 120 gadu vecumā. 2004. gada 31. jūlijā svētītā vecākā tika kanonizēta par vietēji cienītu svēto, un 2004. gada oktobrī tika svētīta viņas godināšana visā baznīcā.

Māja, kurā viņa dzīvoja, tika pārcelta uz klosteri 2004. gadā, tagad tajā atrodas Svētās Pašas muzejs un Divejevo klostera vēsture. Kazaņas baznīcā atdusas svētītā svētās relikvijas.

Meklējiet Dievu, meklējiet ar asarām,
Skatieties, cilvēki, kamēr nav par vēlu.
Meklējiet visur, meklējiet visus,
Un kādu dienu tu Viņu atradīsi.
Un virs debesīm būs prieks,
Bet meklējiet kā ubags pēc maizes!
pasaulei viņa bija dzimtcilvēka zemniece, pieticīga, strādīga, agri palikusi atraitne. Svētīgā Sarovas Paša (pasaulē - Irina) dzimis 1795. gadā Tambovas provinces Spaskas rajona Nikolskoje ciemā zemnieka Ivana un viņa sievas Darijas ģimenē, kurai bija trīs dēli un viena meita meitas sauca Irina, tagadējā Pasha. Kungi pret viņas gribu un vēlmi viņai septiņpadsmit gadu vecumā deva apprecēties ar zemnieku Teodoru. Irina dzīvoja labi ar savu vīru, saticīgi, mīlot viens otru, un vīra radinieki mīlēja viņu par lēnprātīgu attieksmi un smago darbu, viņa mīlēja dievkalpojumus, dedzīgi lūdza, izvairījās no viesiem, sabiedrības un negāja uz ciema spēlēm. Pagāja piecpadsmit gadi, un Tas Kungs viņus nesvētīja ar bērniem. Bulyginu zemes īpašnieki pārdeva Irinu un viņas vīru Šmitiem Surkotas ciemā.

Piecus gadus pēc šīs pārvietošanas Irinas vīrs saslima ar patēriņu un nomira. Šmiti mēģināja precēties ar Irinu otrreiz, bet, izdzirdot vārdus: “Pat ja tu mani nogalināsi, es vairs neprecēšos”, viņi nolēma viņu atstāt mājās. Irinai nebija ilgi jāstrādā par saimnieci pēc pusotra gada, Šmita muižu piemeklēja nepatikšanas, atklājās divu audeklu zādzība... Kalpotāji atklāja, ka Irina tos nozagusi. Policists ieradās ar saviem karavīriem, un zemes īpašnieki lūdza viņu sodīt vainīgo. karavīri viņu brutāli sita, spīdzināja, dūra galvu, plosīja ausis... Irina turpināja teikt, ka audeklus neņēma. Tad kungi piezvanīja vietējai zīlniecei, kura teica, ka tiešām Irina nozaga audeklus, bet ne šo, un nolaida tos ūdenī, tas ir, upē. Pamatojoties uz vārdiem, zīlnieki sāka upē meklēt audeklus un tos atrada.

Pēc pārciestajām spīdzināšanām nevainīgā Irina nespēja sadzīvot ar “ne-kristus” kungiem un kādā jaukā dienā aizgāja. Zemes īpašnieks iesniedza paziņojumu par pazudušu personu. Pēc pusotra gada viņa tika atrasta Kijevā, kur viņa ieradās Kristus vārdā svētceļojumā. Viņi sagrāba nelaimīgo Irinu, ielika cietumā un tad, protams, lēnām pavadīja pie zemes īpašnieka. Var iedomāties, ko viņa piedzīvoja cietumā, sēžot kopā ar ieslodzītajiem, bada mocīta un izturēšanās pret aizsargu karavīriem! Zemes īpašnieki, sajutuši savu vainu un to, cik nežēlīgi pret viņu izturējās, Irinai piedeva, vēloties atkal izmantot viņas pakalpojumus. Kungs padarīja Irinu par dārznieci, un vairāk nekā gadu viņa kalpoja viņiem ar ticību un patiesību, taču piedzīvoto ciešanu un netaisnības rezultātā, kā arī pateicoties saziņai ar Kijevas askētiem, viņā notika iekšējas pārmaiņas. Gadu vēlāk viņa atkal tika atrasta Kijevā un arestēta. Viņai atkal nācās pārciest cietuma ciešanas, atgriešanos pie zemes īpašniekiem, un, visbeidzot, visus pārbaudījumus papildinot, kungi viņu nepieņēma un kailu, bez maizes gabala izsvieda uz ielas. ciems. Došanās uz Kijevu, protams, bija nepanesama un pat bezjēdzīga garīgā ziņā, garīgie tēvi viņu svētīja muļķības dēļ Kristus dēļ, un viņa Kijevā veica slepenu tonūru ar vārdu Paraskeva, tāpēc viņa sāka to darīt; sauc sevi par Pasha. Piecus gadus viņa klejoja pa ciemu kā neprātīga sieviete, kalpodama par apsmieklu ne tikai bērniem, bet visiem zemniekiem. Šeit viņai izveidojās ieradums dzīvot visus četrus gadalaikus gaisā, badoties, izturēt aukstumu, un tad pazuda.

Viņa uzturējās Sarovas mežā, pēc klosteru liecībām tuksnesī, apmēram 30 gadus; dzīvoja alā, kuru izraka sev. Viņa laiku pa laikam devās uz Sarovu, uz Diveevo, un biežāk viņu redzēja Sarovas dzirnavās, kur viņa ieradās strādāt pie tur dzīvojošajiem mūkiem.

Viņai vienmēr bija pārsteidzoši patīkams izskats. Savas dzīves laikā Sarovas mežā, ilgajā askētiskajā un gavēnī, Pasha izskatījās kā Ēģiptes Marija. Tieva, gara, pilnīgi saulē nodegusi un burtiski melna, biedējoša, viņa tolaik valkāja īsus matus, jo visi bija pārsteigti par viņas garajiem matiem, kas sniedzās līdz zemei, kas deva viņai skaistumu, kas viņu tagad nomāca mežā un neatbilda viņas slepenā tonzūra. Basām kājām, vīrieša klostera kreklā, uz krūtīm atpogāts rullītis, ar kailām rokām, ar nopietnu sejas izteiksmi viņa ieradās klosterī un iedzina bailes ikvienā, kas viņu nepazina. Četrus gadus pirms pārcelšanās uz Divejevo klosteri viņa īslaicīgi dzīvoja vienā no ciemiem. Viņa jau toreiz tika uzskatīta par svētītu, un ar savu ieskatu viņa izpelnījās vispārēju cieņu un mīlestību. aplaupīja neesošu bagātību, kas viņai padarīja ciešanas līdzīgas tēva kunga ciešanām. Serafims. Nelieši viņu piekāva līdz nāvei, un svētīgā Pasha tika atrasta ar asinīm. Viņa pēc tam slimoja veselu gadu un tā arī neatguvās. Sāpes par lauztu galvu un pietūkums vēdera dobumā viņu nemitīgi moka, lai gan viņa acīmredzot nepievērš uzmanību un tikai reizēm saka sev: "Ak, mammīt, kā tas pāries!"

Jau dzīvojot Divejevā, 1884. gada rudenī viņa gāja garām Kunga Apskaidrošanās baznīcas kapsētas žogam un, atsitot ar nūju pret žoga stabu, sacīja: “Tiklīdz es nogāzīšu šo stabu, viņi dosies. lai nomirtu, tikai ir laiks rakt kapus. Šie vārdi drīz piepildījās: stabam krītot - svētītā Pelageja Ivanovna, aiz viņas nomira priesteris Fēliksovs, pēc tam tik daudz mūķeņu, ka Magpies neapstājās veselu gadu, un gadījās, ka uzreiz tika apglabāti divi.

Viņa daudzus gadus klaiņoja, uzvedoties kā muļķe, pirms pārcēlās uz Sarovas mežu. Laikabiedri atzīmēja, ka svētītās Sarovas Pašas izskats mainījās atkarībā no viņas garastāvokļa, viņa bija vai nu pārāk stingra, dusmīga un draudīga, vai arī sirsnīga un laipna:
“Viņas bērnišķīgās, laipnās, gaišās, dziļās un skaidrās acis tik ļoti pārsteidz, ka pazūd visas šaubas par viņas tīrību, taisnību un augsto varoņdarbu. Tās liecina, ka visas viņas dīvainības – alegoriskas sarunas, bargi aizrādījumi un dēkas ​​– ir tikai ārējais apvalks, kas apzināti slēpj pazemību, lēnprātību, mīlestību un līdzjūtību.

Svētītā visas naktis pavadīja lūgšanās, un pa dienu pēc dievkalpojumiem pļāva zāli ar sirpi, adīja zeķes un darīja citus darbus, nemitīgi runājot Jēzus lūgšanu. Ar katru gadu pieauga to cietušo skaits, kuri vērsās pie viņas pēc padoma un lūgumiem par viņiem aizlūgt.

Pēc Divejevas svētītās Pelagejas Ivanovnas Serebreņņikovas nāves 1884. gadā Paša palika klosterī līdz savu dienu beigām un 31 gadu turpināja savu kopīgo mērķi: glābt klosteru dvēseles no cilvēces ienaidnieka uzbrukuma, no kārdinājumiem un kaislības, kas viņiem zināmas ar ieskatu.

Nav iespējams apkopot un aprakstīt svētīgās Pashas gaišredzības gadījumus. Tā nu kādu dienu viņa cēlās no rīta visa satraukta, pēcpusdienā pie viņas pienāca kāds ciemos kungs, sasveicinājās un gribēja parunāties, bet Praskovja Ivanovna kliedza un vicināja rokas: “Ej prom, nevari! tu redzi velnu, viņi man nocirta galvu ar cirvi! Apmeklētājs nobijās un gāja prom, neko nesapratis, bet drīz vien atskanēja zvans, vēstot, ka tagad epilepsijas lēkmes laikā slimnīcā mirusi mūķene; tad svētīgā Pasha vārdi kļuva skaidri.

Zināms arī tas, ka 1903. gadā Sarovas svētā Serafima slavināšanas laikā viņu apmeklēja vislielākās personas - imperators Nikolajs II un ķeizariene Aleksandra Fjodorovna. Svētīgais viņiem paredzēja ilgi gaidītā Mantinieka drīzu dzimšanu, kā arī Krievijas un karaliskās dinastijas nāvi, Baznīcas sakāvi un asins jūru, pēc kuras cars vairāk nekā vienu reizi vērsās pie Paraskevas Ivanovnas prognozes, ik pa laikam sūtot pie viņas lielkņazus pēc padoma. Īsi pirms nāves svētītā bieži lūdzās imperatora portreta priekšā, paredzot viņa nenovēršamo mocekļa nāvi.

Svētītā shēma-mūķene Paraskeva nomira 120 gadu vecumā. Paraskevas Ivanovnas kaps atrodas Trīsvienības katedrāles altārī.

Pirms nāves svētītā Paraskeva svētīja savu pēcteci, svētīgo Mariju Ivanovnu, lai tā dzīvotu Divejevas klosterī.

SVĒTĀ SAROVAS MĀTE PASHA LŪDZI DIEVU PAR MUMS!

Cars un ķeizariene labāk par visiem zināja, ka visa ģimene mirs, piepildot Piekto zīmogu. Tsar Itza, tāpat kā jebkura māte, nevarēja samierināties ar savu bērnu nāvi, kam viņa netieši iebilda pēc ceturtās prognozes. Azan Pasha Sarova iya 1903. gadā. Izšuvusi septiņu ziedlapiņu ziedu uz Toboļskā careviča nolauztās lelles kleitas, viņa attēloja piecas ziedlapiņas ziedošas, bet divas guļas noplūktas pie zieda pamatnes. (Manā kapelā ir šī lelle).

Uzzinājuši no prognozēm, ka viņu izcilie radinieki ārzemēs veicināja viņu nāvi 1918. gadā, viņi lika izgatavot divus skaistus vairoga formas medaljonus, uz kuriem kopā ar Valdnieku bija attēlotas Džordža V un Viljama II sejas. atgādinājums par viņu radniecību. (Medaljoni bija “iestrēguši” Polijā).

Imperators arī mēģināja mainīt praviešu rakstīto. 1905. gadā pēc sakāves, kā prognozēja Sarova Serafims, Krievijas-Japānas karš, sapulcināja visus bīskapus, izmantojot savas Baznīcas galvas tiesības, un jautāja viņiem: "Ko darīt, ja es pieņemšu eņģeļu (klostera) pakāpi un kļūšu par jūsu patriarhu?"

Metropolīts Sergijs raksta: "Un mēs klusējām." Imperators strauji pagriezās un aizgāja. Tas bija vājuma brīdis. Un Valdnieks pakļāvās Dieva Gribai. Viņš zināja Savu mērķi, zināja, ka neko nevar mainīt, un ieradās pilnīgā pazemībā. Jūsu rakstā ir rakstīts: "Jautājums par glābšanu no gūsta toreiz neradās, jo mums bija dota informācija, ka suverēns ar to neriskēs" un tālāk: "Acīmredzot viņš uzskatīja savu dzīvību par drošu." Kāda imperatora nezināšana!

Viņš vienmēr uzskatīja, ka viņa dzīve ir droša. Un, kad Pētera un Pāvila cietokšņa lielgabala šāviņš pārlidoja viņam pāri galvai, ievainojot žandarmu Romanovu, viņš tikai nobiedētajiem notikušā lieciniekiem sacīja: "Vēl nav astoņpadsmitais!" Un, kad viņš viens nostaigāja 16 kilometrus pilnā karavīra jaunajā uniformā, pārbaudot savu komfortu, un kad viņš aizveda slimo dēlu uz fronti, sēdēja ar viņu ierakumos, gāja zem šāviņiem... "Vēl ne astoņpadsmitais," bija viņa atbildi. Visi to zināja. Lielhercogi viņu par to nosodīja, uzskatot viņu par vāju un māņticīgu. Viņi neko nezināja par daudzajiem praviešu pareģojumiem, un viņiem nebija ne jausmas par Valdnieka beznosacījumu pakļaušanos Dieva gribai. Nevajadzēja glābt sevi - Pagaidu valdība piedāvāja viņam un pēc tam carienei un viņas bērniem doties pie radiem uz ārzemēm. "Mēs būsim kopā ar saviem cilvēkiem," bija atbilde. Tagad ielieciet sevi cara vietā... Es skrietu lokomotīvei pa priekšu: kāds tur Kristum līdzīgs upuris! Vēlos viņiem piedāvāt materiālus no mūsu mājas lapas, tur viss ir izskaidrots un pat pareģots.

Dariet jums zināmu, dārgie Karalisko mocekļu cienītāji, ka 1903. gada 1. augustā svētā praviete no Sarovas pareģoja šausmīgu likteni caram un karalienei: 15 gadu laikā tiks nogalināti kopā ar saviem bērniem. Un tā arī notika.

"Nākamais, - teica svētā (pirms trīs gadiem viņu kanonizēja Krievijas pareizticīgā baznīca), - Četri jūsu kalpi tiks spīdzināti vienā vietā ar jums. Par katru no 11 nogalinātajiem cilvēkiem Tas Kungs dod 10 gadus. Savai Ģimenei - septiņi cilvēki, izņemiet un nolieciet - velns staigās pa Krieviju. Un par katru Tavu kalpu Tas Kungs ik pēc desmit gadiem pārbaudīs: vai krievu tauta ir nožēlojusi grēkus? Un, ja viņi nav nožēlojuši grēkus, man ir žēl šo krievu cilvēku: viņiem jānāk ārā ar vēmekļiem, līdz viņi kliedz: Monarhija mums! Un šeit - jo sliktāk, jo labāk, jo ātrāk viņš nožēlos grēkus. Bet es tev saku, cara kungs, šo 110 gadu beigās Krievijā būs cars no jūsu dinastijas. Jāpiebilst: piepildīsies daudzi pareģojumi par mūsu Dzimtenes gaišo nākotni (“Un visi sapņos dzīvot šajā valstī”).

Nu, tagad skaitīsim:

1918. gada 17. jūlijs- oficiāla, pat jūs vēl neesat atspēkojuši, slepkavības datums Karaliskā ģimene . Saskaitot 70 gadus (septiņas reiz desmit), iegūstam 1988. gadu. 1988. gada rudenī Gorbačovs ģenerālsekretāra amatu pārcēla uz Gromiku, gatavojoties pirmajām prezidenta vēlēšanām. Tieši 70 gadi. Par caru ne vārda, valsts joprojām ir komunistiska, bet ģenerālsekretārs vairs nevalda valsti. Atcerieties grūtos divus “perestroikas” gadus visiem! Līdz 1990. gadam valstī bija bads, kārtis. Panikas ir maz, bet cilvēkiem ir cerība uz perestroiku. Pēc tam mēs devāmies uz Pasha Sarova prognozētajām desmitgadēm.

Izlasi un atceries: 88 + 10 = 98. Apglabāta ģimene. Mirstīgās atliekas netika atpazītas, bet Jeļcins acīmredzot zināja par pravietojumu: viņš baidījās: tās tika apglabātas Romanova kapā. Ierindas cilvēki, kas maz domā, piekrita ekspertīzes datiem, un kāda starpība parastajiem cilvēkiem. Monarhisti, brīvmūrnieki un viņu simpātijas piekrita un joprojām nepiekrita. Arī hierarhija tam nepiekrīt. (Šī ir īpaša saruna, nevis vispārējai publikācijai). Par grēku nožēlošanu nav runas, lai gan 1998. gadā patriarhs skaļi aicināja ļaudis uz grēku nožēlošanu (skat. materiālus forumam 8 “Zem lāsta”).

Kas notika tālāk? Noklusējums! Atcerieties, cik grūti visiem bija nākamie divi gadi, līdz 2000. gadam! Ir pienākusi nākamā prognozētā desmitgade. (1998 + 10 = 2008!) Šķiet, ka progress ir noticis, tāpat kā 1998. gadā: sakrita trīs kārtas datumi: 140. gadadiena kopš cara dzimšanas, desmit gadadiena kopš apbedīšanas un 90. gadadiena kopš viņa slepkavības. Viņi sāka runāt par caru, kā 1998. gadā. Turklāt Kungs mums iedeva caram līdzīgu prezidentu kā mūsu valdnieku.

Ne vārda par grēku nožēlošanu. Ak, cik baisi! Tas sākās ar sīkumu (mums, grēciniekiem): Gruzijas un Abhāzijas konfliktu. Un mūsu lielās Dzimtenes nosodījums izplatījās pa visu pasauli – bez izņēmuma. Cik daudz niknu runu ir izbirušas presē un siekalās! Teiksim atklāti: viņi saniknoja Dievu. Viņi to aizmirsa Mēs pēc definīcijas esam trešā Dieva izredzētā tauta. Nu mums viss ir. Viņiem – atkarībā no gadījuma, mums – tāpēc, ka viņi nenožēloja grēkus līdz tā laika beigām, ko mums bija devis Kungs. Divus gadus, tāpat kā iepriekšējās reizēs, mēs esam kūleņojuši, vēl bez asiņainas caurejas, kā solīja Sarova Serafims.

Šī būs pēdējā desmitgade: no 2018. līdz 2028. gadam. Tikmēr pēc fiksētā 2010. gada mierīgai “vēmšanai” vēl atlikuši astoņi gadi. Nākamais – pilsoņu karš.

MI HA IL N. PAR SAROVAS SVĒTĪTO PAŠU:

Svētīgā Sarovas Paša

(Hegumena Serafima Putjatina stāsts, 1920)

Mūsdienu lielā askēte un gaišreģa Sarovskaja Praskovja Ivanovna, kura dzīvoja pēdējos gados dzīvi Diveevo un līdz šim vairākus gadu desmitus mežā, kura savus varoņdarbus uzsāka mūka Serafima dzīves laikā, kura pareģoja dēla piedzimšanu caram un ķeizarienei gadu uz priekšu, bet “ne uz prieku, bet bēdās piedzims šis karaliskais cālis,” nevainīgs un kura svētās asinis kliedz uz debesīm. Viņa ir iekšā pēdējās dienas zemes dzīve savā nosacītajā, bet skaidrā rīcībā un vārdos paredzēja vētru, kas tuvojas Krievijai. Viņa novietoja cara, karalienes un ģimenes portretus priekšējā stūrī ar ikonām un lūdza viņiem kopā ar ikonām, saucot: "Svētie karaliskās mocekļi, lūdziet Dievu par mums."

1915. gada augustā es atbraucu no frontes uz Maskavu un pēc tam uz Sarovu un Diveevo, kur es personīgi par to pārliecinājos. Es atceros, kā es kalpoju liturģijai debesīs uzņemšanas svētkos Dieva māte Diveevo, un pēc tam tieši no baznīcas viņš devās pie vecākās Praskovjas Ivanovnas, uzturoties pie viņas vairāk nekā stundu, uzmanīgi klausoties viņas nākotnes draudīgajos pareģojumos, lai gan tie bija izteikti līdzībās, taču mēs ar viņas kameras dežurante labi sapratām un atšifrējām. neskaidrs. Viņa man toreiz atklāja daudz, ko es toreiz nesapratu tā, kā man būtu bijis jāsaprot mūsdienu pasaules notikumos. Viņa man jau toreiz stāstīja, ka mūsu ienaidnieki sākuši karu ar mērķi gāzt caru un saraut Krieviju. Par ko viņi cīnījās un uz ko cerēja, tie mūs nodos un priecāsies par mūsu bēdām, bet viņu prieks nebūs ilgs, jo viņiem pašiem būs tādas pašas bēdas.

Manā priekšā gaišreģis vairākas reizes skūpstīja cara un viņa ģimenes portretus, novietoja tos ar ikonām, lūdzot tos kā svētos mocekļus. Tad viņa rūgti raudāja. Šīs alegoriskās darbības es toreiz sapratu kā cara un Ģimenes lielās bēdas, kas saistītas ar karu, jo, lai gan tās nebija granāta saplēstas un svina lodes ievainotas, tās mīlošas sirdis Viņus mocīja nepieredzētas bēdas un noasiņoja līdz nāvei. Viņi bija patiesi bezasinīgi mocekļi. Kā Dieva Māte netika ievainota ar spīdzināšanas instrumentiem, bet, ieraugot Viņa Dievišķā Dēla ciešanas, saskaņā ar taisnīgā Simeona vārdu viņas sirdī iegāja ierocis. Tad vecā sieviete paņēma Dieva Mātes Maiguma ikonas, kuras priekšā nomira mūks Serafims, svētīja imperatoru un ģimeni, iedeva tās man un lūdza pārsūtīt. Viņa svētīja imperatora, ķeizarienes, Cesarevičas, lielhercogienes Olgas, Tatjanas, Marijas un Anastasijas ikonas, Lielhercogiene Elisaveta Fjodorovna un A. A. Vyrubova.

Es lūdzu svētīt lielkņaza Nikolaja Nikolajeviča ikonu, viņa svētīja, bet nevis Dievmātes maigumu, bet gan svēto Serafimu. Viņa nevienu citu ar ikonām nesvētīja, lai gan es pat pati prasīju, bet maniem lūgumiem nebija nekādas ietekmes, jo viņa rīkojās neatkarīgi. Ikonas nekavējoties tika nosūtītas uz galamērķi, kur tās tika saņemtas savlaicīgi. Pēc tam es pēc vecās kundzes lūguma paliku Diveevo vēl vairākas dienas, katru dienu braucot pie viņas, mācoties no viņas augstās garīgās gudrības un iespiežot sirdī daudzas lietas, kas man vēl nebija skaidras.

Tikai tagad man šķiet skaidrāks, kā Dievs šai taisnajai sievietei atklāja visu gaidāmo briesmīgo pārbaudījumu krievu tautai, kas bija novirzījusies no Patiesības. Toreiz man nebija skaidrs, kāpēc visi, izņemot lielkņazu Nikolaju Nikolajeviču, neredzēja svētā Serafima ikonu, bet gan Dieva Mātes Maiguma ikonu, kuras priekšā nomira svētais Serafims. Mūsdienās man ir skaidrs: viņa zināja, ka viņi visi beigs savu dzīvi ar taisno mocekļu nāvi. Skūpstīdamās cara un ģimenes portretus, gaišreģe sacīja, ka tie ir viņas mīļie radinieki, ar kuriem viņa drīzumā dzīvos kopā. Un šī prognoze piepildījās. Viņa nomira mēnesi vēlāk, pārejot mūžībā, un tagad ar Karaliskie mocekļi dzīvo debesu klusā patvērumā.