Ministero dell'Istruzione della Federazione Russa Università statale degli Urali meridionali Dipartimento di psicologia dello sviluppo Yu9.ya7 M759 G.I. Zakharova PSICOLOGIA DELLE RELAZIONI FAMILIARI Libro di testo Casa editrice Chelyabinsk SUSU 2009 BBK Yu940.ya7 + Ch481.22.ya7 Zakharova G.I. Psicologia delle relazioni familiari: libro di testo. – Chelyabinsk: Casa editrice SUSU, 2009. – 63 p. Il manuale è composto da cinque sezioni. La prima sezione offre una descrizione generale della famiglia come istituzione sociale, come piccolo gruppo; come sistemi; vengono considerate le principali funzioni della famiglia, tipologie di famiglie moderne; La struttura familiare viene rivelata in dettaglio. La seconda sezione è dedicata alla descrizione del ciclo di vita familiare: delinea approcci per identificare le fasi del ciclo di vita familiare e rivelare i compiti dello sviluppo familiare in ciascuna fase; considerazione del contenuto delle crisi familiari normative e non normative. La terza sezione presenta le caratteristiche di una giovane famiglia: vengono esaminati in dettaglio i principali modelli di formazione della comunicazione intrafamiliare e di adattamento dei giovani sposi alle condizioni di convivenza, e vengono descritte le principali tipologie di scenari matrimoniali. La quarta sezione rivela il contenuto del concetto 3 “famiglia problematica”; vengono presi in considerazione diversi tipi di famiglie problematiche, soprattutto dal punto di vista della loro influenza sul benessere mentale e sullo sviluppo del bambino. Nella quinta sezione viene prestata sufficiente attenzione al contenuto delle relazioni genitore-figlio: vengono considerati vari tipi di relazioni genitoriali e di educazione, la struttura e le principali caratteristiche della posizione genitoriale, i fattori di violazione dello sviluppo emotivo e personale dei bambini sono si riassume e si propongono alcuni metodi di prevenzione e correzione del rapporto figlio-genitore. Attualmente, nella maggior parte dei casi, il matrimonio agisce come un'unione volontaria di un uomo e una donna, basata su un accordo reciproco, formalizzato secondo la procedura stabilita dalla legge, finalizzata alla creazione e al mantenimento di una famiglia. Insieme alla libertà di contrarre matrimonio può esserci anche la libertà di scioglierlo, che si esprime nel divorzio. Rientrano quindi nell’ambito della condotta coniugale anche gli atti dei coniugi che portano alla separazione (cioè alla progressiva alienazione dei coniugi l’uno dall’altro) e al divorzio. Gli psicologi sociali considerano un piccolo gruppo come un gruppo sociale con un piccolo numero di membri, i cui membri sono uniti da scopi e obiettivi comuni e sono in contatto personale diretto e stabile tra loro, che è la base per l'emergere di relazioni emotive e speciali valori e norme del gruppo. Innanzitutto, diamo un'occhiata alle funzioni della famiglia. In psicologia familiare, il concetto di “funzione” è utilizzato nei seguenti significati: 1) questo è il ruolo che la famiglia come istituzione sociale e come piccolo gruppo svolge in relazione all'individuo e alla società; 4. Per funzione comunicativa si intende la mediazione della famiglia nei contatti dei suoi membri con i media, la letteratura, l'arte, ecc.; organizzazione della comunicazione intrafamiliare; organizzazione del tempo libero e delle attività ricreative. 4. Struttura del potere nella famiglia (specifiche della leadership intrafamiliare).

Il libro di testo è stato creato per studenti e insegnanti di istituti di istruzione superiore, psicologi della formazione, educatori sociali, assistenti sociali e studenti di master. Il manuale è un corso con una disposizione innovativa del materiale didattico secondo la distribuzione modulare degli argomenti e include raccomandazioni metodologiche per lo studio di questa disciplina scientifica basata su un approccio basato sulle competenze. Il manuale è stato creato sulla base di programmi sviluppati e testati in conformità con lo standard educativo statale federale per l'istruzione professionale superiore nelle specialità "Psicologia", "Pedagogia sociale", "Lavoro sociale", nonché tenendo conto delle raccomandazioni di lo standard educativo statale federale-III+. I materiali del manuale sono raccolti sulla base di informazioni storiche e moderne sulla psicologia della famiglia con riferimento a una serie di discipline correlate: psicologia generale, psicologia della personalità, psicologia dello sviluppo, psicologia sociale, sessuologia, ecc. Ogni argomento termina con domande e compiti sul materiale studiato, quindi i moduli includono elenchi di argomenti del seminario, compiti pratici, letteratura relativa e fonti Internet. Il libro sarà utile e interessante non solo per i futuri scapoli, ma anche per gli studenti del master, gli psicologi e gli educatori sociali, gli assistenti sociali e tutti coloro che sono interessati alla psicologia familiare come campo scientifico dinamico, attivo e in costante sviluppo teorico e pratico non solo in nostro Paese, ma anche all’estero.

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“Yu9.ya7 M759 G.I. Zakharova PSICOLOGIA DELLE RELAZIONI FAMILIARI Libro di testo Casa editrice di Chelyabinsk SUSU BBK Yu940.ya7 + Ch481.22.ya7 Zakharova G.I. Psicologia delle relazioni familiari: Educazione...”

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Ministero dell'Istruzione della Federazione Russa

Università statale degli Urali meridionali

Dipartimento di Psicologia dello sviluppo

GI Zacharova

PSICOLOGIA DELLE RELAZIONI FAMILIARI

Esercitazione

Čeljabinsk

Casa editrice SUSU

BBK Yu940.ya7 + Cap481.

Zakharova G.I. Psicologia delle relazioni familiari: libro di testo. –

Chelyabinsk: Casa editrice SUSU, 2009.– 63 p.

Il libro di testo delinea idee sulla famiglia come sistema speciale,

caratterizzato da una certa natura ciclica della formazione e dello sviluppo delle relazioni coniugali e genitoriali. Il materiale presentato viene utilizzato nell'ambito del corso universitario "Psicologia della famiglia e delle relazioni genitore-figlio".

Il manuale è destinato agli studenti delle facoltà di psicologia e agli psicologi pratici.

Elenco delle letture – 45 nomi

Approvato dalla commissione educativa e metodologica della Facoltà di Psicologia.

Revisori:

Kirdyashkina T.A., Ph.D. scienze psicologiche, professore associato del dipartimento di psicologia della ChSPU.

Kostyuchenkova O.E., Ph.D. Scienze Psicologiche, Professore Associato del Dipartimento di Pedagogia e Psicologia CHIPPKRO.

© Casa editrice SUSU, 2009.

Introduzione I problemi delle relazioni familiari e intrafamiliari sono sempre stati rilevanti.

L'interesse per la famiglia è associato al ruolo che svolge nel processo di formazione e sviluppo dell'individuo, e quindi della società presente e futura nel suo insieme. Possedendo stabilità e anche una certa rigidità, la famiglia, allo stesso tempo, è molto sensibile ai cambiamenti socio-economici e politici nella società attraverso i cambiamenti nel sistema delle relazioni intrafamiliari.

L'aumento del numero delle famiglie problematiche durante i periodi di transizione dello sviluppo sociale dimostra questa dipendenza. Negli ultimi decenni sono aumentate le tendenze distruttive nell’istituzione familiare nel nostro Paese. Il numero di divorzi, famiglie monoparentali, matrimoni civili è in costante aumento, la portata di fenomeni come l'orfanotrofio sociale, l'ubriachezza e la tossicodipendenza tra gli adolescenti, le gravidanze precoci e i trattamenti crudeli sono in aumento.

Prova di queste tendenze negative è l'aumento del numero di chiamate agli psicologi scolastici, alle consultazioni psicologiche, ai servizi e ai centri psicologici, sia da parte di singoli familiari che di famiglie nel loro complesso. Sostenere la famiglia e rafforzare il suo potenziale educativo richiede che gli specialisti che lavorano con le famiglie abbiano una conoscenza approfondita e sistematica di questo fenomeno e la capacità di individuare i punti di applicazione degli sforzi professionali.

L'idea centrale alla base di questo libro di testo è quella di considerare la famiglia come un sistema speciale caratterizzato da una certa ciclicità nella formazione e nello sviluppo delle relazioni coniugali e genitori-figli.

Il manuale è composto da cinque sezioni. La prima sezione offre una descrizione generale della famiglia come istituzione sociale, come piccolo gruppo; come sistemi; vengono considerate le principali funzioni della famiglia, tipologie di famiglie moderne;

La struttura familiare viene rivelata in dettaglio. La seconda sezione è dedicata alla descrizione del ciclo di vita familiare: delinea approcci per identificare le fasi del ciclo di vita familiare e rivelare i compiti dello sviluppo familiare in ciascuna fase; considerazione del contenuto delle crisi familiari normative e non normative. La terza sezione presenta le caratteristiche di una giovane famiglia: vengono esaminati in dettaglio i principali modelli di formazione della comunicazione intrafamiliare e di adattamento dei giovani sposi alle condizioni di convivenza, e vengono descritte le principali tipologie di scenari matrimoniali. La quarta sezione svela il contenuto del concetto di “famiglia problematica”; vengono presi in considerazione diversi tipi di famiglie problematiche, soprattutto dal punto di vista della loro influenza sul benessere mentale e sullo sviluppo del bambino. Nella quinta sezione viene prestata sufficiente attenzione al contenuto delle relazioni genitore-figlio: vengono considerati vari tipi di relazioni genitoriali e di educazione, la struttura e le principali caratteristiche della posizione genitoriale, i fattori di violazione dello sviluppo emotivo e personale dei bambini sono si riassume e si propongono alcuni metodi di prevenzione e correzione del rapporto figlio-genitore.

Questo libro di testo si propone di guidare gli studenti di psicologia verso uno studio ampio e approfondito della famiglia moderna come oggetto di analisi psicologica al fine di fornire un'assistenza psicologica adeguata e competente.

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1.1. Famiglia come istituzione sociale, piccolo gruppo, sistema La famiglia è il primo gruppo sociale nella vita di una persona, grazie al quale questa viene introdotta ai valori della cultura, si sviluppa come persona e padroneggia i suoi primi ruoli sociali. La famiglia, secondo V.N. Druzhinin, per una persona, è la componente principale e fondamentale dell'ambiente in cui vive, come in un bozzolo, per il primo quarto della sua vita, se è fortunato, e che cerca di costruire per il resto della sua vita.

Insieme al concetto di famiglia, nella letteratura psicologica vengono considerati i concetti di matrimonio e matrimonio. Nella coscienza ordinaria si possono identificare i concetti di matrimonio e famiglia, ma nella scienza solitamente vengono distinti. Il matrimonio è un'istituzione sociale che regola i rapporti tra i sessi.

A.G. Kharchev definisce il matrimonio come una forma sociale di relazione storicamente mutevole tra un uomo e una donna, attraverso la quale la società regola e sanziona la loro vita sessuale, stabilisce i loro diritti e responsabilità coniugali e genitoriali.

Attualmente, nella maggior parte dei casi, il matrimonio agisce come un'unione volontaria di un uomo e una donna, basata su un accordo reciproco, formalizzato secondo la procedura stabilita dalla legge, finalizzata alla creazione e al mantenimento di una famiglia. Insieme alla libertà di contrarre matrimonio può esserci anche la libertà di scioglierlo, che si esprime nel divorzio. Pertanto, nell'ambito del comportamento coniugale rientrano anche le azioni dei partner che portano alla separazione (ad es.

progressiva alienazione reciproca dei coniugi) e al divorzio.

In connessione con il concetto di “matrimonio” viene considerato il concetto di “matrimonio”. S.I.

La fame definisce il matrimonio come un’interazione personale tra marito e moglie, governata da principi morali e sostenuta da valori intrinseci. Questa definizione sottolinea i seguenti tratti caratteristici del matrimonio:

1) la natura non istituzionale del rapporto, caratteristica del matrimonio;

2) uguaglianza dei doveri e dei privilegi morali di entrambi i coniugi.

Il concetto di “famiglia” (in contrapposizione al concetto di matrimonio) intende caratterizzare un complesso sistema di relazioni tra i coniugi, i loro figli e altri parenti. Molti esperti utilizzano la definizione di famiglia proposta da A.G. Kharchev: “Una famiglia è un sistema storicamente specifico di rapporti tra coniugi, tra genitori e figli; Questo è un piccolo gruppo sociale i cui membri sono legati dal matrimonio e dai rapporti genitoriali, da una vita comune e da una responsabilità morale reciproca.

Il bisogno sociale della famiglia è determinato dal bisogno della società per la riproduzione fisica e spirituale della popolazione."

La scienza ha sviluppato una tradizione di studio della famiglia sia come istituzione sociale che come piccolo gruppo. Filosofi, giuristi, sociologi e insegnanti studiano la famiglia innanzitutto come istituzione sociale. Il concetto di “istituzione sociale”

significa un insieme stabile di regole, principi, norme, linee guida formali e informali attraverso i quali la società regola e controlla le attività delle persone nelle sfere più importanti della vita umana. Di solito ci sono 5 principali istituzioni sociali che esistono in ogni società moderna: famiglia, economia, politica, istruzione e religione.

La famiglia come istituzione sociale realizza, innanzitutto, la riproduzione dei membri della società e la loro socializzazione primaria. La famiglia ha seri vantaggi nella socializzazione dell'individuo grazie alla sua speciale atmosfera psicologica: amore, cura, rispetto, comprensione, sostegno.

Gli psicologi considerano la famiglia, prima di tutto, come un piccolo gruppo.

Comprendere la famiglia come un piccolo gruppo offre grandi opportunità per fornire assistenza psicologica alla famiglia. Gli psicologi sociali considerano un piccolo gruppo come un gruppo sociale con un piccolo numero di membri, i cui membri sono uniti da scopi e obiettivi comuni e sono in contatto personale diretto e stabile tra loro, che è la base per l'emergere di relazioni emotive e speciali valori e norme del gruppo.

V.M. Tseluiko ritiene che "una famiglia è un piccolo gruppo sociale, i cui membri sono legati da matrimonio e rapporti di parentela, vita comune, assistenza reciproca e responsabilità morale". Pertanto, possiamo identificare i seguenti tratti caratteristici di una famiglia come piccolo gruppo:

1. Legami familiari o matrimoniali tra i suoi membri.

2. Comunità di vita.

3. Rapporti emotivi, etici, giuridici speciali.

4. Appartenenza permanente a un gruppo familiare (la famiglia non viene scelta).

5. La composizione più eterogenea del gruppo: età, personalità, genere, professione, status sociale e altre differenze.

6. Aumento del significato emotivo degli eventi familiari.

La famiglia come gruppo sociale non può essere compresa sulla base della conoscenza dei suoi membri presi individualmente. La famiglia è un sistema in costante sviluppo con notevoli capacità adattative. I cambiamenti in un elemento del sistema, ad esempio nel rapporto tra i coniugi, si ripercuotono su tutta la famiglia. Anche le disfunzioni individuali dei singoli membri della famiglia sono un riflesso di disturbi sistemici.

La base concettuale dell’approccio sistemico alla comprensione della famiglia è la teoria generale dei sistemi. Quando qualcosa è caratterizzato come un sistema, dicono che è un'unità complessa in cui possono essere identificate le sue parti costitutive - elementi, così come un modello di connessioni o relazioni tra elementi - struttura. Una famiglia, come ogni sistema, è caratterizzata dalla seguente serie di caratteristiche:

1) interdipendenza: influenza reciproca dei singoli elementi del sistema;

2) olismo: i singoli elementi del sistema, combinandosi in un insieme, acquisiscono nuove proprietà che differiscono dalle caratteristiche individuali;

3) organizzazione strutturale, i cui parametri principali sono la gerarchia, o subordinazione degli elementi strutturali, la presenza di confini che descrivono le relazioni intrafamiliari e le relazioni tra la famiglia e l'ambiente, la coesione e la struttura dei ruoli;

4) specificità dei processi intrasistemici (circolare, spirale, intermittente, continua);

5) dinamismo o capacità di sviluppo;

6) dialettica di omeostasi e sviluppo.

1.2. Funzioni fondamentali della famiglia

Importanti caratteristiche integrali di un gruppo familiare sono:

funzioni, struttura, dinamica. Innanzitutto, diamo un'occhiata alle funzioni della famiglia. In psicologia familiare il concetto di “funzione” viene utilizzato nei seguenti significati:

1) questo è il ruolo che la famiglia come istituzione sociale e come piccolo gruppo svolge in rapporto all'individuo e alla società;

2) questa è una manifestazione esterna delle proprietà della famiglia nel sistema di rapporti con la società;

3) il più delle volte per funzione si intende l'attività dei familiari finalizzata al soddisfacimento dei propri bisogni.

Quindi, M.S. Matskovsky, nella sua classificazione delle funzioni familiari, identifica le seguenti aree di attività familiare:

1. Riproduttivo.

2. Educativo.

3. Servizi domestici (ricezione di servizi domestici).

4. Economico (ottenimento di risorse materiali).

5. Sfera di controllo sociale primario.

6. La sfera della comunicazione spirituale.

7. Status sociale.

8. Tempo libero.

9. Emotivo.

10. Sexy.

La classificazione delle funzioni familiari proposta da A.N Elizarov, a cui spesso fanno riferimento gli psicologi, è la seguente:

1. Avere e crescere figli.

2. Conservazione, sviluppo e trasmissione alle generazioni successive dei valori e delle tradizioni della società.

3. Soddisfare i bisogni di senso di sicurezza, conforto psicologico, senso di valore e significato del proprio “io”, calore emotivo e amore.

4. Creare condizioni per lo sviluppo della personalità di tutti i membri della famiglia.

5. Soddisfazione dei bisogni sessuali ed erotici.

6. Soddisfare le esigenze di attività ricreative congiunte.

7. Organizzazione della gestione congiunta, divisione del lavoro in famiglia, assistenza reciproca.

8. Soddisfare i bisogni di comunicazione con i propri cari e stabilire forti legami comunicativi.

9. Soddisfare il bisogno di paternità o maternità, di contatto con i bambini, di educazione e autorealizzazione nei bambini.

10. Controllo sociale sul comportamento dei singoli membri della famiglia.

11. Organizzazione di attività per fornire sostegno economico alla famiglia.

12. Ricreative – tutelare la salute dei familiari, organizzandone le attività ricreative;

alleviare le condizioni stressanti.

Secondo Grebennikov I.V. Le principali funzioni della famiglia sono:

1. Per funzione riproduttiva si intende la riproduzione della vita, la continuazione della razza umana.

2. La funzione economica comprende la produzione sociale dei mezzi di sussistenza; ripristino dell'energia spesa per la produzione da parte dei familiari adulti;

gestire la propria casa; avere il proprio budget; organizzazione delle attività di consumo.

3. Per funzione educativa si intende la formazione della personalità del bambino;

influenza educativa sistematica su ciascun membro per tutta la vita;

l’influenza dei bambini sui genitori e sugli altri membri della famiglia.

4. Per funzione comunicativa si intende la mediazione della famiglia nei contatti dei suoi membri con i media, la letteratura, l'arte, ecc.; organizzazione della comunicazione intrafamiliare; organizzazione del tempo libero e delle attività ricreative.

1.3. Tipi di famiglia

La famiglia e il matrimonio hanno subito cambiamenti significativi nel processo di sviluppo umano. Questi cambiamenti hanno trovato la loro espressione in vari tipi di matrimonio e di relazioni familiari. Prenderemo in esame due tipologie.

Nella prima classificazione, la base per distinguere i diversi tipi sono le differenze nelle strutture familiari. In questo caso, le tipologie di famiglie vengono distinte tenendo conto dei seguenti criteri.

1. I coniugi appartengono ad una determinata comunità sociale.

La forma del matrimonio è l’endogamia. Si tratta di un matrimonio basato sul principio di omogeneità sociale:

livello di istruzione, status socio-economico, religione, ecc. La forma del matrimonio è l’esogamia. Questo è un matrimonio basato sul principio dell’eterogeneità sociale: diversi livelli di istruzione, status socioeconomico disuguale, ecc.

2. Numero dei coniugi.

La monogamia è il matrimonio tra un uomo e una donna.

L’opzione classica è la monogamia permanente. Considerano la monogamia seriale: un matrimonio tra un uomo e una donna, ma durante la vita dell'uno e (o) dell'altro partner c'è più di un'unione coniugale. La poligamia è un matrimonio che coinvolge più partner.

Vengono prese in considerazione due opzioni per la poligamia:

1) poliginia (poliginia) – il matrimonio di un uomo con due o più donne.

2) poliandria (poliandria) – matrimonio di una donna con diversi uomini.

La tendenza alla poligamia è più caratteristica degli uomini. Nella nostra vita moderna sono possibili sia una forma nascosta di bigamia che di poliandria nascosta (non ufficiale), ad esempio: l'unione di una donna sposata con un uomo single.

3. Registrazione legale dei rapporti matrimoniali.

1) Ufficiale (formale) o registrato: si tratta di un matrimonio concluso nell'ufficio del registro civile. Nel matrimonio ufficiale la responsabilità dei coniugi per la qualità della vita familiare è sancita dalla legge; lo Stato garantisce la tutela della famiglia, della paternità, della maternità e dell'infanzia;

2) Effettivo o civile: questo è di fatto un matrimonio.

In Russia, un numero crescente di giovani preferisce non contrarre matrimonio ufficiale proprio all'inizio della loro relazione. A difesa del matrimonio civile vengono addotti i seguenti argomenti:

– nel matrimonio civile si può maturare l’esperienza della convivenza e l’esperienza della distribuzione dei ruoli coniugali;

– scoprire il grado di compatibilità dei partner;

– imparare a negoziare tra loro rimanendo indipendenti e indipendenti;

– la rottura dei rapporti avviene in forma più blanda.

4. Struttura del potere nella famiglia (specifiche della leadership intrafamiliare).

1) tradizionalmente patriarcale.

Il marito è il capo, il proprietario, il capofamiglia, il capofamiglia; si esprime la dipendenza della moglie dal marito; figli dai genitori.

2) tradizionalmente matriarcale.

In una famiglia del genere, la leadership personale appartiene alla donna.

3) neopatriarcale.

Il marito è il leader strategico e aziendale ed è responsabile della pianificazione a lungo termine degli affari familiari. La moglie è il leader tattico ed emotivo; sviluppa piani a breve termine e costruisce relazioni tra i membri della famiglia.

4) neo-matriarcale.

L'opzione opposta: la moglie è il leader strategico e commerciale, il marito è il leader tattico ed emotivo. Una caratteristica comune degli ultimi due tipi di famiglie è la leadership congiunta di marito e moglie mentre si dividono le sfere di influenza.

5) famiglia egualitaria.

Una tale famiglia è caratterizzata dalla completa e vera uguaglianza tra marito e moglie in tutte le questioni della vita familiare:

– dare un contributo proporzionale al benessere materiale della famiglia;

– gestire la casa insieme;

– prendere insieme tutte le decisioni importanti;

- sono ugualmente coinvolti nella crescita dei figli.

Il modello ideale di famiglia egualitaria è rappresentato nel concetto di matrimonio aperto. Alcuni principi di un matrimonio aperto:

– devi vivere nel presente, basandoti su desideri realistici;

– la vita privata del partner e i suoi interessi extrafamiliari devono essere rispettati;

– comunicazione aperta, secondo la regola: “dì quello che vedi, ma non criticare;

– i ruoli familiari dovrebbero essere flessibili;

– esiste l’uguaglianza come equa divisione delle responsabilità e dei benefici.

5. Numero di generazioni o struttura di parentela.

In base alla struttura familiare si distinguono le seguenti tipologie di famiglie:

1. Nucleare (“nucleo” - nucleo):

a) tale famiglia può essere composta da marito e moglie ed essere senza figli;

b) può includere quanti bambini si desidera.

Questo termine in relazione alla famiglia è stato introdotto dal sociologo americano J.P.

Murdoch (1949).

2. Esteso – si tratta di una coppia sposata con figli e uno dei parenti del marito o della moglie.

3. Multigenerazionale (o complessa) è una famiglia di diverse generazioni.

Alcuni ricercatori usano il termine “esteso” per riferirsi a una famiglia “multigenerazionale”.

6. Numero di figli.

Tenendo conto di questo criterio si distinguono le seguenti tipologie di famiglie:

– senza figli (sterile);

- Un bambino;

– bambino piccolo (due bambini);

– famiglia numerosa (tre figli o più).

7. Presenza dei genitori.

Secondo questo criterio si considerano le seguenti tipologie di famiglie:

un completo;

b) incompleto (materno, paterno, orfano, illegittimo, divorziato);

c) funzionalmente incompleto (motivi professionali o di altro tipo lasciano ai coniugi poco tempo per la famiglia);

d) esteso incompleto (i parenti vivono in una famiglia incompleta).

8. In base alle caratteristiche del ruolo sociale, si distinguono:

a) famiglia tradizionale:

– requisiti chiaramente definiti per tutti i membri della famiglia a seconda del loro ruolo familiare;

– la base delle relazioni è il rispetto dell'autorità;

– subordinazione obbligatoria dei membri più giovani della famiglia ai rappresentanti più anziani;

– l’influenza viene effettuata dall’alto verso il basso.

b) incentrata sul bambino: una famiglia in cui il bambino occupa un posto centrale fin dall'inizio. Il bambino ha un certo potere sui suoi genitori e può controllarli in una certa misura. Se l’idea di “tutto per il bambino” è espressa chiaramente, il bambino può assumere il ruolo di “idolo familiare”.

c) famiglia coniugata – la base è il legame tra i coniugi.

Le relazioni si costruiscono sulla base della fiducia e dell’accettazione incondizionata dell’altra persona. La comunicazione con il bambino è costruita anche tenendo conto degli interessi reciproci e del riconoscimento del valore dell'individuo.

Nella seconda tipologia, la base per distinguere i diversi tipi di famiglie è la qualità della vita familiare. Le tipologie di famiglie si distinguono secondo i seguenti criteri.

1. Qualità delle funzioni familiari:

– normalmente funzionante;

- disfunzionale.

2. Stato di benessere psicologico:

– prospero;

- disfunzionale.

3. Capacità di risolvere produttivamente i problemi familiari:

– maturo;

– problematico.

Questi tipi di famiglie saranno discussi più dettagliatamente nella sezione “Famiglie problematiche”.

1.4. Struttura e principali parametri del sistema familiare

La caratteristica successiva di un gruppo familiare (dopo le funzioni) è la sua struttura. Lo psicoterapeuta americano S. Minukhin osserva che l'interazione dei membri della famiglia è soggetta a determinati schemi. Questi modelli di solito non vengono dichiarati esplicitamente e nemmeno riconosciuti; tuttavia formano qualcosa di intero, vale a dire la struttura della famiglia. L’approccio strutturale alle famiglie si basa sull’idea che le famiglie sono qualcosa di più della “biopsicodinamica” individuale dei loro membri. S. Minukhin conclude che la realtà della struttura è una realtà di ordine diverso rispetto alla realtà dei singoli membri della famiglia. La questione della determinazione della struttura familiare è piuttosto complessa sia in teoria che nella pratica dell'assistenza psicologica alle famiglie.

La struttura familiare è un insieme di elementi e relazioni tra loro. S. Minukhin e Ch. Fishman, come elementi strutturali della famiglia come sistema, identificano i sottosistemi coniugale, genitoriale, fratello e individuale, che sono insiemi differenziati di ruoli familiari che consentono alla famiglia di svolgere determinate funzioni.

Le relazioni tra gli elementi strutturali del sistema familiare sono caratterizzate dalle seguenti proprietà: coesione, gerarchia, flessibilità.

La coesione può essere definita come la distanza psicologica tra i membri della famiglia. La gerarchia caratterizza la relazione di dominanza-sottomissione nella famiglia e comprende caratteristiche di vari aspetti delle relazioni familiari:

autorità, dominio, grado di influenza di un membro della famiglia sugli altri, potere di prendere decisioni. Per flessibilità si intende la capacità del sistema familiare di adattarsi ai cambiamenti della situazione esterna e intrafamiliare.

La struttura familiare, secondo gli psicoterapeuti familiari domestici, comprende i seguenti elementi:

1. Composizione numerica e anagrafica della famiglia.

2. Regole familiari.

3. Ruoli familiari.

4. Sottosistemi familiari.

5. Confini familiari.

6. Miti e leggende A.Ya. Varga identifica sei parametri del sistema familiare che possono essere utilizzati per descrivere qualsiasi sistema familiare:

1. Stereotipi di interazione.

2. Regole familiari.

3. Miti familiari.

4. Confini.

5. Stabilizzatori.

6. Storia familiare.

Diamo uno sguardo più da vicino agli elementi strutturali e ai parametri del sistema familiare.

1. Composizione numerica e personale della famiglia - significa chi è fisicamente o psicologicamente presente in un dato sistema familiare, ad esempio famiglie divorziate, risposati. Quando si lavora con una famiglia, è importante sapere chi ogni membro della famiglia considera membro, perché... Non è raro che i membri della famiglia non siano d’accordo su chi sia incluso nella famiglia. Risolvere questo problema è particolarmente importante per le famiglie divorziate e risposate.

2. Le regole familiari sono un insieme di fondamenti e requisiti su cui si costruisce la vita familiare. La mancanza di regole e norme porta al caos nel sistema familiare. Regole e norme poco chiare possono contribuire alla crescita dell’ansia tra i membri della famiglia e inibire lo sviluppo sia dell’intero sistema familiare che dei singoli membri. Le regole consentono ai membri della famiglia di orientarsi nella realtà e danno stabilità alla famiglia nel suo insieme perché ognuno conosce i propri diritti e responsabilità. Si distinguono le seguenti regole:

a) esplicito – concluso apertamente in famiglia e dichiarato esplicitamente, ad esempio:

bussare a una porta chiusa; non alzare mai la voce; I genitori stabiliscono un orario in cui i bambini piccoli devono andare a letto.

b) nascosto - noto ai membri della famiglia, ma non dichiarato apertamente, ad esempio: il tema dell'alcolismo della madre è tabù; non parlare di nulla di sessuale, turberebbe tua madre; se ci sono problemi è meglio parlare con tuo padre.

c) inconscio. Molte regole non vengono comprese dai membri della famiglia. Agiscono semplicemente in un certo modo, senza nemmeno pensare che potrebbero fare diversamente. Queste regole possono essere identificate osservando il comportamento reale dei membri della famiglia, come ad esempio: prendono decisioni; discutere qualcosa.

Ad esempio: 1) se il padre è in vacanza tutti si comportano in modo molto tranquillo; se è una madre, puoi fare un po’ di rumore; 2) l'ultima parola nella disputa, nella discussione, spetta al padre.

3. Per ruoli familiari si intendono obiettivi, credenze, sentimenti, valori, azioni attesi o attribuiti a una persona che occupa un determinato posto nel sistema familiare. Evidenziare:

a) convenzionali – ruoli definiti dalla legge, dalla moralità e dalla tradizione.

Ad esempio: i ruoli di marito, moglie, madre, padre, figlio, fratello, sorella, ecc. I diritti e le responsabilità più generali del marito, della moglie, del padre, della madre e dei figli nei confronti dei genitori sono stabiliti dalla legge. Norme e regole specifiche determinano ciò che deve essere svolto dal portatore di un ruolo convenzionale.

Ad esempio: una madre dovrebbe aiutare i bambini a padroneggiare varie abilità, a controllare il loro comportamento, ecc.

b) interpersonale: ruoli determinati dalle caratteristiche personali e dalle inclinazioni dei loro portatori (leader, dittatore, favorito, seguace, ecc.).

Si distinguono i seguenti requisiti per i ruoli familiari:

1. L'insieme dei ruoli che un individuo svolge nella famiglia deve garantire la soddisfazione dei suoi bisogni di rispetto, riconoscimento, ecc.

2. Il ruolo familiare svolto deve corrispondere alle capacità del portatore di tale ruolo.

Se le esigenze del ruolo sono insopportabili, il titolare del ruolo sperimenta ansia e stress mentale. Ciò può verificarsi, ad esempio, in un bambino che ricopre il “ruolo di genitore” (per assenza, malattia, ecc.).

3. L'insieme dei ruoli familiari che un individuo svolge nella famiglia deve garantire la soddisfazione non solo dei suoi bisogni, ma anche dei bisogni degli altri membri della famiglia.

Ad esempio, una struttura di ruolo in cui il riposo di alcuni membri della famiglia è assicurato a scapito del lavoro esorbitante di un altro membro può diventare psicologicamente traumatica.

Uno degli ambiti più interessanti della moderna psicoterapia è legato all'identificazione e allo studio dei cosiddetti ruoli patologici nella famiglia. I ruoli familiari patologizzanti sono ruoli interpersonali che, a causa della loro struttura e contenuto, hanno un effetto psicotraumatico su chi li porta. Ad esempio, il ruolo di capro espiatorio, il ruolo di “martire familiare” che si sacrifica completamente in nome della famiglia, il ruolo di “malato”.

4. I sottosistemi sono un elemento strutturale del sistema familiare e le loro dinamiche sono strettamente legate al ciclo di vita della famiglia.

1. Il primo è il sottosistema dei coniugi.

Questo sottosistema si forma con il matrimonio. Allo stesso tempo inizia il processo di adattamento, i ruoli di marito e moglie vengono accettati e chiariti. Questo processo è significativamente influenzato dall'esperienza acquisita nelle famiglie dei genitori.

2. Il secondo è il sottosistema genitore.

Appare dopo la nascita di un bambino. Il sottosistema genitoriale cambia e si adatta alle caratteristiche di età dei bambini. Deve tenere conto delle esigenze di tutti i bambini che crescono nella famiglia.

3. Il terzo è il sottosistema dei bambini.

Questo sottosistema offre l'opportunità a un bambino di essere solo un bambino; ti permette di studiare le relazioni tra pari; sviluppare le capacità comunicative necessarie per comunicare con coetanei e adulti.

Pertanto, è positivo quando c'è più di un figlio in una famiglia.

I confini familiari sono le regole che determinano chi partecipa e come 5.

interazione. I confini sono accordi pubblici e privati ​​tra i membri della famiglia riguardo a chi può fare cosa all’interno e all’esterno della famiglia. Ad esempio, chi può restare fino a tardi al lavoro, chi può invitare amici e ospiti; chi puoi incontrare al di fuori della tua famiglia, ecc.

V.M. Tseluiko identifica i seguenti tipi di confini familiari:

a) esterno – regola il rapporto tra la famiglia e l’ambiente sociale;

determinare differenze di comportamento con i membri della famiglia e con l’ambiente sociale.

Considerare la permeabilità dei confini (dall'impermeabilità alla diffusività);

b) interno – regola le relazioni tra i vari sottosistemi all'interno della famiglia. Queste sono le regole che determinano l'interazione tra i membri di diversi sottosistemi familiari.

V.M. Tseluiko considera i seguenti tipi di frontiere interne:

chiaro: implicano diritti, responsabilità, 1) norme di comportamento molto specifiche per i membri di ciascun sottosistema (genitoriale, figlio, coniugale), tali regole migliorano la comunicazione in famiglia, facilitano il coordinamento e l'adattamento dei partecipanti a diversi sottosistemi;

rigido (duro) – garantire l’autonomia dei membri della famiglia, isolarli 2) gli uni dagli altri. È difficile che una famiglia con confini interni rigidi funzioni, perché... I suoi membri non hanno capacità di coordinamento. Espressioni tipiche nelle famiglie con confini rigidi:

- non disturbarmi, ho le mie preoccupazioni;

- fatti gli affari tuoi

– è il momento di prenderti cura di te, ecc.

3) diffuso (sfocato): si tratta di confini oltre i quali si perde l'autonomia dei membri della famiglia e le funzioni dei sottosistemi non sono chiare.

Così, in una famiglia dai confini diffusi, ad esempio, il sottosistema della coppia sposata sembra scomparire, dissolvendosi nel sottosistema genitoriale, privo di intimità nella relazione;

EN Yurasova identifica le seguenti proprietà dei confini familiari:

a) la flessibilità è la capacità dei confini di cambiare. Confini rigidi significano che le regole familiari non cambiano nonostante il cambiamento delle situazioni.

b) la permeabilità è una proprietà dei confini esterni. La permeabilità dei confini rappresenta l’atteggiamento della famiglia nei confronti dell’interazione e dei contatti con l’ambiente esterno.

Quando i confini esterni sono altamente permeabili, diventano diffusi e ciò porta a un'eccessiva interferenza nella vita delle famiglie altrui. L'impermeabilità dei confini riduce drasticamente la possibilità della comunicazione necessaria con il mondo esterno.

6. Miti e leggende familiari.

Un mito familiare è un fenomeno familiare multifunzionale, formato sotto forma di un insieme di idee dei membri di una determinata famiglia su se stessa. Un mito è una conoscenza familiare complessa che è la continuazione di una frase del tipo: “Noi siamo...”. Questa conoscenza non è sempre rilevante. Viene aggiornato quando un estraneo entra nella famiglia, o in momenti di grave cambiamento sociale, o in una situazione di disfunzione familiare. Questa conoscenza è poco compresa.

In una famiglia disfunzionale, come scrive A.Ya. Varga, “il mito è più vicino alla superficie che al funzionale”. Il tempo necessario per la formazione di un mito familiare corrisponde approssimativamente alla durata della vita di tre generazioni.

Per denotare questo concetto vengono utilizzati anche termini come “immagine familiare”, “noi immaginiamo”, “credenze”, “credo familiare”, “aspettative coordinate”, “psicologia familiare ingenua”.

La funzione di un mito familiare è quella di nascondere alla consapevolezza le informazioni rifiutate sulla famiglia nel suo insieme e su ciascun membro. Lo scopo del “mito della famiglia” è quello di camuffare i conflitti e i bisogni insoddisfatti dei membri della famiglia e di armonizzare le loro idee idealizzate l’uno sull’altro.

Pertanto, si può percepire il mito della famiglia come una sorta di meccanismo di difesa psicologica della famiglia, che svolge una funzione protettiva e aiuta a mantenere l'integrità del sistema familiare. I più famosi sono i seguenti miti familiari: "Siamo una famiglia amichevole";

“Siamo una famiglia di eroi”; "Il mito del soccorritore"

L'effetto negativo dei miti familiari è che la famiglia diventa rigida; impediscono cambiamenti normativi associati alle dinamiche del ciclo di vita familiare. Pertanto, il mito dell’esclusività e della scelta familiare può svolgere il ruolo di strategia compensativa nella prima generazione, quando il desiderio di elevarsi, forse come reazione a problemi passati, attiva una motivazione potente ma realistica al successo.

Tuttavia, nelle generazioni successive, questo mito, trasformandosi sempre più in un valore familiare centrale e avulso dalla realtà (“Dobbiamo essere migliori sempre e ovunque”), può portare a gravi disturbi narcisistici del/i membro/i della famiglia e alla completa improduttività della loro attività. Azioni.

Una leggenda familiare è un'interpretazione di eventi individuali che distorce i fatti reali della storia familiare, consentendo di mantenere il mito del benessere familiare. Secondo Andreeva, le “leggende familiari” sono un insieme di credenze ben integrate, sebbene non plausibili, condivise da tutti i membri della famiglia”. Esempi di leggende familiari: "tutte le nostre donne in famiglia sono un po' pazze", "tutti i nostri figli ottengono buoni voti a scuola", "la mamma è malata e ha bisogno di cure speciali, non viviamo per questo" .

Una leggenda familiare è anche un meccanismo omeostatico per mantenere uno stato stabile della famiglia. A differenza di un mito familiare, una leggenda familiare può essere percepita come una bugia, una distorsione delle informazioni, ad esempio: una leggenda sulla fedeltà coniugale in presenza di infedeltà, una leggenda sulla morte naturale di un suicida, ecc. la leggenda familiare può diventare parte di un mito familiare. Le leggende hanno una chiara connessione con i miti culturali come idee idealizzate sulla famiglia e sul matrimonio:

– nei matrimoni riusciti, i coniugi si raccontano sempre tutto;

- La nascita di un figlio, l'avvento di una storia d'amore, il divorzio risolveranno tutti i problemi.

Pertanto, i miti familiari e le leggende familiari contribuiscono al mantenimento di relazioni disfunzionali nelle famiglie, a seguito delle quali i bisogni dell'individuo di crescita, cambiamento, autorealizzazione e cooperazione sono insoddisfatti e le famiglie nel loro insieme riproducono rigidamente le loro esperienze passate.

7. Stereotipi di interazione. In una famiglia ogni evento, ogni interazione è un messaggio. Ad esempio, se una donna sbatte i piatti sporchi in cucina, il resto della famiglia capisce cosa significa. Ad esempio, che è arrabbiata con loro. Se il marito se ne va, sbattendo forte la porta, anche questo messaggio è facile da leggere. Ogni interazione o evento familiare, come lo chiama A.Ya. Varga, è un messaggio chiaro per i familiari.

I messaggi possono essere caratterizzati come segue:

1. Innanzitutto, i messaggi possono essere a livello singolo o multilivello.

Il suono di una porta che sbatte è un messaggio ad un livello, attraversa il canale uditivo. Qualsiasi messaggio verbale è sempre a due livelli.

Il primo livello è verbale, il secondo è non verbale.

2. In secondo luogo, i messaggi possono essere congruenti o incongruenti.

I messaggi sono congruenti se i contenuti dei messaggi trasmessi su due canali coincidono. Se chiedi ad un amico:

“Come stai?”, e lei risponde con un sorriso chiaro e espressioni facciali gioiose: “Va tutto bene!”, allora questo è un messaggio congruente.

I messaggi nelle famiglie di cui abbiamo parlato si ripetono spesso. I messaggi e le interazioni che si ripetono frequentemente sono chiamati modelli di interazione.

Ad esempio, uno degli stereotipi di interazione "doppio legame" o "doppia trappola" è stato descritto dallo psicoterapeuta americano Gregory Bateson. C'è un ragazzo che soffre di schizofrenia in ospedale e sua madre viene a trovarlo. Lei lo aspetta nell'ingresso, il ragazzo esce e si siede vicino. La mamma si allontana. Per tutta risposta si ritira e resta in silenzio. Chiede con rabbia: "Non sei felice di vedermi?" La "doppia trappola" è uno degli stereotipi di interazione quando un membro della famiglia (di solito un bambino) riceve costantemente un messaggio incongruente in una situazione in cui non può abbandonare la comunicazione.

8. Stabilizzatori del sistema familiare. Ogni famiglia, sia disfunzionale che funzionale, ha i propri stabilizzatori.

Esempi di stabilizzatori funzionali: luogo di residenza comune, affari comuni, denaro comune, intrattenimento comune. Stabilizzatori disfunzionali: bambini, malattie, disturbi comportamentali, adulterio, ecc.

Se i bambini fossero stabilizzatori del sistema familiare, allora, di regola, nella fase di separazione dei figli dai genitori, si verifica il divorzio o l'alcolismo dei coniugi. Perché la separazione (separazione dei figli) è spesso così difficile? A causa del fatto che durante il viaggio della sua vita il bambino è diventato uno stabilizzatore. Il bambino lascia la famiglia, cessa di essere uno stabilizzatore, le sue funzioni diminuiscono, nessuno le adempie. Grandi problemi iniziano in famiglia: appare l'ansia, sorgono conflitti, aumenta la tensione emotiva. Diventa davvero difficile per i genitori a meno che non compaia un altro stabilizzatore, come un cane.

L’adulterio può anche essere un buon stabilizzatore disfunzionale. Spesso dietro il tradimento si nasconde la paura dell'intimità. Si può immaginare il seguente stereotipo di interazione riguardo al tradimento: tradimento, resa dei conti e scandali riguardo al tradimento, riconciliazione. Vivono insieme finché la tensione non si accumula a causa di problemi irrisolti. La tensione raggiunge un certo limite, quindi tutto si ripete. E ci sono molti di questi stabilizzatori disfunzionali nelle famiglie.

9. La storia familiare è un concetto che descrive la cronologia di eventi significativi nella vita di una famiglia nel corso di diverse generazioni. PER ESEMPIO. Per lavorare con la storia familiare, Eidemiller introduce il termine “tema”, con il quale intende un problema specifico attorno al quale si forma un conflitto periodicamente ricorrente nella famiglia. Il tema determina il modo in cui sono organizzati gli eventi della vita e si manifesta esternamente in stereotipi comportamentali che si riproducono di generazione in generazione.

Lo studio di questo fenomeno di ripetizione di stereotipi comportamentali attraverso le generazioni è stato avviato da M. Bowen. Ha scoperto che in una famiglia, di generazione in generazione, si accumulano e si trasmettono modelli disfunzionali che possono causare difficoltà individuali tra i membri della famiglia. Queste osservazioni furono sviluppate e catturate nel suo concetto di trasmissione. Con l'aiuto di un genogramma, redatto da M.

Bowen, puoi registrare e scoprire correttamente la storia della tua famiglia. Il metodo di analisi del genogramma viene utilizzato per scopi terapeutici ed educativi.

–  –  –

Il ciclo di vita di una famiglia è la storia della vita familiare, la sua durata nel tempo, la sua dinamica di vita familiare. Questo concetto è utilizzato da sociologi, psicologi e psicoterapeuti per descrivere una serie di eventi importanti caratteristici di un nucleo familiare. Si distinguono le fasi del ciclo di vita.

La fase del ciclo di vita è la distanza da un evento familiare a un altro.

L'idea del ciclo di vita deriva dalla sociologia, originariamente c'erano 24 fasi del ciclo di vita (Duval e Heal, 1948). Negli anni '60 del XX secolo, quando questo concetto cominciò ad essere considerato in psicoterapia, il ciclo di vita familiare cominciò a ridursi a 7-8 fasi. Attualmente esistono vari approcci per identificare le fasi del ciclo di vita familiare.

Nella letteratura sociologica il ciclo di vita familiare è più spesso visto come un processo organizzato attorno allo sviluppo del bambino e determinato dalle fasi della genitorialità. A questo proposito, il sociologo domestico A.I. Antonov identifica 4 fasi principali del ciclo di vita:

1) fase della pre-genitorialità - dal matrimonio alla nascita del primo figlio;

2) fase della genitorialità riproduttiva - il periodo tra la nascita del primo e dell'ultimo figlio (può sovrapporsi e, nel caso della nascita di un figlio, coincidere con quello successivo);

3) la fase della genitorialità socializzata (fase dell'educazione) – il periodo dalla nascita del primo alla separazione dell'ultimo figlio dalla famiglia;

4) fase della primogenitura - il periodo che va dalla nascita del primo nipote alla morte di uno dei nonni (i nonni diventano nonni).

I criteri per dividere il ciclo di vita familiare in fasi nella letteratura psicologica sono: cambiamenti nelle singole funzioni familiari;

cambiamenti nella struttura familiare; cambiamenti nelle modalità di comunicazione intrafamiliare.

Sulla base di ciò, si distinguono le seguenti fasi del ciclo di vita e i compiti dello sviluppo familiare in ciascuna fase:

4. Famiglia con scolari e adolescenti (famiglia matura).

5. Famiglia con figli adulti. Separazione dei figli dai genitori

6. Famiglia che invecchia.

I compiti dello sviluppo familiare sono le richieste poste dall'ambiente esterno alla famiglia, che la famiglia come sistema deve affrontare in ogni fase per potersi sviluppare ulteriormente con successo.

1. Il periodo del corteggiamento prematrimoniale.

Obiettivi di sviluppo familiare:

– acquisire esperienza nella comunicazione con rappresentanti dell’altro sesso;

– raggiungimento di una parziale indipendenza materiale e psicologica dalla famiglia genitoriale;

– scelta del coniuge;

– acquisire esperienza di interazione emotiva e commerciale con lui.

Il periodo del corteggiamento prematrimoniale può essere prolungato. Si individuano le seguenti ragioni di questo fenomeno: difficoltà finanziarie ed economiche; psicologico (“sindrome della madre ebrea”).

2. Giovani coniugi senza figli.

Obiettivi di sviluppo familiare:

– differenziazione dalla famiglia genitoriale;

– determinazione dei confini esterni ed interni della famiglia;

– coordinamento primario dei ruoli coniugali;

– formazione della comunicazione intrafamiliare.

3. Giovane famiglia con bambini piccoli.

Obiettivi di sviluppo familiare:

– separazione e coordinamento dei ruoli legati alla paternità e alla maternità;

– adattamento a forti stress fisici e mentali;

– adattamento alla limitazione dell’attività generale al di fuori della famiglia, ecc.

4. Una famiglia con scolari e adolescenti o una famiglia matura (matrimonio di mezza età).

Il criterio per la maturità della famiglia è la durata della sua esistenza (almeno 7-10 anni). Nella fase matura della vita familiare si verifica una crisi di età di 30 anni (riassumendo i primi risultati e adeguando i piani di vita). In questa fase può rientrare anche una crisi di mezza età.

Compiti di sviluppo per la famiglia di uno scolaro:

1. Ridistribuzione dei compiti o delle aree di responsabilità:

– chi deve contattare la scuola;

– chi dovrebbe aiutare il bambino negli studi, ecc.

2. Ridistribuzione del tempo:

– cambiamenti nella routine quotidiana degli adulti (sia in termini di lavoro che di intrattenimento);

– cambiamenti nei piani di carriera dei genitori, ecc.

3. Ridefinire i confini familiari:

– l’aiuto dei nonni nello studio e nella crescita di un figlio viola i confini esterni;

– si ridefiniscono le zone di influenza dei membri della famiglia allargata.

I ricercatori evidenziano le difficoltà specifiche che alcune famiglie devono affrontare quando i loro figli iniziano la scuola. Le difficoltà legate all’avvio dell’istruzione del bambino a scuola sono percepite come specifiche dai genitori e talvolta li costringono a consultare uno psicologo. Allo stesso tempo, i genitori spesso credono che il bambino abbia un problema, in realtà, più spesso si tratta dei propri problemi o dei problemi nella relazione coniugale.

Ecco alcuni esempi di situazioni tipiche:

1. I genitori sono eccessivamente preoccupati per il successo del bambino (non abbastanza diligenti, non vogliono studiare).

Nella maggior parte dei casi, dietro la preoccupazione per il successo del bambino si nasconde il problema del proprio successo. Il genitore identifica inconsciamente i successi del bambino con i propri successi, soprattutto quando avverte il proprio fallimento professionale. E poi – l’educazione del bambino in una scuola d’élite, la frequentazione di sezioni prestigiose, ecc. - è un segno di prestigio familiare.

2. Se i rapporti coniugali tra i genitori sono disturbati, i problemi del bambino a scuola possono svolgere un’importante funzione stabilizzante.

I genitori affrontano le difficoltà del bambino, sono coinvolti nei suoi problemi, non prestando attenzione ai propri problemi e alle relazioni coniugali interrotte.

Compiti di sviluppo per la famiglia di un adolescente:

1. Ridistribuzione dell'autonomia e del controllo tra genitori e adolescente.

2. Cambiare il tipo di atteggiamento e comportamento dei genitori.

La famiglia in questa fase si trova ad affrontare un gruppo concorrente: un gruppo di coetanei. E i genitori devono dare maggiore autonomia ai propri figli adolescenti. Tuttavia, concedere molta autonomia è irto di conseguenze negative. Va ricordato che un adolescente ha bisogno contemporaneamente sia di autonomia che di sostegno. È necessario coniugare la prestazione di autonomia con la comunicazione collaborativa con il figlio o con la figlia e con un rapporto di fiducia.

3. Prepararsi alla partenza del bambino da casa.

4. Revisione dei rapporti coniugali.

La soluzione a questo problema è dovuta a:

a) il passaggio dei coniugi attraverso la crisi del trentesimo anno di età;

b) la completa fine del periodo dell'“amore romantico”.

5. Famiglia con figli adulti. Separazione dei figli dai genitori.

Questa fase è anche chiamata “matrimonio maturo”. Si verifica quando i coniugi hanno 45-60 anni. L'inizio di questa fase può corrispondere alla crisi di mezza età dei coniugi, che avviene intorno ai 40-45 anni. Sebbene possa trovarsi in una fase precedente del ciclo di vita familiare, ad esempio a metà del XX secolo, gli esperti lo associano all'età di 35 anni.

Obiettivi di sviluppo familiare:

1) Ricostruzione dei rapporti coniugali.

La soluzione a questo problema è determinata dai seguenti punti importanti:

– si verificano cambiamenti significativi nel funzionamento dell’organismo dei coniugi;

– i coniugi stanno attraversando un’altra crisi di età;

– i figli lasciano la famiglia.

2) Separazione (separazione) del bambino dalla famiglia.

3) Corretta custodia dei bambini da casa.

Il modo in cui un giovane (ragazza) lascia la famiglia è estremamente importante.

Se un giovane lascia la famiglia per non vedere mai i suoi genitori, la sua vita non andrà molto bene. Se rimane con i suoi genitori e gli permette di gestire la sua vita, anche la sua vita non andrà bene.

Il metodo per lasciare la famiglia è determinato dalla propria posizione rispetto alla famiglia.

I ricercatori distinguono due tipi di questa posizione:

a) reattivo – scegliere.

Questa posizione fa sì che un giovane che esce di casa lo fa di sua spontanea volontà e sa che può sempre cercare sostegno o ritornare.

b) reattivo – forzato.

Con questa posizione il giovane esce di casa contro la sua volontà o resta, anche contro la sua volontà, ad esempio per senso di colpa.

Il miglior sostegno per i bambini viene da genitori che mantengono una collaborazione attiva con i loro figli adulti, si fidano del loro giudizio e rispettano le loro decisioni.

6. Famiglia che invecchia.

Una famiglia che invecchia è una famiglia che ha ampiamente adempiuto alla sua funzione genitoriale.

Obiettivi di sviluppo familiare:

1. Adattamento all'assistenza e alla pensione.

2. Ristrutturazione del tempo libero da parte dei coniugi.

3. Revisione dei rapporti coniugali.

La soluzione a questo problema è dovuta al fatto che i coniugi possono trascorrere insieme fino a 24 ore al giorno.

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introduzione

1. Famiglia, le sue caratteristiche

3. Famiglia come piccolo gruppo

Conclusione

Elenco della letteratura usata

introduzione

La famiglia svolge un ruolo importante nella vita di ogni persona e della società nel suo insieme. E non sorprende che in ogni nuova fase di sviluppo della società, quando si verifica una rivalutazione dei valori, aumenti l'interesse per i problemi della famiglia, della moralità e della spiritualità. Attualmente, nelle condizioni sempre più complesse della vita moderna, la famiglia, in quanto unico mediatore tra gli interessi dell’individuo e della società, si trova nell’epicentro dei cataclismi sociali.

Negli ultimi anni l'interesse per la famiglia di specialisti in vari campi della conoscenza scientifica, sia teorici che professionisti, è aumentato in modo significativo. In sostanza, la famiglia è attualmente un campo di ricerca multidisciplinare. L'interesse per esso è associato al ruolo che svolge nel processo di formazione e sviluppo dell'individuo e, di conseguenza, della società presente e futura nel suo insieme.

I problemi della famiglia e dei rapporti familiari e coniugali sono costantemente al centro dell'attenzione di sociologi, educatori e psicologi, poiché la famiglia è un'entità specifica, per molti versi unica: un piccolo gruppo e un'istituzione sociale allo stesso tempo.

La famiglia è nata molto prima della religione, dello Stato, dell’esercito, dell’istruzione e del mercato.

Il ruolo della famiglia nella società è ambiguo e incomparabile con qualsiasi altra istituzione sociale, poiché in termini di forza della sua influenza sulla formazione, sviluppo e mantenimento del benessere sociale dell'individuo, è la più significativa.

Pertanto, attualmente, il tema della famiglia è rilevante e significativo per la scienza e la pratica dei sociologi e degli psicologi dell'educazione.

1. Famiglia, le sue caratteristiche

società cellulare del matrimonio familiare

La famiglia è l’unità fondamentale della società, caratterizzata, in particolare, dai seguenti tratti:

l'unione di un uomo e una donna;

volontarietà del matrimonio;

i membri della famiglia sono legati da una vita comune;

entrare in una relazione matrimoniale;

desiderio di nascita, socializzazione e educazione dei figli

La famiglia è determinata da diversi fattori culturali, dal metodo di produzione dei beni materiali e dalla natura del sistema economico. La famiglia è un fenomeno sociale specifico, quindi occupa un posto speciale nella struttura sociale della società.

Le caratteristiche della famiglia sono le seguenti:

1. La stabilità della famiglia come istituzione sociale è assicurata dalla presenza di legami forti come la parentela e il matrimonio.

2. La famiglia rappresenta una forma universale di vita sociale.

3. La famiglia si sviluppa secondo le leggi generali generali, particolari e particolari. Allo stesso tempo, la famiglia è un'istituzione sociale relativamente indipendente che, riflettendo “in miniatura tutte le contraddizioni della società”, è dotata delle proprie contraddizioni interne e, di conseguenza, di fonti interne di sviluppo.

4. La famiglia come istituzione sociale occupa una posizione subordinata tra le grandi comunità sociali.

5. La famiglia è un fenomeno sociale storico e dinamico.

La famiglia contribuisce non solo alla formazione della personalità, ma anche all'autoaffermazione di una persona sia all'interno che all'esterno della famiglia, stimola la sua attività sociale, produttiva e creativa, aiuta a preservare e rafforzare il benessere fisico e psicologico dei membri della società, e ne rivela l’individualità (va riconosciuto che ciò vale solo per le famiglie benestanti).

La famiglia è la fonte dell’appartenenza sociale. La famiglia porta avanti costantemente un processo continuo di trasferimento di esperienze e tradizioni da una generazione all'altra.

Esistono molte definizioni di famiglia nella letteratura scientifica e molte definizioni sono entrate nella coscienza pubblica così tanto tempo fa che è difficile stabilirne la paternità.

La famiglia è definita come un'istituzione sociale, come un'unità della società, come un piccolo gruppo di parenti che vivono insieme e conducono una casa comune. Tuttavia, l'approccio psicologico alla comprensione della famiglia (a differenza, ad esempio, degli approcci sociologici ed economici) ha le sue specificità. Nell'ambito di questo approccio, la famiglia è considerata come uno spazio di attività di vita congiunta, all'interno del quale vengono soddisfatti i bisogni specifici delle persone legate da sangue e parentela. Questo spazio è una struttura piuttosto complessa, composta da vari tipi di elementi (ruoli, posizioni, coalizioni, ecc.) e da un sistema di relazioni tra i suoi membri. Quindi la struttura esiste secondo le leggi di un organismo vivente, quindi ha dinamiche naturali, passando attraverso una serie di fasi e stadi nel suo sviluppo.

Dal punto di vista del famoso psicologo familiare G. Navaitis, la definizione dell'essenza psicologica della famiglia dovrebbe essere correlata agli obiettivi della ricerca sulla famiglia e agli obiettivi dell'interazione dello psicologo con la famiglia.

G. Navaitis discute il concetto di famiglia, che è opportuno approfondire quando si consulta una famiglia con uno psicologo. Propone di introdurre il concetto di famiglia come un piccolo gruppo che riceve aiuto psicologico professionale da specialisti. Il contenuto del concetto di “famiglia” si rivela attraverso una serie di disposizioni.

Una famiglia è un gruppo che soddisfa i bisogni dei suoi membri. Questi bisogni vengono soddisfatti con maggior successo nelle interazioni uniche di persone specifiche.

La famiglia comprende componenti eterogenee legate ai processi fisiologici, alle dinamiche psicologiche delle relazioni, alle norme e ai valori della cultura, alle condizioni economiche del mercato e della produzione, ai cambiamenti demografici, alle istituzioni dell'esercito, della chiesa, sanità, amministrazione pubblica e con le trasformazioni storiche in generale.

La famiglia come istituzione sociale non è affatto condannata alla passività, ma è capace di influenzare autonomamente il corso dello sviluppo socio-storico attraverso i cambiamenti nella struttura familiare e demografica.

La famiglia è un'entità sociale complessa e quindi multivalore: da un lato, il concetto di istituzione sociale rivela il significato della famiglia in un'ampia prospettiva sociale in connessione con altre istituzioni sociali e con processi sociali di cambiamento, sviluppo, modernizzazione; d'altro canto, la comprensione della famiglia come piccolo gruppo sociale è focalizzata sui modelli di formazione, funzionamento e disintegrazione della famiglia come entità autonoma.

Esistono molte definizioni di famiglia, che mettono in evidenza vari aspetti della vita familiare come relazioni che formano la famiglia, che vanno da quelli più semplici ed estremamente ampi (ad esempio, una famiglia è un gruppo di persone che si amano, o un gruppo di persone che hanno punti comuni antenati o conviventi) e termina con estesi elenchi di caratteristiche familiari.

La definizione di famiglia come sistema storicamente specifico di rapporti tra coniugi, tra genitori e figli, come un piccolo gruppo i cui membri sono legati da rapporti matrimoniali o di parentela, da una vita comune e da una reciproca responsabilità morale, e il cui bisogno sociale è determinato da il bisogno della società per la riproduzione fisica e spirituale della popolazione, è attraente per il sociologo domestico A.G. Kharchev.

La famiglia nasce dal rapporto tra genitori e figli, e il matrimonio risulta essere un legittimo riconoscimento di quei rapporti tra un uomo e una donna, di quelle forme di convivenza o di partenariato sessuale che si accompagnano alla nascita di figli. Per una comprensione più completa dell'essenza della famiglia, si dovrebbe tenere presente la localizzazione spaziale della famiglia: alloggio, casa, proprietà e la base economica della famiglia - l'attività familiare generale di genitori e figli, andando oltre lo stretto ambito orizzonti della quotidianità e del consumismo. Pertanto, una famiglia è una comunità di persone basata su un'unica attività familiare, collegata da vincoli di matrimonio e parentela, e che realizza così la riproduzione della popolazione e la continuità delle generazioni familiari, nonché la socializzazione dei figli e il mantenimento dell’esistenza dei familiari. Solo la presenza del rapporto trino di matrimonio – genitorialità – parentela permette di parlare della costituzione della famiglia come tale nella sua forma rigorosa. Il fatto di uno o due di questi rapporti caratterizza la frammentazione di gruppi familiari che prima erano famiglie vere e proprie (per la maturazione e la separazione dei figli, la disgregazione della famiglia per malattia, la morte dei suoi membri, per divorzio e altre tipi di disorganizzazione familiare), o quelle che non sono diventate anche famiglie (ad esempio, famiglie di novelli sposi, caratterizzate solo dal matrimonio e, per l'assenza di figli, non hanno genitorialità (paternità, maternità) e parentela, consanguineità dei figli e genitori, fratelli e sorelle)

2. Famiglia e matrimonio come istituzioni sociali

Famiglia e matrimonio sono fenomeni verso i quali l'interesse è sempre stato stabile e diffuso. Nonostante tutta l'ingegnosità dell'uomo, l'enorme varietà di organizzazioni politiche, economiche e di altro tipo, in quasi tutte le società, dalla tribù più primitiva al complesso sistema sociale di uno stato moderno sviluppato, la famiglia ha agito e agisce come un'unità sociale chiaramente definita .

La famiglia è una delle istituzioni sociali più antiche e significative, ma tuttavia non c'è motivo di affermare che tutte le altre istituzioni sociali provengano dalla famiglia. Nonostante tutta la diversità delle posizioni di partenza, la famiglia e la necessità di preservarla nascono dalle esigenze di riproduzione fisica e spirituale della popolazione.

In ogni società, la famiglia ha un duplice carattere. Da un lato è un'istituzione sociale, dall'altro è un piccolo gruppo che ha i propri modelli di funzionamento e sviluppo. Da qui la sua dipendenza dal sistema sociale, dalle relazioni economiche, politiche, religiose esistenti e allo stesso tempo la sua relativa indipendenza.

Strettamente connessa con l'istituto della famiglia è un'altra istituzione sociale: l'istituto del matrimonio, una forma di relazione socialmente e personalmente adeguata, sancita dalla società.

La famiglia è un piccolo gruppo basato sui legami di sangue e che regola i rapporti tra coniugi, genitori e figli, nonché parenti stretti. Una caratteristica distintiva di una famiglia è la pulizia congiunta.

La base della famiglia è, di regola, una coppia sposata. Tuttavia, ci sono famiglie caratterizzate dalla convivenza e dalla gestione di un'abitazione comune, ma non legalmente registrate. Il numero di tali famiglie è recentemente aumentato in modo significativo. I sociologi generalmente notano una diminuzione del desiderio e della disponibilità della popolazione al matrimonio, che è particolarmente tipica dei paesi sviluppati moderni. Inoltre, ci sono famiglie monoparentali in cui uno dei genitori è assente o la generazione dei genitori non è affatto presente per qualche motivo (ad esempio, quando i bambini vivono con i nonni senza genitori).

Le famiglie, a seconda della rappresentazione delle diverse generazioni in esse, sono nucleari (genitori e figli) ed estese (coppia sposata, figli, genitori di uno dei coniugi, altri parenti, ecc.). I processi di industrializzazione e urbanizzazione, che si sono ampiamente sviluppati nel mondo moderno, hanno portato al predominio della famiglia nucleare.

I cambiamenti nella composizione e nella struttura della famiglia spesso servono come motivo per conclusioni pessimistiche sull'indebolimento dei legami familiari. In condizioni “normali”, secondo Comte, la famiglia deve garantire la subordinazione dei figli ai genitori in base all’età e delle donne agli uomini in base al sesso. Attualmente entrambi i parametri stanno cambiando in modo significativo. I giovani lasciano sempre più presto la casa dei genitori, cercano di vivere in modo indipendente e scelgono sempre più una professione diversa da quella dei genitori. L'emancipazione della donna contribuisce anche alla distruzione dell'organizzazione gerarchica della famiglia.

A questo proposito, in base alla natura della distribuzione delle responsabilità familiari e alla questione della leadership, oggi esistono tre tipologie principali di famiglie.

Famiglia tradizionale (o patriarcale). Questo tipo di organizzazione familiare prevede l'esistenza di almeno tre generazioni sotto lo stesso tetto, e il ruolo di leader è assegnato all'uomo più anziano. Una famiglia tradizionale è caratterizzata da:

a) la dipendenza economica della donna dal marito;

b) una divisione funzionalmente chiara delle sfere della vita familiare e il consolidamento delle responsabilità maschili e femminili (il marito è il capofamiglia, la moglie è la casalinga);

c) riconoscimento della priorità incondizionata degli uomini in materia di leadership familiare.

Famiglia neotradizionale. Mantiene gli atteggiamenti tradizionali nei confronti della leadership maschile e della divisione delle responsabilità familiari maschili e femminili, ma a differenza delle famiglie del primo tipo, senza sufficienti basi economiche oggettive. I sociologi chiamano questo tipo di sfruttamento familiare, poiché insieme al diritto alla parità di partecipazione al lavoro sociale con gli uomini, le donne ricevono il diritto “esclusivo” al lavoro domestico.

Famiglia egualitaria (famiglia di uguali). Questo tipo di famiglia è caratterizzata da:

a) divisione equa e proporzionale delle responsabilità domestiche tra i membri della famiglia, intercambiabilità dei coniugi nella risoluzione dei problemi quotidiani (la cosiddetta “simmetria dei ruoli”);

b) discutere i problemi principali e prendere insieme decisioni importanti per la famiglia;

c) intensità emotiva delle relazioni.

Esistono anche tipi di famiglie transitorie in cui gli atteggiamenti di ruolo degli uomini sono di natura più tradizionale del loro comportamento effettivo, o viceversa. Ad esempio, un marito, predicando a parole la necessità di una chiara divisione delle responsabilità in maschi e femmine, aiuta attivamente la moglie nelle faccende domestiche. Oppure, al contrario, un uomo prende poca parte nelle faccende domestiche, ma sostiene verbalmente le linee guida del ruolo democratico.

Pertanto, nella famiglia moderna, non solo i ruoli tradizionali delle donne si stanno trasformando a causa della loro massiccia partecipazione alle attività professionali, ma stanno cambiando anche i ruoli degli uomini. Ad esempio, ora non è più anomalo o fuori dall'ordinario che un uomo fruisca del congedo parentale. Pertanto, è importante scoprire come i coniugi percepiscono la nuova situazione, se sono pronti per la ridistribuzione delle responsabilità familiari e da cosa dipende la leadership familiare.

Qual è la specificità della famiglia come istituzione sociale?

Innanzitutto, ha un'organizzazione stabile e strutturata, composta da due o più persone legate da vincoli di sangue, matrimonio o adozione (la cosiddetta famiglia “standard”, in contrapposizione alla famiglia “non standard” creata da due o più persone di di entrambi i sessi che non siano parenti).

In secondo luogo, la famiglia come istituzione sociale agisce come un sistema autoregolamentato. I suoi stessi membri creano infatti una microcultura della comunicazione e sviluppano una visione comune di molti valori della vita. Tutto ciò è accompagnato da uno scontro di posizioni dei membri della famiglia, dall'emergere di contraddizioni naturali in questa situazione, la cui risoluzione è possibile a seguito di accordi e concessioni reciproche, che a loro volta possono essere raggiunte a causa della situazione interna cultura delle persone, la loro certa maturità morale e sociale.

In terzo luogo, la famiglia esiste come unione socialmente sancita. Il funzionamento stabile di questa istituzione è possibile solo quando interagisce con altre istituzioni, in primo luogo con lo Stato, la legge, l’opinione pubblica, la religione, l’istruzione e la cultura. Esercitando un'influenza esterna sulla famiglia, ne regolano la creazione, il funzionamento e il cambiamento utilizzando una varietà di meccanismi sociali. Nell'ambito di queste istituzioni vengono create norme legali e morali, vengono sviluppate sanzioni volte a mantenere la famiglia come importante comunità sociale.

L'istituzione sociale della famiglia, essendo inclusa nei sistemi strutturali, funzionali e normativi della società, regola il comportamento dei membri della famiglia, definendo i loro ruoli e status sociali inerenti. Sono naturalmente associati a quelle funzioni sociali implementate dalla famiglia come istituzione sociale.

3. Famiglia come piccolo gruppo

Una famiglia è un piccolo gruppo basato sul rapporto tra marito e moglie, genitori e figli, i cui membri sono legati da una vita comune, reciproca responsabilità morale e mutua assistenza.

Poiché la famiglia riceve sanzione morale e legale, sostegno pubblico e statale, agisce anche come istituzione sociale. Quando parlano della famiglia come istituzione sociale, ciò che interessa non è una famiglia specifica, ma modelli di comportamento familiare, relazioni di ruolo, specificità di norme e sanzioni formali e informali nella sfera del matrimonio e delle relazioni familiari. I sociologi analizzano la famiglia come istituzione sociale nei casi in cui è necessario scoprire come il suo funzionamento corrisponde ai bisogni sociali, come cambiano le norme e i valori familiari nei diversi tipi di cultura, come avviene la regolamentazione sociale delle relazioni tra i membri della famiglia.

Come piccolo gruppo sociale, la famiglia viene spesso considerata nei casi in cui si studia una famiglia specifica, si studiano le relazioni reali tra i suoi membri o le sue connessioni interne. I ricercatori sono interessati agli obiettivi, alla struttura, alla composizione della famiglia, alle norme e ai valori familiari, alle relazioni tra i membri della famiglia e allo svolgimento delle funzioni di base da parte dei suoi membri.

La famiglia occupa una posizione molto speciale sotto molti aspetti rispetto ad altri gruppi sociali

Considerando la famiglia come un piccolo gruppo, gli scienziati sottolineano soprattutto il ruolo delle connessioni psicologiche. La questione su quali rapporti si forma la famiglia non è particolarmente importante in questo caso. Tali motivi possono essere il matrimonio, o la consanguineità (ad esempio, madre e figli), o l'adozione, o l'abitazione e il bilancio comuni (senza registrazione di matrimonio). La cosa principale è che queste persone sono legate da un rapporto di mutua assistenza e responsabilità reciproca l'una per l'altra, per i loro figli, la loro salute e la loro educazione.

Una famiglia è un’unione di persone unite dall’amore, dagli interessi comuni, dall’assistenza reciproca e dalla comprensione reciproca dei problemi e delle gioie degli altri. Le relazioni familiari sono molteplici, come la persona stessa, e per stabilire un clima psicologico confortevole in casa, è necessario attraversare una catena di compromessi nei rapporti reciproci.

Che tipologie di famiglie esistono? In cosa differiscono l'uno dall'altro: composizione, natura delle relazioni, distribuzione dei ruoli e del potere all'interno della famiglia, numero di figli?

Nella Russia moderna ci sono più di 40 milioni di famiglie. Tra questi ci sono famiglie allargate (multigenerazionali) che uniscono due o tre generazioni sotto lo stesso tetto (secondo gli scienziati, non ce ne sono più del 20%). La maggior parte delle famiglie russe è composta da una coppia sposata con uno o due figli, chiamata famiglia nucleare.

Gli scienziati distinguono famiglie complete (due genitori) e famiglie incomplete (dove per qualche motivo uno dei genitori o la generazione dei genitori è assente e i bambini vivono con i nonni). A seconda del numero di figli, le famiglie si dividono in famiglie senza figli, con un figlio unico, piccole e grandi.

Le caratteristiche distintive della famiglia come piccolo gruppo sociale sono le seguenti:

1) la famiglia è un tipo speciale di unione tra i coniugi, caratterizzata da comunità spirituale e legami profondi, intimi e di fiducia;

2) nella famiglia prevalgono i rapporti di fiducia tra coniugi e figli;

3) la peculiarità della famiglia si manifesta nel modo in cui è formata: le persone

sposarsi sulla base della reciproca simpatia e della vicinanza spirituale.

Le principali funzioni di una famiglia moderna possono essere così riassunte:

1) riproduttivo - riproduzione biologica dei membri della famiglia;

2) educativo - socializzazione dell'individuo;

3) famiglia: mantenimento della salute fisica dei membri della famiglia, cura dei bambini;

4) economico – sostegno economico ai minori e ai familiari disabili;

5) la sfera del controllo sociale primario - regolamentazione morale del comportamento dei membri della famiglia in vari ambiti, responsabilità e obblighi dei genitori nei confronti dei figli;

6) la sfera della comunicazione spirituale - lo sviluppo della personalità di un membro della famiglia;

7) status sociale: fornire uno status sociale ai membri della famiglia; riproduzione della struttura sociale.

8) tempo libero - organizzazione del tempo libero razionale, controllo sociale nel campo del tempo libero;

9) emozionale - stabilizzazione emotiva degli individui e loro terapia psicologica;

10)sessuale - controllo sessuale.

11) accumulo di beni e suo trasferimento per eredità.

Tra le funzioni elencate, le più importanti sono quella riproduttiva e quella educativa;

Il famoso sociologo russo I. Kon fornisce una descrizione di vari tipi di culture (a seconda delle norme prevalenti della moralità sessuale), tra le quali distingue due tipi principali: antisessuale (repressivo) e prosessuale (tollerante).

Un esempio di moralità repressiva è la moralità cristiana medievale. Un esempio del tipo opposto è la cultura dei popoli della Polinesia: qui la sessualità e l'erotismo sono attivamente incoraggiati, i problemi sessuali vengono discussi liberamente, espressi in rituali, canti, danze,

È noto che la società agricola era dominata dalla famiglia allargata, talvolta chiamata patriarcale.

Durante la transizione dalla società agricola a quella industriale, si verificò una rivoluzione demografica, il cui risultato fu l'emergere di un nuovo tipo di famiglia: la famiglia nucleare, o piccola famiglia, che divenne particolarmente diffusa nelle aree urbanizzate.

Le ragioni principali di una trasformazione così significativa della famiglia:

1) caratteristica dell'economia industriale delle organizzazioni del processo produttivo richiede la distanza del luogo di lavoro dal luogo di residenza, che porta ad una maggiore mobilità della popolazione, che ha indebolito la frequenza e l'intensità dei contatti tra i membri della famiglia allargata;

2) la crescita della mobilità sociale e l'orientamento verso lo “status raggiunto” caratteristico della società industriale porta al fatto che i membri della famiglia iniziano ad occupare posizioni sociali diverse, il che porta anche ad un indebolimento dei legami familiari;

3) la crescita della differenziazione e della specializzazione del lavoro sociale in una società industriale porta ad una distribuzione capillare;

istituzioni culturali ed educative e lo sviluppo del settore dei servizi, queste istituzioni assumono molte delle funzioni tradizionali della famiglia: educativa, economica, ricreativa, ecc.

Le tendenze familiari svolgono un ruolo importante nelle relazioni familiari e coniugali. Le tendenze sono più o meno stabili, si ripetono fenomeni, fatti, eventi che diminuiscono o aumentano rispetto ad un certo periodo iniziale.

Ad esempio, questi:

1) matrimonio per amore, paritario, volontario senza calcoli materiali;

2) la crescita del valore sociale della famiglia nella formazione e nello sviluppo dell'individuo;

3) rafforzare i sentimenti dei coniugi nell'amore sessuale individuale;

4) eccesso di mortalità rispetto al tasso di natalità. La Russia perde quasi 1,5 milioni di persone ogni anno.

5) riduzione della natalità;

6) aumento del numero dei divorzi;

7) il desiderio delle ragazze di sposare un uomo ricco (senza amore, ma tollerante).

8) aumento della criminalità, compresa quella minorile, ecc.

La tendenza caratteristica della società moderna a trasformare le famiglie in una “unione intima amichevole” consente, in alcuni casi, di adattarsi alle esigenze della struttura socio-professionale della società. In alcuni strati sociali della società, inizia a crearsi un nuovo tipo di famiglia, che combina con successo gli orientamenti di valore dei coniugi verso la creazione della propria famiglia e i loro interessi professionali associati all'orientamento allo "status raggiunto", ad es. carriera nella professione prescelta. Questo tipo è chiamato “famiglia a doppia carriera”. In Occidente, questa forma si è diffusa negli strati superiori della classe media, nel nostro paese - in alcuni strati dell'intellighenzia.

Conclusione

La famiglia è un fenomeno sociale che unisce le caratteristiche di un'istituzione sociale e di un piccolo gruppo. Essendo un piccolo gruppo, combina i bisogni personali con gli interessi pubblici, si adatta alle relazioni sociali, alle norme e ai valori accettati nella società. In altre parole, nella famiglia, i bisogni personali sono ordinati e organizzati sulla base di valori sociali, norme e modelli di comportamento accettati nella società e, alla fine, acquisiscono il carattere di funzioni sociali

Il mondo non si ferma, cambia e con esso cambiano le sue istituzioni sociali, e quindi la famiglia.

La forza della famiglia, la sua attrattiva e vitalità risiedono nell'integrità insita nella famiglia sia come piccolo gruppo sociale che come istituzione sociale. L'integrità della famiglia si forma grazie all'attrazione reciproca e alla complementarità dei sessi, creando un “unico essere androgenico”, un tipo di integrità che non può essere ridotta né alla somma dei membri della famiglia né a un singolo membro della famiglia. Grazie alla sua multifunzionalità e capacità di coltivare i bisogni fisiologici e psicologici di una persona, capacità di auto-organizzazione e auto-sviluppo, la famiglia è in grado di coniugare interessi personali, collettivi e pubblici.

L’attuale 21° secolo sta diventando un’era in cui vengono riposte grandi speranze per tutta l’umanità. La difficile situazione economica e sociale richiede un serio stress da parte delle persone moderne, che spesso causa stress e depressione, che sono già diventati parte integrante della nostra esistenza. Oggi è proprio il momento in cui è particolarmente acuto il bisogno di un “porto sicuro”, di un luogo di conforto spirituale. Una famiglia dovrebbe essere un luogo di questo tipo: stabilità sullo sfondo di una diffusa variabilità.

Una famiglia sana e forte è la chiave per la stabilità e la prosperità di qualsiasi società.

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