"Le case sono nuove ma i pregiudizi sono vecchi" saggio. Aforismi da Woe from Wit: le citazioni dei personaggi principali della commedia di Griboedov Woe from Wit Le case sono nuove ma i pregiudizi del passato

CRIMINI ANTICHI COME L'UMANITÀ

Le "Stelle cadenti" aumentano il loro punteggio

Le “stelle cadenti” aumentano il loro punteggio La mattina del 29 giugno, gli aerei nordcoreani hanno nuovamente bombardato e preso d'assalto l'aeroporto di Kimpo. L'attacco è stato sventato dai caccia della pattuglia aerea da combattimento. In un combattimento aereo, i piloti dell'F-8°C, i tenenti William Norris e Roy Marsh, abbatterono un La-7 e un Il-10. Durante il secondo raid

Troppo vecchio per trovare lavoro?

Troppo vecchio per trovare lavoro? “L’idea che siamo esausti all’età di sessantacinque anni… è ovviamente ridicola. Perché sprecare una vita di esperienza di vita? * * *Pensi di essere troppo vecchio per intraprendere un'impresa o trovare un lavoro? Questo è sbagliato.

Anche qui la nostra “pigrizia e mancanza di curiosità” ci ha colpito. E se il 15 gennaio 1795 nascesse un altro genio russo? Lo celebra la Russia moderna, che ancora non sa quasi nulla della sua origine o delle circostanze della sua biografia e della sua opera? Non è un caso che quando al telespettatore infatuato è stato chiesto di scegliere "Il nome della Russia", Griboedov è stato nominato un bambino prodigio, l'autore di valzer, ucciso a Teheran durante la rivolta. Che tipo di leggende ha dato origine al suo nome?

Ma pochi sanno che il suo antenato Jan Grzhibovsky si trasferì dalla Polonia alla Russia nel XVII secolo, dando vita alla famiglia russa Griboedov. Sua madre aveva lo stesso cognome del padre da nubile. E lo scrittore stesso nascose, ma non negò, il fatto di essere il pronipote di Alexander Radishchev. Brillantemente dotato, conoscendo molte lingue fin dall'infanzia, diventando presto un candidato alle scienze letterarie, ma continuando i suoi studi presso i dipartimenti morale-politico e fisico-matematico dell'Università di Mosca, all'inizio della guerra del 1812 Griboedov era già un giovane cornetta. Un musicista di talento e autore di valzer, autore di commedie e vaudeville brillanti, di molte poesie e poesie scomparse... e, naturalmente, un duellante (la sua mano colpita durante un quadruplo duello ha aiutato a identificare il suo corpo a Teheran, sfigurato dai fanatici musulmani ) - questa è una piccola parte di ciò che si sa sull'autore della commedia immortale.

Tuttavia, anche gli accademici hanno difficoltà a comprendere la personalità e il destino del genio, i cui amici erano sia Pyotr Chaadaev che Thaddeus Bulgarin, che unirono nel suo destino sangue polacco e una moglie georgiana. Nella sua commedia immortale, Griboedov ha combinato un'altra proprietà senza precedenti: in essa si possono sentire riflessi di tragedia, il suo personaggio principale è un intellettuale brillante, un esule nostalgico, un romantico innamorato, nel cui "fegato di piccione" - come quello di Amleto - vive la bile e l'amarezza, e la mente al vetriolo e all'ira tremano.

Nei nervosi campanelli della carrozza che porta Chatsky prima rapidamente a Mosca e poi, ancora più rapidamente, fuori da essa, sentiamo sempre più chiaramente non solo i pensieri dolorosi del "pazzo" Chaadaev, ma anche i gemiti del Intellettuali russi “superflui” da Pushkin a Lermontov, da Onegin a Pechorin. Nelle posizioni e nei personaggi magistralmente comici della più classica delle commedie russe si vede sempre più il “fumo della Patria”, dove “è impossibile vivere con intelligenza e talento”. L'eterno divario russo tra due persone, legate dal sentimento e dall'infanzia, ma incapaci di sentire questa unità: lo ha capito esattamente Georgy Tovstonogov, nella cui opera Sofia-Doronina singhiozzava nel finale sul petto di Chatsky-Yursky. C'è un'altra commedia russa, "Il giardino dei ciliegi", caratterizzata da riflessioni tragiche accompagnate da una musica da ballo minacciosa. Non menzionerò nemmeno la "Commedia sui veri guai per lo Stato di Mosca" ("Boris Godunov").

Apollo Grigoriev vedeva "Woe from Wit" come una commedia sulla maleducazione. O una commedia sulla schiavitù, sul servilismo, che calpesta facilmente gli impulsi di una mente libera. Ma Pushkin aveva ragione quando vedeva l'errore principale dell'opera nel fatto che Chatsky è un "pazzo" che lancia le perle ai porci? Forse per Griboedov questo è motivo di risate amare (tragiche) per l'incapacità di questi due mondi di ascoltarsi.

Questa incapacità ha avuto come effetto collaterale sanguinoso e tragico per la Russia. Versato nei fiumi di sangue “rosso” e “bianco”, negli eterni “orrori della guerra civile” che aleggiano sull'epica steppa. Sembra che non solo l'opera teatrale, ma anche il destino stesso di Griboedov abbia lasciato un colpo inquietante sul destino della nostra Patria.

Questo eterno testo russo è triste e triste. Contiene non solo note biliari di una mente offesa e acuta. Contiene uno strano dolore di orfanotrofio, irrequietezza, orgoglio esorbitante e insensato, che riecheggia di stupidità e spavalderia eccentrica. In esso, la Mosca di ieri, di oggi e metafisicamente, congelata tra il vecchio e il nuovo, tra l'Occidente e l'Oriente, tra la tirannia e l'idea liberale. Racconta la storia di un ragazzo che lasciò casa in cerca di libertà, e tornò alla ricerca dell'amore perduto senza trovarne nessuno. Così Rimas Tuminas, in uno spettacolo al Teatro Sovremennik, ha scoperto questo capolavoro di Griboedov e allo stesso tempo la Mosca da lui descritta - attraverso la sua esperienza personale con un russo perduto in Lituania e un lituano affezionato alle stufe di Mosca.

Ma sembra che la riflessione più sanguinosa dei nostri giorni sia la tragica morte di Vazir-Mukhtar a Teheran. Questo è veramente un eroe del NOSTRO tempo, che ha vinto gli allori di un martire. Fatto a pezzi da una folla di fondamentalisti, sembra che fosse chiaramente consapevole della sua missione storica: resistere a qualsiasi fondamentalismo. Fu la sua bara, in viaggio sulla strada per Tiflis, che Pushkin pianse e, insieme alle lacrime, scrisse i suoi pensieri amari, ardenti e ancora in gran parte non letti, "Viaggio ad Arzrum".

E fino ad oggi non esiste alcun Museo Griboedov a Mosca.

"Woe from Wit" apparve prima di Onegin, Pecorin, sopravvisse a loro, passò indenne attraverso il periodo Gogol, visse questi mezzo secolo dal momento della sua apparizione e vive ancora la sua vita imperitura, sopravviverà a molte altre epoche e non perderà la sua vitalità .

Ivan Goncharov

Combattente e diplomatico

Era un genio non solo nella letteratura. Chi può essere paragonato al grande Alexander Sergeevich in diplomazia? Il grado di ambasciatore in Persia, estremamente importante per la Russia, parla del riconoscimento universale dei suoi meriti in questo settore.

Griboedov non è uno di quegli inviati che hanno raschiato compiacentemente davanti all'onnipotente Scià. Ha perseguito con decisione e durezza la linea russa. Il suo credo formulato in breve: "Il rispetto per la Russia e le sue richieste: questo è ciò di cui ho bisogno".

La Persia, sempre imprevedibile, con la propria opinione su tutto, non volendo sopportare la dominazione russa, il nostro Paese ha vinto la seconda guerra russo-persiana. E nel febbraio 1828 entrò in vigore il Trattato di Turkmanchay, scritto con la partecipazione attiva di Griboedov, che arricchì la Russia con i milioni di Shah dati in oro.

La Persia brontolò e, scegliendo una scusa, il 30 gennaio 1829 centinaia di fanatici attaccarono l'ambasciata. Mi è capitato di vedere il luogo dove Griboedov e un pugno di suoi diplomatici hanno dato battaglia ai fanatici. Lo abbiamo portato lì con un gruppo di compagni che lavoravano in Iran. Griboedov ha incontrato la morte con le armi in mano. Ha sparato e ucciso 8 o 9 aggressori con una sciabola. Il poeta, scrittore, diplomatico e duellante era eccellente con le armi. Nel combattimento corpo a corpo combatté con calma, rabbia e, nonostante la sua mano sinistra fosse stata mutilata durante un duello di lunga data, riuscì a respingere la folla sempre incalzante. Il suo corpo mutilato, profanato, dilaniato è stato trascinato per le strade di Teheran.

Griboedov fu ricordato nel 1921, quando fu concluso il trattato sovietico-iraniano con i persiani. Uno dei diplomatici della scuola reale non era troppo pigro per esaminare il Trattato di Turkmanchay. Successivamente apparve l'articolo 6, che consentiva alla Russia sovietica di inviare le sue truppe in un paese vicino in caso di minaccia. La lungimiranza di Griboedov fu particolarmente utile nel 1941. I tedeschi sono vicini a Mosca e Reza Shah era pronto a far passare fino a noi le divisioni di Hitler attraverso il suo territorio. E il nostro esercito è entrato in Persia da nord, occupando Teheran. Grazie, Alexander Sergeevich!

L'accordo è ancora riconosciuto da entrambe le parti. È vero che dopo la rivoluzione islamica del 1979 l’articolo 6 è silenziosamente scomparso. È stato cancellato unilateralmente dal nuovo regime. Mi chiedo se il consigliere di Stato A.S. Griboedov?

Nikolaj Dolgopolov

Una descrizione così appropriata e accurata fu data alla società russa negli anni '20 del XIX secolo da A. S. Griboedov per bocca del suo eroe Alexander Chatsky.

La commedia "Woe from Wit" fu scritta nel 1825, quando erano trascorsi più di 10 anni dalla guerra patriottica del 1812. La Mosca bruciata veniva ricostruita; i nuovi marciapiedi e le case nello spettacolo sono elogiati sia da Famusov che dal taciturno Skalozub. Ma Chatsky, tornato dall'estero, non è più interessato alla pianificazione urbana, ma a come vengono costruite la società, lo stato e le relazioni umane.

Ben presto ricevette una risposta alle sue domande. Tutti i personaggi della commedia, a turno, cercano di spiegargli, da perdente che non ha fatto carriera, le regole del successo. Famusov ci sta provando soprattutto. La sua saggezza è agire “come facevano i padri”: compiacere chi è più in alto, per questo non è peccato e fingere di essere un giullare saltimbanco. Non sono l'intelligenza e il talento personali ad essere premiati: sono importanti solo la parentela e le connessioni, qui solo “l'onore secondo padre e figlio”; posizioni, gradi, premi vengono distribuiti a parenti e adulatori. Ma bastano due talenti: "moderazione e accuratezza", come Molchalin. Nel desiderio generale di "vincere premi e divertirsi", tutti questi signori girano in tondo, cercando di saltare più in alto (Skalozub, ad esempio, "mira a diventare un generale").

Servire la patria e avvantaggiare la società sono per loro parole vuote. Una scena molto eloquente è quella in cui il cameriere Petrushka scrive tutte le "cose" della settimana che l'importante funzionario Famusov deve avere il tempo di realizzare: partecipare a una cena, a un funerale, a un battesimo - e questo è tutto! Ecco come viene inteso il servizio. Questi sono i pregiudizi con cui vive la nobiltà moscovita.

Tre anni fa, Chatsky fuggì dalla necessità di seguirli all'estero e, al ritorno, era convinto che "né gli anni, né la moda, né gli incendi li avrebbero distrutti". E il più odiato di essi, ed elevato a legge, è la servitù della gleba, essenzialmente la schiavitù. Un uomo della classe del servo può essere venduto, scambiato con cani, costretto a "fare clic sull'usignolo" per il capriccio del signore. I ricordi di questo fin dall'infanzia sono conservati nella memoria di Chatsky. La schiavitù permea tutti gli strati della società: non solo i contadini sono ridotti in schiavitù, ma anche i signori sono tutt'altro che liberi: proprio come lo stupido Molchalin è sicuro che “bisogna dipendere dagli altri”, così l'arrogante Famusov vive nella paura di “quale principessa dirà Mar'ja Aleksevna." Chatsky è intollerabile allo spirito di schiavitù che è penetrato in tutti gli aspetti della vita, compresa la dipendenza dagli stranieri che dettano la moda per tutto: abbigliamento, educazione, pensieri.

Gli schiavi dei bar russi sono pronti ad accettare qualsiasi cosa, abbandonando il vero russo, compresa la loro lingua madre. Il temerario Chatsky è pronto a combattere, discute, giudica, accusa apertamente. Ma, vedendo come l'intero circolo Famus si organizza abilmente nella vita e si accontenta dell'ordine delle cose esistente, subordinato a pregiudizi secolari, si capisce che Chatsky con la sua invettiva “Sarei felice di servire, è disgustoso servire ” non rimarrà a lungo in questa società. Non ha il potere di cambiare nulla: può solo scappare, ed è quello che fa.

LE CASE SONO NUOVE, MA I PREGIUDIZI SONO VECCHI

A casa nuovo , Ma pregiudizi vecchio .
Rallegrarsi , Non sterminerà
Nessuno dei due anni loro , nessuna moda , nessuno dei due incendi .

Anche qui la nostra “pigrizia e mancanza di curiosità” ci ha colpito. E se il 15 gennaio 1795 nascesse un altro genio russo? Lo celebra la Russia moderna, che ancora non sa quasi nulla della sua origine o delle circostanze della sua biografia e della sua opera?

Pochi sanno che il suo antenato Jan Grzhibovsky si trasferì dalla Polonia alla Russia nel XVII secolo, dando vita alla famiglia russa Griboedov. Sua madre aveva lo stesso cognome del padre da nubile. E lo scrittore stesso nascose, ma non negò, il fatto di essere il pronipote di Alexander Radishchev. Brillantemente dotato, conoscendo molte lingue fin dall'infanzia, diventando presto un candidato alle scienze letterarie, ma continuando i suoi studi presso i dipartimenti morale-politico e fisico-matematico dell'Università di Mosca, all'inizio della guerra del 1812 Griboedov era già un giovane cornetta. Un musicista di talento e autore di valzer, autore di commedie e vaudeville brillanti, di molte poesie e poesie scomparse... e, naturalmente, un duellante (la sua mano colpita durante un quadruplo duello ha aiutato a identificare il suo corpo a Teheran, sfigurato dai fanatici musulmani ) - questa è una piccola parte di ciò che si sa sull'autore della commedia immortale.

Tuttavia, anche gli accademici hanno difficoltà a comprendere la personalità e il destino del genio, i cui amici erano sia Pyotr Chaadaev che Thaddeus Bulgarin, che unirono nel suo destino sangue polacco e una moglie georgiana. Nella sua commedia immortale, Griboedov ha combinato un'altra proprietà senza precedenti: in essa si possono sentire riflessi di tragedia, il suo personaggio principale è un intellettuale brillante, un esule nostalgico, un romantico innamorato, nel cui "fegato di piccione" - come quello di Amleto - vive la bile e l'amarezza, e la mente al vetriolo e all'ira tremano.

Nei nervosi campanelli della carrozza che porta Chatsky prima rapidamente a Mosca e poi, ancora più rapidamente, fuori da essa, sentiamo sempre più chiaramente non solo i pensieri dolorosi del "pazzo" Chaadaev, ma anche i gemiti del Intellettuali russi “superflui” da Pushkin a Lermontov, da Onegin a Pechorin. Nelle posizioni e nei personaggi magistralmente comici della più classica delle commedie russe si vede sempre più il “fumo della Patria”, dove “è impossibile vivere con intelligenza e talento”.

Ma Pushkin aveva ragione quando vedeva l'errore principale dell'opera nel fatto che Chatsky è un "pazzo" che lancia le perle ai porci? Forse per Griboedov questo è motivo di risate amare (tragiche) per l'incapacità di questi due mondi di ascoltarsi.

Questa incapacità ha avuto come effetto collaterale sanguinoso e tragico per la Russia. Versato nei fiumi di sangue “rosso” e “bianco”, negli eterni “orrori della guerra civile” che aleggiano sull'epica steppa. Sembra che non solo l'opera teatrale, ma anche il destino stesso di Griboedov abbia lasciato un colpo inquietante sul destino della nostra Patria.

Questo eterno testo russo è triste e triste. Contiene non solo note biliari di una mente offesa e acuta. Contiene uno strano dolore di orfanotrofio, irrequietezza, orgoglio esorbitante e insensato, che riecheggia di stupidità e spavalderia eccentrica. In esso, la Mosca di ieri, di oggi e metafisicamente, congelata tra il vecchio e il nuovo, tra l'Occidente e l'Oriente, tra la tirannia e l'idea liberale.

Ma sembra che la riflessione più sanguinosa dei nostri giorni sia la tragica morte di Vazir-Mukhtar a Teheran. Questo è veramente un eroe del NOSTRO tempo, che ha vinto gli allori di un martire. Fatto a pezzi da una folla di fondamentalisti, sembra che fosse chiaramente consapevole della sua missione storica: resistere a qualsiasi fondamentalismo. Fu la sua bara, in viaggio sulla strada per Tiflis, che Pushkin pianse e, insieme alle lacrime, scrisse i suoi pensieri amari, ardenti e ancora in gran parte non letti, "Viaggio ad Arzrum".

E fino ad oggi non esiste alcun Museo Griboedov a Mosca.

Era un genio non solo nella letteratura. Chi può essere paragonato al grande Alexander Sergeevich in diplomazia? Il grado di ambasciatore in Persia, estremamente importante per la Russia, parla del riconoscimento universale dei suoi meriti in questo settore.

Griboedov non è uno di quegli inviati che hanno raschiato compiacentemente davanti all'onnipotente Scià. Ha perseguito con decisione e durezza la linea russa. Il suo credo formulato in breve: "Il rispetto per la Russia e le sue richieste: questo è ciò di cui ho bisogno".

La Persia, sempre imprevedibile, con la propria opinione su tutto, non volendo sopportare la dominazione russa, il nostro Paese ha vinto la seconda guerra russo-persiana. E nel febbraio 1828 entrò in vigore il Trattato di Turkmanchay, scritto con la partecipazione attiva di Griboedov, che arricchì la Russia con i milioni di Shah dati in oro.

La Persia brontolò e, scegliendo una scusa, il 30 gennaio 1829 centinaia di fanatici attaccarono l'ambasciata. Mi è capitato di vedere il luogo dove Griboedov e un pugno di suoi diplomatici hanno dato battaglia ai fanatici. Lo abbiamo portato lì con un gruppo di compagni che lavoravano in Iran. Griboedov ha incontrato la morte con le armi in mano. Ha sparato e ucciso 8 o 9 aggressori con una sciabola. Il poeta, scrittore, diplomatico e duellante era eccellente con le armi. Nel combattimento corpo a corpo combatté con calma, rabbia e, nonostante la sua mano sinistra fosse stata mutilata durante un duello di lunga data, riuscì a respingere la folla sempre incalzante. Il suo corpo mutilato, profanato, dilaniato è stato trascinato per le strade di Teheran.

Griboedov fu ricordato nel 1921, quando fu concluso il trattato sovietico-iraniano con i persiani. Uno dei diplomatici della scuola reale non era troppo pigro per esaminare il Trattato di Turkmanchay. Successivamente apparve l'articolo 6, che consentiva alla Russia sovietica di inviare le sue truppe in un paese vicino in caso di minaccia. La lungimiranza di Griboedov fu particolarmente utile nel 1941. I tedeschi sono vicini a Mosca e Reza Shah era pronto a far passare fino a noi le divisioni di Hitler attraverso il suo territorio. E il nostro esercito è entrato in Persia da nord, occupando Teheran. Grazie, Alexander Sergeevich!

L'accordo è ancora riconosciuto da entrambe le parti. È vero che dopo la rivoluzione islamica del 1979 l’articolo 6 è silenziosamente scomparso. È stato cancellato unilateralmente dal nuovo regime. Mi chiedo se il consigliere di Stato A.S. Griboedov?

Nikolaj Dolgopolov
Alena carassio /

Dalla commedia “Woe from Wit” (1824) A. S. Griboedova(1795-1829). Le parole di Chatsky (atto 2, apparizione 5):

Le case sono nuove, ma i pregiudizi sono vecchi.

Rallegrati, non ti distruggeranno

Né i loro anni, né la moda, né gli incendi.

Allegoricamente: sui cambiamenti esterni e sull'essenza interna immutata di qualcosa (disapprovato).

Domostroy

Il nome di un monumento della letteratura russa del XVI secolo. - un insieme di regole, consigli e istruzioni quotidiane, formate sulla base di una visione del mondo sviluppata sotto l'influenza della Chiesa ortodossa. Questo libro, nei suoi sessanta e più capitoli, insegnava al popolo russo “come credere”, “come onorare lo zar”, “come vivere con mogli, figli e membri della famiglia”, nonché come gestire una famiglia, mantenere una casa, preparare le provviste per l'inverno, ecc., ecc.

Secondo Domostroy il marito deve essere l'unico capofamiglia e padrone della moglie; il libro insegna quando e come un marito può picchiare la moglie. In questo senso, le parole “domostroy” e “ordine domostroy” sono diventate nomi comuni.

Allegoricamente: vecchio stile di vita patriarcale (disapprovato, ironico).

Don Juan

L'eroe di un'antica leggenda spagnola, un cercatore di avventure amorose.

Questa immagine divenne popolare e familiare dopo la produzione dell'opera “Don Giovanni” del compositore Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791), che la scrisse su testo di Lorenzo de Ponte. Quest'ultimo utilizzò l'opera teatrale “La seduttrice di Siviglia” (1630) come materiale di partenza. Tirso de Molina (1572-1648).

La trama sull'instancabile amante Don Juan, la sua passione per la vedova Donna Anna e l'arrivo inaspettato del suo defunto marito-comandante è stata utilizzata da più di cento autori della letteratura mondiale: Moliere, Byron, Pushkin, A.K. Tolstoj e altri.

Un nome comune per una persona burocratica che trascorre la sua vita in relazioni amorose (ironico). In questo significato, il nome è scritto insieme, con una lettera minuscola: "Don Juan".

Guarda anche Lovelace E Casanova.

Don Chisciotte

Il personaggio principale del romanzo "Don Chisciotte" (il titolo completo dell'autore del romanzo "Il glorioso cavaliere Don Chisciotte della Mancia", 1615) di uno scrittore spagnolo Miguel Cervantes de Saavedra(1547-1616). La prima traduzione russa del romanzo fu pubblicata (1769) con il titolo "Il mago inaudito, o le incredibili e straordinarie avventure del cavaliere errante Don Chisciotte".

Don Chisciotte è un povero nobile spagnolo, un vecchio eccentrico sognatore che, dopo aver letto romanzi cavallereschi, si immaginava come un cavaliere errante e partì per difendere chi ha subito torti ingiusti, combattere cattivi e giganti, compiere gesta gloriose in nome della sua bella signora - Dulcinea di Toboso (in realtà - una semplice contadina di Aldonsa). Naturalmente, gli scontri con la realtà finiscono tristemente per Don Chisciotte, e il suo scudiero, il contadino Sancho Panza, definisce il suo padrone "un cavaliere di triste immagine".

Il nome ha i suoi derivati: "chisciottesco" e "chisciottesco". Questo verbo è stato introdotto nella letteratura russa da G. R. Derzhavin. Nella sua ode “Felitsa” (1782) ci sono le parole:

Mantenere usanze, rituali,

Non essere donchisciottesco con te stesso.

Questo verbo Derzhavin deriva da "Don Chisciotte" - una pronuncia e ortografia arcaica del nome dell'eroe Cervantes.

Allegoricamente: un nobile eccentrico che cerca di agire secondo le sue convinzioni, senza tener conto della realtà (scherzosamente ironico).

La strada della vita

Nel 1941-1942 questo era il nome della strada sui ghiacci del Lago Ladoga, che collegava Leningrado, bloccata dalle truppe tedesche, con la “Terraferma”, cioè la retroguardia. Lungo questa strada venivano consegnati cibo e munizioni alla città e lungo di essa venivano portati fuori dalla città anche donne, bambini e feriti.

Allegoricamente: una strada vitale o unica da qualche parte.

Strada per il tempio

Dal film “Repentance” (1987) del regista georgiano sovietico Tengiz Evgenievich Abuladze(1924-1994), da lui filmato secondo la sua sceneggiatura.

L'espressione è stata formata sulla base di diverse righe del film: "Questa strada porta al tempio?", "Perché questa strada se non porta al tempio?"

Allegoricamente: la strada per la realizzazione degli ideali; il percorso verso la verità, il percorso verso una vita pura e spirituale.

Le strade che scegliamo

Dall'inglese: Strade che prendiamo.

Titolo di un racconto (1910) di uno scrittore americano O. Henry(pseudonimo di William Sidney Porter, 1862-1910).

Allegoricamente: 1. Ognuno ha la propria strada, il proprio percorso nella vita. 2. Sulla scelta del percorso, della professione, del modello di comportamento nella vita.

La metà migliore

vedi La metà migliore.

Misure draconiane (leggi)

Primo legislatore della Repubblica ateniese Drago(VII secolo a.C.) divenne famoso per le sue leggi estremamente dure. Prevedeva la pena di morte anche per reati relativamente innocui, ad esempio per il furto di verdure dall’orto di un vicino. Queste norme erano così severe che molti contemporanei di Draco affermarono che avesse scritto le sue leggi solo con il sangue.

Allegoricamente: decreti, decisioni, leggi e sanzioni, la cui gravità non è coerente con il buon senso (disapprovato).