Biografia di Juliania Denisova. Coro di Irina Denisova (Madre Juliana)

Suora Juliana è forse la madre più famosa dei nostri giorni. Alcuni la chiamano ancora, in modo mondano: Irina Denisova. Fu con questo nome che scrisse le sue opere: diplomata al Conservatorio di San Pietroburgo, insegnante al Liceo del Conservatorio di Minsk e direttrice di coro. Finché un bel giorno lasciò questo mondo per diventare suora. E accadde una cosa sorprendente: Madre Juliana divenne ancora più famosa e ancora più amata.

Sembra che il più grande stereotipo filisteo secondo cui, entrando in un monastero, una persona si chiude al resto del mondo, venga distrutto quando si vedono i frutti delle fatiche di una madre-musicista. La sua attività è missionaria nel senso più alto, perché, avendo conosciuto il suo cammino verso Dio, è impossibile non cambiare. Su di lei sono stati girati film e “Regent”. Tiene un grande festival di gruppi corali “Derzhavnyi Glos”. Sono stati creati gruppi sui social network in cui cantanti provenienti da Russia, Bielorussia e Ucraina si scambiano note e impressioni sull'esecuzione della sua musica. E i suoi canti "Just Everything" e "My Days" sono diventati dei veri successi nel segmento ortodosso di Facebook e VKontakte. L'unica cosa che limita la vita monastica (e ancor più i suoi ammiratori che la suora stessa) è che non è così facile comunicare con lei personalmente come se lavorasse al conservatorio. Ed è per questo che il suo arrivo come compositrice di chiesa in Ucraina e la serata del primo autore sono diventati così tanto attesi da tutti coloro a cui è così cara la musica di mia madre.

Le sue opere sono eseguite non solo da cori di adulti, ma anche, nelle trascrizioni, da bambini nelle scuole di musica. E nella Scuola di musica per bambini n. 2 di Cherkasy c'è anche un concerto del genere: gli studenti (due fisarmonicisti, un cantante e un pianista) cantano e suonano il "Canto francese", registrato dal coro del Monastero di Elisabetta proprio nel gennaio di questo anno. Il nuovo lavoro (un arrangiamento della Madre) è piaciuto così tanto a numerosi ascoltatori su Internet che le note pubblicate sul sito web del monastero sono arrivate alla gente. È così che siamo arrivati ai giovani artisti. Avendo saputo che a Cherkassy veniva suonato il "canto natalizio francese", mia madre era felicissima: dopo tutto, i canti sono scritti per l'esecuzione dal vivo.

"Certo, è positivo che i bambini si esibiscano", dice. – E gli insegnanti possono facilitare i lavori corali. È molto semplice: prendi ciò che c'è nelle voci più basse e suonalo al pianoforte o al sintetizzatore. E i bambini cantano ciò che è nella voce superiore...

L'incontro si svolge nella sala dell'organo della filarmonica regionale, che si trova nella Cattedrale dell'Assunzione a Kharkov. È in questa città che diversi cori eseguono con successo le opere della suora Juliania (Denisova). La mamma è conosciuta e amata qui. C'è così tanta gente che non ci sono posti vuoti. E ora il coro del Monastero dell'Intercessione, sotto la direzione di Anna Shcheglova, esegue il canto "I miei giorni" sulle parole dell'arciprete Andrei Logvinov - un'opera penetrante che suona nel film "Nun".

Questo è una sorta di biglietto da visita della creatività di mia madre e la quintessenza della sua ispirazione. La melodia e l’“accompagnamento” subvocale, il massimo sfruttamento delle capacità del coro, la penetrazione delle voci femminili e la potenza delle voci maschili, che arrivano al momento giusto e nel posto giusto – tutto questo fa un’impressione sbalorditiva. Soprattutto nel momento culminante, con le parole “Signore, ti amo!” Signore, abbi pietà di me peccatore!” Ascolti, canti per te stesso e all'improvviso capisci questo miracolo istantaneo: in un breve canto si raggiunge lo scopo più alto dell'arte, si svelano confini invisibili, quando cantare non è più canto, ma voce di un'anima umana che piange, una chiamata diretta a il Salvatore, l'unica cosa importante nella propria vita terrena che tutti vorrebbero dirgli. E, scioccato dal tuo improvviso assalto, riesci a notare che il tuo viso è in lacrime da molto tempo, e il coro sta già cantando il prossimo "numero"...

Quando arriva l'intervallo, l'ospite seduto nella sala è circondato da vicino dagli spettatori. Tutti hanno lo stesso desiderio: raggiungere la propria anima e dire quanto la amano. Qualcuno ha regalato una scatola di cioccolatini, qualcuno - calendari luminosi, qualcuno - un libro con le sue poesie (e se alla mamma piacessero e scrivesse una canzone su di loro?). Fa caldo - e la mano premurosa di qualcuno apre un ventaglio e lo agita sopra le teste di coloro che sono seduti: affinché quella madre non sia così calda...

Nella seconda sezione c'è la possibilità di porre domande. Suora Juliana parla volentieri di come è arrivata alla fede. All’inizio non osavo recitare nel film. Finché il prete non le ha detto: raccontacelo, la gente ha bisogno della tua testimonianza. La regista Galina Adamovich ha realizzato un film impossibile da guardare senza lacrime. Il destino delle donne così com'è: un matrimonio fallito, figli, la malattia del figlio più giovane, una guarigione difficile, la felicità, il lavoro preferito e... il servizio.

– "La mia vita ortodossa è iniziata con un miracolo di guarigione", dice la madre. – Forse qualcuno ha visto il film “Nun”? Tutto è iniziato con disastri, con cataclismi, quando io e mio figlio di cinque anni eravamo in un reparto per bambini malati di cancro...

Il tempo era l'inizio degli anni Novanta. Vago, ma per la Chiesa fu un tempo di nuovi inizi: le chiese aprirono, le campane suonarono e molte persone poi tornarono alla fede.

“Già allora sentivo che qualcosa stava andando storto nella mia vita. Ma cosa bisogna fare? Dove devo andare a guardare? Ho cercato nell’occulto, nella poesia, ma non è questo. E poi il Signore è intervenuto con tali misure “chirurgiche”. Mi ha mostrato: un bambino è malato: cerca il motivo in te stesso. È stato allora che ho iniziato a cercare...

Non tutte le madri in quel reparto pregarono. Molti si sono chiesti: “Perché?” E mia madre, come ha ammesso, non ha mai pensato al fatto che la morte fosse vicina, che suo figlio potesse morire davvero. Dopo il lancio, l'astrologia e tutti i mezzi provati, è venuta a Dio, alla confessione, alla comunione. E poi c'era il solito regime oncologico: lunghe settimane di chemioterapia...

Il trattamento è durato quasi un anno e mezzo.

- Mio figlio non camminava, l'ho portato in un passeggino, l'ho portato - e pendeva come uno straccio. Aveva l'ultimo stadio del cancro. E ora - un uomo di 25 anni, si è laureato con lode al Conservatorio di Mosca. Tutto è possibile con Dio, devi crederci!

Molte persone oggi chiedono alla mamma: “Forse quando il bambino si è ammalato, hai fatto voto di andare in un monastero se si fosse ripreso?” Ma non era affatto così.

– Allora non sapevo affatto del monastero e a Minsk non ce n’era nemmeno uno. Ho pregato per Ignazio presso l'icona miracolosa della Madre di Dio nel monastero dell'Assunzione Zhirovichi nella regione di Grodno - nel santuario principale della Bielorussia. Non ha emesso alcun voto, non aveva intenzione di entrare in un monastero. Ma probabilmente Dio allora sapeva già come salvarmi.

E consiglia a tutti coloro che si chiedono «se andare in monastero» di non avere fretta:

– Quando Ignazio andò a Mosca per studiare, i figli più grandi vivevano già separati. Sono rimasto completamente solo nel nostro appartamento ristrutturato. E all'improvviso ho pensato: cosa dovrei fare qui? E letteralmente in tre giorni mi sono preparato per unirmi al monastero. Il Signore ha visto la mia condizione. La volontà di Dio per il monastero si trasmette direttamente al cuore. Se non senti questa chiamata, non è ancora arrivato il momento, non avere fretta. Mi sembra che non vengano al monastero per sbaglio. Vengono quando vengono chiamati.

In base alle domande che il pubblico ha posto a Madre Juliana durante l'incontro, si può giudicare il grado di fiducia: chiedono le cose più care. E in risposta, il più caro.

– Cosa devo fare se mia madre è malata e rifiuta di andare in chiesa?

“Il Signore non ti manderà prove oltre le tue forze”. Quindi, non lamentarti: sii paziente e umili. Se lo hai inviato significa che puoi farlo. Una malattia grave può essere l’inizio di un viaggio. E la via, naturalmente, è verso Dio, tutto il resto sono vie e prevaricazione. Ci saranno prove e malattie lungo il cammino, ma dobbiamo imparare a conviverci. E grazie a Dio. Anche se questo, ovviamente, è molto difficile, soprattutto quando i propri cari sono malati. Tutto quello che devi fare è pregare. Tutti i sacerdoti parlano di questo: pregate e non disperate. E tua madre verrà, ovviamente...

– Quale icona dovremmo pregare se Dio non dà figli?

– Posso parlarti di mio figlio, Klim. È il figlio di mezzo della famiglia. Sposato a 18 anni. Mi sono sposato. E non hanno avuto figli per dieci anni. Il giorno del matrimonio lasciarono la chiesa per cinque anni: andarono solo a Pasqua e Natale. Ma fin dall'infanzia è andato con me nei monasteri, poi a Valaam: lavorava, conosceva le preghiere. E si è scoperto che non avevano figli. All'inizio studiavano, non c'era tempo per quello. E poi all'improvviso si sono resi conto che non solo non ci sono figli, ma Dio non li dà. E poi iniziarono a cercare la propria strada verso Dio. Siamo tornati al tempio, abbiamo iniziato ad andare ai servizi, a ricevere la comunione, a viaggiare nei monasteri e a pregare per questo. E davanti all'icona c'è stata una preghiera speciale, perché questo santo è molto vicino alla nostra famiglia. E dieci anni dopo nacquero dei bambini: due maschi, John e Timothy. Ora hanno tre anni. Quindi probabilmente puoi trovare la tua preghiera e il tuo santo, e il Signore, ovviamente, ascolta.
Ma, come si dice ancora, qualcos'altro è importante. Non chiedere a Dio ciò che Dio non ti dà. Non cede perché conosce il tuo futuro. Sei tu che non lo conosci. Naturalmente, se chiedi davvero, Dio ti darà sempre. Ma sopporterai allora questa richiesta?

Alla fine dell'incontro, il pubblico ha imparato Yu dove andrà il ricavato della vendita dei biglietti. Il Monastero Elisavetinsky sta espandendo il suo cortile a 35 km da Minsk - un rifugio per tutti coloro che si trovano in una situazione di vita difficile: senza casa, senza mezzi di sussistenza, spesso con grave dipendenza da alcol o droga. Oggi nella fattoria vivono circa 120 persone. Vanno alla liturgia, pregano davanti all'icona della Madre di Dio “Calice inesauribile” e lavorano nei laboratori. Possiede aziende agricole proprie, dove gli abitanti della fattoria allevano maiali, pecore, capre, galline, oche e quaglie. I fratelli lavorano nei campi e nell'apiario, nell'edilizia e negli orti. Il monastero fornisce loro tutto ciò di cui hanno bisogno.

"C'è una specie di vita speciale lì", dice la madre. – Certo, non possiamo dire che tutto sia perfetto: ero un alcolizzato, un tossicodipendente, ho visto un tempio - e ho smesso di essere un tossicodipendente. Ciò è auspicabile, ma non è così. Ma almeno trovano la strada verso Dio. Molte persone crollano, se ne vanno, poi tornano di nuovo e iniziano un nuovo giro del loro viaggio. E quando sei lì, rimani sempre stupito dall'immagine: più di cento persone sono inginocchiate nella chiesa e pregano... cantando a memoria (perché lo leggono ogni giorno) l'akathist all'icona della Madre di Dio “Il Calice Inesauribile”...

Molto tempo dopo l’esibizione di suora Juliania, la sua anima canta. Una delle sue canzoni più famose, scritta sulle parole dell'arciprete Andrei Logvinov. Questa canzone contiene un piccolo consiglio, solo una ricetta per la felicità su questa terra. È difficile. Ma è ancora possibile:

Solo qualcosa: amore,
Accendi il tuo cuore di candela!
Allora, come un pesce nelle profondità del fiume,
Sopra vedrai un'altezza diversa...

Adoro tutto
Basta non giudicare
Basta, non essere triste
Perdona tutti e basta.

Madre, figli: uno spazio così vasto per la creatività, vorrei dedicare tutta la mia vita solo a loro. Ma quando una riga dopo l'altra nasce nella tua mente e le idee escono, cosa fare con questa ispirazione: creare, sottraendo tempo alla tua famiglia o metterlo da parte "per dopo" quando tutti saranno cresciuti?

La prima domanda che mi viene in mente è: perché chiedi a una suora di figli e famiglia? C'è un'opinione secondo cui tutto dovrebbe rimanere nel passato.

Ma questo non è del tutto vero. Non ci sono “ex” figli. E non diventerai una “ex” madre, anche se col tempo, dice il sacerdote, l'amore materno deve rifrangersi e svilupparsi nell'amore di Cristo. I monaci moderni provengono dalla società moderna con le sue famiglie con due genitori o con un solo genitore in cui crescono i bambini. In particolare, anche il monaco, “tra il quale si sta conducendo il sondaggio”, ne ha molti, per così dire.

Parlerò della mia esperienza, che è molto privata. Ora penso che quando vivi questa o quella fase, non capisci cosa e perché ti è stato dato in un particolare momento della vita. La consapevolezza arriva più tardi, soprattutto quando vieni a Dio e comprendi il passato dal punto di vista della fede.

Osservo tre fasi in me stesso. All'inizio ero una ragazza dalle mani bianche. Poi all'improvviso è diventata una donna, gravata da una famiglia numerosa, che ha imparato tutto dal bisogno e amava molto tutte le cose domestiche. E alla fine sono diventata suora, quello che probabilmente il Signore voleva che fossi.

Queste fasi, come penso ora, corrispondono alle immagini bibliche di Marta e Maria. In un modo o nell'altro, questi due aspetti sono presenti in una donna, e il conflitto più importante nella sua anima è proprio tra questi due principi, mi sembra. Tutti gli altri tipi di conflitti rientrano in questo, almeno nell'anima credente.

Ma Cristo gli rispose. E in un altro punto ha detto che questo “avrebbe dovuto essere fatto e non abbandonato”.

Nella mia vita, questi due ministeri sono stati incarnati in sequenza. Nessuno si aspettava che sarebbe venuto fuori qualcosa da questa ragazzina bianca. Quando i miei compagni di classe vent'anni dopo scoprirono che Denisova aveva già figli grandi, ed erano tre, si afferrarono la testa: “Perché, non sapeva nemmeno che le patate dovevano essere fritte nella margarina, le cucinava in una padella asciutta...” Questo è in un dormitorio a San Pietroburgo. E altri dopo, 30-40 anni dopo, furono sorpresi: “Come è andata Denisova al monastero? È adatta anche a questo?...”

La conclusione è svolgere la funzione che attualmente ritieni corretta e naturale. Almeno non resistere. E farlo con totale dedizione.

Hai figli? Senti impulsi creativi? Fai entrambi! Non dormire. Dormi per tre ore. Non sarà facile. Ma poi devi fare affidamento su Dio. Ma non ci fidiamo di Dio, lo so da me stesso...

Il consiglio è semplice: fidati di Dio. "Abbi fede in Dio!" - possiamo ripeterlo a noi stessi e a tutti un milione di volte al giorno, ma se fosse così semplice non rimarrebbero più non credenti.

Ma propendere da una parte o dall'altra, decidere, per esempio, che per i bambini c'è tempo, e bisogna prima prendersene cura, e poi, quando saranno grandi, poi... No, su questo non posso essere d'accordo . Chissà se arriverà il “poi”? Forse non ci sarà salute, o forse il dono ti verrà portato via e saresti felice, ma non c'è.

Cosa fare con gli stereotipi che prevalgono in giro? Dormi tre ore, provi a fare tutto, ma ogni tanto sorgono pensieri: chi ha bisogno di questo e perché, vorrei poter vivere come tutti gli altri.

Una persona creativa è sempre una “pecora nera”. Ma non usare il dono... non lo so, non potrei.

Per qualche tempo, circa dieci anni o anche di più, la creatività è stata relegata in secondo piano nella mia vita, per vari motivi. Anche perché c'erano dei bambini. Ma non l’ho ancora lasciato fino alla fine. Assunse altre forme, specificamente infantili, e si rivolse ai nostri figli e ad altri - poi lavorai come insegnante di classe al liceo dove studiavano i miei figli e mia figlia.

Ora, guardando la mia vita passata, guardandomi intorno, vedo che un dono non si fa proprio così. E non puoi decidere arbitrariamente come smaltirlo.

E se la creatività fosse così tanta che i tuoi cari cominciassero già a soffrirne? Come fai a sapere se ti stai lasciando trasportare troppo?

Quando la creatività assume forme ipertrofiche, penso che chi ti circonda non ti lascerà perdere, ti dirà subito che stai facendo la cosa sbagliata.

Un’altra cosa è che spesso cerchiamo un’indulgenza: ecco, è vero, la donna è una persona libera. Poiché una donna ha un dono, deve creare, qualunque cosa accada. Con tale pathos...

Come intendi "non importa cosa"? E i bambini? Sono, in primo luogo, il tuo amore principale e, in secondo luogo, sono un fattore umiliante per non volare via dove non dovresti volare.

Devi assolutamente essere Martha al massimo. E allora, forse, il Signore darà almeno un po’ di luce all’opera di Maria.

Dov'è il limite che una donna non può oltrepassare nell'autorealizzazione? I tuoi figli sono già adulti, ti hanno raccontato il loro atteggiamento nei confronti del periodo in cui la loro madre era “tutta creativa”?

Quando stavano crescendo, non ero solo una questione di creatività.

Per quanto mi riguarda, so per certo che non mi piacevano e non davo loro molto. L'anima lo sa perché fa male. Ma i bambini, grazie a Dio, non hanno sviluppato alcun complesso. Sono molto grato a Dio per questo, perché soprattutto nel periodo in cui il più giovane si ammalò e tutta l'attenzione era rivolta a lui, il resto dei bambini, che avevano 11 e 12 anni, furono letteralmente abbandonati a se stessi. Non sto nemmeno parlando di creatività.

Cos’è più importante nel rapporto con i bambini? - Non c'è bisogno di estremi, come in ogni questione. Se non hai avuto tempo e non hai consegnato abbastanza, chiedi perdono. Non è bello, devi provare a vivere, non in bianco e nero. Puoi dire ai bambini direttamente: mi dispiace di non averti prestato abbastanza attenzione oggi. Mi dispiace davvero, perdonami.

Non c’è bisogno di questo orgoglioso pathos: “Questo è il mio lavoro, non capisci? Quando sarai grande, capirai! Resta al mio posto e imparerai come si fa il pane!” Se è così, otterrai ciò che non vuoi. Oppure puoi farlo tranquillamente. Anche loro sono persone, vedono tutto, capiscono molto.

Generalmente li sottovalutiamo, i nostri figli. Come si scoprirà più tardi. È bello se crescono, diventano amici e ti raccontano come hanno vissuto accanto a te. E non avevi idea di come vivevano e cosa ricordavano. Ignat, ad esempio, non ricorda affatto di essere stato malato. Quindi, alcune immagini frammentarie sono rimaste nella mia memoria. Ma per me... Sembra che ogni giorno, ogni procedura la vedo come se fosse nella realtà, abbastanza chiaramente.

Ora ho pensato: ho sempre una sorta di obbedienza, lavoro, progetti creativi. I bambini davvero non ottengono qualcosa: amore, attenzione. Ma, d'altra parte, vedono ciò di cui gli altri sono privati: un lato interessante ed emozionante della vita.

In effetti! C'era un'atmosfera molto creativa nella nostra famiglia, una casa aperta, qualcuno veniva continuamente, si discuteva di qualcosa. Con questi stessi bambini cantavamo, imparavamo, giocavamo costantemente... In un certo senso hanno acquisito una grande indipendenza.

Non c'è niente di sbagliato nella creatività dei genitori, a meno che non si manifesti in modo estremo. Se non torni a casa e non comunichi con i tuoi figli con frasi monosillabiche: “Non è vero, non è vero! Prendiamo qualche lezione!" Ma tutta la tua vita creativa scorre da qualche parte lontano e loro non hanno nulla a che fare con essa.

I nostri figli erano al corrente di tutto, li portavamo con noi in viaggio. Basta non proteggerli dalla creatività dei genitori, ma, al contrario, raccontarglielo. Ad esempio, se sei stato impegnato tutto il giorno, vieni a descrivere a tuo figlio cosa hai fatto: "Sai, abbiamo fatto una tale scenetta!"

– Raccontaci come nascono le canzoni.

– Canzoni diverse in modi diversi. Sembra banale: qualcosa ti prende, non puoi liberartene. Una melodia appare nella mia testa. Posso comporre 50 melodie stasera, dammi il testo e te lo canto subito col flauto dolce. Ma è questa la creatività? NO.

Perché una melodia diventi una canzone, ci vuole molto tempo per impararla. Immagina, ho studiato in una scuola speciale, una scuola di 11 anni e poi al conservatorio. Per circa 30 anni ho insegnato ai bambini di cosa è fatta una melodia, come scomporla nelle sue componenti, per poi assemblarla affinché diventi un'opera. Sai, come un designer.

E proprio come il nostro costruttore, qualsiasi studente di quinta elementare può creare una melodia. Ma se ci aggiungi talento, ottieni qualcosa di speciale che è richiesto dalle persone. Il talento ha una componente così straordinaria: la conciliarità. Una persona parla di qualcosa e tutti pensano che sia scritto su di lui personalmente.

– Ad esempio, ti sono venute in mente 50 melodie, ma è possibile in qualche modo prenderne una, arrangiarla correttamente – e ricavarne qualcosa di utile?

- Per che cosa? Questa domanda si pone davanti a qualsiasi creatore.

Se la melodia ti tormenta significa che ne hai bisogno. E se no, allora non torturarla.

Succede che una melodia ti ritorna continuamente, non puoi liberartene senza versarla in una struttura compositivamente completa del canto. Questo deve essere fatto, deve essere completato.

Quanti sono incompiuti? Non li conto né presto nemmeno attenzione, il che significa che non sono necessari. Non tutto quello che sai creare va scritto e presentato: come ho scritto, notoriamente. Esiste una sorta di censura interna. Si siede dentro di me e non mi permette di presentare alle persone ciò che a me stesso non piace. Ne ho bisogno per compiacermi fino alle lacrime. E questo è il segno principale.

– Nella musica sacra oggi ci sono molte melodie per qualsiasi testo sacro. Diciamo che ci sono 500 melodie "Cherubimskaya", ma tu scrivi la 501a. Per quello?

– Non posso dirlo, ho la stessa domanda. Non sono un sostenitore della musica originale nella Chiesa. Per quello? Dopotutto, tutto è già stato scritto prima di noi. E non è scritto, ma creato: queste sono melodie date da Dio che compongono il codice di Znamenny o canto bizantino. Non hanno paternità, sono dati alle persone da Dio.

Queste sono come le icone di Rublev. Sappiamo che si tratta di Rublev, ma se non lo sapessimo sarebbe comunque proprietà dell'umanità. Così è l'antico canto: in esso tutto è espresso. Dà fastidio solo a chi non presta attenzione o a chi, in linea di principio, è annoiato della vita.

La Chiesa ha bisogno di una diversa bellezza delle melodie, non di quella che si esprime nei nostri scoppi a volte eccessivamente sensibili e nelle svolte armoniche. I testi non lo richiedono.

Ad esempio, “Misericordia di pace, sacrificio di lode” sono semplicemente risposte a un'esclamazione sacerdotale. E a volte lo ricaviamo da queste parole: mettiamo lì dei sentimenti profondi, quasi rappresentiamo il suono di una campana. Per quello? Qui tutto dovrebbe essere modesto, ascetico, come nel canto Znamenny.

– I cori della chiesa cantano inni liturgici sia in chiesa che ai concerti. È possibile considerare che durante la funzione i coristi pregano e non si esibiscono?

– Questa è una questione filosofica. Cos'è la preghiera, cos'è la preghiera? Stando nel coro, cerchiamo di tenere conto di molte cose: sfogliare le note a tempo, prendere l'intonazione corretta, guardare la mano del direttore, trasmettere il testo, costruire un accordo... Sembrerebbe - che tipo di preghiera c'è?

D'altra parte, per il lavoro svolto dai cantanti, Dio permette alle persone di ascoltare la preghiera. E anche ad un concerto. Molte volte ho sentito dire di noi: “Stanno pregando”, “Oggi ero a un concerto, come in un tempio”.

E se in chiesa mi avessero detto: “Oggi hai cantato come se fossi a un concerto”, avrei smesso subito!

Coro della chiesa secondo il principio Butusov

– Il direttore del coro di una chiesa è principalmente un leader? Hai una squadra così amichevole, ma forse hai ancora bisogno di una catena di comando chiara?

– Abbiamo una situazione particolare nel coro, non posso imporla: fate così e l'avrete come noi. Devi solo essere amico. Ognuno nel nostro team è molto diverso, ma tutti i coristi considerano l'unità e la conciliarità la cosa principale nel coro.

Stavamo realizzando un album per il 20° anniversario del coro, e ognuno è stato girato separatamente, nessuno sapeva di cosa parlasse il precedente. Ma quando lo hanno messo insieme, si è scoperto che tutti parlavano della stessa cosa: siamo amici, siamo una famiglia. E mi è molto caro. Come raggiungere questo obiettivo? Solo amare.

Come Butusov in una canzone che mi piace molto: "Tutto ciò di cui hai bisogno è amore". C'è una decodificazione di cosa sia l'amore: non questo sentimento arrogante e romantico che c'è oggi e che domani sparirà, ma il vero amore.

– Il burnout si verifica nel coro?

- Certamente. Cosa fare? Non prendere alcuna decisione. Non ti sei messo qui, non è una tua scelta. Questa è la scelta di Dio. Ogni cantante capisce di essere nel coro per un motivo. Se ritieni che non faccia per te, o sei annoiato, devi essere paziente, non puoi buttare in giro cose del genere.

Ma nel nostro coro tali domande non si pongono. Proprio perché ci sono altre cose che lo tengono insieme. In primo luogo, questa è professionalità e, in secondo luogo, cosa più importante, le relazioni umane. Abbiamo fatto passare molte persone attraverso il coro, ma alcune non hanno funzionato. Ma quelle che esistono adesso sono una comunità meravigliosa, semplicemente misericordia di Dio.

Qualcuno scala le montagne e qualcuno va al monastero

– Una comunità monastica può essere chiamata famiglia?

– Sì, e la comunità monastica corrisponde molto bene a questo concetto. La struttura è esattamente la stessa di una famiglia, solo che questa famiglia conta 130 persone. Se non vieni in un monastero con l’obiettivo di unirti alla famiglia, non ha senso diventare monaco.

Tutto il resto, ovviamente, dovrebbe esserci anche: ascetismo, obbedienza, cambiamento di stile di vita. Ma se non c’è rapporto fraterno o fraterno, tutto sarà vano. I laici, quando pensano a un monastero, sottolineano erroneamente che “monastero” deriva dalla parola “mono”, che significa “uno”. È chiaro che il nostro monachesimo è iniziato con i santi eremiti, ma da tempo immemorabile nella Rus' i monasteri erano comunali.

Nel nostro monastero non viviamo nemmeno da soli in una cella, ad eccezione della Madre Badessa, che vive nella nostra stessa cella, nella stessa fila, ma solo una. E vivere con mia sorella nella stessa stanza è la cosa più difficile. Ma vanno al monastero per le difficoltà! Se hai bisogno di conforto, perché dovresti andare in un monastero?

Avevo tutto al mondo: riconoscimento, prosperità, figli: perché dovrei scappare in un monastero se non sentissi una sorta di fuoco, una chiamata dentro?

Questo motivo deve esistere: tra le sorelle si esprime diversamente, ma non è collegato a nulla di materiale. Non con le passioni che qualcuno ti ha abbandonato. C'è un punto nella vita in cui senti che non puoi più fare come sei adesso. E hai bisogno di qualcosa per superare te stesso.

Alcune persone per questo si arrampicano sulle montagne e lì rischiano la vita, mentre altre vanno in un monastero e rischiano anche la vita. Con la tua vita interiore. Siamo tutti a rischio, perché è una difficile lotta interna che non è visibile a nessuno.

Con la tua vanità, fiducia in te stesso, narcisismo, vai in un posto dove rimarrai solo con loro. Non sai ancora come affrontarli, ma nel monastero c'è la possibilità che impari a vederli e a condannarli in te stesso. Non sarai ancora in grado di sconfiggerli completamente, se non con l'aiuto di Dio, ma è esattamente quello che è lì, nel monastero.

– Per quanto ne so, il vostro monastero è organizzato come il monastero dell’archimandrita Sophrony (Sakharov)?

– Sì, lui e il Monaco Silvano dell'Athos sono i nostri punti di riferimento spirituali. Il punto centrale del parallelo con il monastero fondato da padre Sofronio ( monastero stauropegico di San Giovanni Battista in Inghilterra. – Circa. ed.), – nell'assemblea generale. Questo è il cuore del monastero. Tali incontri non si trovano quasi da nessuna parte nel monachesimo russo, ma li abbiamo. E l'esperienza dimostra che il monastero vive di questi incontri.

A volte ci rimproverano, dicono: “Hai un monastero così aperto, le tue madri, i tuoi padri e i tuoi figli vengono da te. Quindi ovviamente vengono, dato che sono parrocchiani del nostro monastero. Dovremmo nasconderci da loro, evitarli? Amiamo tutti gli altri, ma tu, figlio mio, stai lontano da me! Questo è a dir poco strano.

Nell'Ortodossia normale dovrebbe esserci tutto: legami familiari, apertura e un'assemblea generale.

Abbiamo due tipi di congregazioni: sorellanza e monaci. La sorellanza è quando si riuniscono la sorellanza “bianca” (suore della misericordia, oggi ne abbiamo circa trecento) e 125 sorelle “nere”, cioè monastiche. E l'incontro monastico è composto solo dal confessore, dalla badessa e dai monaci.

Le riunioni sono settimanali e si svolgono in modo molto diverso. Questi non sono incontri di produzione sull'argomento "Bene, pensiamo tutti se chiudere o meno l'edificio monastico". C'è una discussione su qualsiasi domanda che qualcuno voglia sui problemi interni.

A volte a qualcuno viene chiesto di rispondere a una domanda, a volte siamo noi stessi a porre le domande. Ci sono anche “litigi”, ci sono confessioni in lacrime, ci sono scontri. È meglio se le sorelle lo capiscono qui, davanti a noi: il prete e la madre pregheranno e aiuteranno, e questo funziona al cento per cento, questo è ciò che è necessario per diventare davvero una sorella.

Ma semplicemente chiudendolo tutto dentro e tappandolo con un tappo di sughero, come un genio in una bottiglia, e camminando in modo commovente: "Dio mi salvi", non toccarmi, sono in casa, non è vero. È molto più sano e corretto esprimere tutto durante l'incontro, e con l'intenzione di non smascherare mia sorella, ma di scoprire di cosa sono colpevole. È difficile perché la nostra natura vuole avere ragione. E ci giustifichiamo continuamente. A volte, dopo gli incontri, i tuoi occhi si aprono in modo scioccante e all'improvviso ti vedi nella vera luce: questo è ciò che è necessario in un monastero. Vedi te stesso.

"Forse tali incontri sarebbero utili nel mondo." A volte non puoi sradicare alcuni dei tuoi piccoli difetti e questi avvelenano davvero la tua vita.

– Sì, succede che rimani bloccato su qualcosa per decenni e le tue confessioni si trasformano in un disco rotto. Mi sembra che a volte non devi nemmeno combattere questo mulino a vento, devi solo conviverci. Devi fermarti e dire: “Bene, ora è così, l'ho visto, questa tacca, lo condanno in me stesso - ma finora non posso fare nulla. Tu, Signore, fai quello che puoi”.

Sii paziente con te stesso, forse passerà un anno, forse 10 anni. Sì, periodicamente fai degli sforzi brutali per domare questo tuo mostro, riesci anche in qualcosa, ma poi tutto ritorna alla normalità.

Il peccato risiede come un virus in una persona. Non è possibile eliminare immediatamente il virus; può rimanere nel corpo in uno stato passivo per il resto della sua vita. E poi alza la testa - e vedi che non hai affrontato nulla, sei nello stesso posto. La cosa principale qui è non diventare tristi.

La vita spirituale è molto interessante. E devi credere che questo non è un cerchio, ma una spirale. E un giorno porterà a qualcosa. Forse non fino al risultato ideale finale, ma la cosa principale non è il risultato, ma il percorso.

Non mettere Dio tra te e tuo figlio

– Abbiamo parlato molto della famiglia-coro, della famiglia-monastero. Cosa sta succedendo ora alla tua famiglia, ai tuoi figli? Che posto occupano nel tuo cuore?

– Due dei miei figli cantano nel mio coro e il terzo non lo vedo da tre anni. Perché vive in Texas. E non ho alcun dolore per questo. E non gli parlo tutti i giorni su Skype e non ho affatto Skype. Non sento alcuna insufficienza qui: è così che il Signore ha organizzato tutto, ed è positivo, ha organizzato tutto saggiamente e correttamente.

Per me è sufficiente che mio figlio e la sua famiglia siano in chiesa nel lontano Texas: lì lui è un lettore e un cantante, fa parte del consiglio parrocchiale e i bambini studiano alla scuola domenicale. L'Ortodossia può essere trovata ovunque. Come suora e madre, per me è importante che loro stiano con Dio - e ognuna di loro ha preso la propria strada su questa strada. Poi, quando avevo già deciso che non avrei trascinato nessuno da nessuna parte, tutto era già stato detto, tutto era stato mostrato. Tutti erano con me nel coro e viaggiavano con me nei monasteri. Lo sapete tutti: forza, ritrovate la vostra fede adesso.

Anche se è molto difficile per una madre arrivare ad un simile atteggiamento.

E le giovani mamme spesso mi chiedono cosa fare: si trucca, si fa i piercing e non vuole andare in Chiesa. Dico: beh, lasciala in pace, loda questo piercing per una volta.

"Ieri non ti sentivi molto bene, ma oggi sei più carina." Allora capirà che sei dalla sua parte. E differenziare continuamente, mettere Dio tra te e il bambino - beh, allora cosa puoi aspettarti da lui?

– Hai dei nipoti, hai abbastanza tempo per comunicare con loro?

"Sanno che sono la loro nonna, ma mi chiamano Madre Juliana." Due di loro sono in America e uno è qui: Andryushka, 11 anni. È anche un parrocchiano del nostro monastero. Non conta quanto, quando e dove ci vediamo. Puoi avere passioni anche se l'uomo sulla luna è volato via da te.

Pensa a lui tutto il tempo, non lasciarlo uscire dal tuo cuore, chiama costantemente e chiedi se hai indossato una sciarpa oggi, se hai finito il latte condensato di ieri - a cosa serve? Extra. I bambini sono già grandi: sono persone ortodosse sagge, buone e forti che hanno acquisito la propria fede, non quella della madre. E questo è molto importante. Ed è questo l’augurio alle mamme che si chiedono: “Come? Perché lei è così o perché lui è così?"

– Come si manifesta allora l’amore per i figli?

– Il punto è questo: presta la tua spalla in ogni circostanza. Non posso approvarti in questa azione, in questa scelta, ma ti amo ancora, mi pentirò ancora di te, vieni da me, ti proteggerò. Piangerò con te e non ti giudicherò.

L'amore è quando non permetto che una persona abbandoni la preghiera. Non sono più capace di fare di più (o di meno?) adesso, tutte queste fiche e fighette: la gente non ne ha bisogno.

Forse qualcuno dirà che questa è freddezza, insensibilità - ma non è così, chiedilo ai miei figli. Dobbiamo rendere i bambini nostri amici. Questo può essere fatto solo guadagnando la loro fiducia e accettandoli completamente. E senza imporre loro i tuoi consigli.

- Sei felice?

– Non esiste una parola del genere nel Vangelo. Per me questo è un segno importante: significa che nello spazio in cui mi trovo, in cui servo, questo termine non è necessario. Non lo uso affatto nella mia vita. E non mi interessa parlarne, perché si rischia di impantanarsi in miriadi di interpretazioni.

La felicità è quando vieni capito, ed è giusto che sia così. La felicità è quando vivi una vita pienamente creativa - ed è giusto. La felicità è quando tutti sono vivi e stanno bene, ed è così. Ma questa non è completezza. Questa parola non mi basta per esprimere ciò in cui vivo.

Intervistata da Anna Ershova

Naturalmente, questo meraviglioso coro, sotto la guida della brillante reggente Juliania Denisova (ex Irina Denisova), ha molte esibizioni interessanti e brillanti. Ma ne ho selezionati solo alcuni, guidato da semplici considerazioni: la qualità del suono nella registrazione. In effetti, molte esibizioni sono state registrate "non molto bene", e non voglio rovinare l'impressione di questa band solo con le scarse prestazioni dell'attrezzatura e la registrazione rumorosa. Anche se farò ancora un'eccezione per il concerto “Casa della Beata Vergine Maria”.

Un altro criterio per la scelta del video è stata la presenza al concerto di brillanti presentatori, che tra un'opera e l'altra fornissero spiegazioni per i futuri canti. E inizierò con un concerto davvero brillante con commenti e poesie dell'arciprete Andrei Logvinov. Vorrei dire qualcosa di speciale su questa persona meravigliosa... Ha un destino interessante (tanto più interessante perché in alcuni momenti gli è vicino). Si è laureato alla Facoltà di Storia di Novosibirsk, è stato insegnante e direttore di una scuola rurale.

Ma soprattutto era sia lettore che cantante del coro e campanaro. Laureato al Seminario Teologico di Mosca. Ma è famoso per le sue meravigliose poesie spirituali, che legge in modo assolutamente sorprendente. Questo nonno ti fa innamorare letteralmente a prima vista. In questi momenti, sono completamente sinceramente sorpreso da quante persone interessanti Dio abbia.

Il secondo concerto offerto in visione mi ha fatto conoscere per la prima volta il grande cantante Eduard Lange. Sa cantare in bizantino, imitando anche un accento. Fa una grande impressione. Madre Juliania Denisova ha raccolto persone uniche. Il coro suona davvero alla grande!

O. Andrey Kuraev è familiare a tutti, sia credenti che atei. Intorno a questa personalità forte e potente ci sono sempre state polemiche, ma è impossibile negare il genio polemico di quest'uomo. I suoi sermoni missionari erano sempre brillanti e ci fu un tempo in cui era giustamente il miglior divulgatore missionario dell'Ortodossia. Nel video qui sotto, p. Andrey Kuraev dirige il concerto e lo dirige in modo davvero profondo. E il tema del concerto è lo spirito penitenziale della Quaresima. Ah, la Quaresima... un periodo strano e misterioso in cui ogni cristiano ortodosso vive un'esperienza spirituale insolita. È raro che qualcuno rimanga indifferente dopo aver conosciuto meglio la Quaresima.

Questo momento di pentimento è un meraviglioso concerto del Coro Festivo del Monastero di Santa Elisabetta.

L'ultimo concerto della nostra selezione è registrato un po' peggio (nessun bilanciamento stereo, il suono nella colonna di sinistra è un po' più forte). Ma questo concerto è unico nel suo materiale musicale. Regina del cielo, Santissima Theotokos, Intercessore della razza umana: la Vergine Maria ha molti epiteti gloriosi che esprimono ogni cristiano con questa straordinaria personalità. Il concerto “Casa della Beata Vergine Maria”, come dice il nome, è interamente dedicato ai canti rivolti alla Beata Vergine Maria. Se accetti la qualità, puoi conoscere molti canti sorprendenti, inclusi i versi del nuovo martire Optina assassinato p. Vasilij Rosljakov.

Questo meraviglioso coro di Irina Denisova ha pubblicato numerosi album e dischi. Inoltre, puoi leggere del coro di Irina Denisova

La musicista Irina Denisova e i suoi arrangiamenti corali originali sono ricordati da molti a Minsk. Ma non tutti sanno come prese i voti monastici e perché andò al monastero.

Chi è Irina Denisova

La sua biografia, come quella di molti musicisti famosi, è difficile e spinosa; ha avuto i suoi alti e bassi;

Nascita e infanzia

Irina è nata il 6 settembre 1957 a Minsk, in una normale famiglia sovietica. Le sue due nonne hanno avuto una grande influenza su di lei da bambina.

Solo mia nonna materna era credente. E quando la vide pregare in ginocchio, ricorda la stessa Denisova, per qualche motivo si vergognò. L’ambiente ateo ebbe il suo effetto.

La seconda nonna, da parte paterna, si diplomò al Ginnasio di Varsavia e lei stessa fu direttrice della scuola, allevò la nipote secondo gli alti principi morali della letteratura classica;

Ottenere un'istruzione

Irina è entrata per la prima volta al Conservatorio statale di musica di Leningrado, prestigioso in Unione Sovietica. Inoltre, nel dipartimento più difficile: teorico e compositivo. È sempre stata attratta dai canti spirituali. Per me la musica, ha detto, allora era come un'icona per Rublev. L'icona di San Vladimir della Madre di Dio già dai miei giorni da studente evocava melodie rilassanti e mi proteggeva nella vita.

Tontura monastica

Quando un noto musicologo della capitale della Bielorussia ha preso questa decisione, i suoi amici sono rimasti scioccati. A quel punto Irina aveva già più di cinquant'anni e la vita sembrava andare bene. Era considerata una compositrice popolare tra gli amanti dei canti spirituali, era rispettata e amata;

Denisova è stata battezzata, ma, come lei stessa ammette, solo formalmente. Non andavo in chiesa, non osservavo il digiuno ed ero interessato all'astrologia. Le circostanze tragiche accadute nella sua vita l'hanno portata al Signore. Mio marito lasciò la famiglia e mio figlio Ignat, di quattro anni, si ammalò gravemente. Irina rimase sola con tre figli; c'erano solo soldi sufficienti per il cibo.

Un giorno un prete la trovò che piangeva in chiesa. Fu padre Andrei Lemeshonok, che anni dopo benedisse la donna affinché prendesse i voti monastici.

I medici non hanno dato alcuna possibilità di salvare Ignat. Ma è successo un miracolo: il figlio è sopravvissuto.

Di conseguenza, la terribile malattia di Ignat mi ha portato alla luce. E ora so per certo che se Dio permette che il male accada, è solo perché in seguito ciò vada a beneficio dell'uomo.
Irina Denisova

Irina è andata al Convento di Santa Elisabetta, uno dei più grandi della Bielorussia. Padre Andrei era un mentore lì e Madre Irina (nei voti monastici - Iuliania) Denisova iniziò a dirigere il coro della chiesa. Venerabile Silvano dell'Athos, la sua immagine è il nucleo spirituale di questo monastero.

Il monastero comprende diverse chiese, nominiamo le principali:

in onore di San Nicola Taumaturgo;
in onore della patrona del monastero, la Venerabile Martire Elisabetta;
una chiesa domestica in onore della Beata Xenia di San Pietroburgo in un dispensario psiconeurologico curato dal monastero;
in onore della Resurrezione del giusto Lazzaro dei Quattro Giorni al Cimitero Nord,
in onore dell'icona “Sovra” della Madre di Dio.

Vita privata

Esteriormente, la vita di Irina sembrava avere un discreto successo. Ha incontrato suo marito, anche lui un musicista di grande talento, al Conservatorio di Leningrado, dopo di che sono tornati insieme nella nativa Minsk. Nel 1989 marito e moglie furono battezzati. Nei circoli musicali, la loro famiglia era considerata ideale.

Ma dopo 13 anni il matrimonio si sciolse. E i guai, uno dopo l’altro, caddero sulla testa della povera donna. Il punto di svolta nel suo destino fu la malattia di suo figlio Ignat (oncologia nella fase finale), che fu miracolosamente salvato grazie alle preghiere di sua madre alla Santissima Theotokos.

La stessa Irina venne a Dio e Gli portò i suoi figli. All'inizio degli anni '90 del secolo scorso iniziò per loro il difficile processo di chiesa.

Ha tre nipoti. Due vivono in America, il terzo vive a Minsk, è parrocchiano del monastero. La nonna è chiamata Madre Juliana dai suoi nipoti.

Coro delle monache

Uno dei primi inni spirituali della compositrice Denisova, con cui inizia la Grande Quaresima, si chiama "La mia anima". Questa melodia affascinante è stata scritta a metà degli anni '90. Oggi ce ne sono più di 150, molte delle sue composizioni originali sono eseguite dai cori della chiesa.

Storia della creazione

Per mettere insieme un team creativo, all'inizio sono sufficienti due o tre persone, ritiene Denisova. Il gruppo di iniziativa sta rapidamente guadagnando nuovi membri. Li cercò anche tra i diplomati del Conservatorio di Leningrado, dove si era diplomata con successo. L'hanno aiutata: a San Pietroburgo - una compagna di classe Elena, nella capitale della Federazione Russa - un compagno moscovita, a Minsk - amici musicisti.

In precedenza, la stessa Irina cantava nel gruppo ecclesiale della Cattedrale dei Pietro e Paolo di Minsk, dove la sua compagna di classe Lena era reggente. Denisova ha partecipato a questa squadra per dieci anni e poi l'ha diretta. Quindi Irina aveva abbastanza esperienza nel canto in chiesa.

Nel coro festoso del Monastero di Santa Elisabetta di Minsk regna la completa democrazia. Il suo creatore non crede che il reggente sia una posizione di comando e nega una rigida catena di comando. Siamo tutti amici, dice. Le persone nel team sono diverse, ognuna con la propria esperienza quotidiana ed ecclesiale. Ma la cosa principale che li unisce è lo spirito di conciliarità e la comprensione della missione spirituale che svolgono.

Attività

Un compositore di chiesa non solo compone ed esegue le proprie composizioni, ma le pubblica anche. Fortunatamente, il monastero in cui presta servizio ha una propria tipografia. La raccolta di armonizzazioni e arrangiamenti “Touched Singing” ha già attraversato diverse edizioni ed è ampiamente conosciuta nelle chiese ortodosse. La stessa tipografia produce CD di inni sacri.

I più popolari:

“Calma i miei dolori”;
“Kontakion all'apostolo Andrea”;
"Sotto la tua misericordia";
"Canto Cherubico".

Vengono spesso eseguiti al Festival della canzone della chiesa di Minsk e sono inclusi nel repertorio di quasi tutte le grandi chiese ortodosse.

In quanto reggente, la madre deve spesso recarsi ai concerti. Suora Juliana ama soprattutto esibirsi nei festival di musica sacra a San Pietroburgo, la città della sua giovinezza, dove ha studiato e dove era conosciuta sotto un altro nome.

La suora è felice di condividere con gli ascoltatori non solo la sua meravigliosa performance, ma anche storie sulla creazione dei propri arrangiamenti, come "Questo è tutto", "La nostra fede" e il canone del servizio della Natività.

La suora risponde a domande sulla vita spirituale, tiene conferenze sulla musica cristiana, rilascia interviste ai giornalisti e mantiene la sua pagina VKontakte. Sebbene non sia iscritta ai social network, entra nel suo gruppo, legge commenti, scrive spiegazioni, pubblica note e registrazioni audio e annunci sui prossimi concerti. Viene pubblicato anche sul giornale “Tserkovnoye Slovo” e sulla rivista “Russian Shepherd”, pubblicata negli Stati Uniti.

Film biografici

Entrambi i film, che raccontano il destino di una donna cristiana, hanno una base reale. Le vie del Signore sono imperscrutabili: questo è il leitmotiv di questi film.

Reggente

Il film racconta del leader del gruppo musicale del Monastero di Santa Elisabetta.

La storia parla dei modi in cui le persone si avvicinano a Dio. Puoi raggiungerlo anche attraverso il canto in chiesa.

L'eroina del film, una musicista professionista, dotata di un'orecchio assoluto, riunisce un team creativo unico nella vastità dell'ex Unione Sovietica. Il suo repertorio è distribuito in tutte le chiese e cori del mondo ortodosso.

Suora

Il film racconta il destino di Irina Denisova - una suora, e poi una suora - che, trovandosi in una situazione di vita difficile, non ha ceduto ai colpi del destino. Né la malattia del figlio né la partenza del marito l’hanno spezzata. Arrivò al monastero di Dio e divenne suora.

Il film utilizza registrazioni audio del canto del coro della chiesa.

Le idee principali dei film “monastici”:

le difficoltà della vita sono prove date dall'Onnipotente;
è impossibile venire a Dio senza soffrire, ma il Signore dà solo il carico che una persona può sopportare;
Ci sono diverse strade che conducono al tempio di Dio:
La prova è seguita da una ricompensa: la protezione e la protezione di Dio.

Video sull'esibizione del coro di Irina

In questo video potete vedere e sentire il coro esibirsi Monastero di Santa Elisabetta.