Miti sull'origine degli dei dell'antica Grecia (Teogonia). Chi sono i Titani nella mitologia greca

Seconda parte. La leggenda di Ercole, del drago titano Ladone e delle mele d'oro delle Esperidi

"Procurami tre mele d'oro dal giardino delle Esperidi", ordinò il re Euristeo.

Ercole non rispose. Si voltò e uscì silenziosamente da Tirinto sulla strada rocciosa.

Wind-Zephyr è leggero e veloce. Ma la notizia della morte volontaria del centauro Chirone, che donò la sua immortalità a Prometeo, gravava pesante sulle ali del Vento.

Le ali del Vento si piegarono sotto il peso della notizia, e il cammino lugubre fu lento. Di montagna in montagna il Vento portava amare notizie al grigio Oceano. E, udendo quella notizia attraverso un sogno di pietra, ogni montagna lungo la strada si svegliò completamente scioccata, oscillando dai piedi fino alla cima, e per lungo tempo la sua corona boscosa oscillò così tristemente tra le nuvole. E nelle profondità della sua anima di pietra nacquero diamanti di lacrime e parole silenziose d'oro e d'argento sul saggio centauro, congelandosi come minerale di pensiero d'oro e d'argento per secoli e millenni.

Le gole gemevano, contraendosi per il dolore, le pietre rotolavano lungo i letti dei fiumi di montagna prosciugati dal dolore, la sabbia si sgretolava in polvere e i ruscelli sotterranei gelavano nelle sorgenti calde.

Il Vento portò la notizia della morte di Chirone fino ai confini della terra e la fece scendere nel cuore dell'Uomo-Montagna:

Chirone è morto!

La forza del titano tremò, le sue spalle si piegarono, le sue gambe cedettero e Atlante vacillò. E con lui il cielo ondeggiò, ondeggiò per la prima volta nella sua vita celeste d'uranio. E le case dorate degli dei vittoriosi ondeggiarono nel cielo, anfore e coppe furono rovesciate sulla tavola della festa divina e la bevanda dell'immortalità si riversò sulla terra con fuoco bollente.

Gli dei erano confusi. Si alzarono allarmati dai loro sedili dorati: il loro mondo tremava.

E già, segretamente rallegrandosi, il messaggero degli dei, il titanide Iris, si precipitò attraverso i ponti dell'arcobaleno, fino ai confini del mondo, verso Atlante. Stese i suoi vestiti colorati davanti agli occhi del titano, come se fossero cuciti da tutte le gioie del mondo, si sdraiò in mezzo a loro e disse:

Titano, non accigliarti, non guardare Iris con tanta rabbia. Sono la voce degli dei. Ma sono sempre la stessa Eliade Iris, figlia dei titani. Non scuoti il ​​cielo degli dei, ma il cielo del mondo dei viventi. Crollerà e la vita terrena perirà. Rimarrà solo quello morto, oltreoceano. Abbi pietà, Atlante, di tutti gli esseri viventi!

E in risposta caddero due parole:

Chirone è morto.

Iris si coprì il viso con dei vestiti. Solo i colori delle pieghe dei vestiti luccicavano, giocando, proprio accanto agli occhi del titano. Atlante ha detto:

Chi è responsabile della morte vivente degli immortali I titani gettati nel Tartaro rimasero lì immortali, sebbene fossero tagliati fuori dal mondo della vita vivente. La stessa sorte fu condivisa da quei titani e titanidi che furono gettati dagli dei Kronida fino ai confini della terra, nell'oceano. Solo gradualmente, man mano che il pantheon olimpico e l'unità nazionale panellenica si rafforzano, il mito toglie l'immortalità a questi titani emarginati, ed essi stessi scompaiono, come le Sirene che affondarono nelle acque dell'oceano, oppure vengono uccisi dagli eroi come mostri. . Così morirono gli immortali Skilla, Medusa, Chimera, Ladon e altri.? Chi è responsabile della morte di Chirone? Chi incatenò Prometeo alla roccia del Caucaso? Il figlio di Giapeto non si riconcilierà con Zeus. Ma senza il cibo dell'immortalità, il titano si indebolì, tormentato per millenni dall'aquilone del Tartaro, ora in volo dal cielo degli dei. Chi ha chiamato l'aquilone dagli inferi al cielo? Me lo raccontò il Vento Zefiro: il centauro Chirone fu ferito alla gamba dalla freccia di Ercole, infusa di veleno di Lerna. La ferita condannò il corpo immortale al tormento eterno. E Chirone diede la sua immortalità a Prometeo incatenato per moltiplicare il potere del titano, per rafforzare la sua forza, indebolita dalla sofferenza per migliaia di anni, in modo che il cuore stanco del titano battesse con doppia forza.

Lascia che Prometeo assaggi la mela d'oro di Gaia, la mela della giovinezza del giardino delle Esperidi! Allora i poteri del titano verrebbero rianimati. Ma Atlante non può camminare dal figlio di Giapeto da un capo all'altro della Terra con la mela della giovinezza in mano. Iris, dovresti portare questa mela delle Esperidi a Prometeo! Te lo doneranno le Esperidi, le ninfe della sera del tramonto. Né gli dei né le persone possono assaggiare questa mela. Per loro è un giocattolo d'oro. Solo i titani bruciati dal fulmine o incatenati lo assaggeranno. Alle labbra del titano si riempirà della giovinezza dorata e del potere curativo della vita eterna. Porta la mela, Titanide Iris, al Titano Prometeo. Ravvivare la sua forza con la giovinezza.

Per lui risplendo più teneramente che per gli dei e i mortali, deliziandolo con arcobaleni. Non posso portare a Prometeo la mela della giovinezza: mi è proibito entrare nel giardino delle Espiridi. Non ci sono piogge né arcobaleni lì, oltreoceano. Sono vincolato da un giuramento indistruttibile dello Stige davanti agli dei nella culla del piccolo Eros. Non infrangerò il divieto. Afrodite non è l'unica madre dell'amore. Anch'io sono la madre di Eros, il dio bambino, la falena nata dallo Zefiro del Vento. E il mondo ha bisogno dell'amore delle farfalle Insieme all'Eros alato, figlio della dea dell'amore Afrodite, la fantasia poetica degli Elleni ha creato da tempo l'immagine del piccolo Eros con le ali di falena, figlio del Vento-Zefiro e dell'Iride-Arcobaleno. È diventato parte del rituale dei riti e dei canti popolari del matrimonio. Inizialmente, il piccolo Eros è nato come un'eco in miniatura dell'antico Eros cosmogonico: la potente forza dell'amore onnicreatore, diffuso in tutta la natura, come il dio del mondo vegetale, il mondo degli insetti, degli uccelli, tutto ciò che è piccolo in natura. Successivamente, in epoca alessandrina, questo piccolo Eros ricevette un'interpretazione diversa e semplificata.. La tua idea è fantastica di restituire nuovamente il mondo della vita ai titani. Grande è la tua ira verso gli dei. Ma, perdonami, non posso lasciare il cielo per il Tartaro, non posso lasciare la terra senza il palpito dell’amore, senza il suo primo respiro. Kronid punirà.

E Atlas ricordò la rabbia del portatore di flagello Kronid. La rabbia, solidificata come minerale, si sciolse nel fegato e nel petto del titano. E Atlante rispose minacciosamente a Iris:

Cos'è per me il paradiso degli dei? Morì l'immortale Chirone, colui che era più bello di qualsiasi dio. Che cos'è per me il mondo della vita, dove non c'è Chirone! Quali sono le tue falene per me quando Prometeo è in catene!

E frenetico, in una rabbia cieca per il dolore per il suo amico, scosse le spalle al limite del cielo, in modo che il mondo degli dei tremasse.

Il cielo tremava. Il tuono rotolò nel cielo da solo - non il tuono, ma le ruote dei carri celesti, saltando giù dagli assi del mondo - e non solo ruote, ma martelli: ogni raggio è un martello, ogni cerchio è un martello, ogni ruota stessa è un martello . Oh, e martelli nel cielo!

Solo che questi martelli non tuonano sulla Miracle Mountain. Dove sei, Miracle Mountain!

Il Possessore del Paradiso avrebbe fatto crollare il cielo degli dei a causa del dolore per la perdita di un amico. Ma Atlas non riusciva a staccare le mani dal cielo. Le sue mani tengono il cielo, come se gli fossero saldate.

Così il mondo degli dei rimase indistruttibile. E la vita vivente non è perita.

Poi il titano estremamente potente gemette pesantemente:

Voi impotenti mani di Titano! Il mio potere mi ha ingannato.

E una lacrima gli pendeva all'angolo dell'occhio, su una ciglia bruciata dal caldo. Rotolò lungo le pieghe di pietra della guancia e cadde a terra come una goccia come un mare ai piedi di Atlante. Il suolo della terra cedette allo strappo, si approfondì in una conca di granito, e lo strappo di Atlanta divenne un lago.

Mentre la triste notizia della morte di Chirone volava attraverso le montagne e i mari verso l'Atlante, Ercole camminava dalle montagne del Caucaso, dal pilastro dell'Est, ai confini di Atlantide, al pilastro del Tramonto, dietro le mele d'oro.

Perché il Sole-Elio discese così basso sul deserto libico, rallentando la corsa e il volo dei cavalli solari, mentre Ercole camminava lungo le calde sabbie del deserto? Perché l'antico dio titano-sole si chinò e quasi cadde dal carro? Dalla sua bocca esce calore. Dalle narici dei suoi cavalli: calore. C'è calore sotto gli zoccoli del cavallo. Bevi aria nel pomeriggio.

Ercole era esausto. Il dolore trafiggeva i miei piedi bruciati. E Dio semina raggi di occhi attraverso il deserto. In ogni granello di sabbia c'è un occhio del sole. Sta bruciando!

E così Elio si tolse la corona del sole dalla testa e, abbassando la mano con la corona a terra, la tiene sopra la stessa corona di Ercole. È come se il cranio si sciogliesse, il pensiero bruciasse... Palle di fuoco davanti agli occhi...

L'eroe non poteva sopportarlo. Si strappò l'arco dalla spalla, mise sulla corda una freccia con veleno di Lerna bollente per il calore e mirò al dio titano:

Ritirati da Ercole, Elio! Sali alle altezze del cielo, verso la tua strada. Non ho familiarità con l'aiuto degli dei e non mi aspetto una ricompensa per il mio lavoro e la mia impresa. Perché mi opprimi? Allontanati da Ercole, Elio, o ti scaglierò una freccia!

Elio rimase stupito dal coraggio dell'eroe. Un mortale alzò la mano al Sole! Persino gli dei non hanno osato farlo.

Il titano del sole non voleva permettere ad Ercole di entrare nel Giardino delle Esperidi. Sapeva: il Distruttore avrebbe strappato le mele di Gaia, la speranza dei titani, avrebbe ucciso il guardiano del melo, il drago Ladone, e avrebbe fatto precipitare nel dolore le ninfe-devianti della Sera.

Helium era stupito da ogni raggio dell'occhio. Non ha paura delle frecce di Ercole. Sono lontani dal Sole, diventeranno cenere lungo la strada. Ci sono frecce più terribili per i raggi degli occhi del Sole: le frecce dei raggi dorati del giovane Apollo.

Ma Helium ha davvero onorato il coraggio titanico dell'eroe Ercole. I cavalli alati si librarono in volo. Il carro si precipitò verso l'alto. Aria respirata.

Ma l'eroe semidio non abbassò il suo arco minaccioso.

Fermare! - esclamò Ercole. - Non saltare così, mio ​​Dio splendente! Ercole deve ancora attraversare l'oceano a nuoto. Dammi la tua barca a scodella d'oro, sulla quale navighi dal tramonto al Mar Rosso, fino all'alba. Non c'è percorso per una barca mortale sulle onde dell'oceano.

E l'antico titano rispose ad Ercole dalla lontananza del cielo stupito davanti a un mortale:

A Tartesso, in Iperborea.

A Tartessa, nella città dove i Miracoli del mondo intero dormono finché non venga il momento in cui nasceranno e andranno ai mortali sulla terra - lì, nella lontana Iperborea, sulla riva dell'oceano, una navetta a tazze d'oro era aspettando Ercole. Ed Ercole nuotò nell'oceano fino ai confini di Atlanta, fino al Giardino delle Esperidi.

Le sorelle oceanidi allarmarono Padre Oceano:

Ercole nuota verso il Giardino delle Esperidi. Ho preso la barca d'oro dal Sole. È in viaggio per Atlanta. Metti alla prova i suoi pensieri e la sua forza, padre. Le mele in titanio verranno rubate?

Le onde andavano lungo il fiume-oceano,

Girò, scosse la coppa d'oro,

La lanciano come un tronco da una parte all'altra,

Lo inclinano per metterlo sottosopra.

E sotto ogni onda c'è un oceanide.

E in fondo alla ciotola c'è lo stesso Padre Oceano.

Non mostrato a Ercole:

Una tempesta si sollevò sotto le acque.

L'eroe si appoggia al remo d'oro:

La ciotola gira sul posto,

È come se qualcuno lo stesse facendo roteare sul dito.

Il calice d'oro è profondo,

E c'è sempre più acqua dentro.

Non verrà in soccorso di Ercole

Né dio, né titano, né mortale.

Lo stesso Padre Oceano fa girare la coppa

Tra i limiti della vita viva e della vita morta.

All'improvviso si levò un'onda spregevole:

Come tremò la coppa d'oro,

La mise di lato sulla sua costola,

Rotolato come una ruota sull'acqua

Ritorniamo nella meravigliosa città di Tartesso!

Ecco la mazza e l'arco di Ercole

Caddero sul fondo dell'oceano.

La coppa d'oro è piena d'acqua,

L'eroe è seduto nell'acqua fino al collo.

Afferrò il fianco con la mano,

Ho appoggiato il piede dall'altra parte,

Portò il remo d'oro sotto il bordo della vasca,

Vuole rovesciare la tazza fino in fondo.

E lo vede, lo tiene sott'acqua nel palmo della mano

Lo stesso padre degli oceanidi è Oceano.

Ecco un eroe frenetico in preda alla rabbia

Alzò il remo al titano:

Abbassa il palmo della mano, Titano Oceano,

Oppure la strapperò dalla coppa con un remo d'oro!

Non interferire con il percorso di Ercole, -

Nessun altro sulla terra - né dio né titano -

Non alzò la mano contro l'antenato Oceano,

Non esisteva una cosa del genere al mondo:

È al di là delle battaglie e delle lotte.

L’antico Oceano grigio rimase stupito,

Stupito ancor più di Elio,

E, come l'elio, secondo la legge della verità del titanio,

Onorato il coraggio dell'eroe.

Le onde sono andate in profondità nel World River.

Era come se il fiume fosse stato levigato dal cielo.

E gli oceanidi si portarono via

La mazza e l'arco dell'eroe,

Caduto sul fondo dell'oceano.

Ed Ercole scese a terra.

Di nuovo attraversò il deserto nel caldo, lungo le sabbie calde, calpestando ostinatamente i talloni bruciati, e raggiunse la Montagna degli Uomini.

Ecco i limiti di Atlanta.

Ercole stava di fronte ad Atlante. Il titano e l'eroe non si dissero nulla. Atlas non aveva mai incontrato prima di lui lo sguardo di un eroe. Vide titani, dei, giganti, ma per la prima volta vide un eroe. E Atlas non sapeva chi fosse l'alieno. Ed Ercole incontrò titani, dei e giganti in tutte le forme di vita. Ed Ercole ha combattuto con tutti e ha sconfitto tutti: giganti, dei e titani. Il percorso verso il Giardino delle Esperidi era difficile.

Ercole si guardò i piedi: bruciati, ulcerati, con sangue secco. E vide un lago ai suoi piedi: azzurro, limpido, come una lacrima. L'eroe gettò a terra dalla spalla la pelle di leone, la mazza e l'arco, si sedette in riva al lago, immerse i piedi nell'acqua salata e li lavò nelle lacrime di Atlante.

E il Titano Atlante osservava.

L'eroe si sentì meglio dall'acqua meravigliosa.

"Abbi un ospite, titano", disse l'alieno. - Sto venendo da te.

Non ti conosco. Non ti ho visto nel mondo dei Titani. Non ho mai incontrato nessun dio al mondo. Chi sei, ospite?

E, come un leone ferito che si squarciò il petto con gli artigli e che all'improvviso si aprì un enorme cuore umano, Atlante gemette:

Voi! L'assassino di Chirone? O antenata Gaia-Terra, lascia andare per un momento le gambe di Atlante! Non ti ho mai chiesto nulla. O Urano, antenato, allontana per un momento le mie mani dall'arco! Davanti a me c'è l'assassino di Chirone.

E Atlante sforzò tutta la sua forza di titanio per strappare i palmi delle mani dal cielo. Ma le braccia, pietrificate fino al gomito, non si muovevano. Volevo staccare i piedi da terra. Ma i piedi pietrificati non si muovevano.

Ercole vide il tormento del titano e gli disse con severa tristezza:

Stai soffrendo, Incatenato. Ma anche se disinibito, non avresti paura di Ercole. Anch'io ho ucciso degli dei Le più antiche leggende elleniche su Ercole furono soffocate da quelle successive, create dai fanatici del pantheon olimpico. I loro echi sono sopravvissuti, che riflettono la lotta dei culti degli dei stranieri e proto-ellenici con il culto di Zeus. In questi antichi racconti, Ercole entra in lotta con tutti gli dei dell'Olimpo, tranne Zeus, e li sconfigge in un combattimento singolo. Prese il treppiede di Apollo dal tempio e il dio non riuscì a strapparlo dalle mani di Ercole. Zeus li separò con un fulmine. Ercole uccise il figlio di Poseidone e il sovrano dei mari non poté resistere al potere di Ercole: Ercole ruppe il suo tridente con la sua mazza. Ferì perfino Ade, il dio del mondo della morte; questo significava che Ercole era più forte della morte.. Poseidone cedette alle mie forze a Pilo, Apollo a Delfi, e davanti a me si ritirò anche l'Ade sotterraneo. Calma la tua rabbia, Atlas. Sono innocente della morte di Chirone. L'ho onorato, proprio come te. Chirone calpestò una freccia con veleno di Lerna. Così volevano gli dei. Chiedi loro. Chirone non poteva sopportare il tormento infinito sulla terra.

Ma Atlas rispose cupamente:

Ho sentito parlare di te. Uccisore di Titani, figlio di Zeus. Come me, Chirone era un titano.

Ti sbagli, uomo della montagna. - E la rabbia ribolliva già nel petto del figlio di Zeus, l'alieno. - Non conosco gli antichi titani e non sono stato nel Tartaro. Non sono andato sotto l'Ade. Sì, hai ragione: sono un combattente, ma solo di mostri. Chi è il loro antenato? Chi erano? quale immagine è nascosta sotto la loro pelle? - Non te lo sto chiedendo. Distruggo. Noi, gli eroi semidei, puliamo il mondo e le strade sul suolo della terra, affinché tutta la terra diventi aperta ai mortali. Se ci fossero mostri nel cielo, schiarirei anch'io il cielo. Non c'è posto per i mostri nel mondo dei vivi: lasciali vivere nel mondo dei morti. Qui, entro i confini di Atlanta, da qualche parte c'è il Giardino delle Esperidi. Il drago custodisce quel giardino. Il suo nome è Ladone. È un mostro.

Oh Ladone! - Dolore e gioia riempirono la voce di Atlante e la sua voce si riversò come una cascata. Ma Ercole non si mosse:

Conosci la strada per il Giardino delle Esperidi. Vengo a voi dalle montagne del Caucaso. Mostrami la strada per il Giardino.

Non conosco la strada per il Giardino delle Esperidi. Così, per la prima volta in tutta la sua titanica vita immortale, l'amante della verità Atlas mentì.

Sono venuto da te da Prometeo. Ho ucciso l'uccello drago, l'aquilone del Tartaro, che divorava il fegato di un titano. Prometeo è libero dal tormento. Ecco una freccia che trafisse un serpente-aquilone. Ecco una piuma dalla sua gola. Mostrami la strada per il Giardino.

Non conosco la strada per il Giardino.

Così, l'Atlante amante della verità ha mentito a Ercole per la seconda volta.

Mi servono tre mele d'oro del giardino delle Esperidi. Sono sorvegliati da un mostro dalle cento teste. È il male della terra. Chiunque si nasconda sotto la pelle del drago: un titano o un gigante, o chissà cosa, per me è un drago. Non un titano: ucciderò il Serpente e prenderò le mele di Gaia. Mostrami la strada per il Giardino delle Esperidi.

Non conosco la strada per il Giardino.

È così che l'Atlante amante della verità ha mentito ad Ercole per la terza volta.

Il titano immortale e il mortale Ercole tacquero. Erano uno di fronte all'altro, come se si fossero dimenticati l'uno dell'altro.

Con la testa chinata e la mano appoggiata sulla clava, Ercole, figlio di Zeus, stava pensando a qualcosa. Era come se chiedesse il suo cuore di eroe. Pensò a lungo, a lungo. Alla fine disse:

Arrivederci. Troverò io stesso la strada per il Giardino. Ho trovato la strada per l'Ade e la via del ritorno dall'Ade, senza chiedere ai signori degli inferi. Non hai onorato il tuo ospite, Titano. Non onorò l'opera di Ercole, il liberatore di Prometeo dal tormento. Non sono tuo nemico, antico Sovrano del Cielo, ho sostituito Prometeo sulla terra. Sono il successore del suo lavoro. Il mio cammino sulla terra è difficile. Non è più facile che tenere il cielo per te. Sto arrivando. Atlantide.

Come la tristezza dei prati di montagna nella stagione pre-invernale, riscaldati da un raggio di tardo autunno, risuonava dalla cima della Montagna:

Non andare. Non ho ancora sentito la parola di Prometeo. Cosa ti ha detto tuo fratello? Dimmi la sua parola, Ercole. Kronid non è l'unico a leggere i pensieri degli altri. E Prometeo li legge.

Ancora una volta l'eroe mortale e il titano immortale si trovarono uno di fronte all'altro. Hercules pensò ancora, chinando la testa. E questa volta ho pensato ancora più a lungo. E così, senza nascondersi, disse:

Il cammino di Ercole non è tortuoso, Atlante. Prometeo ti consigliò di portarmi tre mele d'oro dal Giardino delle Esperidi affinché non entrassi nel Giardino. Portalo. Ti aspetto qui.

Fu allora che Atlas rimase stupito. Sente la verità titanica nella parola di Ercole. Ma non riesce a comprendere la verità stessa. Le parole di Prometeo non comprenderanno. Il Fornitore di Titani gli ha posto un indovinello.

Come posso andare e lasciare il cielo? Io sono il Possessore del Paradiso. Lo vedi tu stesso: le mie mani sono incatenate al cielo. I miei piedi sono radicati a terra. Non possono essere spostati. Come farò il passo? Chi terrà questo cielo?

Ed Ercole rispose:

Voi? Sei?.. mortale?..

L'Uomo della Montagna era ancora più stupito, più stupito del grigio Oceano, dal coraggio dell'eroe. Stanno scherzando con l'Uomo-Montagna?

Voi? Riesci a trattenere il cielo? Non Dio? Non titanio? Solo mortale? Può un mortale reggere il cielo? E Atlante soffiò su Ercole. Ma l'eroe non si mosse nemmeno. Ha semplicemente detto severamente:

Sapevo anche come sconfiggere la Morte. Titano, perché respiri così debolmente?

Sia il titano che l'eroe tacquero e rimasero in silenzio per molto tempo. Le sopracciglia rocciose di Atlas si unirono e un pensiero pesante giaceva nelle pieghe tra le sue sopracciglia. Disse:

Forze inevitabili mi hanno incatenato al firmamento e mi trattengono qui. Non sono padrone delle mie mani e dei miei piedi. Solo per il pensiero la volontà è libera. Dov'è una forza più forte di queste Forze?

Io sono quella forza. - Ed Ercole alzò la mano. - Portami tre mele d'oro dal giardino delle Esperidi e dammi il tuo fardello. Oggi terrò il cielo e lo terrò. Libererò le tue braccia e le tue gambe. Camminerai, Atlante, a terra. Portami tre mele d'oro dal giardino.

E l'eroe lanciò la mazza e si inchinò lontano da sé.

La volontà di Ercole era potente, come la vita stessa della terra. È come se migliaia di vite si riversassero in essa con tutti i raggi del mondo, in essa compresse, fuse, affinché questa volontà potesse irradiarsi all'infinito, affinché potesse compiere l'impossibile, superare l'impossibile, perfino sollevare il cielo.

Il mortale Ercole non aveva ancora incontrato un avversario uguale a lui in forza. E, vedendo il Possessore Celeste, volle mettersi alla prova. Per padroneggiare ciò che ha imparato Atlas: sollevare il cielo.

Ercole prese la mano di Atlante con entrambe le mani: strappò il palmo del titano dal bordo del cielo, strappò l'altro palmo e pose la sua spalla sotto la volta celeste.

Ercole appoggiò il suo corpo su Atlante. Spostò il titano dal suo posto e disse:

Lentamente Atlante tirò fuori dal terreno la pianta del piede. Lentamente allungò l'altra gamba e fece un passo. Atlante non camminava sulla terra da millenni. Il titano si rivolse all'eroe e disse:

Tu sei la Forza, Ercole.

E guardò come reggeva il cielo: su una spalla lo reggeva.

Atlas non aveva mai visto un simile potere. Nessun fulmine, nessun tuono, da solo? E non è l'Uomo della Montagna. Come può lui, il titano Atlante, esprimere ciò che confondeva e tormentava la sua anima titanica?

Sei mortale, ma più forte di Ananka l'inevitabilità. Sei mortale, ma più forte dell'immortale. Eppure tu, Forza, morirai. Non comprenderò quest'altra verità: né terrena, né celeste. Perché non sei immortale?

Sì, sono la Forza", rispose Hercules. - E servo la mia forza. Mi dice: "Devi" - ed Ercole solleva il cielo. Non sei lo stesso anche tu, Titano? Mostrami dove vive

L'immortalità ed Ercole raggiungerà l'immortalità e cederà ad Ercole. Portami tre mele d'oro dal giardino delle Esperidi. Oggi il Sovrano del Cielo è Ercole: non tu.

Ed Ercole premette più forte i piedi contro l'albero tra le profonde depressioni spremute dai piedi dell'Uomo-Montagna. Il cielo con gli dei gravava sulle spalle dell'eroe semidio, ma Ercole reggeva il cielo.

L'Uomo-Montagna sospirò:

Ho giocato con il mio potere come un titano libero. Sei un servitore della tua forza e un leader. Sono pronto. Sei un'impresa e un lavoro Hercules, sebbene adempia ciecamente alla sua eroica missione di cacciatore di mostri, agisce intenzionalmente. La sua strada è la strada della vittoria. Atlante, come figlio libero della natura, come creatura elementare, gioca solo con la sua potenza e, mentre gioca, ne diventa lui stesso il giocattolo e la vittima.. Qui, al limite di una nuova vita, incatenato al cielo, ho imparato quello che non sanno su Miracle Mountain: è spaventoso cadere nelle mani del tuo potere. Sto arrivando!

Allungando in avanti le braccia piegate e pietrificate fino ai gomiti, i palmi di pietra verso l'alto. Atlante camminava. E il suolo della terra si inarcò sotto il piede pesante ed enorme della Montagna dell'Uomo.

I corridori dei secoli correvano come bambini. Nessuno li ha contati. Nessuno ha misurato la propria corsa. Le muse dell'Olimpo cantavano:

Nel giorno del sacro matrimonio di Zeus ed Era, Madre Terra Gaia regalò ad Era un meraviglioso albero con mele d'oro. All'improvviso crebbe dalle profondità della terra nella lontana Iperborea, entro i confini dello Skyholder, il disonorato titano Atlante. Là, vicino all'oceano, il dio del sole Elio, sceso dal carro d'oro, sgancia i cavalli solari e su una navetta d'oro galleggia con loro lungo il fiume-oceano del mondo, a est, verso la benedetta Etiopia, e verso il città di Aeya, dove sorge il palazzo d'oro del sole.

Fino al tramonto, il meraviglioso albero era custodito da un immortale drago dalle cento teste, profondamente, fino agli inferi, immerso nel terreno con gli anelli di un corpo serpentino. E al momento della stella della sera, i frutti dorati del meraviglioso albero erano custoditi dalle Esperidi, le ninfe della sera, le guardiane cantanti del Tramonto. E proprio lì, ai piedi dell'albero, alimentando le sue radici, sgorgava dalle viscere della terra una sorgente d'ambrosia: la sorgente dell'acqua viva, l'acqua dell'immortalità...

Gli uccelli cinguettavano, le driadi risuonavano tra le foglie, i pastori parlavano sulle montagne, come se qui, in un rifugio segreto, Zeus ed Era si nascondessero, celebrando il giorno del loro sacro matrimonio. E né gli dei né i mortali avevano accesso al meraviglioso giardino.

Così cantavano le muse dell'Olimpo.

Ma sotto Atlanta, le Sirene, le muse disonorate dei titani, hanno cantato qualcosa di diverso oltreoceano. E qualcos'altro cantavano le Esperidi nel giardino magico.

Cantarono:

Gli esseri celesti della regione di Atlantide non scendono sul suolo della terra. Le Esperidi non incontrarono gli Olimpi in questo giardino. Il drago Ladone non custodirà gli uccelli vergini, apprezzando la loro dolce pace. Gli uccelli vergini non custodiranno i frutti dell'albero meraviglioso dalla sera fino all'alba per il divertimento del Signore dell'Olimpo. E Aglaya la Splendente non siederà, tutta ricoperta di piume scintillanti, sui rami del melo miracoloso. Ed Erithia non aprirà le sue ali cremisi per volare di ramo in ramo. E Hesperia, scintillante come il giovane stellato Espero, non volerà in cima all'albero miracoloso per guardare da lì il tranquillo giardino. E la ninfa della sorgente, Aretusa, non bagnerà le sue labbra nel ruscello, né spargerà il profumo di gocce d'ambrosia sui fiori, sulle foglie e sulle erbe di un giardino di inaudita bellezza...

Così cantavano le ninfe della sera.

Chi siete, ragazzine?

I fiori, svegliandosi solo la sera, dicevano che le Esperidi erano le figlie della Stella della Sera. E i fiori, che di notte sprigionavano il loro profumo, si sussurravano tra loro che le Esperidi erano le figlie della Notte. E quelli che al mattino si stropicciavano gli occhi con la rugiada dicevano che le Esperidi erano le sorelle delle Sirene, che anch'esse erano le muse degli antichi titani disonorati, che un tempo cantavano di Crono e Rea nell'età dell'oro.

Solo la ninfa Esperia, in una grotta vicino al giardino, taceva, ricamando sul tessuto dei prati l'immagine di Atlante che regge il cielo, e ai suoi piedi un lago di lacrime, e le quattro Esperidi nella culla.

Durante il giorno le Esperidi sonnecchiavano, nascondendosi nel fitto del fogliame. Quindi le orecchie e gli occhi del drago Ladone, il guardiano del giardino, vagavano vigili per il giardino, e la bellezza delle sue scaglie e il pericoloso incantesimo degli occhi del serpente brillavano vicino al melo di Gea.

La bellezza serpentina è crudele e sfuggente. Incanterà i tuoi occhi e congelerà il tuo cuore. Farà nascere un sogno e ucciderà il sogno stesso. Pensa: eccola qui, una creazione miracolosa! E di fronte a te c'è un mostro bastardo. Inizierai a cercare l'acqua viva nella sua bellezza, ma troverai solo acqua morta. E proprio nella vicinanza quella bellezza è lontana. E più è vicina, più è lontana: come se tutto in lei non fosse suo, ma di qualcun altro, solo la pelle che indossa. Ma ci sono colori tali su quella pelle che il mare non può che inventarli e nasconderli per le Nereidi nel regno dei pesci, nel suo fondo, come una meraviglia del mare. E provate a tirare a riva questa meraviglia del mare: che brutto lombrico!

Ma Ladon era diverso.

Insieme ad Atlante, Ladone si precipitò sull'Olimpo per strappare le stelle dal cielo. Ma, spodestato dall'Olimpo, il ladro di stelle cadde nelle acque dello Spercheo. Prese il corpo del titano Spercheus e lo portò sul fondo. Lo coprì di alghe e lo ricoprì di pietre. Nascosto agli occhi degli dei. Ladone giacque a lungo sul fondo del fiume, sotto la crosta ghiacciata di Spercheo, finché il Sole-Elio seminò raggi oculari sul ghiaccio e l'acqua esplose in una crescita violenta.

Quindi il titano emerse dalle acque sulla terra. La sua pelle era già ricoperta di scaglie sotto le pietre e l'erba, e aveva un aspetto meraviglioso e terribile.

Così, il titano rovesciato di Happy Arcadia acquisì l'immagine di un drago. Ha coperto la sua titanica verità con una veste terribile. Non ha trovato la Montagna dei Miracoli nell'Arcadia un tempo Felice. Non ho trovato né Atlante né le allegre Pleiadi. E li ho visti nel cielo. Lo vide e Ladone spiegò le ali del drago e volò verso il tramonto, dove scintillavano le sorelle delle Pleiadi. La notte volò via. Gli dei dell'Olimpo non vagano per il mondo di notte. Atterrò nel giardino delle Esperidi. Ed Era lo rese, su richiesta di sua madre Gaia, il Guardiano delle mele d'oro. La Terra ha accolto nelle sue profondità gli anelli del corpo del Serpente Gigante. E da Gaia-Terra la saggezza serpentina entrò nel titano Ladone.

Ma le ali caddero.

Ladon ha parlato al mondo con molte voci: animali e uccelli. E aveva cento teste: tante teste era il drago. Una testa - grande, simile a un serpente - si alzava dal corpo del serpente, come il pistillo di un fiore gigante, e le altre, piccole, ondeggiavano come stami, danzando attorno ad esso, e ciascuna cantava e parlava a modo suo, come gli uccelli in un boschetto.

Cantavano e chiedevano:

Stai dormendo, Ladon? - E il Serpente rispose nel sonno:

Sto dormendo. - Cantarono di nuovo e chiesero:

Stai dormendo, Ladon? - E il Serpente, nella sua sonnolenza, rispose ancora:

Un velo di sonno circondava il canto del Giardino delle Esperidi. Il drago si addormentò, ma chiunque avesse osato avvicinarsi al giardino magico si sarebbe addormentato all'avvicinarsi, incantato dal canto delle Ninfe della Sera, guardiane del giardino.

Solo l'incantesimo del sonno è impotente contro Atlante. Tra gli Atlantov c'era Atlas, il titano di Miracle Mountain, il maestro.

Era giorno a Iperborea.

Una nuvola sonnecchiava sui massi di pietra dei capelli grigi dell'Uomo-Montagna, secoli fa era ancora così dorata. E la nuvola non si risvegliò quando Atlante entrò nel giardino delle Esperidi e udì uccelli sconosciuti cantare le canzoni dimenticate dei titani. Atlas non sapeva che Ladon cantava quelle canzoni con cento voci contemporaneamente. Lontano dietro l'Uomo-Montagna, oltre il giardino, le tracce dei suoi passi restavano aperte sul terreno di pietra, passo dopo passo. Ma qui, nel giardino, la terra non era compressa, e i fiori e le erbe, piegati sotto il tallone del titano, si raddrizzavano, come se non una montagna, ma una brezza fosse passata su di loro con passo arioso.

Il drago non si mosse. Non coprì la chiave dell'immortalità con l'armatura del collo. Solo il viola degli anelli delle sue squame, avvolti attorno al tronco del melo, cominciò a suonare più vividamente, ora cremisi lampeggiante, ora cremisi più scuro, e le sue palpebre semiabbassate si sollevarono per guardare con occhio di serpente sotto le scogliere di le sopracciglia dell'Uomo-Montagna.

Sei tu, Forkid? - chiese la Montagna.

Sono io, Atlante", rispose il Serpente. E il titano guardò il titano. Sono entrambi di Happy Arcadia.

Ora sei un verme”, ha detto Atlas. "Ora... sono un verme", disse Ladon. E il titano guardò il titano.

È come la neve sui tuoi capelli. Atlantide. E una nuvola nera dorme nella neve.

Lascia dormire mia figlia. Atlas non ha altre figlie. Le Pleiadi sono con gli dei, nel cielo. E il titano guardò il titano.

Stai in guardia, Ladon?

Sono in guardia.

Il cielo era azzurro e l'erba era color smeraldo, come sempre.

Dammi tre mele d'oro", disse Atlante. E i suoi palmi di pietra, piegati da un bordo all'altro, si estendevano più vicino al tronco.

L'intero corpo del drago cominciò a brillare di una miriade di colori, come se una pioggia di gioia cospargesse rubini su tutte le sue scaglie; e gli occhi, come due fucine, con il fuoco.

O Atlante, perché tacevi! Il Tartaro è risorto? I titani sono tornati? Gli Uranidi sono affamati delle mele di Gaia? Li ho salvati, Titano. È giunto il momento?

Ma l'Uomo-Montagna scosse tristemente la testa:

È giunto il momento? Non lo so. Ercole è arrivato. Dammi tre mele d'oro. Te li porterò.

Il collo del Serpente gigante si staccò dall'albero, subito si sollevò minacciosamente, la cresta sulla fronte si gonfiò e gli enormi anelli del corpo del serpente iniziarono a sollevarsi in onde, sollevandosi e aprendosi dalle profondità della terra.

Atlant, Atlant, Atlant! - il Serpente gracchiò tre volte minacciosamente. -Chi ti ha mandato al Giardino delle Esperidi? Vieni dagli dei, Possessore del Paradiso? Sei con i Kronidi? Con loro? Allontanati dall'albero, Montagna.

Ma l'Uomo-Montagna rimase in piedi. Ha appena detto:

Non svegliare la mia nuvola. Non con gli dei di Atlante. Sono un titano. Calmati e umilia i tuoi anelli. Vuoi salvare questo giardino? Bene, diventa un guardiano! Dammi solo tre mele d'oro dall'albero.

I rubini sul corpo scintillante del Guardiano del Melo sono diventati opachi. Diventò tutto grigio e si afflosciò.

Il melo aveva un ramo, e non un ramo, ma una mano donatrice, argentata, protesa lontano dal tronco. E al suo dito mignolo pendevano tre mele su uno stelo.

Il Serpente posò la testa chinata su questo ramo.

Perché il cielo non è crollato, Atlante? - chiese tristemente Ladon al titano. - Sei qui, vero? Chi sostiene il cielo?

Ercole sostiene il cielo.

Tutto tacque nel Giardino delle Esperidi. È come se foglie, fiori, erba e sabbia: tutti gli esseri viventi avessero perso la voce. E, come un sospiro dagli inferi, risuonò il sussurro di Ladone:

È questo che hai detto di Ercole, Atlante?

Chi è lui? Da chi? Viene da Zeus? Nuovo dio? O più di Dio?

Lui? È da solo, come te, come me. - E il titano guardò il titano. - È il figlio di Zeus. Ma non c'è alcun aiuto da parte degli dei. Sono venuto perché non venisse. Questo è ciò che Prometeo voleva. Non conosce la strada per il Giardino, ma la troverà. Ladone, anche gli dei si ritirano davanti a lui. Lo stesso Ade si ritirò.

È immortale?

È mortale.

E poi a Ladone sembrò che Atlante diventasse più corto di statura, come se le sue spalle si abbassassero, e le sue rughe diventassero più profonde, e la sua testa si chinasse più ripida, e come se agli occhi saggi del titano la sua grande saggezza non potesse capire qualcosa.

E poi ad Atlante sembrò come se il Serpente gigante fosse diventato più piccolo, e le torsioni degli anelli del suo corpo fossero diventate sempre più piccole, e la loro circonferenza fosse più debole, e come se il cremisi e il viola versati sul Serpente dall'Alba e Il crepuscolo era diventato stranamente terroso, come se un verme stesse divorando il titano che era in lui. E ad Atlante sembrò anche di leggere negli occhi saggi del Serpente che nemmeno la sua saggezza serpentina poteva risolvere qualcosa.

Il mortale detiene il cielo con gli dei. Cosa sono allora i titani?

E ho sentito:

Non siamo necessari. I titani non risorgeranno mai più. Il loro mondo è finito. Tiene il cielo su una spalla.

Servono solo gli dei? Cronidi?

Nemmeno gli dei sono necessari. Conquista anche gli dei. Senza catene tiene il cielo, perché è la Forza. E il Serpente gracchiò cupamente:

Sì, ora conosco Ercole", e guardò l'Uomo-Montagna.

Il Serpente guardò e pensò: “Il mondo non ha bisogno di te, Montagna”.

E pensava lo stesso del drago titano Atlant, guardandolo dall’alto: “Il Giardino non ha bisogno di te, Guardiano delle Mele. E le mele sono solo i giocattoli d'oro degli dei. La chiave degli inferi nutre il melo non con acqua viva, ma con acqua morta”.

I titani tacquero. Erano così silenziosi che era come se la loro voce fosse annegata nell'oceano.

"Sei vecchio, Atlante", disse Ladone.

Adesso il tempo mi sta raggiungendo. Non scivola più, come una volta... Sogni l'Arcadia, Ladon?

Lei è un sogno. I sogni della Notte sono mai volati sui Titani prima? E Ladone rispose:

Non sono volati via. Solo ninfe dei fiumi... E adesso sogno anche gli Inganni che volano via dagli inferi. Ricordo che una volta le tempeste volavano verso di me come cigni. Sì, ora conosco Hercules. Lui è l'Implacabile... Ricordi, Atlante, quella cerva di Artemide, amica delle Pleiadi, dalle corna dorate? Accanto a lei, il Vento era senza fiato per la corsa e si aggrappò, afferrandole le corna dorate per coprire la sua vergogna. Né la freccia né la lancia riuscirono a raggiungere questa cerva. Ed era più forte del leone di Nemea. Ma Ercole la inseguì e la scacciò dall'Arcadia. Giorno dopo giorno, dopo settimana, dopo settimana, dopo mese, la guidò instancabilmente: di fiume in fiume, di montagna in montagna, di gola in gola, di foresta in foresta. Non le permise di chinarsi sull'erba e di tagliare con un dente una foglia sul sentiero mentre correva. Solo che non poteva portare via l'acqua! Nuotava e beveva. Lui è dietro di lei. Così scacciò la cerva dalle corna d'oro, Relentless, senza l'aiuto di Dio. I due fecero il giro della terra intera e tornarono in Arcadia. La cerva non aveva più alcuna forza: correvano solo le ossa e l'ombra. E la cerva pensò: “C'è la salvezza su Miracle Mountain. C’è un ruscello, c’è Ladone”. E la cerva diresse le sue deboli gambe verso Ladon. Ma dov’è Miracle Mountain? Dov'è il flusso? Ho trovato una banca in una conca. Tutto intorno ci sono acque aliene in un calderone di nebbia. E non c'era altra sponda: solo un muro in lontananza davanti a lei. Allora la cerva perseguitata mi chiamò: "Dammi la salvezza, Ladone!" Ma la risposta è stata il silenzio. Qui Ercole raggiunse la cerva. Nuotava e volteggiava in acque straniere. Ed Ercole stava sulla riva. Arco in mano. Aspetta e osserva. C'è solo una sponda. E non aveva nessun posto dove andare... La freccia trapassò lentamente... Taigeto me ne parlò dopo la battaglia tra Atlante e Kronid. I titani tacquero di nuovo: l'Uomo della Montagna e il Serpente Gigante.

Le Pleiadi presto svolazzeranno sulla via celeste. Adoro la loro folla e il divertimento dei diamanti.

E Atlante, come accadde in Arcadia, volle gettare indietro la testa e scrutare il cielo. Ma la testa, piegata sotto il peso del cielo, non si appoggiò all'indietro. Il collo non si raddrizzò, pietrificato sopra le gobbe delle spalle.

Cosa cerchi, Atlante, ragazze delle stelle nel cielo? - chiese il Serpente, abbassando le palpebre. - Le Pleiadi non sono ancora finite. Mentre si alzano, le Esperidi cantano e mi fanno dormire.

Dove sono adesso le ragazze della sera?

Stanno sonnecchiando.

E ancora una volta i titani tacquero: sia l'Uomo della Montagna che il Serpente Gigante. Era come se tutti si fossero raccontati ciò a cui pensavano da mille anni. Ma restava ancora un'ultima parola, e suonava:

Dammi tre mele d'oro per Ercole, Ladone.

Prendilo mentre le Esperidi dormono. E il drago, il guardiano del giardino, chiuse le sue palpebre serpentine e si immobilizzò. Il titano tese con cautela i suoi palmi di pietra verso le tre mele appese al mignolo della possente mano-ramo. I frutti brillavano di oro opaco. Il titanio toccò delicatamente le loro gambe. Lo spezzò con cura con l'unghia. E subito una goccia di ambrosia colò nel punto in cui la gamba delle mele sorelle si staccò dal ramo. La ferita era ricoperta d'argento. E già dal luogo argentato spuntava un nuovo germoglio con tenero bocciolo.

Sulle palme di pietra di Atlante, come su un piatto ricurvo, giacevano tre mele d'oro del Giardino delle Esperidi.

La sera, il giovane stellato Espero, sorse come una stella in Iperborea. In una serata simile, il cielo color melograno del tramonto sembra premere sulle acque dell'oceano.

"Sto arrivando, Forkid", disse Atlas. - Devo andare. Atlante promise a Ercole di tornare quando Espero fosse asceso.

Va'”, rispose il Serpente; ma non alzò le palpebre.

E l'uomo della montagna si fece avanti.

Atlante stava già per fare il secondo passo, uscendo dal giardino, quando dietro di lui risuonò il grido sibilante e penetrante del Serpente:

Atlante, Atlante, lascia che sia lui a reggere il cielo, non tu! Il titano si fermò stupito. Girò le spalle e guardò nella direzione da cui proveniva l'urlo.

Posso sentirti, Ladon?

E ancora più forte, più acuta e più maliziosa, la voce del Serpente ripeteva:

Lascia che sia lui a tenere il cielo, non tu!

Con i palmi di pietra tesi davanti a lui, su cui giacevano tre mele d'oro, il Possessore del Cielo si alzò e meditò lentamente sulle parole del Serpente, ripetendole con i suoi pensieri, come un'eco: “Lascia che sia lui a tenere il cielo - non tu! "

Lentamente, con una macina di verità di titanio, forte come irremovibile, Atlante radicava nel suo cuore le parole del Serpente secondo cui non lui, Atlante, sarebbe stato il Sovrano del Cielo, ma Ercole. Alcuni antichi blocchi di alleanze indistruttibili si ribaltarono nel cuore del titano, e sotto il muschio grigio si ergeva alto il petto semipietrificato.

"Lascialo tenere il cielo!"

E, non capendo ancora cosa la voce del suo cuore stesse dicendo al suo pensiero di titanio, come se spezzasse catene invisibili, Atlante alzò improvvisamente le mani libere in alto verso il cielo, lasciando cadere a terra mele d'oro dai palmi aperti, ed esclamò esultante:

Quindi lascialo tenere il cielo!

Senza abbassare le braccia, piegando il suo corpo granitico all'altezza delle palpebre e senza piegarsi all'indietro, Atlante guardò con la testa rovesciata all'indietro il lontano e oscuro sentiero del Sole, sopra il quale scintillavano le Pleiadi, e rise come un giovane Uomo.

Né il Cielo-Urano né la progenitrice Gaia-Terra hanno sentito per millenni che l'antico titano rideva di nuovo così giovane sulla Terra.

Il pensiero del saggio Atlante non conosceva l'astuzia dall'età. Era solo Atlas. Come un omphalos, l'ombelico della terra, la sua parola era forte e vera. E non sapeva che tra le radici di tutte le cose, sospese sotto il Tartaro nel grande Abisso dei Turbini, vive Eris-Strife.

Ma all'improvviso lo colpì il pensiero titanico che lui, il titano Skyholder, era libero e sarebbe tornato nell'Arcadia Felice. E Atlas dimenticò che la sua Montagna dei Miracoli non c'era più, che al posto della Montagna dei Miracoli ribollivano le nebbie in un profondo calderone. Happy Atlas si è dimenticato di tutto.

E poi la verità chiese al cuore titanico al pensiero titanico:

Dov'è, Atlante, la tua parola a Ercole? Chi ti ha strappato le mani dal cielo? Chi, anche per un giorno, per un'ora, ha liberato te, schiavo degli dei, dal peso del paradiso con gli dei? Il titano dell'eroe liberatore vuole ingannare? In che senso sei migliore degli dei? È questa la verità dei Titani?

E il pensiero di Atlante, l'Uomo-Montagna, rispose al cuore:

Le mani di Ercole non sono incatenate al cielo. Possono gettare a terra il cielo con gli dei e rompere il cielo stesso. Mortal Hercules è gratuito.

E poi venne di nuovo la voce del Serpente dal giardino delle Esperidi:

Non risparmiare l'assassino dei titani, titano! Lui è l'assassino.

A terra, ai piedi di Atlante, giacevano tre mele d'oro. Atlante li guardò, guardò il cielo e vide che il giovane stellato Espero era asceso in alto nel cielo. Il titano prese le mele, ma si chinò e non riuscì a raccoglierle. Quindi Atlante stava sopra di loro con i palmi di pietra tesi in avanti.

E Atlas vide come un ramo caduto con tre mele cominciò a crescere nel terreno. Cominciò a crescere e crescere, prima come un sottile filo d'erba, e poi come un albero con tre mele d'oro su una gamba d'argento. Ho visto come l'albero cresceva sempre più in alto, come cresceva fino alle palme di pietra del titano e mi sono chinato su di loro. I frutti stessi caddero nelle sue mani.

Poi l'Uomo-Montagna camminò lì, fino al confine della terra, verso Ercole.

Gli uccelli vergini delle Esperidi si risvegliarono nel giardino magico.

Abbiamo guardato i frutti dorati: mancavano tre mele. Sbatterono le ali allarmati: erano scoppiati dei guai e le mele del guardiano erano andate perdute. Né loro né Ladon canteranno più in giardino. Le ninfe della sera e il drago dalle cento voci diventeranno muti. La legge della verità dei miracoli è infrangibile: chi non compie il proprio destino perderà il suo potere magico.

E le Esperidi gridarono nel giardino magico: perché il Serpente tace? Di chi è la colpa? Dov'è il rapitore?

Il sovrano del cielo, Atlante, prese tre mele dal giardino per Ercole.

Le Esperidi furono sorprese. Ci siamo alzati. Hanno inseguito il proprietario del rapimento e sono volati alla periferia del giardino. Vedono: la traccia dell'Uomo-Montagna li lascia verso l'oceano.

Le Esperidi, le guardie della sera, tornarono al melo di Gaia e cantarono tristemente, addormentando il drago Ladone.

Non è Ercole che si trova ai margini della terra entro i confini di Atlantide, ma il sovrano del cielo. Con la testa chinata, Atlante regge il cielo come prima.

Ercole attraversa montagne e valli verso Tirinto. Dietro le spalle dell'eroe c'è un arco e una faretra; Il vento scompiglia la pelle del leone. Mazza nella mano destra. A sinistra ci sono tre mele d'oro.

Cosa si sono detti il ​​titano e l'eroe quando si sono incontrati e si sono separati? Ma non è questo ciò di cui cantano le Esperidi nel giardino magico. Cantano delle peregrinazioni delle mele rubate.

In silenzio, Ercole diede tre mele d'oro al re di Tirinto, Euristeo. Solo nel giardino delle Esperidi, nella lontana Iperborea, maturavano mele del genere. Ercole compì la sua impresa. Il re Euristeo si ritrasse spaventato dal dono di Ercole. Non ha toccato le mele con la mano.

Portalo via! No, tienili per te", disse il sovrano di Tirinto. -Mi hai portato il frutto proibito. Chiunque tocchi queste mele o le assaggi viene tagliato fuori dal mondo, dalla vita vivente. Queste sono mele della morte. Che cosa hai fatto, valoroso eroe, servitore di Euristeo! Si è guadagnato una morte immortale Toccare le mele d'oro, che erano proibite, condannava a morte chi le toccava. Sebbene Ercole, asceso all'Olimpo, secondo il mito, ottenne l'immortalità, tuttavia, essendo diventato un dio, perse il suo antico significato di eroe ascetico e divenne inutile, come Prometeo ascese all'Olimpo. Con l'ascensione all'Olimpo finì il significato mitologico di Ercole e Prometeo come combattenti per l'umanità. L'immortalità di Ercole divenne così la sua morte eterna: morì l'immagine dell'eroe Ercole.

Il re Euristeo sorrise maliziosamente.

Ercole non rispose. Uscì di nuovo in silenzio da Tirinto sulla strada di pietra. E nella sua mano brillavano meravigliosamente tre mele d'oro. Quindi arrivò a un bivio. Qui Hera apparve davanti a Ercole. La dea guardò in modo indagatore e minaccioso negli occhi dell'eroe. Ed Ercole le porse le mele d'oro delle Esperidi.

Questi frutti d'oro non sono per i mortali", disse l'eroe alla dea. - Queste sono le mele del Giardino degli Dei. È vero, donano a chi ha assaporato l’eterna giovinezza. Accettateli come un dono. Portalo sull'Olimpo.

Era ritirò la mano. Fece un passo indietro rispetto a Ercole. Disse:

Il frutto proibito è la mela di Gaia e per gli immortali. Qualunque dio del cielo li tocchi o li assaggi contro la volontà di Gaia-Terra è per sempre soggetto all'Ade. Non tornerà tra i celesti nel mondo della vita vivente. Regnerà nel mondo della vita morta. Riportateli alle Esperidi. - E scomparve nell'azzurro.

Era non amava il figlio di Zeus, Ercole, il distruttore del mondo dei titani.

L'eroe rimase a un bivio e non sapeva cosa fare con le mele d'oro del giardino delle Esperidi, per le quali andò fino ai confini del mondo. Non sono necessari per vivere la vita. Ma il cammino verso il Giardino delle Esperidi è arduo.

Ercole voleva dare le mele d'oro al mare.

Ma Nereo nuotò fuori dal mare e il dio titano disse all'eroe del mare:

Non gettare quelle mele in mare. Gettatelo in mare e le Nereidi sprofondaranno per sempre nel fondo del mare. Le onde non giocheranno e non canteranno. E non ci saranno dive del mare nel mare. Porta via, Hercules, queste mele d'oro alla Miracle Mountain. Mettili su Miracle Mountain e lasciati andare.

E Nereo andò nel suo mare.

Ma Hercules non sapeva in quale parte del mondo si trovasse la Montagna dei Miracoli.

Ercole voleva dare le mele d'oro a Elio il Sole. Salì su un'alta montagna e gridò al Titano nel cielo:

Prendi, Elio, da me le mele d'oro del Sole! Sono d'oro, proprio come te. Portateli in canoa nella città soleggiata, in Asia.

Ma il titano Elio rispose a Ercole:

Una volta erano le mele del sole. Donavano a chi lo assaggiava l'eterna giovinezza. Furono quindi chiamati ringiovanenti. Ma ora sono mele della morte. Non voglio che i miei cavalli alati si allontanino dal sentiero celeste e accendano un fuoco in tutto il mondo. Non voglio annegare nelle acque del lago Eridano: è profondo quanto il Tartaro. Non voglio che il giovane Apollo salga sul mio carro. Non toccherò i frutti proibiti. La loro antenata Gaia li destinò ai titani gettati nel Tartaro affinché, dopo averli gustati, potessero ritrovare la giovinezza ed entrare con gioia nella vita vissuta. Porta queste mele alla tartare.

Ercole decise di restituire le mele d'oro a Gaia-Terra. C'era una grotta antica-pre-antica non lontano dal bivio, dove i dormienti sentono la voce della Terra nei loro sogni. E l'eroe stava per andarsene, quando l'Ipno del sogno si fermò dietro Ercole. L'Ipno del sogno sussurrò a Ercole:

Aspetta qui fino a notte, Hercules. Metti queste mele accanto a te. Sdraiati e dormi.

L'eroe si sdraiò e si addormentò.

E sognò tre fanciulle Esperidi: volarono in sogno verso Ercole da Iperborea. Ognuno prese una mela d'oro, rise e le Esperidi volarono di nuovo verso i confini di Atlanta. Portarono con sé tre mele d'oro.

Ercole si svegliò e guardò: non c'erano mele d'oro accanto a lui. Il sonno li ha portati via? O le Esperidi? Chi lo sa.

Ma Ercole li teneva tra le mani. Ercole teneva il cielo su una spalla. Ho raggiunto i pilastri del Tramonto. Ha navigato attraverso l'oceano su una navetta a tazza di elio. Ora gli eroi non dimenticheranno la strada fino ai confini di Atlanta, dove si trova il Giardino delle Esperidi.

Senza l'aiuto degli dei o delle ricompense, Ercole portò a termine la sua impresa.

Cantate ancora nel giardino delle Esperidi, Ninfe della sera! Le mele d'oro tornarono nell'antica Iperborea. Il servizio di Ercole terminò.

E l'eroe si avvicinò ad Artos.

Gran parte del mondo moderno è costruito sui modelli forniti da filosofi, scienziati e poeti dell'antica Grecia. La cultura degli Elleni eccitò le menti di artisti e scrittori per molti anni dopo che gli dei trasformati in persone smisero di vagare per le strade della Grecia. Nonostante la popolarità della mitologia greca, non tutti i suoi personaggi sono ugualmente conosciuti. I Titani, ad esempio, non ricevettero la stessa fama degli dei dell'Olimpo.

Chi sono i Titani?

Nell'antica mitologia greca, è consuetudine distinguere tre generazioni di dei.

1. Dei della prima generazione: antenati, che non hanno personificazione, l'incarnazione di concetti così completi come terra, notte, amore.
2. Gli dei della seconda generazione sono chiamati titani. Per capire chi è quale titano nella mente degli antichi greci, è necessario capire che sono un collegamento intermedio tra gli olimpionici completamente personificati e l'incarnazione di concetti veramente globali. La valutazione più vicina sarebbe “la personificazione delle forze elementali”.
3. Gli dei della terza generazione sono degli dei dell'Olimpo. Il più vicino e comprensibile per le persone, interagendo direttamente con loro.

Chi sono i Titani nella mitologia greca?

La seconda generazione degli dei dell'antica Grecia è intermedia, toglie il potere ai genitori, ma lo cede ai figli. In entrambi i casi, l'iniziatore della rivoluzione era il compagno del dio supremo della generazione. Gaia, la moglie di Urano, era arrabbiata con il marito perché aveva imprigionato i suoi figli, i giganti dalle cento braccia Ecatoncheires. Solo Crono (Kronos), il più giovane e il più crudele dei titani, rispose alle suppliche della madre di rovesciare il padre, per ottenere il dominio supremo dovette castrare la falce di Urano; È interessante notare che, dopo aver preso il potere, Crono imprigionò nuovamente gli Hecatoncheires.

Temendo il ripetersi della situazione, il titano cercò di coprire le sue scommesse inghiottendo i bambini nati da sua moglie Rea. Ad un certo punto, la titanide si stancò della crudeltà del marito e salvò il figlio più giovane, Zeus. Al riparo dal padre crudele, il giovane dio sopravvisse, riuscì a salvare i suoi fratelli e sorelle, vincere la guerra e diventare il sovrano dell'Olimpo. Sebbene nei miti il ​​regno di Crono sia chiamato l'età dell'oro, il titanio nella mitologia è la personificazione di forze caotiche e spietate, e il passaggio agli dei saggi e umani dell'Olimpo è una conseguenza completamente logica dello sviluppo e dell'umanizzazione della cultura dei antichi greci.

Titani - mitologia

Non tutti i titani dell'antica Grecia furono rovesciati durante la guerra, alcuni di loro si schierarono dalla parte degli dei dell'Olimpo, quindi in alcuni casi il titano è il dio dell'Olimpo. Ecco qui alcuni di loro:

• Meti allevò il giovane Zeus a Creta;
• Themis, che divenne la dea del comportamento corretto (poi giustizia) sull'Olimpo;
• Prometeo ed Epimeteo, fratelli che giocarono un ruolo importante nella guerra degli dei e dei Titani.

La lotta degli dei dell'Olimpo con i titani

Dopo che Zeus crebbe e liberò i suoi fratelli e sorelle dal grembo di Crono con l'aiuto del nettare avvelenato, trovò la possibilità di sfidare il suo crudele genitore. Questa battaglia durò dieci anni, durante i quali nessuna delle due parti ebbe un vantaggio. Infine, gli ecatonchiri, liberati da Zeus, intervennero nel duello tra i titani e gli dei; il loro aiuto si rivelò decisivo, gli dei dell'Olimpo vinsero e rovesciarono nel Tartaro tutti i titani che non erano d'accordo con il potere dei nuovi dei.

Questi eventi suscitarono l’interesse di molti poeti dell’antica Grecia, ma l’unica opera che è stata completamente conservata fino ad oggi è la Teogonia di Esiodo. Gli scienziati moderni suggeriscono che la guerra degli dei e dei titani riflettesse la lotta tra le religioni della popolazione indigena della penisola balcanica e gli elleni che invasero il loro territorio.

Titani e titanidi

I ricercatori identificano dodici titani anziani, sei maschi e sei femmine. Titani:

• Crono, che in seguito personificò il tempo;
• Oceano;
• Krios;
• Kay, che simboleggia l'asse celeste;
• Giapeto, secondo alcune ipotesi, l'antenato degli Ariani;
• Hyperion è il dio del sole.

Titanidi:

• Temi;
• Teti, l'incarnazione femminile del mare;
• Theia, dea della luna;
• Mnemosine, memoria;
• Febe.

Ora è difficile dire esattamente come appare il titanio o titanide secondo le idee degli antichi greci. Nelle immagini che ci sono pervenute, sono presentati o antropomorficamente, come gli dei dell'Olimpo, oppure sotto forma di mostri, solo vagamente simili alle persone. In ogni caso, anche i loro personaggi erano umanizzati, come i personaggi della terza generazione di dei. Secondo le idee degli antichi greci, i Titani e i Titanidi più di una volta si sposarono tra loro e con altri rappresentanti della mitologia greca. I bambini nati da tali matrimoni, nati prima della Titanomachia, sono considerati titani junior.

Titani e Atlantidei

Negli antichi miti greci, tutti i perdenti vengono puniti, non importa chi siano: titani, divinità della prima generazione o semplici mortali. Zeus punì uno dei titani, Atlante, costringendolo a sostenere la volta celeste. Successivamente aiutò Ercole a procurarsi le mele delle Esperidi, completando così la dodicesima fatica. Atlante era considerato l'inventore dell'astronomia e della filosofia naturale. Forse è per questo che la misteriosa, illuminata, mai ritrovata Atlantide prende il suo nome.

Non appena parliamo di alcuni giganti o giganti semi-mitologici, vengono subito in mente le antiche leggende greche sui giganti e sulla lotta degli dei guidati da Zeus con loro - sulla Titanomachia. Il mondo scomparso nelle leggende greche si è rivelato misticamente connesso a questi miti sui giganti. A prima vista, il collegamento qui è puramente mitologico: Atlante era il sovrano di Atlantide. Poiché Atlante è considerato una persona esclusivamente mitologica, questa linea non è stata considerata da nessuno come un fatto storico. E, a quanto pare, invano: molto spesso l'abito dei miti del mondo è tessuto con pezzi di una storia molto reale.

Platone chiama Atlante non solo il sovrano del paese scomparso, ma anche il fratello di Poseidone. Qui vale la pena ricordare la genealogia di questi meravigliosi eroi.

I Titani furono i primi sovrani della terra, i figli di Gaia (Terra) e Urano (Cielo).

I Titani, a differenza degli dei dell'Olimpo, appaiono come figure piuttosto astratte, spesso simboleggianti gli elementi o la generalizzazione di certi sentimenti. Ad esempio, il figlio del Titano Oceano e sua figlia Stige erano Potere, Violenza, Gelosia, Nike-Vittoria (tutti si schierarono dalla parte degli dei durante la Titanomachia).

Ricordiamo brevemente come si svolsero quegli eventi grandiosi descritti in molti miti greci. Urano odiava i suoi figli titani e ordinò che fossero imprigionati, rimanendo così nelle profondità di Gaia-Terra. Decidendo di vendicarsi, Gaia forgiò una meravigliosa falce e la diede a uno dei suoi figli, Crono. E con questa falce Crono tagliò l'organo riproduttivo di Urano e lo gettò in mare, da cui nacque Afrodite.

Crono liberò i fratelli titani e sposò la titanide Rea. Pertanto, il potere sulla terra e in cielo apparteneva ora interamente ai titani. Ma lo stesso Kron si rivelò una creatura crudele; divorò tutti i suoi figli nati da Rea.

E così li avrebbe distrutti tutti se Rea, al posto del figlio successivo, non avesse fatto scivolare a Kron una pietra avvolta in fasce, che lui ingoiò. Il bambino salvato - ed era Zeus - fu nascosto a Creta e nutrito con il latte della capra Amaltea.

Quando Zeus crebbe, non solo costrinse suo padre Crono a vomitare tutti i bambini, ma radunò anche gli dei per combattere Crono e i Titani. Così iniziò la Titanomachia: la lotta degli dei con i Titani. Gaia aiutò gli dei a vincere, Crono fu ucciso da Zeus e tutti i Titani furono imprigionati nel Tartaro. È giunto il momento degli dei.

Durante la Titanomachia, Crono decise di fare del titano Atlante il capo dei titani nella lotta contro gli dei, e quando i titani furono sconfitti, Atlante fu espulso da qualche parte a ovest, dove si trovano i confini del mondo e i giardini di crescono le Esperidi. Come punizione, era determinato a trattenere su di sé il cielo e la terra.

Il Titano Atlante fu posto “da qualche parte in Occidente” per sostenere il firmamento (statua romana, Napoli, Museo Nazionale)

Dove si trovava Atlante, che “reggeva la volta del cielo”? A prima vista, la risposta a questa domanda non dovrebbe causare molte controversie: Atlante fu collocato da qualche parte "sul confine occidentale del mondo", come indicato dalle prime fonti su questo tema: Esiodo e Pindaro nel V secolo. Si notano però notevoli discrepanze nelle fonti, le quali, come vedremo in seguito, non solo non sono casuali, ma sembrano contenere un messaggio criptato dalla storia stessa. Spesso viene indicata una certa astrazione geografica: un luogo nel nord abitato dagli Iperborei - "persone che vivono sopra i mari del nord", che, in generale, corrisponde alla vita "alle estremità della terra". Ma c'è un'altra caratteristica dell'immagine di Atlante: simboleggia la saggezza nascosta alle persone dagli dei.

Atlante, nel suo duro lavoro, apprese tutti i segreti dell'universo e fu iniziato a molta conoscenza, diventando così un esempio di saggezza segreta, duro lavoro e punizione per aver tentato di ribellarsi agli dei. E questo è un simbolo di una sorta di "conoscenza affilata" di antiche generazioni di titani, la cui essenza è ancora avvolta nel mistero.

Prestiamo attenzione: in molte leggende i titani appaiono non come nemici del genere umano (nella maggior parte delle leggende le persone non compaiono ancora, come se non fossero ancora state create), ma come esseri supremi. Inoltre, secondo alcuni miti, furono i titani a contribuire alla formazione delle persone. La leggenda narra che quando gli dei crearono le persone dalla terra (o argilla) e dal fuoco, ordinarono ai titani Epimeteo e Prometeo di dotare le persone di vari tipi di abilità e benefici. Epimeteo decise di fare tutto da solo e dotò tutti gli esseri viventi, compresi gli animali, della capacità di procreare, e diede loro anche le capacità di proteggersi, distribuendo così tutto equamente. Dopo una tale “divisione”, le persone si sono trovate private: si sono ritrovate nude e nude. E questo fu proprio il motivo per cui Prometeo rubò il fuoco a Efesto e ad Atena - una parte della sua saggezza, trasferendole entrambe alle persone, per le quali pagò, essendo punito da Zeus.

Come puoi vedere, qui sono chiaramente visibili due grafici. In primo luogo, i titani hanno partecipato a dotare le persone di abilità, cioè hanno agito come uno dei creatori e quindi hanno svolto un certo ruolo positivo. In secondo luogo, hanno trasmesso alle persone parte della conoscenza divina: la saggezza e la capacità di usare il fuoco, cioè di riscaldarsi e cucinare il cibo, che ha salvato la razza umana dall'estinzione. E in terzo luogo, questo ripete in modo sorprendente la presentazione di una famosa storia biblica. In entrambi i casi, le persone furono create dall'argilla o dalla terra e furono punite per aver rubato qualche conoscenza segreta agli dei: o assaggiarono il frutto della conoscenza del bene e del male, oppure usarono la saggezza divina di Afrodite. In ogni caso, la gente prese quello che era il monopolio degli dei (ricordiamo che nella versione originale del Libro della Genesi la Bibbia si riferisce anche a “dei” e non a “dio”). E in entrambi i casi, questo è stato seguito dalla punizione delle persone, e lo stesso nella tradizione biblica e greca: un mostruoso diluvio che spazza via l'umanità.

Ma questo è successo un po’ più tardi. Secondo il mito greco, il diluvio è preceduto da un altro evento: la gigantomachia o la lotta degli dei con i giganti. I giganti, secondo un mito, nacquero da gocce di sangue cadute a terra quando Crono tagliò l'organo genitale di suo padre Urano. Secondo un'altra leggenda, Gaia diede alla luce dei giganti subito dopo che i suoi figli, i Titani, furono sconfitti, per vendicarsi degli dei per aver imprigionato i suoi figli negli inferi: il Tartaro. Quindi, secondo il mito greco, i giganti erano di origine divina, ma non possedevano la rettitudine necessaria per essere alla loro pari. I giganti erano terribili: oltre alla loro enorme altezza, avevano un aspetto terrificante, avevano code di draghi, e al posto di capelli e barbe avevano palle di serpenti.

Ma anche questi giganti furono sconfitti dall'esercito che Zeus radunò sotto la sua guida. E qui c’è un dettaglio notevole. Sebbene gli dei combattessero coraggiosamente, non riuscirono a sconfiggere i giganti. E poi, usando la profezia, hanno dovuto rivolgersi a un mortale per chiedere aiuto.

Questo è ciò che divenne Ercole. Quindi i mortali iniziarono a interferire negli affari degli dei.

Naturalmente, sia nel caso della Titanomachia che nella trama della Gigantomachia, appare davanti a noi in tutto il suo colore un magnifico mito greco con molti dettagli, eroi e discrepanze. Ma possiamo astrarre da tutti questi dettagli, non importa quanto possano sembrarci interessanti. Per noi qualcos'altro è più importante: l'idea stessa racchiusa in queste storie.

Prima di tutto, alcuni titani regnano sulla terra per qualche tempo, e poi i giganti.

Inoltre, i titani non sono solo creature enormi e potenti, ma anche sagge. Se mettiamo da parte lo sfondo puramente mitologico, vedremo l'immagine di uno scontro tra due nazionalità o due gruppi di persone. Alcuni – alti, con una cultura sviluppata – furono conquistati e soppiantati da altri, più numerosi e aggressivi. Probabilmente, avrebbero potuto essere collegati da un'origine comune (in senso stretto, il capo degli dei dell'Olimpo Zeus e i suoi rivali - i Titani - risalgono a un'unica Gaia), ma iniziarono a svilupparsi in modi diversi. Ma questi non sono uomini della specie moderna, che sorgeranno più tardi e, come abbiamo visto, non senza la partecipazione dei titani. E tutte queste vicissitudini portano al fatto che le persone, per volere degli dei, saranno letteralmente spazzate via dalle onde del diluvio. E l’umanità verrà nuovamente distrutta, le verrà data un’altra possibilità per un’esistenza “post-diluvio”, che continua ancora oggi.

Quindi, lo schema generale della trama della Titanomachia è chiaro: i saggi titani, che si ribellarono agli dei dell'Olimpo, furono sconfitti e il loro leader è costretto d'ora in poi a sostenere la volta celeste. È interessante notare che i titani appaiono qui in modo generalmente positivo, ma perdono comunque la battaglia e il loro tentativo di aiutare le persone finisce con la distruzione delle persone stesse: un'alluvione. Ricordiamo per ora questa trama: la storia della sconfitta dei giganti si incontrerà in un'altra cultura.

Molto presto iniziarono i tentativi di raggruppare i miti sui numerosi dei dell'antica Grecia attraverso genealogie, per portare idee su di loro in un sistema corrispondente al corso dei fenomeni nel mondo reale. In queste costruzioni teosofiche di concetti religiosi, le rivoluzioni fisiche, le cui tracce erano ancora visibili o preservate da echi di antichi miti, erano presentate sotto forma di guerre che diverse tribù o generazioni di dei intrapresero tra loro, e da cui Zeus e altri dell'Olimpo gli dei emersero vittoriosi, prendendo possesso dell'universo e dandogli l'ordine attuale. Quindi, i miti sull'origine degli dei dell'antica Grecia rappresentavano il cosmo nell'attuale perfezione del suo miglioramento come risultato di un lungo sviluppo da grezzi principi elementari in un organismo armonioso; Il corso della storia dell'universo, secondo i Greci, era un'ascensione, non una discesa, un miglioramento, un perfezionamento e non una corruzione. La regione luminosa dell'etere (cielo) era la parte più importante dell'universo in tutti i miti sugli dei dell'antica Grecia; chi possiede il trono splendente del regno dei cieli è il sovrano del resto dell'universo; tutto nell'intero universo riceve una forma coerente con le qualità di colui che governa nel regno dell'etere. I miti più antichi sull'origine degli dei e dell'universo furono raccolti da Esiodo. Era della città beota di Ascra. La sua raccolta sistematica di miti si chiama "Teogonia". Questa è una poesia. Il riassunto della Teogonia è il seguente:

L'inizio dell'origine degli dei

Inizialmente, prima della comparsa degli dei, esisteva il Caos, uno spazio primordiale informe in cui si trovavano il Tartaro (la materia, il vuoto oscuro) e l'Eros (Eros, Eros, la forza generativa). I movimenti del Tartaro sotto l'influenza di Eros diedero vita all'Erebo (nebbia primordiale) e alla Notte. Eros cominciò ad agire in loro e diedero vita all'Etere e al giorno (Hemera). La materia, che era nel caos, si formò nella prima dea: Gaia (terra) dal “petto largo”, la madre e nutrice di tutto, che produce tutti gli esseri viventi e riceve tutto ciò che è prodotto di nuovo nel suo seno oscuro. Gaia, risorta, diede alla luce Urano (il cielo stellato), e lui allargò su di lei il suo arco; essendo scesa, diede alla luce il mare (Ponto), che si allargò sotto di lei; Ha anche dato vita alle montagne.

Origine dei Titani

Quindi iniziò la fase successiva nell'origine degli antichi dei greci. Eros ricominciò ad agire nell'universo, attirando gli elementi maschili e femminili per unirsi, e lei, combinandosi con Urano sparso su di lei, diede alla luce gli dei; questi dei erano i Titani, i Ciclopi e gli Ecatonchiri: forze della natura vulcaniche e nettuniane, la cui attività continuava ancora sul continente greco, e soprattutto sulle isole, ma sembrava indebolita rispetto a prima. C'erano dodici Titani: sei maschi e sei femmine. Alcuni di loro scelsero come dimora il cielo, altri la terra, altri ancora il mare. Il titano e il titano che si stabilirono nel mare erano Oceano e Teti (acqua), da cui, secondo altri sistemi teogonici, proveniva tutto. Secondo i miti sull'origine degli dei dell'antica Grecia, l'Oceano è un fiume che scorre intorno alla terra e il mare è coperto dalla terra; è una cintura d'acqua corrente profonda ed anulare; il suo flusso è circolare; è il confine del mondo e lui stesso è illimitato. Quando il concetto del fiume Oceano è personificato nell'immagine di Titano, questo dio, che conserva il nome Oceano, è un vecchio gentile e gentile. Questo titano e sua moglie, il progenitore di fiumi e torrenti, vivono nell'estremo ovest, che generalmente era il paese delle meraviglie negli antichi miti greci. Tutti i fiumi che scorrono attraverso le gole, come potenti tori o eroi vittoriosi che si fanno strada attraverso le barriere delle montagne, tutti i fiumi tranquilli delle pianure, tutti i ruscelli e le sorgenti erano considerati nei miti dell'antica Grecia come i figli e le figlie degli dei dell'Oceano e Teti. I loro primogeniti erano Styx e Aheloy. Lo Stige (in greco, nome femminile) era il fiume Nero; la sua personificazione, l'antica dea greca Stige, viveva nel lontano ovest, dove si nasconde il sole, dove si trova la terra della notte; la sua casa era una magnifica casa in piedi tra le rocce con colonne d'argento che si innalzavano fino al cielo. Nei miti dell'antica Grecia, era la guardiana del fiume sacro che scorreva in una gola oscura, sulle cui acque gli dei giurarono quando fecero una promessa infrangibile. – Acheloo, il “fiume d’argento”, era nella mitologia un rappresentante dei fiumi che alimentano la vegetazione. Gli antichi miti greci collocavano la sorgente di questo sacro, grande fiume a Dodona, e la regione di Dodona, irrigata da Acheloo, la patria dei Pelasgi, era “piena di erba e pane, capre, pecore e mandrie di bovini dal ritmo pesante”. Presso l'Oceano, dove si trova il giardino delle Esperidi e dove sono le sorgenti dell'ambrosia, Zeus si unì ad Era, la dea delle nuvole, la regina del cielo, che fu allevata da Oceano e Teti.

Nel cielo splendente, secondo l'antica mitologia greca, vivevano il Titano Hyperion “che cammina in alto” e il Titano Theia (splendore); da essi nacquero gli dei Helios (Sole), Selene (Luna) ed Eos (Alba; Eos è una parola femminile in greco); Sempre nel cielo viveva un'altra coppia, Kay e Phoebe (quella luminosa), i genitori di Leto (il silenzio della notte) e Asteria (la Luce delle Stelle). I figli del Titano Eos erano gli dei del Vento; ce n'erano quattro: Zefiro, Borea, Noth ed Euro.

Secondo i miti sull'origine degli dei dell'antica Grecia, dei titani e dei titani che vivevano sulla terra, alcuni erano personificazioni delle qualità umane e delle fasi dello sviluppo umano; Questo era il significato di Giapeto e dei suoi figli, chiamati anche titani: Atlante (o Atlante), che sostiene il cielo; l'arrogante Menezio; l'astuto Prometeo; il debole di mente Epimeteo; le idee su di loro fornivano materiale ricco per miti riflessivi e grandi opere dell'antica poesia greca. I Titani che vivevano sulla terra erano personificazioni di forze benefiche che donavano prosperità alla vita umana o nobili piaceri; Questi erano Themis, la dea della giustizia e dell'ordine legale; le sue figlie e Zeus erano nei miti sugli dei dell'antica Grecia Ora (Horai, ore del giorno, stagioni), la dea del corretto corso dei cambiamenti annuali nella natura e della corretta struttura della vita umana; Eurinome, madre di Carità (Grazia), dee di tutto ciò che è dolce, attraente nella natura e nella vita umana: divertimento, bellezza, grazia; Mnemosyne, le cui figlie nate dalla sua unione con Zeus erano le dee del canto, le muse; la formidabile Ecate, la dea del destino, che era molto rispettata; Era la prima di tutte le divinità ad essere pregata da coloro che offrivano sacrifici di espiazione; il bene e il male provenivano da lei alle persone. Successivamente, Ecate divenne la dea delle strade e degli incroci nei miti dell'antica Grecia; i crocevia erano luoghi di sepoltura, e su di essi, vicino alle tombe, nella misteriosa luce della luna, apparivano i fantasmi; perciò Ecate divenne la terribile dea della stregoneria e dei fantasmi, accompagnata dall'ululato dei cani.

Ciclopi ed Ecatonchiri

Nei miti sull'origine degli dei dell'antica Grecia, Gaia, oltre ai Titani, diede alla luce i Ciclopi e gli Ecatonchiri dal suo matrimonio con Urano. I Ciclopi, giganti con un grande occhio rotondo e ardente al centro della fronte, erano personificazioni di nuvole scintillanti di fulmini. C'erano tre di loro. C'erano anche tre Ecatoncheires, i giganti “dalle cento mani”, che personificavano i terremoti e le onde tempestose del mare che inondavano la terra. Questi enormi mostri erano così forti che, secondo i miti sull'origine degli dei, lo stesso Urano cominciò a temerli; perciò li legò e li gettò nelle profondità della terra; Ora infuriano nelle sue profondità, producendo eruzioni di montagne sputafuoco e terremoti.

Ciclope Polifemo. Dipinto di Tischbein, 1802

Castrazione di Urano da parte di Crono

Gaia, soffrendo di ciò, decise di vendicarsi di Urano. Fece una grande falce di ferro e la diede a Corona, il più giovane dei titani, che, unico tra tutti, accettò di realizzare il piano di sua madre. Quando Urano discese di notte sul letto di Gaia, Crono, nascondendosi vicino a quel luogo, tagliò il pene di suo padre con una falce e lo gettò via. Gaia prese le gocce di sangue cadute nello stesso momento, e da esse diede alla luce tre Erinni, giganti e ninfe Melian. Nei miti dell'antica Grecia, le Erinni, che avevano serpenti al posto dei capelli in testa, camminano con torce per tutta la terra, inseguendo e punendo i malfattori; sono tre: Tisifone (il vendicatore assassino), Aletto (l'instancabile inseguitore) e Megera (la terribile). I giganti e le ninfe meliane erano personificazioni della vendetta, della violenza e dello spargimento di sangue nei miti dell'antica Grecia. Il pene staccato da Urano cadde in mare e fu trasportato lungo le onde; dalla bianca schiuma di queste onde nacque Afrodite (Anadiomene, “che sorge dalle acque”), che anticamente faceva parte dell'essere di Urano (già Urania), divenendo ora un essere speciale. Urano maledisse i Titani. – Secondo lo scienziato Preller, Crono era inizialmente il dio della maturazione del pane nell’antica Grecia e divenne la personificazione del tempo, muovendosi impercettibilmente verso il momento della maturazione, e tagliando rapidamente ciò che era maturo, “il dio del calore appassito , che ferma le piogge di suo padre, il cielo”.

Urano e Gaia. Antico mosaico romano 200-250 d.C.

Origine di Nereo e delle divinità del mare

Secondo i miti sull'origine degli dei, anche Gaia ebbe figli dalla convivenza con il Ponto, il mare. Il primo di questi suoi figli fu Nereo, un dio del mare gentile e favorevole, padre di numerose figlie, le Nereidi, bellissime ninfe marine che erano personificazioni del mare calmo, delle baie tranquille e della vita luminosa vicino a baie sicure. I successivi figli di Gaia dalla convivenza con Ponto, i figli Taumante e Forco e la figlia Keto, furono personificazioni dei maestosi e terribili fenomeni del mare. La figlia di Forco e dell'oceanoide Elettra ("brillante") era Iris, l'arcobaleno; le loro altre figlie erano negli antichi miti greci le Arpie, la dea delle tempeste distruttive, dei turbini e della morte.

Ercole e Nereo. Nave beota ca. 590-580 a.C.

Graia, Scilla e Gorgoni

Dalla convivenza di Forcide e Keto nacquero i brutti Graia, i terribili mostri Scilla e Gorgoni; vivevano ai margini dell'universo, dove tramonta il sole, nella terra della Notte e dei suoi figli. - Le Grigie, tre sorelle, erano già donne anziane dai capelli grigi alla nascita; tutti e tre avevano un solo occhio e un solo dente, che usavano alternativamente. Le Gorgoni, di cui la più terribile era Medusa, erano mostri alati con teste umane, su cui c'erano serpenti al posto dei capelli, e con un'espressione così terribile sui loro volti che dal loro sguardo tutti gli esseri viventi si trasformavano in pietra.

Scilla. Cratere della Beozia a figure rosse della seconda metà del V secolo. AVANTI CRISTO

Esperidi e Atlante

Non lontano dalle Gorgoni, al confine delle tenebre eterne, vivevano le Esperidi, figlie della Notte; il loro canto era bellissimo; vivevano in un'isola incantevole, che non era raggiunta dai marinai, e dove la terra fertile produce i suoi doni più eccellenti agli dei”; Le Esperidi custodivano le mele d'oro che crescevano su quest'isola. Accanto ai giardini delle Esperidi sorgeva il titano Atlante (Atlante), la personificazione della catena dell'Atlante; reggeva sul capo, sorreggendolo con le mani, “l’ampia volta del cielo”. – Madre delle Esperidi, Notte, era una dea buona che partoriva la luce; alla fine di ogni giorno copre la terra con le sue ali umide e dona il sonno a tutta la natura.

Moira

Moira, dee della nascita e della morte delle persone, erano anche figlie della Notte o figlie di Zeus e Themis. Nei miti dell'antica Grecia ce n'erano tre: Cloto tese l'inizio del filo della vita umana, Lachesi continuò a filare il filo iniziato da sua sorella, Atropo (inevitabile) tagliò il filo. Dee del destino umano, erano custodi delle leggi della necessità, sulla cui azione si basano l'ordine e il miglioramento della natura e della società umana.

Thanat e Kera

I figli della notte erano anche l'inesorabile dio della morte, Thanat, e la terribile Kera, dee del destino, principalmente del destino che dà la morte alle persone in battaglia; sui campi di battaglia erano “terribili nell'aspetto, in abiti insanguinati”, trascinando e tormentando i feriti e gli uccisi.

Dio Kron

Urano, il cielo che dona la pioggia che feconda la terra, fu, secondo i miti sull'origine degli dei dell'antica Grecia, privato del dominio da Crono, personificazione di quella potenza del cielo che fa maturare i frutti della terra. la terra. Crono divenne sovrano; il suo regno fu un'età dell'oro; allora “il frutto fu maturo per sempre e la messe durò per sempre”. Ma la maledizione del padre gli tolse il potere di rinnovarsi con la giovinezza, così nei miti sull'origine degli dei egli è simbolo della vecchiaia, un vecchio pallido e avvizzito, con i capelli grigi e la lunga barba, ricurvo finito, cupo. Gli era stato predetto che i suoi figli lo avrebbero rovesciato, proprio come lui aveva rovesciato suo padre; assorbì quindi tutti i figli che gli partorì la moglie Rea, personificazione della forza produttiva delle montagne e delle foreste, “montagna madre”, identificata poi con la dea frigia della natura, Cibele, fondatrice delle città, che indossava una corona realizzata a forma di mura cittadine.

Zeus e la lotta degli dei con i titani

Secondo gli antichi miti greci, Crono assorbì tutti i suoi figli; ma quando nacque l'ultimo figlio, Zeus, la madre diede a Crono una pietra avvolta in fasce da inghiottire e nascose il bellissimo bambino in una grotta. Lì le ninfe lo nutrivano con latte e miele, e i Cureti e i Coribanti - la personificazione delle nuvole temporalesche - danzavano intorno, colpendo con le lance sugli scudi in modo che il pianto del bambino non potesse essere ascoltato dal genitore. Zeus crebbe rapidamente e, con l’aiuto dell’astuzia di Rea, costrinse il padre a rigettare i figli divorati. Anche la pietra che aveva inghiottito fu gettata via; Zeus lo pose "per eterno ricordo a Delfi" sul pendio tortuoso del Parnaso. Zeus liberò i Ciclopi; gli diedero tuoni e fulmini e lui, secondo gli antichi miti greci sull'origine degli dei, iniziò una lotta con Crono per il dominio sull'universo.

"Zeus di Otricoli". Busto del IV secolo AVANTI CRISTO

Alla lotta presero parte tutti gli dei dell'antica Grecia; alcuni si schierarono dalla parte di Crono, altri si schierarono dalla parte di Zeus. La guerra degli dei durò dieci anni. L'accampamento dei titani era su Othrid, l'accampamento delle divinità della generazione più giovane era sull'Olimpo. L'antico mito greco su questa "guerra con i Titani" (Titanomachia) si basa, forse, sui ricordi di terremoti durante i quali si formò una breccia nel crinale costiero, la Gola Tempeiana, e le acque della pianura della Tessaglia confluirono nel mare. Sotto i piedi degli dei combattenti la terra tremò fino alle profondità del Tartaro. Il dio Zeus finalmente mostrò tutta la sua potenza, lanciando continuamente fulmini, tanto che tutte le foreste erano in fiamme, tutta la terra era in fiamme, il mare ribolliva; gli occhi dei titani furono accecati dallo splendore dei fulmini, e l'antico Caos stesso si agitò nelle sue profondità, pensando che fosse giunta l'ora del suo dominio, che sia il cielo che la terra sarebbero stati gettati in esso. Ma i titani resistettero ancora irresistibilmente. Zeus chiamò in suo aiuto gli Ecatonchiri dalle cento braccia e dalle cinquanta teste; Cominciarono a lanciare enormi rocce contro i titani, trecento rocce alla volta, e rovesciarono i titani nel Tartaro, che è tanto profondo sotto la terra quanto il cielo è alto da esso. Secondo gli antichi miti greci, i titani rovesciati erano legati lì in catene. Ma non tutti i Titani erano contro Zeus; Themis, Oceanus e Hyperion combatterono per lui e furono accettati tra i celesti.

Divisione dell'universo tra Zeus, Poseidone e Ade

La vittoria fu celebrata con una brillante festa, con danze e giochi militari. Dopodiché, continuano i miti sull'origine degli dei dell'antica Grecia, i figli di Crono si divisero, per sorte o per scelta, il dominio sull'universo. Zeus ricevette il potere supremo in cielo e sulla terra, Poseidone il dominio sul mare e su tutte le acque; Ade (Plutone) divenne il sovrano nelle profondità della terra, dove si trovano le oscure dimore dei morti. La Terra e l'Olimpo rimasero possesso comune di tutti gli dei e le dee. Ma alcuni di loro presero sotto la loro speciale protezione quei paesi e città che amavano particolarmente e nelle quali erano particolarmente onorati. I titani gettati nel Tartaro rimasero lì, legati in catene. Poseidone recintava il Tartaro con un forte muro con cancelli di rame. Gli Ecatoncheires, le terribili forze dei terremoti, negli antichi miti greci custodiscono i titani in modo che non escano dal Tartaro e distruggano il luminoso mondo degli dei dell'Olimpo. E i titani, i figli della terra arrabbiata, gli elementi disordinati e malvagi della natura, che si opponevano al dominio degli dei e al miglioramento morale della vita, rimasero per sempre nel Tartaro. È così che i miti più antichi raccontavano l'origine degli dei. Ma quando la morale degli antichi greci si addolcì, la poesia liberò i titani dall'oscurità e dalla schiavitù, li trasferì nelle Isole dei Beati e vi installò l'“antico” dio Kronus come re sui morti prescelti degli antichi tempi beati.

Poseidone (Nettuno). Statua antica del II secolo. secondo R.H.

Tifone

Zeus dovette difendere il suo dominio da nuovi nemici. Gaia si unì al Tartaro e diede alla luce il suo ultimo figlio, il più terribile di tutti, Tifone (o Tifeo), la personificazione dei gas che fuoriescono dalle viscere della terra e provocano sconvolgimenti vulcanici. Negli antichi miti greci, era un mostro colossale che aveva cento teste di drago con lingue nere, occhi fiammeggianti e il sibilo delle sue teste era terribile. Tifone era il più terribile di tutti i nemici che combatterono con gli dei dell'Olimpo. Ha quasi preso il controllo dell'universo. Zeus lo colpì con un fulmine. La lotta fu tale da scuotere le vette dell'Olimpo e le viscere della terra fino alle sue più profonde fondamenta. Alla fine Zeus colpì con un fulmine tutte le teste del mostro, che cadde; il suo corpo bruciò con un tale fuoco che la terra divenne calda, come ferro fuso, e si sciolse e colò. Zeus gettò il mostro senza testa ma vivente nel Tartaro. Ma anche da lì Tifone manda distruzione sulla terra e sul mare, emettendo venti roventi e altri effetti dannosi del calore.

La lotta degli dei con i giganti. Altare di Pergamo

nell'antica mitologia greca: un gigante che entrò in lotta con gli dei

Descrizioni alternative

Nell'antica mitologia greca: uno degli dei della vecchia generazione di figli di Urano e Gaia, che entrò in lotta con gli dei della generazione più giovane (dell'Olimpo) e fu da loro sconfitto

2° romanzo della “Trilogia del Desiderio” di T. Dreiser

Ti, elemento chimico, metallo bianco-argenteo, leggero, refrattario, forte, duttile

Atlante nell'antica mitologia greca

Scaldabagno di grandi dimensioni

Grande bollitore

Una grande teiera, più grande anche di un samovar

Una figura eccezionale, un uomo di caratura eccezionale

Gigante, colosso

Pistola automatica italiana

Caldaia con focolare interno e traboccamento dell'acqua bollente in un contenitore separato, utilizzata nei vagoni ferroviari

Metallo del secolo

Dio del sole romano

Il più grande dei satelliti del pianeta Saturno

Satellite di Saturno, scoperto da H. Huygens

Elemento chimico, metallo, dal nome dell'eroe dell'antica epopea greca

Satellite di Saturno

Samovar in carrozza

Ciascuno dei prigionieri del Tartaro

Il più grande dei satelliti dei pianeti del sistema solare

Una caldaia dal nome mitologico

Elemento chimico, Ti

Uomo eccezionale

Dispositivo per il riscaldamento dell'acqua

Dio nell'antica mitologia greca

Elemento chimico, metallo

Veicolo spaziale statunitense

Gigante del pensiero

Stufa

Gettato nel Tartaro

Personaggio del mito greco

Numero di metallo 22

Caldaia di grandi dimensioni

Metallo leggero e resistente

Atlante, Crono

Serbatoio per il riscaldamento dell'acqua

Metallo, Ti

. riscaldatore "eccezionale".

Carrozza "teiera"

Inviato da Zeus al Tartaro

Precursore del vanadio in tabella

Il gigante del pensiero (trad.)

Mendeleev lo ha nominato 22esimo consecutivo

Metallo per cerchioni di auto

Nella tabella è dopo lo scandio

Scaldabagno

Mendeleev lo ha nominato ventiduesimo consecutivo

Ventiduesimo secondo Mendeleev

Segue lo scandio nella tabella

Caldaia in carrozza

Caldaia o metallo

Numero di metallo ventidue

Segue lo scandio nella tabella

. "dio" sul treno

Serbatoio di riscaldamento nella carrozza

Ventiduesimo nella linea degli elementi chimici

. “samovar” per l'intera carrozza

Ciascuno dei figli di Urano

. "samovar" in una carrozza ferroviaria

Tra scandio e vanadio

Krei, Krios, Hyperion

Dispositivo per il riscaldamento dell'acqua

Metallo per razzo

Riscaldatore di grandi dimensioni

Ventiduesimo metallo in classifica

Cos'è l'elemento chimico Ti?

Il successore di Scandium nella tabella

. metallo "eterno".

Metallo, satellite o dio

Ventiduesimo elemento

Elemento chimico con il nominativo Ti

Elemento 22 della tavola periodica

Un uomo dal grande potenziale

Figlio di Urano e Gaia

Dio "caldaia"

Prima del vanadio in tavola

Dopo lo scandio in tabella

Ventiduesimo abitante della tavola periodica

. caldaia "ricca".

Fino al vanadio in tavola

Nella tabella chimica è il ventiduesimo

La luna di Saturno, la più grande del sistema solare

Il più grande satellite di Saturno

Romanzo di T. Dreiser

Nell'antica mitologia greca, un gigante che entrò in lotta con gli dei

Scaldabagno potente

Elemento chimico, luce bianca argentata e metallo duro

Nella mitologia greca, dio, figlio di Urano e Gaia

Romanzo di T. Dreiser (1914)

Nome dell'elemento chimico