प्रभु का बपतिस्मा. एपिफेनी

प्रभु का बपतिस्मा मुख्य में से एक है ईसाई छुट्टियाँ. एपिफेनी की छुट्टी क्रिसमस की छुट्टियों को समाप्त करती है, जो 7 जनवरी से 19 जनवरी तक चलती है।
छुट्टी 18 जनवरी की शाम को शुरू होती है, जब सभी रूढ़िवादी ईसाई एपिफेनी ईव मनाते हैं। प्रभु के बपतिस्मा के उत्सव की शुरुआत प्रेरितिक काल से होती है।
उनका उल्लेख एपोस्टोलिक संविधानों में किया गया है। दूसरी शताब्दी से, प्रभु के बपतिस्मा के उत्सव पर अलेक्जेंड्रिया के सेंट क्लेमेंट की गवाही संरक्षित की गई है
और इस छुट्टी से पहले किया जाने वाला रात्रि जागरण। एपिफेनी पर्व को एपिफेनी भी कहा जाता है क्योंकि प्रभु के बपतिस्मा के समय पवित्र त्रिमूर्ति दुनिया के सामने प्रकट हुई थी -
परमपिता परमेश्वर ने स्वर्ग से पुत्र के विषय में बात की; पुत्र बैपटिस्ट जॉन से बपतिस्मा द्वारा, और पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में पुत्र पर उतरकर। प्राचीन काल से ही इस अवकाश को कहा जाता था
आत्मज्ञान का दिन और रोशनी का पर्व, क्योंकि ईश्वर प्रकाश है और "जो लोग अंधकार और मृत्यु की छाया में बैठे हैं" (मैथ्यू 4:16) को प्रबुद्ध करने और अनुग्रह से गिरे हुए लोगों को बचाने के लिए प्रकट हुए
मानव जाति। छुट्टी के दिन और एपिफेनी के दिन, जल का महान आशीर्वाद किया जाता है, ऐसा माना जाता है कि पवित्र जल खराब नहीं होता है और बीमारियों से पीड़ित लोगों की मदद करता है!

फॉन्ट एक बड़ा कटोरे के आकार का बर्तन होता है। ईसाई चर्च में बपतिस्मा के संस्कार के लिए कार्य करता है। फ़ॉन्ट विभिन्न सामग्रियों से बनाया जा सकता है और एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है
सृजन में भूमिका भीतरी सजावटचर्च परिसर. अक्सर फ़ॉन्ट कला का एक काम है फ़ॉन्ट को "जॉर्डन" भी कहा जाता है - एक बर्फ का छेद,
जिसमें वे एपिफेनी के पर्व पर स्नान करते हैं।

एपिफेनी का पर्व

पवित्र जल: चर्च परंपराएँ और पैराचर्च अंधविश्वास

एपिफेनी क्रिसमस की पूर्वसंध्या कैसे व्यतीत करें

क्या पवित्र जल हमें शुद्ध करेगा?

एपिफेनी की छुट्टी का अर्थ.

प्रभु का बपतिस्मा - एक नए जीवन में प्रवेश करने से पहले, आपको पश्चाताप करने की आवश्यकता है

परंपराएँ, यादें, चमत्कार।

एपिफेनी का पर्व, या एपिफेनी, को ज्ञानोदय का दिन और रोशनी का पर्व भी कहा जाता है - इसकी पूर्व संध्या (वेस्पर्स पर) पर इसे मनाने की प्राचीन परंपरा से
कैटेचुमेन्स का बपतिस्मा, जो संक्षेप में, आध्यात्मिक ज्ञानोदय है। बपतिस्मा की घटना का विवरण सभी चार प्रचारकों द्वारा दिया गया है
(मत्ती 3, 13-17; मरकुस 1, 9-11; लूका 3, 21-23; यूहन्ना 1, 33-34),
साथ ही छुट्टी के कई स्टिचेरा और ट्रोपेरिया में भी। "आज स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता शरीर में आकर जॉर्डन में आता है, पाप रहित बपतिस्मा मांगता है... और एक दास द्वारा बपतिस्मा लिया जाता है
सबके स्वामी..." "जंगल में उसके रोने की आवाज़ पर: प्रभु का मार्ग तैयार करो (अर्थात जॉन के लिए), आप आए हैं, हे प्रभु, एक सेवक का रूप धारण करके, बपतिस्मा माँगते हुए,
पाप से अनभिज्ञ।" प्रभु यीशु मसीह का बपतिस्मा लोगों को बचाने के उनके संपूर्ण मानवशास्त्रीय कार्य के साथ निकटतम संबंध में है;
और इस मंत्रालय की पूर्ण शुरुआत।

बपतिस्मा में मसीह उद्धारकर्ता (पानी के द्वारा) "आत्मा और शरीर के लिए निर्णायक" अनुग्रह प्रदान करता है। मानव जाति की मुक्ति में प्रभु का बपतिस्मा था
महान हितकारी ऑन्टोलॉजिकल महत्व। जॉर्डन पर बपतिस्मा से नश्वर लोगों को मुक्ति, पापों की क्षमा, आत्मज्ञान, मानवता की बहाली का अनुभव होता है
प्रकृति, प्रकाश, नवीनीकरण, उपचार और, जैसा कि यह था, एक नया जन्म (पुनर्जन्म)।

"पृथ्वी के नए निर्माता, नया आदम सृष्टिकर्ता था, जो आग, आत्मा और पानी के साथ एक अजीब पुनर्जन्म और अद्भुत नवीनीकरण कर रहा था..." जॉर्डन के पानी में ईसा मसीह का बपतिस्मा
इसका न केवल शुद्धिकरण के प्रतीक का अर्थ था, बल्कि मानव स्वभाव पर एक परिवर्तनकारी, नवीकरणीय प्रभाव भी था। जॉर्डन के पानी में अपने विसर्जन के द्वारा, प्रभु ने पवित्र किया
"जल की सारी प्रकृति" और सारी पृथ्वी। यहां प्रभु स्वयं को एक नए, अनुग्रह से भरे राज्य के संस्थापक के रूप में प्रकट करते हैं, जिसमें, उनकी शिक्षा के अनुसार, बपतिस्मा के बिना प्रवेश नहीं किया जा सकता है
(मत्ती 28, 19-20)

"जो कोई मेरे साथ आता है और बपतिस्मा में दफनाया जाता है, वह मेरे साथ महिमा और पुनरुत्थान का आनंद उठाएगा," मसीह अब घोषणा करता है।

बपतिस्मा के संस्कार में तीन गुना विसर्जन (मसीह में प्रत्येक आस्तिक का) मसीह की मृत्यु को दर्शाता है, और पानी से बाहर आना उनके तीन दिवसीय पुनरुत्थान के साथ सहभागिता है।

जॉर्डन में प्रभु के बपतिस्मा के समय, लोगों के सामने ईश्वर (धर्म) की सच्ची पूजा प्रकट हुई, दिव्य त्रिमूर्ति का अब तक अज्ञात रहस्य प्रकट हुआ,
तीन व्यक्तियों में एक ईश्वर का रहस्य, और परम पवित्र त्रिमूर्ति की पूजा का खुलासा हुआ।

जॉन द्वारा बपतिस्मा लेने के बाद, मसीह ने "धार्मिकता" पूरी की, अर्थात्। ईश्वर की आज्ञाओं के प्रति निष्ठा और आज्ञापालन। सेंट जॉन द बैपटिस्ट को लोगों को एक संकेत के रूप में बपतिस्मा देने के लिए भगवान से आदेश मिला
पापों की शुद्धि. एक मनुष्य के रूप में, मसीह को इस आज्ञा को "पूरा" करना था और इसलिए जॉन द्वारा बपतिस्मा लेना था। इसके द्वारा उन्होंने जॉन के कार्यों की पवित्रता और महानता की पुष्टि की,
और अनंत काल तक उन्होंने ईसाइयों को ईश्वर की इच्छा का पालन करने और विनम्रता का उदाहरण दिया।

वनभोज

प्राचीन काल से, एपिफेनी महान बारह छुट्टियों में से एक रही है। यहां तक कि एपोस्टोलिक संविधान (पुस्तक 5, अध्याय 12) में भी यह आदेश दिया गया है: "आपको बड़े सम्मान का दिन दें,
जिसमें प्रभु ने हमारे सामने दिव्यता प्रकट की।''
रूढ़िवादी चर्च में यह अवकाश ईसा मसीह के जन्मोत्सव के समान ही भव्यता के साथ मनाया जाता है। ये दोनों छुट्टियाँ, "क्राइस्टमास्टाइड" से जुड़ी हुई हैं (25 दिसंबर से 6 जनवरी तक),
मानो, एक उत्सव बनाओ।
छुट्टी की पूर्व संध्या - 5 जनवरी - को एपिफेनी की पूर्व संध्या, या क्रिसमस की पूर्व संध्या कहा जाता है। वेस्पर्स की सेवाएँ और अवकाश स्वयं कई मायनों में वेस्पर्स की सेवाओं और अवकाश के समान हैं
ईसा मसीह का जन्म.

5 जनवरी को एपिफेनी की पूर्व संध्या पर (साथ ही ईसा मसीह के जन्म की पूर्व संध्या पर), चर्च सख्त उपवास की सलाह देता है: पानी के आशीर्वाद के बाद एक बार भोजन करना।

"अपने आप को धो लो और शुद्ध हो जाओगे" (यशा. 1:16-20)।

जल का महान आशीर्वाद रूढ़िवादी चर्चयह प्राचीन काल से ही किया जाता रहा है और इन दोनों दिनों में जल का अभिषेक करने की कृपा सदैव एक समान रहती है। छुट्टी के दिन ही पानी का आशीर्वाद
इसकी शुरुआत चौथी-चौथी शताब्दी में जेरूसलम चर्च में हुई। केवल उसी में हुआ, जहाँ उद्धारकर्ता के बपतिस्मा की स्मृति में पानी के आशीर्वाद के लिए जॉर्डन नदी तक जाने की प्रथा थी।
इसलिए, रूसी रूढ़िवादी चर्च में, वेचेरी पर पानी का आशीर्वाद चर्चों में किया जाता है, और छुट्टी के दिन यह आमतौर पर नदियों, झरनों और कुओं पर किया जाता है।
(तथाकथित "वॉकिंग टू द जॉर्डन"), क्योंकि मसीह को मंदिर के बाहर बपतिस्मा दिया गया था।
एपोस्टोलिक आदेशों में जल के आशीर्वाद के दौरान कही गई प्रार्थनाएँ भी शामिल हैं। तो, किताब में. 8वाँ कहता है: “याजक प्रभु को पुकारेगा और कहेगा:
"और अब इस जल को पवित्र करो, और इसे अनुग्रह और शक्ति दो।"

जल के महान अभिषेक की प्रक्रिया में जल पर भगवान के आशीर्वाद का आह्वान करना और उसे तीन बार विसर्जित करना शामिल है जीवन देने वाला क्रॉसप्रभु का.

एपिफेनी पवित्र जल को रूढ़िवादी चर्च में महान अगियास्मा - महान तीर्थ कहा जाता है।

को धन्य जलईसाइयों में प्राचीन काल से ही बड़ी श्रद्धा रही है। चर्च प्रार्थना करता है:
"इन जलों द्वारा पवित्र किया जाना, और उन्हें मुक्ति (मुक्ति) की कृपा, जॉर्डन का आशीर्वाद, शक्ति और कार्य और पवित्र आत्मा के प्रवाह द्वारा प्रदान किया जाना..."
"इस पानी के अस्तित्व के बारे में, पवित्रीकरण का उपहार, पापों की क्षमा, उन लोगों की आत्मा और शरीर के उपचार के लिए जो इसे पीते हैं और इसे खाते हैं, घरों के पवित्रीकरण के लिए..., और हर अच्छे के लिए ( मजबूत) लाभ..."

जल की पवित्रता सभी के लिए स्पष्ट है और यह इस तथ्य में प्रकट होती है लंबे समय तकताज़ा और क्षतिग्रस्त नहीं रखा गया। चौथी शताब्दी में 37वीं बातचीत में इस पर चर्चा की गई थी
सेंट ने प्रभु के एपिफेनी में बात की। जॉन क्राइसोस्टोम: " मसीह ने बपतिस्मा लिया और जल की प्रकृति को पवित्र किया; और इसलिए, एपिफेनी के पर्व पर, सभी ने आधी रात को पानी निकाला,
वे इसे घर लाते हैं और पूरे साल इसका भंडारण करते हैं। और इसलिए पानी अपने सार में समय की निरंतरता से खराब नहीं होता है, अब पूरे एक साल तक और अक्सर दो और तीन साल तक खींचा जाता है
ताजा और बरकरार रहता है, और इतने लंबे समय के बाद भी स्रोत से निकाले गए पानी से कमतर नहीं होता है».

रूसी रूढ़िवादी चर्च और लोगों में, एपिफेनी पानी के प्रति ऐसा रवैया विकसित हुआ है कि इसे केवल खाली पेट ही एक महान मंदिर के रूप में लिया जाता है, अर्थात। एंटीडोर की तरह,
प्रोस्फोरा, आदि

चर्च इस मंदिर का उपयोग निष्कासन के लिए मंत्रमुग्ध प्रार्थनाओं के दौरान मंदिरों और आवासों पर छिड़काव करने के लिए करता है बुरी आत्मा, दवा के रूप में; उन लोगों को इसे पीने की सलाह देता है
जिन्हें पवित्र भोज में प्रवेश नहीं दिया जा सकता। इस पानी और क्रॉस के साथ, पादरी एपिफेनी के पर्व पर अपने पैरिशियनों के घरों में जाते थे और उन पर छिड़कते थे।
और आवास, और इस प्रकार भगवान के मंदिर से लेकर चर्च ऑफ क्राइस्ट के सभी बच्चों तक आशीर्वाद और पवित्रता फैल गई।

एक अनमोल, महान मंदिर के रूप में एपिफेनी जल की विशेष श्रद्धा के संकेत के रूप में, एपिफेनी ईव पर एक सख्त उपवास स्थापित किया गया था, जब या बिल्कुल भी नहीं
एपिफेनी जल से पहले भोजन करना, या थोड़ी मात्रा में भोजन लेने की अनुमति है। हालाँकि, उचित श्रद्धा के साथ क्रूस का निशानऔर प्रार्थना के साथ तुम पी सकते हो
बिना किसी शर्मिंदगी या संदेह के पवित्र जल, उन दोनों के लिए जिन्होंने पहले ही कुछ चख लिया है, और आवश्यकतानुसार किसी भी समय। लिटर्जिकल चार्टर में चर्च (देखें: टाइपिकॉन, 6 जनवरी)
इस मामले पर स्पष्ट और निश्चित निर्देश और स्पष्टीकरण देता है: जो लोग समय से पहले खाना खाने के लिए खुद को पवित्र जल से बहिष्कृत कर लेते हैं, वे "अच्छा नहीं करते।"
“हममें अशुद्धता खाने के लिये खाने से नहीं, परन्तु हमारे बुरे कामों से होती है; इन ठूँठों से इस पवित्र जल को निःसंदेह शुद्ध करो।”

एपिफेनी में स्नान की रस्म सुसमाचार में लिखी गई है। इस दिन, जॉर्डन से तीन बार बर्फ के छेद (जॉर्डन) में डुबकी लगाने की प्रथा है, क्योंकि "उस समय से" पवित्र सुसमाचार की रोशनी चमकती थी।
यानी बपतिस्मा के समय से ही यीशु ने उपदेश देना शुरू कर दिया था।
आमतौर पर रात में दिव्य आराधना के बाद, पैरिशियन रेक्टर के साथ मिलकर जुलूसऔर उत्सव के ट्रोपेरियन को गाते समय वे अक्सर नदी या झील पर फ़ॉन्ट बनाते हैं
एक उथले (छाती-गहरे) स्थान पर एक क्रॉस के रूप में, एक लकड़ी का गैंगवे बनाया गया था, और गैंगवे पर और फॉन्ट के किनारों पर बर्फ को पुआल से ढक दिया गया था। मठाधीश तीन बार अपना सिर झुकाकर किनारे पर खड़ा होता है
किसी व्यक्ति को जलाशय के पूर्व-पवित्र जल में डुबाया जाता है। कभी-कभी गैंगप्लैंक का निर्माण नहीं किया जाता है, और कुछ बस्तियों में पीड़ितों को तीन बार डुबाया भी जाता है एपिफेनी स्नानगिरजाघर
इसका अभ्यास नहीं किया जाता है और फिर निवासी "जंगली" असंगठित तैराकी का आयोजन करते हैं।

सामान्यतः ऐसा माना जाता है कि एपिफेनी रातसारा पानी पवित्र है, इसलिए यदि आपके पास कोई फ़ॉन्ट नहीं है, तो आप बस शॉवर में जा सकते हैं या एक बाल्टी पानी से खुद पर तीन बार छींटे मार सकते हैं।
प्रभु की शक्ति, प्रभु का विश्वास, आशा और प्रेम आपके साथ रहें!

एपिफेनी में जम्हाई न लें,

अपने शरीर को छेद में डुबोएं।

ताकि नए बपतिस्मा तक

संवेदनाएँ बनी रहीं।

रूढ़िवादी ईसाई 19 जनवरी को एपिफेनी या एपिफेनी मनाते हैं। इस दिन, चर्च सुसमाचार की घटना को याद करता है - कैसे पैगंबर जॉन बैपटिस्ट ने जॉर्डन नदी में प्रभु यीशु मसीह को बपतिस्मा दिया था। हम छुट्टी के इतिहास, परंपराओं और अर्थ के बारे में बात करेंगे।

प्रभु का बपतिस्मा क्या है

प्रभु परमेश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के बपतिस्मा को एपिफेनी भी कहा जाता है। इस दिन, दुनिया भर के ईसाई सभी चार प्रचारकों द्वारा वर्णित घटनाओं को याद करते हैं - जॉर्डन नदी में प्रभु यीशु मसीह का बपतिस्मा। उद्धारकर्ता को भविष्यवक्ता जॉन द बैपटिस्ट द्वारा बपतिस्मा दिया गया था, जिसे यह भी कहा जाता है बपतिस्मा-दाता.

बपतिस्मा के दौरान हुए चमत्कार की याद में छुट्टी को दूसरा नाम एपिफेनी दिया गया था। पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में स्वर्ग से मसीह पर उतरा।

प्रभु की घोषणा बारहवीं छुट्टी है। बारहवीं छुट्टियां हैं जो हठधर्मिता से प्रभु यीशु मसीह और भगवान की माता के सांसारिक जीवन की घटनाओं से निकटता से जुड़ी हुई हैं और भगवान (प्रभु यीशु मसीह को समर्पित) और थियोटोकोस (को समर्पित) में विभाजित हैं देवता की माँ). एपिफेनी प्रभु का अवकाश है।

कज़ान कैथेड्रल, सेंट पीटर्सबर्ग

एपिफेनी कब मनाया जाता है?

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च 19 जनवरी को नई शैली (पुरानी शैली के अनुसार 6 जनवरी) के अनुसार एपिफेनी मनाता है।

एपिफेनी के पर्व में 4 दिन पूर्व-उत्सव और 8 दिन बाद-उत्सव होता है। वनपर्व - किसी प्रमुख छुट्टी से एक या कई दिन पहले, जिसकी सेवाओं में पहले से ही आगामी मनाए जाने वाले कार्यक्रम के लिए समर्पित प्रार्थनाएँ शामिल हैं। तदनुसार, दावत के बाद छुट्टी के बाद के दिन ही होते हैं।

छुट्टी का जश्न 27 जनवरी को नए अंदाज में मनाया जाता है। छुट्टियों का जश्न कुछ महत्वपूर्ण का आखिरी दिन होता है रूढ़िवादी छुट्टियाँ, एक विशेष दिव्य सेवा के साथ मनाया जाता है, उससे भी अधिक गंभीर सामान्य दिनउत्सव के बाद।

एपिफेनी की घटनाएँ

प्रभु का बपतिस्मा
रूस, XIX सदी। निजी संग्रह

उपवास और रेगिस्तान में भटकने के बाद, पैगंबर जॉन द बैपटिस्ट जॉर्डन नदी पर आए, जिसमें यहूदी पारंपरिक रूप से धार्मिक स्नान करते थे। यहां उन्होंने लोगों से पश्चाताप और पापों की क्षमा के लिए बपतिस्मा और पानी में लोगों को बपतिस्मा देने के बारे में बात करना शुरू किया। यह बपतिस्मा का संस्कार नहीं था जैसा कि हम अब जानते हैं, लेकिन यह इसका एक प्रकार था।

लोगों ने जॉन द बैपटिस्ट की भविष्यवाणियों पर विश्वास किया, कई लोगों ने जॉर्डन में बपतिस्मा लिया। और फिर, एक दिन, ईसा मसीह स्वयं नदी के तट पर आये। उस समय उनकी आयु तीस वर्ष थी। उद्धारकर्ता ने जॉन से उसे बपतिस्मा देने के लिए कहा। पैगंबर बहुत आश्चर्यचकित हुए और उन्होंने कहा: "मुझे आपसे बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है, और क्या आप मेरे पास आ रहे हैं?"लेकिन मसीह ने उसे आश्वासन दिया कि "हमें सभी धार्मिकता पूरी करनी चाहिए।" बपतिस्मे के दौरान, आकाश खुल गया, और पवित्र आत्मा शारीरिक रूप में कबूतर की तरह उस पर उतरा, और स्वर्ग से आवाज आई, कहा: तुम मेरे प्यारे बेटे हो; मेरा एहसान तुम पर है!(लूका 3:21-22).

प्रभु का बपतिस्मा इस्राएल के लोगों के सामने ईसा मसीह की पहली उपस्थिति थी। यह एपिफेनी के बाद था कि पहले शिष्यों ने शिक्षक का अनुसरण किया - प्रेरित एंड्रयू, साइमन (पीटर), फिलिप, नाथनेल।

दो गॉस्पेल - मैथ्यू और ल्यूक - में हम पढ़ते हैं कि बपतिस्मा के बाद उद्धारकर्ता रेगिस्तान में चले गए, जहां उन्होंने लोगों के बीच अपने मिशन की तैयारी के लिए चालीस दिनों तक उपवास किया। वह शैतान द्वारा प्रलोभित था और उसने इन दिनों के दौरान कुछ भी नहीं खाया, और उनके समाप्त होने के बाद, उसे अंततः भूख लगी (लूका 4:2)। शैतान तीन बार मसीह के पास आया और उसकी परीक्षा ली, लेकिन उद्धारकर्ता मजबूत रहा और दुष्ट को अस्वीकार कर दिया (जैसा कि शैतान कहा जाता है)।

आप एपिफेनी पर क्या खा सकते हैं?

एपिफेनी के पर्व पर कोई उपवास नहीं है। लेकिन एपिफेनी ईव पर, यानी छुट्टी की पूर्व संध्या पर, रूढ़िवादी ईसाई सख्त उपवास रखते हैं। इस दिन का पारंपरिक व्यंजन सोचीवो है, जो अनाज (उदाहरण के लिए, गेहूं या चावल), शहद और किशमिश से तैयार किया जाता है।

प्रभु की घोषणा - छुट्टी का इतिहास

प्रभु का बपतिस्मा तब भी मनाया जाने लगा जब प्रेरित जीवित थे - इस दिन का उल्लेख हमें प्रेरितिक आदेशों और नियमों में मिलता है। लेकिन सबसे पहले, एपिफेनी और क्रिसमस एक ही छुट्टी थे, और इसे एपिफेनी कहा जाता था।

चौथी शताब्दी के अंत से (अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग तरीकों से) शुरू होकर, प्रभु की एपिफेनी एक अलग छुट्टी बन गई। लेकिन अब भी हम पूजा में क्रिसमस और एपिफेनी की एकता की गूँज देख सकते हैं। उदाहरण के लिए, दोनों छुट्टियों की एक पूर्व संध्या होती है - क्रिसमस की पूर्व संध्या, सख्त उपवास और विशेष परंपराओं के साथ।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, धर्मान्तरित लोगों को एपिफेनी पर बपतिस्मा दिया जाता था (उन्हें कैटेचुमेन्स कहा जाता था), इसलिए इस दिन को अक्सर "ज्ञानोदय का दिन", "रोशनी का पर्व" या "पवित्र रोशनी" कहा जाता था - एक संकेत के रूप में कि संस्कार बपतिस्मा एक व्यक्ति को पाप से शुद्ध करता है और मसीह के प्रकाश से प्रकाशित करता है। फिर भी इस दिन जलाशयों में जल का अभिषेक करने की परंपरा थी।

प्रभु के बपतिस्मा की प्रतिमा

प्रभु के बपतिस्मा की घटनाओं की प्रारंभिक ईसाई छवियों में, उद्धारकर्ता हमारे सामने युवा और बिना दाढ़ी के प्रकट होता है; बाद में उन्हें एक वयस्क व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाने लगा।

6ठी-7वीं शताब्दी के बाद से, स्वर्गदूतों की छवियां बपतिस्मा के प्रतीक पर दिखाई देती हैं - अक्सर उनमें से तीन होते हैं और वे पैगंबर जॉन द बैपटिस्ट से जॉर्डन के विपरीत तट पर खड़े होते हैं। एपिफेनी के चमत्कार की याद में, पानी में खड़े ईसा मसीह के ऊपर आकाश के एक द्वीप को दर्शाया गया है, जहां से प्रकाश की किरणों में एक कबूतर बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति के पास उतरता है - जो पवित्र आत्मा का प्रतीक है।

छुट्टी के सभी चिह्नों पर केंद्रीय आकृतियाँ क्राइस्ट और जॉन द बैपटिस्ट हैं, जो अपने दाहिने हाथ पर लेटा हुआ है ( दांया हाथ) उद्धारकर्ता के सिर पर। ईसा मसीह का दाहिना हाथ आशीर्वाद की मुद्रा में उठा हुआ है।

एपिफेनी सेवा की विशेषताएं

एपिफेनी के पर्व पर पादरी सफेद वस्त्र पहनते हैं। मुख्य विशेषताएपिफेनी सेवा जल का आशीर्वाद है। जल को दो बार आशीर्वाद मिलता है। एक दिन पहले, 18 जनवरी को, एपिफेनी ईव पर, पानी के महान आशीर्वाद का अनुष्ठान हुआ था, जिसे ग्रेट हागियास्मा भी कहा जाता है। और दूसरी बार - एपिफेनी के दिन, 19 जनवरी, को दिव्य आराधना पद्धति.

पहली परंपरा संभवतः एपिफेनी की सुबह की सेवा के बाद कैटेचुमेन के बपतिस्मा की प्राचीन ईसाई प्रथा से जुड़ी है। और दूसरा फिलीस्तीनी ईसाइयों द्वारा एपिफेनी के दिन जॉर्डन से ईसा मसीह के बपतिस्मा के पारंपरिक स्थल तक मार्च करने की प्रथा से जुड़ा है।

एपिफेनी प्रार्थनाएँ

प्रभु के बपतिस्मा का ट्रोपेरियन

आवाज 1

जॉर्डन में, मैंने आपके लिए बपतिस्मा लिया है, हे भगवान, एक त्रिनेत्रीय आराधना प्रकट हुई: माता-पिता की आवाज़ ने आपके लिए गवाही दी, आपके प्यारे बेटे का नामकरण किया, और एक कबूतर के रूप में आत्मा, आपके शब्दों से ज्ञात पुष्टि। प्रकट हो, हे मसीह परमेश्वर, और दुनिया को प्रबुद्ध करो, तुम्हारी महिमा करो।

अनुवाद:

जब आपने, प्रभु, जॉर्डन में बपतिस्मा लिया, तो परम पवित्र त्रिमूर्ति की पूजा प्रकट हुई, क्योंकि पिता की आवाज़ ने आपको गवाही दी, आपको प्रिय पुत्र कहा, और आत्मा ने, कबूतर के रूप में प्रकट होकर, इसकी पुष्टि की इस शब्द की सच्चाई. मसीह परमेश्वर, जो प्रकट हुए और दुनिया को प्रबुद्ध किया, आपकी महिमा हो!

प्रभु के बपतिस्मा का कोंटकियन

स्वर 4

आप आज ब्रह्मांड में प्रकट हुए हैं, और हे भगवान, आपका प्रकाश हम पर प्रकट हुआ है, उन लोगों के मन में जो आपको गाते हैं: आप आए हैं और प्रकट हुए हैं, अप्राप्य प्रकाश।

अनुवाद:

अब आप सारे संसार के सामने प्रकट हो गये हैं; और आपका प्रकाश, भगवान, हम पर अंकित है, सचेत रूप से आपका जप कर रहा है: "आप आए और प्रकट हुए, अप्राप्य प्रकाश!"

प्रभु के बपतिस्मा की महानता

हम आपकी महिमा करते हैं, जीवन देने वाले मसीह, हमारे लिए अब जॉर्डन के पानी में जॉन द्वारा शरीर में बपतिस्मा लिया गया है।

अनुवाद:

हम आपकी महिमा करते हैं, मसीह, जीवन के दाता, क्योंकि अब आपने जॉर्डन के पानी में जॉन द्वारा हमारे लिए शरीर में बपतिस्मा लिया है।

एलोहोवो में एपिफेनी कैथेड्रल

एपिफेनी कैथेड्रलमॉस्को में स्पार्टकोव्स्काया स्ट्रीट, 15 पर, बाउमांस्काया मेट्रो स्टेशन के पास स्थित है। XIV-XVII सदियों में एलोह गांव यहीं स्थित था।

15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थानीय चर्च के पल्ली में व्लादिमीर आइकनप्रसिद्ध मॉस्को संत, सेंट बेसिल द धन्य, का जन्म भगवान की माँ से हुआ था।

उस समय एपिफेनी कैथेड्रलएक साधारण ग्रामीण चर्च था. 1712-1731 में इसका पुनर्निर्माण पत्थर से किया गया था, ईंटें सम्राट पीटर प्रथम द्वारा व्यक्तिगत रूप से दान की गई थीं। नई इमारत 1731 में पवित्रा की गई थी।

18वीं शताब्दी के अंत में, पुश्किन परिवार एपिफेनी चर्च का पैरिशियन बन गया। ह ज्ञात है कि महान कविजर्मन बस्ती में पैदा हुए और 1799 में पुराने एपिफेनी कैथेड्रल में बपतिस्मा लिया गया। उत्तराधिकारी दादी, ओल्गा सर्गेवना, नी चिचेरिना और मंत्री आर्टेम वोलिंस्की के पोते काउंट वोरोत्सोव थे, जो बिरनो के तहत शहीद हो गए थे।

पुराना पीटर कैथेड्रल 19वीं सदी के मध्य तक खड़ा था। 1830 के दशक में, प्रसिद्ध मास्को वास्तुकार एवग्राफ ट्यूरिन को इसके पुनर्निर्माण का आदेश मिला। पुनर्निर्मित कैथेड्रल को 1853 में पवित्रा किया गया था।

सालों में सोवियत सत्तामंदिर बंद नहीं हुआ. 1925 में प्रस्तुति के पर्व पर गंभीर पूजापरम पावन पितृसत्ता तिखोन ने इसमें सेवा की। 1935 में, बाउमांस्की जिला परिषद ने एपिफेनी कैथेड्रल में एक बड़ा सिनेमाघर खोलने का निर्णय लिया, लेकिन निर्णय जल्द ही उलट दिया गया।

और मंदिर के इतिहास से कुछ और तथ्य। एपिफेनी कैथेड्रल में मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सेंट एलेक्सी के अवशेष हैं, और मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता सर्जियस और मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय को दफनाया गया है। 1992 में, एपिफेनी कैथेड्रल एक गिरजाघर बन गया।

गिरजाघर के तीर्थस्थल:भगवान की माँ का चमत्कारी कज़ान चिह्न, सेंट एलेक्सिस के अवशेष, मास्को का महानगर, भगवान की माँ का प्रतीक "सभी दुखों की खुशी", सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट के अवशेषों के कण -मास्को के सेंट पीटर को भी बुलाया गया।

एपिफेनी की लोक परंपराएँ

प्रत्येक चर्च की छुट्टीलोक परंपराओं में परिलक्षित होता है। और अमीर और प्राचीन इतिहासलोग, लोक और चर्च के अधिक जटिल और दिलचस्प अंतर्संबंध प्राप्त होते हैं। कई रीति-रिवाज सच्ची ईसाई धर्म से दूर हैं और बुतपरस्ती के करीब हैं, लेकिन फिर भी वे ऐतिहासिक दृष्टिकोण से दिलचस्प हैं - लोगों को बेहतर तरीके से जानने के लिए, ईसा मसीह की इस या उस छुट्टी के सार को अलग करने में सक्षम होने के लिए लोक कल्पना के रंगीन प्रवाह से.

रूस में, एपिफेनी क्राइस्टमास्टाइड का अंत था, लड़कियों ने भाग्य बताना बंद कर दिया - एक विशुद्ध रूप से बुतपरस्त गतिविधि। आम लोग छुट्टी की तैयारी कर रहे थे, जिसके बारे में माना जाता था कि यह उन्हें पापों सहित पापों से शुद्ध कर देगा क्रिसमस भाग्य बता रहा है.

एपिफेनी में, पानी का एक बड़ा आशीर्वाद दिया गया था। और दो बार. पहला एपिफेनी क्रिसमस की पूर्व संध्या पर है। जल उस फ़ॉन्ट में धन्य था, जो मंदिर के केंद्र में स्थित था। दूसरी बार पानी को एपिफेनी के पर्व पर ही आशीर्वाद दिया गया था - किसी भी स्थानीय जल निकाय में: नदी, झील, कुआँ। उन्होंने बर्फ में एक "जॉर्डन" काटा - एक क्रॉस या सर्कल के रूप में एक छेद। पास में उन्होंने एक व्याख्यान और एक बर्फ के कबूतर के साथ एक लकड़ी का क्रॉस रखा - पवित्र आत्मा का प्रतीक।

न केवल ग्रामीण जलाशयों को, बल्कि बड़े शहरों की नदियों को भी आशीर्वाद मिला। उदाहरण के लिए, यहां एक कहानी है कि कैसे 6 जनवरी 1699 को मॉस्को में नेग्लिनया नदी पर पानी का आशीर्वाद दिया गया। सम्राट पीटर प्रथम ने स्वयं समारोह में भाग लिया और मॉस्को में स्वीडिश दूत गुस्ताव कोरब ने इस घटना का वर्णन किया: "तीन राजाओं (मैगी) का पर्व, या बल्कि, प्रभु की एपिफेनी, नेग्लिनया के आशीर्वाद से चिह्नित किया गया था। नदी। जुलूस निम्नलिखित क्रम में नदी की ओर बढ़ा। जुलूस का उद्घाटन जनरल डी गॉर्डन की रेजिमेंट द्वारा किया गया... गॉर्डन की रेजिमेंट को प्रीओब्राज़ेंस्की नामक दूसरे रेजिमेंट द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिसने नए हरे कपड़ों के साथ ध्यान आकर्षित किया। कप्तान का स्थान राजा ने लिया, जिसने प्रेरणा दी लंबामहामहिम के प्रति सम्मान. ...नदी की ठोस बर्फ पर एक बाड़ (थियेट्रम, जॉर्डन) बनाई गई थी। पांच सौ पादरी, उप उपयाजक, उपयाजक, पुजारी, धनुर्विद्या (एबेट्स), बिशप और आर्चबिशप, अपने पद और कार्यालय के अनुरूप परिधान पहने हुए थे और सोने, चांदी, मोतियों और आभूषणों से समृद्ध रूप से सजाए गए थे। कीमती पत्थर, धार्मिक समारोह को और अधिक भव्य रूप दिया। अद्भुत सुनहरे क्रॉस के सामने, बारह मौलवी एक लालटेन लेकर गए थे जिसमें तीन मोमबत्तियाँ जल रही थीं। हर तरफ से अविश्वसनीय संख्या में लोगों की भीड़ उमड़ पड़ी, सड़कें भरी हुई थीं, छतों पर लोगों का कब्जा था; दर्शक भी शहर की दीवारों पर एक-दूसरे से चिपककर खड़े थे। जैसे ही पादरी ने बाड़ के विशाल स्थान को भर दिया, पवित्र समारोह शुरू हो गया, कई मोमबत्तियाँ जलाई गईं और सबसे पहले भगवान की कृपा का आह्वान किया गया। भगवान की दया का विधिवत आह्वान करने के बाद, मेट्रोपॉलिटन ने पूरे बाड़ के चारों ओर सेंसरिंग के साथ घूमना शुरू कर दिया, जिसके बीच में एक कुएं के रूप में बर्फ के टुकड़े से बर्फ को तोड़ा गया, ताकि पानी की खोज हो सके। तीन बार उसकी निंदा करने के बाद, मेट्रोपॉलिटन ने तीन बार एक जलती हुई मोमबत्ती को विसर्जित करके और सामान्य आशीर्वाद देकर उसे पवित्र किया। ...तब कुलपति, या उसकी अनुपस्थिति में महानगर, बाड़ को छोड़कर, आमतौर पर अपने शाही महामहिम और सभी सैनिकों पर छिड़कता है। अंततः उत्सव के उत्सव को पूरा करने के लिए, सभी रेजिमेंटों की बंदूकों से गोलाबारी की गई। ...इस समारोह की शुरुआत से पहले, छह सफेद शाही घोड़ों पर लाल कपड़े से ढका एक बर्तन लाया गया था। इस बर्तन में धन्य जल को उसके शाही महामहिम के महल में ले जाया जाना था। उसी तरह, पादरी ने पितृसत्ता के लिए एक निश्चित जहाज और बॉयर्स और मॉस्को रईसों के लिए कई अन्य जहाज चलाए।

पवित्र एपिफेनी जल

एपिफेनी पर पानी को दो बार आशीर्वाद दिया जाता है। एक दिन पहले, 18 जनवरी को, एपिफेनी ईव पर, पानी के महान आशीर्वाद का अनुष्ठान हुआ था, जिसे "ग्रेट हागियास्मा" भी कहा जाता है। और दूसरी बार - एपिफेनी के दिन, 19 जनवरी, दिव्य आराधना पद्धति में। पहली परंपरा संभवतः एपिफेनी की सुबह की सेवा के बाद कैटेचुमेन के बपतिस्मा की प्राचीन ईसाई प्रथा से जुड़ी है। और दूसरा फिलीस्तीनी ईसाइयों द्वारा एपिफेनी के दिन जॉर्डन से ईसा मसीह के बपतिस्मा के पारंपरिक स्थल तक मार्च करने की प्रथा से जुड़ा है।

परंपरा के अनुसार, एपिफेनी पानी को एक वर्ष तक संग्रहीत किया जाता है - अगले एपिफेनी अवकाश तक। वे इसे खाली पेट, श्रद्धापूर्वक और प्रार्थनापूर्वक पीते हैं।

क्या एपिफेनी का सारा पानी पवित्र है?

एमजीआईएमओ में अलेक्जेंडर नेवस्की मंदिर के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट इगोर फ़ोमिन उत्तर देते हैं:

मुझे याद है कि एक बच्चे के रूप में, हमने एपिफेनी के लिए चर्च छोड़ दिया था और अपने साथ एपिफेनी पानी की तीन लीटर की कैन ले गए थे, और फिर, घर पर, हमने इसे नल के पानी से पतला कर दिया था। और पूरे वर्ष उन्होंने जल को एक महान तीर्थ के रूप में स्वीकार किया - श्रद्धा के साथ।

भगवान के बपतिस्मा की रात, वास्तव में, जैसा कि परंपरा कहती है, सभी जलीय प्रकृति को पवित्र किया जाता है। और वह यरदन के जल के समान हो गया, जिस में यहोवा ने बपतिस्मा लिया था। अगर पानी केवल वहीं पवित्र हो जाए जहां पुजारी ने उसे पवित्र किया तो यह जादू होगा। पवित्र आत्मा जहाँ चाहे साँस लेता है। और एक राय है कि एपिफेनी के किसी भी क्षण में, पवित्र जल हर जगह होता है। और पानी का आशीर्वाद एक दृश्य, गंभीर चर्च अनुष्ठान है जो हमें पृथ्वी पर भगवान की उपस्थिति के बारे में बताता है।

एपिफेनी ठंढ

रूस में एपिफेनी अवकाश का समय आमतौर पर गंभीर ठंढों के साथ मेल खाता था, इसलिए उन्हें "एपिफेनी" कहा जाने लगा। लोग कहते रहे: "कड़कड़ाती ठंड है, कड़ाके की ठंड नहीं है, लेकिन वोडोक्रेशी बीत चुका है।"

एपिफेनी के लिए बर्फ के छेद (जॉर्डन) में तैरना

जॉर्डन - एक क्रॉस के आकार का बर्फ का छेद

रूस में' सामान्य लोगउन्होंने एपिफेनी को "वाटर क्रेश्ची" या "जॉर्डन" कहा। जॉर्डन एक क्रॉस या सर्कल के आकार में एक बर्फ का छेद है, जिसे पानी के किसी भी शरीर में काटा जाता है और एपिफेनी के दिन पवित्र किया जाता है। अभिषेक के बाद, बहादुर लड़के और पुरुष बर्फीले पानी में कूद पड़े और तैर भी गए; ऐसा माना जाता था कि इस तरह व्यक्ति अपने पापों को धो सकता है।

एपिफेनी क्रिसमस की पूर्वसंध्या

एपिफेनी का पर्व एपिफेनी ईव, या चिरस्थायी एपिफेनी से पहले होता है। छुट्टी की पूर्व संध्या पर, रूढ़िवादी ईसाई सख्त उपवास रखते हैं। इस दिन का पारंपरिक व्यंजन सोचीवो है, जो अनाज (उदाहरण के लिए, गेहूं या चावल), शहद और किशमिश से तैयार किया जाता है।

सोचीवो

सोचिवा तैयार करने के लिए आपको आवश्यकता होगी:

गेहूं (अनाज) - 200 ग्राम
छिलके वाले मेवे - 30 ग्राम
खसखस - 150 ग्राम
किशमिश - 50 ग्राम
फल या जामुन (सेब, ब्लैकबेरी, रास्पबेरी, आदि) या जैम - स्वाद के लिए
वेनिला चीनी - स्वाद के लिए
शहद और चीनी - स्वाद के लिए
क्रीम - 1/2 कप.

गेहूं को अच्छे से धोकर डाल दीजिये गरम पानी, अनाज को ढकें, और धीमी आंच पर एक सॉस पैन में नरम होने तक पकाएं (या मिट्टी के बर्तन में, ओवन में), समय-समय पर मिलाते रहें गरम पानी. खसखस को धो लें, 2-3 घंटे के लिए गर्म पानी से भाप लें, पानी निकाल दें, खसखस को पीस लें, चीनी, शहद, वेनिला चीनी या कोई जैम, कटे हुए मेवे, किशमिश, फल या स्वादानुसार जामुन डालें, 1/2 डालें एक कप क्रीम या दूध या उबला हुआ पानी, और इन सभी को उबले हुए गेहूं के साथ मिलाएं, एक चीनी मिट्टी के कटोरे में रखें और ठंडा परोसें।

प्रभु के बपतिस्मा के बारे में लोक संकेत और बातें

एपिफेनी फ्रॉस्ट्स: "क्रैकिंग फ्रॉस्ट, क्रैकिंग नहीं, लेकिन वोडोक्रेशी बीत चुका है।"
सूरज साल में पांच बार खेलता है: क्रिसमस, एपिफेनी, घोषणा, उज्ज्वल पुनरुत्थान और जॉन के जन्म पर।
यदि पूजा के दौरान, विशेष रूप से पानी में जाते समय, आज बर्फ़ गिर रही है, वह अगले सालइसके उपजाऊ होने की उम्मीद है, और मधुमक्खियों के कई झुंड होंगे।
पिघलना होगा - फसल के लिए।
तीन दिन तक, पहले उद्धारकर्ता से पहले और एपिफेनी के बाद, लिनेन को रगड़ा नहीं जाता है।
जब चालू हो खुला पानीकोहरा होगा, फिर खूब रोटी होगी।
हवा दक्षिण से चलेगी - तूफानी गर्मी होगी।
यदि एपिफेनी पर कुत्ते बहुत भौंकते हैं, तो सभी प्रकार के जानवर और खेल प्रचुर मात्रा में होंगे। यदि इस दिन मौसम साफ और ठंडा है, तो गर्मी शुष्क होगी; बादल छाए रहेंगे और ताज़ा - को भरपूर फसल.
पूरे एक महीने का मतलब है एक बड़ी वसंत बाढ़।
तारों भरी रात - गर्मी शुष्क होगी, मटर और जामुन की फसल होगी।
साफ़ दिन का मतलब है ख़राब फसल।
वे मुर्गियों को खाना नहीं देते इसलिए वे बगीचों को नहीं खोदते।

उपदेश

किस प्रकार के जीवन देने वाले और किस प्रकार के भयानक जल हैं... उत्पत्ति की पुस्तक की शुरुआत में हमने पढ़ा कि कैसे भगवान की सांस पानी के ऊपर मंडराती थी और कैसे सभी जीवित प्राणी इन जल से उत्पन्न हुए। समस्त मानव जाति के जीवन के दौरान - लेकिन इतना उज्ज्वल रूप से पुराना नियम- हम पानी को जीवन के एक तरीके के रूप में देखते हैं: वे रेगिस्तान में एक प्यासे व्यक्ति के जीवन की रक्षा करते हैं, वे मैदान और जंगल को पुनर्जीवित करते हैं, वे भगवान के जीवन और दया का संकेत हैं, और पुराने और पवित्र पुस्तकों में नए नियम में, पानी शुद्धिकरण, धुलाई, नवीनीकरण की छवि का प्रतिनिधित्व करता है।

लेकिन वहाँ कितने भयानक पानी हैं: बाढ़ का पानी, जिसमें हर कोई जो अब परमेश्वर के फैसले का विरोध नहीं कर सकता था, नष्ट हो गया; और पानी जो हम अपने जीवन भर देखते हैं, भयानक, विनाशकारी, गहरे बाढ़ के पानी...

और इस प्रकार मसीह जॉर्डन के जल में आये; इन जल में अब पापरहित भूमि नहीं, बल्कि हमारी भूमि, मानवीय पाप और विश्वासघात द्वारा इसकी गहराई तक अपवित्र हो गई है। जो लोग जॉन द बैपटिस्ट के उपदेश के अनुसार पश्चाताप करते थे, वे स्वयं को धोने के लिए इन जल में आते थे; यह पानी उन लोगों के पाप से कितना भारी था जो उनसे नहाते थे! काश हम देख पाते कि कैसे इन्हें धोने वाला पानी धीरे-धीरे भारी होता गया और इस पाप से भयानक होता गया! और ईसा मसीह उपदेश देने और क्रूस पर धीरे-धीरे चढ़ने के अपने पराक्रम की शुरुआत में इन पानी में डुबकी लगाने आए, मानव पाप का पूरा बोझ उठाते हुए इन पानी में डुबकी लगाई - वह, पाप रहित।

प्रभु के बपतिस्मा का यह क्षण उनके जीवन के सबसे भयानक और दुखद क्षणों में से एक है। क्रिसमस वह क्षण है जब भगवान, मनुष्य के प्रति अपने प्रेम से, हमें शाश्वत विनाश से बचाना चाहते हैं, मानव देह धारण करते हैं, जब मानव देह में ईश्वर व्याप्त हो जाता है, जब वह नवीनीकृत हो जाता है, शाश्वत, शुद्ध, चमकदार हो जाता है, वह देह जो क्रूस, पुनरुत्थान, आरोहण के माध्यम से भगवान और पिता के दाहिने हाथ पर बैठेगा। लेकिन प्रभु के बपतिस्मा के दिन, यह तैयारी का मार्ग समाप्त हो जाता है: अब, प्रभु, पहले से ही अपनी मानवता में परिपक्व हो गए हैं, अपनी परिपक्वता की पूरी सीमा तक पहुँच चुके हैं, मनुष्य यीशु मसीह, पूर्ण प्रेम और पूर्ण आज्ञाकारिता से एकजुट हैं पिता की इच्छा, उसकी स्वतंत्र इच्छा के साथ, शाश्वत परिषद ने जो आदेश दिया है उसे पूरा करने के लिए स्वतंत्र रूप से चलता है। अब मनुष्य यीशु मसीह इस शरीर को बलिदान के रूप में और न केवल ईश्वर के लिए, बल्कि पूरी मानवता के लिए एक उपहार के रूप में लाता है, मानव पाप, मानव पतन की सारी भयावहता को अपने कंधों पर लेता है, और इन पानी में डुबकी लगाता है, जो अब पानी हैं मृत्यु की, विनाश की प्रतिमूर्ति, वे अपने भीतर सारी बुराई, सारा जहर और सारी पापपूर्ण मृत्यु लेकर चलते हैं।

प्रभु का बपतिस्मा, में इससे आगे का विकासघटनाएँ, गेथसमेन के बगीचे की भयावहता, क्रूस पर मृत्यु का बहिष्कार और नरक में अवतरण से मिलती जुलती हैं। यहाँ भी, मसीह मानव भाग्य के साथ इतना एकजुट है कि उसका सारा भय उस पर पड़ता है, और नरक में उतरना हमारे साथ उसकी एकता का अंतिम उपाय है, सब कुछ का नुकसान - और बुराई पर जीत।

यही कारण है कि यह राजसी अवकाश इतना दुखद है, और यही कारण है कि जॉर्डन का पानी, पाप के सभी भारीपन और सभी भयावहता को सहन करते हुए, मसीह के शरीर को छूकर, पाप रहित, सर्व-शुद्ध, अमर शरीर में प्रवेश करता है और दिव्यता से चमकते हुए, ईश्वर-मनुष्य का शरीर, गहराई तक शुद्ध हो जाता है और फिर से प्राथमिक, जीवन का आदि जल बन जाता है, जो पापों को साफ करने और धोने में सक्षम होता है, एक व्यक्ति को नवीनीकृत करता है, उसमें अविनाशीता बहाल करता है, उसे क्रूस से परिचित कराता है, उसे अब शरीर का नहीं, परन्तु बच्चा बनाना अनन्त जीवन, भगवान का साम्राज्य।

यह छुट्टियाँ कितनी रोमांचक हैं! इसीलिए, जब हम इस दिन जल को पवित्र करते हैं, तो हम उन्हें इतने आश्चर्य और भय से देखते हैं: ये जल, पवित्र आत्मा के अवतरण द्वारा, जॉर्डन का जल बन जाता है, न केवल जीवन का आदि जल, बल्कि जल न केवल अस्थायी, बल्कि शाश्वत भी जीवन देने में सक्षम हैं; यही कारण है कि हम आदरपूर्वक, आदरपूर्वक इस जल का सेवन करते हैं; इसीलिए चर्च उन्हें एक महान मंदिर कहता है और बीमारी की स्थिति में, आध्यात्मिक दुःख की स्थिति में, पाप के मामले में, शुद्धि और नवीनीकरण के लिए, शुद्ध जीवन की नवीनता का परिचय देने के लिए उन्हें अपने घरों में रखने का आह्वान करता है। आइए हम इन जलों का स्वाद लें, आइए हम इन्हें श्रद्धापूर्वक स्पर्श करें। इन जल के माध्यम से, प्रकृति का नवीनीकरण, सृष्टि का पवित्रीकरण और विश्व का परिवर्तन शुरू हुआ। पवित्र उपहारों की तरह, और यहां हम अगली सदी की शुरुआत, भगवान की जीत और शाश्वत जीवन की शुरुआत, शाश्वत महिमा देखते हैं - न केवल मनुष्य की, बल्कि पूरी प्रकृति की, जब भगवान सब कुछ बन जाएंगे।

उनकी असीम दया के लिए, उनकी दिव्य कृपा के लिए, ईश्वर के पुत्र के पराक्रम के लिए, जो मनुष्य का पुत्र बन गया, ईश्वर की महिमा! भगवान का शुक्र है कि वह मनुष्य और हमारी नियति, और जिस दुनिया में हम रहते हैं, दोनों को नवीनीकृत करता है, और हम अभी भी पहले से ही जीती हुई जीत की आशा और इस खुशी के साथ जी सकते हैं कि हम महान, चमत्कारिक, भयानक दिन की प्रतीक्षा कर रहे हैं। भगवान, जब पूरी दुनिया प्राप्त की कृपा से चमकेगी, न कि केवल दी गई, पवित्र आत्मा! आमीन.

सोरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी। एपिफेनी पर उपदेश

मसीह के प्रति श्रद्धा की भावना और हमें विश्वास की ओर ले जाने वाले अपने रिश्तेदारों के प्रति कृतज्ञता की भावना के साथ, हम अपने बपतिस्मा को याद करते हैं: यह सोचना कितना अद्भुत है कि चूंकि हमारे माता-पिता या हमारे करीबी लोगों ने मसीह में विश्वास की खोज की, चर्च के सामने हमारे लिए प्रतिज्ञा की और ईश्वर के समक्ष, हम, बपतिस्मा के संस्कार द्वारा, मसीह के हो गए, हमें उसके नाम से बुलाया जाता है। हम इस नाम को उसी श्रद्धा और आश्चर्य के साथ रखते हैं जैसे एक युवा दुल्हन उस आदमी का नाम रखती है जिसे वह जीवन और मृत्यु के लिए प्यार करती थी और जिसने उसे अपना नाम दिया था; हम इस मानवीय नाम को कितना संजोकर रखते हैं! यह हमारे लिए कितना प्रिय है, यह हमारे लिए कितना पवित्र है, हमारे लिए यह कार्य करना कितना भयानक होगा, इसे शुभचिंतकों की निन्दा के लिए छोड़ देना... और इस तरह हम मसीह, उद्धारकर्ता मसीह के साथ एकजुट होते हैं, हमारा परमेश्वर, जो मनुष्य बन गया, हमें अपना नाम धारण करने की शक्ति देता है। और जैसे पृथ्वी पर वे एक ही नाम वाली पूरी जाति का मूल्यांकन हमारे कार्यों से करते हैं, वैसे ही यहाँ वे मसीह का मूल्यांकन हमारे कार्यों से, हमारे जीवन से करते हैं।

यह कैसी जिम्मेदारी है! प्रेरित पॉल ने लगभग दो हजार साल पहले युवा ईसाई चर्च को चेतावनी दी थी कि जो लोग अपने बुलावे के योग्य नहीं रहते, उनके लिए मसीह के नाम की निंदा की जाती है। क्या अब ऐसा नहीं है? क्या दुनिया भर में अब लाखों लोग नहीं हैं जो जीवन का अर्थ, आनंद, ईश्वर में गहराई, उससे दूर जाना, हमें देखना, यह देखना चाहते हैं कि हम, अफसोस, उसकी जीवित छवि नहीं हैं सुसमाचार जीवन - न व्यक्तिगत रूप से और न ही समाज के रूप में?

और प्रभु के बपतिस्मा के दिन, मैं अपनी ओर से ईश्वर के सामने कहना चाहूंगा और सभी से उन लोगों से कहने का आह्वान करूंगा जिन्हें मसीह के नाम पर बपतिस्मा लेने का अवसर दिया गया था: याद रखें कि आप अब बन गए हैं इस पवित्र और दिव्य नाम के धारकों, उस भगवान, आपके उद्धारकर्ता, सभी के उद्धारकर्ता का आपके द्वारा न्याय किया जाएगा यदि आपका जीवन मेरा जीवन है तो क्या होगा! - भगवान के इस उपहार के योग्य होंगे, तो आसपास के हजारों लोग बच जाएंगे, और यदि वह अयोग्य है, तो वे नष्ट हो जाएंगे: बिना विश्वास के, बिना आशा के, बिना खुशी के और बिना अर्थ के। ईसा मसीह बिना पाप के जॉर्डन में आए, इन भयानक जॉर्डन के पानी में डुबकी लगाई, जो भारी लग रहा था, मानव पापों को धो रहा था, लाक्षणिक रूप से मृत पानी की तरह बन रहा था - वह उनमें डूब गया और हमारी मृत्यु दर और मानव पतन, पाप के सभी परिणामों से परिचित हो गया , अपमान हमें हमारे मानवीय बुलावे के योग्य जीवन जीने में सक्षम बनाने के लिए, स्वयं ईश्वर के योग्य बनाने के लिए, जिसने हमें अपने रिश्तेदार, बच्चे, अपना परिवार और अपना होने के लिए बुलाया...

आइए हम ईश्वर के इस कार्य, इस दिव्य आह्वान का उत्तर दें! आइए हम समझें कि हमारी गरिमा कितनी ऊंची, कितनी राजसी है, हमारी जिम्मेदारी कितनी महान है, और आइए हम उस वर्ष में प्रवेश करें जो अब पहले ही शुरू हो चुका है ताकि भगवान की महिमा हो और हमारे जीवन को छूने वाले हर व्यक्ति का उद्धार हो ! आमीन.

संत थियोफ़ान वैरागी। वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए विचार - एपिफेनी

एपिफेनी (तीतुस 2, 11-14; 3, 4-7; मत्ती 3, 13-17)। प्रभु के बपतिस्मा को एपिफेनी कहा जाता है क्योंकि इसमें त्रिमूर्ति में पूजे जाने वाले एक सच्चे ईश्वर ने खुद को इतनी मूर्त रूप से प्रकट किया: ईश्वर पिता - स्वर्ग से एक आवाज के द्वारा, ईश्वर पुत्र - अवतार - बपतिस्मा द्वारा। परमेश्वर पवित्र आत्मा बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति पर उतरता है। यहां पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों के बीच संबंधों का रहस्य उजागर होता है। परमेश्वर, पवित्र आत्मा पिता से आता है और पुत्र में विश्राम करता है और उससे आगे नहीं बढ़ता है। यहां यह भी पता चला है कि मोक्ष की अवतरित अर्थव्यवस्था अवतरित पुत्र परमेश्वर द्वारा, उसके, पवित्र आत्मा और परमेश्वर पिता के साथ सह-अनिवार्य रूप से पूरी की गई थी। यह भी पता चला है कि हर किसी का उद्धार पवित्र आत्मा की कृपा से, पिता की सद्भावना के अनुसार, प्रभु यीशु मसीह के अलावा किसी अन्य तरीके से पूरा नहीं किया जा सकता है। सभी ईसाई संस्कार यहां अपनी दिव्य रोशनी से चमकते हैं और उन लोगों के मन और दिलों को प्रबुद्ध करते हैं जो इस महान उत्सव को विश्वास के साथ मनाते हैं। आओ, हम बुद्धिमानी से पहाड़ पर चढ़ें, और हम अपने उद्धार के इन रहस्यों के चिंतन में डूब जाएं, गाते हुए: जॉर्डन में मैं तुम्हारे लिए बपतिस्मा ले रहा हूं, हे भगवान, ट्रिपल आराधना प्रकट हुई है, एक मोक्ष जो हमारे लिए व्यवस्था करता है तिहरे तरीके से और वह हमें तिहरे तरीके से बचाता है।

या एपिफेनी, मुख्य और सबसे पुरानी ईसाई छुट्टियों में से एक है। इसका पहला उल्लेख दूसरी शताब्दी में मिलता है। यह अवकाश सुसमाचार के इतिहास की एक घटना, जॉन द बैपटिस्ट द्वारा जॉर्डन नदी में यीशु मसीह के बपतिस्मा के सम्मान में स्थापित किया गया था।

बपतिस्मा के दौरान, तीनों सिनोप्टिक गॉस्पेल के अनुसार, पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में यीशु पर उतरा; उसी समय, स्वर्ग से एक आवाज ने घोषणा की: "यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिस से मैं अति प्रसन्न हूं" (मत्ती 3:17)। इस संबंध में, चर्च परंपरा में छुट्टी का दूसरा नाम है - एपिफेनी।

जॉन का सुसमाचार जॉर्डन के पानी में यीशु मसीह के बपतिस्मा और पवित्र आत्मा के अवतरण की भी बात करता है, लेकिन सीधे तौर पर नहीं, बल्कि जॉन द बैपटिस्ट की गवाही के रूप में (जॉन 1:29-33)।

प्रभु का बपतिस्मा यीशु के 30 वर्ष के होने के तुरंत बाद हुआ। इस समय, पैगंबर जॉन बैपटिस्ट ने जॉर्डन रेगिस्तान में उपदेश दिया, यहूदियों को पश्चाताप करने के लिए बुलाया और उद्धारकर्ता के लंबे समय से प्रतीक्षित आगमन के बारे में बात की। उसने उन सभी को बपतिस्मा दिया जो जॉर्डन में उसके पास आए। यह समझा जाना चाहिए कि उन दिनों बपतिस्मा पश्चाताप और पिछले पापों से मुक्ति के संकेत के रूप में एक अनुष्ठानिक स्नान था।

मसीह पापरहित थे और उन्हें पश्चाताप की आवश्यकता नहीं थी, लेकिन लोगों को आज्ञाकारिता और कानून की पूर्ति का उदाहरण देने के लिए जॉन द्वारा बपतिस्मा लिया गया।

ईसा मसीह का बपतिस्मा कहाँ हुआ था?

ईसा मसीह के बपतिस्मा स्थल का सटीक स्थान अज्ञात है। अधिकांश प्रारंभिक यूनानी नए नियम की पांडुलिपियों में यीशु के बपतिस्मा स्थल का नाम बेथनी ट्रांसजॉर्डन (Βηθανία πέραν τοῦ ᾿Ιορδάνου) बताया गया है। ऐसा माना जाता है कि बेथवारा नाम सबसे पहले ओरिजन द्वारा प्रस्तावित किया गया था, लेकिन उन्होंने इसे जॉर्डन के पश्चिमी तट पर स्थित किया। जबकि स्लाव बाइबिल में बपतिस्मा के स्थान को जॉर्डन के दूसरी ओर विफ़ावरा कहा जाता है (विफ़ावारा जॉर्डन के तल पर था), यानी नदी के पूर्वी तट पर। रूसी में धर्मसभा अनुवादइस स्थान को न्यू किंग जेम्स बाइबल (एनकेजेवी) में जॉर्डन के पार बेथबारा (जॉन 1:28) कहा जाता है - जॉर्डन के पार बेथबारा, ग्रीक बाइबिल और न्यू वल्गेट में - जॉर्डन के पार बेथनी।

हालाँकि, समझ में अंतर बना हुआ है। उदाहरण के लिए, 6वीं शताब्दी के प्रसिद्ध मदाबा मानचित्र पर - एक मोज़ेक पैनल मानचित्र, जो जॉर्डन के मदाबा शहर में सेंट जॉर्ज के मंदिर में आंशिक रूप से संरक्षित है और सबसे अधिक प्रतिनिधित्व करता है प्राचीन मानचित्रपवित्र भूमि, उत्तर में लेवंत से लेकर दक्षिण में नील डेल्टा तक, बपतिस्मा स्थल को नदी के पश्चिमी तट पर जेरिको के सामने दर्शाया गया है, यानी पश्चिमी तट से देखने पर जॉर्डन से परे नहीं।

ऐसी धारणा है कि मदाबा मानचित्र के लेखक जॉर्डन के पूर्वी तट पर रहते थे और इसलिए "जॉर्डन से परे" वाक्यांश को इसके संबंध में दूसरे किनारे पर स्थित स्थान के अर्थ में समझते थे, हालांकि इसके लेखक गॉस्पेल, स्वाभाविक रूप से, पूर्वी तट पर स्थित होने के पूर्वसर्ग को समझता था। तीर्थयात्री थियोडोसियस (V-VI सदियों) ने बताया कि यीशु मसीह के बपतिस्मा स्थल पर एक संगमरमर का स्तंभ था जिसके शीर्ष पर एक लोहे का क्रॉस था।

फोटो: मिखाइल मोइसेवईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, यीशु मसीह के बपतिस्मा का पारंपरिक स्थल जेरिको के पास जॉर्डन के पूर्वी तट पर स्थित था। इसकी पुष्टि 1990 के दशक में उत्खनन से हुई, जब जॉर्डन नदी के पूर्वी तट पर पुरातत्वविदों की एक अंतरराष्ट्रीय टीम ने एक बीजान्टिन चर्च के खंडहर और एक स्तंभ के आधार की खोज की, जो भगवान के बपतिस्मा के स्थल को चिह्नित करता था।

शोध से पता चला है कि सात शताब्दियों के दौरान, 5वीं से लेकर 12वीं शताब्दी की शुरुआत तक, भगवान के बपतिस्मा के स्थल पर पांचों ने क्रमिक रूप से एक-दूसरे का स्थान ले लिया। ईसाई चर्च. पहला मंदिर यहां बीजान्टिन सम्राट अनास्तासिया (491-518) के अधीन बनाया गया था। जॉर्डन की बाढ़ के दौरान विनाश से बचने के लिए इसे जमीन से छह मीटर ऊपर विशेष मेहराबों पर बनाया गया था। यहां उस स्थान पर एक चैपल का पत्थर का कंकाल खोजा गया था जहां भगवान ने पानी में उतरने से पहले अपने वस्त्र उतारे थे।

हालाँकि, फ़िलिस्तीन पर अरब विजय (640) के बाद, पूर्वी तट की दुर्गमता के कारण, बपतिस्मा का स्थान भी जेरिको के निकट, लेकिन पश्चिमी तट पर माना जाने लगा। समय के साथ, वहाँ स्थित चर्चों के नष्ट होने के कारण बपतिस्मा का स्थान लुप्त हो गया।

समय के साथ, जॉर्डन नदी ने अपना मार्ग बदल दिया है, इसलिए अब यीशु के बपतिस्मा का स्थल सूखी भूमि पर है।

जल के महाअभिषेक का अनुष्ठान

परंपरा के अनुसार, एपिफेनी क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, 18 जनवरी को, और फिर एपिफेनी के दिन, 19 जनवरी को रूढ़िवादी मंदिरजल के महाअभिषेक का अनुष्ठान करें।

एपिफेनी की पूर्व संध्या पर और छुट्टी के दिन एक महान समारोह के साथ पवित्र किए गए जल को "महान अगियास्मा" कहा जाता है, यानी, एक महान मंदिर (ग्रीक αγίασμα - तीर्थस्थल से)। कुछ रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच, एक राय है कि छुट्टी की पूर्व संध्या (18 जनवरी) पर पवित्र किया गया पानी उस पानी से भिन्न होता है जो सीधे एपिफेनी के दिन चर्चों में पवित्र किया जाता है। यह एक ग़लतफ़हमी है.

प्रभु के एपिफेनी के दिन एकत्र किए गए पानी की विशेष पूजा और इसके चमत्कारी गुणों (मुख्य रूप से लंबे समय तक खराब न होने की क्षमता) का पहला उल्लेख सेंट के एंटिओक उपदेशों में से एक में निहित है। जॉन क्राइसोस्टॉम (चतुर्थ शताब्दी): “इस छुट्टी पर, हर कोई, पानी निकालकर, इसे घर लाता है और इसे पूरे साल रखता है, क्योंकि आज से पानी धन्य है; और एक स्पष्ट संकेत मिलता है: यह पानी अपने सार में समय के साथ खराब नहीं होता है, लेकिन, आज निकाला गया, यह पूरे एक साल तक, और अक्सर दो और तीन साल तक बरकरार और ताजा रहता है।

जॉर्डन में तैराकी: परंपरा या नवीनता?

रूसी रूढ़िवादी चर्च और कुछ अन्य स्थानीय चर्चों में, एपिफेनी अवकाश की पूर्व संध्या और दिन पर प्राकृतिक जलाशयों में तैरने का रिवाज जाना जाता है।

XVI-XVII सदियों में। रूस में, "जॉर्डन कैनोपीज़" - जलाशयों के तट पर अस्थायी चैपल - बनाने की प्रथा फैल गई। एक नियम के रूप में, पानी को पवित्र करने के लिए, बर्फ में एक बर्फ का छेद काटा जाता था (अक्सर एक क्रॉस के रूप में), जिसे "जॉर्डन" कहा जाता था। आस-पास के चर्चों से धार्मिक जुलूसों में विश्वासी और पादरी अभिषेक स्थल पर आए। साथ ही, इस बात का कोई विश्वसनीय प्रमाण नहीं है कि जल के अभिषेक के बाद, विश्वासियों ने खुद को फ़ॉन्ट में डुबो दिया।

उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग में, पीटर द ग्रेट के समय से लेकर 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, नेवा में जल को पवित्र करने की परंपरा संरक्षित थी, जिसमें शाही परिवार के ताजपोशी प्रमुखों ने भाग लिया था। तो, 1890-1910 में, विपरीत नेवा की बर्फ में शीत महलएक बर्फ का छेद काट दिया गया था, और उसके ऊपर गुंबदों और क्रॉस के साथ एक छतरी बनाई गई थी, जिसे स्वर्गदूतों और छवियों की सोने की छवियों से सजाया गया था। चैपल के चारों ओर एक खुली गैलरी की व्यवस्था की गई थी, जहाँ गार्ड रेजिमेंट के बैनरों को पवित्र जल से छिड़कने के लिए लाया गया था। मंदिर में प्रार्थना सभा की गई। मुख्य, जॉर्डन से, विंटर पैलेस के प्रवेश द्वार से बर्फ तक और आगे बर्फ के साथ, गैंगवे और पुल बनाए गए, जिन्हें झंडों और मालाओं से सजाया गया था। सर्दियों में गार्ड इकाइयाँ उनके साथ जाली के साथ पंक्तिबद्ध होती थीं। पूर्ण पोशाक वर्दीबिना ओवरकोट के, सैनिक बिना दस्तानों के - यही परंपरा थी।

महल में सामूहिक प्रार्थना के बाद, सर्वोच्च पादरी पानी के आशीर्वाद के साथ प्रार्थना सेवा करने के लिए जॉर्डन के लिए निकले। शाही परिवार भी बर्फ पर गया।

मेट्रोपॉलिटन ने क्रॉस को पानी में उतारा, और इस समय पीटर और पॉल किले की तोपों से 101 गोलियाँ दागी गईं। विश्वासियों का मानना था कि इसके बाद नेवा में पानी तुरंत पवित्र हो गया, और वे बारी-बारी से इस पानी को पीने आए। इसके अलावा, उन वर्षों में भी, स्वच्छता निरीक्षण ने पहले से ही इसके संदूषण के कारण कच्चा नेवा पानी पीने पर प्रतिबंध लगा दिया था अपशिष्ट. पानी के आशीर्वाद के बाद, ज़ार ने एपिफेनी परेड प्राप्त की - जॉर्डन में मौजूद सैनिक एक औपचारिक मार्च में गुजरे।

नेवा फ़ॉन्ट में विश्वासियों के स्नान का भी कोई प्रमाण नहीं है।

फोटो: बाल्कनक्षेत्र (CC by-sa 3.0)हालाँकि, यह प्रथा रूस में व्यापक रूप से फैल गई है हाल के वर्ष. एक नियम के रूप में, आज सामूहिक स्नान के स्थानों की व्यवस्था की जाती है सक्रिय भागीदारीस्थानीय अधिकारी, और स्नान आपातकालीन स्थिति मंत्रालय के कर्मचारियों और चिकित्साकर्मियों की उपस्थिति में होता है।

बुल्गारिया, मैसेडोनिया और ग्रीस में, पानी के आशीर्वाद के बाद, जलाशय तक बैनरों के साथ गंभीर जुलूस आयोजित किए जाते हैं। लकड़ी के क्रॉस को पानी में फेंकने और फिर उसके लिए गोता लगाने की प्रथा है। पानी से क्रॉस पकड़ना सम्मानजनक माना जाता है। बुल्गारिया में छुट्टियों का लोकप्रिय नाम "जॉर्डनोवडेन" है, और मैसेडोनिया में यह "वोडिट्सा" है।

उद्धारकर्ता को भविष्यवक्ता जॉन द बैपटिस्ट द्वारा बपतिस्मा दिया गया था, जिसे बैपटिस्ट भी कहा जाता है।

बपतिस्मा के दौरान हुए चमत्कार की याद में छुट्टी को दूसरा नाम एपिफेनी दिया गया था। पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में स्वर्ग से मसीह पर उतरा और स्वर्ग से एक आवाज ने उसे पुत्र कहा। इंजीलवादी ल्यूक इस बारे में लिखते हैं: आकाश खुल गया, और पवित्र आत्मा शारीरिक रूप में कबूतर के समान उस पर उतरा, और स्वर्ग से यह वाणी आई, कि तू मेरा प्रिय पुत्र है; मेरा एहसान तुम पर है!(मत्ती 3:14-17) इस प्रकार पवित्र त्रिमूर्ति मनुष्यों के लिए दृश्यमान और सुलभ छवियों में प्रकट हुई: आवाज़ - ईश्वर पिता, कबूतर - ईश्वर पवित्र आत्मा, यीशु मसीह - ईश्वर पुत्र। और यह गवाही दी गई कि यीशु न केवल मनुष्य का पुत्र है, बल्कि परमेश्वर का पुत्र भी है। भगवान लोगों के सामने प्रकट हुए।

बारहवीं छुट्टी. बारहवीं छुट्टियां हैं जो हठधर्मिता से प्रभु यीशु मसीह और भगवान की माता के सांसारिक जीवन की घटनाओं से निकटता से जुड़ी हुई हैं और प्रभु (प्रभु यीशु मसीह को समर्पित) और थियोटोकोस (भगवान की माता को समर्पित) में विभाजित हैं ). एपिफेनी प्रभु का अवकाश है।

एपिफेनी कब मनाया जाता है?

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च 19 जनवरी को नई शैली (पुरानी शैली के अनुसार 6 जनवरी) के अनुसार एपिफेनी मनाता है।
एपिफेनी के पर्व में 4 दिन पूर्व-उत्सव और 8 दिन बाद-उत्सव होता है। वनपर्व - किसी प्रमुख छुट्टी से एक या कई दिन पहले, जिसकी सेवाओं में पहले से ही आगामी मनाए जाने वाले कार्यक्रम के लिए समर्पित प्रार्थनाएँ शामिल हैं। तदनुसार, दावत के बाद छुट्टी के बाद के दिन ही होते हैं।

छुट्टी का जश्न 27 जनवरी को नए अंदाज में मनाया जाता है। छुट्टी का उत्सव कुछ महत्वपूर्ण रूढ़िवादी छुट्टियों का आखिरी दिन है, जिसे एक विशेष सेवा के साथ मनाया जाता है, जो दावत के बाद के सामान्य दिनों की तुलना में अधिक गंभीर होता है।

एपिफेनी की घटनाएँ

उपवास और रेगिस्तान में भटकने के बाद, पैगंबर जॉन द बैपटिस्ट जॉर्डन नदी पर आए, जिसमें यहूदी पारंपरिक रूप से धार्मिक स्नान करते थे। यहां उन्होंने लोगों से पश्चाताप और पापों की क्षमा के लिए बपतिस्मा और पानी में लोगों को बपतिस्मा देने के बारे में बात करना शुरू किया। यह बपतिस्मा का संस्कार नहीं था जैसा कि हम अब जानते हैं, बल्कि यह इसका प्रोटोटाइप था।

लोगों ने जॉन द बैपटिस्ट की भविष्यवाणियों पर विश्वास किया, कई लोगों ने जॉर्डन में बपतिस्मा लिया। और फिर, एक दिन, ईसा मसीह स्वयं नदी के तट पर आये। उस समय उनकी आयु तीस वर्ष थी। उद्धारकर्ता ने जॉन से उसे बपतिस्मा देने के लिए कहा। पैगंबर बहुत आश्चर्यचकित हुए और उन्होंने कहा: "मुझे आपसे बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है, और क्या आप मेरे पास आ रहे हैं?"लेकिन मसीह ने उसे यह आश्वासन दिया “यह हमारे लिए उचित है कि हम सभी धार्मिकता को पूरा करें।” बपतिस्मे के दौरान, आकाश खुल गया, और पवित्र आत्मा शारीरिक रूप में कबूतर की तरह उस पर उतरा, और स्वर्ग से आवाज आई, कहा: तुम मेरे प्यारे बेटे हो; मेरा एहसान तुम पर है!(लूका 3:21-22).

दो गॉस्पेल - मैथ्यू और ल्यूक - में हम पढ़ते हैं कि बपतिस्मा के बाद उद्धारकर्ता रेगिस्तान में चले गए, जहां उन्होंने लोगों के बीच अपने मिशन की तैयारी के लिए चालीस दिनों तक उपवास किया। शैतान ने उसकी परीक्षा ली और इन दिनों के दौरान उसने कुछ भी नहीं खाया, और उनके समाप्त होने के बाद, वह अंततः भूखा हो गया (लूका 4:2)। शैतान तीन बार मसीह के पास आया और उसकी परीक्षा ली, लेकिन उद्धारकर्ता मजबूत रहा और दुष्ट को अस्वीकार कर दिया (जैसा कि शैतान कहा जाता है)।

आप एपिफेनी पर क्या खा सकते हैं?

प्रभु की घोषणा - छुट्टी का इतिहास

प्रभु के बपतिस्मा की प्रतिमा

छुट्टी के सभी चिह्नों पर केंद्रीय आकृतियाँ क्राइस्ट और जॉन द बैपटिस्ट हैं, जो अपना दाहिना हाथ (दाहिना हाथ) उद्धारकर्ता के सिर पर रखते हैं। ईसा मसीह का दाहिना हाथ आशीर्वाद की मुद्रा में उठा हुआ है।

एपिफेनी सेवा की विशेषताएं

पादरी छुट्टी पर एपिफेनीसफ़ेद वस्त्र पहने हुए. एपिफेनी सेवा की मुख्य विशेषता जल का आशीर्वाद है। जल को दो बार आशीर्वाद मिलता है। कल, 18 जनवरी, एपिफेनी ईव - पानी के महान आशीर्वाद का संस्कार, जिसे ग्रेट एगियास्मा भी कहा जाता है। और दूसरी बार - एपिफेनी के दिन, 19 जनवरी, दिव्य आराधना पद्धति में.

पहली परंपरा संभवतः एपिफेनी की सुबह की सेवा के बाद कैटेचुमेन को बपतिस्मा देने की प्राचीन ईसाई प्रथा से जुड़ी है। और दूसरा फिलीस्तीनी ईसाइयों द्वारा एपिफेनी के दिन जॉर्डन से ईसा मसीह के बपतिस्मा के पारंपरिक स्थान तक मार्च करने की प्रथा से जुड़ा है।