समुराई कौन हैं? समुराई सामंती जापान में छोटे रईसों और राजकुमारों (डेम्यो) का एक सैन्य-सामंती वर्ग है। समुराई की तुलना अक्सर शूरवीरों से की जाती है मध्ययुगीन यूरोप, लेकिन यह सादृश्य काफी हद तक गलत है।

"समुराई" नाम सबेरू शब्द से आया है, जिसका अनुवाद "सेवा करना" है; दूसरे शब्दों में, एक समुराई एक सेवारत योद्धा है। समुराई केवल शूरवीर-सैनिक नहीं थे। वे अपने स्वामी के अंगरक्षक भी थे और साथ ही रोजमर्रा की जिंदगी में उनकी सेवा भी करते थे।

हथियारों के साथ समुराई, फोटो 1860

समुराई की शिक्षा, प्रशिक्षण, प्रशिक्षण

सामंती जापान में समुराई की उपाधि विरासत में मिली थी। एक समुराई परिवार में, भावी समुराई का पालन-पोषण कम उम्र से ही समुराई सम्मान संहिता - बुशिडो - के अनुसार हुआ। में कम उम्रसमुराई के बेटे को एक या दो (पिता की स्थिति के आधार पर) छोटी लकड़ी की तलवारें दी जाती थीं। इसने लड़के को अपनी तलवार का सम्मान करना सिखाया - जो योद्धा वर्ग से संबंधित होने का प्रतीक है। बड़ा मूल्यवानकन्फ्यूशीवाद से जुड़ा हुआ। इसके प्रावधानों में से एक के अनुसार, बच्चे अपने माता-पिता का आदर और सम्मान करने के लिए बाध्य थे, न कि उनके साथ बहस करने के लिए, भले ही माता-पिता गलत हों या अपने बच्चों के साथ बुरा व्यवहार करते हों, और उन्हें परेशान न करें।

बच्चों में बेटे के कर्तव्य (ओयाकोको) की शिक्षा देने का उद्देश्य न केवल उनके माता-पिता के प्रति सम्मान विकसित करना था, बल्कि सम्राट के प्रति समर्पण पैदा करना भी था, जिसे योद्धा का पिता माना जाता था। पुत्र का कर्तव्य जागीरदार की स्वामी के प्रति निष्ठा का आधार था। भविष्य के समुराई के गुरु अपने पिता से कम पूजनीय नहीं थे। शिक्षक का अधिकार अत्यंत महान था, उनके निर्देशों का बिना किसी विवाद के पालन किया जाता था। एक प्रसिद्ध कहावत है: "माता-पिता वह हैं जिन्होंने मुझे जीवन दिया, एक शिक्षक वह हैं जिन्होंने मुझे एक इंसान बनाया।"

परिवार में पालन-पोषण और एक गुरु को प्रशिक्षित करना दो मुख्य परिस्थितियाँ थीं जिन पर युवा समुराई की खेती आधारित थी, उन्होंने मिथकों, मृत्यु के प्रति बौद्ध तिरस्कार, माता-पिता के प्रति श्रद्धा और भक्ति के आधार पर संकलित आदर्श योद्धा का एक मॉडल तैयार किया; उनके अधिपति. परिवार और शिक्षक ने मुख्य रूप से युवक के चरित्र को मजबूत करने, साहस और निडरता, दृढ़ता और सहनशक्ति विकसित करने की कोशिश की।

उन्होंने युवा समुराई को साहसी और बहादुर बनाने की कोशिश की, दूसरे शब्दों में, उन चरित्र लक्षणों को विकसित करने की कोशिश की जिन्हें समुराई वर्ग में मुख्य गुण माना जाता था जो एक योद्धा को अपने स्वामी के जीवन के लिए अपना जीवन देना सिखाते थे। प्रसिद्ध नायकों की निडरता और सैन्य वीरता, प्रसिद्ध कमांडरों और समुराई के बारे में कहानियाँ और कहानियाँ पढ़ने और नाटकीय नाटक देखने से इस तरह की सोच स्थापित हुई। अक्सर, पिता भविष्य के समुराई को साहस विकसित करने के लिए रात में कब्रिस्तान या ऐसी भूमि पर जाने का आदेश देते थे जिसकी प्रतिष्ठा खराब थी (जहां, किंवदंती के अनुसार, भूत, राक्षस आदि रहते थे)। लड़कों को सार्वजनिक दंड और फाँसी पर ले जाया गया, इसके अलावा, रात में हमलावरों के कटे हुए सिर का निरीक्षण किया गया, और भविष्य के समुराई को यह पुष्टि करने के लिए अपना व्यक्तिगत संकेत लगाने के लिए बाध्य किया गया कि वह वास्तव में यहाँ आया था।

लड़कों में दृढ़ता और दृढ़ता विकसित करने के लिए, उन्हें बहुत कड़ी मेहनत करने, रात में न सोने (विद्या के देवताओं के उत्सव के दौरान), सर्दियों में जूते के बिना चलने, सुबह उठने आदि के लिए मजबूर किया जाता था। भूख हड़ताल को भी लाभदायक माना गया।

लड़कों और लड़कियों में अपने कार्यों को नियंत्रित करने और भावनात्मक विस्मयादिबोधक, कराह और आंसुओं से बचने की क्षमता विकसित की गई। “तुम इतनी छोटी सी बात पर क्यों रो रहे हो, कायर?” माँ ने रोते हुए अपने बेटे से पूछा, “क्या होगा यदि युद्ध में तुम्हारा हाथ काट दिया जाए या तुम्हें हारा-किरी करने के लिए मजबूर किया जाए?” उसी से प्रारंभिक वर्षोंसमुराई बच्चों को सम्मान और जिम्मेदारी, ईमानदारी और अनुशासन की भावना के साथ बड़ा किया गया।

इस पालन-पोषण से निडरता, संयम और भावनात्मक स्थिरता विकसित हुई, जिसकी बदौलत समुराई ने सबसे कठिन परिस्थितियों में भी विचारों की स्पष्टता नहीं खोई।

भविष्य के समुराई को लगातार प्रशिक्षित करने, हथियार चलाने की कला में सुधार करने और बड़ी ताकत और निपुणता की आवश्यकता थी। युवा समुराई को तलवार और भाले से लड़ने की तकनीक, तीरंदाजी में उत्कृष्ट पकड़ की आवश्यकता थी, उन्हें जुजुत्सु जानना था, काठी में अच्छी तरह से बैठने में सक्षम होना था और युद्ध की रणनीति को समझना था।

प्रत्येक परिवार में, प्रत्येक समुराई के दरबार में, तलवार चलाना सीखने के लिए अद्भुत कमरे, तीरंदाजी का अभ्यास करने के लिए स्थान और शारीरिक व्यायाम. शिक्षा, एक नियम के रूप में, 8 साल की उम्र में शुरू होती थी और 16 साल की उम्र में समाप्त होती थी।

युद्ध कला सीखने के अतिरिक्त साहित्य, इतिहास, लेखन आदि का भी विकास हुआ। हालाँकि, समुराई ने इन विषयों का अध्ययन तभी किया जब वे सैन्य मामलों में उपयोगी हो सकते थे। विशेष विद्यालय, जो शालीनता के लिए, सामंती स्वामी की संपत्ति पर स्थित थे, जिसमें उन्होंने अध्ययन किया था शास्त्रीय साहित्यचीन, कलात्मक सृजनात्मकताआदि, समुराई द्वारा तिरस्कृत थे। ऐसे में शिक्षण संस्थानोंअध्ययन किए गए छात्र मुख्य रूप से बीमार और कमजोर बच्चे थे जो युद्ध की कला सीखने में असमर्थ थे, शारीरिक रूप से अक्षम थे, या जो लोग स्वेच्छा से हिंसा छोड़ देते थे। हंसते हुए और ऐसे छात्रों को नीची दृष्टि से देखते हुए, समुराई ने कहा: "विज्ञान क्योटो के सौम्य स्त्रैण दरबारियों का दयनीय हिस्सा है, जिनकी कमजोरी और बीमारी उन्हें अपनी मांसपेशियों का उपयोग करने की अनुमति नहीं देती है और उन्हें उत्कृष्ट कला का अध्ययन करने का अवसर नहीं देती है।" युद्ध का।"

हालाँकि, सामंती जापान के काल के अधिकांश जापानी दार्शनिकों, प्रसिद्ध कवियों, लेखकों और लोकप्रिय कलाकारों ने इन्हीं स्कूलों में अध्ययन किया था।

15 वर्ष की आयु में, भविष्य के समुराई की तैयारी पूरी होनी थी। उसे युद्ध के लिए असली तलवारें दी गईं (दाइशो - कटाना और वाकिज़ाशी का एक सेट), जिसके साथ वह जीवन भर अलग नहीं होने के लिए बाध्य था; लड़की को एक छोटा कैकेन खंजर मिला - जो समुराई वर्ग की एक महिला की निशानी थी। युवा समुराई दूसरे की ओर जा रहा था आयु वर्ग- वयस्क हो गया.

यौवन (जेनबुकु) के उत्सव के दौरान, युवक पुरानी परंपरा, उन्होंने एक समुराई हेयरस्टाइल बनाया - साकायाकी: उन्होंने माथे पर बाल मुंडवाए और सिर के शीर्ष पर बालों की एक गांठ बनाई (मोटोडोरी)।

मोटोडोरी

युवक को एक ऊँचे हेडड्रेस - इबोशी, पर रखा गया था, जिसे मोटोडोरी पहनने के लिए आवश्यक था। वह व्यक्ति, जो उत्सव के दौरान, युवा समुराई के सिर पर एबोशी लगाता था, उसे "उसिरोमी" (अभिभावक), या एबोशी-ओया ("एबोशी पिता") कहा जाता था। जापान में, वयस्कता में प्रवेश का समारोह प्राचीन काल से ही कुलीनों और आम लोगों दोनों के बीच किया जाता रहा है। इसके बाद, समुराई ने पहली बार एक वयस्क के कपड़े पहने; यह पतलून (हाकामा) की एक विस्तृत जोड़ी थी, जो स्कर्ट के समान थी और समुराई का एक विशिष्ट चिन्ह था। उनकी पहली उत्सव पोशाक एक पारिवारिक उत्सव थी और परिवार के संरक्षक देवता के मंदिर की यात्रा से मेल खाती थी।

समारोह के दौरान, समुराई ने प्राप्त किया वयस्क नाम, ने अपनी दुल्हन (होदा-अवसे) के साथ एक औपचारिक सहवास किया, और समुराई की ताकत की परीक्षा उत्तीर्ण की।

एक नियम के रूप में, एक प्रभावशाली और प्रसिद्ध सामंती स्वामी को पिछले जेनबुकु का संरक्षक बनने के लिए आमंत्रित किया गया था; समुराई के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण था और इस समय स्वामी और बुशी की पारस्परिक जिम्मेदारी स्थापित की गई थी।

तलवार उठाकर और दीक्षा समारोह से गुजरने से, युवक को स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्राप्त हुई, और वह सम्मान और जिम्मेदारी की भावना से भर गया। वह एक वास्तविक समुराई बन गया।

समुराई के बारे में वीडियो

वीडियो सामंती जापान के सबसे प्रसिद्ध वर्ग - समुराई के बारे में दिलचस्प तथ्य प्रदान करता है।

अन्य रोचक लेख

यू जापानी समुराईने लगभग एक पौराणिक प्रतिष्ठा विकसित कर ली है। कटाना चलाने वाले योद्धाओं द्वारा एक महान संहिता का पालन करने का विचार अविश्वसनीय रूप से रोमांटिक है। इसके अलावा, इसे किंवदंतियों और फिल्मों द्वारा समर्थित किया गया था। लेकिन वास्तव में, समुराई के बारे में कई वास्तविक तथ्यों को चुप रखा गया है, क्योंकि इससे सिनेमा और साहित्य द्वारा बनाई गई रोमांटिक प्रवृत्ति नष्ट हो जाएगी।

1. "होरो" टोपी

समुराई ने 2 मीटर की विशाल होरो टोपी पहनी थी, जो हल्की सामग्री से भरी हुई थी और थोड़ी सी हवा में समुराई के शरीर के चारों ओर लहराती थी। होरो को समुराई को तीरों से बचाना था। होरो युद्ध का मुख्य स्टेटस सिंबल भी था। होरो पहनकर युद्ध में मारे गए शत्रु को सम्मान के साथ दफनाया जाता था।

2. समुराई तलवारें

13वीं शताब्दी में, जब मंगोलों ने जापान पर हमला किया, तो उगते सूरज की भूमि के निवासियों को पहली बार हथियारों से लैस सेना का सामना करना पड़ा। भारी कवच. उनकी तलवारें उस समय आलोचना के सामने टिक नहीं सकीं। पतला जापानी हथियारमंगोलियाई चमड़े के कवच में फंस गया, और अक्सर आधा टूट गया। ये पतली समुराई तलवारें इतनी बार टूट गईं कि उन्हें उन्हें त्यागने और मंगोलों का विरोध करने के लिए बड़ी, भारी तलवारें बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

3. समुराई "बहिन"

सामंती जापान में, एक महिला के साथ रात बिताने वाले पुरुष को बहिन माना जाता था। समुराई का मानना ​​था कि महिलाओं के साथ सेक्स करने से पुरुष के दिमाग और शरीर पर "स्त्रैण" प्रभाव पड़ता है। समुराई को यदि संतान उत्पन्न करने के लिए आवश्यकता होती थी तो वह विवाह करता था, लेकिन उसने कभी भी स्वयं को अपनी पत्नी के बहकावे में नहीं आने दिया। अगर कोई समुराई अपनी पत्नी को चूमते हुए दिखे सार्वजनिक स्थानों, तो उसकी मर्दानगी सवालों के घेरे में थी। उसी समय, समलैंगिक संबंधों को कुछ सामान्य माना जाता था।

4. गारंटर-प्रेमी

जब कोई लड़का समुराई की कला सीख रहा था, तो उसे अक्सर एक बड़े आदमी के साथ जोड़ा जाता था। बड़े ने लड़के को मार्शल आर्ट, शिष्टाचार, सम्मान संहिता सिखाई और बदले में उसे वासना को संतुष्ट करने के लिए इस्तेमाल किया। इसे "सुडो" कहा जाता था, जिसका अर्थ है "लड़के से किशोर तक का मार्ग।" जब कोई लड़का 13 वर्ष का हो जाता था, तो वह आमतौर पर अपने शिक्षक के प्रति निष्ठा की शपथ लेता था और अगले छह वर्षों तक उनके साथ रहता था। इसे पूरी तरह से सामान्य माना गया. एक जापानी कवि ने लिखा: “बिना किसी बड़े गारंटर-प्रेमी के एक युवा पुरुष, बिना दूल्हे के एक युवा लड़की के समान है।” इसे वास्तव में एक विवाह की तरह माना गया।

5. तुरंत और किसी गवाह के सामने

यदि किसी समुराई के साथ निम्न वर्ग का कोई व्यक्ति असम्मानजनक व्यवहार करता था, तो वह उस व्यक्ति को मौके पर ही मार सकता था। कई नियम थे. समुराई को यह तुरंत और गवाहों के सामने करना था। इसके अलावा ऐसा न करना शर्मनाक माना जाता था.

6. केवल दाहिना पतलून पैर

16वीं सदी में शौचालय में मारे गए डेम्यो उसुगी केंशिन की घटना के बाद समुराई अपने बाथरूम के बारे में चिंतित होने लगे। हत्यारा शौचालय में घुस गया और उएसुगी केंशिन पर भाले से वार कर दिया, जिससे वह आश्चर्यचकित रह गया क्योंकि उसकी पैंट नीचे थी। इसके बाद उनके प्रतिद्वंदी टाकेडा शिंगन को चिंता हुई कि कहीं कोई उनके साथ भी कुछ ऐसा न कर दे और उन्होंने एक्शन लिया. तब से, सभी मार्शल आर्ट मास्टर्स ने कार्रवाई की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए अपने अनुयायियों को अपने दाहिने पैर को पूरी तरह से नीचे करके शौचालय में जाना सिखाना शुरू कर दिया। समुराई बाथरूम हत्यारों से सुरक्षित रहने के लिए डिज़ाइन किए गए थे।

7. पोस्टमार्टम की गंध

शिगेनारी किमुरा नाम के प्रसिद्ध समुराई ने अपना समय बिताया अंतिम स्टैंड 1615 में, ओसाका कैसल की रक्षा करते हुए। अपने बालों को सावधानीपूर्वक काटने और अपने हेलमेट को धूप से धूनी देने के बाद, उन्होंने साहसपूर्वक युद्ध के मैदान में अपने सैनिकों का नेतृत्व किया। किमुरा को पता था कि वह जीवित नहीं बचेगा और उसने अपने भावी हत्यारे की "देखभाल" करने का फैसला किया, और उसे एक सुगंधित लाश के साथ छोड़ दिया। वह जानता था कि उसका सिर किसी की ट्रॉफी होगी और वह चाहता था कि उसमें से अच्छी खुशबू आये।

8. कवच में कुत्ता

कुत्ते के लिए विशेष रूप से बनाया गया समुराई कवच का कम से कम एक सेट आज भी बचा हुआ है। कुत्ते के कवच का उपयोग कैसे किया गया था, इसके बारे में विवरण अब ज्ञात नहीं है, लेकिन वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि यह संभव है कि कवच युद्ध के लिए नहीं था, बल्कि इसका उपयोग परेड के दौरान किया गया था या बस किसी कलेक्टर से किसी ने ऑर्डर किया था। हालाँकि, इतिहास में एक बिंदु पर, एक समुराई पूरे युद्ध कवच पहने एक कुत्ते के साथ एक जापानी शहर की सड़कों पर चला गया।

9. शकुहाची

सबसे अजीब प्रकार के समुराई हथियारों में से एक शकुहाची - बांस की बांसुरी है। शुरू में यह सिर्फ था संगीत वाद्ययंत्र, बौद्ध भिक्षुओं द्वारा बजाया जाता है। समय के साथ, बांसुरी तब बदल गई जब कोमुसो नामक बौद्धों का एक समूह अपने सिर पर टोकरियाँ लेकर घूमने लगा, बांसुरी बजाने लगा और उपदेश देने लगा। समुराई को एहसास हुआ कि सिर पर टोकरियाँ रखने वाले ये लोग बिल्कुल सही भेष में थे और उन्होंने उनके जैसा होने का नाटक करना शुरू कर दिया। समुराई जासूस जिन्हें विद्रोह को दबाने के लिए भेजा गया था, वे कोमुसो में भिक्षुओं की तरह दिखते थे। उसी समय, समुराई बांसुरी में आत्मरक्षा हथियार के रूप में उपयोग के लिए स्पाइक्स थे।

10. समुराई भक्ति

समुराई कोड वास्तव में 1600 के दशक तक अस्तित्व में नहीं था, और उससे पहले, समुराई लगातार अपने आकाओं को धोखा देते थे। इसके बाद भी समुराई की वफादारी सिर्फ कागजों पर ही थी, हकीकत में नहीं। वास्तविक जीवन. यदि मालिक समुराई की परवाह नहीं करता था और उसकी रक्षा करने वाले योद्धा को पर्याप्त इनाम नहीं देता था, तो समुराई, एक नियम के रूप में, उसे मारने के लिए किसी भी मौके का इस्तेमाल करता था और जो अधिक भुगतान करता था उसकी सेवा करने के लिए चला जाता था। जब पश्चिमी मिशनरी पहली बार जापान आए, तो वे यह देखकर हैरान रह गए कि उन्होंने कितना विश्वासघात और पीठ में छुरा घोंपना देखा।

और जापानी विषय की निरंतरता में, हम प्रकाशित करते हैं।

समुराई कौन हैं? वे जापान के सामंती वर्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसे अन्य सभी वर्गों के बीच बहुत सम्मान और आदर दिया जाता था। समुराई युद्धों में अपनी क्रूरता और कुलीनता के लिए भयभीत और सम्मानित थे शांतिपूर्ण जीवन. जापान के समुराई के महान नाम इतिहास में दर्ज हैं, जो इन महान हस्तियों को हमेशा याद रखेंगे।

यह यूरोपीय शूरवीरों का एक प्रकार का एनालॉग है, जिन्होंने अपने स्वामी के प्रति ईमानदारी से सेवा करने की शपथ ली और इनमें से एक की भूमिका निभाई प्रमुख भूमिकाएँजापानी समुदाय में. उनकी गतिविधियाँ और जीवन जीने का तरीका सख्ती से एक सम्मान संहिता से बंधा हुआ था, जिसे "बुशिडो" कहा जाता था। जापान के महान समुराई ने सामंती प्रभुओं या डेम्यो के लिए लड़ाई लड़ी - देश के सबसे शक्तिशाली शासक, जो शक्तिशाली शोगुन के अधीन थे।

डेम्यो का युग 10वीं से 19वीं सदी के मध्य तक चला। इस समय के दौरान, समुराई खुद को एक प्रकार की कुलीनता की आभा से घेरने में कामयाब रहे; उगते सूरज की भूमि के बाहर भी उनसे भय और सम्मान था; साधारण मनुष्य उनकी क्रूरता, साहस, चालाकी और साधन संपन्नता की प्रशंसा करते हुए उनकी प्रशंसा करते थे। समुराई को कई कारनामों का श्रेय दिया गया था, लेकिन सच्चाई वास्तव में बहुत अधिक नीरस थी - जापान के प्रसिद्ध समुराई साधारण हत्यारे थे, लेकिन उनके अपराधों की प्रकृति क्या थी!

जापान का शीर्ष सबसे प्रसिद्ध समुराई

हम महान समुराई के बारे में अंतहीन बात कर सकते हैं। उनकी कहानियाँ रहस्य और बड़प्पन की आभा में डूबी हुई हैं; अक्सर उनके लिए अवांछनीय करतब बताए गए, लेकिन ये व्यक्ति अभी भी पूजा और निस्वार्थ सम्मान का विषय बने हुए हैं।

• ताइरा नो कियोमोरी (1118 - 1181)

वह एक कमांडर और योद्धा था, जिसकी बदौलत जापानी राज्य के इतिहास में नियंत्रण की पहली समुराई प्रशासनिक प्रणाली बनाई गई थी। उनका काम शुरू होने से पहले, सभी समुराई केवल अभिजात वर्ग के लिए किराए पर लिए गए योद्धा थे। इसके बाद उन्होंने ताइरा कबीले को अपने संरक्षण में लिया और जल्द ही सफलता हासिल की राजनीतिक गतिविधि. 1156 में, कियोमोरी, मिनामोटो नो योशिमोतो (मिनामोतो कबीले के मुखिया) के साथ मिलकर विद्रोह को दबाने में कामयाब रहे और क्योटो में दो सर्वोच्च योद्धा कुलों पर शासन करना शुरू कर दिया। परिणामस्वरूप, उनका गठबंधन कट्टर प्रतिद्वंद्वियों में बदल गया और 1159 में कियोमोरी ने योशिमोटो को हरा दिया। इस प्रकार, कियोमोरी क्योटो में सबसे शक्तिशाली योद्धा कबीले का मुखिया बन गया।

कियोमोरी गंभीर प्रगति करने में सक्षम था कैरियर की सीढ़ी. 1171 में, उन्होंने अपनी बेटी की शादी सम्राट ताकाकुरा से कर दी। थोड़ी देर बाद, उनके पहले बच्चे का जन्म हुआ, जिसे अक्सर सम्राट पर प्रभाव डालने के लिए इस्तेमाल किया जाता था। हालाँकि, समुराई की योजनाएँ क्रियान्वित नहीं हो सकीं; 1181 में बुखार से उनकी मृत्यु हो गई।

• द्वितीय नाओमासा (1561 – 1602)

वह उस अवधि के दौरान एक प्रसिद्ध जनरल या डेम्यो थे जब शोगुन तोकुगावा इयासु सत्ता में थे। वह जापानी इतिहास के सबसे वफादार समुराई में से एक था। उनके नेतृत्व में 3,000 सैनिकों द्वारा नागाकुटे की लड़ाई (1584) जीतने के बाद वह रैंकों में काफी ऊपर उठे और उन्हें बड़ी पहचान मिली। उन्होंने इतनी दृढ़ता से लड़ाई लड़ी कि उनके प्रतिद्वंद्वी भी युद्ध के मैदान में उनके व्यवहार की प्रशंसा करने लगे। सेकीगहारा की लड़ाई ने उन्हें सबसे बड़ी लोकप्रियता दिलाई। लड़ाई के दौरान, उन्हें एक आवारा गोली लग गई, जिसके बाद वह कभी पूरी तरह से ठीक नहीं हो सके। उनके दस्ते को कवच के संबंधित रंग के कारण "रेड डेविल्स" कहा जाता था जिसे योद्धा युद्ध के दौरान अपने विरोधियों को डराने के लिए पहनते थे।

• दिनांक मसमुने (1567 - 1636)

"सबसे प्रसिद्ध समुराई" की सूची इसके साथ जारी है महान व्यक्तित्व. डेम्यो निर्दयी और निर्दयी था, जैसा कि लगभग सभी ने उसके बारे में कहा था। वह एक उत्कृष्ट योद्धा और उत्कृष्ट रणनीतिकार थे, और उनकी एक आंख की क्षति के कारण उनका व्यक्तित्व और भी यादगार बन गया था, जिसके लिए मासमुन को "वन-आइड ड्रैगन" उपनाम मिला। वह अपने पिता के बाद कबीले में अग्रणी स्थान लेने वाला था, लेकिन उसकी आंख की क्षति के कारण परिवार में फूट पड़ गई और उसका छोटा भाई डेट सत्ता में आ गया। पहले से ही एक जनरल होने के नाते, समुराई अच्छी प्रतिष्ठा हासिल करने में सक्षम था और उसे सही मायने में एक नेता माना जाता था। इसके बाद उसने पड़ोसी कुलों को हराने के लिए एक अभियान चलाया। इससे काफ़ी उत्साह पैदा हुआ. परिणामस्वरूप, पड़ोसी कबीले ने अपने सबसे बड़े बेटे पर अंकुश लगाने के अनुरोध के साथ पिता की ओर रुख किया। टेरुम्यून का अपहरण कर लिया गया था, लेकिन वह अपने बेटे को घटनाओं के समान परिणाम के बारे में चेतावनी देने में कामयाब रहा और उसे पड़ोसी कुलों के सभी सदस्यों को मारने के लिए कहा। डेट मसमुने ने अपने पिता के निर्देशों का पालन किया।

हालाँकि यह समुराई के बारे में कुछ विचारों का खंडन करता है, डेट मासमुने धर्म और संस्कृति का समर्थक था। यहां तक ​​कि वह पोप को व्यक्तिगत रूप से भी जानते थे।

• होंडा तदाकात्सू (1548 - 1610)

वह एक सेनापति था और आई नाओमासा, साकाकिबारा यासुमासा और सकाई तदात्सुगु के साथ इयासू के चार स्वर्गीय राजाओं में से एक था। चारों में से, होंडा तदाकात्सु को सबसे खतरनाक और निर्दयी होने की प्रतिष्ठा प्राप्त थी। वह अपनी आत्मा की गहराई में भी एक सच्चा योद्धा था। इसलिए, उदाहरण के लिए, ओडा नोबुनागा, जो, वैसे, अपने अनुयायियों से बहुत खुश नहीं था, अन्य सभी समुराई के बीच ताडाकात्सू को एक वास्तविक समुराई मानता था। उनके बारे में अक्सर कहा जाता था कि होंडा ने मौत को भी दरकिनार कर दिया, क्योंकि उन्हें कभी भी गंभीर चोटें नहीं आईं, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी लड़ाइयों की संख्या 100 से अधिक थी।

• हत्तोरी हनजो (1542 - 1596)

वह सेनगोकू युग का सबसे प्रसिद्ध समुराई और निंजा था। उनके लिए धन्यवाद, सम्राट तोकुगावा इयासु बच गए, और थोड़ी देर बाद एकजुट जापान के शासक बन गए। हट्टोरी हेंजो ने शानदार प्रदर्शन किया सैन्य रणनीति, जिसके लिए उन्हें डेविल हेंज़ो उपनाम मिला। उन्होंने बहुत कम उम्र में अपनी पहली लड़ाई जीत ली - उस समय हेंजो केवल 16 वर्ष का था। इसके बाद, वह 1562 में तोकुगावा बेटियों को कामिनोगो कैसल में बंधकों से मुक्त कराने में सक्षम हुए। वर्ष 1582 उनके करियर में और एक अग्रणी स्थान हासिल करने में उनके लिए निर्णायक था - उन्होंने भविष्य के शोगुन को अपने पीछा करने वालों से मिकावा प्रांत तक भागने में मदद की। इस ऑपरेशन में स्थानीय निन्जाओं ने उनकी मदद की।

हत्तोरी हेंजो एक उत्कृष्ट तलवारबाज था और उसका हाल के वर्ष, जैसा कि ऐतिहासिक सूत्रों का कहना है, वह एक साधु के वेश में छिपा हुआ था। कई लोग अक्सर इसका श्रेय समुराई को देते हैं अलौकिक क्षमताएँ. उन्होंने कहा कि वह तुरंत छिप सकता है और सबसे अप्रत्याशित स्थानों में प्रकट हो सकता है।

• बेंकेई (1155 - 1189)

वह एक योद्धा भिक्षु था जो मिनामोटो नो योशित्सुने की सेवा में था। बेंकेई संभवतः जापानी लोककथाओं के सबसे लोकप्रिय नायक हैं। उनकी उत्पत्ति के बारे में कहानियाँ विविध हैं: कुछ का दावा है कि उनका जन्म एक बलात्कारग्रस्त महिला से हुआ था, जबकि अन्य यह मानते हैं कि बेन्केई एक देवता के वंशज थे। अफवाह यह है कि इस समुराई ने अपनी प्रत्येक लड़ाई में कम से कम 200 लोगों को मार डाला। दिलचस्प तथ्य- 17 साल की उम्र में उनकी लंबाई 2 मीटर से ज्यादा थी। उन्होंने नगीनाटा (एक लंबा हथियार जो भाले और कुल्हाड़ी का मिश्रण होता है) का उपयोग करने की कला सीखी और पहाड़ी भिक्षुओं के एक संप्रदाय में शामिल होने के लिए एक बौद्ध मठ छोड़ दिया।

किंवदंती के अनुसार, वह क्योटो में गोजो ब्रिज पर गया और वहां से गुजरने वाले हर तलवारबाज को निहत्था करने में सक्षम था। इस प्रकार, वह 999 तलवारें एकत्र करने में सफल रहा। मिनामोटो नो योशित्सुने के साथ 1000वीं लड़ाई के दौरान, बेन्केई हार गया और उसे उसका जागीरदार बनने के लिए मजबूर होना पड़ा। कई साल बाद, घेराबंदी के दौरान, योशित्सुने ने अनुष्ठानिक आत्महत्या कर ली, जबकि बेन्केई ने अपने मालिक के लिए लड़ाई लड़ी। अफवाह यह है कि शेष सैनिक इस विशाल का विरोध करने से डरते थे। उस युद्ध में, समुराई ने लगभग 300 सैनिकों को मार डाला, जिन्होंने अपनी आँखों से देखा कि कैसे तीरों से छेदा हुआ विशालकाय अभी भी खड़ा था। इसलिए हर कोई बेंकेई की "खड़ी मौत" के बारे में पता लगाने में सक्षम था।

• उएसुगी केंशिन (1530 - 1578)

वह जापान में सेनगोकू युग के सबसे शक्तिशाली कमांडरों में से एक थे। वह युद्ध के बौद्ध देवता में विश्वास करते थे, और उनके अनुयायियों को यकीन था कि यूसुगी केंशिन बिशामोंटेन का अवतार था। वह इचिगो प्रांत का सबसे कम उम्र का शासक था - 14 साल की उम्र में उसने अपने बड़े भाई की जगह ली।

वह सबसे महान कमांडर, ताकेदा शिंगन के खिलाफ जाने के लिए सहमत हो गया। 1561 में शिंगेन और केंशिन के बीच सबसे बड़ी लड़ाई हुई। लड़ाई के परिणाम मिश्रित रहे, क्योंकि इस लड़ाई में दोनों पक्षों ने लगभग 3,000 लोगों को खो दिया। वे 14 वर्षों से अधिक समय तक प्रतिद्वंद्वी रहे, लेकिन इस तथ्य ने भी उन्हें उपहारों के आदान-प्रदान से नहीं रोका। और जब 1573 में शिंगेन की मृत्यु हो गई, तो केंशिन ऐसे योग्य प्रतिद्वंद्वी के नुकसान को बर्दाश्त नहीं कर सके।

यूसुगी केंशिन की मृत्यु के आंकड़े अस्पष्ट हैं। कुछ लोग कहते हैं कि उनकी मृत्यु अत्यधिक शराब पीने के कारण हुई, जबकि अन्य लोग यह मानते हैं कि वह गंभीर रूप से बीमार थे।

• टाकेडा शिंगेन (1521 - 1573)

यह संभवतः जापानी इतिहास का सबसे प्रसिद्ध समुराई है। वह के लिए जाना जाता है सब मिलाकर, अपनी अनूठी सैन्य रणनीति के साथ। युद्ध के मैदान में अपनी विशिष्ट विशेषताओं के लिए इसे अक्सर "काई का बाघ" कहा जाता है। 20 साल की उम्र में, उन्होंने टाकेडा कबीले को अपने अधीन कर लिया, फिर इमागावा कबीले के साथ एकजुट हो गए - परिणामस्वरूप, युवा सरदार ने आसपास के सभी क्षेत्रों पर अधिकार हासिल कर लिया।

वह एकमात्र समुराई था जिसके पास शक्तिशाली ओडा नोबुनागा को हराने के लिए पर्याप्त ताकत और कौशल था, जो पूरे जापान पर अधिकार करने का प्रयास कर रहा था। अगली लड़ाई की तैयारी के दौरान शिंगन की मृत्यु हो गई। कुछ लोग कहते हैं कि वह एक सैनिक द्वारा घायल हो गया था, जबकि अन्य लोग यह मानते हैं कि समुराई की मृत्यु एक गंभीर बीमारी से हुई थी।

• तोकुगावा इयासु (1543 - 1616)

वह टोकुगावा शोगुनेट के पहले शोगुन और संस्थापक हैं। उनके परिवार ने व्यावहारिक रूप से 1600 से 1868 में मीजी बहाली की शुरुआत तक उगते सूरज की भूमि पर शासन किया। इयासु ने 1600 में सत्ता हासिल की, तीन साल बाद वह शोगुन बन गया, और दो साल बाद उसने अपना पद छोड़ दिया, लेकिन अपनी मृत्यु तक बाकी समय सत्ता में बना रहा। वह जापान के पूरे इतिहास में सबसे प्रसिद्ध कमांडरों में से एक थे।

इस समुराई ने अपने जीवनकाल में कई प्रसिद्ध शासकों को पछाड़ दिया: ओडा नोबुनागा ने शोगुनेट की नींव रखी, टोयोटोमी हिदेयोशी ने सत्ता पर कब्जा कर लिया, उसके दो सबसे मजबूत प्रतिद्वंद्वी शिंगन और केंशिन मर गए। इयासू के चालाक दिमाग और सामरिक सोच की बदौलत तोकुगावा शोगुनेट अगले 250 वर्षों तक जापान पर शासन करेगा।

• टोयोतोमी हिदेयोशी (1536 - 1598)

वह अपनी तरह का सबसे प्रसिद्ध समुराई भी है। वह सेनगोकू युग के एक जनरल और महान राजनीतिज्ञ थे, साथ ही जापान के दूसरे एकीकरणकर्ता और युद्धरत राज्यों की अवधि को समाप्त करने वाले व्यक्ति थे। हिदेयोशी ने कुछ बनाने के प्रयास किये सांस्कृतिक विरासत. उदाहरण के लिए, उन्होंने एक प्रतिबंध लगाया जिसका अर्थ था कि केवल समुराई वर्ग के सदस्य ही हथियार ले जा सकते थे। इसके अलावा, उन्होंने कई मंदिरों के निर्माण और जीर्णोद्धार का वित्तपोषण किया और जापान में ईसाई धर्म के इतिहास में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

हिदेयोशी, अपने किसान मूल के बावजूद, नोबुनागा के महान सेनापति बनने में सक्षम थे। वह शोगुन की उपाधि प्राप्त करने में असफल रहा, लेकिन उसने खुद को शासक बना लिया और एक महल बनवाया। जैसे ही उनका स्वास्थ्य ख़राब होने लगा, हिदेयोशी ने कोरिया की मदद से मिंग राजवंश को जीतना शुरू कर दिया। समुराई द्वारा किए गए वर्ग सुधारों ने जापानी सामाजिक व्यवस्था को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया।

समुराई का इतिहास - प्राचीन जापान के योद्धाओं का रहस्यमय वर्ग - कई रहस्यों और मिथकों से घिरा हुआ है। जापानियों की राष्ट्रीय मानसिकता के निर्माण में समुराई ने जो भूमिका निभाई, उसे कम करके आंकना कठिन है। उनके वंशज आज तलवारें नहीं रखते और असफलता की स्थिति में उन्हें अपना पेट काटने की आदत नहीं है। लेकिन एक बिजनेस सूट के लिए पारंपरिक कवच, एक लैपटॉप कंप्यूटर के लिए लड़ाकू उपकरण और एक वाणिज्यिक कंपनी के लिए एक समुराई कबीले का आदान-प्रदान करने के बाद भी, देश के पुरुष उगता सूरजमध्ययुगीन योद्धाओं के आदर्शों के प्रति सच्चे रहें - मातृभूमि की समृद्धि के नाम पर न्याय की रक्षा करना।

शब्द "समुराई" प्राचीन जापानी क्रिया "समुराउ" - "सेवा करना" से आया है। इस प्रकार, एक समुराई एक "नौकर", "नौकर" है। समुराई के लिए एक और लोकप्रिय जापानी शब्द बुशी (योद्धा) है।
एक विशेष वर्ग के रूप में, समुराई जापान के पूरे इतिहास में अस्तित्व में था। प्रारंभ में, वे कुलीन परिवारों की सेवा में थे, जिनकी उत्पत्ति प्राचीन जापानी पुजारियों के पदानुक्रम में हुई थी। लेकिन 12वीं सदी के अंत तक. सबसे बड़े समुराई कुलों ने स्वतंत्र राजनीतिक और सैन्य महत्व हासिल कर लिया, और अभिजात वर्ग के पास उनका विरोध करने के लिए कुछ भी नहीं था।
सदियों से, एक समुराई कबीले ने दूसरे की जगह ले ली, जो शोगुन की उपाधि के लिए लड़ रहा था - देश का सैन्य शासक, जिसके हाथों में, सम्राट के विपरीत, वास्तविक शक्ति केंद्रित थी।

दो तलवारों का अधिकार
समुराई विचारधारा का आधार ज़ेन बौद्ध धर्म और बुशिडो ("योद्धा का मार्ग") की शिक्षाएं थीं, जो कन्फ्यूशीवाद के सिद्धांतों के आधार पर सदियों से विकसित हुई थीं। सबसे आगे समुराई का अपने स्वामी के प्रति पूर्ण समर्पण था।
ज़ेन बौद्ध धर्म में निहित सख्त आत्म-अनुशासन का विचार योद्धाओं के लिए लगभग एक आदर्श था। ज़ेन के सिद्धांतों के अनुसार, उनमें से प्रत्येक को लगातार और उद्देश्यपूर्ण ढंग से इच्छाशक्ति, आत्म-नियंत्रण और संयम विकसित करने के लिए बाध्य किया गया था।
समुराई की शक्ति उसे दी गई भूमि से होने वाली आय से निर्धारित होती थी। यह आय जितनी अधिक होगी, समुराई उतनी ही बड़ी टुकड़ी को अपने स्वामी के झंडे तले ला सकेगा। दान की गई भूमि को समुराई की वास्तविक संपत्ति के रूप में नहीं माना जाता था: यदि बुशी एहसान से बाहर हो जाती है, तो उन्हें आसानी से छीन लिया जा सकता है और दूसरे योद्धा को हस्तांतरित किया जा सकता है।
समुराई अन्य वर्गों के प्रतिनिधियों से दो चीजों में भिन्न थे: मुंडा माथे और कंघी किए हुए पीछे के बालों के साथ एक विशेष केश, साथ ही दो तलवारें ले जाने का अधिकार - एक बड़ी और एक छोटी। (उन सभी पुरुषों को जो वयस्कता की आयु तक पहुँच चुके थे, एक छोटी तलवार पहनने की अनुमति थी)।
17वीं शताब्दी की शुरुआत तक। कोई भी भाग्यशाली व्यक्ति समुराई बन सकता है बहादुर व्यक्ति, जिसमें किसान या शहरी निवासी भी शामिल हैं। उस समय वर्गों के बीच कोई स्पष्ट विभाजन नहीं था, और किसी भी सैन्य योग्यता के लिए राजकुमार द्वारा समुराई की उपाधि प्रदान की जाती थी। समुराई के बीच पुरस्कारों के साथ एक प्रकार की "प्रतियोगिता" आयोजित की जाती थी, उदाहरण के लिए, दुश्मन के किले की दीवार पर चढ़ने वाले पहले व्यक्ति या दुश्मन के साथ युद्ध में शामिल होने वाले पहले योद्धा के लिए।
पेशे की विशिष्टताओं के बावजूद, कई समुराई, विशेष रूप से प्रभावशाली परिवारों से, न केवल तलवार चलाने में, बल्कि ब्रश चलाने में भी निपुण थे: उन्होंने अच्छी शिक्षा प्राप्त की, कविता लिखना जानते थे और सुलेख का अभ्यास करते थे।

जीवन और मृत्यु के बारे में भूल जाओ
समुराई के जीवन में हमेशा दो पहलू होते हैं। उनमें से एक सम्मान और समृद्ध उपहार हैं जो समुराई को वफादार सेवा के लिए अपने स्वामी से प्राप्त हुए थे। दूसरा, जो पहले पर काफी हावी था, वह थी निरंतर कठिनाई और अभाव, सैन्य अभियानों की ठंड और भूख, दर्द और खून। ऐसी कठिन परिस्थितियों में संयमित मन बनाए रखें और मन की शांतियोद्धा को नैतिक और नैतिक तैयारी से मदद मिली। और यद्यपि सदियों तक समुराई व्यवहार के कोई लिखित कानून नहीं थे, उनके सभी कार्य हमेशा उस समय के पारंपरिक पालन-पोषण और दार्शनिक विचारों द्वारा निर्धारित होते थे। स्थानीय मान्यताओं के साथ इन सच्चाइयों के विचित्र संलयन ने एक अनूठी प्रणाली का निर्माण किया। इसका आधार आत्मज्ञान (सटोरी) था, जो ध्यान के साथ-साथ नैतिक और दार्शनिक समस्याओं के समाधान के माध्यम से प्राप्त किया गया था। एक समुराई युद्ध में सटोरी तभी हासिल कर सकता था जब वह जीवन और मृत्यु दोनों के बारे में पूरी तरह से भूल सके।
समुराई को ज्ञानोदय न केवल युद्ध के मैदान में, बल्कि घर में भी मिल सकता है छोटी अवधिअगले युद्ध से पहले शांतिपूर्ण जीवन। उदाहरण के लिए, इसे कुछ आंतरिक विवरणों द्वारा सुगम बनाया गया था। मान लीजिए कि एक योद्धा के घर में हल्के स्लाइडिंग विभाजन ने उसे अपने घर और आस-पास के बगीचे की जगहों को जोड़ने की अनुमति दी। और समुराई घरों की दीवार के आलों में दार्शनिक कथन, कविता या पारंपरिक जापानी तकनीक में बनाई गई पेंटिंग वाला एक स्क्रॉल हमेशा लटका रहता था।
आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए, जापानी योद्धाअक्सर और लंबे समय तक वे प्रकृति की प्रशंसा करते थे, क्योंकि समुराई के विश्वदृष्टिकोण के अनुसार, परिदृश्य, दुनिया में हर चीज की संगति का प्रतिनिधित्व करता था। वसंत ऋतु में चंद्रमा या चेरी ब्लॉसम का चिंतन - इन सबने एक व्यक्ति को प्रकृति के सार को समझने और उसके साथ विलय करने में मदद की।
चाय समारोह ने जीवन के सार में प्रवेश करने में भी मदद की। किसी उपलब्धि के लिए एक विशेष उपहार के रूप में, एक समुराई को कभी-कभी अविश्वसनीय रूप से महंगी चाय से भरा एक बर्तन मिलता था। और ऐसा उपहार देकर उन्हें दिखाए गए सम्मान का जश्न मनाने के लिए, उन्होंने मेहमानों को घर पर आमंत्रित किया और उन्हें यह दुर्लभ पेय पिलाया।

सिर एक ट्रॉफी की तरह
कई शताब्दियों तक, 11वीं से 14वीं शताब्दी के पूर्वार्ध तक, प्रत्येक समुराई को, लड़ाई शुरू करने से पहले एक योग्य प्रतिद्वंद्वी का चयन करते हुए, जोर से उसका नाम चिल्लाना पड़ता था और अपने पूर्वजों और खुद दोनों द्वारा किए गए कारनामों को सूचीबद्ध करना पड़ता था। इस तरह की "प्रस्तुति" का उद्देश्य खुद को उजागर करना और इस तरह दुश्मनों के मनोबल को कमजोर करना था। सच है, शानदार नाम न केवल डर और प्रतिद्वंद्वी में पीछे हटने की इच्छा पैदा कर सकता है, बल्कि, इसके विपरीत, महान समुराई को हराने की इच्छा को भड़का सकता है, जिससे एक उत्कृष्ट योद्धा के रूप में ख्याति अर्जित हो सकती है।
ऐसी प्रस्तुति सुनकर जिसने भी स्वयं को युद्ध के लिए तैयार समझा, वह आगे आया। समुराई लड़ाई में कभी किसी ने हस्तक्षेप नहीं किया। इसीलिए, बाहर से, जापानी सामंती प्रभुओं की सेनाओं की लड़ाई कई सौ या हजारों लोगों के एक साथ द्वंद्व के समान थी।
सेना पैदल सैनिकों, धनुर्धारियों और घुड़सवार योद्धाओं में विभाजित थी। प्रत्येक इकाई का नेतृत्व कमांडिंग अधिकारी करते थे। बदले में, वे दो जनरलों के अधीनस्थ थे जो कमांडर-इन-चीफ से जुड़े थे।
इसके अलावा, सेना के पास स्काउट्स - शिनोबी या निंजा की एक टुकड़ी थी, जिसका कार्य दुश्मन सेना के आकार और संरचना, उसकी गतिविधियों और नुकसान के बारे में नवीनतम जानकारी प्रदान करना था।
योद्धा के सेवकों को अपने स्वामी का बीमा करना होता था, उसे हथियार देने होते थे और युद्ध के दौरान उसके द्वारा काटे गए सिरों को इकट्ठा करना होता था।
युद्ध के पाठ्यक्रम को नियंत्रित करने वाले नियमों के सेट के अलावा, ऐसे नियम भी थे जो सैन्य ट्राफियों की प्रस्तुति और उनके लिए पुरस्कार प्राप्त करने से संबंधित थे। इस प्रकार, युद्ध के बाद एकत्र किए गए सभी कटे हुए सिरों का आयोग द्वारा "निरीक्षण" किया जाना था। और प्रत्येक समुराई ने उन्हें यथासंभव कम करने की कोशिश की, और यह अत्यधिक वांछनीय था कि वे महान सैन्य नेताओं या उत्कृष्ट योद्धाओं से संबंधित हों, क्योंकि प्रदान किए गए पारिश्रमिक और सम्मान की मात्रा इस पर निर्भर करती थी। सिरों को विशेष ट्रे पर प्रदर्शित किया गया था, और उनमें से प्रत्येक के साथ पराजित दुश्मन के नाम और रैंक का संकेत देने वाला एक नोट था।
ऐसा हुआ कि युद्ध की गर्मी में, सहयोगियों और यहां तक ​​​​कि नौकरों के सिर अनजाने में ट्राफियों के बीच पाए गए। इस तरह के अपराध के लिए सामान्य सजा छोटी उंगली को काट देना था, जिसका युद्ध की प्रभावशीलता पर वस्तुतः कोई प्रभाव नहीं पड़ता था, लेकिन यह भविष्य के लिए एक भयानक चेतावनी के रूप में कार्य करता था।
यदि मृत्यु, शर्मनाक उड़ान या आत्मसमर्पण के अलावा लड़ाई का कोई अन्य परिणाम अपेक्षित नहीं था, तो समुराई ने अनुष्ठान आत्महत्या - हारा-किरी या सेप्पुकु (जापानी से "पेट को चीरकर" के रूप में अनुवादित) करके मृत्यु को चुना। वह योद्धा, जिसने अपनी जान लेने का फैसला किया, जानता था कि उसके द्वारा दिखाए गए साहस के लिए उसके परिवार को उचित सम्मान और पुरस्कार मिलेगा, और वह स्वयं एक नायक के रूप में भावी पीढ़ियों की स्मृति में रहेगा।
हारा-किरी के कार्य ने दुश्मन के सामने साहस का प्रदर्शन किया और अपने साथियों के लिए अनुकरणीय उदाहरण बन गया। उसके निष्पादन में देरी मान हानि के समान थी। और इसमें अनिवार्य रूप से स्वयं योद्धा और उसके रिश्तेदारों दोनों के प्रति एक अपमानजनक रवैया शामिल था। अनुष्ठान के दौरान, समुराई को साहसपूर्वक सभी पीड़ाओं को सहना पड़ा और दर्द में चिल्लाना नहीं पड़ा। कुछ योद्धाओं ने, दुश्मन को "महान सिर" को पहचानने और ट्रॉफी के रूप में पेश करने की खुशी से वंचित करने के लिए, आत्महत्या करने से पहले अपने चेहरे को पहचानने से परे विकृत कर दिया। और अन्य लोगों को, जबकि मौत का तांडव जारी था, अपने खून से विदाई कविताएँ लिखने की ताकत मिली।

एक और विश्व आक्रमण
16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में जापान में लाए गए आग्नेयास्त्र, हालांकि उनकी शक्ति के लिए प्रशंसा जगाते थे, युद्ध के उन आदर्शों के अनुरूप नहीं थे जो उस समय जापानी सेना पर हावी थे। आख़िरकार, समुराई के अलिखित कानून के अनुसार, मृत्यु न केवल योग्य होनी चाहिए, बल्कि सुंदर भी होनी चाहिए, ताकि वंशजों को शरमाना न पड़े। अब व्यक्तिगत साहस, करीबी युद्ध की कला और जीत के उद्देश्य से विभिन्न औपचारिक तकनीकों के बाकी शस्त्रागार एक आकस्मिक शॉट के सामने बेकार हो गए। खासकर अगर यह कोने के आसपास से या पीछे से विश्वासघाती लग रहा हो। हालाँकि, 17वीं शताब्दी की शुरुआत तक। आग्नेयास्त्रोंजापानी समुराई के मध्ययुगीन सिद्धांतों को हमेशा के लिए कमजोर करते हुए, मजबूती से स्थापित हो गया।

एडो युग शुरू हुआ (1603 - 1868), जो जापानी राज्य के शांतिपूर्ण अस्तित्व की एक लंबी अवधि थी। युद्ध और उसके मानवीकरण से जन्मे समुराई ने जीवन का अर्थ और स्थिरता की भावना खोना शुरू कर दिया। इससे अनिवार्यतः वर्ग का पतन हुआ। उनकी अनुपस्थिति के कारण, सैन्य अभियानों के लिए धन में हर साल अधिक से अधिक कटौती की गई, और फिर पूरी तरह से बंद कर दिया गया, जिससे समुराई की मध्य परत की संख्या पर काफी प्रभाव पड़ा।
शायद समुराई के लिए सबसे योग्य गतिविधि, जो उस समय काम से बाहर थे, फायर ब्रिगेड में काम करना था। कल के योद्धाओं ने उसके साथ बड़ी जिम्मेदारी से व्यवहार किया। वे आग में ऐसे गए जैसे कि वे युद्ध में जा रहे हों - पूरी समुराई पोशाक और कवच में, अक्सर युद्ध से कम वीरता नहीं दिखाते।
कभी-कभी, भूखे न रहने और अपने परिवार को कम से कम कुछ स्थिरता प्रदान करने के लिए, समुराई ने अपने लिए एक कठिन निर्णय लिया - उन्होंने अमीर व्यापारियों के बच्चों को गोद लिया, जिनका वे बहुत तिरस्कार करते थे। अन्य लोगों ने बांस की छतरियां, पंखे, टूथपिक बनाना, सैंडल बुनना और सुनहरी मछली पालना शुरू कर दिया। अधिक भाग्यशाली लोगों ने तलवारबाजी स्कूल खोले जहां उन्होंने कला की मूल बातें सिखाईं काम दायरे में दो लोगो की लड़ाई, भाला, तलवार और धनुष चलाने के इच्छुक लोगों को सिखाया।

कुछ समुराई व्यापारी बन गये, कुछ लुटेरे बन गये। बस कुछ शताब्दियों पहले, इन साहसी और गौरवान्वित लोगों के पूर्वजों में से कोई भी, बिना किसी हिचकिचाहट के, ऐसे जीवन के संकेत के बजाय तत्काल मृत्यु को प्राथमिकता देता। बूढ़े बुशी ने आधुनिक नैतिकता की लंपटता को दुःख और क्रोध से देखा, जिसने एक योद्धा के वास्तविक उद्देश्य की स्मृति को मिटा दिया।
इस स्थिति के कारण यह तथ्य सामने आया कि 18वीं शताब्दी के मध्य में। जापान में, समुराई के उच्च लक्ष्यों को पुनर्जीवित करने, उन्हें उनकी पूर्व गरिमा, महिमा और सम्मान लौटाने के लिए डिज़ाइन की गई किताबें दिखाई देने लगीं। उगते सूरज की भूमि के निवासियों में "आदर्श योद्धाओं" के जीवन के बारे में प्राचीन कहानियों और कहानियों में रुचि जागृत हुई है। युद्ध की कला और आचरण के मानदंडों पर मध्यकालीन ग्रंथ फिर से मांग में आ गए, और नए लिखे गए: "परिचय सैन्य कला", "द बुक ऑफ फाइव रिंग्स", "हिडन इन द लीव्स"। इन कार्यों ने समुराई संस्था के पुनरुद्धार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 19वीं सदी तक उनमें जो सिद्धांत और आदर्श स्थापित हुए। इसे "समुराई सम्मान संहिता" या "बुशिडो" (जापानी से "योद्धा का मार्ग" के रूप में अनुवादित) के रूप में जाना जाने लगा।
इन सभी कार्यों का सामान्य विचार प्राचीन समुराई सिद्धांतों पर वापस चला गया और "हिडन इन द लीव्स" ग्रंथ के परिचयात्मक वाक्यांश से समाप्त हो गया: "मुझे एहसास हुआ कि समुराई का मार्ग मृत्यु है।" मुद्दा यह है कि प्रत्येक योद्धा पहली बार तलवार उठाते ही मर जाता है, जबकि मृत्यु का भौतिक तथ्य महज एक औपचारिकता है। समुराई से अपेक्षा की जाती थी कि वह अपने पूर्वजों के समय की तरह अपने जीवन को भूल जाए और इसे पूरी तरह से अपने स्वामी की सेवा में समर्पित कर दे। एक सच्चे योद्धा में केवल तीन गुण होते हैं - वफादारी, साहस और न्याय।


कोई पूर्व समुराई नहीं हैं
लेकिन समुराई का पुनर्जीवित होना कभी तय नहीं था। 1868 में, तोकुगावा शोगुन द्वारा 250 से अधिक वर्षों के सैन्य शासन और शेष विश्व से जापान के लगभग पूर्ण अलगाव के बाद, राज्य शक्ति 122वें सम्राट मीजी के पास लौट आये। शाही सत्ता की बहाली के बाद, राज्य का जीवन पूरी तरह से बदल गया। सत्ता और संपत्ति की पिछली संस्थाओं को समाप्त कर दिया गया, सम्पदा को समाप्त कर दिया गया और नींव रखी गई पूर्णतया राजशाही, जीवन के कई क्षेत्रों में यूरोपीय मानकों को पेश किया गया है।
1871 में, एक शाही आदेश के अनुसार, इसे बनाया गया था नई सेना 100 हजार से अधिक लोगों की संख्या। इसमें भर्ती द्वारा कर्मचारी नियुक्त किए गए थे, और सैनिकों को न केवल सैन्य वर्ग से, बल्कि समाज के अन्य सभी वर्गों से भी भर्ती किया गया था। समुराई के सदियों पुराने इतिहास में अंतिम बिंदु 1876 में स्थापित किया गया था, जब समुराई के मुख्य गौरव - दो तलवारें - पहनने पर आधिकारिक तौर पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।
हालाँकि, पूर्व-समुराई ने जापानी समाज में अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति नहीं खोई। यह उनके बीच से था कि अधिकारियों के कैडर को फिर से भर दिया गया था; सेना और नौसेना के अधिकारी कोर में मुख्य रूप से महान योद्धा शामिल थे। बुशिडो कोड, समुराई वीरता और परंपराओं का महिमामंडन, युद्ध का पंथ - यह सब सबसे महत्वपूर्ण बन गया अभिन्न अंगद्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक सैन्यवादी जापान की विचारधारा। आज भी, "समुराई" शब्द का प्रयोग कभी-कभी जापानी सेना के सदस्यों के लिए किया जाता है।

ऐलेना स्टेपुनिना

चौबीस सितंबर 1877 की सुबह, समुराई का युग समाप्त हो गया। इसका अंत रोमांटिक, कुछ हद तक दुखद और अपने तरीके से खूबसूरती से हुआ। अधिकांश पाठकों को शायद यह भी पता है कि यह किस बारे में है: हंस ज़िमर के दुखद संगीत के लिए, टॉम क्रूज़ के साथ मज़ेदार मध्ययुगीन जापानी कवच ​​में युवा आदर्शवादी, गैटलिंग मशीन गन से गोलियों की बौछार के तहत मर गए। इन हॉलीवुड समुराई ने अपने गौरवशाली अतीत से चिपके रहने की कोशिश की, जिसमें भगवान की पूजा करना, तलवार के सामने ध्यान करना और अपने पवित्र देश को गंदे सफेद बर्बर लोगों से साफ रखना शामिल था। दर्शक ने अपने आंसू निचोड़ लिए और नेक तथा बुद्धिमान केन वतनबे के प्रति सहानुभूति व्यक्त की।

अब आइए देखें कि यह वास्तव में कैसा था। यह कम सुंदर, दुखद नहीं था, लेकिन फिर भी "द लास्ट समुराई" से थोड़ा अलग था।

संक्षेप में बताएं कि उससे तीन सौ साल पहले जापान को किस दौर से गुजरना पड़ा था यादगार तारीख.

गृहयुद्धडेम्यो के एक समूह के बीच, "शिंगोकू जिदाई" के रूप में भावी पीढ़ियों की स्मृति में बने रहे, हमें न केवल जेडी ऑर्डर के नाम के लिए शब्द, बल्कि लंबे समय में तोकुगावा शोगुनेट के शासन की विरासत के रूप में छोड़ दिया गया। लगभग ढाई सौ वर्षों तक, टोकुगावा शोगुन ने जापान पर शासन किया, पहले इसे बाहरी दुनिया से अलग कर दिया था। ढाई शताब्दियों के अलगाव ने जापान को मध्ययुगीन जीवन शैली को संरक्षित करने का अद्भुत अवसर दिया, जबकि यूरोप में रूस सेंट पीटर्सबर्ग का निर्माण कर रहा था और स्वीडिश साम्राज्य को नष्ट कर रहा था, तेरह उपनिवेशों ने स्वतंत्रता के लिए ब्रिटेन के साथ लड़ाई लड़ी, पेरिस में बैस्टिल को नष्ट किया जा रहा था ईंटों में, और नेपोलियन ने वाटरलू में मरते हुए गार्ड को देखा। जापान सोलहवीं सदी में गर्म और आरामदायक था, जहां यह बेहद आरामदायक था।

उन्नीसवीं सदी के मध्य में जापान को बलपूर्वक उसके आरामदायक अलगाव से बाहर निकाला गया। अमेरिकी, ब्रिटिश, रूसी, फ्रांसीसी - हर कोई अचानक एशिया में रुचि रखने लगा। पवित्र साम्राज्य ने पलक झपकते ही खुद को एक बड़े, आक्रामक और विदेशी दुनिया के बीच में पाया। दुनिया, जो तकनीकी रूप से जापान से लगभग दो सौ साल आगे थी।

इस स्थिति में अपराधी का शीघ्र ही पता लगा लिया गया। टोकुगावा शोगुनेट पर सभी पापों का आरोप लगाया गया था, क्योंकि वह अपने देश को सफेद बर्बर लोगों से बचाने में विफल रहा था। देश में चोशू और सत्सुमा डोमेन में एक प्रभावशाली विपक्षी मोर्चा उभरा है, जिसने एक छोटे नारे में अपने लक्ष्य व्यक्त किए: "सोन्नो जोई।" या "हम सम्राट को पुनर्स्थापित करेंगे, बर्बर लोगों को बाहर निकालेंगे।"

हाँ, जापान में एक सम्राट था, उसके पास वास्तविक शक्ति नहीं थी, शोगुन उसके लिए शासन करते थे। शोगुनेट के इस विरोध को शुरू में इससे अधिक कुछ करने की ताकत नहीं मिली गुरिल्ला युद्धऔर आतंकी हमलेशोगुन और यूरोपीय लोगों के अवांछित नौकरों के संबंध में। निर्णायक मोड़ थोड़ी देर बाद आया.

इतो हिरोबुमी नाम का एक युवक, एक आदर्शवादी क्रांतिकारी, जो पहले से ही एडो में ब्रिटिश दूतावास की आगजनी में अपनी सक्रिय भागीदारी के लिए प्रसिद्ध हो चुका था, को चोशु डोमेन के शासक ने एक गुप्त ऑपरेशन के लिए काम पर रखा था। चार युवकों के साथ उन्हें गुप्त रूप से चीन ले जाया गया, जहाँ उन्हें एक ब्रिटिश जहाज पर नाविक के रूप में काम पर रखा गया। उनका लक्ष्य दुश्मन की मांद - लंदन - में घुसकर अपने दुश्मन के बारे में जानकारी इकट्ठा करना था।

ब्रिटेन में इतो हिरोबुमी ने जो देखा वह युवा जापानियों की दुनिया के बारे में पूरी समझ को उलट-पुलट करने के लिए काफी था। वह जल्द ही अपनी मातृभूमि लौट आए, जहां उन्होंने पिछड़े देश को आधुनिक बनाने और जल्दी से इसे विश्व शक्तियों के क्लब में लाने के लिए हर संभव प्रयास करने का फैसला किया।

इतो हिरोबुमी पर एक अलग लेख में चर्चा की जानी चाहिए। यह वह व्यक्ति है जिसने वास्तव में जापानी साम्राज्य का निर्माण किया। उन्होंने एक संविधान बनाया, देश के पहले प्रधान मंत्री बने, उनके अधीन जापान ने कोरिया पर कब्ज़ा किया, 1905 के युद्ध में रूस को हराया... लेकिन अभी, देश पर अभी भी एक कमजोर शोगुन का शासन है, जिसका विरोध " सोनो जोई” आंदोलन। हालाँकि, इस समय तक इस नारे का दूसरा भाग ख़त्म हो चुका था: यह स्पष्ट हो गया कि श्वेत आक्रमणकारियों के साथ युद्ध जापान का अंत होगा। कार्य शाही शक्ति को बहाल करना था।

यह कार्य 1868 में पूरा हुआ। इटो हिरोबुमी, साइगो ताकामोरी, यामागाटा अरीटोमो, ओकुबो तोशिमिची और अन्य पूर्व कट्टरपंथी क्रांतिकारियों ने, सम्राट के प्रति वफादार सेनाओं की एक सेना के साथ मिलकर, शाही महल पर कब्जा कर लिया, और फिर शोगुन के प्रति वफादार सेनाओं को खत्म करने में कामयाब रहे। तोकुगावा युग के ढाई सौ वर्ष पूरे हो गये।

सम्राट मीजी ने एक नई सरकार बनाई, जिसमें क्रांति के नायक शामिल थे। जापान ने तुरंत दो सौ पचास वर्षों के खोए हुए समय की भरपाई करना शुरू कर दिया।

निश्चित रूप से, नया जीवनसुधारों के बिना असंभव. जापानियों ने कट्टरतापूर्वक उन सभी चीज़ों को अस्वीकार कर दिया जो उन्हें पुरानी लगती थीं और नए समय के अनुरूप नहीं थीं। इनमें से एक सुधार का प्रभाव सेना पर पड़ा। समुराई और सामंती प्रभु अतीत की बात बनते जा रहे थे; दुनिया में हर जगह की तरह, उनकी जगह आधुनिक रूप से सुसज्जित पेशेवर सेना को लिया जाना था। और अगर आधुनिक उपकरणों के साथ कोई समस्या नहीं थी (अमेरिका, जर्मनी, फ्रांस और रूस ने ख़ुशी से जापानियों को आग्नेयास्त्र और तोपखाने बेच दिए), तो पूरी प्रणाली के सुधार में कठिनाइयाँ पैदा हुईं। अधिक विस्तार में न जाकर, जापान की सैन्य प्रणाली मध्यकालीन यूरोपीय प्रणाली से बहुत कम भिन्न थी। वहाँ एक सर्वोच्च शासक था, वहाँ सामंती डेम्यो थे, वहाँ बुशी समुराई योद्धाओं के निजी दस्ते थे। उन्नीसवीं शताब्दी में, यह दृष्टिकोण लगभग तीन सौ वर्षों तक अपनी प्रभावशीलता को समाप्त कर चुका था। डेम्यो गरीब हो गए और अपनी ज़मीनें खो दीं, और उनके बाद समुराई और भी गरीब हो गए।

एक बात ये भी थी. अपने लगभग पूरे इतिहास में, जापानियों ने काफी संघर्ष किया और, मुख्यतः, एक दूसरे के साथ। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में तोकुगावा के तहत जापान के एकीकृत होने के बाद, देश में शांति और शांति कायम हो गई। उन्नीसवीं सदी तक, जापान के सैन्य वर्ग ने कई पीढ़ियों तक युद्ध नहीं किया था। समुराई बीते युग के अवशेष में बदल गए; वे अपने विशेषाधिकारों से बिगड़े हुए अभिमानी सज्जन थे, जो कविता, रात के बगीचों और चाय पार्टियों में बातचीत में लगे हुए थे। खैर, एक ऐसे देश की सेना की कल्पना करें जिसने ढाई सदियों से लड़ाई नहीं की है। एक मौलिक तमाशा, है ना?

लेकिन समुराई ने अपने विशेषाधिकारों के आसन्न उन्मूलन और देश के संपूर्ण राजनीतिक जीवन के सुधार को दुखद रूप से लिया। वे अब भी खुद को जापान की सच्ची योद्धा भावना और परंपराओं के संरक्षक के रूप में देखते थे। क्रांति के नायक साइगो ताकामोरी, प्राचीन प्रणाली को संरक्षित करने की आवश्यकता को साबित करने का रास्ता तलाश रहे थे। नई सरकार, जिसमें सैगोµ के साथ उपर्युक्त क्रांतिकारी भी शामिल थे, ने कोरिया के साथ युद्ध और उसके विलय की संभावना पर विचार किया। दो अफ़ीम युद्धों से तबाह और यूरोपीय लोगों द्वारा हर तरफ से क्षतिग्रस्त चीन, अब अपने पुराने सहयोगी की रक्षा नहीं कर सका, और सैगो ताकामोरी ने स्थिति का लाभ उठाने की मांग की। इटो हिरोबुमी स्पष्ट रूप से इसके खिलाफ थे: जापान को शांति की जरूरत है, और हम विस्तार से बाद में निपटेंगे। अंत में सम्राट ने स्वयं शांति दल का समर्थन किया। साइगो ने झगड़ा किया, अपना सामान इकट्ठा किया और अपनी मातृभूमि, सत्सुमा की रियासत के लिए राजधानी छोड़ दी। वहां उन्होंने राजनीति छोड़ दी, अपने बगीचे में खुदाई की, सैर की, शिकार किया और कविता लिखी।

"प्राचीन काल से, दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य सांसारिक महिमा की सामान्य कीमत रही है,
कंधे पर कुदाल लेकर जंगल से होते हुए अपनी झोपड़ी तक जाने का इससे बेहतर तरीका क्या हो सकता है।''

लेकिन जल्द ही अन्य असंतुष्ट समुराई भी सत्सुमा की ओर आने लगे, जिनमें से अधिकांश अत्यधिक थे युवा अवस्था. सैगो ताकामोरी अभी भी एक हीरो और रोल मॉडल थे। पूर्व सैन्य व्यक्ति ने युवाओं को जीवन में अपना स्थान खोजने में मदद करने का फैसला किया और उनके लिए कई अकादमियाँ खोलीं, जहाँ युवा लोगों ने सैन्य विज्ञान सहित विज्ञान का अध्ययन किया। पैदल सेना और तोपखाने स्कूल खोले गए, साइगो ने स्वेच्छा से अपने आरोपों के लिए हथियार खरीदे।

बेशक, यह सब संदिग्ध लग रहा था। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि साइगो एक खुले विद्रोह की तैयारी कर रहा था या नहीं। व्यक्तिगत रूप से, मुझे इस पर संदेह है, लेकिन सरकार ने अलग तरीके से सोचा। जल्द ही, छात्रों ने एक "जासूस" को साइगो के पास खींच लिया, जिसने यातना के बाद खुलासा किया कि उसे जानकारी इकट्ठा करने और फिर साइगो ताकामोरी को मारने के लिए यहां भेजा गया था। यातना के बाद स्वीकारोक्ति ने छात्रों को प्रतिशोध लेने का नैतिक औचित्य दिया। जल्द ही, साइगो ताकामोरी के गोदामों से ओसाका तक हथियार ले जाने की सरकार की योजना के बारे में जानने के बाद, उन्होंने इसे रोकने का फैसला किया और गुप्त रूप से शस्त्रागार से बंदूकें और तोपें चुरा लीं। साइगो ताकामोरी से अनभिज्ञ।

इस समय वह जंगल में शिकार खेलने गया हुआ था। वापस लौटने और यह जानने पर कि क्या हुआ था, साइगो ने अपना आपा खो दिया। जो हुआ वह खुला विद्रोह था. करने को कुछ नहीं था. सैगोµ अपने आरोपों को उनके भाग्य पर नहीं छोड़ सकता था। भारी मन से, उसने अपने प्रति वफ़ादार सेनाओं को लामबंद करने की घोषणा की, जिससे यह स्पष्ट हो गया कि वह सम्राट के अधिकार का विरोध नहीं करने जा रहा है। उनके पूर्व साथी जो उनकी प्रजा के साथ भेदभाव करते हैं जिन्होंने उनकी ईमानदारी से सेवा की, वे उनके सच्चे दुश्मन हैं।

पहली ही लड़ाई साइगो के लिए एक गंभीर परीक्षा बन गई। उन्होंने आसान जीत की उम्मीद में कुमामोटो कैसल की घेराबंदी कर दी, लेकिन साइगो को आश्चर्य हुआ, महल की चौकी ने एक के बाद एक हमलों को नाकाम कर दिया, हालांकि इसमें सिपाही, स्वयंसेवक, व्यापारी और किसान शामिल थे। बेशक, महल ने स्वयं एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - हालाँकि यह तीन सौ साल पुराना था, फिर भी यह एक दुर्जेय और अभेद्य किला बना रहा, जो साइगो ताकामोरी की हल्की तोपखाने के लिए दुर्गम था।

घेराबंदी जारी रही और शाही सेना रक्षकों की सहायता के लिए आई। ताकामोरी की सेना हार गई, जिसके बाद वह वापस सत्सुमा की ओर पीछे हटने लगा। यह वापसी लंबी और खूनी थी। आपूर्ति, उपकरण, हथियार - ये सब पर्याप्त नहीं थे। कुछ विद्रोही समुराई तलवारों से लैस होकर गुरिल्लाओं से लड़ने के लिए जंगलों में चले गए। साइगो ताकामोरी और उनके शेष पांच सौ समर्थक आगे बढ़े खुद की मौत.

समुराई का हंस गीत शिरोयामा का युद्ध था। पांच सौ आदर्शवादी समुराई, बेतरतीब ढंग से हथियारों से लैस और जो कुछ भी उन्हें मिल सकता था, शाही सेना से घिरे हुए थे, जिसकी कमान साइगो के पुराने दोस्त, यामागाटो अरिटोमो के पास थी। तीस हजार पेशेवर सैनिक अपनी संख्या से साठ गुना अधिक दुश्मन पर हमला करने के लिए पूरी तरह तैयार थे। यामागाटो ने साइगो को मामले को शांति से सुलझाने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन आखिरी समुराई ने अपने दोस्त के पत्र का जवाब नहीं दिया।

चौबीस सितंबर 1877 की सुबह, समुराई का युग समाप्त हो गया। इसका अंत रोमांटिक, कुछ हद तक दुखद और अपने तरीके से खूबसूरती से हुआ। हाँ, समुराई तलवारों से लैस थे जब वे आत्मघाती हमले में बंदूकों और तोपखाने पर टूट पड़े। लेकिन यहाँ बात नए हथियारों की मौलिक अस्वीकृति की नहीं थी - उनके पास बस कोई गोला-बारूद नहीं बचा था। साइगो अपनी जान बचा सकता था और आत्मसमर्पण कर सकता था - लेकिन क्या यह समुराई के लिए कोई रास्ता है? उनकी मृत्यु तुरंत किंवदंतियों से भर गई, जिसमें कहा गया कि योद्धा, एक गोली से घायल हो गया, घुटनों के बल बैठ गया, क्योटो की ओर मुड़ गया और अपना पेट फाड़ दिया।

साइगो ताकामोरी प्रगति और आधुनिकीकरण के रास्ते में खड़ा नहीं होने वाला था। वह इतना चतुर था कि इस बात की निरर्थकता को समझ गया। अंतिम समुराई परिस्थितियों का शिकार बन गया, और बाद में एक राष्ट्रीय नायक बन गया, जिसे सम्राट द्वारा आधिकारिक तौर पर माफ कर दिया गया था। जापान बिल्कुल नये युग में प्रवेश कर चुका है।