फासीवादी विचारधारा का सार. फासीवाद क्या है? फासीवाद की विचारधारा, परिभाषा

फ़ैसिस्टवाद (फ़ास-सीओ से इतालवी फ़ासीस्मो - बंडल, बंडल, एसोसिएशन)

विचारधारा, राजनीतिक आंदोलन और सामाजिक व्यवहार की विशेषता है निम्नलिखित लक्षणऔर विशेषताएं: एक राष्ट्र की श्रेष्ठता और विशिष्टता के लिए नस्लीय आधार पर औचित्य, जिसे इसलिए प्रमुख घोषित किया जाता है: अन्य "विदेशी", "शत्रुतापूर्ण" राष्ट्रों और राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के प्रति असहिष्णुता और भेदभाव;

लोकतंत्र और मानवाधिकारों का खंडन;

अधिनायकवादी-कॉर्पोरेट राज्यवाद, एक-दलीय प्रणाली और नेतृत्ववाद के सिद्धांतों पर आधारित शासन लागू करना: राजनीतिक दुश्मन और किसी भी प्रकार के असंतोष को दबाने के लिए हिंसा और आतंक की स्थापना;

समाज का सैन्यीकरण, अर्धसैनिक बलों का निर्माण और अंतरराज्यीय समस्याओं को हल करने के साधन के रूप में युद्ध का औचित्य। जैसा कि परिभाषा में दी गई सूची से देखा जा सकता है, यह कई संकेतों को शामिल करता है और ध्यान में रखता है चरित्र लक्षण, जिसकी समग्रता से सबसे सामान्य और पर्याप्त सूत्र एफ बना है, सुविधाओं की इतनी विस्तृत श्रृंखला को इस तथ्य से समझाया गया है। वह एफ. एक जटिल, बहुआयामी सामाजिक घटना है, जो विभिन्न देशों में उत्पत्ति, पूर्वापेक्षाओं और अभिव्यक्ति के रूपों में विशेषताओं और अंतरों द्वारा चिह्नित है। सामाजिक-आर्थिक स्थितियाँ और राष्ट्रीय-राजनीतिक परंपराएँ इसकी उत्पत्ति और गठन में योगदान करती हैं। एफ. अपने आप में, संकीर्ण अर्थ में आमतौर पर इसके इतालवी मॉडल से जुड़ा होता है, जो व्युत्पत्ति संबंधी और ऐतिहासिक रूप से काफी उचित है।

पहला फासीवादी संगठन 1919 के वसंत में राष्ट्रवादी विचारधारा वाले पूर्व अग्रिम पंक्ति के सैनिकों के अर्धसैनिक दस्तों के रूप में सामने आया। अक्टूबर 1922 में, फासीवादियों, जो एक प्रमुख राजनीतिक ताकत बन गए थे, ने एक सशस्त्र "रोम पर मार्च" किया। जिसके परिणामस्वरूप 31 अक्टूबर, 1922 को फासीवादियों के प्रमुख (ड्यूस) बी. मुसोलिनी की नियुक्ति हुई। अगले 4 वर्षों में, राजनीतिक स्वतंत्रता धीरे-धीरे समाप्त हो गई, और फासीवादी पार्टी अभिजात वर्ग की पूर्ण शक्ति स्थापित हो गई। 30 के दशक में इटली में एक कॉर्पोरेट राज्य का निर्माण पूरा हुआ। राजनीतिक प्रणालीएकमात्र कानूनी फासीवादी पार्टी का गठन किया। संसद को एक विशेष निकाय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिसमें विभिन्न पेशेवर समूहों और सामाजिक स्तरों ("निगमों"। इसलिए नाम "कॉर्पोरेट राज्य") के प्रतिनिधि शामिल थे। स्वतंत्र ट्रेड यूनियनों का स्थान पूरी तरह से राष्ट्रीयकृत "ऊर्ध्वाधर" फासीवादी ट्रेड यूनियनों ने ले लिया। मुसोलिनी की सरकार ने "कोडों की एक श्रृंखला (आपराधिक, आपराधिक प्रक्रियात्मक, नागरिक, आदि) विकसित की और अपनाई, जिनमें से कई संशोधनों के साथ आज भी प्रभावी हैं। फासीवादी सरकार ने आपराधिक कानून सिद्धांत को अपनाया" सामाजिक सुरक्षा''माफिया के खिलाफ निर्णायक लड़ाई लड़ी, जिसके परिणामस्वरूप पहली बार... इतालवी इतिहाससंगठित अपराध को समाप्त करने में कामयाब रहे।

व्यापक अर्थ में, एफ की अवधारणा राष्ट्रीय समाजवाद और अन्य सत्तावादी-कॉर्पोरेट, सैन्य शासन (पुर्तगाल में सालाजार (1926-1974) और स्पेन में फ्रेंको (1939-1975) तक विस्तारित है)।

हिटलर के जर्मनी (1933-1945) के संबंध में, एक नियम के रूप में, "राष्ट्रीय समाजवाद" ("नाज़ीवाद") शब्द का उपयोग किया जाता है, जिसका उपयोग राष्ट्रीय समाजवाद पर प्रतिबंध लगाने वाले इन देशों के युद्धोत्तर कानून के लिए भी विशिष्ट है। नाज़ी संगठन और उनकी गतिविधियाँ, साथ ही राष्ट्रीय समाजवाद के विचारों का प्रचार। और यद्यपि कई राजनीतिक वैज्ञानिक एफ की अवधारणा की अस्पष्टता को सही ढंग से इंगित करते हैं, लेकिन व्यापक अर्थों में एफ के बारे में बात करना वैध लगता है। राष्ट्रीय समाजवाद, इतालवी, पुर्तगाली और इसकी अन्य किस्में शामिल हैं। इस बात का भी ध्यान रखना चाहिए साधारण सभासंयुक्त राष्ट्र, एफ के पुनरुद्धार के खतरे और इसका मुकाबला करने की आवश्यकता पर अपने कई प्रस्तावों में, इस अवधारणा का व्यापक अर्थ में उपयोग करता है।

अपने सर्वाधिक सांद्रित रूप में. यद्यपि उनकी सबसे चरम अभिव्यक्तियों में, एफ के सामान्य लक्षण और विशिष्ट विशेषताएं नाजी जर्मनी में सन्निहित थीं, जहां नस्लवाद, सामूहिक आतंक और आक्रामकता को विचारधारा में उचित ठहराया गया था, कानून में वैध बनाया गया था और राज्य की आपराधिक नीति और व्यवहार में लागू किया गया था।

1 अक्टूबर, 1946 को नाजी जर्मनी के मुख्य युद्ध अपराधियों के खिलाफ मानव इतिहास का पहला अंतर्राष्ट्रीय मुकदमा नूर्नबर्ग में समाप्त हुआ। अंतर्राष्ट्रीय सैन्य न्यायाधिकरण (आईएमटी) ने दुनिया के लोगों की ओर से नेताओं और विचारकों की निंदा की। सैन्य नेता फासीवादी जर्मनीशांति के विरुद्ध अपराध, युद्ध अपराध और मानवता के विरुद्ध अपराध के लिए। आईएमटी ने एनएसडीएपी को आपराधिक संगठनों के रूप में मान्यता दी। गेस्टापो. एसएस और एसडी. ट्रिब्यूनल ने नाज़ीवाद की विचारधारा और उस पर आधारित शासन को आपराधिक माना और निंदा की।

मुख्य के पीछे नूर्नबर्ग परीक्षणआईएमटी के बाद नूर्नबर्ग में अमेरिकी सैन्य न्यायाधिकरण (एएमटी) द्वारा 12 परीक्षण किए गए। एवीटी के ट्रायल नंबर 3 में, नाजी न्यायाधीशों के खिलाफ युद्ध अपराधों और मानवता के खिलाफ अपराधों के आरोप पर एक मामले पर विचार किया गया था। न्यायालय के फैसले ने न्यायाधीशों की भूमिका को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया उच्च पदस्थ अधिकारीइन अपराधों के कमीशन में न्याय: "आरोप का मुख्य तत्व यह है कि कानून, हिटलर के फरमान और कठोर, भ्रष्ट और भ्रष्ट राष्ट्रीय समाजवादी कानूनी प्रणाली सामूहिक रूप से प्रतिनिधित्व करती है युद्ध अपराधऔर मानवता के खिलाफ अपराध है. ऐसे कानूनों के प्रकाशन और अनुप्रयोग में भागीदारी का मतलब आपराधिक मिलीभगत है।" ट्रिब्यूनल ने नाजी कानून को संपूर्ण कानूनी प्रणाली का दूरगामी पतन बताया।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, फ्रांस के पुनरुद्धार में कानूनी बाधाएँ पैदा करने का प्रश्न तीव्र हो गया पश्चिमी देशों(जर्मनी। ऑस्ट्रिया। इटली। पुर्तगाल, आदि), जिसमें एफ. इन अलग-अलग अवधिसत्ता में था या एक राजनीतिक और राज्य वास्तविकता के रूप में अस्तित्व में था, यह दर्शाता है कि एफ का दमन मुख्य रूप से फासीवादी, नाजी या नव-नाजी अनुनय या अन्य राष्ट्रीय किस्मों के संघों और पार्टियों के गठन और गतिविधियों पर प्रतिबंध के माध्यम से किया जाता है। एफ., इन देशों में अपने अनुभव से जाना जाता है। इसलिए। 1976 का पुर्तगाली संविधान स्पष्ट रूप से "एफ" शब्द का उपयोग करता है। कला के पैरा 4 में. नागरिकों के सहयोग के अधिकार पर संविधान के 46, "सशस्त्र संघ, सैन्यवादी या अर्धसैनिकवादी प्रकृति के संघ, साथ ही फासीवाद की विचारधारा का पालन करने वाले संगठन" को अस्वीकार्य माना जाता है।

प्रतिबंध का उल्लंघन और नाजी-समर्थक या फासीवाद-समर्थक अभिविन्यास के प्रतिबंधित दलों और संघों की गतिविधियों को जारी रखना इन देशों में आपराधिक दंड के अधीन है, जबकि एफ की अवधारणा या परिभाषा एक कानूनी श्रेणी के रूप में है। आपराधिक कानून या प्रशासनिक कानून के संदर्भ में उपयोग किया जाता है। आमतौर पर अनुपस्थित. अपवाद पुर्तगाल है. 1978 के एफ पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून में, एफ की कानूनी परिभाषा की कमी की भरपाई फासीवादी संगठनों की एक विस्तृत परिभाषा द्वारा की जाती है: "... फासीवादी संगठनों को ऐसे संगठन माना जाता है, जो अपने चार्टर, घोषणापत्र, संदेशों और बयानों में अग्रणी और जिम्मेदार शख्सियतों के साथ-साथ उनकी गतिविधियों में भी खुलकर

इतिहास में ज्ञात फासीवादी शासनों में निहित सिद्धांतों, शिक्षाओं, दृष्टिकोणों और तरीकों का पालन करें, बचाव करें, प्रसार करने का प्रयास करें और वास्तव में प्रसारित करें, अर्थात्: वे राजनीतिक संघर्ष, उपनिवेशवाद, नस्लवाद, निगमवाद के रूप में युद्ध, हिंसा को बढ़ावा देते हैं और प्रमुख फासीवादी की प्रशंसा करते हैं। आंकड़े।"

हिटलर के कब्जे से मुक्त हुए ऑस्ट्रिया में 8 मई, 1945 को अस्थायी गठबंधन सरकार अपनाई गई संवैधानिक कानूनएनएसडीएपी पर प्रतिबंध के बारे में, जो आज भी प्रभावी है। 1992 में इसे कड़ा करने के लिए इसमें संशोधन किया गया अपराधी दायित्वप्रतिबंधित नाज़ी संगठनों की गतिविधियों को फिर से बनाने या समर्थन करने के किसी भी प्रयास के लिए। साथ ही, आजीवन कारावास के रूप में सज़ा की ऊपरी सीमा को बरकरार रखा गया और निचली सीमा को हटा दिया गया। कानून ने प्रकाशन वितरित करके राष्ट्रीय समाजवाद को बढ़ावा देने के लिए दंड बढ़ा दिया कला का काम करता है, और नाजी नरसंहार और मानवता के खिलाफ अपराधों से इनकार करने या राष्ट्रीय समाजवाद के लिए माफी मांगने के लिए आपराधिक दायित्व प्रदान करने वाला एक नया अपराध भी पेश किया।

जर्मनी में, नाज़ी समर्थक गतिविधियों के संभावित दमन के लिए एक अलग तंत्र प्रदान किया गया है। 1952 में, संघीय संवैधानिक न्यायालय ने सोशलिस्ट इंपीरियल पार्टी को असंवैधानिक घोषित कर दिया और इसे एनएसडीएपी के उत्तराधिकारी के रूप में प्रतिबंधित कर दिया; यह प्रतिबंध इसके स्थान पर संगठनों के निर्माण पर भी लागू होता है। जर्मनी के संघीय गणराज्य की आपराधिक संहिता, जो 1 जनवरी, 1975 को लागू हुई, में एक निषिद्ध संगठन की गतिविधियों को जारी रखने, इसे फिर से बनाने या एक प्रतिस्थापन संगठन बनाने के प्रयास के लिए आपराधिक दायित्व स्थापित करने वाले कई लेख शामिल हैं। ऐसे संगठन की प्रचार सामग्री के प्रसार के लिए। साथ ही इसके प्रतीकों के उपयोग के लिए भी। ये लेख नाज़ी और नव-नाज़ी रुझान वाले दलों और संघों पर लागू होने चाहिए।

इटली में, एफ की निंदा और उसके प्रतिबंध को 1947 के संविधान के संक्रमणकालीन और अंतिम नियमों में दर्ज किया गया है: "विघटित फासीवादी पार्टी की किसी भी रूप में बहाली निषिद्ध है।" संविधान का अनुच्छेद 13 गुप्त समाजों और संघों के निर्माण पर रोक लगाता है, जो कम से कम अप्रत्यक्ष रूप से, सैन्य प्रकृति के संगठनों के माध्यम से राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं। नवंबर 1947 में, इतालवी संविधान सभा ने फासीवादी गतिविधियों पर प्रतिबंध लगाने वाला एक कानून पारित किया, जिसमें एफ प्रचार के लिए कारावास का भी प्रावधान था। 1952 में, नव-फासीवादी गतिविधियों और इतालवी सोशल मूवमेंट पार्टी जैसे संगठनों पर प्रतिबंध लगाने वाला एक कानून पारित किया गया। इसका प्रयोग पहली बार 1973 में नव-फासीवादी संगठन न्यू ऑर्डर के 40 सदस्यों के मामले में किया गया था। जिनमें से 30 को विभिन्न कारावास की सजा सुनाई गई। 1974 में, नव-फासीवादी संगठन नेशनल वैनगार्ड के सदस्यों के खिलाफ 100 से अधिक आपराधिक मामले लाए गए। इटली में एफ के खिलाफ लड़ाई अदालतों द्वारा लागू कानून और नव-फासीवादी ताकतों की किसी भी अभिव्यक्ति और प्रदर्शन की लोगों की सक्रिय अस्वीकृति दोनों पर आधारित है।

आपराधिक संहिता में एफ की विशेषता वाले कार्यों के लिए आपराधिक दायित्व स्थापित करने और अनुमति देने वाले कई लेख शामिल हैं प्रभावी लड़ाईफासीवाद-समर्थक प्रकृति के सबसे खतरनाक आपराधिक कृत्यों के साथ, विशेष रूप से जैसे: हिंसा, पोग्रोम्स, आगजनी, संपत्ति के विनाश के साथ बड़े पैमाने पर दंगों का आयोजन (अनुच्छेद 212); राष्ट्रीय, नस्लीय या धार्मिक घृणा को उकसाना (अनुच्छेद 282); जनता आक्रामक युद्ध शुरू करने का आह्वान करती है (अनुच्छेद 354); नरसंहार (अनुच्छेद 357); इसके साथ ही एफ. के प्रचार-प्रसार पर रोक लगाने वाला कानून पारित करना भी जरूरी है, जिसमें उसका औचित्य भी शामिल है.

लेडीख आई.ए.

वकील का विश्वकोश. 2005 .

समानार्थी शब्द:

देखें अन्य शब्दकोशों में "फासीवाद" क्या है:

- (इतालवी फासीस्मो, फासियो बंडल, बंडल, एसोसिएशन से), राजनीतिक। एक आंदोलन जो पूंजीवाद के सामान्य संकट की अवधि के दौरान उभरा और साम्राज्यवाद की सबसे प्रतिक्रियावादी और आक्रामक ताकतों के हितों को व्यक्त करता है। पूंजीपति वर्ग एफ. सत्ता में है आतंकवादी... ... दार्शनिक विश्वकोश

- (फासीवाद) एक अधिनायकवादी और पदानुक्रमित संरचना के साथ सुदूर दक्षिणपंथी राष्ट्रवादी विचारधारा और आंदोलन, जो लोकतंत्र और उदारवाद के बिल्कुल विपरीत है। इस शब्द की उत्पत्ति हुई है प्राचीन रोम, जिसमें राज्य की शक्ति ... ... राजनीति विज्ञान। शब्दकोष।

आधुनिक विश्वकोश

- (फैसियो बंडल, बंडल, एसोसिएशन से इतालवी फासीस्मो), सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन, विचारधाराएं और अधिनायकवादी प्रकार के राज्य शासन। संकीर्ण अर्थ में फासीवाद एक घटना है राजनीतिक जीवनइटली और जर्मनी 20-40 के दशक। 20 वीं सदी आपके किसी में... ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

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फ़ैसिस्टवाद- (इतालवी फासीस्मो बंडल, बंडल, एसोसिएशन), सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन, विचारधाराएं और अधिनायकवादी प्रकार के राज्य शासन। अपनी सभी किस्मों में, फासीवाद तथाकथित लोकतंत्र की संस्थाओं और मूल्यों का विरोध करता है... ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

तानाशाही; ब्राउन प्लेग, बीसवीं सदी का प्लेग, रूसी पर्यायवाची शब्दों का नाजीवाद शब्दकोश। फासीवाद संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 5 ग्लोबोफासिज्म (1) ... पर्यायवाची शब्दकोष

- (इतालवी फेसियो - एसोसिएशन) - सबसे प्रतिक्रियावादी, अंधराष्ट्रवादी तत्वों की एक खुली आतंकवादी तानाशाही। फासीवादी व्यवस्था सबसे पहले इटली (1922) में, फिर जर्मनी (1933) और कई अन्य देशों में स्थापित हुई। फासीवाद की विचारधारा किस पर आधारित है? सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

- (इतालवी फासीस्मो, फासियो बंडल, बंडल, एसोसिएशन से) सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन, विचारधाराएं और दक्षिणपंथी अधिनायकवादी प्रकार के राज्य शासन। सटीक अर्थ में, एफ. 20 और 40 के दशक में इटली के राजनीतिक जीवन की एक घटना है। XX सदी 30 के दशक से एफ. की अवधारणा बन गई है... ... कानूनी शब्दकोश

फासीवाद, राष्ट्रीय समाजवाद (लैटिन फासियो; इटालियन फासीस्मो, फासियो बंडल, बंडल, एसोसिएशन) (1) संवैधानिक रूप से बहुलवादी लोकतंत्र के विपरीत एक प्रकार की सामाजिक और सरकारी संरचना। यूरोप में 20वीं सदी. यह शासन के अधीन पुर्तगाल है... ... नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश

फासीवाद, फासीवाद, अनेक। कोई पति नहीं (लैटिन फ़ासीज़ से इतालवी फ़ासीस्मो टहनियों का एक गुच्छा, जो प्राचीन रोम में शक्ति के प्रतीक के रूप में कार्य करता था) (नियोल। राजनीतिक)। कुछ पूंजीवादी देशों में खुली बुर्जुआ तानाशाही के रूपों में से एक, जो इटली में उत्पन्न हुआ... ... शब्दकोषउषाकोवा

फासीवाद की विचारधारा के उद्भव के कारण

बीसवीं सदी के पूर्वार्ध में इटली और जर्मनी में फासीवादी विचारधारा का उदय। कई सामान्य आधार हैं जो इन देशों में उनके विचारकों द्वारा विकसित फासीवादी सिद्धांत के आधार पर अधिनायकवादी शासन के गठन को निर्धारित करते हैं। इस अवधि के दौरान, पूर्वापेक्षाएँ उत्पन्न हुईं जिन्होंने फासीवाद के उद्भव और मजबूती में योगदान दिया। सबसे पहले, ऐसी पूर्व शर्त युद्ध के बाद की तबाही के कारण उत्पन्न राष्ट्रीय संकट थी, जिसने सभी सामाजिक स्तरों और समूहों को प्रभावित किया और अंतरजातीय, अंतर्विरोधों सहित सामाजिक को बढ़ा दिया। यह उदार लोकतांत्रिक राज्य की वास्तविक शक्ति के कमजोर होने और समाज को संकट से बाहर लाने के लिए प्रभावी उपायों को प्रस्तावित करने और लागू करने में असमर्थता के कारण और बढ़ गया है। सरकार, जो खुद को लोकतांत्रिक मानती है, द्वारा कठोर कदम उठाने से स्थिति और भी खराब हो गई। “उदारवादी नीतियों की सुस्ती के कारण असंतोष बढ़ रहा है। इसमें उन लोगों के प्रति उचित आक्रोश भी जोड़ा गया, जो उदारवादी वाक्यांशों के पीछे छिपकर असामाजिक विशेषाधिकारों का बचाव करते थे।'' नागरिक राजनीतिक संस्थाओं पर अविश्वास करने लगे। जन मनोविज्ञान के स्तर पर, सामाजिक सुरक्षा की हानि की भावना पैदा हुई, जो अक्सर समग्र रूप से राज्य के प्रति आक्रामकता में बदल जाती है।

इटली के मामले में, देश की अंतर्राष्ट्रीय स्थिति को कमजोर करने में भी कम से कम भूमिका नहीं निभाई गई, जिसने अपनी पूर्व भूमिका खो दी। राजनीतिक प्रक्रियाएँयूरोप, और जर्मनी के मामले में, जिसे वर्साय की संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया, जिसने जर्मनों की राष्ट्रीय चेतना को आघात पहुँचाया। वामपंथी पार्टियों (कम्युनिस्ट, सोशल डेमोक्रेटिक) की गतिविधियों ने न केवल बड़ी पूंजी को, बल्कि अपनी क्रांतिकारी संभावनाओं से समाज के मध्य वर्ग को भी डरा दिया।

फासीवादी आंदोलन के मुखिया कुशल जननायक नेता थे, जिन्होंने कुशलतापूर्वक सामाजिक अंतर्विरोधों से खिलवाड़ किया, जनता को बरगलाया और त्वरित और निर्णायक कार्रवाई के माध्यम से देश को संकट से बाहर निकालने का वादा किया। ऐसे नेताओं की करिश्माई क्षमताओं ने अक्सर कई प्रश्नों को हल किया, जिनका वे स्पष्ट और स्पष्ट रूप से उत्तर दे सकते थे: "सभ्यता जितनी अधिक जटिल होती जाती है, व्यक्तिगत स्वतंत्रता उतनी ही सीमित होती जाती है।" इस तथ्य को नजरअंदाज करना असंभव है कि बड़े पूंजीपति वर्ग के भौतिक समर्थन ने सत्ता की राह में फासीवादी पार्टी के रास्ते में आने वाली कई कठिनाइयों को खत्म कर दिया।

सार्वजनिक चेतना के संकट, उदार और लोकतांत्रिक मूल्यों में जनता की निराशा ने लोगों को उदार लोकतंत्र के ढांचे के भीतर समस्या के तर्कसंगत समाधान की ओर नहीं, बल्कि भावनाओं, भावनाओं और एक तर्कहीन की खोज की अपील करने के लिए मजबूर किया। भयावह स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता.

जर्मनी के संबंध में, उन मूलभूत कारणों की स्पष्ट रूप से पहचान करना संभव है जिनके कारण फासीवाद की स्थापना हुई:

एकाधिकारी पूंजीपति वर्ग को फासीवाद में आर्थिक संकट से उत्पन्न तीव्र राजनीतिक स्थिति से बाहर निकलने का वांछित रास्ता मिल गया;

छोटे पूंजीपति वर्ग और किसानों के एक निश्चित हिस्से ने हिटलर पार्टी के जनवादी वादों में एकाधिकार की वृद्धि और संकट से बढ़ी आर्थिक कठिनाइयों को कम करने की आशाओं की पूर्ति देखी;

जर्मन श्रमिक वर्ग ने स्वयं को दो श्रमिक दलों में विभाजित पाया, जिनमें से प्रत्येक फासीवाद को रोकने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं था।

जर्मनी और इटली दोनों के लिए, सामान्य अस्थिरता ने राष्ट्रवादी, सैन्यवादी और विद्रोहवादी भावनाओं को बढ़ावा देते हुए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आपको इस दौरान अंतरराष्ट्रीय स्थिति की जटिलता पर भी ध्यान देना चाहिए। दुनिया की अग्रणी शक्तियों द्वारा फासीवादी खतरे को कम आंकना, आक्रामक के साथ मिलीभगत और अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में विरोधाभास इसकी विशेषता थी। फ्रांस वर्साय प्रणाली को संरक्षित करने में रुचि रखता था और इस उद्देश्य के लिए यूरोपीय राज्यों का एक गुट बनाने की मांग कर रहा था। इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका जर्मन सैन्य-आर्थिक क्षमता को बहाल करने के इच्छुक थे, इस उम्मीद में कि वे महाद्वीप पर फ्रांसीसी आधिपत्य को रोक सकें और, सबसे महत्वपूर्ण बात, जर्मनी और यूएसएसआर के बीच युद्ध की संभावना के साथ जर्मन फासीवाद की आक्रामक आकांक्षाओं को पूर्व की ओर निर्देशित करें। .

और को कम मत समझो मनोवैज्ञानिकअंतर्निहित फासीवादी विचारधारा। शायद वह वही थीं जिन्होंने कम पढ़े-लिखे लोगों और हाशिए पर रहने वाले लोगों के बीच फासीवाद की "धार्मिकता" की भावना को मजबूत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। "फासीवाद के उद्भव में योगदान देने वाली आर्थिक और सामाजिक परिस्थितियों की समस्या के अलावा, मनुष्य की समस्या भी है, जिसे समझने की भी आवश्यकता है।" फासीवादी विचारधारा के उद्भव के लिए इस शर्त का सार यह है कि एक व्यक्ति, अस्थिर लेकिन अपेक्षाकृत स्वतंत्र स्थिति में होने के कारण, "कल" ​​की गारंटी प्राप्त करने के लिए इस स्वतंत्रता का त्याग करने के लिए तैयार है। संकट के समय में, लोग स्वतंत्र इच्छा और विवेक के बदले व्यवस्था और स्थिरता खरीदने के लिए तैयार रहते हैं।

इन सभी कारकों की एक साथ उपस्थिति और उनके अंतर्संबंध ने फासीवादी विचारधारा को 1920-30 के दशक में यूरोप में व्यापक दायरा हासिल करने की अनुमति दी। फासीवाद के सिद्धांत के आंशिक कार्यान्वयन के परिणाम भयानक हैं - व्यक्ति का दमन, पूर्ण राज्य नियंत्रण, युद्ध, दमन, एकाग्रता शिविर और लाखों मानव पीड़ित।

फासीवाद की अवधारणा और इसके मूल वैचारिक सिद्धांत

फासीवाद (इतालवी फासियो से - बंडल, बंडल, एसोसिएशन) एक दक्षिणपंथी कट्टरपंथी राजनीतिक आंदोलन और वैचारिक आंदोलन है जो उदार और समाजवादी दोनों मूल्यों से इनकार करता है। यह अधिनायकवाद के मुख्य प्रकारों में से एक है, लेकिन निजी संपत्ति के प्रति काफी सहिष्णु है। इसकी विशेषता अंधराष्ट्रवादी राष्ट्रवाद, यहूदी-विरोध, नस्लवाद और विदेश नीति में आक्रामकता है।

फासीवाद के "शास्त्रीय" उदाहरण इतालवी फासीवाद और जर्मन नाजीवाद हैं। फासीवाद का मुख्य विशिष्ट गुण उग्र साम्यवाद-विरोध के साथ-साथ सामाजिक और राष्ट्रवादी लोकतंत्रवाद है। फासीवादी आंदोलन की वर्ग संरचना की जटिलता के बावजूद, इसका सर्वहारा विरोधी चरित्र निर्णायक है। फासीवाद बुर्जुआ राज्य के पतन या संकट, शासक वर्ग में विभाजन और समाज के सभी स्तरों में सामाजिक उन्माद की स्थितियों में संभावित समाजवादी क्रांति के लिए संपूर्ण सर्वहारा विरोधी मोर्चे की सीधी प्रतिक्रिया है। फासीवाद की स्थापना एक क्रांतिकारी क्रांति का प्रतिनिधित्व करती है जो बुर्जुआ लोकतंत्र के स्वयं पूंजीपति वर्ग द्वारा पूर्ण और अंतिम विनाश की ओर ले जाती है, क्योंकि सामाजिक आधारउसकी तानाशाही ध्वस्त हो गई।

फासीवाद की स्थापना से राज्य सत्ता के वर्ग सार में कोई परिवर्तन नहीं होता और सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था की प्रकृति में कोई परिवर्तन नहीं आता। पूंजीपति वर्ग का सबसे प्रतिक्रियावादी हिस्सा सत्ता में आता है, जो मनमानी और अराजकता का शासन स्थापित करता है। पूंजीवाद के सामान्य संकट के युग का उत्पाद होने के नाते, फासीवाद सबसे प्रतिक्रियावादी और अंधराष्ट्रवादी तत्वों की एक खुलेआम आतंकवादी तानाशाही है वित्तीय राजधानी. फासीवाद को अन्य अधिनायकवादी शासनों से जो अलग करता है, वह है, सबसे पहले, "राष्ट्रीय समाजवाद" का उपदेश, जो बुर्जुआ लोकतंत्र को भी नष्ट कर देता है, लेकिन यह "सैद्धांतिक औचित्य" के बिना किया जाता है और "समाजवादी" नारों के तहत नहीं। यह इस तथ्य के कारण है कि समाजवाद के बारे में फासीवादियों की समझ बहुत विशिष्ट थी। मुसोलिनी ने इसे विनाश के एक महान कार्य के रूप में देखा, और हिटलर ने इसे राष्ट्र के विचारों के प्रति पूर्ण प्रतिबद्धता के रूप में देखा। फासीवादियों ने उस पर जोर दिया जो 1920 और 30 के दशक में लोकप्रिय था। समाजवाद के विचार मुख्यतः जनवादी विचारों पर आधारित हैं।

फासीवादी विचारधारा के मूल सिद्धांतों में निम्नलिखित मूलभूत प्रावधान शामिल हैं:

· रूढ़िवादी क्रांति, जिसका सार उदारवादी व्यवस्था का उन्मूलन है, जिसने देश को आर्थिक संकट और सर्वहारा-क्रांतिकारी स्थिति की ओर अग्रसर किया। रूढ़िवादी क्रांति वह मार्ग है जिसके साथ देश अपनी पूर्व ऐतिहासिक महानता की ओर लौटेगा। फासीवादी क्रांतिकारीवाद, विशेष, "आदेश, अनुशासन, पितृभूमि की नैतिक आज्ञाओं का पालन" की आवश्यकता पर आधारित है।

· अधिनायकवादी राज्य. मुसोलिनी ने कहा कि एक पार्टी जो अधिनायकवादी तरीके से शासन करती है वह "इतिहास में एक नया तथ्य" है; यहां उपमाएं और तुलनाएं अनुचित हैं। राज्य समाज को अपने अधीन कर लेता है, उसकी नागरिक नींव को नष्ट कर देता है, उसके जीवन के सभी पहलुओं को राज्य के अधीन कर देता है, जिसमें निजी (यहां तक ​​कि अंतरंग) रिश्ते भी शामिल हैं।

· एक राष्ट्र का विचार. राष्ट्रीय पुनरुत्थान केवल अधिनायकवादी राज्य के ढांचे के भीतर ही संभव है जिसमें राष्ट्रीय हित निर्णायक होते हैं। राष्ट्र "संपूर्ण" है, एक संपूर्ण है। “राज्य नागरिकों को नागरिक गुणों में शिक्षित करता है, यह उन्हें अपने मिशन की चेतना देता है और उन्हें एकता के लिए प्रोत्साहित करता है, न्याय के सिद्धांत के अनुसार हितों में सामंजस्य स्थापित करता है; ज्ञान, कला, कानून और एकजुटता के क्षेत्र में विचार की उपलब्धियों की निरंतरता सुनिश्चित करता है; लोगों को प्रारंभिक, आदिम जीवन से मानव शक्ति की ऊंचाइयों तक, यानी एक साम्राज्य तक उठाता है; भविष्य की शताब्दियों के लिए उन लोगों के नाम सुरक्षित रखता है जो इसकी हिंसा के लिए और इसके कानूनों के पालन के नाम पर मर गए; एक उदाहरण स्थापित करता है और भावी पीढ़ियों के लिए उन नेताओं का गुणगान करता है जिन्होंने उसके क्षेत्र को बढ़ाया; जिन प्रतिभाओं ने उसे गौरवान्वित किया।"

· "नए आदेश" का विचार. राष्ट्रीय समृद्धि और सामाजिक न्याय की व्यवस्था की स्थापना के लिए एक "नए" व्यक्ति के निर्माण की आवश्यकता है, जो राज्य और राष्ट्र के लिए "पूरे दिल से" समर्पित हो।

· वर्ग विरोध का खंडन. फासीवादियों ने तर्क दिया कि संघर्ष और वर्ग प्रतिद्वंद्विता का यह विचार मार्क्सवादियों द्वारा "फुलाए गए" उदारवादियों के आविष्कार से ज्यादा कुछ नहीं था। वर्गवाद का विचार अपने सार में जर्मन राष्ट्र की एकता के विचार का खंडन करता है।

· संसदवाद विरोधी और बहुदलीयवाद विरोधी. फासीवादी विचारधारा की दृष्टि से संसदवाद की ओर ले जाता है नकारात्मक परिणामसमाज के लिए, क्योंकि पृथक्करण राज्य की शक्ति"दुष्टों" के समूहों के बीच जो अपने निजी हितों को साकार करने की कोशिश कर रहे हैं, जिससे राजनीतिक अस्थिरता पैदा हो रही है। साथ ही राष्ट्र के वास्तविक हितों की घोर उपेक्षा की जा रही है। हिटलर ने लिखा, "संसदवाद जितना धोखा देने वाला एक भी सिद्धांत नहीं है।" केवल एक ही पार्टी हो सकती है जो राष्ट्र के साथ एक ही आंदोलन में विलीन हो जाती है और सत्ता पर एकाधिकार कर लेती है, बाकी को प्रतिबंधित और नष्ट कर दिया जाना चाहिए।

· ट्रेड यूनियनों पर प्रतिबंध. ट्रेड यूनियनें विशेष रूप से श्रमिक वर्ग के हितों को व्यक्त करती हैं, लेकिन श्रमिक, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, अपने देश के नागरिक हैं। वे उन साथी नागरिकों के साथ सहयोग करने के लिए बाध्य हैं जो श्रमिक नहीं हैं, और अपने ही हमवतन के खिलाफ भाषण देने की अनुमति नहीं दे सकते।

· साम्यवाद विरोधी. कम्युनिस्टों के खिलाफ लड़ाई सीधे फासीवादी राज्यों के क्षेत्र में हुई (जहाँ साम्यवादी पार्टियाँनष्ट कर दिया गया और प्रतिबंधित कर दिया गया), और इसका अंतरराष्ट्रीय फोकस मुख्य रूप से यूएसएसआर में "साम्यवाद की मातृभूमि" पर था। नाज़ियों ने इस देश के लिए अपने इरादों और लक्ष्यों को आंशिक रूप से एक राजनीतिक, वैचारिक और रणनीतिक दस्तावेज़ - "ड्रैग नच ओस्टेन" में परिभाषित किया। ए. हिटलर ने कम्युनिस्टों के प्रति अपना रवैया और दृष्टिकोण इस प्रकार व्यक्त किया: “उन्होंने सचमुच सब कुछ मिट्टी में रौंद दिया... राष्ट्र, क्योंकि इसे पूंजीवादी वर्गों का उत्पाद माना जाता था; पितृभूमि, क्योंकि इसे श्रमिक वर्ग का शोषण करने के लिए पूंजीपति वर्ग का एक उपकरण माना जाता था; कानून का शासन - क्योंकि उनके लिए यह सर्वहारा वर्ग को लाइन में रखने का एक साधन था; धर्म, जिसे बाद में गुलाम बनाने के लिए लोगों को मूर्ख बनाने का एक साधन माना जाता था; नैतिकता - मूर्खतापूर्ण और गुलाम आज्ञाकारिता के प्रतीक के रूप में।

· वर्साय प्रणाली की गैर-मान्यता. वर्साय शांति संधि के अनुसार, सेना रखने पर प्रतिबंध, मुआवज़ा देने की बाध्यता और एक विसैन्यीकृत क्षेत्र की शुरूआत की गई। नाज़ियों ने पहले इन आवश्यकताओं की उपेक्षा की और फिर उनका उल्लंघन किया। फ्रांस और इंग्लैंड ने जर्मनी को इस तरह से व्यवहार करने की अनुमति दी और यूएसएसआर की ओर बढ़ती आक्रामकता को निर्देशित करने की उम्मीद में विरोध नहीं किया।

· राष्ट्रवाद, नस्लवाद, यहूदी-विरोध। फासीवादियों ने राष्ट्रवाद की एक कट्टरपंथी डिग्री विकसित की, जिसका सार यह है कि एक राष्ट्र "आत्मा और इच्छाशक्ति में मजबूत" अन्य देशों को अधीन करने और अपने स्वयं के रहने की जगह बढ़ाने के लिए बाध्य है। "रक्त की शुद्धता", "श्रेष्ठ जाति" जैसी अवधारणाएँ पेश की गईं, जिसके आधार पर विश्व प्रभुत्व और कुछ जातियों को दासों में बदलने की योजनाएँ बनाई गईं: "इन लोगों के पास अपने अस्तित्व के लिए एक और एकमात्र औचित्य है - होना आर्थिक रूप से हमारे लिए उपयोगी", बाकी विनाश के अधीन थे। वैचारिक यहूदी-विरोध व्यवहार में यहूदियों के सामूहिक नरसंहार - होलोकॉस्ट द्वारा व्यक्त किया गया था, क्योंकि यहूदियों को "पूंजीवाद, मार्क्सवाद के स्रोत" के रूप में पहचाना गया और उनकी सभी नकारात्मक अभिव्यक्तियों (बेरोजगारी, मुद्रास्फीति, क्रांति) का आरोप लगाया गया: "यदि यहूदी, अपने मार्क्सवादी विश्वास की मदद से, दुनिया के लोगों पर विजय प्राप्त करते हैं, तो उनका ताज होगा मानवता के लिए एक अंतिम संस्कार हो,'' हिटलर का मानना ​​था, और यहूदियों की ''श्रेष्ठ जाति'' के प्रतिनिधियों के पतन के कारण ''अराष्ट्रीयकरण'' करने की इच्छा की ओर भी इशारा किया। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि राष्ट्रवाद, नस्लवाद और यहूदी-विरोध के सिद्धांत अविभाज्य रूप से एक साथ विकसित हुए हैं और एक पूरी तरह से नई और अति-कट्टरपंथी अवधारणा में बदल गए हैं।

· विस्तारवाद. सत्ता के पहले दिनों से, फासीवादियों और नाजियों ने एक "महान युद्ध" की तैयारी शुरू कर दी, जिसका उद्देश्य जर्मन और इतालवी राष्ट्रों को पूरी दुनिया पर प्रभुत्व प्रदान करना था। निर्माणाधीन सेना की ताकतजबरदस्त गति से हुआ. सैन्यीकरण ने जीवन के सभी क्षेत्रों को भर दिया। किसी राष्ट्र की ताकत और उसके उद्देश्य की अभिव्यक्ति के रूप में युद्ध का विचार हिटलर और मुसोलिनी दोनों के भाषणों में बिल्कुल स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। ड्यूस ने अपने "फासीवाद के सिद्धांत" में घोषणा की, "युद्ध एक राष्ट्र की जीवन शक्ति का प्रतीक है, इतिहास का अर्थ है।" और फ्यूहरर ने मीन कैम्फ में लिखा: “जो कोई जीना चाहता है उसे लड़ना होगा; "जो कोई भी इस दुनिया में लड़ना नहीं चाहता, जहां शाश्वत संघर्ष जीवन का नियम है, उसे अस्तित्व में रहने का कोई अधिकार नहीं है।"

· साम्यवाद. इस विचार का अर्थ यह है कि व्यक्ति और समाज पूर्णतया अविभाज्य हैं तथा राज्य ही समाज है, राज्य के बाहर व्यक्ति के कोई अधिकार एवं हित नहीं हैं; एक व्यक्ति केवल सामुदायिक, सामान्य चीजों के माध्यम से ही सभी हितों का एहसास कर सकता है और करना भी चाहिए। इस दृष्टिकोण को लागू करने के लिए, एक "नए व्यक्ति" को शिक्षित करना शुरू करना आवश्यक है जिसके हित राष्ट्र और राज्य के हितों के साथ मेल खाएंगे। सबसे पहले, समुदायवाद आर्थिक क्षेत्र को संबोधित करता है, जहां अर्थव्यवस्था में राष्ट्रीय लक्ष्यों को प्रत्येक व्यक्ति द्वारा साझा किया जाना चाहिए, निर्देशित किया जाना चाहिए और पार्टी के नेता के अधीन होना चाहिए।

· नेतृत्ववाद. फासीवाद एक करिश्माई सिद्धांत - नेतृत्ववाद - पर बना है। फ्यूहरर, ड्यूस की सर्वोच्चता, "नस्लीय राष्ट्रीय और लोकप्रिय भावना का अवतार है।" नेता के पास असीमित शक्ति होती है। वह राष्ट्र की महानता और एकता के प्रतीक हैं। वे नेता के चारों ओर रैली करते हैं सामाजिक समूहों, जिसकी बदौलत वह कुशलतापूर्वक हेरफेर करता है और राष्ट्र को संगठित करने और गंभीर समस्याओं को हल करने के लिए उनका नेतृत्व करता है।

इस अध्याय को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि फासीवादी विचारधारा में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं, जो मिलकर इसे निम्नानुसार परिभाषित करना संभव बनाती हैं: सबसे पहले, शासक अभिजात वर्ग और जनता की विचारधारा के बीच स्पष्ट अंतर है। शीर्ष के अभिजात्यवाद को, अन्य बातों के अलावा, जैविक तर्कों द्वारा उचित ठहराया गया था। दूसरे, फासीवाद की विशेषता उग्रवादी अतार्किकता, नारों और वैचारिक घिसी-पिटी बातों का अत्यधिक सरलीकरण है। तीसरा, यह एक करिश्माई सिद्धांत - नेतृत्व पर बनाया गया था। सर्वोच्च नेता (इटली में ड्यूस, जर्मनी में फ्यूहरर), असीमित शक्ति रखते हुए, नस्लीय, राष्ट्रीय और लोकप्रिय भावना का अवतार हैं। इस विचारधारा की चौथी विशेषता बल का पंथ, इतिहास में बल कारक का निरपेक्षीकरण, मानवतावाद का खंडन है। नस्लवाद के साथ मिलकर, हिंसा का पंथ मानव इतिहास में सबसे खूनी युद्ध के फैलने के कारणों में से एक बन गया।



“फासीवाद एक वैचारिक और राजनीतिक आंदोलन है जो 1919 में इटली और जर्मनी में उभरा और बड़े और मध्यम और छोटे पूंजीपति वर्ग दोनों की सबसे प्रतिक्रियावादी और आक्रामक परतों के हितों को व्यक्त किया। फासीवाद की विचारधारा में नस्लीय असमानता और श्रेष्ठता के विचार शामिल हैं एक जाति का दूसरे पर प्रभुत्व, "वर्ग सद्भाव" ("लोगों का समुदाय" और "निगमवाद" के सिद्धांत), नेतृत्ववाद ("फ्यूहररिज्म"), भू-राजनीति की सर्वशक्तिमानता (रहने की जगह के लिए संघर्ष)। फासीवाद की विशेषता एक निरंकुश राजनीतिक है शासन, लोकतांत्रिक अधिकारों और स्वतंत्रता को दबाने के चरम रूपों और साधनों का उपयोग, अर्थव्यवस्था को विनियमित करने के राज्य-एकाधिकार तरीकों का व्यापक उपयोग, सार्वजनिक और व्यक्तिगत जीवन पर व्यापक नियंत्रण, राष्ट्रवादी विचारों और सामाजिक-लोकतांत्रिक दृष्टिकोण पर निर्भरता। विदेश नीतिफासीवाद - साम्राज्यवादी विजय की नीति"3.

जब 23 मार्च, 1919 को मिलान के व्यापारियों और दुकानदारों के संघ के एक परिसर में विभिन्न प्रकार के कई दर्जन लोग एकत्र हुए राजनीतिक दृष्टिकोणऔर रुझान - रिपब्लिकन, समाजवादी, अराजकतावादी, अवर्गीकृत विद्रोही और पूर्व सैनिक, जिनका नेतृत्व हाल के सैनिक और महत्वाकांक्षी पत्रकार बेनिटो मुसोलिनी ने किया - और खुद को फासीवादी कहा (इतालवी फासियो से - बंडल, एसोसिएशन; लिक्टर्स का "प्रावरणी" - शक्ति का प्रतीक प्राचीन रोम में), कोई भी कल्पना नहीं कर सकता था कि इस बैठक ने एक वैचारिक और राजनीतिक आंदोलन की शुरुआत की, और फिर एक राजनीतिक शासन की शुरुआत की, जो 20 वीं शताब्दी का एक काला संकेत बन गया।

फासीवाद व्यक्तियों या लोगों के समूह का बुरा इरादा नहीं था, हालाँकि व्यक्ति इसके शीर्ष पर खड़े थे और जनता ने उनका समर्थन किया था। फ़्रांसीसी राजनीतिक वैज्ञानिक चैंटल मिलन-डेलसोल के शब्दों में, फ़ासीवाद का उदय उस विशाल नीहारिका से हुआ, जो प्रथम विश्व युद्ध के बाद, बिना किसी अपवाद के यूरोप के सभी देशों में और यहाँ तक कि उसकी सीमाओं से परे, धूल के गुबार की तरह बनी थी। फासीवादी विचारधारा समाज के व्यापक संकट के प्रति एक अनूठी प्रतिक्रिया थी: श्रम के अमानवीयकरण और गांवों से शहरों में लोगों के बड़े पैमाने पर स्थानांतरण के कारण आर्थिक और सामाजिक संकट; नए लोकतांत्रिक शासनों की अपर्याप्तता के परिणामस्वरूप राजनीतिक संकट, साथ ही लोकतांत्रिक राज्यों में दुर्व्यवहार और भ्रष्टाचार; आधुनिक कट्टरवाद तथा धार्मिक एवं नैतिक मूल्यों के क्षरण से उत्पन्न बौद्धिक एवं आध्यात्मिक संकट4। हालाँकि, उन्हें हर जगह समर्थन नहीं मिला। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में उस समय की चुनौती की प्रतिक्रिया राष्ट्रपति रूजवेल्ट की "नई डील" थी।

प्रथम विश्व युद्ध में पराजित देशों और विशेषकर जर्मनी में फासीवाद के उदय के अतिरिक्त कारण भी थे। उनमें से एक अपमान की भावना थी जो राष्ट्र ने विजयी देशों को उनके द्वारा किए गए नुकसान के लिए भुगतान किए गए मुआवजे के संबंध में अनुभव किया था, जिसे आधिकारिक प्रचार में और उन वर्षों में रोजमर्रा के स्तर पर "सबसे बड़ा" से कम नहीं माना जाता था। जर्मन राष्ट्र की शर्म, जिसे केवल एक नया खून ही धो सकता है। विचार, नारे, शिक्षाएँ सुनी गईं कि जर्मनी "सबसे ऊपर" और "सबसे ऊपर" था। फासीवादी नेताओं ने इस क्षण का सफलतापूर्वक उपयोग किया और जानबूझकर विद्रोही भावनाओं को भड़काया।

चुनावी समाजशास्त्र में शोध के आधार पर अमेरिकी वैज्ञानिक एस.एम. लिपसेट ने 1932 में जर्मनी में नाज़ियों का समर्थन करने वाले एक मतदाता का रोबोट चित्र बनाया; मध्यम वर्ग का एक स्व-रोज़गार सदस्य, खेत पर या छोटी बस्ती में रहने वाला, एक प्रोटेस्टेंट जिसने पहले किसी मध्यमार्गी या क्षेत्रवादी पार्टी को वोट दिया है, और बड़े उद्योग का विरोधी है। थोड़ा समय बीत जाएगा, और न केवल लिपसेट द्वारा वर्णित हजारों आम लोग, बल्कि जर्मन लोगों के कई हजार अन्य प्रतिनिधि भी फासीवादी प्रचार के प्रति संवेदनशील जनसमूह में बदल जाएंगे।

एक विचारधारा के रूप में फासीवाद विचारों की एक अत्यंत उदार प्रणाली है। इसके अलावा, अगर वहाँ है सामान्य सुविधाएंउसके कई चेहरे हैं, कुछ धारण करता है राष्ट्रीय विशेषताएँ. 20वीं सदी की कहानियाँ विभिन्न फासीवाद ज्ञात हैं: इतालवी फासीवाद, जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद, तानाशाह सालाज़ार का पुर्तगाली फासीवाद (1974 तक), जनरल फ्रेंको का स्पेनिश फासीवाद (1975 तक), आदि। प्रत्येक राष्ट्रीय संस्करण विचारधारा में ध्यान देने योग्य मौलिकता द्वारा प्रतिष्ठित है।

इस प्रकार, राष्ट्रीय समाजवाद की विशेषता आदर्शीकरण है जैविक नियमऔर प्रकृति में राज करने वाले शक्तिशाली लोगों के अधिकार को समाज में स्थानांतरित करने का प्रयास। फासीवाद प्रकृति के नियम की प्रशंसा करता है जिसके अनुसार कमजोरों पर ताकतवर की शक्ति को उचित ठहराया जा सकता है। यहां मूल्य अभिजात्य-पदानुक्रमित सिद्धांत है, जिसके अनुसार कुछ लोग आदेश देने के लिए पैदा होते हैं, और अन्य लोग आज्ञा मानने के लिए पैदा होते हैं। यह विचारधारा युद्ध की दृढ़ता से प्रशंसा करती है, जो राष्ट्र की एकता की ओर ले जाती है, अन्य देशों के लिए क्षेत्रीय दावों को उचित ठहराती है, और पुनर्स्थापित देश के लिए "रहने की जगह" की विजय के रूप में साम्राज्यवाद को प्रोत्साहित करती है। जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद ने आधुनिकीकरण की प्रक्रिया को अस्वीकार कर दिया और "कृषि प्रधान देश जर्मनी" का सपना देखा। नेतृत्ववाद (फ्यूहरर का सिद्धांत) का अर्थ था नेता में सन्निहित राज्य की एकता। राज्य मशीन और कॉर्पोरेट राज्य की सर्वशक्तिमानता के सिद्धांत की हर संभव तरीके से प्रशंसा की गई। फासीवादी विचारधाराओं के परिवार में राष्ट्रीय समाजवाद के बीच मुख्य अंतर जर्मनी के खिलाफ विश्व यहूदी धर्म के हथियार के रूप में पश्चिमी धनतंत्र और बोल्शेविज्म के षड्यंत्र सिद्धांत की उपस्थिति थी। और जर्मन राष्ट्र के साथ पहचाने जाने वाले नस्लों और राष्ट्रों की असमानता और आर्य जाति के विश्व प्रभुत्व के बारे में सिद्धांत भी।

इस प्रकार, हिटलर की पुस्तक "माई स्ट्रगल" भारी मात्रा में राष्ट्रवाद और नस्लवाद से जुड़ी हुई है। हिटलर ने जर्मनों को सर्वोच्च, चुना हुआ राष्ट्र बताया। केवल जर्मन ही स्वभाव से सच्चा मनुष्य है, मानवता का सबसे विशिष्ट प्रतिनिधि है; केवल जर्मन लोग ही अपनी भाषा और रक्त की प्राचीन शुद्धता को बनाए रखने में कामयाब रहे। 12वीं शताब्दी में वापस। जर्मनी में, एक सिद्धांत सामने आया कि एडम और ईव जर्मन बोलते थे। जर्मनों की भाषा प्रकट हुई जीभ से पहलेअन्य लोग, यह शुद्ध है, जबकि अन्य भाषाएँ विषम तत्वों का मिश्रण हैं।

"नस्लवादी राज्य में नस्लवादी अवधारणाओं का कार्यान्वयन," हिटलर ने लिखा, "हमें समृद्धि के दौर में प्रवेश करने की अनुमति देगा: कुत्तों, घोड़ों या बिल्लियों की नस्ल में सुधार करने के बजाय, लोग मानव के इस युग में अपनी नस्ल में सुधार करेंगे; इतिहास, कुछ लोग, सच्चाई जानने के बाद, चुपचाप आत्म-त्याग का कार्य करेंगे, अन्य लोग ख़ुशी से खुद को राष्ट्र के लिए एक उपहार के रूप में पेश करेंगे। जर्मन लोगों के पास विश्व प्रभुत्व के अलावा कोई अन्य भविष्य नहीं है सच्चा रवैयाजनवरी 1942 में मॉस्को के पास हार के बाद उन्होंने जर्मन लोगों से कहा था: "यदि जर्मन लोग अपने अस्तित्व के लिए लड़ने के लिए तैयार नहीं हैं, तो उन्हें गायब हो जाना चाहिए"6।

जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद के विपरीत, जिसने "हज़ार-वर्षीय रीच" बनाने की मांग की, इतालवी फासीवाद ने महान रोमन साम्राज्य को फिर से बनाने के विचार पर अनुमान लगाया। 1936 में मुसोलिनी ने सभी इटालियंस के लिए एक महान घोषणा की ऐतिहासिक घटना- इतालवी सैनिकों द्वारा अफ्रीकी देश एबिसिनिया पर विजय। "इटली का एक साम्राज्य है!" - उसने घोषणा की थी। मुसोलिनी के शासन ने, पूर्व-ईसाई रोम को याद करते हुए, सीज़र के शासन और बुतपरस्ती के समय की नकल की।

इटालो-फ़ासीवाद के मुख्य विचारों में से एक कॉर्पोरेट राज्य का विचार है। मुसोलिनी ने पुस्तक "द" में लिखा है, "हमारा राज्य न तो पूर्ण है, न ही कम निरंकुश है, लोगों से अलग है और केवल अपरिवर्तनीय कानूनों से लैस है, जैसा कि कानून होना चाहिए। हमारा राज्य एक जैविक, मानवीय राज्य है, जो वास्तविक जीवन से सबसे अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है।" कॉर्पोरेट राज्य"7. एक कॉर्पोरेट प्रणाली में, अर्थव्यवस्था को श्रम और पूंजी के राज्य-नियंत्रित संघों में संगठित किया जाता है, जो सभी एक-पक्षीय तानाशाही के माध्यम से "सद्भाव से" काम करते हैं। कॉर्पोरेट प्रणाली मानती है कि कोई व्यक्ति किसी समूह का सदस्य बनकर ही खुद को एक नागरिक के रूप में व्यक्त कर सकता है। मुसोलिनी ने परिचय कराया राजनीतिक भाषाअधिनायकवाद की अवधारणा, जब उन्होंने कहा कि फासीवादी राज्य अधिनायकवादी है, अर्थात। अपने अलावा किसी अन्य संघ या मूल्यों की अनुमति नहीं देता।

फासीवादी विचारधाराओं के परिवार में 1932 से 60 के दशक के अंत तक देश पर शासन करने वाले पुर्तगाली तानाशाह एंटोनियो सालाजार के नाम से जुड़ी विचारधारा कुछ हद तक अलग है। सालाज़ार से पहले देश की स्थिति की कल्पना करने के लिए, यह कहना पर्याप्त है कि 1910 में गणतंत्र की घोषणा के क्षण से लेकर 1926 के सैन्य विद्रोह तक। पुर्तगाल में 16 साल में 16 बार तख्तापलट हुए हैं.

सालाज़ार कोरिम्बा विश्वविद्यालय में प्रोफेसर थे। देश की दुर्दशा को देखते हुए उन्हें आपातकालीन शक्तियां प्रदान की गईं। उनका उपयोग करके, वह धीरे-धीरे अर्थव्यवस्था में सुधार करने में कामयाब रहे। "मेरे सिद्धांतों में से एक, जिसका मैं हमेशा पालन करता हूं," उन्होंने कहा, "यह है: कोई भी राज्य के प्रमुख के अधिकार को चुनौती नहीं दे सकता है, जिसका अर्थ है कि राजनीतिक समस्याओं के समाधान में केवल एक सर्वोच्च मध्यस्थ होता है, जिसका प्रबुद्ध निर्णय होता है सभी पर बाध्यकारी है।”

फासीवाद कई कारकों के कारण उत्पन्न एक जटिल घटना है। लेकिन एक निश्चित अर्थ में, हम कह सकते हैं कि फासीवाद न केवल इन कारकों की उपस्थिति या अनुपस्थिति के कारण आता है और चला जाता है, बल्कि उसके व्यक्तित्व के साथ भी आता है। राजनीतिक नेता, जो उसकी प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति बन जाती है।

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फ़ैसिस्टवाद(इतालवी फासीस्मो, फासियो - बंडल, बंडल, एसोसिएशन) - एक राजनीतिक और वैचारिक आंदोलन जो 30 के दशक में पूंजीवादी (औद्योगिक) समाज के संकट के दौरान पश्चिमी यूरोप में उभरा। XX सदी और सबसे प्रतिक्रियावादी और आक्रामक ताकतों के हितों को व्यक्त करना। यह उदार लोकतांत्रिक और समतावादी समाजवादी दोनों मूल्यों से इनकार करता है और अधिनायकवाद की किस्मों में से एक है। फासीवाद की विचारधारा के राजनीतिक पहलू इतालवी और जर्मन फासीवाद के प्रसिद्ध पदाधिकारियों के कार्यों में निहित हैं ए. रोक्कोऔर ए रोसेनबर्ग, साथ ही फासीवादी आंदोलन के नेता भी ए. हिटलर("मीन काम्फ" - "मेरा संघर्ष") जर्मनी में और बी मुसोलिनीइटली में।

फासीवाद के मूल विचार:

- असहमति और विरोध को दबाने के लिए हिंसा के चरम रूपों का उपयोग करने की आवश्यकता;

– साम्यवाद विरोधी;

- अंधराष्ट्रवाद, नस्लवाद - नस्लीय असमानता और संबंधित नस्ल की श्रेष्ठता का सिद्धांत, यहूदी-विरोधीवाद;

- राष्ट्रवादी भूराजनीतिक अवधारणाएँ;

- अर्थव्यवस्था को विनियमित करने के राज्य-एकाधिकार तरीकों का व्यापक उपयोग;

- राज्य मशीन की सर्वशक्तिमानता, राज्य तंत्र ("कुल राज्य का सिद्धांत");

- लोगों के सार्वजनिक और व्यक्तिगत जीवन की सभी अभिव्यक्तियों पर अधिकतम नियंत्रण; राष्ट्रवादी और सामाजिक लोकतंत्र के माध्यम से जनसंख्या को राजनीतिक रूप से सक्रिय करने की क्षमता;

- नेतृत्ववाद - राष्ट्रीय समाजवादी संगठन के फ्यूहरर का सिद्धांत;

– आक्रामक और आक्रामक विदेश नीति.

फासीवाद पर आधारित है जन अधिनायकवादी राजनीतिक दल(सत्ता में आने पर, यह एक राज्य-एकाधिकार संगठन बन जाता है) और "नेता", "फ्यूहरर" का निर्विवाद अधिकार। फ्यूहरर नस्लीय, राष्ट्रीय और लोकप्रिय भावना के प्रतिपादक और व्यक्तित्व दोनों हैं। राज्य की ताकत उससे आती है, वह निचले नेताओं को कुछ शक्तियाँ देता है।

फासीवाद की विचारधारासमाज की पहचान राष्ट्र से और राष्ट्र की पहचान राज्य से होती है। राज्य के हित व्यक्तियों, समूहों और संगठनों के हितों से कहीं अधिक ऊंचे हैं। फासीवादी राज्य की शक्ति जनता की आध्यात्मिक एकता पर निर्भर करती है, जिसे किसी भी तरह से संरक्षित किया जाना चाहिए। फासीवादी पार्टी के अलावा - सत्ता और राज्य के भाग्य की एकमात्र वाहक, अंतर-पार्टी संघर्ष वाली किसी भी अन्य पार्टी को अस्तित्व में रहने का अधिकार नहीं है। फासीवाद के तहत किसी भी लोकतांत्रिक आंदोलन और संगठन, साथ ही स्वतंत्र विचार की अभिव्यक्तियाँ सख्ती से प्रतिबंधित थीं। असहमति से लड़ने के लिए, फासीवादी राज्यों ने विकसित पुलिस बलों, विशेष अर्धसैनिक संगठनों, निगरानी और नियंत्रण की एक संपूर्ण प्रणाली, एकाग्रता शिविरों का उपयोग किया जिसमें हजारों लोकतंत्रवादी, सांस्कृतिक हस्तियां और फासीवाद के विरोधी, लाखों यहूदी, स्लाव और केवल प्रतिनिधि शामिल थे। "गैर-आर्यन" को नष्ट कर दिया गया।

द्वितीय विश्व युद्ध, फासीवादी राज्यों - जर्मनी, इटली और अन्य द्वारा फैलाया गया, दुनिया के लोगों के लिए सबसे बड़ी आपदाएँ लेकर आया। इस दौरान 50 मिलियन से अधिक लोग मारे गए। 1945 में हिटलर-विरोधी और फासीवाद-विरोधी गठबंधन की ताकतों द्वारा फासीवादी जर्मनी और उसके सहयोगियों की हार ने फासीवाद को एक निर्णायक झटका दिया और लोकतांत्रिक राज्यों के पुनरुद्धार में योगदान दिया।

हम फासीवाद शब्द को हिटलर के जर्मनी से मजबूती से जोड़ते हैं। हालाँकि, तीसरे रैह के प्रमुख, एडॉल्फ हिटलर ने फासीवाद नहीं, बल्कि राष्ट्रीय समाजवाद का प्रचार किया। हालाँकि कई प्रावधान मेल खाते हैं, फिर भी दोनों विचारधाराओं के बीच महत्वपूर्ण अंतर और यहाँ तक कि विरोधाभास भी हैं।

एक लाइन ठीक

आज, कोई भी आंदोलन जो प्रकृति में अत्यंत कट्टरपंथी है, राष्ट्रवादी नारे लगाता है, आमतौर पर फासीवाद की अभिव्यक्ति कहा जाता है। दरअसल, फासिस्ट शब्द अपना मूल अर्थ खोकर घिसी-पिटी भाषा में बदल गया है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि 20वीं सदी की दो सबसे खतरनाक अधिनायकवादी विचारधाराएं - फासीवाद और राष्ट्रीय समाजवाद - लंबे समय से निकट संपर्क में थीं, एक दूसरे पर ध्यान देने योग्य प्रभाव डाल रही थीं।

वास्तव में, उनमें बहुत कुछ समान है - अंधराष्ट्रवाद, अधिनायकवाद, नेतृत्ववाद, लोकतंत्र की कमी और विचारों का बहुलवाद, एक-दलीय प्रणाली और दंडात्मक अधिकारियों पर निर्भरता। राष्ट्रीय समाजवाद को अक्सर फासीवाद की अभिव्यक्ति के रूपों में से एक कहा जाता है। जर्मन नाजियों ने स्वेच्छा से फासीवाद के कुछ तत्वों को अपनी धरती पर अपनाया, विशेष रूप से, नाजी सलामी तथाकथित रोमन सलामी की एक प्रति है।

नाजीवाद और फासीवाद को निर्देशित करने वाली अवधारणाओं और सिद्धांतों के व्यापक भ्रम के साथ, उनके बीच मतभेदों की पहचान करना इतना आसान नहीं है। लेकिन ऐसा करने से पहले हमें दोनों विचारधाराओं की उत्पत्ति पर गौर करना होगा।

फ़ैसिस्टवाद

फ़ासीवाद शब्द की जड़ें इतालवी हैं: रूसी में "फ़ासीओ" "संघ" की तरह लगता है।
उदाहरण के लिए, यह शब्द शीर्षक में था राजनीतिक दलबेनिटो मुसोलिनी - फासियो डि कॉम्बैटिमेंटो (संघर्ष का संघ)। "फ़ासियो" लैटिन शब्द "फ़ासिस" पर वापस जाता है, जिसका अनुवाद "बंडल" या "बंडल" होता है।

फास्किया एल्म या बर्च टहनियों के बंडल होते हैं जो लाल रस्सी से बंधे होते हैं बेल्ट से बांधा गया- गणतंत्र के युग में प्राचीन रोमन राजाओं या स्वामियों की शक्ति का एक प्रकार का गुण थे। प्रारंभ में, वे बल प्रयोग द्वारा अपने निर्णय प्राप्त करने के अधिकारियों के अधिकार का प्रतीक थे। कुछ संस्करणों के अनुसार, फासिस वास्तव में शारीरिक दंड का एक साधन था, और कुल्हाड़ी के साथ - मृत्युदंड।

फासीवाद की वैचारिक जड़ें 1880 के दशक में फिन डी सिएकल (फ्रेंच से - "सदी का अंत") की घटना में उत्पन्न हुईं, जो परिवर्तन की प्रत्याशा में उत्साह और भविष्य के गूढ़ भय के बीच उतार-चढ़ाव की विशेषता है। फासीवाद का बौद्धिक आधार काफी हद तक चार्ल्स डार्विन (जीवविज्ञान), रिचर्ड वैगनर (सौंदर्यशास्त्र), आर्थर डी गोबिन्यू (समाजशास्त्र), गुस्ताव ले बॉन (मनोविज्ञान) और फ्रेडरिक नीत्शे (दर्शनशास्त्र) के कार्यों द्वारा तैयार किया गया था।

सदी के अंत में, ऐसे कई कार्य सामने आए जिनमें असंगठित बहुमत पर संगठित अल्पसंख्यक की श्रेष्ठता के सिद्धांत, राजनीतिक हिंसा की वैधता और राष्ट्रवाद और देशभक्ति की अवधारणाओं को कट्टरपंथी बनाया गया। इससे राज्य की नियामक भूमिका को मजबूत करने, असहमति को दबाने के हिंसक तरीकों और आर्थिक और राजनीतिक उदारवाद के सिद्धांतों को अस्वीकार करने की मांग करने वाले राजनीतिक शासनों का उदय होता है।

इटली, फ्रांस, बेल्जियम, हंगरी, रोमानिया, जापान, अर्जेंटीना जैसे कई देशों में फासीवादी आंदोलन जोर-शोर से अपनी पहचान बना रहे हैं। वे समान सिद्धांतों का दावा करते हैं: अधिनायकवाद, सामाजिक डार्विनवाद, अभिजात्यवाद, साथ ही साथ समाजवाद-विरोधी और पूंजीवाद-विरोधी पदों का बचाव करते हैं।

अधिकांश में शुद्ध फ़ॉर्मकॉर्पोरेट राज्य की शक्ति के रूप में फासीवाद का सिद्धांत इतालवी नेता बेनिटो मुसोलिनी द्वारा व्यक्त किया गया था, जो इस शब्द से न केवल व्यवस्था को समझते थे सरकार नियंत्रित, बल्कि विचारधारा भी। 1924 में, इटली की राष्ट्रीय फासिस्ट पार्टी (पार्टिटो नाज़ियोनेल फासिस्टा) को संसदीय बहुमत प्राप्त हुआ और 1928 से यह देश की एकमात्र कानूनी पार्टी बन गई।

राष्ट्रीय समाजवाद

"नाज़ीवाद" शब्द से जाना जाने वाला यह आंदोलन आधिकारिक हो गया राजनीतिक विचारधारातीसरे रैह में. इसे अक्सर छद्म वैज्ञानिक नस्लवाद और यहूदी-विरोधी तत्वों के साथ एक प्रकार के फासीवाद के रूप में देखा जाता है, जिसे अवधारणा में व्यक्त किया गया है। जर्मन फासीवाद", इतालवी या जापानी फासीवाद के अनुरूप।

जर्मन राजनीतिक वैज्ञानिक मैनुएल सरकिसियंट्स लिखते हैं कि नाज़ीवाद कोई जर्मन आविष्कार नहीं है। नाजीवाद का दर्शन और तानाशाही का सिद्धांत 19वीं शताब्दी के मध्य में स्कॉटिश इतिहासकार और प्रचारक थॉमस कार्लाइल द्वारा तैयार किया गया था। "हिटलर की तरह, कार्लाइल ने कभी भी अपनी नफरत, संसदीय प्रणाली के प्रति अपनी अवमानना ​​​​को उजागर नहीं किया," सरकिसियंट्स कहते हैं। "हिटलर की तरह, कार्लाइल हमेशा तानाशाही के बचाने वाले गुण में विश्वास करते थे।"

जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद का मुख्य लक्ष्य यथासंभव व्यापक भौगोलिक क्षेत्र में एक "शुद्ध राज्य" का निर्माण और स्थापना करना था, जिसमें मुख्य भूमिकाआर्य जाति के प्रतिनिधियों को आवंटित किया जाएगा, जिनके पास समृद्ध अस्तित्व के लिए आवश्यक सभी चीजें हैं।

नेशनल सोशलिस्ट जर्मन वर्कर्स पार्टी (NSDAP) 1933 से 1945 तक जर्मनी में सत्ता में थी। हिटलर ने अक्सर इतालवी फासीवाद के महत्व पर जोर दिया, जिसने नाजी विचारधारा के गठन को प्रभावित किया। उन्होंने रोम पर मार्च (1922 में इतालवी फासीवादियों का मार्च, जिसने मुसोलिनी के उदय में योगदान दिया) को विशेष स्थान दिया, जो जर्मन कट्टरपंथियों के लिए एक प्रेरणादायक उदाहरण बन गया।

जर्मन नाजीवाद की विचारधारा राष्ट्रीय समाजवादी विचारों के इर्द-गिर्द इतालवी फासीवाद के सिद्धांतों को एकजुट करने के सिद्धांत पर आधारित थी, जहां मुसोलिनी का पूर्ण राज्य नस्ल के यूजेनिक सिद्धांत वाले समाज में बदल जाएगा।

बहुत करीब, लेकिन अलग

मुसोलिनी के अनुसार, फासीवादी सिद्धांत के मुख्य प्रावधान राज्य का सिद्धांत, उसका सार, कार्य और लक्ष्य हैं। फासीवाद की विचारधारा के लिए, राज्य एक निरपेक्ष - एक निर्विवाद प्राधिकारी और सर्वोच्च प्राधिकारी है। राज्य के बिना सभी व्यक्तियों या सामाजिक समूहों की कल्पना नहीं की जा सकती।

यह विचार उस नारे में अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है जिसे मुसोलिनी ने 26 मई, 1927 को चैंबर ऑफ डेप्युटीज़ में अपने भाषण में घोषित किया था: "सब कुछ राज्य में है, कुछ भी राज्य के खिलाफ नहीं है और कुछ भी राज्य के बाहर नहीं है।"

राज्य के प्रति राष्ट्रीय समाजवादियों का रवैया मौलिक रूप से भिन्न था। तीसरे रैह के विचारकों के लिए, राज्य "केवल लोगों को संरक्षित करने का एक साधन है।" दीर्घावधि में, राष्ट्रीय समाजवाद का लक्ष्य राज्य की संरचना को बनाए रखना नहीं था, बल्कि इसे सार्वजनिक संस्थानों में पुनर्गठित करना था।

राष्ट्रीय समाजवाद में राज्य को एक आदर्श, नस्लीय रूप से शुद्ध समाज के निर्माण में एक मध्यवर्ती चरण के रूप में देखा गया था। यहां मार्क्स और लेनिन के विचारों के साथ कुछ समानता देखी जा सकती है, जो राज्य को वर्गहीन समाज के निर्माण की राह पर एक संक्रमणकालीन रूप मानते थे।

दोनों प्रणालियों के बीच दूसरी बाधा राष्ट्रीय और नस्लीय प्रश्न है। फासीवादियों के लिए, राष्ट्रीय समस्याओं को हल करने के लिए एक कॉर्पोरेट दृष्टिकोण इस संबंध में अत्यंत महत्वपूर्ण था। मुसोलिनी ने कहा कि “जाति एक भावना है, वास्तविकता नहीं; 95% अहसास।" इसके अलावा, मुसोलिनी ने यथासंभव इस शब्द से बचने की कोशिश की और इसे राष्ट्र की अवधारणा से बदल दिया। यह इतालवी राष्ट्र था जो ड्यूस के लिए गर्व का स्रोत था और इसके आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहन था।

हिटलर ने अपनी पार्टी के नाम में इस शब्द की मौजूदगी के बावजूद "राष्ट्र" की अवधारणा को "अप्रचलित और खोखला" कहा। जर्मन नेताओं ने नस्लीय दृष्टिकोण के माध्यम से राष्ट्रीय प्रश्न को हल किया, वस्तुतः नस्ल को यांत्रिक रूप से शुद्ध करके और विदेशी तत्वों को बाहर निकालकर नस्लीय शुद्धता बनाए रखी। नस्लीय प्रश्न नाज़ीवाद की आधारशिला है।

नस्लवाद और यहूदी-विरोध अपने मूल अर्थ में फासीवादी विचारधारा से अलग थे। हालाँकि मुसोलिनी ने स्वीकार किया कि वह 1921 में नस्लवादी बन गया था, उसने इस बात पर ज़ोर दिया कि यहाँ जर्मन नस्लवाद की कोई नकल नहीं है। मुसोलिनी ने अपनी "नस्लवादी" स्थिति की घोषणा करते हुए कहा, "यह आवश्यक है कि इटालियंस अपनी जाति का सम्मान करें।"

इसके अलावा, मुसोलिनी ने एक से अधिक बार नस्ल की शुद्धता के बारे में राष्ट्रीय समाजवाद की यूजेनिक शिक्षाओं की निंदा की। मार्च 1932 में, जर्मन लेखक एमिल लुडविग के साथ बातचीत में उन्होंने कहा कि “आज तक दुनिया में कोई भी पूरी तरह से शुद्ध नस्ल नहीं बची है। यहाँ तक कि यहूदी भी भ्रम से नहीं बचे।”

ड्यूस ने घोषणा की, "इटली में यहूदी-विरोधी भावना मौजूद नहीं है।" और ये सिर्फ शब्द नहीं थे. जबकि इटली में यहूदी विरोधी अभियान जर्मनी में गति पकड़ रहे थे, विश्वविद्यालयों, बैंकों या सेना में कई महत्वपूर्ण पदों पर यहूदियों का कब्जा जारी था। 1930 के दशक के मध्य में ही मुसोलिनी ने इटली के अफ्रीकी उपनिवेशों में श्वेत वर्चस्व की घोषणा की और जर्मनी के साथ गठबंधन की खातिर यहूदी विरोधी बयानबाजी अपनाई।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि नाज़ीवाद फासीवाद का एक आवश्यक घटक नहीं है। इस प्रकार, पुर्तगाल में सालाज़ार, स्पेन में फ्रेंको या चिली में पिनोशे के फासीवादी शासन नाज़ीवाद के लिए मौलिक नस्लीय श्रेष्ठता के सिद्धांत से वंचित थे।