Pygmæer - en dværgstamme, Afrika. Pygmæ er en indbygger i de ækvatoriale skove i Afrika

De fleste korte mennesker på jorden, hvis gennemsnitshøjde ikke overstiger 141 cm, lever i Congo-flodbassinet i Centralafrika. "Størrelsen af ​​en knytnæve" - ​​dette er oversat fra det græske pygmalios - navnet på pygmæstammen. Der er en antagelse om, at de engang optog det hele Centralafrika, men blev derefter tvunget ud i det tropiske skovområde.

Disses daglige liv vilde mennesker blottet for romantik og forbundet med hverdagens kamp for overlevelse, når mændenes hovedopgave bliver at skaffe mad til hele landsbyen. Pygmæer betragtes som de mindst blodtørstige jægere. Og det er sandt. De jager aldrig for jagtens skyld, de dræber aldrig dyr af hensyn til lysten til at dræbe, de opbevarer aldrig kød til fremtidig brug. De bringer ikke engang et dræbt dyr til landsbyen, men skærer det op, tilbereder det og spiser det lige på stedet, og kalder alle landsbyens beboere til et måltid. Jagt og alt forbundet med det er hovedritualet i stammens liv, tydeligt udtrykt i folklore: sange om heroiske jægere, danse, der skildrer scener med dyreadfærd, myter og legender. Inden jagten dækker mændene sig selv og deres våben med mudder og møg fra det dyr, de skal jage, vender sig mod spyddet med en anmodning om at være nøjagtige, og tager af sted.

Pygmæernes daglige føde er plantebaseret: nødder, spiselige urter og rødder, palmemarv. Sæsonbestemt aktivitet er fiskeri. Til fiskeri bruger pygmæer et særligt græs, der får fiskene til at falde i søvn, men ikke dør. Græsbladene opløses i åen, og fangsten opsamles nedstrøms. Særligt farligt for pygmæer er junglen, fuld af en række vilde dyr. Men den farligste er pytonen. Hvis en pygmæ ved et uheld træder på en python mere end 4 meter væk, er den dømt. Slangen angriber øjeblikkeligt, vikler sig om kroppen og kvæler.

Pygmæernes oprindelse er stadig ikke helt klar. Hvad man ved er, at de første europæere først for nylig trådte ind i deres verden og blev mødt ganske krigerisk. Det nøjagtige antal medlemmer af stammen kendes ikke. Ifølge forskellige kilder er der omkring 280 tusinde af dem. Gennemsnitlig varighed liv - ikke mere end 45 år for mænd, kvinder lever lidt længere. Det første barn bliver født i alderen 14-15 år, men der er højst to børn i en familie. Pygmæer strejfer i grupper på 2-4 familier. De bor i lave hytter dækket af græs, som kan laves på få timer. Drenge i alderen 9-16 år bliver omskåret og udsat for andre ret grusomme prøver, ledsaget af moralske instruktioner. Kun mænd deltager i sådanne ritualer.

Stammen har mistet sit modersmål, så nabostammernes dialekter bruges oftest. Tøjet består kun af et hoftebælte med et forklæde. Men stillesiddende pygmæer bærer i stigende grad europæisk tøj. Hovedguden er skovånden Tore, ejeren af ​​skovvildt, som jægere henvender sig til med bøn inden jagten.

Pygmæernes kultur og traditioner forsvinder gradvist. Nyt liv trænger langsomt ind i deres hverdag og opløser i sig selv livsformen for de mindste mennesker på kloden.

Se interessante videoer.

Ukendt planet. Pygmæer og Karamojonger. Del 1.

Rituelle danse af Baka-pygmæerne.

En pygmæ er en repræsentant for en af ​​de nationaliteter, der bor i ækvatoriale skove Afrika. Dette ord er af græsk oprindelse og betyder "en mand på størrelse med en knytnæve". Dette navn er ret berettiget i betragtning af den gennemsnitlige højde af repræsentanter for disse stammer. Find ud af, hvem pygmæerne i Afrika er, og hvordan de adskiller sig fra andre på det varmeste kontinent.

Hvem er pygmæerne?

Disse stammer bor i Afrika, nær Ogowe og Ituri. I alt er der omkring 80 tusinde pygmæer, hvoraf halvdelen bor langs bredden af ​​Ituri-floden. Højden på repræsentanter for disse stammer varierer fra 140 til 150 cm. Deres hudfarve er noget atypisk for afrikanere, fordi de er lidt lysere, gyldenbrune. Pygmæerne har endda deres eget nationale tøj. Mændene bærer således et pels- eller læderbælte med et lille forklæde af træ foran og en lille flok blade bagpå. Kvinder er mindre heldige, de har ofte kun forklæder.

Hjemme

Bygningerne, hvor repræsentanter for dette folk bor, er lavet af kviste og blade, der holder alt sammen med ler. Mærkeligt nok er det kvindernes opgave at bygge og reparere hytter her. En mand, der har besluttet at bygge et nyt hus, skal gå til den ældste for at få tilladelse. Hvis den ældste er enig, giver han sin besøgende en nyombikari - en bambuspind med en pind for enden. Det er ved hjælp af denne enhed, at grænserne for det fremtidige hjem vil blive skitseret. Manden gør dette; alle andre konstruktionsbekymringer falder på kvindens skuldre.

Livsstil

En typisk pygmæ er en skovnomad, som ikke opholder sig ét sted i lang tid. Repræsentanter for disse stammer bor på ét sted i ikke mere end et år, så længe der er vildt omkring deres landsby. Når der ikke er flere uforskammede dyr, tager nomaderne af sted på jagt efter et nyt hjem. Der er en anden grund til, at folk ofte flytter til et nyt sted. Enhver pygmæ er en ekstremt overtroisk person. Derfor migrerer hele stammen, hvis et af dens medlemmer dør, i den tro, at skoven ikke vil have nogen til at bo på dette sted. Den afdøde bliver begravet i sin hytte, en begravelse holdes, og næste morgen går hele bebyggelsen dybt ind i skoven for at bygge en ny landsby.

Produktion

Pygmæer lever af, hvad skoven giver dem. Derfor tager stammens kvinder tidligt om morgenen dertil for at genopbygge forsyninger. Undervejs samler de alt, hvad der er spiseligt, fra bær til larver, så enhver pygmæ-stammefælle er velnæret. Dette er en etableret tradition, ifølge hvilken kvinden er den vigtigste forsørger i familien.

Bundlinje

Pygmæerne er vant til deres livs traditioner, som har været etableret i århundreder. På trods af at delstatsregeringen forsøger at lære dem et mere civiliseret liv, dyrkning af jorden og en fast tilværelse, forbliver de fortsat langt fra dette. Pygmæerne, fotograferet af mange forskere, der studerer deres skikke, afviser enhver nyskabelse i deres hverdag og fortsætter med at gøre, hvad deres forfædre gjorde i mange århundreder.

Det viser sig, at de har deres egne dværge. De er Mbuti-stammen, der bor i skovene i Ituri-provinsen i Congo. I dette tilfælde når højden af ​​mænd sjældent 140 cm, kvinder - 130 cm Med hensyn til deres fysiske struktur er pygmæerne af Mbuti-stammen tynde mennesker af negroide-typen, der lever under stenalderforhold. De har næsten ingen idé om moderne civilisation. Al deres viden er kun rettet mod overlevelse. Selve viden er religiøse forbud mod at blande sig i seksuelle forhold med andre afrikanske folkeslag og oplevelsen af ​​overlevelse.
Foto: Depositphotos

Da de undersøgte stammen, fandt medicinske forskere, at kort statur er helt normalt for Mbuti. Stammemedlemmer har ingen sygdomme, der ville hæmme væksten. Der er ingen eksterne negative fødevarefaktorer. Maden til pygmæerne af denne stamme er alle miljøvenlige - bær, svampe, nødder, spiselige rødder, kød fra vilde dyr, fisk. Pygmæer har ikke landbrug eller husdyrbrug. Alt, hvad der opnås ved indsamling og jagt, spises samme dag. Næste dag skal vi lede efter mad igen.

Pygmæernes færdigheder omfatter evnen til at lave bål og bygge en bolig af pinde og store blade. Ved jagt - evnen til at snige sig ind på byttet ubemærket. Storvildt dræbes med træspyd med enden brændt for skarphed. Småvildt bliver dræbt med pile og køller, eller blot fanget med hånden. Fiskene er "bedøvede" plantegift og da hun halvsovende flyder op til overfladen, fanger de hende med hænderne. Blandt værdigenstandene - kun "tøj" i form af lændeklæder lavet af vegetation, nogle gange - stoftøj modtaget fra sjældne turister og rejsende.

Foto: ru.wikipedia.org

Gruppe af videnskabsmænd lang tid mente, at pygmæernes korte statur skyldes, at de lever i svære jungler. De siger, at det er den lille statur, der letter hurtig bevægelse blandt vinstokke og væltede træer. Igen, siger de, hjælper kort statur med at snige sig ind på vildt ubemærket. Kort sagt bestemte evolutionen selv, hvordan pygmæerne skulle tilpasses det svære skovliv. Og så blev korte pygmæer opdaget i et ligklæde med næsten ingen træer. Hvorfor er de så korte?

Alle pygmæer tilhører den negroide race. Deres udvikling stoppede for mange tusinde år siden. Årsagen til dette er endnu ikke blevet afklaret af videnskabsmænd. Der er kun antagelser om, at efter at have været "fast" i stenalderen, stræber pygmæerne selv slet ikke efter at forlade den. De er tilfredse med alt i livet.



Foto:

Dagligdagen for pygmæerne er interessant. De har ikke klart "lederskab". Men ansvaret er fordelt efter alder og køn. Alt, hvad der blev fundet eller opnået af mad i løbet af dagen, er opdelt efter alder og behov for mad. Ved opdeling tages der hensyn til graden af ​​personligt "bidrag" til stammens velbefindende.

Pygmæbørn vokser op meget tidligt. Et barn, der kun er tre år gammelt, er allerede taget for at plukke bær, svampe og endda farlig jagt. Det eneste kulturelle er dans. Desuden er de monotone og akkompagneret af lyden af ​​deres fødder, der rammer jorden.
Foto:

Den gennemsnitlige pygmæ er omkring 40 år gammel. Den største fare er død fra rovdyr og slanger. De fleste farlig slange- python. Den camouflerer sig selv godt og, hvis den ved et uheld nærmer sig, vikler den sig øjeblikkeligt rundt om pygmæens krop og kvæler den. Den anden fare er infektionssygdomme. Selvom pygmæer ikke kommer i seksuel kontakt med andre afrikanske stammer med lignende genotype, bruger de glemte ting, når de besøger deres tidligere steder under migrationer gennem junglen. Oftest - tøj. Sygdomme overføres normalt gennem det.


Navnet "pygmæer" betyder bogstaveligt "mennesker på størrelse med en knytnæve." I ækvatorial Afrika Der er mange folkeslag, hvis højde kunne defineres som "en meter i en kasket", hvis disse mennesker bar traditionelle hovedbeklædning. Rekordholderne blandt "skovdværgerne" er Mbuti, deres højde overstiger normalt ikke 135 cm!




Efter at have besøgt Mbuti-stammen vil enhver slave føle sig som en kæmpe. At lære de korte nomader at kende vil være interessant, da Mbuti-kulturen er original, og samfundsstrukturen er fundamentalt anderledes end de modeller, vi er vant til. Det samlede antal af denne etnisk gruppe når omkring 100 tusinde mennesker. Alle Mbuti lever i harmoni med naturen, jager og samler, men tager kun så meget fra skoven, som de behøver for at overleve. Grundlaget for deres verdensbillede er en sparsommelig holdning til ressourcer.







Mbutierne har ikke noget socialt hierarki, de lever i store grupper bestående af mindst 7 familier. Der er ingen leder i gruppen, alle har deres eget ansvar afhængigt af køn og alder. Alle medlemmer af stammen deltager i jagten: mænd sætter garn op, kvinder og teenagere driver udyret, børn og ældre bliver i lejren for at tænde den hellige ild.



Mbutierne ændrer konstant deres placering, de bygger huse meget hurtigt, ved at bruge træskud og blade til dette. De lavede traditionelt tøj af træbark og æltede det med en elefantstød. Lændeklæder var især populære blandt stammerne. Moderne Mbuti afviser ikke almindeligt tøj, som de bytter til vildt fra beboere i nærliggende bosættelser.







Mbuti'erne betragter sig selv som en integreret del af skoven og reagerer smertefuldt på træfældning og krybskytteri. Alle deres amuletter og amuletter er lavet af naturlige materialer ved fødslen, en baby bliver badet i skovvand, mænd udfører specielle magiske ritualer ved hjælp af amuletter vævet af vinstokke og træbark, når de går på jagt.

osv.; tidligere formodede pygmæsprog

Religion

Traditionelle overbevisninger

Racetype

Negrillian type af den store negroid race


Pygmæer(græsk Πυγμαῖοι - "mennesker på størrelse med en knytnæve") - en gruppe korte negroide-folk, der bor i de ækvatoriale skove i Afrika. Et andet navn for afrikanske pygmæer er negrilli.

Bevis

Nævnt allerede i gamle egyptiske indskrifter fra det 3. årtusinde f.Kr. e. på et senere tidspunkt - i oldgræske kilder (i Homers Iliaden, Herodot og Strabo).

Pygmæer i mytologi

Fysisk type

Blandt Efe- og Sua-folkene, der bor øst for Baka, fødes der i starten små børn - vækstbegrænseren aktiveres under intrauterin udvikling. Baka-børn fødes normalt, men i de første to leveår vokser Baka-børn mærkbart langsommere end europæere.

Besættelse

Pygmæer er skovbeboere, og for dem er skoven kilden til alt, hvad de behøver for livet. Hovederhvervet er jagt og indsamling. Pygmæer laver ikke stenredskaber arbejdskraft, tidligere ikke vidste, hvordan man laver ild (de bar ildkilden med sig). Jagtvåbnet er en bue med pile med metalspidser, og disse spidser er ofte forgiftede. Jern udveksles med naboer.

Sprog

Pygmæer taler normalt sprogene hos folkene omkring dem - Efe, Asua, Bambuti osv. Der er nogle fonetiske forskelle i pygmæernes dialekter, men med undtagelse af Baka-folket har pygmæerne mistet deres modersmål.

Skriv en anmeldelse om artiklen "Pygmæer"

Noter

Litteratur

  • Putnam E. Otte år blandt pygmæerne / Anne Putnam; Med et forord og udg. B. I. Sharevskaya; Kunstner B. A. Diodorov. - M.: Forlag for Orientalsk Litteratur, 1961. - 184 s. - (Rejser til østlige lande). - 75.000 eksemplarer.(område)

Links

  • Kultur, musik og fotografi

Uddrag, der karakteriserer Pygmæerne

"Dr... eller dum!..." sagde han.
"Og den er væk! De sladrede også allerede om hende,” tænkte han på den lille prinsesse, som ikke var i spisestuen.
-Hvor er prinsessen? – spurgte han. - Gemmer sig?...
"Hun er ikke helt rask," sagde Mlle Bourienne og smilede muntert, "hun kommer ikke ud." Det er så forståeligt i hendes situation.
- Hm! hmm! åh! åh! - sagde prinsen og satte sig ved bordet.
Tallerkenen forekom ham ikke ren; han pegede på stedet og kastede det. Tikhon tog den op og rakte den til bartenderen. Den lille prinsesse havde det ikke dårligt; men hun var så uoverkommelig bange for prinsen, at hun efter at have hørt, hvor ude af slagsen han var, besluttede ikke at gå ud.
"Jeg er bange for barnet," sagde hun til m lle Bourienne, "Gud ved, hvad der kan ske af skræk."
Generelt levede den lille prinsesse i Bald Mountains konstant under en følelse af frygt og antipati over for den gamle prins, som hun ikke var klar over, fordi frygten var så dominerende, at hun ikke kunne mærke den. Der var også antipati fra prinsens side, men den blev overdøvet af foragt. Prinsessen, der havde slået sig ned i de skaldede bjerge, blev især forelsket i m lle Bourienne, tilbragte sine dage hos hende, bad hende overnatte hos hende og talte ofte med hende om sin svigerfar og dømte ham .
"Il nous arrive du monde, mon prins, [Gæster kommer til os, prins.]," sagde m lle Bourienne og foldede sine lyserøde hænder ud hvid serviet. "Søn excellence le prince Kouraguine avec son fils, a ce que j"ai entendu dire? [Hans Excellence Prins Kuragin med sin søn, hvor meget har jeg hørt?]," sagde hun spørgende.
"Hm... denne dygtige dreng... jeg anviste ham til college," sagde prinsen fornærmet. "Hvorfor søn, jeg kan ikke forstå." Prinsesse Lizaveta Karlovna og prinsesse Marya ved det måske; Jeg ved ikke, hvorfor han bringer denne søn hertil. Jeg har ikke brug for det. – Og han så på sin rødmende datter.
- Utilpas, eller hvad? Af frygt for ministeren, som den idiot Alpatych sagde i dag.
- Nej, mon pere. [far.]
Uanset hvor forgæves M lle Bourienne befandt sig i samtaleemnet, stoppede hun ikke op og snakkede om drivhuse, om skønheden i en ny blomstrende blomst, og prinsen blev blød efter suppen.
Efter middagen gik han til sin svigerdatter. Den lille prinsesse sad ved et lille bord og snakkede med Masha, tjenestepigen. Hun blev bleg, da hun så sin svigerfar.
Den lille prinsesse har ændret sig meget. Hun var mere dårlig end god nu. Kinderne sank, læben rejste sig opad, øjnene var trukket nedad.
"Ja, det er en slags tyngde," svarede hun, da prinsen spurgte, hvad hun følte.
- Har du brug for noget?
- Nej, tak, mon pere. [Tak, far.]
- Nå, okay, okay.
Han gik ud og gik hen til servitricen. Alpatych stod i tjenerværelset med bøjet hoved.
– Er vejen spærret?
- Zakidana, Deres Excellence; Tilgiv mig, for guds skyld, for en dum ting.
Prinsen afbrød ham og lo hans unaturlige latter.
- Nå, okay, okay.
Han rakte hånden frem, som Alpatych kyssede, og gik ind på kontoret.
Om aftenen ankom prins Vasily. Han blev mødt på prespektet (det er navnet på alléen) af kuske og tjenere, som råbte og kørte sine vogne og slæder til udhuset ad en vej bevidst dækket af sne.
Prins Vasily og Anatoly fik separate værelser.
Anatole sad, efter at have taget sin dublet af og hvilede hænderne på hans hofter, foran bordet, ved hvis hjørne han smilende, opmærksomt og fraværende dirigerede sin smukke store øjne. Han så på hele sit liv som en vedvarende forlystelse, som sådan en af ​​en eller anden grund påtog sig at arrangere for ham. Nu så han på samme måde sin tur til den onde gamle mand og den rige grimme arving. Alt dette kunne have vist sig, mente han, meget godt og sjovt. Hvorfor ikke gifte sig, hvis hun er meget rig? Det blander sig aldrig, tænkte Anatole.
Han barberede sig og parfumerede sig med omhu og elegance, som var blevet hans vane, og med et godmodigt, sejrrigt udtryk, der var medfødt ham, bærende højt smukt hoved, kom ind på sin fars værelse. To betjente havde travlt omkring Prins Vasily med at klæde ham på; han så sig selv livligt omkring og nikkede muntert til sin søn, da han kom ind, som om han sagde: "Så, det er præcis det, jeg har brug for dig til!"
- Nej, ingen spøg, far, er hun meget grim? EN? – spurgte han, som om han fortsatte en samtale, han havde haft mere end én gang i løbet af turen.
- Det er nok. Nonsens! Det vigtigste er at prøve at være respektfuld og rimelig over for den gamle prins.
"Hvis han skælder ud, går jeg," sagde Anatole. "Jeg kan ikke fordrage disse gamle mennesker." EN?
– Husk, at alt afhænger af dette for dig.
På dette tidspunkt var ministerens ankomst med sin søn ikke kun kendt i tjenestepigens værelse, men udseende begge er allerede blevet beskrevet i detaljer. Prinsesse Marya sad alene på sit værelse og forsøgte forgæves at overvinde sin indre uro.
"Hvorfor skrev de, hvorfor fortalte Lisa mig om det her? Det kan jo ikke være! - sagde hun til sig selv og kiggede i spejlet. - Hvordan kommer jeg ud i stuen? Selvom jeg kunne lide ham, kunne jeg ikke være alene med ham nu." Tanken om hendes fars blik skræmmede hende.
Den lille prinsesse og m lle Bourienne havde allerede modtaget alle nødvendige oplysninger fra tjenestepigen Masha om, hvad en rødbrun, sortbrynet smuk præstersøn var, og om hvordan far slæbte dem med magt til trapperne, og han, som en ørn, gik tre skridt ad gangen, løb efter ham. Efter at have modtaget denne information trådte den lille prinsesse og M lle Bourienne, der stadig kunne høres fra korridoren i deres livlige stemmer, ind i prinsessens værelse.

Relaterede artikler