Sejrsgudinden blandt de gamle romere. Pantheon af gamle romerske guder

I andet kapitel af "Unified Pantheon"-serien vil vi sammenligne hedenske guder gamle slaver og hedenske guder fra de gamle romere. I endnu en gang vil du kunne se, at alle verdens hedenske tro er meget lig hinanden, hvilket tyder på, at de oprindeligt stammer fra den samme tro, som eksisterede i de dage, hvor alle folkeslag var forenet. Det vil jeg sige med det samme dette materiale vil være ret lig den forrige artikel, da de græske og romerske guder er meget lig hinanden og ofte kun adskiller sig i navne. Dette materiale vil dog være nyttigt for nogle af jer, og for ikke at søge senere i tonsvis af information på World Wide Web - hvem vores Veles eller Perun svarer til i det romerske pantheon, kan du blot bruge denne artikel.

Den romerske mytologi menes at have sin oprindelse i græsk mytologi. Det græske hedenskabs indflydelse på det romerske hedenskab begyndte omkring det 6.-5. århundrede f.Kr. Da den romerske og den græske kultur var i meget tæt kontakt, begyndte græsk mytologi, allerede utroligt udviklet, struktureret og detaljeret på det tidspunkt, at påvirke det romerske hedenskab. Det kan ikke siges, at den romerske kultur blot forlod sine guder til fordel for de græske. Mest sandsynligt begyndte romernes tro, som allerede lignede de græske, at erhverve nye myter, guderne begyndte at udvikle nye kvaliteter og blev lige i styrke og magt med de græske. Også nye græske guder begyndte at dukke op i det romerske pantheon, som tidligere simpelthen ikke eksisterede i deres tro. Således udviste det gamle Rom list og tiltrak til sin side både guderne selv og de folk, der tilbad dem.

Korrespondance mellem slaviske og romerske guder

Lada- gudinde for forår, kærlighed og ægteskab blandt slaverne. Hun betragtes som en af ​​fødselsgudinderne. Hun er mor til gudinden Lelya og guden Lelya. I romersk mytologi svarer Lada til gudinden. Latona svarer til det antikke græske titanid Leto. Den græske gudinde Leto er mor til Apollo og Artemis. Den romerske gudinde Latona er mor til Apollo og Diana. Blandt de slaviske Lada kender vi datteren Lelya (Diana-Artemis) og sønnen Lelya (Apollo), som vi vil tale om senere.

Lelya- gudinde for forår, skønhed, ungdom, frugtbarhed. I romersk mytologi svarer Ladas datter Lele til gudinden Diana, som er datter af Latona. Diana er gudinde for kvindelighed, frugtbarhed, protektor for dyr og flora, og regnes også for månens gudinde. I oldtiden, da indflydelsen fra den græske mytologi endnu ikke var så stærk, under navnet Diana blev skovens ånder eller skovens elskerinder æret, og i dette har de også meget til fælles med Lelya, da Lelya er forårets og frugtbarhedens protektor, var skovlandenes gudinde, alle slags urter og levende væsener.

Lel- søn af gudinden Lada, bror til gudinden Lelya. Han er skytshelgen for kærlighed, kærlighedslidenskab og ægteskab. Ofte afbildet spiller piben på en mark eller i udkanten af ​​en skov. Som kærlighedens protektor ligner han den gamle romerske Amor (kærlighedens og amorøse tiltrækningsgud), men hvis vi følger gudernes korrespondance i forskellige kulturer, så ligner Lel mere den græske og romerske gud Apollon. Apollo svarer til vores Lelya ikke kun i dets forhold til Latona (Lada) og Diana (Lelei), men også ved at det er kunstens protektor, musikkens protektor, er en forudsigelsesgud og en helbredende gud, lysets gud , varme og sol. Hvad der er overraskende er, at i den romerske kultur blev Apollo til sidst identificeret med solguden Helios. Helios er Solens altseende øje. Helios er også giveren af ​​lys og varme, hvilket svarer til Apollo, som er lysets protektor. I denne forstand ligner guden Apollo-Helios vores Dazhdbog - guden, der giver lys og varme til mennesker, solens gud og sollys. Om der er nogen forbindelse med vores guder i disse forviklinger, eller om det er en almindelig forvirring, der opstod på et tidspunkt, hvor de romerske og græske guder begyndte at aktivt afløse hinanden, er ukendt, men der er bestemt en grund til at tænke over det .

Veles- en af ​​de mest ærede guder i slavisk hedenskab. Veles er protektor for skove og husdyr, protektor for rigdom og kreative mennesker. I det romerske hedenskab svarer Veles til handelsguden, rigdommens gud Merkur. Gad vide hvad Merkur i oldtiden blev han betragtet som skytshelgen for kornproduktion, afgrøder og husdyr. Men meget senere, da handelen begyndte at udvikle sig aktivt, og brød og kød for det meste blev genstand for salg og indtjening, blev Merkur også rigdommens skytsgud. Det er muligt, at nøjagtig den samme historie skete med vores Veles i oldtiden, da han fra protektor for marker, korn og husdyr blev til rigdommens protektor, og derefter på grund af en fejlagtig fortolkning af udtrykket "kvæg" ( ejendom, rigdom), forvandlet til en protektor for husdyr.

Makosh- en af ​​de ældste gudinder af de gamle slaver. At dømme efter forskning fra adskillige historikere indtog denne gudinde i oldtiden en ledende rolle i det hedenske pantheon. Makosh er protektor for frugtbarhed, regn, fødende kvinder, kunsthåndværk, kvindesager og alle kvinder generelt. Makosh er skæbnens protektor. Der er også en version om, at Makosh er personificeringen af ​​Jorden. I romersk mytologi svarer Mokosh til gudinden. Ceres er gudinden for høst, frugtbarhed og landbrug. I en artikel om korrespondancen mellem slavisk og græske guder vi har allerede talt om Mokosh og den græske Demeter, som var personificeringen af ​​Jorden for grækerne. Ceres svarer nøjagtigt til Demeter. Den romerske gudinde har ligesom den græske en datter - Proserpina - gudinden for underverdenen, som svarer til vores Morana, Madder eller Mare. Selvom der ikke er nogen nøjagtige beviser for, at de gamle slaver kunne betragte Morana som Mokoshs datter, kan sådanne fantastiske ligheder, der observeres i slaviske, græske og romerske guder, indikere, at dette godt kunne være muligt.

Moran- gudinde for død og vinter, elskerinde af de dødes underverden. I græsk mytologi svarer hun til Persefone, og i romersk mytologi - Proserpina. Proserpina er datter af Ceres (Makoshi) og Jupiter (Perun), hvilket taler om en anden fantastisk familieforbindelse mellem guderne. Hun tilbringer halvdelen af ​​året i de dødes verden, idet hun er dronningen af ​​underverdenen, og tilbringer halvdelen af ​​året på Jorden, i hvilken tid hun bliver protektor for frugtbarhed og høst.

Perun- Tordenguden blandt slaverne. Gud for torden og lyn, protektor for krigere. Svarer til den skandinaviske Thor, græske Zeus og romerske Jupiter. I gammel romersk mytologi er himlens gud, dagslysets gud, torden- og lynets gud. Jupiter var romernes øverste gud. Ligesom Perun i det gamle Rusland, Jupiter var den romerske stats gud, kejsernes protektor, deres magt, magt og militære styrke. Historikere mener, at navnet "Jupiter" går tilbage til proto-indo-europæisk mytologi, hvor det betød "gud faderen."

Chernobog- Slavisk konge af de dødes verden, underverdenens gud. Romerne kaldte denne gud - Pluto. Pluto modtog underverdenen som sin skæbne, hvor de dødes sjæle bor. Det blev antaget, at Pluto vises på overfladen kun for at tage et andet "offer" til sig selv, det vil sige, at hvert dødsfald blev anset for at være Plutos indtog fra underverdenen. En dag kidnappede han gudinden for planter og frugtbarhed Proserpina (Morana), hvorefter hun blev hans underjordiske dronning og siden tilbragte præcis seks måneder i de dødes verden.

Svarog- smedguden, himlens gud, guden der bandt Jorden, guden der lærte folk at udvinde metal og skabe værktøjer af metal. I det romerske hedenskab svarer Svarog til ildguden og smedens protektor - Vulkan. Vulcan er søn af guden Jupiter og gudinden Juno. Vulcan skabte rustninger og våben til både guder og helte på Jorden. Han skabte også lyn til Jupiter (Perun). Vulcans smedje lå i Etnas krater på Sicilien.

Hest- solens gud blandt slaverne. I romersk mytologi svarer han til solguden Sol. Guden Sol blev repræsenteret som en rytter, der galopperer hen over himlen i en gylden vogn trukket af bevingede heste. Overraskende nok var det præcis sådan, slaverne forestillede sig Solens rejse i dagtimerne over himlen - i en vogn og et hold heste. Det er af denne grund, at hestehoveder blev et beskyttende symbol for slaverne, endda på sin egen måde et solsymbol.

Yarilo- forårets gud, forårets frugtbarhed, kærlighedslidenskab. I romersk mytologi svarer Yarila til guden for vegetation, forårets frugtbarhed, inspirationens gud, guden for vinfremstilling -. Bacchus undergik ligesom den græske Dionysos ret grimme forandringer og blev praktisk talt "denigreret" af efterkommere, der simpelthen ikke forstod essensen af ​​Dionysus-Bacchus. I dag betragtes Dionysos og Bacchus som protektorer for drukkenbolte, vinens guder, uhæmmet sjov, orgier og så videre. Alt dette er dog langt fra sandheden. Bacchus og Dionysos (Yarilo) er guderne for frugtbarhed og høst. De gamle grækere og romere fejrede en rig høst af druer og andre afgrøder med storstilet sjov med at drikke vin, dans og festlige optrædener til ære for den gud, der gav denne høst. Fra synet af disse fester blev den opfattelse født blandt dem, der erstattede hedenskab, at Bacchus eller Dionysos er protektor for drukkenskab og udskejelser, selvom dette langt fra er en fejlagtig mening.

Zarya, Zorka, Zarya-Zaryanitsa - gudinde for morgengry. Ved gudinden Zarya forstod de gamle slaver planeten Venus, som er synlig det blotte øje kort før daggry, og også efter solnedgang. Det antages, at Zarya-Zaryanitsa forbereder solens udgang fra horisonten, udnytter sin vogn og giver det første lys til folk og lover en lys solskinsdag. I romersk mytologi svarer den slaviske Zorka til gudinden Aurora. Aurora er den gamle romerske gudinde for daggry, der bringer dagslys til guder og mennesker.

Havfruer, højgafler, vogtere- forfædres ånder. I romersk mytologi blev de kaldt - Mana. Manas er de dødes sjæle eller de dødes skygger. Manas blev betragtet som godt humør. Der blev holdt ferie til deres ære. Godbidder blev bragt til kirkegårde specielt til disse spiritus. Manas blev betragtet som beskyttere af mennesker og vogtere af grave.

Firben- gud for undervandsriget blandt de gamle slaver. I det gamle Rom svarede Øglen til Neptun. Neptun er guden for have og vandløb. Havguden var især æret af sømænd og fiskere, hvis liv i høj grad afhang af søværtens gunst. Også havguden Neptun blev bedt om regn og for at forhindre tørke.

Brownies- ånder, der bor i huset, beskytter huset og dets ejere. Romerske brownies var Penates. Penates er hjemmets og ildstedets skytsguder. I det romerske hedenskabs tid troede alle romere, at der boede to penater i hvert hus. Normalt var der i hvert hus billeder (små idoler) af to hus-penater, som blev opbevaret i et skab nær ildstedet. Penaterne var ikke kun hjemlige mæcener, men endda mæcener for hele det romerske folk. Til deres ære blev Penaternes Statskult skabt med dens ypperstepræst. Centret for kulten af ​​Penates var placeret i templet Vesta, protektor for familiens ildsted og offerild. Det er fra navnet på de romerske brownies, som udtrykket "vende tilbage til sit hjem" kommer fra, som bruges til at betyde "at vende hjem".

Endelig er det værd at nævne skæbnens slaviske og romerske gudinder. I Slavisk mytologi Skæbnens gudinder, der væver en tråd til hver person, kaldes Dolya og Nedolya (Srecha og Nesrecha). Da Dolya og Nedolya arbejder på skæbnen sammen med skæbnens elskerinde Makosh selv, kan vi sige, at spinner-gudinderne i slavisk mytologi er Makosh, Dolya og Nedolya. I romersk mytologi er der tre skæbnegudinder - Parker. Den første Nona parka trækker i garnet og skaber tråden til menneskelivet. Den anden Decima parka vikler slæbet uden spindel og fordeler skæbnen. Den tredje parka Morta klipper tråden, og afslutter et menneskes liv. Hvis vi sammenligner dem med de allerede nævnte slaviske gudinder, så kan vi sige, at Makosh (ifølge romersk teori) trækker garnet, Dolya snor slæbet (det menes, at Dolya spinder god skæbne), og Nedolya skærer livets tråd over (det menes, at Nedolya spinder problemer og fiaskoer).

De vigtigste guder i det antikke Hellas blev anerkendt som dem, der tilhørte den yngre generation af himmellegemer. Engang tog det magten over verden fra den ældre generation, som personificerede de vigtigste universelle kræfter og elementer (se om dette i artiklen The Origin of the Gods of Old Greece). Den ældre generations guder kaldes normalt titaner. Efter at have besejret titanerne slog de yngre guder, ledet af Zeus, sig ned på Olympen. De gamle grækere ærede de 12 olympiske guder. Deres liste omfattede normalt Zeus, Hera, Athena, Hefaistos, Apollo, Artemis, Poseidon, Ares, Afrodite, Demeter, Hermes, Hestia. Hades er også tæt på de olympiske guder, men han bor ikke på Olympen, men i sit underjordiske rige.

Guder Oldtidens Grækenland. Video

Gud Poseidon (Neptun). Antik statue af det 2. århundrede. ifølge R.H.

Den olympiske gudinde Artemis. Statue i Louvre

Statue af Jomfru Athena i Parthenon. Den antikke græske billedhugger Phidias

Venus (Aphrodite) af Milo. Statue ca. 130-100 f.Kr.

Eros jordisk og himmelsk. Kunstner G. Baglione, 1602

Jomfruhinde- ledsager af Afrodite, ægteskabets gud. Efter hans navn blev bryllupssalmer også kaldt jomfruhinder i det antikke Grækenland.

- datter af Demeter, kidnappet af guden Hades. Den trøstesløse mor fandt efter en lang søgen Persephone i underverdenen. Hades, som gjorde hende til sin kone, gik med til, at hun skulle tilbringe en del af året på jorden med sin mor, og den anden med ham i jordens indre. Persephone var personificeringen af ​​korn, som, der er "dødt" sået i jorden, derefter "bliver til live" og kommer ud af det i lyset.

Bortførelsen af ​​Persephone. Antik kande, ca. 330-320 f.Kr.

Amfitrit- hustru til Poseidon, en af ​​Nereiderne

Proteus- en af ​​grækernes havguder. Søn af Poseidon, som havde den gave at forudsige fremtiden og ændre sit udseende

Triton- søn af Poseidon og Amphitrite, budbringer havets dybder blæser en konkylie. I udseende er det en blanding af en mand, en hest og en fisk. Tæt på til den østlige gud Dagon.

Eirene- fredsgudinde, stående ved Zeus' trone på Olympen. I det gamle Rom - gudinden Pax.

Nika- sejrsgudinde. Konstant følgesvend af Zeus. I romersk mytologi - Victoria

Dige- i det antikke Grækenland - personificeringen af ​​guddommelig sandhed, en gudinde, der er fjendtlig over for bedrag

Tyukhe- gudinde for held og lykke. For romerne - Fortuna

Morpheus– oldgræsk drømmegud, søn af søvnguden Hypnos

Plutos- rigdommens gud

Phobos("Frygt") - søn og ledsager af Ares

Deimos("Rædsel") - søn og ledsager af Ares

Enyo- blandt de gamle grækere - den hektiske krigsgudinde, som vækker raseri hos kæmperne og bringer forvirring ind i kampen. I det gamle Rom - Bellona

Titaner

Titaner er anden generation af guder i det antikke Grækenland, genereret af naturlige elementer. De første titaner var seks sønner og seks døtre, nedstammet fra forbindelsen mellem Gaia-Jorden og Uranus-Himmel. Seks sønner: Cronus (Tid blandt romerne - Saturn), Ocean (far til alle floder), Hyperion, Kay, Kriy, Iapetus. Seks døtre: Tethys(Vand), Theia(Skinne), Rhea(Moderbjerg?), Themis (Retfærdighed), Mnemosyne(Hukommelse), Phoebe.

Uranus og Gaia. Gammel romersk mosaik 200-250 e.Kr.

Ud over titanerne fødte Gaia Cyclopes og Hecatoncheires fra hendes ægteskab med Uranus.

Kykloper- tre kæmper med et stort, rundt, brændende øje i midten af ​​panden. I oldtiden - personifikationer af skyer, hvorfra lynet blinker

Hecatoncheires- "hundredehændede" kæmper, mod hvis frygtelige styrke intet kan modstå. Inkarnationer af frygtelige jordskælv og oversvømmelser.

Kykloperne og Hecatoncheirerne var så stærke, at Uranus selv blev forfærdet over deres magt. Han bandt dem og kastede dem dybt ned i jorden, hvor de stadig hærger og forårsager vulkanudbrud og jordskælv. Tilstedeværelsen af ​​disse giganter i jordens mave begyndte at forårsage frygtelige lidelser. Gaia overtalte sin yngste søn, Cronus, til at hævne sig på sin far, Uranus, ved at kastrere ham.

Cron gjorde det med en segl. Fra Uranus' bloddråber, der løb, blev Gaia undfanget og fødte tre Eriny'er - hævngudinder med slanger på hovedet i stedet for hår. Navnene på Erinny er Tisiphone (den dræbende hævner), Alecto (den utrættelige forfølger) og Megaera (den frygtelige). Fra den del af frøet og blodet fra kastrerede Uranus, der ikke faldt på jorden, men i havet, blev kærlighedsgudinden Afrodite født.

Night-Nyukta, i vrede over Kronas lovløshed, fødte frygtelige skabninger og guddomme Tanata (Død), Eridu(Discord) Apata(Bedrag), gudinder for voldelig død Ker, Hypnos(Drømme-mareridt), Nemesis(Hævn), Gerasa(Alderdom), Charona(bærer af de døde til underverdenen).

Magten over verden er nu gået fra Uranus til Titans. De delte universet mellem sig. Cronus blev den øverste gud i stedet for sin far. Havet fik magten over en enorm flod, som ifølge de gamle grækeres ideer flyder rundt om hele jorden. Fire andre brødre til Crohn regerede i de fire kardinalretninger: Hyperion - i øst, Crius - i syd, Iapetus - i vest, Kay - i nord.

Fire af de seks ældre titaner giftede sig med deres søstre. Fra dem kom den yngre generation af titaner og elementære guddomme. Fra ægteskabet mellem Oceanus og hans søster Tethys (vand) blev alle jordens floder og oceanidiske vandnymfer født. Titan Hyperion - ("højtgående") tog sin søster Theia (Shine) som sin kone. Fra dem blev født Helios (Sol), Selena(Månen) og Eos(Daggry). Fra Eos blev stjernerne og vindens fire guder født: Boreas(nordenvind) Note(sydenvind) Skumfidus(vestenvind) og Eurus (østenvind). Titans Kay (Heavenly Axis?) og Phoebe fødte Leto (Night Silence, mor til Apollo og Artemis) og Asteria (Starlight). Kron giftede sig selv med Rhea (Moderbjerget, personificeringen af ​​bjergenes og skovenes produktive kraft). Deres børn er de olympiske guder Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon, Zeus.

Titanen Crius giftede sig med Pontus Eurybias datter, og Titanen Iapetus giftede sig med oceaniden Clymene, som fødte Titans Atlas (han holder himlen på sine skuldre), den arrogante Menoetius, den snedige Prometheus ("tænker først, forudser" ) og den åndssvage Epimetheus ("tænker efter").

Fra disse titaner kom andre:

Hesperus- aftenens og aftenstjernens gud. Hans døtre fra natten, Nyukta, er Hesperidernes nymfer, som vogter vestkanten jord en have med gyldne æbler, engang givet af Gaia-Earth til gudinden Hera ved hendes ægteskab med Zeus

Ory- gudinder af dele af dagen, årstider og perioder af menneskelivet.

Charites- nådens gudinde, sjov og livets glæder. Der er tre af dem - Aglaya ("Glæde"), Euphrosyne ("Glæde") og Thalia ("Overflod"). En række græske forfattere har forskellige navne for velgørende. I det gamle Rom svarede de til nåde

Guder til alle lejligheder. Foruden de store guder havde romerne et stort antal mindre, som hver især støttede en bestemt sag. Der var så mange af disse guddomme, at romerne ikke engang vidste præcis, hvem de skulle bede til i det ene eller det andet tilfælde. Derfor begyndte en indbygger i Rom ofte en bøn med følgende ord: "Er du en gud eller en gudinde, ved dette eller et andet navn skal du hedde..." Hvis det var nødvendigt at nedskrive gudernes navne og gudinder, listen ville fylde en hel bog! Trods alt blev selv et nyfødt barn patroniseret af flere dusin guder! En gav barnet liv, en anden lærte ham at se lyset, den tredje lærte ham at føle; guden Vagitan hjalp barnet med sit første skrig; der var gudinder, som lærte barnet at sutte mælk, spise og drikke, gå frem og tilbage, forlade huset og vende tilbage. Tre guder hjalp barnet med at holde sig på benene: Statin, Statina og Statilin!

Genialt

Genier. Og hver romer havde sin egen specielle, personlige gud. Han blev kaldt et geni og ledsagede en person fra vuggen til graven og opmuntrede ham til at gøre alt, hvad en person gjorde i sit liv. livsvej. Det blev nogle gange antaget, at en person har to genier, en god og en ond, den første tilskynder ham til at gøre gode gerninger, og den anden til at gøre dårlige. Som romerne troede, iagttog et geni en person, hjalp ham i livet, så godt han kunne, og i vanskelige tider var det nyttigt at henvende sig til ham som den nærmeste forbeder. Derfor bragte romerne gaver til geniet på hans fødselsdag og fejrede alt med ofre. vigtige begivenheder af dit liv. Efter en persons død forblev hans geni på jorden og forblev i nærheden af ​​graven.

For kvinder blev en sådan guddom kaldt Juno, som hovedbeskytteren for kvinder i himlen. Hvis genier var legemliggørelsen mandlig magt, så var Junos legemliggørelsen af ​​femininitet.

Penates og Lares. Hver romersk familie, hvert hjem havde sine egne guder. De gode husguder, der vogtede enhed og velvære, blev kaldt penates af romerne. Der blev ofret til dem ved enhver glædelig begivenhed i familien, og billeder af disse guder blev placeret i et lukket skab ved siden af ​​ildstedet, hvor alle husstandsmedlemmer samledes.

Lar

Hjemmets vogtere var Lares, gode ånder, der aldrig forlod huset (heri adskilte de sig fra Penates, som kunne tages med, når de flyttede til et andet sted). Billeder af larer blev også opbevaret i et særligt skab kaldet et lararium. På familiemedlemmers fødselsdage blev der stillet mad og drikke foran den, og den var pyntet med blomster. Da en dreng tog herretøj på for første gang, ofrede han til Lares en medaljon, der beskyttede ham mod de onde kræfters handling, som han bar om halsen som barn. En ung kone ofrede også et offer til Laram, da hun kom ind i sin mands hus for første gang. Romerne ærede i høj grad Lares, som ikke kun tog sig af huset, men også beskyttede hvert familiemedlem under rejser og militære kampagner.

Den sidste vej. Romerne var ikke særlig interesserede i, hvad der ville ske med en person efter døden. I lang tid var de ikke bange for døden og tænkte ikke over det. Når en person døde, gik hans sjæl til Orcus' verden, underverdenens herre (nogle gange kaldet med det græske navn Pluto). Begravelsen var under gudinden Libitinas jurisdiktion, hvis præster udførte begravelsesritualer.

De døde blev normalt brændt, og derefter blev urnen med asken placeret i familiens grav. Venner, slægtninge og forfædre fulgte liget til ligbålet. Faktum er, at voksbuster eller masker af deres forfædre blev opbevaret i huset til enhver ædel romer. På begravelsesdagen blev de taget ud og båret efter den afdøde til bålet. Efter at begravelsesritualerne var udført, blev pligten opfyldt, og så blev de døde mindes en gang om året, i Parentalia på årsdagen for døden, ved at dekorere deres grave og ofre til guderne.

Mana. Efter døden blev menneskers sjæle til manas - deres forfædres ånder. Manaerne var venlige mæcener for mennesker, og for at de ikke skulle ændre deres barmhjertighed til vrede, fejrede de Feralia-festivalen dedikeret til dem tre gange om året. I løbet af disse dage åbnede de en dyb grube på Palatinen, dækket af en sten, som blev kaldt en mundus og blev betragtet som indgangen til underverdenen. Man troede, at gennem det kom de dødes skygger ud på jorden og samlede de ofre, der var tilbage på deres grave.

romersk med
buster af deres
forfædre

Romerne mente, at små ofre var nok til manas – skår sammenflettet med kranse, en håndfuld korn, et korn salt, violette kronblade, et stykke brød dyppet i vin. Disse guddomme er trods alt ikke grådige, og ære er dem kære, og ikke prisen for ofringen. Men hvis efterkommerne glemte at ære deres forfædre, blev mændene alvorligt vrede. På en eller anden måde, i krigens uro, skete dette - og langs byens gader stønnede og græd de forfædre, der var rejst fra deres grave, og langs alle vejene hylede skarer af legemlige skygger, skræmmende rejsende. Og alt dette varede, indtil ofrene endelig blev bragt.

Lemurer. Ud over god mana var der også onde døde mænd - ånder fra mennesker, der havde begået en eller anden kriminalitet i løbet af deres levetid. De blev kaldt lemurer eller larver og blev afbildet som skeletter. De strejfer rundt på jorden om natten og skader mennesker på alle mulige måder, men er særligt farlige i Lemurien - nætterne 9., 11. og 13. maj. I disse ildevarslende dage var alle kirker lukket, ingen forretning blev startet, og ingen bryllupper blev fejret. I hvert hus udførte dets ejer gamle magiske ritualer ved midnat for at beskytte sig selv og sine kære. Han måtte barfodet, lave et tegn med fingrene for at beskytte ham mod at møde en skygge, vaske sine hænder med rindende vand og derefter kaste sorte bønner bag ryggen ni gange og gentage: "Jeg kaster disse bønner for at beskytte mig selv og mit folk fra dig!" Derefter slog han ni gange i kobberbassinet og opfordrede spøgelserne til at gå hjem. At udføre dette ritual, som romerne troede, garanterede fuldstændig sikkerhed.

romersk offer

Hvordan så romerne på guderne? Så vi mødte nogle af de romerske guder. Man kan ikke undgå at blive overrasket over, hvor forskellige ideerne om dem er fra de græske myter! I græske myter møder folk guderne, taler med dem, ser dem i ansigtet. Romerne mente, at dette var umuligt. Intet blot dødeligt menneske kan eller bør se en guddom. Derfor, når en romer bad, dækkede han sit ansigt med tøj for ikke ved et uheld at se den gud, han henvendte sig til. Kun nogle få romere fik æren af ​​at kommunikere med guddommen. Det var dem, som det romerske folk kom fra, og som skabte den romerske stat: Aeneas, Rhea Silvia, Romulus, Numa Pompilius.

Grækerne havde ikke en sådan gudsdyrkelse, ligesom der ikke var noget ord for det - religion. Selvfølgelig er romerne i denne forstand grækerne overlegne, og deres guder er blottet for de laster, der er karakteristiske for de græske guder. Samtidig ville romerne ikke have været romere, et religiøst, heroisk, men meget praktisk og forsigtigt folk, hvis alt var begrænset til denne ære. Selvfølgelig ikke! De havde ikke den der lidt naive, halvbarnlige beundring for guderne. Alt her var baseret på nøgtern beregning - grundlaget for holdningen til guddommen var trods alt ordene "do, ut des" - "Jeg giver, så du giver"! Romerne ofrede deres ofre til guderne ikke ud fra en følelse af tilbedelse og beundring, men for at opnå noget fra dem. Desuden troede de, at enhver fremmed gud kunne lokkes til Rom ved at love ham store ofre, og det skete, at romerske befalingsmænd foran murene i belejrede byer udførte et ritual, kaldet fremkaldelse, og lokkede fremmede guder med generøse løfter. Så hvis grækerne manglede religiøs ærbødighed over for guderne, manglede romerne tydeligvis græsk varme og kærlighed i disse forhold.

Der var mange romerske guder.

Så mange. Faktisk omfattede det romerske gudepantheon gudepantheonet for næsten alle folkene i Europa, Nordafrika og Mellemøsten. Efterhånden som Romerriget voksede, absorberede romerne ikke kun territorier, men også deres himmelske mæcener. I modsætning til grækerne havde romerne ikke en historie med mytologisk historiefortælling. Imidlertid havde de et udviklet system af ritualer og et rigt sæt legender om grundlæggelsen af ​​Rom.

Men romerne skal ikke betragtes som liberale i forhold til religion og kulter. I Romerriget kunne alle guder tilbedes, men Roms guder var de vigtigste. I den hedenske kultur blev sejren på slagmarken ikke kun opnået af hære, men af ​​denne hærs skytsguder. Således måtte guderne fra andre kulturer, såvel som deres tilbedere, anerkende den sejrende stammes guders forrang. Normalt ødelagde hedningene, efter at have besejret og erobret deres fjender, deres templer og helligdom. Guderne er besejret, hvorfor bede til dem. Romerne lavede en ændring af denne logik. Bed til dine taberguder, men anerkend vores guder som suveræne. Hvis disse folk ikke anerkendte Roms guder, så undertrykte romerne sådanne bevægelser ekstremt grusomt.

En undtagelse blev kun gjort for jøderne. De fik lov til at bede til Abrahams ene Gud uden at genkende Roms guder.

Men jøderne levede altid adskilt, og romerne undgik kommunikation med dette folk. Det var muligt at forstå dem. Romerne mente, at deres gæster skulle komme med gaver ikke kun til husets ejere, men også til husets genialitet, dvs. hans protektor. De, der kom til huset uden at bringe en gave til skytsguden, kunne bringe geniets vrede over ejeren og hans familie. Nå, fra jødernes side er det klart, at det at ofre en eller anden brownie var en synd mod den ene Gud. Naturligvis gjaldt den samme logik for hele imperiet. Religiøse misforståelser mellem kulturer førte bestemt til gensidig frygt og had.

Derfor ligger grundlaget for europæisk antisemitisme længe før kristendommens fremkomst.	Apropos kristne. Den samme anti-jødedomslogik ramte kristne. Men hvis jøderne ikke havde særlig lyst til at kommunikere med omverdenen, så bar de kristne naturligvis deres forkyndelse til alle rigets folk og underminerede derfor alle samfundets religiøse grundlag. Dette forklarer de sjældne, men meget grusomme forfølgelser mod kristne.	Atlantis	Dyatlov Pass
Waverly Hills Sanatorium	Rom	London	Masada
Herculaneum	Nessebar	Hilt	Adrianov Val
Antonine Wall	Skara Bray	Parthenon	Mykene
Olympia	Karnak	Keops pyramide	Troy
Babels tårn	Machu Picchu	Colosseum	Chichen Itza
Teotihuacan	Den kinesiske mur	Side	Stonehenge

Jerusalem

Petra

Slægtsforskning af græske og romerske guder	De vigtigste guder i det antikke Rom	Navn	Oprindelse
Apollo	Original titel	Apollo	Apollo var en af ​​de vigtigste af de olympiske guder. Søn af Zeus og Leto, bror til Artemis, Apollo blev æret som lysets og solens gud, sandhed og profeti, medicin, bueskydning, musik og poesi.
Et af de vigtigste templer i byen Pompeji stod i byens Forum.	Original titel	Et af de vigtigste templer i byen Pompeji stod i byens Forum.	Asclepius
Oldtidens romerske gud for medicin og helbredelse i det antikke Grækenland. Fader til Hygieus og Panacea. Asclepius repræsenterede det helbredende aspekt af medicin. Asclepius-stangen blev afbildet som en stav med sammenflettede slanger. Til denne dag forbliver dette symbol et symbol på medicin.	Original titel	Bacchus	Dionysos Gammel romersk b
og Dionysos var en af ​​de tolv olympiere, de vigtigste guder i det antikke Grækenland. Han var den mest muntre og ærede gud, siden han var guden for vin og beruselse. For romerne var han også den guddommelige protektor for landbruget og teatret.	Original titel	Ceres	Demeter
Ceres-Demeter var den romerske gudinde for høsten og moderkærligheden. Datter af Saturn og Opis, søster til Jupiter, Neptun, Pluto, Juno og Veritas. Ceres dannede en treenighed med to andre guder forbundet med landbruget, Liber og Libera.	Original titel	Amur	Dionysos Eros
og kærlighed og skønhed. Søn af Venus og Mars. Amors kræfter må have været endnu større end hans mors, eftersom han havde herredømme over de døde, havdyr og guder på Olympen.	Quirin		Sabinyan Quirinus var oprindeligt en guddom af den sabinske stamme. Kulten af ​​denne gud blev bragt til Rom af sabinske bosættere, der slog sig ned på Quirinal Hill. Quirinus var oprindeligt en krigsgud, der ligner Mars. På et senere tidspunkt blev han identificeret med Romulus, den første romerske konge. I
tidlig periode	Den romerske stats historie var Quirinus sammen med Jupiter og Mars en del af triaden af ​​de vigtigste romerske guder, som hver havde sin egen ypperstepræst. Guden Quirins ferie - Quirinalia - blev afholdt den 17. februar.	tidlig periode	Cybele
Diana	Original titel	Frygi	Store Moder (Magna mater på latin), gudinde for huler og bjerge, mure og fæstninger, natur og vilde dyr. Artemis
Gammel romersk b	Original titel	gudinde for jagten, månen, frugtbarhed og fødsel, dyr og skove. Datteren af ​​Jupiter og Lato og søsteren til Apollo, Diana fuldendte treenigheden af ​​romerske guddomme med Egeria, vandnymfen, og Virbius, skovens gud.	Faunus eller Faun
Pande	Original titel	En af de ældste romerske guddomme, han var den legendariske konge af latinerne, der kom med deres folk fra Arcadia. Faun var den hornede gud i ørkenen i skoven, sletten og marken. I romersk litteratur blev han sidestillet med den græske gud Pan.	Dionysos og sejr og kommerciel virksomhed. Han blev identificeret med den etruskiske helt Hercules.
Den græske version siger, at Herkules var søn af Zeus og den dødelige Alcmene og levede livet som en dødelig indtil sin død, hvor han blev ophøjet til gudeskaren. Romerne accepterede myterne om Herkules, inklusive hans tolv arbejder, i det væsentlige uændrede, men tilføjede anekdotiske detaljer om deres egen skabelse.	Isis	Egypten	Store Moder (Magna mater på latin), gudinde for huler og bjerge, mure og fæstninger, natur og vilde dyr. Isis
jordens gudinde. Kulten opstod i Nildeltaet og spredte sig gradvist til hele den græsk-romerske verden. Hun blev tilbedt som gudinde for naturen og magien og var protektor for forskellige grupper, herunder slaver, syndere, jomfruer, aristokrater og de rige. Et lille, men smukt tempel blev dedikeret til hende i Pompeji.	Janus	Etrurien	Dionysos Ani (muligvis)
og porte, døre, begyndelse og slutning. Janus blev normalt afbildet med to hoveder vendt i modsatte retninger, og var en af ​​de få romerske guder, der ikke havde nogen sidestykke i andre kulturer. Januar måned blev opkaldt efter ham, fordi det var begyndelsen på noget nyt.	Original titel	Juno	Hera
Romersk dronning af guderne og beskytter af den romerske stat. Datter af Saturn og Opis, søster og hustru til Jupiter, søster til Neptun, Pluto, Ceres og Veritas. Juno var også mor til Juventas, Mars og Vulcan. Juni måned blev opkaldt efter hende.	Original titel	Jupiter	Zeus
gudernes konge og himlens og tordenens gud. Som skytsgud for det gamle Rom herskede han over love og samfundsorden. Søn af Saturn og Opis, han var også bror til Neptun, Pluto, Veritas, Ceres og Juno (som også blev hans kone). Jupiter blev æret som en del af den kapitolinske triade sammen med Juno og Minerva.	Original titel	Jupitertemplet var den vigtigste religiøse bygning i Pompejis forum og hele byen. I romersk mytologi forhandlede han med Numa Pompilius, den anden konge af Rom, om at skabe principperne for romersk religion, såsom offer eller ofring.	Dionysos Mars
Merkur	Original titel	Ares	og af krig og den mest berømte af krigsguderne. Søn af Juno og Jupiter, Bellonas mand og Venus-elsker, han var også den legendariske far til Romulus, grundlæggeren af ​​Rom. Oprindeligt gud for frugtbarhed, landbrug og beskytter af husdyr. Marts måned blev opkaldt efter ham.
Hermes	Original titel	Gudernes sendebud og sjælens bærer til underverdenen. Derudover var han gud for handel, profit og handel. Merkur blev afbildet med bevingede støvler og en hat, bærende en caduceus-stav med to sammenflettede slanger, en gave fra Apollo til Hermes-Mercury.	Store Moder (Magna mater på latin), gudinde for huler og bjerge, mure og fæstninger, natur og vilde dyr. gudinde for visdom og krig. Datter af Jupiter, hun var også gudinde for handel og handel, kunst og håndværk, medicin og skole. Hun er en af ​​de få guder og gudinder, der ikke forelskede sig og beholdt sin mødom. Nogle gange blev hun kaldt Pallas Athena eller Parthena, det vil sige "jomfruelighed". Det mest berømte tempel dedikeret til hende var Parthenon i Athen.
Gering	Persien	Gering	Måske var Mithras solguden.
Neptun	Adskillige inskriptioner beskriver ham som "Deus Sol Invictus" (den ubesejrede solgud). Lidt er kendt om den Mithraiske kults tro, men det er sikkert, at det var populært. Mange Mithraiske templer var skjult under jorden og derfor perfekt bevaret, da de undslap røveri. Hvad der skete i disse templer, og hvorfor de var så hemmelige, er stadig et spørgsmål om debat. Etrurien	Grækenland Nefuns	Dionysos Poseidon
og af havet. Søn af Saturn og Opis og bror til Jupiter, Pluto, Juno, Ceres og Veritas. I Rom blev Neptun imidlertid mere betragtet som guden for heste og væddeløb, og var kendt som Neptun Rytter-rytteren (ved Circus of Flaminius var der en tempelhelligdom dedikeret til ham).	Original titel	Rhea	Store Moder (Magna mater på latin), gudinde for huler og bjerge, mure og fæstninger, natur og vilde dyr. Beskrivelse
Pluto	Original titel	gudinde for rigdom, overflod og velstand. Søster og kone til Saturn, mor til Jupiter, Neptun, Pluto, Juno, Ceres og Veritas. Ofte omtalt som "gudernes moder".	Dionysos Hades
og af underverdenen og dens rigdomme. Søn af Saturn og Opis, han var også bror til Neptun, Pluto, Veritas, Ceres og Juno. Han var også gud for de døde, de uhelbredeligt syge og de sårede i kamp.	Original titel	Saturn	Dionysos Cron
og høst og landbrug.	Original titel	Opis mand, far til Jupiter, Neptun, Pluto, Juno, Ceres og Veritas. Lørdag blev opkaldt efter ham.	Store Moder (Magna mater på latin), gudinde for huler og bjerge, mure og fæstninger, natur og vilde dyr. Venus
Afrodite	gudinde for kærlighed, skønhed og frugtbarhed.	Kulten var oprindeligt baseret på den etruskiske gudinde for vegetation og haver, men med tiden blev hun mere forbundet med den græske gudinde Afrodite.	Vesta
Vulkan	Original titel	Italien, Grækenland	Gammel romersk gud for smede, ild og smede. Han var søn af Jupiter og Juno, og ægtefælle til Maya og Venus. Hans smedje blev af de gamle troet at være placeret under Etna på Sicilien. Indbyggerne i Pompeji vidste ikke, at Vesuv var en vulkan, ellers ville de også have kunnet finde en smed der. Vulcanarium - en højtid, der fejrede folks taknemmelighed over for guden Vulcan, blev fejret den 23. august, altså en dag før udbruddet. Dette spillede en grusom spøg med borgerne. Mange mente, at dette godt tegn fra Gud, og derfor er der intet at frygte. Vulcanalia-festivalen, der fejres den 23. august hvert år, blev afholdt under sommervarmen. Under festivalen blev der tændt bål til ære for Gud, og

levende fisk
eller små dyr, så Gud kan bruge dem i stedet for mennesker
Triader af gamle romerske guder
Arkaisk triade af gamle romerske guder: Jupiter, Mars, Quirinus.

Kapitolinske triade af gamle romerske guder: Jupiter, Juno, Minerva

Plebejisk eller aventistisk triade af gamle romerske guder: Ceres, Liber, Libera, dateret 493 f.Kr. Mindre romerske guder

Overflod, , den guddommelige personificering af overflod og velstand. også kendt som Abundia, Gabona, Fulla - den gamle romerske gudinde for overflod, ledsager af Ceres. Hun blev afbildet som en kvinde, der hælder guld fra et overflødighedshorn. Hendes billede blev kun fanget på mønter. Ingen altre eller templer blev opført til ære for Abundantia. Hun var en af ​​legemliggørelsen af ​​dyd i den religiøse propaganda, der tvang kejseren til at tjene som garant for betingelserne i "guldalderen". Således optræder Abundantia i kunst, kult og litteratur, men har ikke en mytologi som sådan. Det kan have overlevet i en eller anden form i det romerske Gallien og middelalderens Frankrig. Akka Larentia

mytisk kvinde, senere en gammel romersk gudinde, i den romerske mytologis panteon. Det antages, at hun er den første præstinde af gudinden Tellus, hustru til hyrden Faustulus, sygeplejersken til Romulus og Remus, mor til tolv sønner, hvoraf Romulus dannede Arval-brødrenes præstekollegium. Denne religiøse gruppe foretog årligt en udrensningstur på Roms område, ledsaget af ofre og en tre-dages rituel ferie. Larentalia blev fejret den 23. december. Akis Galatea optræder i Ovids Metamorfoser. Der faldt den jaloux kyklop Polyfemus, som også elsker Galatea, over dem, mens de var i hinandens arme. Han dræbte sin modstander med en kampesten. Hans destruktive lidenskab fører ingen steder hen. Galatea forvandler Akis til en flodånd, lige så udødelig som hun er. Episoden blev genstand for digte, operaer, malerier og statuer under renæssancen og derefter.

Aion(latin: Eon), Hellenistisk - den græske gud for cyklisk eller ubegrænset tid i oldgræsk mytologi og teokosmogoni.

Denne guddom er personificeringen af ​​evigheden. Aiy Lokutsiy

, en guddommelig stemme, der advarede romerne om den forestående galliske invasion. Ifølge romersk mytologi advarede goros romerne i 364 fra grundlæggelsen af ​​Rom. Han kaldte på folket i Rom på en af ​​de romerske gader, Zhianova. Men de lyttede ikke til stemmen. Senonerne, en af ​​de galliske stammer, ødelagde byen. Et tempel blev rejst på den gade til den guddom, der blev fornærmet over den manglende opmærksomhed.

Alernus eller Elernus(muligvis Helernus), en arkaisk gammel romersk gud, hvis hellige lund (lucus) lå nær Tiberfloden. Guddommen nævnes kun af Obed. Lunden var fødestedet for nymfen Cranea, og på trods af gudens relative uklarhed udførte statspræster hellige ritualer (sacra) der under kejser Augustus regeringstid. Alernus kan have været en chtonisk gud, hvis den sorte tyr var det korrekte offer til ham, da mørke ofre blev ofret til underverdenens guder. Dumezil ville gøre ham til bønnernes gud.

Ananke, "uundgåelighed, skæbne, behov, nødvendighed" - i oldgræsk mytologi, nødvendighedens guddom, uundgåelighed, personificeringen af ​​skæbne, skæbne og prædestination fra oven. Hun var æret i orfisk tro. Ananka ligger tæt på Adrastea og Dika.

Angerona, romersk gudinde, der befriede mennesker fra smerte og sorg.

Angiti, romersk gudinde forbundet med slanger og Medea.
Anna Perenna, tidlig romersk gudinde for "årets kreds", blev hendes festdag fejret den 15. marts.
Annona, den guddommelige personificering af forsyningen af ​​korn til Rom.
Antevorta, Romersk gudinde for fremtiden og en af ​​Camenae; også kaldet Porrima.
Ahrimanium, en lidet kendt gud, en del af Mithra-kulten.
Aurora Aura
, ofte brugt i flertal Aura, "brise"., romersk gudinde for daggry.

Averrunk
, romersk gud, barmhjertig for at forhindre katastrofe.
Bonus Eventus, Eventus, oprindeligt den romerske gud for høsten, og efterfølgende den guddommelige personificering af "Godt Resultat".
Bubona, romersk gudinde for kvæg.

Geni, trofast ånd eller guddommelig protektor for enhver person
Graces eller Charites (blandt grækerne) er tre gudinder for sjov og livsglæde, personificeringen af ​​ynde og tiltrækningskraft.

Hermafroditus, en androgyn græsk gud, hvis mytologi blev importeret til latinsk litteratur.
Gonos, den guddommelige personificering af ære.
Hora, kone til Quirin.

Dea Dia, romersk gudinde for vækst.
Dea Tacita ("Stille gudinde"), romersk gudinde for de døde; senere sidestillet med jordgudinden Larentha.
Decima, en af ​​de tre Parcs, eller skæbnens gudinder, i romersk mytologi. Hun måler, hvor lang livstråden for hver enkelt person vil være ved hjælp af hendes personale. Hun er også fødslens gudinde. I oldgræsk mytologi svarer hun til Moira Lachesis. Sammen med Nona og Morta styrer de livets metaforiske tråd.
Devera eller Deverra, en romersk gudinde, der præsiderede over koste, der plejede at rense templer som forberedelse til forskellige gudstjenester, ofre og fester; hun forsvarede jordemødre og fødende kvinder.
Diana, romersk gudinde for jagten, månen, mødom og fødsel, tvillingesøster til Apollo og en af ​​gudernes råd.
Diana Nemorensis, lokal version af Diana. Romersk ækvivalent til Artemis (græsk gudinde)
Discordia, personificeringen af ​​splid og strid. Romersk ækvivalent til Eris (græsk gudinde)
Dius Phidias, den romerske edgud, er forbundet med Jupiter.
Di inferi, romerske guddomme forbundet med døden og underverdenen.
Disciplin, personificering af disciplin.
Distus Pater eller Dispater var den romerske gud for underverdenen, senere tilhørende Pluto eller Hades. Oprindeligt den chtoniske gud for rigdom, frugtbar landbrugsjord og underjordisk mineralrigdom, blev han senere sidestillet med de romerske guder Pluto og Orcus, og blev en guddom i underverdenen.

Indigi, guddommeliggjort Aeneas.
Intercidona, mindre romersk gudinde for fødsel; designet til at holde onde ånder væk fra barnet;
symboliseret ved en brændekløver.
Inuus, romersk gud for frugtbarhed og samleje, beskytter af husdyr.

Invidia, romersk gudinde for misundelse og forseelser.
Kaka, arkaisk romersk gudinde for ild og "proto-Vesta"; søster til Kakus.
Kamena, romersk gudinde med forskellige egenskaber, herunder skyts for ferskvand, profetier og fødsel. Der var fire af dem: Carmenta, Egeria, Antevorta og Postvorta.
Cardea, gammel romersk gudinde for dørlåse (lat. cardines) og husets vogter. Hendes festdag var 1. juni, denne dato blev bestemt af Junius Brutus, en af ​​de første konsuler i Rom og en af ​​grundlæggerne af den romerske republik efter fordrivelsen af ​​de romerske konger. Cardea identificeret af Ovid med Karna (nederst)
Carmenta, den romerske gudinde for fødslen og profetien, og udnævnte den brændende mindreårige. Leder Kamen (øverst).
Carmena, to fødselsgudinder: Antevorta og Postvorta eller Porrima, fremtid og fortid.
Karna, en romersk gudinde, der bevarede hjertets og andre indre organers sundhed.
Clementia, romersk gudinde for tilgivelse og barmhjertighed.
Cloacina, den romerske gudinde, der præsiderede over kloaksystemet i Rom; identificeret med Venus.
Concordia, romersk gudinde for enighed, forståelse og ægteskabelig harmoni.
Consus, chtonisk gud, der beskytter opbevaringen af ​​korn.
Kura, personificeringen af ​​omsorg og bekymring, som ifølge en kilde skabte mennesker af ler.
Cybele - anatolisk modergudinde; hun kan have haft en forgænger i den tidlige neolitiske æra, hvis figur blev fundet i Çatalhöyük. Der blev fundet flere sådanne billeder. Hun er den eneste kendte gudinde i Frygien og var sandsynligvis dens statsgud. Hendes frygiske kult blev adopteret og tilpasset af de græske kolonister i Lilleasien og spredte sig til det græske fastland og dets fjernere vestlige kolonier omkring det 6. århundrede f.Kr.

Lares, dagligdags romerske guder. Romerne byggede altre for at ære guddomme, der vogtede hjem og familie. Når venner kom til familien, skulle de bringe en gave til husets lånere. At fornærme disse guder kunne bringe hele familiens vrede ned. For jøder og senere kristne var det ikke acceptabelt at tilbyde gaver til sådanne afguder. Dette førte naturligvis til gnidninger og forfølgelse, som først førte til fremkomsten af ​​europæisk antisemitisme og senere til forfølgelse af kristne.
Laverna, protektor for tyve, svindlere og charlataner.
Latona, romersk lysgudinde.
Lemurer, de ondsindede døde.
Levana, romersk rituel gudinde, gennem hvem fædre accepterede nyfødte børn som deres egne.
Letum, personificeringen af ​​døden.
Liber, romersk gud for mandlig frugtbarhed, vindyrkning og frihed, assimileret med den romerske Bacchus og den græske Dionysos.
Libera, den kvindelige ækvivalent til Libera, blev assimileret med den romerske Proserpina og den græske Persephone.
Liberalitas, romersk gudinde eller personificering af generøsitet.
Libertas, romersk gudinde eller personificering af friheden.
Libitina, romersk gudinde for død, lig og begravelser.
Lua, den romerske gudinde, til hvem soldater ofrede erobrede våben, var sandsynligvis Saturns gemalinde.
Lucifer, den romerske gud for morgenstjernen
Lucina, romersk gudinde for fødsel, men ofte beskrevet som et aspekt af Juno.
Luna, romersk månegudinde.
Lupercus, romersk gud for hyrder og ulve; som gud Lupercalia er hans identitet uklar, men han identificeres nogle gange med den græske gud Pan.
Lymfe, ofte flere lymfer, romersk vandguddom assimileret med græske nymfer.

Mana Genita, gudinde for spædbørnsdødelighed
mana, de dødes sjæle, der begyndte at blive betragtet som husholdningsguder.
Mania, hustru til den etruskiske ferskvandsgud Mantus, og kan være blevet identificeret med den skyggefulde Mater Larum; ikke at forveksle med græske manier.
Mantus, etruskisk gud for de døde og hersker over underverdenen.
Mater Matuta, gudinde for daggry og fødsel, protektor for sømænd.
Meditrina, gudinden for helbredelse, blev introduceret for at redegøre for festivalen Meditrinalia.
Mephitis, gudinde og personificering af giftige gasser og vulkanske dampe.
Mellons eller Mellonii, gudinder for bier og biavl.
Mena eller Mene, gudinde for frugtbarhed og menstruation.
Muldvarp, datter af Mars, sandsynligvis gudinden for kornmaling.
Mønt, en mindre gudinde for hukommelsen, svarende til den græske Mnemosyne.
Bruges også som et epitet for Juno.
Mors, personificeringen af ​​døden og ækvivalenten til det græske Thanatos.
Morta, en mindre gudinde for døden og en af ​​Parques (den romerske ækvivalent til Moiri). Ved at klippe livets tråd var dets græske ækvivalent Atropos.
Murcia eller Murtia, en lidet kendt gudinde, der var forbundet med myrten og i andre kilder kaldet dovendyrets gudinde (begge fortolkninger stammer fra falske etymologier af hendes navn). Senere sidestillet med Venus i form af Venus i Murcia.

Mutunus Tutunus, fallisk gud.
Naenia, gudinde for begravelsesklagesang.
Nascio, personificering af fødselshandlingen.
Nemesis, hævnens gudinde (græsk).
Nerio, gammel krigsgudinde og personificering af tapperhed. Hustru af Mars.
Nevitita, en gudinde og forbundet med Consus og Neptun i den etruskisk-romerske stjernetegn af Martian af Capella, men er lidt kendt.
Nixie, også di nixie, fødslens gudinde.
Nortia er en romersk gudinde hentet fra det etruskiske pantheon, en skæbnens gudinde fra byen Volsinium, hvor et søm blev slået ind i væggen i hovedtemplet som en del af en nytårsceremoni.
Nox, nattens gudinde, stammer fra det græske Nyukta.

Ops eller Opis, gudinde for ressourcer eller rigdom.
Orcus, underverdenens gud og straffer for brudte eder.

Palatua, en lidet kendt gudinde, der vogtede Palatinerhøjen.
Bleg, gud af hyrder og kvæg.
Parka, tre skæbner.
Pax, fredens gudinde; svarende til det græske Eirene.
Penates eller Di-penates, husguder.
Picumen, mindre gud for frugtbarhed, landbrug, ægteskab, babyer og børn.
Picus, den kursive gud af spætter med spådomsevner.
Pietas, pligtgudinde;
personificeringen af ​​romersk dyd.
Pillum, en mindre skytsgud, var ansvarlig for at beskytte babyer ved fødslen.
Poena, gudinde for straf.
Pomona, gudinde for frugttræer, haver og frugtplantager.
Porrima, fremtidens gudinde. Også kaldet Antevortra.
Portunus, gud for nøgler, døre og kvæg, blev tildelt den brændende mindreårige.
Postverta eller Prorsa Postverta, fødslens og fortidens gudinde, en af ​​de to Carmenter.
Priapus, adopteret fallisk vogter.
Proserpina, de dødes dronning og korngudinden, den romerske ækvivalent til den græske Persephone.
Forsynet, omtankens gudinde.

Pudicia, gudinde og personificering af kyskhed, en af ​​de romerske dyder. Dens græske ækvivalent var Aidos.
Thalaser var en gammel kursiv gud. Nogle historikere er tilbøjelige til at betragte det som et tilnavn af Jupiter, da phalandum ifølge Festus var et etruskisk ord, der betyder "himlen".
Fama, romersk gudinde for berømmelse og rygter.
Fascinus, fallisk romersk gud, der beskyttede mod invidia (misundelse) og det onde øje.
Fauna, romersk gudinde for profeti, men muligvis et navn for andre gudinder som Maia.
Faun, romersk gud for flokke.
Faustitas, romersk gudinde, der beskyttede besætninger og husdyr. Fevrus eller Fevruus, romersk gud af etruskisk oprindelse, som februar måned blev opkaldt efter. Fevruus, hvis navn betyder "renser", var renselsesguden. For etruskerne var Fevrus også guden for rigdom (penge/guld) og død, begge forbundet med underverdenen af ​​samme naturligt
, som med den mere berømte romerske gud Pluto.
Febris, "feber", romersk gudinde, der kunne forårsage eller forhindre feber og malaria.
Fecunditas, romersk personificering af frugtbarhed.
Felicitas, personificeringen af ​​held og succes.
Ferunia, romersk gudinde forbundet med ørkenen, plebejere, frihedsmænd og frihed i generel forstand.
Fidesz, personificeringen af ​​loyalitet.
Flore, romersk blomstergudinde.
Fornax - I gammel romersk religion var Fornax den guddommelige personificering af ovnen (fornax). Hendes festdag, Fornacalia, blev fejret den 17. februar blandt de tredive curiae, de ældste inddelinger af byen, lavet af Romulus fra de oprindelige tre stammer i Rom. Fornacalia var den anden af ​​to festivaler forbundet med curiae, den anden var Fordicia den 19. april.
Phontus eller Fons, romersk gud for brønde og kilder.
Fortuna, romersk lykkegudinde.
Fufluns, romersk gud for vin, naturlig vækst og sundhed. Det blev adopteret fra den etruskiske religion.
Fulgora, personificering af lyn.
Furrina, romersk gudinde, hvis funktioner stort set er ukendte.

Caelus, romersk himmelgud før Jupiter.

Ceres, den romerske gudinde for høsten og mor til Proserpina og en af ​​gudernes råd. Romersk ækvivalent til Demeter.

Ericure, romersk gudinde, muligvis af keltisk oprindelse, forbundet med underverdenen og identificeret med Proserpina.
Equitas, den guddommelige personificering af retfærdighed.
Aesculapius, den romerske ækvivalent til Asclepius, guden for sundhed og medicin.
Eternitas, gudinde og personificering af evigheden.
Egeria, en vandnymfe eller gudinde, senere betragtet som en del af Kamen.
Empanda eller Panda, en romersk gudinde, hvis tempel aldrig var lukket for nødlidende.
Epona, gallo-romersk gudinde for heste og ridning, normalt betragtet som en keltisk guddom.
Edesia, den romerske gudinde for mad, der præsiderer over banketter.

Justitia, romersk retfærdighedsgudinde
Juturna, romersk gudinde for springvand, brønde og kilder.
Juventas, romersk ungdomsgudinde.

Janus, den to-ansigtede eller dobbelthovedede romerske gud for begyndelser og slutninger, og gud for døre.

romerske guder

I Rom blev de tolv store olympiere til romere. Indflydelsen af ​​græsk kunst og litteratur der var så stor, at de gamle romerske guddomme fik ligheder med de tilsvarende græske guder og derefter fuldstændig fusionerede med dem. De fleste af dem havde dog romerske navne: Jupiter (Zeus), Juno (Hera), Neptun (Poseidon), Vesta (Hestia), Mars (Ares), Minerva (Athena), Venus (Aphrodite), Merkur (Hermes), Diana (Artemis), Vulcan eller Mulkiber (Hephaestus), Ceres (Demeter).

To af dem beholdt deres græske navne: Apollo og Pluto; Desuden blev den anden af ​​dem aldrig kaldt Hades i Rom. Guden for vin, vindyrkning og vinfremstilling havde Bacchus (men aldrig Dionysos!) også latinsk navn: Liber.

Det var ret nemt for romerne at acceptere det græske gudepantheon, da deres egne guder ikke var tilstrækkeligt personificerede. Romerne havde en dyb religiøs følelse, men ikke megen fantasi. De ville aldrig have været i stand til at skabe billeder af olympiere - hver med levende, klart definerede træk. Før de måtte vige for grækerne, forestillede de sig deres guder ret vagt, næppe mere levende end blot "dem der er ovenover." De blev kaldt ved et fælles, fælles navn: Numina, som på latin betyder Kraft eller Vilje, måske Vilje-Kraft.

Indtil græsk litteratur og kunst kom til Italien, havde romerne intet behov for smukke, poetiske guder. De var praktiske mennesker og var ikke særlig bekymrede for "muser i violkranse" eller "lyriske Apollon, der henter søde melodier fra sin lyre" osv. De ville tilbede pragmatiske guder. Således var den vigtige magt i deres øjne "den, der vogter vuggen." En anden sådan magt var "den, der bortskaffer børns mad". Myter om dem er aldrig blevet skabt. For det meste vidste ingen engang, om de var mænd eller kvinder. Simple handlinger i det daglige liv var forbundet med dem; disse guder gav dem en vis værdighed, som ikke kunne siges om de græske guder, med undtagelse af Demeter og Dionysos.

De mest berømte og ærede af dem var Laras og Penates. Hver romersk familie havde sin egen lar, forfaderens ånd, og flere penater, vogtere af ildstedet og vogtere af husstanden. Disse var familiens egne guder, der kun tilhørte hende, hendes vigtigste del, husets beskyttere og mæcener. Der blev aldrig bedt dem i templer; dette foregik kun hjemme, hvor de ved hvert måltid blev budt på noget mad. Der var også offentlige baner og penater, som udførte de samme funktioner i forhold til byen, som personlige gjorde i forhold til familien.

Der var også mange Wol-Sils forbundet med husholdning: for eksempel Termina, grænsevogter; Priapus, frugtbarhedsguden; Palea, protektor for husdyr; Silvan, assistent for plovmænd og skovhuggere. Deres liste er ret omfattende. Alt, hvad der var vigtigt for styringen af ​​økonomien, var under kontrol af en eller anden velgørende magt, som aldrig fik nogen bestemt form.

Saturn var en af ​​disse Vol-Sils - mæcenerne for såmænd og afgrøder, og hans kone One fungerede som assistent for høstmaskinerne. I en senere æra begyndte Saturn at blive identificeret med den græske Cronus og betragtet som Jupiters far, den græske Zeus. Således fik han personlige ejendomme; der var en række myter om ham. Til minde om "guldalderen", da han regerede i Italien, blev der hvert år om vinteren holdt en ferie i Rom - Saturnalia. Hans idé var, at under festlighederne ville en "guldalder" vende tilbage til jorden. På dette tidspunkt var det forbudt at erklære krig; slaver og herrer spiste ved samme bord; straffe blev udsat; alle gav hinanden gaver. På denne måde understøttede den menneskelige hjerne ideen om menneskers lighed, om en tid, hvor alle var på samme sociale niveau.

Janus var oprindeligt også en af ​​disse Vol-Sils, mere præcist "guden for den gode begyndelse", som naturligvis også skulle ende godt. Med tiden blev han til en vis grad personificeret. Facaderne på hans hovedtempel i Rom vendte mod øst og vest, det vil sige hvor solen står op og hvor den går ned; templet havde to døre, mellem hvilke der stod en statue af Janus med to ansigter: gammel og ung. Hvis Rom havde fred med sine naboer, var begge døre lukket. I løbet af de første syv hundrede år af Roms eksistens blev de kun lukket tre gange: under den gode kong Numa Pompilius regeringstid, efter den første Punisk krig i 241 f.Kr e. og under kejser Augustus regeringstid, da, ifølge Milton,

Ingen torden af ​​krige, ingen råb om kampe

Det var uhørt i den undermåneske verden.

Naturligvis begyndte det nye år med måneden dedikeret til Janus, det vil sige januar.

Faun var barnebarn af Saturn. Han repræsenterer noget som den græske Pan; han var en temmelig uforskammet gud. Men han havde også profetiens gave og viste sig for mennesker i drømme. Fauner blev romerske satyrer.

Quirinus er navnet på den guddommelige Romulus, grundlæggeren af ​​Rom (13).

Manas er de retfærdiges sjæle i Hades. Nogle gange blev de betragtet som guddommelige og blev tilbedt.

Lemurer eller larver er syndernes og skurkenes sjæle; De var meget bange.

Kamens var oprindeligt meget nyttige gudinder fra et praktisk synspunkt, idet de tog sig af kilder, reservoirer osv., kurerede sygdomme og forudsagde fremtiden. Med ankomsten til Rom blev de græske guder identificeret med fuldstændig upragmatiske muser, som kun var nedladende for kunst og videnskab. Ifølge en version var Egeria, der gav råd til kong Numa Pompilius, sådan en Kamena.

Lucina ses nogle gange som en romersk fødselsgudinde; dog bruges navnet normalt som et epitet for navnene Juno eller Diana.

Pomona og Vertumnus blev oprindeligt betragtet som viljekræfter, som formynder havearbejde og gartneri. Senere blev de personificeret, og der blev endda skabt en myte om, hvordan de forelskede sig i hinanden.

Fra bogen Gods of the New Millennium [med illustrationer] af Alford Alan

GUD ELLER GUDER? Hvad gemmer sig egentlig bag Elohims udseende? Og hvem henvender han sig til, når han siger: "Lad os skabe mennesker i vores billede og lignelse"? Var andre guder også til stede under skabelsen? Og hvem var disse andre "guder", som israelitterne havde

Fra bogen Myths of Slavic Paganism forfatter Shepping Dmitry Ottovich

Kapitel XI Ildguder og krigsguder Det oprindelige element af ild, som en manifestation af naturens hemmelige kraft, var uden tvivl genstand for guddommeliggørelse af de gamle slaver. Men på nuværende tidspunkt, når man blander dette begreb om ild med dets senere allegoriske betydning af den jordiske repræsentant og

Fra bogen Det gamle Rom forfatter Mironov Vladimir Borisovich

Romerske matroner: dyder og laster Roms historie er naturligvis primært mænds historie... Men romerske kvinder spillede også en vigtig rolle i den. Som vi ved, begyndte landets historie med kidnapningen af ​​de sabinske kvinder. Beskriv alle aspekter af kvinders liv og opvækst

Fra bogen Seksuelt liv i det gamle Rom af Kiefer Otto

Fremragende romerske historikere Store lande giver altid anledning til store historikere... Livet og samfundet har mere brug for dem end bygherrer, læger og lærere, for de, det vil sige fremragende historikere, opfører samtidig civilisationens bygning, helbreder offentligheden

Fra bogen Aztecs [Life, religion, culture] af Bray Warwick

Romerske skikke, levevis og hverdag Hvordan de brugte fritid? Lad os vende os til bogen af ​​P. Giro "De gamle romeres liv og skikke." Rom, hovedstaden i det enorme imperium, var altid støjende. Her kan du se alle - handlende, håndværkere, militær, videnskabsmænd, slaver, lærere,

Fra bogen Daglig liv græske guder af Siss Julia

Fra bogen Myths and Legends of Greece and Rome af Hamilton Edith

Fra bogen Europa i middelalderen. Liv, religion, kultur forfatter Rowling Marjorie

Fra bogen Se filmen forfatter Leclezio Jean-Marie Gustave

Guder og dage Hvis du tror på skaberne af videnskabelige diskussioner, som var både dommere og interesserede deltagere, da deres navne var Cicero, Lucian og Seneca, så er den største vanskelighed, som guderne skabte i deres århundreder, af praktisk karakter og ligger i spørgsmål:

Fra bogen The Daily Life of the Egyptian Gods af Meeks Dimitri

Vandets guder Poseidon (Neptun) er hersker og herre over havet (betyder Middelhavet), såvel som Pontus Euxine (Gæstfrit hav, nu Sortehavet). Under hans styre var også underjordiske floder Ocean er en titan, herskeren af ​​Ocean floden flyder rundt om Jorden. Hans kone

Fra bogen Civilisation Det gamle Rom af Grimal Pierre

Fra bogen Bro over afgrunden. Bog 1. Kommentar til Oldtiden forfatter Volkova Paola Dmitrievna

Fra forfatterens bog

Fra forfatterens bog

Kapitel 8 ROM - KONGE AF BYER Væksten af ​​Roms territorium. - Forum Romanum. - Kejserlige fora. - Metamorfoser af byen. - Cirkus og amfiteatre. - Romerske teatre. - Bade og akvædukter. Romerske boliger: huse og lejelejligheder Grundlaget for oldtidens civilisation som helhed, både græsk og

Fra forfatterens bog

Kapitel 9 OPBYGNINGER AF BYEN Socialt liv. - Underholdning på stadion. - Romerske spil. - Folketeater: forestillinger og mimespil. - Hestevæddeløb. - Gladiatorkampe. - Fornøjelse ved bade, glæde ved mad. - Bylivets fristelser af Horace, som har nået

Fra forfatterens bog

III. Romerske masker Den indflydelse, i ordets bogstavelige forstand, som græsk kultur havde på Rom, er velkendt. Filosofi, læsning, teater, arkitektur. Men den græske kultur, podet på den latinske stamme, var ikke populær, men elitær. Kun i privilegerede