Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı Güney Ural Devlet Üniversitesi Gelişim Psikolojisi Bölümü Yu9.ya7 M759 G.I. Zakharova AİLE İLİŞKİLERİ PSİKOLOJİSİ Ders Kitabı Chelyabinsk Yayınevi SUSU 2009 BBK Yu940.ya7 + Ch481.22.ya7 Zakharova G.I. Aile ilişkileri psikolojisi: Ders kitabı. – Çelyabinsk: SUSU Yayınevi, 2009. – 63 s. Kılavuz beş bölümden oluşmaktadır. Birinci bölüm, sosyal bir kurum, küçük bir grup olarak ailenin genel bir tanımını sunuyor; sistemler olarak; ailenin temel işlevleri, modern aile türleri ele alınır; Aile yapısı detaylı bir şekilde ortaya çıkıyor. İkinci bölüm, aile yaşam döngüsünün tanımına ayrılmıştır: aile yaşam döngüsünün aşamalarını belirlemeye yönelik yaklaşımların ana hatlarını çizmek ve her aşamada aile gelişiminin görevlerini ortaya çıkarmak; normatif ve normatif olmayan aile krizlerinin içeriğinin değerlendirilmesi. Üçüncü bölümde genç bir ailenin özellikleri sunulmaktadır: Aile içi iletişimin oluşumunun ana kalıpları ve genç eşlerin birlikte yaşama koşullarına adaptasyonu ayrıntılı olarak incelenmekte ve ana evlilik senaryoları anlatılmaktadır. Dördüncü bölüm, 3 numaralı “sorun ailesi” kavramının içeriğini ortaya koymaktadır; farklı türdeki sorunlu aileler, esas olarak çocuğun zihinsel sağlığı ve gelişimi üzerindeki etkileri açısından ele alınmaktadır. Beşinci bölümde, çocuk-ebeveyn ilişkilerinin içeriğine yeterince dikkat edilmektedir: çeşitli ebeveyn ilişkileri ve yetiştirilme türleri, ebeveynlik pozisyonunun yapısı ve temel özellikleri dikkate alınmakta, çocukların duygusal ve kişisel gelişimini ihlal eden faktörler ele alınmaktadır. özetlenmekte ve çocuk-ebeveyn ilişkilerinin önlenmesi ve düzeltilmesine yönelik bazı yöntemler önerilmektedir. Şu anda, çoğu durumda evlilik, bir aile kurmayı ve korumayı amaçlayan, kanunla belirlenen prosedüre uygun olarak resmileştirilmiş, karşılıklı anlaşmaya dayalı, bir erkek ve bir kadının gönüllü birleşmesi olarak hareket etmektedir. Evlenme özgürlüğünün yanı sıra, boşanmada ifadesini bulan, evliliği sona erdirme özgürlüğü de söz konusu olabilir. Dolayısıyla evlilik davranışı alanı, eşlerin ayrılığa (yani eşlerin giderek birbirlerinden uzaklaşmasına) ve boşanmaya yol açan eylemlerini de içerir. Sosyal psikologlar, küçük bir grubu, üyeleri ortak amaç ve hedeflerle birleşen ve birbirleriyle doğrudan, istikrarlı kişisel temas halinde olan, duygusal ilişkilerin ve özel ilişkilerin ortaya çıkmasının temeli olan, az sayıda üyesi olan bir sosyal grup olarak görürler. grup değerleri ve normları. Öncelikle ailenin işlevlerine bakalım. Aile psikolojisinde “işlev” kavramı şu anlamlarda kullanılmaktadır: 1) sosyal bir kurum ve küçük bir grup olarak ailenin birey ve toplumla ilişkilerde yerine getirdiği roldür; 4. İletişimsel işlev, ailenin üyelerinin medya, edebiyat, sanat vb. ile ilişkilerinde aracılık etmesi anlamına gelir; aile içi iletişimin organizasyonu; boş zaman ve rekreasyon organizasyonu. 4. Ailedeki gücün yapısı (aile içi liderliğin özellikleri).

Ders kitabı, yüksek öğretim kurumlarının öğrencileri ve öğretmenleri, eğitim psikologları, sosyal eğitimciler, sosyal hizmet uzmanları ve yüksek lisans öğrencileri için oluşturulmuştur. Kılavuz, konuların modüler dağılımına uygun olarak yenilikçi bir eğitim materyali düzenlemesine sahip bir derstir ve bu bilimsel disiplini yeterliliğe dayalı bir yaklaşıma dayalı olarak incelemek için metodolojik öneriler içerir. Kılavuz, “Psikoloji”, “Sosyal Pedagoji”, “Sosyal Hizmet” uzmanlık alanlarında Federal Devlet Yüksek Mesleki Eğitim Eğitim Standardına uygun olarak geliştirilmiş ve test edilmiş programlar temel alınarak ve aynı zamanda tavsiyeleri dikkate alınarak oluşturulmuştur. Federal Devlet Eğitim Standardı-III+. Kılavuzun materyalleri, genel psikoloji, kişilik psikolojisi, gelişim psikolojisi, sosyal psikoloji, seksoloji vb. gibi bir dizi ilgili disipline referansla aile psikolojisine ilişkin tarihsel ve modern bilgiler temel alınarak toplanmıştır. Her konu, sorular ve ödevlerle bitmektedir. Çalışılan materyal hakkında ve ardından Modüller seminer konularının listelerini, pratik ödevleri, bunlarla ilgili literatürü ve İnternet kaynaklarını içerir. Kitap sadece gelecekteki lisans öğrencileri için değil, aynı zamanda yüksek lisans öğrencileri, psikologlar ve sosyal eğitimciler, sosyal hizmet uzmanları ve dinamik, aktif ve sürekli gelişen teorik ve pratik bir bilim alanı olarak aile psikolojisi ile ilgilenen herkes için yararlı ve ilginç olacaktır. hem ülkemizde hem de yurt dışında.

Web sitemizde B. R. Mandel'in "Aile Psikolojisi Çalışma Kılavuzu" kitabını fb2, rtf, epub, pdf, txt formatında ücretsiz ve kayıt olmadan indirebilir, kitabı çevrimiçi okuyabilir veya kitabı çevrimiçi mağazadan satın alabilirsiniz.

“Yu9.ya7 M759 G.I. Zakharova AİLE İLİŞKİLERİ PSİKOLOJİSİ Ders Kitabı Chelyabinsk Yayınevi SUSU BBK Yu940.ya7 + Ch481.22.ya7 Zakharova G.I. Aile ilişkilerinin psikolojisi: Eğitim...”

-- [ Sayfa 1 ] --

Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı

Güney Ural Devlet Üniversitesi

Gelişim Psikolojisi Bölümü

G.I. Zaharova

AİLE İLİŞKİLERİ PSİKOLOJİSİ

öğretici

Çelyabinsk

SUSU Yayınevi

BBK Yu940.ya7 + Ch481.

Zakharova G.I. Aile ilişkileri psikolojisi: Ders kitabı. –

Çelyabinsk: SUSU Yayınevi, 2009.– 63 s.

Ders kitabı aileye ilişkin fikirlerin özel bir sistem olduğunu ana hatlarıyla belirtmektedir.

evlilik ve çocuk-ebeveyn ilişkilerinin oluşumu ve gelişiminin belirli bir döngüsel doğası ile karakterize edilir. Sunulan materyal, “Aile psikolojisi ve ebeveyn-çocuk ilişkileri” üniversite dersinin bir parçası olarak kullanılmaktadır.

Kılavuz, psikoloji fakültesi öğrencileri ve uygulamalı psikologlar için hazırlanmıştır.

Aydınlatılanların listesi. – 45 isim

Psikoloji Fakültesi'nin eğitim ve metodolojik komisyonu tarafından onaylandı.

İnceleyenler:

Kirdyashkina T.A., Ph.D. psikolojik bilimler, ChSPU psikoloji bölümünde doçent.

Kostyuchenkova O.E., Ph.D. Psikolojik Bilimler, Pedagoji ve Psikoloji Bölümü Doçenti CHIPPKRO.

© SUSU Yayınevi, 2009.

Giriş Aile ve aile içi ilişkilerdeki sorunlar her zaman önemli olmuştur.

Aileye olan ilgi, bireyin ve dolayısıyla bir bütün olarak şimdiki ve gelecekteki toplumun oluşumu ve gelişmesi sürecinde oynadığı rolle ilişkilidir. İstikrara ve hatta bir miktar katılığa sahip olan aile, aynı zamanda aile içi ilişkiler sistemindeki değişiklikler yoluyla toplumdaki sosyo-ekonomik ve politik değişimlere de çok duyarlıdır.

Toplumsal gelişimin geçiş dönemlerinde sorunlu ailelerin sayısının artması bu bağımlılığı göstermektedir. Ülkemizde son yıllarda aile kurumunda yıkıcı eğilimler arttı. Boşanmaların, tek ebeveynli ailelerin, resmi evliliklerin sayısı giderek artıyor, sosyal yetimlik, gençler arasında sarhoşluk ve uyuşturucu bağımlılığı, erken gebelikler ve zalimce muamele gibi olayların ölçeği artıyor.

Bu olumsuz eğilimlerin kanıtı, hem bireysel aile üyeleri hem de bir bütün olarak aileler tarafından okul psikologlarına, psikolojik danışmanlıklara, psikolojik hizmetlere ve merkezlere yapılan çağrıların sayısındaki artıştır. Aileyi desteklemek ve eğitim potansiyelini güçlendirmek, ailelerle çalışan uzmanların bu olgu hakkında derin, sistematik bilgiye sahip olmasını ve mesleki çabaların uygulama noktalarını belirleme becerisini gerektirir.

Bu ders kitabının altında yatan ana fikir, aileyi, evlilik ve ebeveyn-çocuk ilişkilerinin oluşumu ve gelişiminin belirli bir döngüsel doğasıyla karakterize edilen özel bir sistem olarak düşünmektir.

Kılavuz beş bölümden oluşmaktadır. Birinci bölüm, sosyal bir kurum, küçük bir grup olarak ailenin genel bir tanımını sunuyor; sistemler olarak; ailenin temel işlevleri, modern aile türleri ele alınır;

Aile yapısı detaylı bir şekilde ortaya çıkıyor. İkinci bölüm, aile yaşam döngüsünün tanımına ayrılmıştır: aile yaşam döngüsünün aşamalarını belirlemeye yönelik yaklaşımların ana hatlarını çizmek ve her aşamada aile gelişiminin görevlerini ortaya çıkarmak; normatif ve normatif olmayan aile krizlerinin içeriğinin değerlendirilmesi. Üçüncü bölümde genç bir ailenin özellikleri sunulmaktadır: Aile içi iletişimin oluşumunun ana kalıpları ve genç eşlerin birlikte yaşama koşullarına adaptasyonu ayrıntılı olarak incelenmekte ve ana evlilik senaryoları anlatılmaktadır. Dördüncü bölümde “sorunlu aile” kavramının içeriği ortaya konulmakta; farklı türdeki sorunlu aileler, esas olarak çocuğun zihinsel sağlığı ve gelişimi üzerindeki etkileri açısından ele alınmaktadır. Beşinci bölümde, çocuk-ebeveyn ilişkilerinin içeriğine yeterince dikkat edilmektedir: çeşitli ebeveyn ilişkileri ve yetiştirilme türleri, ebeveynlik pozisyonunun yapısı ve temel özellikleri dikkate alınmakta, çocukların duygusal ve kişisel gelişimini ihlal eden faktörler ele alınmaktadır. özetlenmekte ve çocuk-ebeveyn ilişkilerinin önlenmesi ve düzeltilmesine yönelik bazı yöntemler önerilmektedir.

Bu ders kitabının amacı, psikoloji öğrencilerine, yeterli ve yetkin psikolojik yardım sağlamak amacıyla psikolojik analizin konusu olarak modern aileyi daha geniş ve derinlemesine inceleme konusunda rehberlik etmektir.

–  –  –

1.1. Sosyal bir kurum olarak aile, küçük grup, sistem Aile, bir kişinin hayatındaki ilk sosyal gruptur, bu sayede kültürün değerleriyle tanıştırılır, kişi olarak gelişir ve ilk sosyal rollerinde ustalaşır. V.N.'ye göre aile. Bir kişi için Druzhinin, eğer şanslıysa hayatının ilk çeyreğinde bir koza gibi yaşadığı ve hayatının geri kalanında inşa etmeye çalıştığı çevrenin ana ve temel bileşenidir.

Psikoloji literatüründe aile kavramının yanı sıra evlilik ve evlilik kavramları da ele alınmaktadır. Sıradan bilinçte evlilik ve aile kavramları tanımlanabilir, ancak bilimde bunlar genellikle birbirinden ayrılır. Evlilik, cinsiyetler arasındaki ilişkileri düzenleyen sosyal bir kurumdur.

A.G. Kharchev, evliliği, toplumun cinsel yaşamlarını düzenlediği ve onayladığı, evliliklerinin yanı sıra ebeveyn hakları ve sorumluluklarını belirlediği, bir erkek ve bir kadın arasındaki tarihsel olarak değişen sosyal bir ilişki biçimi olarak tanımlıyor.

Şu anda, çoğu durumda evlilik, bir aile kurmayı ve korumayı amaçlayan, kanunla belirlenen prosedüre uygun olarak resmileştirilmiş, karşılıklı anlaşmaya dayalı, bir erkek ve bir kadının gönüllü birleşmesi olarak hareket etmektedir. Evlenme özgürlüğünün yanı sıra, boşanmada ifadesini bulan, evliliği sona erdirme özgürlüğü de söz konusu olabilir. Bu nedenle evlilik davranışı alanı, eşlerin ayrılığa yol açan eylemlerini de içerir (örn.

eşlerin birbirinden giderek uzaklaşması) ve boşanma.

“Evlilik” kavramıyla bağlantılı olarak “evlilik” kavramı ele alınmaktadır. Sİ.

Açlık, evliliği, karı koca arasındaki, ahlaki ilkelerle yönetilen ve doğuştan gelen değerlerle desteklenen kişisel bir etkileşim olarak tanımlar. Bu tanım evliliğin aşağıdaki karakteristik özelliklerini vurgulamaktadır:

1) ilişkinin kurumsal olmayan niteliği, evliliğin özelliği;

2) her iki eşin ahlaki görev ve ayrıcalıklarının eşitliği.

“Aile” kavramı (evlilik kavramının aksine) eşler, onların çocukları ve diğer akrabalar arasındaki karmaşık ilişkiler sistemini karakterize etmeyi amaçlamaktadır. Birçok uzman A.G.'nin önerdiği aile tanımını kullanıyor. Kharchev: “Aile, eşler arasında, ebeveynler ve çocuklar arasında tarihsel olarak spesifik bir ilişkiler sistemidir; Bu, üyeleri evlilik ve ebeveyn ilişkileri, ortak yaşam ve karşılıklı ahlaki sorumluluk yoluyla birbirine bağlanan küçük bir sosyal gruptur.

Bir ailenin sosyal ihtiyacı, toplumun, nüfusun fiziksel ve ruhsal olarak yeniden üretimine olan ihtiyacı tarafından belirlenir."

Bilim, aileyi hem sosyal bir kurum hem de küçük bir grup olarak inceleme geleneğini geliştirmiştir. Filozoflar, hukukçular, sosyologlar ve öğretmenler aileyi her şeyden önce sosyal bir kurum olarak inceliyorlar. “Sosyal kurum” kavramı

Toplumun, insan yaşamının en önemli alanlarındaki insanların faaliyetlerini düzenlediği ve kontrol ettiği istikrarlı bir dizi resmi ve resmi olmayan kurallar, ilkeler, normlar ve yönergeler anlamına gelir. Genellikle herhangi bir modern toplumda var olan 5 ana sosyal kurum vardır: aile, ekonomi, politika, eğitim ve din.

Sosyal bir kurum olarak aile, her şeyden önce toplum üyelerinin yeniden üretimini ve onların birincil sosyalleşmesini gerçekleştirir. Aile, özel psikolojik atmosferi (sevgi, ilgi, saygı, anlayış, destek) nedeniyle bireyin sosyalleşmesinde ciddi avantajlara sahiptir.

Psikologlar aileyi her şeyden önce küçük bir grup olarak görüyorlar.

Aileyi küçük bir grup olarak anlamak, aileye psikolojik yardım sağlamak için büyük fırsatlar doğurur. Sosyal psikologlar, küçük bir grubu, üyeleri ortak amaç ve hedeflerle birleşen ve birbirleriyle doğrudan, istikrarlı kişisel temas halinde olan, duygusal ilişkilerin ve özel ilişkilerin ortaya çıkmasının temeli olan, az sayıda üyesi olan bir sosyal grup olarak görürler. grup değerleri ve normları.

V.M. Tseluiko, "ailenin, üyeleri evlilik ve akrabalık ilişkileri, ortak yaşam, karşılıklı yardımlaşma ve ahlaki sorumluluk yoluyla birbirine bağlanan küçük bir sosyal grup olduğuna" inanıyor. Böylece küçük bir grup olarak bir ailenin aşağıdaki karakteristik özelliklerini tespit edebiliriz:

1. Üyeleri arasındaki aile veya evlilik bağları.

2. Yaşam topluluğu.

3. Özel duygusal, etik, hukuki ilişkiler.

4. Bir aile grubuna ömür boyu üyelik (aile seçilmez).

5. Grubun en heterojen bileşimi: yaş, kişilik, cinsiyet, mesleki, sosyal statü ve diğer farklılıklar.

6. Aile olaylarının artan duygusal önemi.

Sosyal bir grup olarak aile, üyelerinin bireysel olarak aldıkları bilgilere dayanılarak anlaşılamaz. Aile, önemli uyarlanabilir yeteneklere sahip, sürekli gelişen bir sistemdir. Sistemin bir unsurunda, örneğin eşler arasındaki ilişkilerde meydana gelen değişiklikler, tüm aileyi etkiliyor. Bireysel aile üyelerinin bireysel işlev bozuklukları da sistemik bozuklukların bir yansımasıdır.

Aileyi anlamaya yönelik sistem yaklaşımının kavramsal temeli genel sistem teorisidir. Bir şey bir sistem olarak tanımlandığında, onun kendisini oluşturan parçaların (öğelerin) yanı sıra öğeler arasındaki bağlantı veya ilişkiler modelinin (yapı) tanımlanabildiği karmaşık bir birlik olduğunu söylerler. Herhangi bir sistem gibi bir aile de aşağıdaki özellikler dizisiyle karakterize edilir:

1) karşılıklı bağımlılık: sistemin bireysel unsurlarının karşılıklı etkisi;

2) bütünlük: sistemin bir bütün halinde birleşen bireysel unsurları, bireysel özelliklerden farklı yeni özellikler kazanır;

3) ana parametreleri hiyerarşi veya yapı elemanlarının tabi kılınması olan yapısal organizasyon, aile içi ilişkileri ve aile ile çevre arasındaki ilişkileri, uyum ve rol yapısını tanımlayan sınırların varlığı;

4) sistem içi süreçlerin özgüllüğü (dairesel, spiral, aralıklı, sürekli);

5) dinamizm veya gelişme yeteneği;

6) homeostazis ve gelişimin diyalektiği.

1.2. Ailenin temel işlevleri

Bir aile grubunun önemli ayrılmaz özellikleri şunlardır:

fonksiyonlar, yapı, dinamikler. Öncelikle ailenin işlevlerine bakalım. Aile psikolojisinde “işlev” kavramı şu anlamlarda kullanılmaktadır:

1) bu, sosyal bir kurum olarak ve küçük bir grup olarak ailenin birey ve toplumla ilişkili olarak yerine getirdiği roldür;

2) bu, ailenin toplumla ilişkiler sistemindeki özelliklerinin dışsal bir tezahürüdür;

3) çoğu zaman işlev, aile üyelerinin ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan faaliyetleri olarak anlaşılır.

Yani, M.S. Matskovsky, aile işlevlerini sınıflandırırken aşağıdaki aile faaliyet alanlarını tanımlar:

1. Üreme.

2. Eğitimsel.

3. Ev hizmetleri (ev hizmetlerinin alınması).

4. Ekonomik (maddi kaynakların elde edilmesi).

5. Birincil sosyal kontrol alanı.

6. Manevi iletişim alanı.

7. Sosyal statü.

8. Boş zaman.

9. Duygusal.

10. Seksi.

A.N. Elizarov'un önerdiği ve psikologların sıklıkla bahsettiği aile işlevlerinin sınıflandırılması şu şekildedir:

1. Çocuk sahibi olmak ve yetiştirmek.

2. Toplumun değer ve geleneklerinin korunması, geliştirilmesi ve sonraki nesillere aktarılması.

3. Güvenlik duygusu, psikolojik rahatlık, değer duygusu ve kişinin "ben"inin önemi, duygusal sıcaklık ve sevgi ihtiyaçlarının karşılanması.

4. Tüm aile üyelerinin kişiliğinin gelişmesi için koşullar yaratmak.

5. Cinsel ve erotik ihtiyaçların karşılanması.

6. Ortak boş zaman faaliyetlerine yönelik ihtiyaçların karşılanması.

7. Ortak ev idaresinin organizasyonu, ailede iş bölümü, karşılıklı yardım.

8. Sevdiklerinizle iletişim ihtiyacını gidermek ve güçlü iletişim bağları kurmak.

9. Çocuklarda babalık veya annelik, çocuklarla temas, onların yetiştirilmesi ve kendini gerçekleştirme ihtiyacının karşılanması.

10. Bireysel aile üyelerinin davranışları üzerinde sosyal kontrol.

11. Aileye maddi destek sağlamaya yönelik faaliyetlerin düzenlenmesi.

12. Rekreasyonel – aile üyelerinin sağlığının korunması, rekreasyonlarının düzenlenmesi;

stresli koşulların hafifletilmesi.

Grebennikov I.V.'ye göre. Ailenin temel işlevleri şunlardır:

1. Üreme işlevi, yaşamın yeniden üretilmesi, insan ırkının devamı anlamına gelir.

2. Ekonomik işlev, geçim araçlarının toplumsal üretimini içerir; yetişkin aile üyelerinin üretime harcadığı enerjinin restorasyonu;

kendi evinizi yönetmek; kendi bütçenize sahip olmak; Tüketici faaliyetlerinin organizasyonu.

3. Eğitimsel işlev, çocuğun kişiliğinin oluşması anlamına gelir;

yaşam boyunca her üye üzerinde sistematik eğitimsel etki;

çocukların ebeveynleri ve diğer aile üyeleri üzerindeki etkisi.

4. İletişimsel işlev, ailenin üyelerinin medya, edebiyat, sanat vb. ile ilişkilerinde aracılık etmesi anlamına gelir; aile içi iletişimin organizasyonu; boş zaman ve rekreasyon organizasyonu.

1.3. Aile türleri

Aile ve evlilik, insanın gelişim sürecinde önemli değişikliklere uğramıştır. Bu değişiklikler, çeşitli evlilik ve aile ilişkilerinde ifadesini buldu. İki tipolojiye bakacağız.

İlk sınıflandırmada farklı türleri birbirinden ayırmanın temeli aile yapılarındaki farklılıklardır. Bu durumda aile türleri aşağıdaki kriterler dikkate alınarak ayırt edilir.

1. Eşler belirli bir sosyal topluluğa mensuptur.

Evlenme şekli endogamidir. Bu, sosyal homojenlik ilkesine dayanan bir evliliktir:

benzer eğitim düzeyi, sosyo-ekonomik durum, din vb. Evliliğin şekli dış evliliktir. Bu, sosyal heterojenlik ilkesine dayanan bir evliliktir: farklı eğitim düzeyleri, eşit olmayan sosyoekonomik statü vb.

2. Evlilik partnerlerinin sayısı.

Tek eşlilik, bir erkek ile bir kadın arasındaki evliliktir.

Klasik seçenek ömür boyu tek eşliliktir. Seri tek eşliliği - bir erkek ve bir kadın arasındaki evlilik olarak görüyorlar, ancak bir partnerin ve (veya) diğer partnerin hayatı boyunca birden fazla evlilik birliği var. Çok eşlilik, birden fazla partnerin dahil olduğu bir evliliktir.

Çok eşlilik için iki seçenek değerlendiriliyor:

1) çok eşlilik (çok eşlilik) - bir erkeğin iki veya daha fazla kadınla evlenmesi.

2) çok kocalılık (çok kocalılık) - bir kadının birkaç erkekle evlenmesi.

Çok eşliliğe eğilim daha çok erkeklere özgüdür. Modern yaşamımızda hem çok eşliliğin gizli bir biçimi hem de gizli (gayri resmi) çok kocalılık mümkündür, örneğin: evli bir kadının bekar bir erkekle birlikteliği.

3. Evlilik ilişkilerinin yasal kaydı.

1) Resmi (resmi) veya kayıtlı - bu, nüfus dairesinde yapılan bir evliliktir. Resmi evlilikte karı kocanın aile yaşamının kalitesine ilişkin sorumluluğu kanunda yer almaktadır; devlet ailenin, babalığın, anneliğin ve çocukluğun korunmasını garanti eder.

2) Gerçek veya medeni - bu aslında bir evliliktir.

Rusya'da giderek artan sayıda genç, ilişkilerinin en başında resmi evliliğe girmemeyi tercih ediyor. Medeni evliliğin savunmasında aşağıdaki argümanlar verilmektedir:

- medeni bir evlilikte, birlikte yaşama deneyimi ve evlilikteki rolleri dağıtma deneyimi kazanabilirsiniz;

– ortakların uyumluluk derecesini öğrenin;

– bağımsız ve bağımsız kalarak birbirinizle müzakere etmeyi öğrenin;

– ilişkilerin kopması daha hafif bir biçimde meydana gelir.

4. Ailedeki gücün yapısı (aile içi liderliğin özellikleri).

1) geleneksel olarak ataerkil.

Koca, reis, sahip, geçimini sağlayan, geçimini sağlayan kişidir; kadının kocasına bağımlılığı ifade edilir; ebeveynlerden gelen çocuklar.

2) geleneksel olarak anaerkil.

Böyle bir ailede kişisel liderlik kadına aittir.

3) neopatriarkal.

Koca, stratejik ve iş lideridir ve aile işlerinin uzun vadeli planlanmasından sorumludur. Kadın, taktiksel ve duygusal liderdir; kısa vadeli planlar geliştirir ve aile üyeleri arasında ilişkiler kurar.

4) neo-anaerkil.

Tersi seçenek: Kadın stratejik ve ticari liderdir, koca ise taktiksel ve duygusal liderdir. Son iki aile tipinin ortak özelliği, etki alanlarını bölerken karı kocanın ortak liderliğidir.

5) eşitlikçi aile.

Böyle bir aile, aile hayatının tüm konularında karı koca arasında tam ve gerçek hak eşitliği ile karakterize edilir:

– ailenin maddi refahına orantılı bir katkıda bulunmak;

– evi birlikte idare edin;

– tüm önemli kararları birlikte alın;

- Çocuk yetiştirmede eşit derecede rol alırlar.

Eşitlikçi bir ailenin ideal modeli açık evlilik kavramında temsil edilmektedir. Açık evliliğin bazı ilkeleri:

– gerçekçi arzulara dayanarak şimdiki zamanda yaşamanız gerekir;

– partnerin özel hayatına ve aile dışı çıkarlarına saygı gösterilmelidir;

– şu kurala göre açık iletişim: “Gördüğünü söyle ama eleştirme;

– aile rolleri esnek olmalıdır;

– Sorumlulukların ve faydaların adil bir şekilde paylaşılması anlamında eşitlik vardır.

5. Nesil sayısı veya akrabalık yapısı.

Aile yapısına göre aşağıdaki aile türleri ayırt edilir:

1. Nükleer (“çekirdek” - çekirdek):

a) böyle bir aile karı kocadan oluşabilir ve çocuksuz olabilir;

b) İstenildiği kadar çocuk dahil edilebilir.

Aileyle ilgili bu terim Amerikalı sosyolog J.P.

Murdoch (1949).

2. Genişletilmiş – evli ve çocuklu bir çift ve karı kocanın akrabalarından biri.

3. Çok kuşaklı (veya karmaşık), birkaç kuşaktan oluşan bir ailedir.

Bazı araştırmacılar “genişletilmiş” terimini “çok kuşaklı” bir aileyi ifade etmek için kullanıyor.

6. Çocuk sayısı.

Bu kriter dikkate alınarak aşağıdaki aile türleri ayırt edilir:

– çocuksuz (kısır);

– tek çocuk;

– küçük çocuk (iki çocuk);

– geniş aile (üç çocuk veya daha fazla).

7. Ebeveynlerin varlığı.

Bu kritere göre aşağıdaki aile türleri dikkate alınmaktadır:

a) tamamlandı;

b) eksik (anne, baba, yetim, gayri meşru, boşanmış);

c) işlevsel olarak eksik (mesleki veya diğer nedenler eşlerin aileye çok az zaman ayırmasına neden oluyor);

d) eksik genişletilmiş (akrabalar tamamlanmamış bir ailede yaşıyor).

8. Sosyal rol özelliklerine göre aşağıdakiler ayırt edilir:

a) geleneksel aile:

– aile rollerine bağlı olarak tüm aile üyeleri için açıkça tanımlanmış gereksinimler;

– ilişkilerin temeli otoriteye saygıdır;

– genç aile üyelerinin yaşlı temsilcilere zorunlu olarak tabi kılınması;

– Etki yukarıdan aşağıya doğru gerçekleştirilir.

b) çocuk merkezli - çocuğun en başından beri merkezi bir yere sahip olduğu bir aile. Çocuğun anne ve babası üzerinde belli bir gücü vardır ve anne ve babasını belli bir dereceye kadar kontrol edebilir. “Her şey çocuk için” düşüncesi açıkça ifade edilirse çocuk “aile idolü” rolüne bürünebilir.

c) evli aile – eşler arasındaki bağın temeli.

İlişkiler, güven ve diğer kişinin koşulsuz kabulü temelinde kurulur. Çocukla iletişim de karşılıklı çıkarlar ve bireyin değerinin tanınması dikkate alınarak kurulur.

İkinci tipolojide, farklı aile türlerini ayırmanın temeli aile yaşamının kalitesidir. Aile türleri aşağıdaki kriterlere göre ayırt edilir.

1. Aile işlevlerinin kalitesi:

– normal şekilde çalışıyor;

– işlevsiz.

2. Psikolojik rahatlık durumu:

- zengin;

– işlevsiz.

3. Aile sorunlarını verimli bir şekilde çözme becerisi:

– olgun;

– sorunlu.

Bu tür aileler “Sorunlu Aileler” bölümünde daha ayrıntılı olarak ele alınacaktır.

1.4. Aile sisteminin yapısı ve ana parametreleri

Bir aile grubunun bir sonraki özelliği (işlevlerden sonra) yapısıdır. Amerikalı psikoterapist S. Minukhin, aile üyeleri arasındaki etkileşimin belirli kalıplara tabi olduğunu belirtiyor. Bu kalıplar genellikle açıkça belirtilmez, hatta tanınmaz; ancak bir bütünü, yani aile yapısını oluştururlar. Ailelere yapısal yaklaşım, ailelerin, üyelerinin bireysel “biyopsikodinamiğinden” daha fazlası olduğu fikrine dayanmaktadır. S. Minukhin, yapının gerçekliğinin, bireysel aile üyelerinin gerçekliğiyle karşılaştırıldığında farklı bir düzenin gerçekliği olduğu sonucuna varıyor. Aile yapısının belirlenmesi konusu, ailelere psikolojik yardım sağlama konusunda hem teoride hem de pratikte oldukça karmaşıktır.

Aile yapısı, unsurların ve bunlar arasındaki ilişkilerin toplamıdır. S. Minukhin ve Ch. Fishman, bir sistem olarak ailenin yapısal unsurları olarak, ailenin belirli işlevleri yerine getirmesine olanak tanıyan farklılaşmış aile rolleri kümeleri olan evlilik, ebeveyn, kardeş ve bireysel alt sistemleri tanımlar.

Aile sisteminin yapısal unsurları arasındaki ilişkiler şu özelliklerle karakterize edilir: uyum, hiyerarşi, esneklik.

Uyum, aile üyeleri arasındaki psikolojik mesafe olarak tanımlanabilir. Hiyerarşi, ailedeki hakimiyet-itaat ilişkisini karakterize eder ve aile ilişkilerinin çeşitli yönlerinin özelliklerini içerir:

otorite, hakimiyet, bir aile üyesinin diğerleri üzerindeki etkisinin derecesi, karar verme gücü. Esneklik, aile sisteminin dış ve aile içi durumdaki değişikliklere uyum sağlama yeteneği anlamına gelir.

Ev içi aile psikoterapistlerine göre aile yapısı aşağıdaki unsurları içerir:

1. Ailenin sayısal ve kişisel bileşimi.

2. Aile kuralları.

3. Aile rolleri.

4. Aile alt sistemleri.

5. Aile sınırları.

6. Mitler ve efsaneler A.Ya. Varga, herhangi bir aile sistemini tanımlamak için kullanılabilecek altı aile sistemi parametresini tanımlar:

1. Etkileşim stereotipleri.

2. Aile kuralları.

3. Aile mitleri.

4. Sınırlar.

5. Stabilizatörler.

6. Aile geçmişi.

Aile sisteminin yapısal unsurlarına ve parametrelerine daha yakından bakalım.

1. Ailenin sayısal ve kişisel bileşimi - belirli bir aile sisteminde fiziksel veya psikolojik olarak kimlerin mevcut olduğu anlamına gelir; örneğin boşanmış aileler, yeniden evlenmeler. Bir aileyle çalışırken, her aile üyesinin kimi kendi üyesi olarak gördüğünü bilmek önemlidir, çünkü... Aile üyelerinin aileye kimin dahil olduğu konusunda anlaşmazlığa düşmesi alışılmadık bir durum değildir. Bu sorunun çözülmesi özellikle boşanmış aileler ve yeniden evlenen aileler için önemlidir.

2. Aile kuralları, aile yaşamının üzerine inşa edildiği bir dizi temel ve gereksinimdir. Kuralların ve normların eksikliği aile sisteminde kaosa yol açmaktadır. Açık olmayan kurallar ve normlar, aile üyeleri arasında kaygının artmasına katkıda bulunabilir ve hem tüm aile sisteminin hem de bireysel üyelerin gelişimini engelleyebilir. Kurallar, herkesin haklarını ve sorumluluklarını bilmesi nedeniyle aile üyelerinin gerçeklikte gezinmesine ve bir bütün olarak aileye istikrar kazandırmasına olanak tanır. Aşağıdaki kurallar ayırt edilir:

a) açık – ailede açıkça sonuçlandırılır ve açıkça beyan edilir, örneğin:

kapalı bir kapıyı çalın; asla sesini yükseltme; Ebeveynler küçük çocukların yatma zamanı belirler.

b) gizli - aile üyeleri tarafından biliniyor ancak açıkça ilan edilmiyor, örneğin: annenin alkolizmi konusu tabu; cinsel hiçbir şeyden bahsetme, anneni üzer; Sorun varsa babanla konuşman daha iyi olur.

c) bilinçsiz. Birçok kural aile üyeleri tarafından anlaşılmamaktadır. Farklı yapabileceklerini bile düşünmeden, sadece belli bir şekilde davranırlar. Bu kurallar, aile üyelerinin gerçek davranışlarının, örneğin nasıl karar verdiklerinin gözlemlenmesiyle belirlenebilir: karar verme; bir şeyi tartışıyoruz.

Örneğin: 1) baba tatildeyse herkes çok sessiz davranır; eğer anneyse biraz ses çıkarabilirsin; 2) Anlaşmazlıktaki, tartışmadaki son söz babaya aittir.

3. Aile rolleri, aile sisteminde belirli bir yeri işgal eden bir kişiden beklenen veya atfedilen hedefler, inançlar, duygular, değerler, eylemler olarak anlaşılmaktadır. Vurgulayın:

a) geleneksel – hukuk, ahlak ve gelenek tarafından tanımlanan roller.

Örneğin: karı koca, anne, baba, çocuk, erkek kardeş, kız kardeş vb. rolleri. Karı, koca, baba, anne ve çocukların ebeveynleriyle ilgili en genel hak ve sorumlulukları kanunla belirlenir. Belirli normlar ve kurallar, geleneksel bir rolün taşıyıcısı tarafından ne yapılması gerektiğini belirler.

Örneğin: Bir anne, çocuğunun çeşitli becerilerde ustalaşmasına, davranışlarını kontrol etmesine vb. yardımcı olmalıdır.

b) kişilerarası - taşıyıcılarının kişisel özellikleri ve eğilimleri (lider, diktatör, favori, takipçi vb.) tarafından belirlenen roller.

Aile rolleri için aşağıdaki gereksinimler ayırt edilir:

1. Bir bireyin aile içinde yerine getirdiği roller dizisi, onun saygı, tanınma vb. ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlamalıdır.

2. Gerçekleştirilen aile rolü, bu rolü taşıyan kişinin yeteneklerine uygun olmalıdır.

Rolün talepleri dayanılmazsa, rol sahibi kaygı ve zihinsel stres yaşar. Örneğin “ebeveyn rolü” oynayan bir çocukta (devamsızlık, hastalık vb. nedeniyle) bu durum ortaya çıkabilir.

3. Bir bireyin aile içinde yerine getirdiği aile rolleri dizisi, yalnızca kendi ihtiyaçlarının değil, aynı zamanda diğer aile üyelerinin ihtiyaçlarının da karşılanmasını sağlamalıdır.

Örneğin, bazı aile üyelerinin geri kalanının diğer bir üyenin fahiş çalışması pahasına garanti altına alındığı bir rol yapısı psikolojik olarak travmatik hale gelebilir.

Modern psikoterapinin en ilginç alanlarından biri, ailedeki sözde patolojikleştirici rollerin tanımlanması ve incelenmesiyle ilişkilidir. Patolojikleştirici aile rolleri, yapısı ve içeriği nedeniyle taşıyıcısı üzerinde psikotravmatik etki yaratan kişilerarası rollerdir. Mesela günah keçisi rolü, aile adına kendini tamamen feda eden “aile şehidi” rolü, “hasta kişi” rolü.

4. Alt sistemler aile sisteminin yapısal bir unsurudur ve dinamikleri ailenin yaşam döngüsüyle yakından ilişkilidir.

1. Birincisi eşler alt sistemidir.

Bu alt sistem evlilikle oluşur. Aynı zamanda uyum süreci başlar, karı-koca rolleri kabul edilir ve netleşir. Bu süreç, ebeveyn ailelerinde edinilen deneyimlerden önemli ölçüde etkilenir.

2. İkincisi ana alt sistemdir.

Bir çocuğun doğumundan sonra ortaya çıkar. Ebeveyn alt sistemi çocukların yaş özelliklerine göre değişir ve uyum sağlar. Ailede büyüyen tüm çocukların ihtiyaçları dikkate alınmalıdır.

3. Üçüncüsü çocukların alt sistemidir.

Bu alt sistem çocuğa yalnızca çocuk olma fırsatını sağlar; akran ilişkilerini incelemenizi sağlar; akranları ve yetişkinlerle iletişim kurmak için gerekli iletişim becerilerini geliştirmek.

Bu nedenle bir ailede birden fazla çocuğun olması iyidir.

Aile sınırları kimin ve nasıl katılacağını belirleyen kurallardır 5.

etkileşim. Sınırlar, aile üyeleri arasında, aile içinde ve aile dışında kimin ne yapabileceğine ilişkin kamusal ve özel anlaşmalardır. Mesela kim geç saatlere kadar işte kalabilir, kim arkadaşlarını ve misafirlerini davet edebilir; ailenizin dışında kiminle tanışabileceğiniz vb.

V.M. Tseluiko aşağıdaki aile sınırı türlerini tanımlar:

a) dış – aile ile sosyal çevre arasındaki ilişkiyi düzenler;

Aile üyeleriyle ve sosyal çevreyle olan davranış farklılıklarını belirler.

Sınırların geçirgenliğini göz önünde bulundurun (geçirimsizlikten yaygınlığa);

b) iç – aile içindeki çeşitli alt sistemler arasındaki ilişkileri düzenler. Bunlar, farklı aile alt sistemlerinin üyeleri arasındaki etkileşimi belirleyen kurallardır.

V.M. Tseluiko aşağıdaki iç sınır türlerini dikkate alır:

açık - çok özel haklar, sorumluluklar, 1) her alt sistemin üyeleri (ebeveyn, çocuk, evlilik) için davranış normları anlamına gelir; bu tür kurallar aile içindeki iletişimi geliştirir, farklı alt sistemlerdeki katılımcıların koordinasyonunu ve adaptasyonunu kolaylaştırır;

katı (sert) – aile üyelerinin özerkliğini sağlayın, onları birbirlerinden izole edin 2). Katı iç sınırları olan bir ailenin işlemesi zordur çünkü... Üyelerinin koordinasyon becerisi yoktur. Katı sınırları olan ailelerde tipik ifadeler:

- beni rahatsız etme, benim de endişelerim var;

- kendi işine bak

– kendinize bakmanın zamanı geldi vs.

3) dağınık (bulanık) - bunlar, aile üyelerinin özerkliğinin kaybolduğu ve alt sistemlerin işlevlerinin belirsiz olduğu sınırlardır.

Bu nedenle, sınırları dağınık olan bir ailede, örneğin evli çiftin alt sistemi yok oluyor, ebeveyn alt sistemi içinde çözülüyor gibi görünüyor; eşler ilişkide yakınlıktan yoksundur.

E.N. Yurasova, aile sınırlarının aşağıdaki özelliklerini tanımlar:

a) esneklik sınırların değişebilme yeteneğidir. Katı sınırlar, değişen durumlara rağmen aile kurallarının değişmediği anlamına gelir.

b) geçirgenlik dış sınırların bir özelliğidir. Sınırların geçirgenliği, ailenin dış çevreyle etkileşim ve temaslara yönelik tutumudur.

Dış sınırlar oldukça geçirgen olduğunda dağılırlar ve bu da diğer insanların ailelerinin hayatlarına aşırı müdahaleye yol açar. Sınırların geçirimsizliği dış dünyayla gerekli iletişim olasılığını keskin bir şekilde azaltıyor.

6. Aile mitleri ve efsaneleri.

Bir aile efsanesi, belirli bir ailenin üyelerinin kendisi hakkındaki bir dizi fikri şeklinde oluşan çok işlevli bir aile olgusudur. Efsane, “Biz...” gibi bir cümlenin devamı olan karmaşık bir aile bilgisidir. Bu bilgi her zaman alakalı değildir. Aileye dışarıdan biri girdiğinde, ciddi bir sosyal değişimin yaşandığı anlarda veya ailenin işlevsizliği durumunda güncellenir. Bu bilgi yeterince anlaşılmamıştır.

A.Ya'nın yazdığı gibi işlevsiz bir ailede. Varga, "efsane, işlevsel olandan ziyade yüzeye daha yakın." Bir aile mitinin oluşması için gereken süre yaklaşık olarak üç neslin ömrü kadardır.

Bu kavramı ifade etmek için “aile imajı”, “biz imajı”, “inançlar”, “aile inancı”, “koordineli beklentiler”, “naif aile psikolojisi” gibi terimler de kullanılmaktadır.

Aile mitinin işlevi, bir bütün olarak aile ve her bir üye hakkında reddedilen bilgileri farkındalıktan gizlemektir. “Aile mitinin” amacı, aile üyelerinin yaşadığı çatışmaları ve karşılanmayan ihtiyaçları kamufle etmek ve birbirleriyle ilgili idealize edilmiş fikirlerini uyumlu hale getirmektir.

Dolayısıyla aile mitini, aile için koruyucu bir işlev gören ve aile sisteminin bütünlüğünün korunmasına yardımcı olan bir tür psikolojik savunma mekanizması olarak algılayabiliriz. En ünlüsü şu aile mitleridir: "Biz arkadaş canlısı bir aileyiz";

“Biz kahramanlardan oluşan bir aileyiz”; "Kurtarıcı Efsanesi"

Aile mitlerinin olumsuz etkisi ailenin katılaşmasıdır; aile yaşam döngüsünün dinamikleriyle ilişkili normatif değişiklikleri önlerler. Bu nedenle, ailenin ayrıcalıklılığı ve seçilmişliği efsanesi, belki de geçmiş sorunlara bir tepki olarak kendini yükseltme arzusunun güçlü ama gerçekçi bir başarı motivasyonunu harekete geçirdiği ilk nesilde telafi edici bir strateji rolü oynayabilir.

Ancak sonraki nesillerde, giderek gerçeklikten kopmuş merkezi bir aile değerine dönüşen bu mit ("Her zaman ve her yerde daha iyi olmalıyız"), aile bireylerinde ciddi narsisistik bozukluklara ve ailelerinin tamamen verimsizleşmesine yol açabilir. eylemler.

Bir aile efsanesi, aile tarihinin gerçek gerçeklerini çarpıtan, kişinin aile refahı mitini sürdürmesine olanak tanıyan bireysel olayların bir yorumudur. Andreeva'ya göre "aile efsaneleri", tüm aile üyeleri tarafından paylaşılan, her ne kadar mantıksız olsa da, iyi entegre edilmiş bir dizi inançtır." Aile efsanelerine örnekler: “Ailedeki bütün kadınlarımız biraz deli”, “Bütün çocuklarımız okulda iyi notlar alıyor”, “Annemiz hasta bir insan ve özel tedaviye ihtiyacı var, biz bunun uğruna yaşamıyoruz” .

Bir aile efsanesi aynı zamanda ailenin istikrarlı durumunu sürdürmek için homeostatik bir mekanizmadır. Bir aile efsanesinden farklı olarak, bir aile efsanesi bir yalan, bilginin çarpıtılması olarak algılanabilir, örneğin: sadakatsizlik durumunda evlilikte sadakat hakkında bir efsane, intiharın doğal ölümü hakkında bir efsane vb. aile efsanesi bir aile efsanesinin parçası haline gelebilir. Efsanelerin, aile ve evlilikle ilgili idealize edilmiş fikirler olarak kültürel mitlerle açık bir bağlantısı vardır:

– başarılı evliliklerde eşler her zaman birbirlerine her şeyi anlatır;

- Bir çocuğun doğumu, bir aşk ilişkisinin ortaya çıkması, boşanmak tüm sorunları çözecektir.

Dolayısıyla aile mitleri ve aile efsaneleri, ailelerdeki işlevsiz ilişkilerin sürdürülmesine katkıda bulunur; bunun sonucunda bireyin büyüme, değişim, kendini gerçekleştirme ve işbirliği ihtiyaçları karşılanmaz ve aileler bir bütün olarak geçmiş deneyimlerini katı bir şekilde yeniden üretir.

7. Etkileşim stereotipleri. Bir ailede her olay, her etkileşim bir mesajdır. Örneğin, bir kadın mutfakta kirli bulaşıkları hışırdatırsa, ailenin geri kalanı bunun ne anlama geldiğini anlar. Mesela onlara kızgın. Kocası kapıyı yüksek sesle çarparak ayrılırsa, bu mesajın okunması da kolaydır. A.Ya.'nın deyimiyle her aile etkileşimi veya olayı. Varga, aile üyeleri için açık bir mesajdır.

Mesajlar şu şekilde karakterize edilebilir:

1. Öncelikle mesajlar tek seviyeli veya çok seviyeli olabilir.

Kapı çarpma sesi tek seviyeli bir mesajdır, işitsel kanaldan geçer. Herhangi bir sözlü mesaj her zaman iki seviyelidir.

İlk düzey sözlü, ikincisi ise sözsüzdür.

2. İkinci olarak mesajlar uyumlu veya uyumsuz olabilir.

İki kanal üzerinden iletilen mesajların içerikleri çakışıyorsa mesajlar uyumludur. Bir arkadaşınıza sorarsanız:

“Nasılsın?” ve net bir gülümseme ve neşeli yüz ifadeleriyle cevap veriyor: “Her şey yolunda!”, o zaman bu uyumlu bir mesajdır.

Tartıştığımız ailelerdeki mesajlar sıklıkla tekrarlanıyor. Sık sık tekrarlanan mesaj ve etkileşimlere etkileşim kalıpları denir.

Örneğin, etkileşim stereotiplerinden biri olan "çift bağ" veya "çifte tuzak" Amerikalı psikoterapist Gregory Bateson tarafından tanımlandı. Hastanede şizofreni hastası bir çocuk var, annesi onu görmeye geliyor. Onu koridorda bekliyor, çocuk dışarı çıkıyor ve yakınına oturuyor. Annem uzaklaşıyor. Cevap olarak geri çekilir ve sessiz kalır. Öfkeyle soruyor: "Beni gördüğüne sevinmedin mi?" “Çifte tuzak”, bir aile üyesinin (genellikle bir çocuğun) iletişimi bırakamadığı bir durumda sürekli olarak uyumsuz bir mesaj almasıyla ortaya çıkan etkileşim stereotiplerinden biridir.

8. Aile sistemi dengeleyicileri. Hem işlevsiz hem de işlevsel her ailenin kendi dengeleyicileri vardır.

İşlevsel dengeleyicilere örnekler: ortak ikamet yeri, ortak işler, ortak para, ortak eğlence. İşlevsiz stabilizatörler: çocuklar, hastalıklar, davranış bozuklukları, zina vb.

Çocuklar aile sisteminin dengeleyicileriyse, kural olarak çocukların ebeveynlerinden ayrılması aşamasında boşanma veya eşlerin alkolizmi meydana gelir. Ayrılık (çocukların ayrılması) neden çoğu zaman bu kadar zordur? Çünkü hayat yolculuğu boyunca çocuk bir dengeleyici haline gelmiştir. Çocuk aileden ayrılır, dengeleyici olmaktan çıkar, işlevleri azalır, kimse bunları yerine getirmez. Ailede büyük sorunlar başlar: kaygı ortaya çıkar, çatışmalar ortaya çıkar, duygusal gerginlik artar. Köpek gibi başka bir dengeleyici ortaya çıkmadıkça ebeveynler için bu gerçekten zorlaşır.

Zina aynı zamanda iyi bir işlevsiz dengeleyici olabilir. Çoğu zaman ihanetin arkasında yakınlaşma korkusu vardır. İhanete ilişkin şu stereotip etkileşimi hayal edebiliriz: ihanet, uzlaşma ile ilgili ihanet, hesaplaşmalar ve skandallar. Çözülmemiş sorunlardan gerginlik birikene kadar birlikte yaşarlar. Gerilim belli bir sınıra ulaşır - sonra her şey tekrarlanır. Ve ailelerde bu tür pek çok işlevsiz dengeleyici var.

9. Aile tarihi, bir ailenin hayatındaki birkaç nesil boyunca önemli olayların kronolojisini tanımlayan bir kavramdır. E.G. Aile geçmişiyle çalışmak için Eidemiller, ailede periyodik olarak yinelenen bir çatışmanın etrafında şekillendiği belirli bir sorunu anladığı "tema" terimini kullanıyor. Tema, yaşam olaylarının düzenlenme biçimini belirler ve nesilden nesile yeniden üretilen davranış kalıplarında dışsal olarak kendini gösterir.

Nesiller boyunca davranışsal stereotiplerin tekrarlanması olgusunun incelenmesi M. Bowen tarafından başlatıldı. Bir ailede nesilden nesile, aile üyeleri arasında bireysel zorluklara neden olabilecek işlevsiz kalıpların biriktiği ve aktarıldığını buldu. Bu gözlemler onun aktarım konseptinde geliştirildi ve kaydedildi. M. tarafından yazılan bir genogramın yardımıyla.

Bowen, aile geçmişinizi doğru bir şekilde kaydedebilir ve öğrenebilirsiniz. Genogram analiz yöntemi tedavi ve eğitim amaçlı kullanılmaktadır.

–  –  –

Bir ailenin yaşam döngüsü, ailenin yaşam öyküsü, zaman içindeki uzunluğu, aile yaşamının kendi dinamikleridir. Bu kavram sosyologlar, psikologlar ve psikoterapistler tarafından çekirdek aileye özgü bir dizi önemli olayı tanımlamak için kullanılır. Yaşam döngüsünün aşamaları ayırt edilir.

Yaşam döngüsü aşaması, bir aile olayından diğerine olan mesafedir.

Yaşam döngüsü fikri sosyolojiden gelmektedir, başlangıçta yaşam döngüsünün 24 aşaması vardı (Duval ve Heal, 1948). 20. yüzyılın 60'lı yıllarında bu kavramın psikoterapide ele alınmaya başlanmasıyla aile yaşam döngüsü 7-8 aşamaya indirilmeye başlandı. Günümüzde aile yaşam döngüsünün aşamalarını belirlemeye yönelik çeşitli yaklaşımlar bulunmaktadır.

Sosyolojik literatürde aile yaşam döngüsü daha çok çocuğun gelişimi etrafında düzenlenen ve ebeveynlik aşamaları tarafından belirlenen bir süreç olarak görülmektedir. Bu bağlamda yerli sosyolog A.I. Antonov yaşam döngüsünün 4 ana aşamasını tanımlar:

1) ebeveynlik öncesi aşama - evlilikten ilk çocuğun doğumuna kadar;

2) üreme ebeveynliği aşaması - ilk ve son çocuğun doğumu arasındaki süre (üst üste gelebilir ve bir çocuğun doğumu durumunda diğeriyle çakışabilir);

3) sosyalleşmiş ebeveynlik aşaması (yetiştirme aşaması) - ilk çocuğun doğumundan son çocuğun aileden ayrılmasına kadar geçen süre;

4) primogeniture aşaması - ilk torunun doğumundan büyükanne ve büyükbabalardan birinin ölümüne kadar geçen süre (büyükanne ve büyükbaba, büyükanne ve büyükbaba olur).

Psikolojik literatürde aile yaşam döngüsünü aşamalara ayırma kriterleri şunlardır: bireysel aile işlevlerindeki değişiklikler;

aile yapısındaki değişiklikler; aile içi iletişim yöntemlerindeki değişiklikler.

Buna dayanarak, yaşam döngüsünün aşağıdaki aşamaları ve her aşamada aile gelişiminin görevleri ayırt edilir:

4. Okul çocukları ve gençleri olan aile (olgun aile).

5. Yetişkin çocuklu aile. Çocukların ebeveynlerden ayrılması

6. Yaşlanan aile.

Aile gelişiminin görevleri, dış çevrenin aileye yaptığı taleplerdir ve bir sistem olarak ailenin başarılı bir şekilde daha da gelişebilmesi için her aşamada başa çıkması gerekir.

1. Evlilik öncesi kur dönemi.

Aile gelişimi hedefleri:

– karşı cinsin temsilcileriyle iletişim kurma deneyimi kazanmak;

– ebeveyn ailesinden kısmi maddi ve psikolojik bağımsızlığın sağlanması;

– evlilik partnerinin seçimi;

– onunla duygusal ve ticari etkileşim deneyimi kazanmak.

Evlilik öncesi kur yapma süresi uzayabilir. Bu olgunun aşağıdaki nedenleri tespit edilmiştir: mali ve ekonomik zorluklar; psikolojik (“Yahudi anne sendromu”).

2. Çocuksuz genç evli çift.

Aile gelişimi hedefleri:

– ebeveyn ailesinden farklılaşma;

– ailenin dış ve iç sınırlarının belirlenmesi;

– evlilik rollerinin birincil koordinasyonu;

– aile içi iletişimin oluşumu.

3. Küçük çocuklu genç aile.

Aile gelişimi hedefleri:

– babalık ve annelikle ilgili rollerin ayrılması ve koordinasyonu;

– ağır fiziksel ve zihinsel strese uyum;

– aile dışındaki genel faaliyetlerin kısıtlanmasına uyum sağlama vb.

4. Okul çocukları ve gençleri olan bir aile veya olgun bir aile (orta yaşlı evlilik).

Aile olgunluğunun kriteri, varlığının süresidir (en az 7-10 yıl). Aile yaşamının olgun aşamasında, 30 yıllık bir yaş krizi vardır (ilk sonuçların özetlenmesi ve yaşam planlarının ayarlanması). Orta yaş krizi de bu aşamaya düşebilir.

Bir okul çocuğunun ailesi için gelişim görevleri:

1. Görevlerin veya sorumluluk alanlarının yeniden dağıtımı:

– okulla kimin iletişime geçmesi gerekir;

– Çocuğa çalışmalarında vs. kimin yardım etmesi gerektiği.

2. Zamanın yeniden dağıtımı:

– yetişkinlerin günlük rutinindeki değişiklikler (hem iş hem de eğlence açısından);

– ebeveynlerin kariyer planlarındaki değişiklikler vb.

3. Aile sınırlarının yeniden tanımlanması:

– büyükanne ve büyükbabanın bir çocuğu inceleme ve büyütme konusundaki yardımı dış sınırları ihlal ediyor;

– geniş aile üyelerinin etki bölgeleri yeniden tanımlanıyor.

Araştırmacılar, bazı ailelerin çocukları okula başladığında karşılaştıkları belirli zorluklara dikkat çekiyor. Çocuğun okula başlamasıyla ilgili zorluklar ebeveynler tarafından özel olarak algılanmakta ve bazen onları bir psikoloğa başvurmaya zorlamaktadır. Aynı zamanda ebeveynler genellikle çocuğun bir sorunu olduğuna inanırlar, aslında daha çok kendi sorunları veya evlilik ilişkisindeki sorunlardır.

İşte tipik durumların örnekleri:

1. Ebeveynler çocuğun başarısı konusunda aşırı kaygı duyuyorlar (yeterince çalışkan değiller, ders çalışmak istemiyorlar).

Çoğu durumda, çocuğun başarısına yönelik kaygının arkasında kişinin kendi başarısı sorunu yatmaktadır. Ebeveyn, özellikle mesleki başarısızlığını hissettiğinde bilinçsizce çocuğunun başarısını kendi başarısıyla özdeşleştirir. Ve sonra çocuğun seçkin bir okulda eğitimi, prestijli bölümlere gitmesi vb. - aile prestijinin bir göstergesidir.

2. Ebeveynler arasındaki evlilik ilişkileri bozulursa, çocuğun okuldaki sorunları önemli bir dengeleyici işlev görebilir.

Anne-baba çocuğun sorunlarıyla ilgilenir, onun sorunlarına karışır, kendi sorunlarına dikkat etmez ve evlilik ilişkileri bozulur.

Bir gencin ailesi için gelişimsel görevler:

1. Ebeveynler ve ergenler arasında özerklik ve kontrolün yeniden dağıtılması.

2. Ebeveyn tutum ve davranış biçiminin değiştirilmesi.

Bu aşamada aile, rakip bir grupla, yani bir grup akranla karşı karşıyadır. Ve ebeveynlerin genç çocuklarına daha fazla özerklik vermeleri gerekiyor. Ancak çok fazla özerklik verilmesi olumsuz sonuçlarla doludur. Bir gencin aynı anda hem özerkliğe hem de desteğe ihtiyacı olduğu unutulmamalıdır. Özerkliğin sağlanmasını oğlunuz veya kızınızla olan ortaklık iletişimi ve güvene dayalı bir ilişki ile birleştirmek gerekir.

3. Çocuğun evden ayrılmasına hazırlanmak.

4. Evlilik ilişkilerinin gözden geçirilmesi.

Bu sorunun çözümü şunlardan kaynaklanmaktadır:

a) eşlerin otuzuncu doğum günlerinin krizinden geçişi;

b) “romantik aşk” döneminin tamamen sonu.

5. Yetişkin çocuklu aile. Çocukların ebeveynlerden ayrılması.

Bu aşamaya “olgun evlilik” de denir. Eşlerin 45-60 yaşlarına gelmesiyle ortaya çıkar. Bu dönemin başlangıcı eşlerin 40-45 yaşlarında ortaya çıkan orta yaş krizine denk gelebilir. Her ne kadar aile yaşam döngüsünün daha önceki bir aşamasında, örneğin 20. yüzyılın ortalarında olsa da, uzmanlar bunu 35 yaşla ilişkilendirdi.

Aile gelişimi hedefleri:

1) Evlilik ilişkilerinin yeniden inşası.

Bu sorunun çözümü aşağıdaki önemli noktalarla belirlenir:

– eşlerin vücudunun işleyişinde önemli değişiklikler meydana gelir;

– eşler başka bir yaş krizi yaşıyor;

– çocuklar aileden ayrılır.

2) Çocuğun aileden ayrılması (ayrılması).

3) Çocukların evde doğru bakımı.

Genç bir erkeğin (kızın) aileden ayrılma şekli son derece önemlidir.

Genç bir adam ailesini terk edip anne ve babasını hiç göremezse hayatı pek iyi gitmiyor demektir. Anne ve babasının yanında kalıp hayatını yönetmesine izin veriyorsa hayatı da pek iyi gitmiyor demektir.

Aileden ayrılmanın yöntemi kişinin aile içindeki konumuna göre belirlenir.

Araştırmacılar bu konumun iki türünü birbirinden ayırıyor:

a) duyarlı – seçme.

Bu pozisyon, evden ayrılan bir gencin bunu kendi özgür iradesiyle yaptığı ve her zaman destek isteyebileceğini veya geri dönebileceğini bildiği anlamına gelir.

b) reaktif – zorunlu.

Bu konumla genç adam kendi isteği dışında evi terk eder veya yine kendi isteği dışında, örneğin suçluluk duygusu nedeniyle evinde kalır.

Çocuklara en iyi destek, yetişkin çocuklarıyla aktif ortaklıklar sürdüren, onların kararlarına güvenen ve kararlarına saygı duyan ebeveynlerden gelir.

6. Yaşlanan aile.

Yaşlanan bir aile, ebeveynlik işlevini büyük ölçüde yerine getirmiş bir ailedir.

Aile gelişimi hedefleri:

1. Bakıma ve emekliliğe uyum.

2. Boş zamanların eşler tarafından yeniden yapılandırılması.

3. Evlilik ilişkilerinin gözden geçirilmesi.

Bu sorunun çözümü eşlerin günün 24 saatine kadar birlikte vakit geçirebilmesinden kaynaklanmaktadır.

Benzer çalışmalar:

“PİYADEDEKİ BİR ÇOCUĞUN YETİŞKİNLERLE İLETİŞİMİNİN ÖZELLİKLERİ Svirenko A.A. Novoshakhtinsk Novoshakhtinsk, Rusya'daki Federal Devlet Özerk Yüksek Mesleki Eğitim Kurumu "Güney Federal Üniversitesi" Şubesi BEBEKLİK DÖNEMİNDE YAŞLI Svirenko İLE ÇOCUK ETKİLEŞİMİNİ ÖZELLİKLER A.A Şubesi Novoshakhtinsk Novoshakhtinsk, Rusya'daki Güney Federal Üniversitesi İÇİNDEKİLER GİRİŞ.. 1 Bebekliğin psikolojik özellikleri. 2 Bebek ve yetişkinler arasındaki iletişimin özellikleri. SONUÇ.. 1 KAYNAKLAR.. 15 GİRİŞ Bebeklerde iletişim...”

""Başkır Devlet Üniversitesi" Disiplinin çalışma programı yürütülmektedir: pedagojik bilimler adayı, pedagoji ve psikoloji bölümü doçenti, Pedagoji bilimleri pratik adayı Andrey Viktorovich Pominov, bölümün doçenti tarafından dersler (seminerler, pedagoji ve psikoloji, Andrey Pominov laboratuvarı ve Viktorovich vb.) dersleri..."

« PEDAGOJİ (IPP) Yüksek Mesleki Eğitim Ulusal Eğitim Kurumu Rektörü IPP N.E. Matveeva “15” Mart 2014. Yüksek mesleki eğitimin ana eğitim programı Eğitimin yönü kodu ve adı 030300.62 PSİKOLOJİ Yeterlilik (derece) lisans Eğitim şekli tam zamanlı, yarı zamanlı Moskova İÇİNDEKİLER 1. Genel hükümler 1.1. Temel eğitim..."

“Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı Yaroslavl Devlet Üniversitesi adını almıştır. P. G. Demidova Pedagoji ve Eğitim Psikolojisi Bölümü M. V. Bashkin Çatışma yeterliliği Metodolojik talimatlar Üniversite Bilimsel ve Metodoloji Konseyi tarafından Eğitim ve Gelişim Psikolojisi, Psikolojik ve Pedagojik Eğitim alanlarında okuyan öğrenciler için önerilir Yaroslavl YarSU UDC 159.9(075yu8) BBK Yu95ya73 B33 Tavsiye edilir Üniversite Yazı İşleri ve Yayın Kurulu tarafından...”

“RUSYA FEDERASYONU EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI Devlet yüksek mesleki eğitim eğitim kurumu TYUMEN DEVLET ÜNİVERSİTESİ “ONAYLANDI”: Akademik İşlerden Sorumlu Rektör Yardımcısı _ /Volosnikova L.M./ 01.07. 2011 PATOPSİKOLOJİ Eğitimsel ve metodolojik kompleks. Öğrenciler için çalışma programı 050700.62 Özel (defektolojik) eğitim, profil Konuşma terapisi, eğitim şekli - tam zamanlı “YAYIN İÇİN HAZIRLANMIŞ”: Çalışmanın yazarı _/ Dmitriev A.A./...”

“GBOU DPO RO RIPC ve PPRO'nun 25 Mayıs 2015 tarih ve 225 sayılı mektubuna EK Çocuk psikolojisi ve pedagojisinin temelleri üzerine metodolojik el kitabı (Çocuklar hakkında ebeveynler için) Derleyen: G.P. Zvezdina Bu kılavuz, okul çocuklarının yaşa bağlı psikolojik özellikleri, öğretmen-psikolog ve ebeveynler arasındaki etkileşimin özellikleri ve biçimleri hakkında bilgi içeren metodolojik materyaller sunmaktadır. Önerilen metodolojik öneriler, önleme amacıyla ebeveynlerle yapılan eğitim çalışmalarında kullanılabilir...”

"Khantı-Mansiysk Özerk Okrugu yüksek mesleki eğitim devlet eğitim kurumu - Ugra "SURGUT DEVLET PEDAGOJİK ÜNİVERSİTESİ" PEDAGOJİ VE PSİKOLOJİ FAKÜLTESİ PEDAGOJİK VE ÖZEL EĞİTİM BÖLÜMÜ B2.2 GRMM VE METODOLOJİK ÖNERİLER HAKKINDA ARAŞTIRMA UYGULAMASI Eğitim yönü 06/44 /01 Eğitim ve pedagoji bilimleri Odak Genel pedagoji. Pedagoji ve eğitim yeterliliği tarihi...”

“Kemerovo Devlet Üniversitesi” Prokopyevsk şubesi (Bu disiplinin uygulandığı fakültenin (şubenin) adı) Disiplinin çalışma programı (modül) Çocuk ve gençlik psikolojisi (Disiplinin adı (modül)) Eğitim yönü 03/37/01 /62 Psikoloji (kod, yönün adı) Odak (profil)..."

“25 Haziran 2015 tarihli ONAY SAYFASI Reg. sayı: 3547-1 (24/06/2015) Disiplin: Seksolojinin Temelleri Müfredat: 03/37/01 Psikoloji / 4 yıl ODO Öğretim materyali türü: Elektronik baskı Başlatıcı: Vera Ivanovna Grenz Yazar: Vera Ivanovna Grenz Bölüm: Psikoloji Bölümü Biyomedikal Disiplinler ve Can Güvenliği UMK: Psikoloji ve Pedagoji Enstitüsü Toplantı tarihi 19.05.2015 UMK: UMK Toplantısı Tutanağı No. 11: Tarih Tarih Sonuç Onaylayan tam adı Onay onayının alınmasına ilişkin yorumlar Başkan. departman..."

“06/10/2015 tarihli ONAY FORMU Reg. sayı: 2072-1 (06/08/2015) Disiplin: Aile Psikolojisi Müfredat: 03/37/01 Psikoloji/4 yıl ODO; 37.03.01 Psikoloji / 4 yıl OZO Eğitim kompleksi türü: Elektronik baskı Başlatıcı: Prosekova Vera Mikhailovna Yazar: Prosekova Vera Mikhailovna Bölüm: Genel ve Sosyal Psikoloji Bölümü Eğitim Kompleksi: Psikoloji ve Pedagoji Enstitüsü Toplantı tarihi 26.02.2015 Eğitim kompleksi: Tutanak No:7 eğitim komitesi toplantısı: Tarih Tarih Sonuç Onaylanıyor tam isimler Onay onayının alınmasına ilişkin yorumlar...”

"RUSYA FEDERASYONU EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI Federal Devlet Bütçe Yüksek Mesleki Eğitim Kurumu "Kemerovo Devlet Üniversitesi" Novokuznetsk Enstitüsü (şube) Okul Öncesi ve Düzeltici Pedagoji ve Psikoloji Fakültesi Genel ve Okul Öncesi Pedagoji ve Psikoloji Bölümü Disiplinin çalışma programı B3.V.OD.3.1 Engelli çocukların beden eğitimi metodolojisi Eğitimin yönü 44.03.03...”

“RUSYA FEDERASYONU EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI Federal Devlet Bütçe Yüksek Mesleki Eğitim Kurumu TYUMEN DEVLET ÜNİVERSİTESİ Psikoloji ve Pedagoji Enstitüsü Genel ve Sosyal Psikoloji Bölümü Prosekova V.M. Dönemde dağıtılan endüstriyel uygulama Eğitimsel ve metodolojik kompleks. 030300.68 Psikoloji yönü öğrencileri için program. Tyumen Devlet Üniversitesi Yayınevi 2013 Prosekova V.M..."

"NOU VPO "ULUSLARARASI İNOVASYON ÜNİVERSİTESİ" "KİŞİLİK PSİKOLOJİSİ" DİSİPLİNİ ÇALIŞMA PROGRAMI Çalışma alanı: 100400.62 "Turizm" Çalışma alanı: "Tur operatörlüğü ve seyahat acentası hizmetlerinin teknolojisi ve organizasyonu" Lisansüstü yeterlilik (derece): Lisans Formu çalışma: tam zamanlı, yarı zamanlı Soçi-20 14 NOU HPE "ULUSLARARASI İNOVASYON ÜNİVERSİTESİ" DİSİPLİNİN ÇALIŞMA PROGRAMI "Kişilik Psikolojisi" Eğitim yönü: 100400.62 "Turizm" Eğitim profili: "Teknoloji ve..."

“Federal Devlet Temel Eğitim Standartlarına geçiş bağlamında “Sanat” eğitim alanındaki konuların öğretilmesi için metodolojik öneriler E. P. Syrkina, Pedagoji, Psikoloji ve Eğitim Yönetimi Bölümü metodolojisti, MRI 2011-2012 akademik yılından bu yana Rusya'daki tüm okullar yeni genel eğitim standartlarına göre eğitime geçti. Yeni eğitim standartları, modern eğitimin iki stratejisini öncelik olarak belirlemiştir: kişisel ve yeterliliğe dayalı yaklaşımlar. Bugünlük bunlar..."

"RUSYA FEDERASYONU EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI Federal Devlet Bütçe Yüksek Mesleki Eğitim Kurumu "TYUMEN DEVLET ÜNİVERSİTESİ" Psikoloji ve Pedagoji Enstitüsü Pedagoji ve İlköğretim ve Okul Öncesi Eğitim Yöntemleri L.E. Kuprina, T.A. Fugelova OKUL ÖNCESİ ÇOCUKLAR İÇİN EĞİTİM PROGRAMLARI Eğitimsel ve metodolojik kompleks. Yön öğrencileri için çalışma programı 050400.62 Psikolojik ve pedagojik...”

“www.koob.ru Serisi YENİ YÜZYILIN DERS KİTABI A. G. MAKLAKOV GENEL PSİKOLOJİ Temel Psikoloji Eğitimi eğitim ve metodoloji Konseyi tarafından üniversite öğrencileri ve psikolojik disiplinlerdeki derslerin öğrencileri için bir ders kitabı olarak tavsiye edilir PETER St. Petersburg Moskova Kharkov Minsk Maklakov Anatoly Gennadievich GENEL PSİKOLOJİ Serisi “Yeni Yüzyılın Ders Kitabı” Genel Yayın Yönetmeni V. Usmanov Psikolojik Yazı İşleri Bürosu Başkanı A. Zaitsev Yazı İşleri Başkan Yardımcısı N. Migalovskaya...”

“RUSYA FEDERASYONU EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI Federal devlet bütçeli yüksek mesleki eğitim kurumu “Kemerovo Devlet Üniversitesi” Prokopyevsk şubesi (Bu disiplinin uygulandığı fakültenin (şubenin) adı) Disiplinin çalışma programı (modül) Sosyoloji Gençlik (Disiplin adı (modül)) Yönlendirme eğitimi 39.03.03 / 040700.62 Gençlerle çalışmanın organizasyonu (kod, yön adı)..."

“Federal devlet bütçeli yüksek mesleki eğitim kurumu “Kemerovo Devlet Üniversitesi” Prokopyevsk şubesi (Bu disiplinin uygulandığı fakültenin (şubenin) adı) Disiplinin çalışma programı (modül) B1.V.DV.6.2 Psikoloji çalıştayı mesleki faaliyet (Disiplinin adı (modül)) Eğitimin yönü / uzmanlığı 03/37/01/62 Psikoloji (kod, yönün adı) Odak (profil)...”

“Boris Ruvimovich Mandel Psikogenetik. Ders Kitabı Serisi “Psikologların Kütüphanesi (MPSI)” http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9359268 Boris Ruvimovich Mandel. Psikogenetik. Çalışma Rehberi: FLINTA; Moskova; 2015 ISBN 978-5-9765-2000-4 Özet Ders kitabı, uzmanlık alanında Yüksek Mesleki Eğitim için Federal Devlet Eğitim Standardına uygun olarak psikoloji alanında geliştirilmiş ve test edilmiş genel eğitim programları temel alınarak oluşturulmuştur...”

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek kolaydır. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

Yayınlandığı tarih http://www.allbest.ru/

giriiş

1. Aile, özellikleri

3. Küçük bir grup olarak aile

Çözüm

Kullanılmış literatür listesi

giriiş

Aile, her bireyin ve bir bütün olarak toplumun yaşamında önemli bir rol oynar. Ve toplumun gelişiminin her yeni aşamasında, değerlerin yeniden değerlendirilmesi sırasında aile, ahlak ve maneviyat sorunlarına olan ilginin artması şaşırtıcı değildir. Günümüzün giderek karmaşıklaşan modern yaşam koşullarında, bireyin çıkarları ile toplumun çıkarları arasında benzersiz bir arabulucu olan aile, kendisini toplumsal felaketlerin merkez üssünde bulmaktadır.

Son yıllarda bilimsel bilginin çeşitli alanlarında uzman olan hem teorisyenlerin hem de uygulayıcıların aileye olan ilgisi önemli ölçüde arttı. Esas itibarıyla aile günümüzde multidisipliner bir araştırma alanıdır. Ona olan ilgi, bireyin ve dolayısıyla bir bütün olarak mevcut ve gelecekteki toplumun oluşumu ve gelişimi sürecinde oynadığı rolle ilişkilidir.

Aile, aile ve evlilik ilişkileriyle ilgili sorunlar sosyologların, eğitimcilerin ve psikologların sürekli ilgi odağındadır, çünkü aile belirli ve birçok yönden benzersiz bir varlıktır: aynı zamanda küçük bir grup ve sosyal bir kurum.

Aile, dinden, devletten, ordudan, eğitimden ve piyasadan çok daha önce ortaya çıktı.

Ailenin toplumdaki rolü belirsizdir ve diğer sosyal kurumlarla karşılaştırılamaz, çünkü bireyin sosyal refahının oluşumu, gelişimi ve sürdürülmesi üzerindeki etkisinin gücü açısından en önemlisidir.

Bu nedenle, günümüzde aile konusu sosyologların ve eğitim psikologlarının bilimi ve uygulamaları açısından anlamlı ve anlamlıdır.

1. Aile, özellikleri

aile evlilik hücre toplumu

Aile, özellikle aşağıdaki özelliklerle karakterize edilen, toplumun temel birimidir:

bir erkek ve bir kadının birliği;

evliliğin gönüllülüğü;

aile üyeleri ortak bir yaşamla birbirine bağlıdır;

evlilik ilişkisine girmek;

Çocukların doğumu, sosyalleşmesi ve yetiştirilmesi arzusu

Aile, çeşitli kültürel faktörler, maddi malların üretim yöntemi ve ekonomik sistemin doğası tarafından belirlenir. Aile belirli bir sosyal olgudur, bu nedenle toplumun sosyal yapısında özel bir yere sahiptir.

Ailenin özellikleri şöyle:

1. Sosyal bir kurum olarak ailenin istikrarı, akrabalık ve evlilik gibi güçlü bağların varlığıyla sağlanır.

2. Aile, evrensel bir sosyal yaşam biçimini temsil eder.

3. Aile genel, özel ve özel genel yasalara uygun olarak gelişir. Aynı zamanda aile, "toplumun tüm çelişkilerini minyatür olarak" yansıtan, kendi iç çelişkileriyle ve dolayısıyla iç gelişim kaynaklarıyla donatılmış, nispeten bağımsız bir sosyal kurumdur.

4. Sosyal bir kurum olarak aile, büyük sosyal topluluklar arasında ikincil bir konuma sahiptir.

5. Aile tarihsel, dinamik bir sosyal olgudur.

Aile, yalnızca kişiliğin oluşumuna değil, aynı zamanda kişinin hem aile içinde hem de dışında kendini onaylamasına katkıda bulunur, sosyal, üretken ve yaratıcı faaliyetlerini teşvik eder, fiziksel ve psikolojik sağlığının korunmasına ve güçlendirilmesine katkıda bulunur. -toplumun bir üyesi olmak, bireyselliklerinin açığa çıkması (bunun yalnızca varlıklı aileler için geçerli olduğu kabul edilmelidir).

Aile toplumsal aidiyetin kaynağıdır. Aile, sürekli olarak deneyim ve gelenekleri bir nesilden diğerine aktarma sürecini yürütmektedir.

Bilimsel literatürde oldukça fazla aile tanımı vardır ve birçok tanım kamuoyunun bilincine o kadar uzun süre önce girmiştir ki, bu tanımların yazarlığını tespit etmek zordur.

Aile, sosyal bir kurum, bir toplum birimi, birlikte yaşayan ve ortak bir evi yöneten küçük bir akraba grubu olarak tanımlanmaktadır. Ancak aileyi anlamaya yönelik psikolojik yaklaşımın (örneğin sosyolojik ve ekonomik yaklaşımların aksine) kendine has özellikleri vardır. Bu yaklaşım çerçevesinde aile, kan ve hısımlık bağı bulunan kişilerin özel ihtiyaçlarının karşılandığı ortak yaşam alanı olarak değerlendirilmektedir. Bu alan, çeşitli unsurlardan (roller, konumlar, koalisyonlar vb.) ve üyeleri arasındaki ilişkiler sisteminden oluşan oldukça karmaşık bir yapıdır. Yani yapı, canlı bir organizmanın yasalarına uygun olarak var olur, dolayısıyla gelişiminde bir dizi aşamadan ve aşamadan geçen doğal dinamiklere sahiptir.

Ünlü aile psikoloğu G. Navaitis'in bakış açısına göre, ailenin psikolojik özünün tanımı, aile araştırmasının hedefleri ve psikoloğun aileyle etkileşiminin hedefleri ile ilişkilendirilmelidir.

G. Navaitis, bir aileye bir psikologla danışırken araştırılması tavsiye edilen aile kavramını tartışıyor. Uzmanlardan profesyonel psikolojik yardım alan küçük bir grup olarak aile kavramını tanıtmayı öneriyor. “Aile” kavramının içeriği bir takım hükümlerle ortaya konulmaktadır.

Aile, üyelerinin ihtiyaçlarını karşılayan bir gruptur. Bu ihtiyaçlar, belirli insanların benzersiz etkileşimlerinde en başarılı şekilde karşılanır.

Aile, fizyolojik süreçlerle, ilişkilerin psikolojik dinamikleriyle, kültürün normları ve değerleriyle, pazarın ve üretimin ekonomik koşullarıyla, demografik değişikliklerle, ordunun kurumlarıyla, kiliseyle, sağlık hizmetleri, devlet yönetimi ve genel olarak tarihsel dönüşümler.

Sosyal bir kurum olarak aile, hiçbir şekilde pasifliğe mahkum değildir, ancak aile ve demografik yapıdaki değişiklikler yoluyla sosyo-tarihsel gelişimin gidişatını bağımsız olarak etkileme yeteneğine sahiptir.

Aile karmaşık bir sosyal varlıktır ve bu nedenle çok değerlidir: Bir yandan sosyal kurum kavramı, ailenin anlamını diğer sosyal kurumlarla ve sosyal değişim, gelişme, sosyal süreçlerle bağlantılı olarak geniş bir sosyal perspektifte ortaya çıkarır. modernizasyon; Öte yandan, küçük bir sosyal grup olarak aile anlayışı, özerk bir varlık olarak ailenin oluşum, işleyiş ve dağılma kalıplarına odaklanmaktadır.

Aileyi oluşturan ilişkiler olarak aile yaşamının çeşitli yönlerini vurgulayan, en basitinden son derece geniş olanına (örneğin, aile, birbirini seven bir grup insandan veya ortak paydaları olan bir grup insandan) kadar değişen birçok aile tanımı vardır. atalar veya birlikte yaşıyorlar) ve aile özelliklerinin kapsamlı listelerine son veriliyor.

Aileyi, eşler, ebeveynler ve çocuklar arasındaki tarihsel olarak spesifik bir ilişkiler sistemi, üyeleri evlilik veya akrabalık ilişkileriyle birbirine bağlanan küçük bir grup, ortak bir yaşam ve karşılıklı ahlaki sorumluluk ve sosyal ihtiyaçların belirlendiği bir tanım olarak çekiyor. Yerli sosyolog A.G.'ye ait toplumun, nüfusun fiziksel ve ruhsal olarak yeniden üretilmesine olan ihtiyacı. Kharchev.

Bir aile, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişki tarafından yaratılır ve evlilik, bir erkek ile bir kadın arasındaki bu ilişkilerin, çocukların doğumunun eşlik ettiği bu tür birlikte yaşama veya cinsel birlikteliğin meşru bir şekilde tanınması haline gelir. Ailenin özünü daha iyi anlamak için, ailenin mekansal lokalizasyonu akılda tutulmalıdır: konut, ev, mülk ve ailenin ekonomik temeli - ebeveynlerin ve çocukların dar çerçevenin ötesine geçen genel aile faaliyeti. gündelik yaşamın ve tüketimin ufukları. Buna göre aile, tek bir aile faaliyetine dayanan, evlilik ve akrabalık bağlarıyla birbirine bağlanan ve bu sayede nüfusun yeniden üretimi ve aile nesillerinin devamlılığının yanı sıra çocukların sosyalleşmesi ve bakımının da gerçekleştirildiği bir insan topluluğudur. aile üyelerinin varlığı. Yalnızca evlilik - ebeveynlik - akrabalık üçlü ilişkisinin varlığı, ailenin anayasası hakkında katı biçimiyle konuşmamıza izin verir. Bu ilişkilerden bir veya ikisinin varlığı, önceden aile olarak kabul edilen aile gruplarının parçalanmasını karakterize eder (çocukların olgunlaşması ve ayrılması, hastalık nedeniyle ailenin parçalanması, üyelerinin ölümü, boşanma vb. nedeniyle). aile düzensizliği türleri) veya aynı zamanda aile haline gelmeyenler (örneğin, yalnızca evlilikle karakterize edilen ve çocukların yokluğu nedeniyle ebeveynliği (babalık, analık) ve akrabalığı, çocukların akrabalığı olmayan yeni evli aileler) ve ebeveynler, erkek ve kız kardeşler)

2. Sosyal kurumlar olarak aile ve evlilik

Aile ve evlilik, ilginin her zaman istikrarlı ve yaygın olduğu olgulardır. İnsanın tüm yaratıcılığına, çok çeşitli siyasi, ekonomik ve diğer organizasyonlara rağmen, en ilkel kabileden modern gelişmiş bir devletin karmaşık sosyal sistemine kadar hemen hemen her toplumda aile, açıkça tanımlanmış bir sosyal birim olarak hareket etti ve hareket ediyor. .

Aile en eski ve önemli sosyal kurumlardan biridir, ancak yine de diğer tüm sosyal kurumların aileden kaynaklandığını iddia etmek için hiçbir neden yoktur. Başlangıç ​​​​pozisyonlarının tüm çeşitliliğiyle birlikte aile ve onu koruma ihtiyacı, nüfusun fiziksel ve ruhsal yeniden üretim ihtiyaçlarından kaynaklanmaktadır.

Her toplumda ailenin ikili bir karakteri vardır. Bir yandan sosyal bir kurum, diğer yandan kendine özgü işleyiş ve gelişim kalıplarına sahip küçük bir gruptur. Dolayısıyla sosyal sisteme, mevcut ekonomik, politik, dini ilişkilere bağımlılığı ve aynı zamanda göreceli bağımsızlığı.

Başka bir sosyal kurum, toplum tarafından onaylanan sosyal ve kişisel olarak uygun bir ilişki biçimi olan aile kurumu - evlilik kurumu - ile yakından bağlantılıdır.

Aile, eşler, ebeveynler ve çocuklar ile yakın akrabalar arasındaki kan bağlarına dayanan ve ilişkileri düzenleyen küçük bir gruptur. Bir ailenin ayırt edici bir özelliği ortak temizliktir.

Ailenin temeli kural olarak evli bir çifttir. Bununla birlikte, birlikte yaşayan ve ortak bir evi idare eden ancak yasal olarak kayıtlı olmayan aileler de vardır. Bu tür ailelerin sayısı son zamanlarda önemli ölçüde arttı. Sosyologlar genellikle, özellikle modern gelişmiş ülkeler için tipik olan, nüfusun evlilik arzusunda ve hazırlığında bir azalmaya dikkat çekiyor. Ayrıca, ebeveynlerden birinin bulunmadığı veya ebeveyn neslinin herhangi bir nedenle hiç mevcut olmadığı tek ebeveynli aileler de vardır (örneğin, çocukların ebeveynleri olmadan büyükanne ve büyükbabalarıyla birlikte yaşamaları).

Aileler, içlerindeki farklı kuşakların temsiline bağlı olarak çekirdek (ebeveynler ve çocuklar) ve geniş (evli çift, çocuklar, eşlerden birinin ebeveynleri, diğer akrabalar vb.) şeklindedir. Modern dünyada yaygın bir şekilde ortaya çıkan sanayileşme ve kentleşme süreçleri, çekirdek ailenin hakimiyetine yol açmıştır.

Ailenin bileşimi ve yapısındaki değişiklikler çoğu zaman aile bağlarının zayıflaması konusunda karamsar sonuçlara varılmasına neden olmaktadır. Comte'a göre "normal" koşullarda ailenin, çocukların yaşlarına göre ebeveynlere, kadınların da cinsiyetlerine göre erkeklere tabi kılınmasını sağlaması gerekir. Şu anda her iki parametre de önemli ölçüde değişiyor. Gençler ebeveynlerinin evini giderek daha erken terk ediyor, bağımsız yaşamaya çabalıyor ve giderek ebeveynlerinin mesleği dışında bir meslek seçiyor. Kadının özgürleşmesi aynı zamanda ailenin hiyerarşik örgütlenmesinin de yıkılmasına katkıda bulunuyor.

Bu bağlamda aile sorumluluklarının dağılımının niteliğine ve liderlik konusuna bağlı olarak bugün üç ana aile türü vardır.

Geleneksel (veya ataerkil) aile. Bu tür aile örgütlenmesi, en az üç neslin aynı çatı altında bulunmasını içerir ve lider rolü en yaşlı erkeğe verilir. Geleneksel bir aile şu şekilde karakterize edilir:

a) kadının kocasına ekonomik bağımlılığı;

b) aile yaşamı alanlarının işlevsel olarak net bir şekilde bölünmesi ve erkek ve kadın sorumluluklarının birleştirilmesi (koca geçimini sağlayan kişidir, karısı ev hanımıdır);

c) aile liderliği konularında erkeklerin koşulsuz önceliğinin tanınması.

Neo-geleneksel aile. Erkek liderliğine ve erkek ve kadın aile sorumluluklarının paylaşımına yönelik geleneksel tutumları korur, ancak birinci tip ailelerin aksine yeterli nesnel ekonomik temellere sahip değildir. Sosyologlar, sosyal emeğe erkeklerle eşit katılım hakkının yanı sıra, kadınlara "münhasır" ev işleri hakkı da verildiğinden, bu tür aileyi sömürücü olarak adlandırıyorlar.

Eşitlikçi aile (eşitlerin ailesi). Bu aile tipi şu özelliklerle karakterize edilir:

a) ev sorumluluklarının aile üyeleri arasında adil, orantılı olarak bölünmesi, günlük sorunların çözümünde eşlerin birbirinin yerine geçebilirliği ("rol simetrisi" olarak adlandırılır);

b) temel sorunların tartışılması ve aile için önemli olan kararların ortaklaşa alınması;

c) ilişkilerin duygusal yoğunluğu.

Erkeklerin rol tutumlarının doğası gereği gerçek davranışlarından daha geleneksel olduğu veya tam tersi olan geçiş aileleri de vardır. Örneğin, sorumlulukların erkek ve kadın olarak net bir şekilde bölünmesi gerektiğini sözlerle vaaz eden bir koca, karısına ev işlerinde aktif olarak yardım eder. Ya da tam tersine, bir erkek ev idaresinde çok az rol alır, ancak demokratik rol kurallarını sözlü olarak savunur.

Böylece, modern ailede, profesyonel faaliyetlere kitlesel katılım nedeniyle yalnızca kadınların geleneksel rolleri değişmekle kalmıyor, aynı zamanda erkeklerin rolleri de değişiyor. Örneğin artık bir erkeğin ebeveyn izni alması anormal veya sıra dışı bir durum değil. Bu nedenle eşlerin yeni durumu nasıl algıladıklarını, aile sorumluluklarının yeniden dağıtımına hazır olup olmadıklarını, ailedeki liderliğin neye bağlı olduğunu öğrenmek önemlidir.

Sosyal bir kurum olarak ailenin özelliği nedir?

Birincisi, kan, evlilik veya evlat edinme yoluyla birbirine bağlı iki veya daha fazla kişiden oluşan istikrarlı, yapılandırılmış bir organizasyona sahiptir (iki veya daha fazla kişiden oluşan "standart olmayan" bir ailenin aksine "standart" aile olarak adlandırılır). akraba olmayan her iki cinsiyetten biri).

İkincisi, sosyal bir kurum olarak aile, kendi kendini düzenleyen bir sistem olarak hareket eder. Üyeleri aslında mikro bir iletişim kültürü yaratıyor ve birçok yaşam değerine ilişkin ortak bir bakış açısı geliştiriyor. Bütün bunlara, aile üyelerinin konumlarının çatışması eşlik ediyor, bu durumda doğal çelişkilerin ortaya çıkması, çözümü anlaşmalar ve karşılıklı tavizler sonucunda mümkün olan ve bunlar da iç ilişkiler nedeniyle elde edilebilecek. insanların kültürü, belirli ahlaki ve sosyal olgunlukları.

Üçüncüsü, aile toplumsal olarak onaylanmış bir birlik olarak mevcuttur. Bu kurumun istikrarlı işleyişi ancak başta devlet, hukuk, kamuoyu, din, eğitim ve kültür olmak üzere diğer kurumlarla etkileşim içinde olmasıyla mümkündür. Aile üzerinde dış etki yaratarak, çeşitli sosyal mekanizmaları kullanarak onun oluşumunu, işleyişini ve değişimini düzenlerler. Bu kurumlar çerçevesinde yasal ve ahlaki normlar oluşturulmakta, ailenin önemli bir sosyal topluluk olarak sürdürülmesine yönelik yaptırımlar geliştirilmektedir.

Toplumun yapısal, işlevsel ve normatif sistemlerine dahil olan ailenin sosyal kurumu, aile üyelerinin davranışlarını düzenler, onların doğal sosyal rollerini ve statülerini tanımlar. Doğal olarak aile tarafından sosyal bir kurum olarak uygulanan sosyal işlevlerle ilişkilidirler.

3. Küçük bir grup olarak aile

Aile, üyeleri ortak bir yaşam, karşılıklı ahlaki sorumluluk ve karşılıklı yardımla birbirine bağlanan karı koca, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkiye dayanan küçük bir gruptur.

Aile, manevi ve hukuki yaptırım, kamu ve devlet desteği aldığı için aynı zamanda sosyal bir kurum olarak da hareket etmektedir. Sosyal bir kurum olarak aileden bahsettiklerinde ilgi çekici olan belirli bir aile değil, aile davranış kalıpları, rol ilişkileri, resmi ve gayri resmi normların özellikleri ve evlilik ve aile ilişkileri alanındaki yaptırımlardır. Sosyologlar, işleyişinin sosyal ihtiyaçlara nasıl karşılık geldiğini, aile normlarının ve değerlerinin farklı kültür türlerinde nasıl değiştiğini, aile üyeleri arasındaki ilişkilerin sosyal düzenlemesinin nasıl gerçekleştiğini bulmanın gerekli olduğu durumlarda aileyi sosyal bir kurum olarak analiz ederler.

Küçük bir sosyal grup olarak aile, çoğunlukla belirli bir ailenin incelendiği, üyeleri arasındaki gerçek ilişkilerin veya iç bağlantılarının incelendiği durumlarda dikkate alınır. Araştırmacılar ailenin amaçları, yapısı, bileşimi, aile normları ve değerleri, aile üyeleri arasındaki ilişkiler ve temel işlevlerin aile üyeleri tarafından yerine getirilmesiyle ilgilenmektedir.

Aile, diğer sosyal gruplarla karşılaştırıldığında pek çok açıdan çok özel bir konuma sahiptir.

Aileyi küçük bir grup olarak ele alan bilim insanları, özellikle psikolojik bağlantıların rolünü vurguluyor. Bu durumda ailenin hangi ilişkiler üzerine kurulduğu sorusu özellikle önemli değil. Bu gerekçeler evlilik, akrabalık (örneğin anne ve çocuklar), evlat edinme veya ortak konut ve bütçe (evlilik kaydı olmaksızın) olabilir. Önemli olan, bu insanların birbirlerine, çocuklarına, sağlıklarına ve yetiştirilmelerine karşı karşılıklı yardımlaşma ve karşılıklı sorumluluk ilişkisi ile birbirine bağlı olmasıdır.

Aile, sevgi, ortak çıkarlar, karşılıklı yardımlaşma ve birbirlerinin sorunları ve sevinçleri konusunda karşılıklı anlayışla birleşmiş insanlardan oluşan bir birliktir. Aile ilişkileri de kişinin kendisi gibi çok yönlüdür ve evde rahat bir psikolojik iklim oluşturmak için birbirleriyle ilişkilerde bir uzlaşma zincirinden geçmek gerekir.

Ne tür aileler var? Birbirlerinden nasıl farklılaşıyorlar: kompozisyon, ilişkilerin doğası, aile içindeki rollerin ve gücün dağılımı, çocuk sayısı?

Modern Rusya'da 40 milyondan fazla aile var. Bunların arasında iki veya üç nesli tek çatı altında birleştiren geniş (çok kuşaklı) aileler vardır (bilim adamlarına göre bunların oranı %20'den fazla değildir). Çoğu Rus aile, çekirdek aile adı verilen bir veya iki çocuklu evli bir çiftten oluşur.

Bilim adamları, tam aileleri (iki ebeveyn) ve tamamlanmamış aileleri (herhangi bir nedenle ebeveynlerden birinin veya ebeveyn neslinin eksik olduğu ve çocukların büyükanne ve büyükbabalarıyla birlikte yaşadığı) birbirinden ayırıyor. Aileler çocuk sayısına göre çocuksuz, tek çocuklu, küçük ve büyük aileler olarak ayrılmaktadır.

Küçük bir toplum grubu olarak ailenin ayırt edici özellikleri şunlardır:

1) aile, manevi topluluk ve derin samimi ve güvene dayalı bağlarla karakterize edilen, eşler arasında özel bir birliktir;

2) ailede eşler ve çocuklar arasındaki güven ilişkileri hakimdir;

3) ailenin özelliği, oluşma biçiminde kendini gösterir: insanlar

karşılıklı sempati ve manevi yakınlık temelinde evlenirler.

Modern bir ailenin temel işlevleri şu şekilde özetlenebilir:

1) üreme - aile üyelerinin biyolojik üremesi;

2) eğitimsel - bireyin sosyalleşmesi;

3) ev halkı - aile üyelerinin fiziksel sağlığını korumak, çocuklara bakmak;

4) reşit olmayanlar ve engelli aile üyeleri için ekonomik - ekonomik destek;

5) birincil sosyal kontrol alanı - aile üyelerinin çeşitli alanlardaki davranışlarının ahlaki düzenlenmesi, ebeveynlerin çocuklarına karşı sorumlulukları ve yükümlülükleri;

6) manevi iletişim alanı - bir aile üyesinin kişiliğinin gelişimi;

7) sosyal statü - aile üyelerine sosyal statü sağlamak; toplumsal yapının yeniden üretimi.

8) boş zaman - rasyonel boş zaman organizasyonu, boş zaman alanında sosyal kontrol;

9) bireylerin duygusal - duygusal stabilizasyonu ve psikolojik terapileri;

10)cinsel - cinsel kontrol.

11) Mülk birikimi ve miras yoluyla devri.

Listelenen işlevler arasında en önemlileri üreme ve çocuk yetiştirmedir;

Ünlü Rus sosyolog I. Kon, aralarında iki ana türü ayırt ettiği çeşitli kültür türlerinin (geçerli cinsel ahlak normlarına bağlı olarak) bir tanımını verir: antiseksüel (baskıcı) ve proseksüel (hoşgörülü).

Baskıcı ahlakın bir örneği ortaçağ Hıristiyan ahlakıdır. Bunun tersinin bir örneği Polinezya halklarının kültürüdür: Burada cinsellik ve erotizm aktif olarak teşvik edilmektedir, cinsel sorunlar özgürce tartışılmaktadır, ritüellerde, şarkılarda, danslarda ifade edilmektedir.

Tarım toplumuna bazen ataerkil olarak da adlandırılan geniş ailenin hakim olduğu bilinmektedir.

Tarım toplumundan sanayi toplumuna geçiş sırasında, özellikle kentleşmiş bölgelerde yaygınlaşan yeni bir aile türünün - çekirdek aile veya küçük aile - ortaya çıkmasıyla sonuçlanan bir demografik devrim meydana geldi.

Ailenin bu kadar önemli bir dönüşümünün ana nedenleri:

1) üretim süreci organizasyonlarının endüstriyel ekonomisinin özelliği, iş yerinin ikamet yerinden uzaklığını gerektirir, bu da nüfus hareketliliğinde bir artışa yol açar, bu da geniş aile üyeleri arasındaki temasların sıklığını ve yoğunluğunu zayıflatır;

2) sosyal hareketliliğin büyümesi ve endüstriyel bir toplumun karakteristik özelliği olan "kazanılmış statüye" yönelim, aile üyelerinin farklı sosyal konumlar işgal etmeye başlamasına yol açar ve bu da aile bağlarının zayıflamasına yol açar;

3) endüstriyel bir toplumda toplumsal emeğin farklılaşmasının ve uzmanlaşmasının büyümesi yaygın dağıtıma yol açar;

Kültürel ve eğitimsel kurumlar ve hizmet sektörünün gelişmesiyle birlikte, bu kurumlar ailenin eğitim, ekonomi, eğlence, vb. gibi geleneksel işlevlerinin çoğunu üstlenirler.

Aile eğilimleri aile ve evlilik ilişkilerinde önemli bir rol oynamaktadır. Eğilimler az çok istikrarlıdır, tekrarlanan fenomenler, gerçekler, bazı başlangıç ​​dönemlerine göre azalan veya artan olaylardır.

Örneğin, bunlar:

1) aşk için evlilik, maddi hesaplamalar olmadan eşit, gönüllü;

2) bireyin oluşumunda ve gelişmesinde ailenin sosyal değerinin artması;

3) bireysel cinsel aşkta eşlerin duygularını güçlendirmek;

4) Ölüm oranının doğum oranından fazla olması. Rusya her yıl yaklaşık 1,5 milyon insanı kaybediyor.

5) doğum oranında azalma;

6) boşanma sayısında artış;

7) Kızların zengin bir adamla evlenme arzusu (sevgisiz ama hoşgörülü).

8) çocuk suçları vb. dahil olmak üzere suçtaki artış.

Modern toplumun aileleri “dostça ve samimi bir birliğe” dönüştürme eğilimi, bazı durumlarda toplumun sosyo-profesyonel yapısının gereksinimlerine uyum sağlamaya olanak tanır. Toplumun bazı sosyal katmanlarında, eşlerin kendi ailelerini yaratmaya yönelik değer yönelimlerini ve “kazanılmış statüye” yönelimle ilişkili mesleki çıkarlarını başarılı bir şekilde birleştiren yeni bir aile türü yaratılmaya başlıyor, yani. Seçtiğiniz meslekte kariyer. Bu türe “iki kariyerli aile” denir. Batı'da bu biçim orta sınıfın üst katmanlarında, ülkemizde ise aydınların bazı katmanlarında yaygınlaştı.

Çözüm

Aile, sosyal bir kurumun ve küçük bir grubun özelliklerini birleştiren sosyal bir olgudur. Küçük bir grup olduğundan kişisel ihtiyaçları kamu çıkarlarıyla birleştirir, toplumda kabul edilen sosyal ilişkilere, normlara ve değerlere uyum sağlar. Başka bir deyişle ailede kişisel ihtiyaçlar, toplumda kabul edilen toplumsal değerler, normlar ve davranış kalıpları temel alınarak düzenlenir ve düzenlenir ve sonuçta toplumsal işlevler niteliği kazanır.

Dünya durmuyor, değişiyor ve bununla birlikte sosyal kurumları ve dolayısıyla ailesi de değişiyor.

Ailenin gücü, çekiciliği ve canlılığı, hem küçük bir sosyal grup hem de sosyal bir kurum olarak ailenin doğasında bulunan bütünlükte yatmaktadır. Ailenin bütünlüğü, cinsiyetlerin karşılıklı çekiciliği ve tamamlayıcılığı nedeniyle oluşur ve "tek bir androjenik varlık", ne aile üyelerinin toplamına ne de tek bir aile üyesine indirgenemeyecek bir tür bütünlük yaratır. Çok işlevliliği ve bir kişinin fizyolojik ve psikolojik ihtiyaçlarını geliştirme yeteneği, kendi kendini organize etme ve kendini geliştirme yeteneği sayesinde aile, kişisel, kolektif ve kamusal çıkarları birleştirebilmektedir.

İçinde bulunduğumuz 21. yüzyıl, tüm insanlık için büyük umutların bağlandığı bir dönem haline geliyor. Zor ekonomik ve sosyal durum, modern insanlardan ciddi stres gerektirir ve bu da çoğu zaman varlığımızın ayrılmaz bir parçası haline gelmiş olan stres ve depresyona neden olur. Bugün, tam da “güvenli bir sığınağa”, manevi rahatlık sağlayan bir yere olan ihtiyacın özellikle şiddetli olduğu zamandır. Bir aile böyle bir yer olmalıdır; yaygın değişkenlik zemininde istikrar.

Sağlıklı, güçlü bir aile, herhangi bir toplumun istikrarının ve refahının anahtarıdır.

Referanslar

1. Andreeva G. M. Sosyal psikoloji. - M.: Aspect Press, 2002

2. Varga A. Sistemik aile psikoterapisi. -- M., 2001

3. Gurko, T. A. Aile kurumunun dönüşümü: sorunun ifadesi // Sosyolojik çalışmalar. - 1995

4. Zborovsky G.E.. Genel sosyoloji: Ders kitabı. 3. baskı, rev. ve ek - M.: Gardariki, 2004

5. Mikheeva A. R. Evlilik, aile, ebeveynlik: sosyolojik ve demografik yönler. - Novosibirsk: Novosibirsk Eyaleti. Üniversite, 2001.

6. Elektronik kaynak. http://psyera.ru

7. Elektronik kaynak. http://www.grandars.ru

Allbest.ru'da yayınlandı

...

Benzer belgeler

Ailenin işlevsel yapısı, gelişim aşamaları ve dinamikleri. İletişimsel ilişki modellerinde evlilik profilleri; Ailede kişiliğin oluşumu. Aile refahının koşulları; Aile içi çatışmalarda eşlerin nedenleri, motivasyonları ve davranış kalıpları.

sunum, 04/04/2014 eklendi


Rusya'da aile biliminin gelişiminin ana aşamaları, ailedeki psikolojik değişiklikler ve aile ilişkilerinin ulusal özellikleri. Aile ve evlilik ilişkilerine ilişkin modern çalışmaların analizi: psikoloji, yapı, işlevler. Aile çatışmaları ve çocuk yetiştirme.

Hile sayfası, 07/02/2011 eklendi


Okul öncesi çocukların psikolojik özelliklerinin genel özellikleri. Aile kavramı ve aile ilişkileri. Ebeveyn-çocuk ilişkilerini inceleme yöntemleri: “Aile Çizimi”, ebeveyn ilişkilerinin teşhisi, “Aile Sosyogramı” testi.

kurs çalışması, eklendi 12/17/2014


Ailenin işlevleri, yapısı ve dinamikleri. Aile ilişkilerinin özellikleri, tarzı, biçimleri ve türleri. Güncel bir tıbbi sorun olarak psikosomatik bozukluklar. Bir aile üyesinde metabolik sendromun ortaya çıkışını ve seyrini etkileyen aile faktörleri.

tez, 26.08.2011 eklendi


Yerli ve yabancı yazarların eserlerinde okul öncesi çocukların aile ve aile ilişkileri algısının incelenmesi. Demokratik, otoriter, hoşgörülü ebeveynlik tarzı. “Kinetik Aile Çizimi” yönteminin temel amaç ve hedefleri.

kurs çalışması, eklendi 25.09.2013


Testleri kullanarak aile ilişkilerinin teşhisi. Çocuğun aile bireylerine karşı tutumunu, kendisinde kaygılı ve çelişkili duygulara neden olan ilişkileri tespit etmek. Bir çocuğun ailesini tasvir eden çiziminin analizi, test sonrası onunla yapılan konuşma sırasında sorulan sorular.

özet, 21.04.2010 eklendi


Dünya imajının bir bileşeni olarak eşlerin ailesinin imajı. Psikoloji biliminde “dünya imajı” fikri. Modern psikolojide “aile imajı” sorunu. Ebeveyn ailesinin evlilikteki ilişkiler sistemi üzerindeki etkisi. Evlilik kavramı ve başlıca türleri.

tez, 26.08.2010 eklendi


Ailenin sosyo-psikolojik özü. Sağlıklı aile ilişkileri. “Sağlıklı aile kurumu” kavramı, “sağlıklı aile” kavramının kriterleri. Ailenin psikolojik sağlığı. Aile üyeleri arasındaki kişisel etkileşimin etkinleştirilmesi. Ailedeki rollerin dağılımı.

özet, 30.08.2011 eklendi


Aile, evlilik birliği ve aile bağlarına dayanan, kişisel yaşamı düzenlemenin en önemli biçimi olan bir toplum birimidir (küçük bir sosyal grup). Rus ailesinin sosyal bozulması. Aile ilişkilerinin psikodiagnostiklerini yürütmek için temel kurallar.

özet, eklendi: 03/08/2011


Aile yapısı, temel kalıplar ve gelişim dinamikleri. Ailede kişilik gelişimi. Aile ilişkileri psikolojisi. Aile danışmanlığının temelleri. Ebeveyn-çocuk ilişkilerinin önlenmesi ve düzeltilmesi. Bir aile psikoloğunun faaliyet türleri.