Antik Mezopotamya'da hangi şehir ve neden ana şehir oldu? §14. Babil kralı Hammurabi ve kanunları Babil devletinin tarihi

1. Babil şehri Mezopotamya'nın ana şehri olur. Mezopotamya şehirleri uzun süre kendi aralarında savaştı - hangisinin sorumlu olması gerektiği. Mezopotamya'nın neredeyse tamamının yönetimi altında birleştiği bu savaşı Babil kazandı. Babil, Dicle ve Fırat'ın yakınlaştığı Mezopotamya'nın tam merkezinde çok uygun bir yerde bulunuyordu. Tüccarlar nehirler boyunca mal teslim ediyordu. Ticaret kervanları bozkırlar, dağ yolları ve çöller boyunca uzaktan Babil'e kadar seyahat etti. İnşaat kerestesi ve metalleri buraya getirilip ihraç edildi

Gılgamış Hikayesi

(Kil tabletlerdeki çivi yazısı metnine göre)

Kral Gılgamış bir zamanlar Uruk şehrinde yaşıyordu. Tanrılar onun gücünü sınamaya karar verdiler ve yarı canavar yarı insan olan kudretli Enkidu'yu ona karşı gönderdiler. Tek dövüşte ne biri ne de diğeri kazanabilirdi. Ve Gılgamış ile Enkidu sonsuza kadar dostluk kurdular. Birlikte uzak ülkelere, sedir ormanlarıyla kaplı dağlara gittiler. Ve orman korkunç dev Humbaba tarafından korunuyordu. İki güçlü adam onunla savaştı ve onu yere attı. Yeni maceralar onları bekliyordu. Ancak Enkidu hastalandı ve öldü. Gılgamış onun için acı acı ağladı: “Sevgili dostum toprak oldu. Ben de onun gibi sonsuza dek kalkmamak için uzanacak mıyım? Kahraman kendisi için ölümsüzlüğü aramaya koyuldu. Yaşlı adamın daha genç görünmesini sağlayan harika yaşam bitkisini ele geçirdi. Ancak Gılgamış uykuya daldığı anda bir yılan yaklaşıp onu yuttu. Ölümsüzlük insanlar için mevcut değildir.

\u.Eshnunn;

tanrılardan gelen güç. Yüz yıldan fazla bir süre önce arkeologlar sert siyah taştan büyük bir sütun buldular. Her tarafı eşit sıralar halinde çivi yazısı yazılarıyla kaplıydı. Taşın tepesinde şu görüntü vardı: Yüksek taçlı sakallı bir tanrı bir tahtta oturuyor ve önünde kendisinden daha kısa bir yazılı tablet var, kral saygılı bir pozda duruyor. Tanrı

Tufan efsanesi

(Kil tablet üzerindeki çivi yazısı metnine göre)

Bir gün tanrılar insanlara kızdılar ve bir tufana neden olmaya karar verdiler. Ancak su tanrısı iyi Ea, bunu Utnapişti adında dürüst bir adama bildirdi. Bir gemi inşa edip bütün hayvanlarını ve bütün akrabalarını bu gemiye yükledi. Ve sonra gökyüzünü kara bir bulut kapladı, gök gürültüsü tanrısı tehditkar bir şekilde gürledi. Altı gün yedi geceden sonra fırtına dinip güneş çıktığında, suyun üzerinde sadece küçük bir ada görülebiliyordu. Yüksek bir dağın zirvesiydi. Utnapiştim bir güvercini salıverdi ve güvercin kuru bir yer bulamayınca geri uçtu. Kırlangıcı serbest bıraktı ve geri dönmek zorunda kaldı. Kuzgunu serbest bıraktı ve kuzgun kuru toprak buldu.

Utnapiştim, dağın tepesine sazlar döktü, ateş yaktı ve tanrılara bir kurban sundu. Tanrılar bu sunudan çok memnun kaldılar ve selden kurtulanları bağışladılar. İnsanlar arasında tek olan Utnapiştim ölümsüz oldu.

Sun Shamash, Hammurabi'ye bir asa uzatır; bu, insanlar üzerindeki gücün bir işaretidir. Güneş gökte ve yerde olup biten her şeyi görür. Şamaş göksel bir yargıç ve hükümdardır, Hammurabi ise dünyevi bir yargıç ve hükümdardır.

3. Kraliyet yasaları. Kara taşın üzerine yazılan asıl şey Hammurabi kanunlarıydı. Yargıçların kendi keyfiliklerine göre değil, kralın koyduğu bu kurallara göre insanlar arasındaki tüm anlaşmazlıkları çözmeleri gerekiyordu. Ve Babil sakinleri yasaları çiğnedikleri takdirde ağır cezalara maruz kalacaklarını biliyorlardı.

Taşın üzerindeki yazıtta kral, yasaları kazımaya veya değiştirmeye cesaret eden gelecekteki hükümdarları tehdit ediyor. Tanrılar daha sonra tüm ülkeye düşman, kıtlık, sel ve bulaşıcı hastalıklar gönderecek. Sonuçta, kraliyet yasaları tanrıların iradesidir ve sonsuza kadar sarsılmazdır.

Bazen yargıçların doğrudan tanrılara belirli bir davayı nasıl çözeceklerini sormaları gerekiyordu. Sonuçta suçun tanıklarını bulmak her zaman mümkün olmuyordu. Sanık daha sonra nehre götürüldü ve kendisini suya sokmaya zorlandı. Boğulursa, nehir tanrısı onu suçlu olarak yanına almış demektir. Eğer yüzmeyi başardıysa, o zaman tanrıların önünde temiz ve masumdur.

Antik Babil'de suçlular genellikle kurbanlarına yaşattıklarının aynısını yaşamaya zorlanıyorlardı. Hammurabi, dedikleri gibi, "göze göz, dişe diş" karşılığını ödemede adalet gördü. Kendinizin yaşamasını istemediğiniz kırgınlıkları başkalarına da yaşatmayın!

4. Köle yasaları. Ancak Babil'deki herkes kanun önünde eşit değildi. Hammurabi kanunları "insan" derken yalnızca özgür insanları kastediyordu. Ama aynı zamanda köleler de vardı. Ve eğer bir köle özgür bir adama hakaret ederse, Hammurabi kanununa göre kulağı kesilirdi. Köleyi çalışma ve efendinin sorularını yanıtlama fırsatından mahrum etmemek için dil veya parmaklar değil, kulak. Kaçmak
Kesilmiş bir kulakla bu imkânsızdı; herkes onun bir köle olduğunu ve bu konuda inatçı olduğunu biliyordu.

Köleler, hayvancılık ve diğer mülklerle aynı şekilde alınıp satılıyordu. Ve eğer başka birinin hatası nedeniyle başka birinin kölesi hayatını kaybederse, o zaman suçlunun kölenin bedelini sahibine ödemesi veya kölesinden vazgeçmesi yeterliydi.

5. Zenginler ve fakirlerle ilgili kanunlar. Bazı Babilliler çok zengindi. Geniş tarlalar ve hurma ağaçlı bahçeler vardı. Onların emri üzerine mallar karavanlarla veya gemilerle başka şehirlere gönderiliyordu. Ama aynı zamanda çok sayıda yoksul insan da vardı.

Bazen fakir adamın ailesini doyurmaya, krala vergi ödemeye ya da tarlaya tohum ekmeye yetecek kadar hasatı olmuyordu. Zengin adamdan kendisine ödünç tahıl vermesini istedi. Ama borçlar arttı. Ve eğer fakir bir adam beş çuval tahıl ödünç alırsa, bir yıl sonra altı çuvalı iade etmek zorunda kalıyordu. Bazı insanlar faizle mülk ödünç vererek para kazandılar. Onlara tefeci deniyordu.

Bazen borçların geri ödenmesi için son tarih yaklaşıyordu ama zavallı adamın ödeyecek hiçbir şeyi yoktu. Bunun üzerine zengin adam şunu talep etti: “Oğlunuzu, kızınızı veya karınızı verin. Benim evimde köle gibi çalışacaklar.” Zenginler borçlularını sonsuza kadar köleleştirmek isterler.

Hammurabi yasalarından

Bir kişi tapınak mülkünü çalarsa idam edilmelidir.

Bir kişi eşek, koyun veya köle çalarsa idam edilmelidir.

Bir adam babasına vurursa eli kesilir.

Bir adam bir adamın dişini kırarsa, dişi kendisi kırmalıdır.

Eğer bir adam, bir adamın gözünü çıkarırsa, kendi gözünü de çıkarmalıdır.

Bir kimse kendi arazisindeki seti sağlamlaştırmaz ve komşularının tarlaları sular altında kalırsa, onların zararlarını tazmin etsin. Ödeyecek hiçbir şeyi yoksa, tüm malını ve kendisini satmalı, elde edilen gümüşü komşulara paylaştırmalıdır.

Takma adlar kullanıyor ama Hammurabi şöyle emrediyor: "Efendisinin yanında sadece üç yıl çalışmalı ve sonra serbest bırakılmalı." Borçlu, oğlunu tefeciye verseydi, tefeci onu satamazdı. Ve onu öldürmeye hakkı yoktu; aksi takdirde ceza olarak kendi oğlu öldürülecekti. Kral Hammurabi, tebaasını kölelikten bu şekilde korudu.

Fakat fakir bir adamın ailesi aç kalırsa, tekrar borçlanmak zorunda kalacak ve çocukları zengin adama verecektir. Hammurabi bunu adaletsizlik olarak görmüyordu. Sonuçta, bu düzen aynı zamanda tanrılar tarafından da kuruldu - özgür insanlar var, köleler var, zengin insanlar var ve dilenciler var.

Kanun, tefeci, köle-borçlu kelimelerinin anlamlarını açıklayınız. Kendini test et. 1. Antik Mezopotamya'da hangi şehir ve neden ana şehir oldu? 2. Kuzeyden Babil'e gelen tüccarlar ne sattılar? Babil'den ne satın aldılar? 3. Eğer suçun tanığı yoksa Babil yargıçları sanığın suçlu olup olmadığına nasıl karar veriyordu? 4. Borcunu ödemek için çalışan bir Babillinin durumu yabancı bir köleninkinden nasıl farklıydı?

Başta özelleştirme olmak üzere ciddi ekonomik süreçlerin neden olduğu toplumsal krize, işareti altında iki yüzyıl geçen siyasi gücün gözle görülür bir zayıflaması ve ademi merkeziyetçilik eşlik etti.

Bu, rakip devletler ve farklı kökenlerden hanedanlar (Amorit, Elam ve Mezopotamya) arasında şiddetli bir mücadele zamanıydı; bunlar arasında 19. - 18. yüzyılların başında da vardı. M.Ö. Babil öne çıkmaya başladı. Sonunda dünyanın en büyük şehrine dönüşen Mezopotamya'nın yeni merkezi Babil, Babil hanedanının altıncı temsilcisi Hammurabi'nin (MÖ 1792 - 1750) saltanatının başlangıcından itibaren yükselmeye başladı. Uzun yıllar süren başarılı yönetimi boyunca Hammurabi, rakip komşularını birer birer yenmeyi başardı ve tüm Mezopotamya'yı kendi yönetimi altında birleştirdi.

Hammurabi eyaletinde, daha önceki yapıların karakteristik özelliği olan klan ve aile bağları, idari-bölgesel bağlar tarafından gözle görülür şekilde bir kenara itilmişti ve vasal-hiyerarşik güç piramidi, yetkilileri aracılığıyla etkili bir şekilde işleyen merkezi bir bürokratik aygıta dönüşmüştü. Buna göre, yönetim ve ilgili hizmet sektörleri alanında faaliyet gösteren nüfuzlu ve oldukça fazla sayıda profesyonel uzman katmanı güçlendi ve kurumsallaştı - yöneticiler, savaşçılar, zanaatkârlar, tüccarlar, hizmetçiler vb. soyundan gelenler aynı zamanda mahvolmuş tam teşekküllü topluluk üyelerini de ortaya çıkardı. Ve burada belirtilen birinci ve ikinci katmanlar arasında sosyal statü, mülkiyet nitelikleri ve yaşam tarzı açısından önemli bir fark olmasına rağmen (bu fark belgelere ve terminolojiye yansıdı - tam teşekküllü olmayan işçiler özel bir özet terim muskenum ile belirlendi) Aralarındaki ortak nokta, hepsinin kraliyet halkı olarak görülmesi ve onlara kraliyet halkı olarak adlandırılmasıydı; Yönetim sistemine doğrudan dahil olan veya ona hizmet eden kişiler.

Bu bağlamda, her iki tabaka kategorisindeki tüm kraliyet insanları, nüfusun geri kalanıyla tezat oluşturuyordu; Hakları ve statüleri yönetici seçkinlerin ilgi ve endişesine konu olan komünal çiftçiler.

Bilindiği gibi özel girişimin kendi içinde çok büyük bir potansiyeli var; içsel gücü - eğer engellenmezse - kısa bir süre içinde sosyal ilişkilerin çehresini, toplumun tüm yapısını kökten değiştirebilir, daha sonra Antik Yunan'ın da açıkça gösterdiği gibi. Hammurabi'nin Babil'inde özel sektörün potansiyeli zaten kendini açıkça hissettiriyordu. Merkezi bir yönetimin bu olanaklarının arka planına karşı, kraliyet tapınağı topraklarındaki önceki sözde latifundist tarım yöntemlerinin ekonomik olarak etkisiz olduğu ve artık geçerliliğini yitirdiği açık hale geldi. Bu yöntemlerin yerini, kraliyet tapınak topraklarının (bazı tahminlere göre, ekilebilir arazinin% 30-40'ını oluşturuyorlardı) birinci kategorideki kraliyet halkına resmi tahsisler şeklinde dağıtma uygulaması aldı - bu maaşları şeklinde - ve bu arsanın kullanımı için hasatın bir kısmını hazineye ödeyen ikinci kategorideki kraliyet halkına devredilemez zorunlu tahsisler şeklinde. Aynı zamanda, birinci kategorideki kraliyet halkının tahsisleri ile hükümdarın tarlaları da dahil olmak üzere soylu ileri gelenlerin ve rahiplerin tahsisleri, genellikle geri kalanlarla yaklaşık olarak aynı zorunlu kiralama ilkelerine göre yetiştiriliyordu. tapınak arazilerinin (zorunlu tahsisler), ancak bu durumda hem ikinci kategorideki bağımlı kraliyet insanları hem de tam teşekküllü topluluk üyeleri kiracı olarak hareket edebilirler.

Tam teşekküllü topluluk üyelerinden özel olarak bahsetmek gerekir. Bu katman Mezopotamya'da her zaman hakim olmuştur. Her ne kadar topluluk üyeleri her zaman aynı yasal ve sosyo-ekonomik konumda olmasalar da, farklılıkların genellikle potansiyel fırsatlarla ilgili olduğunu, ancak bu tabakanın toplumdaki yerini tam olarak belirleyen gerçek statüleriyle ilgili olmadığını vurgulamak önemlidir. Özellikle Hammurabi'nin Babil'i ile ilgili olarak, özelleştirme sürecinin resmi olarak kraliyet tapınağı toprakları ve bunlarla bağlantılı kraliyet halkı dışında tüm toprakları ve tüm insanları kapsamasına rağmen, aslında durumun çok daha karmaşık olduğunu belirtmek gerekir. Konu, emtia-para ilişkileri köylü topluluğunun içini istila eder etmez, bu nedenle zaten açıkça ilişkilerini bir temeller üzerine kuran bir özel mülk sahipleri kolektifine dönüşmeye mahkum olacak şekilde sunulmamalıdır. toplumun hızla parçalanmasına yol açamayacak olan meta ekonomisi ve piyasa ilişkileri.

Antik çağın aksine Doğu'da böyle bir gelişmenin koşulları yoktu. Tam tersine farklı yönde hareket eden güçlü güçler vardı. Burada norm olan merkezi güç, kalkınma şartlarını dikte ediyordu. Komünal köyle ilgili olarak bu, devletin geleneksel topluluğun yıkıcı ölüm sürecini önlemek için güçlü önlemler aldığı anlamına geliyordu. Bu nedenle toplumun en yoksul kesimlerinden bir kısmı, karşı çıkan yetkililerin tüm hilelerine rağmen iflas edip topraklarını komşularına satsa da bu süreç genellikle toplumun küçük bir kısmıyla sınırlı kalıyordu. ve aynı zamanda geri döndürülebilirdi.

Sonuç olarak, topluluk üyelerinin ezici çoğunluğu, geçimlerini sağlamakta zorluk çekseler bile, ağırlıklı olarak geçimlik tarım yapmaya devam ettiler ve bu, nesilden nesile geçen bir normdu. Sonuç olarak: Yeni özel sektörün bir bütün olarak sosyo-ekonomik yapı içindeki faaliyet alanı, tüm yapıyı kendi imajına dönüştürmek şöyle dursun sarsacak kadar önemli değildi.

Bunu başaramayan özel sektör, uzun süredir var olan ilişkiler sistemine oldukça uyumlu ve tutarlı bir şekilde uyum sağlıyor ve bazı değişikliklere yol açıyor. Değişikliğin özü, devletin, devredilemez kolektif toplumsal ve kraliyet-tapınak toprakları gibi eski temele dayanarak, malların cirosuna, kiralanan emeğe dahil olan küçük bir toprak parçası şeklinde özel bir sektörün varlığına izin vermesiydi. , özel kira, tefecilik, borç köleliği ve genel emtia-para ilişkilerindeki sistem. Bütün bunlar büyük, gelişmiş bir sosyal organizmanın normal işleyişi için gerekliydi. Ancak tüm bunlara rağmen devlet, özel sektörün gerçek fırsatlarını, etki alanını ve genel olarak potansiyelini oldukça sıkı bir şekilde sınırladı ve kontrol etti.

Mezopotamya şehri Babil, Amorit kökenli bir hanedandan yöneticilerin hüküm sürmesiyle güç kazanmaya başladı. Dicle ve Fırat nehir yataklarının birleştiği, en önemli nehir ve kervan ticaret yollarının kesiştiği Mezopotamya'nın kalbinde avantajlı bir konuma sahip olan, adı Tanrı'nın kapısı anlamına gelen Babil, büyük siyasi ve kültürel önem kazandı. Babil'in büyüklüğü bir buçuk bin yıl sürdü. Bu süre zarfında aynı zamanda geniş bir krallığın merkeziydi ve yabancıların egemenliği altına girdi, ancak her zaman yalnızca Doğu'nun mucize şehri Mezopotamya'nın değil, aynı zamanda tüm nüfusun ana şehri olan Mezopotamya'nın en büyük ve en zengin şehri olarak kaldı. dünya.

Babil'in tüm Mezopotamya'yı birleştirmesi ve Babil adı verilen büyük bir güç yaratması bir yüzyıldan biraz fazla zaman aldı. Başkenti Babil'le birlikte bu güçlü merkezi devlet, haklı olarak medeniyetin beşiği denebilecek bölgelerden biri olarak kabul ediliyor. Babil'i ziyaret ettikten sonra Herodot şunları yazdı: Babil sadece büyük bir şehir değil, aynı zamanda bildiğim her şeyin en güzeliydi. Gerçekten de bu şehir büyüklüğüyle hayrete düşürebilir. Bakır kapılı kale duvarı kilometrelerce uzanıyordu. Tepesinde birkaç at arabası hareket edebilir. Şehre girmenin tek yolu, aşk tanrıçası İştar'ın adını taşıyan mavi camlı kuzey kapısından geçmekti. Kentin 2 bulvarı, 24 büyük caddesi, 53 kilisesi vardı. Tanrı Marduk'a adanan en büyük tapınak, Babil Kulesi olarak bilinen zigurat Etemenanka'nın yedi katmanlı 90 metrelik basamaklı kulesi. Babil'de dünyanın harikalarından biri olan, çiçeklerle, ağaçlarla ve çalılarla dikilmiş birçok terastan oluşan ünlü Asma Bahçeler vardı.

Babil tarihinin üç dönemi, Babil uygarlığının ana gelişme eğilimlerini ve ana başarılarını yansıtmaktadır. İlk dönem olan Eski Babil, III. Ur hanedanının saltanatının sonundan, Babil'in Kassitler tarafından fethedildiği MÖ 1595 yılına kadar geçen süreyi kapsar. İkinci dönem olan Orta Babil (Kassite), 400 yıldan fazla Kassite egemenliğini (MÖ 1595-1158) işgal etmiştir. Üçüncü dönem olan Yeni Babil, Babil'in Persler tarafından fethiyle (MÖ 626,538) sona eren Keldani hanedanının saltanatı ile ilişkilidir.

Başlangıçta Babil krallığının özel bir rolü yoktu. 1792'de M.Ö. Babil'in altıncı kralı genç kral Hammurabi'ydi. Hammurabi'nin amaçlı ve hünerli politikası, Babil'in neredeyse tüm Mezopotamya'ya boyun eğdiren devasa bir devletin başkentine dönüşmesine katkıda bulundu. Sonsuz iç savaş koşullarında, bilge hükümdar ve diplomat Hammurabi, geniş kapsamlı planlarını inşa ederek defalarca askeri ittifaklar kurdu ve feshetti. Güneydeki Uruk ve İssin şehirlerini fethetti, Eşnunnu krallığını ve Larsa şehir devletini ele geçirdi, Mari eyaletine boyun eğdirdi ve Aşur'u fethetti. Hammurabi şüphesiz Mezopotamya tarihinin en seçkin hükümdarlarından biriydi. Babil'in yükselişinde ve Mezopotamya'nın büyük bir bölümünde uzun süre iktidarda kalmasında onun kişisel nitelikleri önemli rol oynadı. Üçüncü kez birleşen Mezopotamya'da Üçüncü Ur Hanedanı düzenini anımsatan totaliter bir sistem kurdu.

Babil'in devlet gücü neydi? Antik Doğu despotizminin klasik örneklerinden biriydi. Ülkenin hükümeti kesinlikle merkezileştirilmiştir. Yüce güç (yürütme, yasama, yargı ve hatta dini) hükümdar-kralın elinde toplanmıştır. Çar, ülkeyi yönetirken karmaşık bir bürokratik aygıta güveniyordu. Bazı yetkililer merkezi hükümetin şubelerinden sorumluydu, bazıları ise kral adına şehirleri veya bölgeleri yönetiyordu. Büyük şehirlerde işlerden kralın özel valileri sorumluydu. Nüfus çeşitli vergiler ödemek zorunda kaldı: tahıl hasadından, hurma bahçelerinden, hayvan yavrularından, balıkçılıktan vb. Gümüş cinsinden özel vergiler ve ayni özel kraliyet vergileri de alınıyordu. Kraliyet hazinesine girdiler ve saray mülkü oluşturdular. Ayni vergilerin merkezi depolara teslimini özel görevliler denetledi. Kraliyet odası değerli metallerden sorumluydu. Ülkenin tüm bu bürokratik yönetim sistemine, rahiplerin öğretilerine göre, yüce gücü sanki doğrudan tanrıların elinden alan Babil kralı başkanlık ediyordu. Böylece Kral Hammurabi kendisi hakkında şunları söyledi: Ben, Hammurabi, ebedi kraliyet evladı, güçlü kral, ülkeyi ışıkla aydınlatan Babil'in güneşi, Marduk beni insanları yönetmek ve ülkeye refah vermek için gönderdi...

En geç MÖ 3. binyılda ortaya çıkan bir şehir. e. MS 1. binyılın başında ortadan kaybolmuştur. örneğin, Antik Dünyanın en büyük medeniyet merkezi olan Eski Mezopotamya'nın başkenti. Babil hakkında en ünlü bilgi kaynağı Eski Ahit'tir, en doğru olanı ise arkeolojik kazıların sonuçlarıdır. Bunlar ancak 19. yüzyılda başladı ve Babil uygarlığının pek çok özelliği, onun hakkındaki hipotezler için hala geniş bir alan bırakıyor.

"TANRI'NIN KAPISI"

Babil'in varlığı 3. yüzyılda sona erdi. N. e. ve kalıntıları kumla kaplıydı. Ancak bununla ilgili bilgilerin korunması mümkün değildi - sonuçta bu şehir tarihteki ilk güçlü imparatorluğun başkentiydi.

Bu güce şehirden sonra - Babil (MÖ II-I binyıl) veya ayrıca - Babil deniyordu. Arkeologlar ve tarihçiler, Fırat Nehri kıyısında Şinar (Eski Ahit'te denildiği gibi) veya Sümer vadisinde bir yerleşim yerinin inşasının başlangıcını MÖ 3. binyılın ikinci yarısıyla ilişkilendiriyorlar. e. Yaratılış Kitabı, Tufan'dan sonra aynı dili konuşan insanların Şinar'a yerleştiğini, burada Babil Kulesi'nin inşasına "Yehova'yı onurlandırmayan kötü kral Nemrut'un" emriyle başladığını anlatır. Vadi daha önce hiç ıssız kalmamıştı. Çiftçiler burada yaşıyor, Dicle ve Fırat'ın verimli alüvyon topraklarında yılda iki ürün buğday ve arpa yetiştiriyor, hurma ağaçları ekiyor ve sığır ve koyun gibi hayvan yetiştiriyorlardı. Ayrıca Babil'in ilk inşaatçıları oldular. Çivi yazılı Sümer-Akad metinlerinde Babil'den ilk kez M.Ö. 22. yüzyılda bahsedilmektedir. örneğin, bazı arkeologlar aynı kil tabletleri daha çok 24.-23. yüzyıllara tarihlendirme eğiliminde olsa da. M.Ö e.

Babil isminin Rusça versiyonu, Kilise Slav diline geçen Bizans geleneğiyle ilişkilidir. Batı Avrupa dillerinde ismin Latince versiyonu benimsenmiştir - Babilon. Tarihçi dilbilimciler bu ismin Sümerce adı olan Kadigirra'nın anlamsal bir kopyası olduğunu düşünüyorlar; burada "ka" kapı, "digir" ise "tanrı" anlamına geliyor. Batı Asya tarihinde uzman olan Asurologlar, daha sonraki toponim Babili (m)'nin Mezopotamya'da yaşayan halkların dillerinin karşılıklı etkisinin bir sonucu olduğuna inanıyorlar. Ve Akkad dilinde bu, açıkça Proto-Fırat - “Tanrı'nın Kapısı” (“Bab veya”) ile aynı anlama gelir. Aynı zamanda Eski Ahit'te bu isim İbranice "babil" - "karışım" kavramıyla ilişkilendirilir. Bilim adamları arasındaki tartışmalara rağmen, aslında burada bir çelişki yok: Babil, bir yandan Sümer ve Akkad panteonunun yüce tanrısı Marduk'a, diğer yandan çok sayıda Orta Doğu dilini konuşanlara adanmış bir şehirdi. burada yaşayan diller: “Babil karışımı” [diller] mecazi ifadesi, hem Orta Doğu'da hem de Avrupa'da birçok halkın kültür ve edebiyatında mevcuttur.

Ur'un III. Sümer hanedanının (MÖ 2112 - 2003 civarı) kralları döneminde Babil, bir nome'un (vilayet) merkezi ve kraliyet valisinin ikametgahı haline geldi. 21. yüzyılın sonunda. M.Ö e. Sümer-Akad krallığı çöktü. Babil önce Elamlılar'ın, ardından da 19. yüzyılda ele geçirildi. M.Ö örneğin Amorit Samileri. Mezopotamya'da, biri Babil olan şehir devletleri kuruyorlar.

Amorit hanedanının altıncı hükümdarı Hammurabi (yaklaşık MÖ 1792-1750 yılları arasında hüküm sürdü) döneminde Babil'in yükselişi Mezopotamya'da başladı. Hammurabi 282 maddeden oluşan bir Kanun Kanunu oluşturdu. Hukuki, ekonomik ve aile ilişkilerini açıkça düzenlediler. Ekonomik maddeler, herhangi bir ekonomik alanda devletin önceliğini belirledi.

Hammurabi savaşlar yürüttü ve onun yönetimi altında Sümer, Asur toprakları ve Dicle ile Fırat'ın sol yakasının orta kesimlerindeki bazı bölgeler Babil'in egemenliği altına girdi. Şehirde yoğun inşaat başlıyor: düz sokaklar döşeniyor, yeni kiliseler inşa ediliyor. Amoritlerin Babil'deki saltanatına genellikle Eski Babil dönemi denir.

16. yüzyılda M.Ö e. şehir, onu kısmen yok eden Hititler tarafından ele geçirildi. Hititlerin yerini Batı İran'ın dağlık bölgelerinde yaşayan Kassitler aldı. Dönem 1595 - MÖ 1004 civarı Örneğin, Babil'in Kassitler tarafından yönetildiği dönem, her şeyden önce yeni toprakların ele geçirilmesi sayesinde Babil'in Mezopotamya'daki rolüne geri döndüğü Orta Babil dönemi olarak kabul edilir. Şehir yeniden inşa edildi. Büyük toprak sahiplerinin ve kabile liderlerinin desteğine güvenen Kassite kralları, onları vergiden muaf tuttu.

Tarihi Babil'in kalıntıları Mezo-Potamya ovasının veya Mezopotamya'nın güney kesiminde yer almaktadır. Modern coğrafya açısından - Irak'ın orta kesiminde, 1101 yılında kurulan Hilla (El-Hilla) şehrinin 10 km kuzeyinde, şu anda Babil vilayetinin (vilayetinin) idari merkezi. Arakhtu Nehri (Fırat, Akkadca adı - Purattu) Babil'i iki kısma ayırdı.

KAYIP BÜYÜKLÜK

Babil hakkındaki bilgilerimizin altında yatan tarihi malzeme esas olarak Yeni Babil dönemine, daha spesifik olarak da kralın hükümdarlığına ilişkindir.
Nebuchadnezzar II (MÖ 634-562).

MÖ 605'ten 7 Ekim 562'ye kadar hüküm sürdü. e. Nebuchadnezzar II yetenekli bir komutandı. Zarechye'yi (Fırat'ın ötesinde Akdeniz'e doğru uzanan topraklar) - Suriye, Fenike ve Yahudiye Krallığı'nı fethetti, Mısır ile savaştı, Kudüs ve Sur'a boyun eğdirdi, anlatılmamış zenginliklere ve birçok köleye sahip oldu. Ekonomik toparlanma ve kültürel rönesans - Babil'in bu kralın yönetimindeki yaşamı kısaca bu şekilde anlatılabilir. “Babil kafa karışıklığı” eskisinden çok daha karakteristik bir şekilde ifade edildi. Farklı kabilelerden gelen Babillilere Medler, Mısırlılar, Yahudiler, Araplar ve diğerleri eklendi. Babil gözlerimizin önünde dönüştü, Ortadoğu'nun en güzel şehrine dönüştü.

Eteme-nanki ziguratı yeniden yaratıldı - daha önce birkaç kez yıkılan, restore edilen ve dünyanın yedi harikasından biri olarak kabul edilen "Babil Kulesi". Üstünde bir tapınak bulunan görkemli yedi katmanlı yapı 90 m'den fazla yüksekliğe ulaştı, ziguratın kare tabanının her iki tarafının uzunluğu da 90 m'den fazlaydı.

Görkemli saraylar inşa edildi, yollar pişmiş tuğlalar ve taş levhalarla döşendi. II. Nebuchadnezzar'ın sarayı, efsaneye göre, asıl adı Amytis (veya Amanis) olan kralın karısı Semiramis'in bahçeleri olan asma bahçelerle süslenmişti. Nebuchadnezzar, üçlü duvar halkasına, güzel ve görkemli İştar Kapısı'na (MÖ 579), mavi sırlı çinilerle kaplı, sirrush ve boğa resimleriyle süslenmiş iki kale kalesi ekledi. Alay Yolu'nun duvarları aslan resimleri ve sıralı savaşçı saflarıyla süslenmişti. Bir diğeri, neredeyse 18 km uzunluğundaki Dış Duvar, Doğu Şehri'nin çevresi boyunca büyüdü. Ancak hepsi bu kadar değil: Şehre yaklaşımlar üzerine neredeyse 150 km uzunluğunda savunma amaçlı bir Medyan duvarı inşa edildi. Babil'in tamamen zaptedilemez olduğu görülüyordu.

Ancak bu gücü aşan bir güç vardı. Ve onun adı Persia. MÖ 10 Ekim 539 e. Babil, Kral II. Cyrus'un askerlerinin saldırısına uğradı. Bu olayı anlatan Yunan tarihçiler Herodot ve Xenophon, Perslerin daha önce kale hendeklerinden suyu yönlendirerek Babil'i kurnazlıkla ele geçirdiklerini söylüyorlar. Bu büyük olasılıkla bir efsanedir, ancak gerçek şu ki: şehir neredeyse hiç savaşmadan ele geçirildi. Bu dramın en muhtemel nedeni savunmaya hazırlıksızlığıdır.

Ancak Babil'i fetheden Ahamenişler, Mezopotamya'nın başkenti statüsünü korudu. MÖ 479'da. e. (ilk defa değil) Babilliler isyan etmediler. Ayaklanmayı bastıran Pers kralı Xerxes, şehri tüm haklarından mahrum etti. Büyük İskender (M.Ö. 356-323) Babil'i başkent yapmayı düşünüyordu ama burada ani bir ölümle karşılaştı. MÖ 312'de. e. Şehir eski Makedon komutan Seleukos I Nikator tarafından ele geçirildi. Binaların önemli bir bölümünü söktü ve bu malzemeden Mezopotamya'nın yeni başkenti Seleucia'yı Dicle Nehri üzerinde inşa ederek Babil sakinlerini buraya yerleştirdi. Daha sonra şehrin sahipleri Partlar (M.Ö. 140), Romalılar (MS 115), Sisanidler (MS 227) olmuş ve son olarak 624 yılında ülkenin Araplar tarafından ele geçirilmesine kadar devam etmiştir. Babil'in harap duvarları da ortadan kayboldu. Eski Ahit Babil'in yok edilişiyle ilgili yedi kehanet içerir. Bilim dünyası hâlâ bu kehanetlerin ayrıntılarıyla gerçekler arasındaki bağlantıyı çıkarmaya çalışıyor. Bazı tesadüfler var ama genel olarak ikna edici bir bağlantı yok. Babil kazılarında yoğun olarak çalışan Amerikalı arkeolog ve Asurolog Edward Chiera (1885-1933) şunları yazmıştı: “... Bütün bu ıssızlığın sebebini bilmek isterim. Bütün bir imparatorluğun başkenti olan gelişen bir şehir neden yok olmak zorunda kaldı? Güzel bir tapınağı çakalların meskenine dönüştüren şey neydi? Peygamberin laneti mi? Bu şehir sakinlerinin günahları yüzünden mi yok oldu? Yoksa tüm medeniyetlerin zirveye ulaştıklarında yok olmaları mı insanlığın kaderidir?”...

EĞLENCELİ GERÇEKLER

■ Babil'e ilişkin ciddi bilimsel araştırmalar ancak 19. yüzyılda başladı. Buna en büyük katkı ise 1898-1917 yıllarında Babil kazılarında görev yapan Robert Koldewey liderliğindeki Alman arkeologlar tarafından yapılmıştır.

■ Bazı hukukçular Hammurabi Kanunu'nun modern ceza hukukunda uygulanan “masumiyet karinesi” ilkesini ortaya koyduğuna inanmaktadır. Bu prensibe göre, bir suç işlediğinden şüphelenilen kişinin, aksi ispatlanmadıkça suçlu sayılmayacağı, kendisi aleyhine ifade vermek zorunda olmadığı ve kendi sözlü itirafının suçunun delili olamayacağı kabul edilmektedir.

GÖRÜLECEK YERLER

Kayıp:
■ Nebuchadnezzar'ın sözde Güney Sarayı (odalar ve ayrı binalarla çevrili beş büyük avludan oluşan bir kompleks). En önemli üçüncü avlunun (60x55 m) bitişiğinde yaklaşık 900 m2 alana sahip ünlü taht odası vardı.
■ Nebuchadnezzar'ın kuzey saray-kalesi.
■ Eski yazıtların, kabartmaların, heykellerin, bir kütüphanenin ve Asur'dakiler de dahil olmak üzere Babil krallarının seferleri sırasında elde ettiği ganimetlerin saklandığı, İştar Kapısı'ndaki Nebuchadnezzar'ın ana sarayı.
■ İştar, Nanna, Adad, Ninurta ve diğer dini yapılara adanmış tapınaklar.
■ Tanrı Marduk'un ("Babil Kulesi") tapınağı olan Etemenanki zigguratıyla birlikte Esagila kült kompleksi.
■ Asma Bahçeler (“Babil Bahçeleri”) - kemerli geçitlere sahip teraslar.

Müze ortamında korunan turistik yerler:
■ İştar Kapısı ve “Alay Yolu”nun bir kısmı (M.Ö. 6. yüzyılın orijinal parçalarından yeniden yaratılmıştır), ayrıca taş heykeller, bronz heykeller, kaplar, silahlar, arkeolojik kazılardan elde edilen takılar - Bergama Batı Asya Antik Kültür Müzesi Berlin.
■ Babil dünya haritası - kil tablet (MÖ 8. yüzyılın sonu - 7. yüzyılın başı) ve Yeni Babil dönemine ilişkin diğer kanıtlar - British Museum, Londra.
■ Hammurabi Kanunları'nın yer aldığı taş stel (bir kopyası, Moskova'daki Puşkin Devlet Güzel Sanatlar Müzesi'nin bir kolu olan I.V. Tsvetaev'in adını taşıyan Dökümler Müzesi'nde mevcuttur) ve Babil uygarlığının diğer eserleri - Louvre, Paris.
■ Babil eserleri koleksiyonu - Irak Ulusal Müzesi, Bağdat.
■ Kazı alanındaki Kral II. Nebuchadnezzar dönemine ait kentsel binaların yeniden inşası (bu çalışma devam etmektedir).

Atlas. Bütün dünya senin elinde #212

Bu sayımızı okuyun.

4 ila 3 bin arasındaki dönemde Mezopotamya topraklarında Mezopotamya ülkesi doğdu. İlk uygar ülkelerden biri. Daha sonra Mezopotamya bölgesi Sümer devletinin bir parçası olmuş ve bu durum M.Ö. 2000 yıllarında Amorit Samileri tarafından yok edilinceye kadar yaklaşık 1000 yıl sürmüştür. Bunun ardından merkezi Sümer kaynaklarına göre daha önce Kandigirra olarak adlandırılan Babil şehrinde Babil krallığı ortaya çıktı. Bu şehir M.Ö. 24. yüzyılda Fırat Nehri'nin kıyısında kurulmuştur.

Babil krallığı

Amoritler Sümer devletini mağlup ettiğinde, başkenti Babil olan eski devletin yıkıntıları üzerine yeni bir devlet kuruldu. Zamanla Amoritler Sümerler ve Akadlılarla asimile oldular, böylece Babilliler ortaya çıktı. Doğru, 1894-1595 döneminde, yeni oluşturulan devlet uzun süren savaşlara sürüklendi ve daha güçlü düşmanlara, Hets'e karşı koyamadı. Bu dönemden itibaren, ünlü Hammurabi Kanunlarını MÖ 1750'de yayınlayan Babil kralı Hammurabi'nin saltanatını ayrı ayrı vurgulayabiliriz.

Hetit gücünün Babil krallığını ele geçirmesinden sonra Babil bir gerileme dönemi yaşadı. Babil şehrinin ikinci gelişim dönemi, Yeni Babil krallığının kurulduğu M.Ö. 7. yüzyıla denk gelir. Bu dönem Babil'in en büyük refahının yaşandığı dönem olarak nitelendirilir. O dönemde II. Nebuchadnezzar kraldı. Onun hükümdarlığı sırasında Babil, Doğu'nun müreffeh ve güçlü bir şehri haline geldi. Bir çeşit metropoldü:

• Ticaret Merkezi;
• ekonomik yaşamın merkezi;
• Kültür Merkezi;
• Yeni Babil krallığının bilimsel merkezi;

Kralın karısı için yaptırdığı Babil'in Asma Bahçeleri gibi "Dünya Harikaları" da yaratıldı. Tanrıça İştar'ın kapısı. Bu binalar gerçekten harika bir yaratımdı. Ve bu antik kentin en görkemli eseri elbette Babil Kulesi'ydi (Etemenanki ziguratı), inşaatı 4 bin yıl önce başladı. İncil'in söylediği gibi, bir gün insanlar göklere ulaşabilecek bir kule inşa etmeye karar verdiler. Tanrılar bu kibir karşısında öfkelendiler ve inşaatçıların dilini değiştirerek aralarında anlaşmazlık yaratmaya karar verdiler. Sonuç olarak insanların birbirini anlamayı bırakması nedeniyle inşaat durdu. Bu fenomene başka bir şekilde "Babil Kargaşası" adı verilir.

Babil'in Ölümü

331 yılında Büyük İskender Babil'i ele geçirdiğinde şehri dünyanın en görkemli ve güzel şehri olarak tanıdı. Bundan sonra Babil'i imparatorluğunun başkenti ilan etti. Daha sonra MÖ 1. yüzyıldan itibaren. MS 6. yüzyılın ortalarına kadar şehir bir gerileme döneminden geçiyor. Sık sık yaşanan savaşlar ve baskılar şehrin adeta yok olmasına neden oluyor. Babil'in son sözü 10-12. yüzyıllara kadar uzanıyor.