16.12.2017, 14:25

Lambalar ve mumlar sonsuz Işığın bir görüntüsüdür ve aynı zamanda doğruların parladığı ışık anlamına da gelir. Bunlar Kudüs Patriği Aziz Sophronius'un sözleridir. Eski Ahit ayrıca bir kandil ateşinden de söz eder: “Ve Rab Musa'ya dedi ki... kandil sürekli yansın; Harun (ve oğulları) Buluşma Çadırı'ndaki Tanıklık Sandığı'nın perdesinin dışında, onu her zaman akşamdan sabaha kadar Rabbin önünde kurmalıdırlar...”

Bu yazıda ana lamba türlerine, farklılıklarına, lamba yağı seçiminin özelliklerine ve evde bir lambanın nasıl düzgün şekilde yakılacağına bakacağız.

Lamba türleri

Lambalar masa üstü veya asılı olabilir. Her ikisi de lamba pedleri gerektirir. Bir masa lambası, lamba desteği olmadan bir raf üzerinde düz durabilir, ancak aşırı ısınma nedeniyle lambanın çatladığı ve yağın yayıldığı durumlar da olmuştur. Bunun istisnası seramik lambalardır. Daha güvenilirdirler ve genellikle bir “bacak” ile birlikte gelirler.

Asılı bir lamba, bir tutucu braket gerektirir. Tavana veya ikonostasise tutturulur. Yanan lambanın düşmemesi için bu işin bir usta tarafından yapılması gerekmektedir.

Renkli camdan yapılmış bir lambanın boyalı camdan yapılmış bir lambadan daha iyi olduğuna inanılmaktadır. Boyalı bir lambanın boyası zamanla çıkabilir. Renkli camları boyalı camlardan ayırmak o kadar kolay değildir. Genellikle, bir lambanın kenarlarından baktığınızda, boyalı bir lambanın kenarlarının şeffaf olduğunu, renkli camın kenarlarının ise lambanın kendisi ile aynı renkte olduğunu görürsünüz. - renkli camdan yapılmıştır.

Soldaki kırmızı lambanın boyasız bir kenarı olduğu görülüyor. Bu boya. Ancak sağdaki mor lamba renkli camdan yapılmıştır.

Genellikle oruç günlerinde koyu renkli bir lamba (mavi veya yeşil) yanar ve tatil günlerinde kırmızı bir lamba yanar.

İnsanlar ayrıca zeytinyağı veya ayçiçek yağıyla da deneyler yapıyor. Ama biz bunu denemedik, tecrübeniz varsa yorumlarda paylaşın.

Yanma sırasında duman çıkıyorsa öncelikle alevi azaltın. Bu işe yaramazsa, yağı başka bir yağla değiştirmelisiniz.

İyi yağa sahip bir lamba günün her saati yanabilir. Ancak ateşten en az 20 cm uzakta ikon, tahta, kağıt veya diğer yanıcı yüzeylerin bulunmadığından emin olun. Bir lamba yandığında etrafa yağ damlacıkları yaydığını ve rafların yüzeylerini yanıcı hale getirdiğini unutmayın. Lambayı rafın en kenarına yerleştirmeyin.

Bir lamba nasıl yakılır

Lambanın içine yağ dökün - yarıdan biraz fazla.

Fitili şamandıranın içine yerleştirin. Fitil her iki yönde de serbestçe hareket etmelidir. Fitili ortasına geçirin. Yanacak olan üst kenarını yağa batırın.

Daha sonra fitilin yukarıdan 2-3 mm dışarı çıkması için kuru ucu çekin.

Şamandırayı, fitilin tamamı yağla nemlendirilecek şekilde lambanın içine yerleştirin.

Lambayı kibritle değil, kilise mumuyla yakmalısınız. Böyle bir gelenek.

Ateş büyük olmamalı, duman çıkarmamalı. Ateş çok yüksekse fitili aşağıdan çekin.

Bir ev lambasının ortalama hacmi 30 ml'dir. Bu miktar yağ 1-2 gün yetecektir. Yağ yandığında lamba söndürülmeli ve temizlenmelidir. Daha sonra tekrar doldurun ve yakın. Yarım litrelik bir şişe yağ 2 hafta dayanmalıdır.

Lambanızın Kutsal Ateşten yakılması en iyisidir. Birçok şehirde Paskalya'da Kudüs'ten Kutsal Ateş kutlanır. Böyle bir dini tören sırasında ateşten bir mum yakıp onu bir lamba olarak eve getirebilirsiniz. Bu durumda temizlemeden önce ateşi sönmeyecek şekilde muma aktarın ve ardından lambayı bu mumdan tekrar yakın.

Tahıl Deposu

Yorum yaz

Göndermek

Yorumlar

Ekaterina 17.02.2018

Kilisemizde normal ayçiçeği (kaliteli) kullanılıyor, ben de evde aynısını yapıyorum. Özel olanı hiç kullanmadım, o yüzden kıyaslayamam. Birkaç saat harika yanıyor, sonra ayarlanması gerekiyor.

Andrey 19.02.2018

Ekaterina, lambalar için özel yağı dene. Denemek için 0,5 şişe satın alabilirsiniz. Ucuz.

Timofey28.10.2018

Vadim 09.11.2018

Evet ayçiçek yağı normal, kullanıyorum, tapınaktan aldığımla karşılaştırmadım ama ayçiçek yağının daha çabuk bittiğini duydum.

Vadim 09.11.2018

Evet ve fitiller gazlı bezden yapılabilir, ince kesilebilir ve bir ip şeklinde bükülebilir, mağazadan satın alınanlardan daha kötü yanmazlar

Andrey 09.11.2018

Fitiller iyidir ancak ayçiçek yağı yandığında zararlı kimyasallar açığa çıkarabilir. Bu genellikle temizliğin bileşimine ve kalitesine bağlıdır. Başınız dönüyorsa yağı değiştirmeniz daha iyi olur.

Igor12/08/2018

Kutsal ikonaların kandilleri için en “doğru” yağ, doğal zeytinyağıdır. Ayçiçeği gibi çok iyi yanar ve zamanla kurumaz. İçinde kurum yoktur ve yanma kokusu hoş bitkiseldir. Doğru, bu petrolün maliyeti yüksektir ama biz en iyisini kalbimizin derinliklerinden Rabbimize feda ederiz.

İskender 04/16/2019

İkonların önünde bir lamba yakma geleneği, Ortodoks inancıyla birlikte Yunanistan'dan Aziz Prens Vladimir döneminde bize geldi. Ancak Yunan tapınaklarından kaynaklanmadı.
Kandil yağının tarihi, Rab Tanrı'nın, peygamberi Musa'ya, Buluşma Çadırı'nda kendisi için bir kandil yapmasını emrettiği Eski Ahit zamanlarına kadar uzanır: "Ve Rab Musa'ya şöyle konuştu: İsrailoğullarına emret. Size aydınlatma için dövülmüş saf yağ getirsinler ki, tanıklık sandığının perdesinin dışında, toplanma çadırında, Harun (ve oğulları) onu akşamdan sabaha kadar her zaman Rabbin huzuruna koyacaklar. Bu nesilleriniz boyunca kalıcı bir kanundur; Rab'bin önünde her zaman temiz bir şamdan üzerine bir kandil koyacaklar” (Lev. 24: 1-4).
“Ve İsrail oğullarına emret ki, sana ışık olarak zeytin ağaçlarından dövülmüş saf yağ getirsinler ki, kandil her zaman yansın” (Çıkış 27:20).
Rab'bin bir kandilde yakılmasını emrettiği yağa aynı zamanda odun yağı da denir (1 Tarihler 27:28).
Yağ ve odun yağı aynı yağa (zeytin) farklı isimlerdir. Odun yağı, bitkisel yağlardan farklı olarak tohumlardan ve bitkilerden değil, ağaçta yetişen meyvelerden elde edilir, bu nedenle adı da buradan gelir.
Bu nedenle tüm Ortodoks dünyasının Tanrı seven çocukları, Rabbin verdiği emre uyarak, kandillerde kurban olarak bilindiği gibi bitkisel kökenli saf zeytinyağını her zaman kullanmışlardır.
Zeytinyağıyla alakası olmayan bu yağa neden artık “tahta” yağı diyoruz? Bunun nedeni, bu ismin asıl, gerçek anlamının yavaş yavaş kaybolması ve yerini bir başkasının almasıydı. ve sonuç olarak, kilise ibadetine yönelik resmi bir tutum, Rab böyle bir tutumu Ferisilerin mayası olarak adlandırdı (Markos 8:15). Birçokları için lamba, tapınağın veya ev ikonlarının yalnızca dışsal bir özelliğidir. dekorasyon ve daha ucuzu değil."
Ortodoks Hıristiyanlar kutsal şeylerden tasarruf etmemeli, Yaratıcıya kurban olarak en saf ve en iyiyi değil, fakir, ucuz teknik yağı kullanmalı, genellikle yağ ve gazyağı kokusuyla savaşmak için çeşitli parfüm safsızlıklarıyla "aromalı" olmalıdır. Hizmetin diğer kısımlarında zorunlu bir unsur olarak aroma ve tütsü bulunmasına rağmen, kandil yağının aromatizasyonu Kutsal Yazılar tarafından getirilen temel gerekliliktir, kirli yağ alerjiye neden olur ve kokuya neden olur. Gazyağı tüketildiğinde söz konusu değildir, tüm parfüm katkı maddelerini “kırar”, bu genellikle yanan bir lambanın yanında uzun süre kalan kişilerin kendilerini kötü hissetmelerine, baş ağrılarına ve hatta zehirlenmelere neden olur ve oda yavaş yavaş dolar. boğucu bir koku. Kötü yağ kiliselere, dumanlı ikonlara ve fresklere önemli zarar verir ve iyi yağdan daha hızlı yanar, dolayısıyla buradaki tasarruflar hayalidir.
Yine de gerçek lamba yağı, Kutsal Kilise'nin birkaç bin yıldır kullandığı odun (zeytin) yağıdır. Rabbin Kendisi tarafından emredildiği gibi, yalnızca saf zeytinyağı, safsızlık veya katkı maddesi içermeyen, Yaratıcıya ve Tanrımıza kurban edilmelidir.
Sonsuza dek O'na yücelik olsun. Amin.

Rahip Andrei Chizhenko açıklıyor.

Ortodoks doktrinine göre insan iki parçalı bir varlıktır: ruhsal ve fiziksel. Ruh, Tanrı'nın insandaki görüntüsü ve benzerliğidir. Kişi, bedeni aracılığıyla maddi hayvan dünyasıyla bağlantı kurar. Bu, insanın en büyük görevidir. Kendini tanrılaştırmak (yani Tanrı'ya yükseliş yoluna başlamak, O'nu tanımanın, O'nunla veya daha doğrusu İlahi yaratılmamış enerjilerle birleşmenin yoluna başlamak) ve tanrılaştırma yoluyla maddi doğanın geri kalanını tanrılaştırmak ve kutsallaştırmak, çünkü insan merkezi ve kralı. İki dünyanın - manevi ve maddi - kesişme noktasında var gibi görünüyor. Buna göre insan bedeni kurtuluş konusunda ruhla işbirlikçidir. Tanrı'nın tapınağının özü budur. Ortodoksluğun bedene bu kadar dikkatli davranmasının nedeni budur. Bunu mezar düzeninden de anlıyoruz.

Bu nedenle, tüm Kilise Kutsal Ayinleri ve bunun sonucunda ilahi hizmetler de ikili bir yapıya sahiptir. Örnek: Vaftiz Ayini'nde rahip Kutsal Üçlü'nün adını çağırır - bu manevi ana bileşendir. Ancak vaftizin özü tamamen maddidir; su. Cemaat Ayini. Özü Mesih'in Bedeni ve Kanıdır. Ve Kutsal Ayinin maddeleri prosphora, şarap ve sudur. Bu nedenle Ortodoks ibadeti, Kutsal Ruh'un lütfunu yalnızca ruh üzerinde değil aynı zamanda beden üzerinde de etkiler. Mesh yağı (dokunma), çanların çalması, şarkı söyleme (işitme), ikonalar, resim yapma (görme), prosfora, Epifani suyu (tat), yanan tütsü (koku).

Aile küçük bir kilisedir. Bu aynı zamanda Allah'a ve komşulara bir nevi hizmettir. Doğal olarak Tanrı'nın lütfunun kendimizi ve evlerimizi kutsallaştırmasını, bizi her türlü kötülükten ve kirlilikten korumasını isteriz. Ayrıca cennette doğru ve kutsal Melekler sürekli ibadet halindedir - Yüce Allah'ın övgüsü. Bu nedenle Tanrı'nın yardımıyla evde kilise hizmetlerine (tabii ki makul sınırlar dahilinde) devam etmeye çalışıyoruz. Buna benzer şekilde, panagia manastır ayini (Yunancadan - "tamamen kutsal"), Liturgy'den sonra proskomedia'da Meryem Ana'nın onuruna bir parçanın çıkarıldığı Tanrı'nın Annesi prosfora, keşişler ciddiyetle çıkarıldığında tapınaktan yemekhaneye transfer edilirler, burada belirli dualarla yemek yenir ve ardından yemeğe başlarlar. Böylece Liturji devam ediyor gibi görünüyor ve manastır yurtlarının hücre koşullarında devam ediyor. Manevi anlamda, "tapınağı getirip eve ibadet ettiğimizde", hayatımızdan Yüce Allah'a bir ibadet hizmeti, bir fedakarlık düzenlediğimizde, yaklaşık olarak aynı şey başımıza gelir. Bu nedenle, örneğin geçmişte her Ortodoks evinde ikonların yerleştirildiği, tütsü yakılan ve bir lambanın yakıldığı “kırmızı” (güzel ve modası geçmiş) bir köşe vardı. Genellikle bir tapınağın sunağı gibi doğuya doğru yapılmıştır. Aslına bakılırsa kırmızı köşe bir nevi ev sunağıdır. Genel olarak bu çok iyi bir gelenek. Doğru. Aile, Tanrı'ya uygun bir fedakarlık yapar ve O'nun için evlerinde bir mesken ayarlar ve O da elbette buraya yerleşir, çünkü çocuklarının sevgi dolu kalpleri Cennetteki Babalarıyla buluşmayı özler.

Modern koşullarda doğuya kırmızı bir köşe düzenlemek elbette her zaman mümkün değildir, ancak prensip olarak her aile bunu yapabilir. Bu bizim Allah’a olan sevgimizin ifadesidir. Bu konuda söylemek istediğim tek şey tecrübedir... Azizlerin tasvirleri için yine de gereklidir. ayırmak tabiri caizse evde onu diğer dünyevi şeylerden arındıracak yer. Aksi takdirde, evlerde simgelerin gözlüklerle veya tamamen dünyevi şeylerle nasıl doldurulduğunu sıklıkla görürsünüz. Bazen simgeler giderek popüler hale gelen Japon netsuke tanrıları, zenginlik ve başarı "getiren" çeşitli "para kurbağaları" veya erotik resimlerle bir araya getirildiğinde başka istemsiz saygısızlık eylemleri de meydana gelir. Elbette bu kabul edilemez. Kişi kendini, kime hizmet ettiğini anlamalıdır: Mesih mi, Belial mi? Pagan putlarını atmak veya yakmak ve onları evde tutmamak daha iyidir.

Lamba ise mesela benim için günlerce sürekli yanıyor. On bakire benzetmesini hatırlayalım (bkz. Matta 25:1–13). Benim düşünceme göre, yanan bir lamba, onunla ilgilenmek, lamba yağı satın almak, onu yakmak için mumlar, Mesih'e mümkün olan kurbanımızdır (Tanrı'ya bir tür dokunsal dua) ve Kilise için makul bir mali fedakarlıktır (lamba yağı, mumlar, fitiller). , lambanın kendisi). Bazı insanlar namazdan önce lamba yakarlar. Bu da iyi ve faydalıdır. Tanrı, saygıyla ve sevgi dolu bir yürekle yapılan bir kişi için mümkün olan her türlü fedakarlığı kabul edecektir. Elbette simgelerin önünde lamba yanıyor.

Deneyimlerime göre, bir lamba için saflaştırılmış özel lamba yağı almanın daha iyi olduğunu söyleyeceğim. Normal ayçiçek yağını ve hatta rafine ayçiçek yağını ne kadar kullanmaya çalışsam da, zayıf yandı, lamba duman çıkardı ve tıkandı.

Tütsü - tütsü ve tütsü gelince, onu evde kullanmak da oldukça mümkün. Sadece tapınakta bir din adamının tütsülemesini taklit etmemeniz gerekir (bu hala rahibin ayrıcalığıdır), bunun yerine tütsü yakmak yerine tütsü yakmanız gerekir.

Artık kilise dükkanlarında hem tütsü hem de buhurdanlardan oluşan çok geniş bir seçim var. Lambaya tutturulmuş özel "örümcekler" - hafif metal yapılar vardır. Üstlerinde bir platform var. Üzerine tütsü konur. Lamba ateşinin sıcaklığından metal ısınır ve tütsü hoş kokulu kokmaya başlar. Özel sabit buhurdanlıklar var - kil, porselen, metal. Kömüre ihtiyaçları var. Yakılır, bir buhurdanlığa konur ve üstüne tütsü parçaları konur. Bu buhurdanlığın kapağında duman için özel delikler bulunur. Duadan önce buhurdanları yakabilir, İsa Duası ya da başka bir dua ile evin içinde dolaşabilir, odalarını buhurdandan çıkan duman gibi kolaylıkla göğe yükselen Tanrı'ya içten bir yakarışla doldurabilirsiniz.

Yanmış kömürler aşağıdaki şekilde bertaraf edilmelidir. Özel bir evde yaşıyorsanız, ön bahçede veya bahçede temiz toprakta, belki bir ağaç veya çalının altında, yakılan kutsanmış şeylerin küllerini (tütsü dahil) silkeleyebileceğiniz bir delik açmanız tavsiye edilir. Külleri akan suya veya nehre atabilirsiniz. Bir apartman dairesinde yaşıyorsanız, parkın bir yerinde veya çiçek tarhlarında kutsanmış şeylerin kalıntılarını yakmanız, ardından külleri temiz toprağa gömmeniz de tavsiye edilir. Yanmış kömür kalıntılarını iç mekan bitkileriyle saksılara sallayabilirsiniz.

Neye karşı uyarmak isterim.

Evinizin tamamını kiliseye çevirmenize gerek yok. Sadece evde dua etmekle kalmayıp aynı zamanda yaşamanız gerektiğini anlamak önemlidir. Evde manevi ihtiyaçlar için ayrılan bir veya iki veya üç yer yeterlidir. Evinizde kendinize, eşinize ve çocuklarınıza yer bırakın. Her şey ölçülü olarak iyidir.

Rahip Andrey Çizenko

Lamba(Yunanca " lamba"), taht ve yedi kollu şamdan üzerinde ikonların önünde yanan, içi yağ dolu bir kandildir. Lambanın sembolik anlamı, kötülüğün ve inançsızlığın karanlığını dağıtan, Mesih'e olan inancın sonsuz alevidir. Ortodoks Hıristiyanların evlerinde, simgelerin önündeki bir standa lambaları asmak veya yerleştirmek gelenekseldir. Bu, Hıristiyanların Tanrı'ya sürekli dua etmelerini simgeleyen eski bir dindar gelenektir. Evde lamba yoksa, o zaman bu ev ruhsal olarak kördür, karanlıktır ve burada Tanrı'nın Adı her zaman yüceltilmez.

Eski Ahit'te bile şöyle yazılmıştır: “ Ve Rab Musa'ya dedi ki... kandil sürekli yansın; Harun (ve oğulları) buluşma çadırındaki tanıklık sandığı perdesinin dışında, onu her zaman akşamdan sabaha kadar Rabbin önünde kurmalıdır; bu nesilleriniz boyunca kalıcı bir kanundur; Kandillerini her zaman Rab'bin huzurunda temiz bir şamdan üzerine koymalıdırlar."(Lev. 24:1-4).

Evde bir veya daha fazla lamba olabilir. Evlerde hem geceleri hem de ev sahipleri evde olmadığında yanan sönmeyen lambaların yakılması konusunda dindar bir gelenek vardır. Ancak modern koşullarda bu her zaman mümkün veya arzu edilen bir şey değildir, zira bu, inanmayanlar veya inancı az olan aile üyeleri için baştan çıkarıcı bir hal alabilir. Çoğu zaman bir Hıristiyan eve geldiğinde bir lamba yakar ve evden çıkana kadar onu söndürmez. Lamba yoksa dua sırasında kilise mumları yakılır.

Modern çileciler, yanan bir lambanın havayı tüm pisliklerden temizlediğini ve ardından evde zarafetin hüküm sürdüğünü söylüyor. Hiçbir durumda bir lambanın ateşi ev içi amaçlarla kullanılmamalıdır; bu türbeye saygısızlıktır. Kibritle lamba yakmak alışılmış bir şey değil, bunun için kilise mumu kullanılıyor. Manastırlardaki saygısız keşişler hakkında şöyle derlerdi: “ Kibritle lambayı yakıyor…».

Lambanın ışığının çok güçlü yanmasına ve duman çıkarmasına gerek yoktur; bir veya iki kibrit başı büyüklüğünde olması yeterlidir.

Lamba için herhangi bir kilisedeki kilise dükkanından satın alınabilecek lamba yağı (orijinal olarak zeytinyağı) kullanıyorlar.

Lamba ancak dua ve hürmetle bir mumla yakılabilir. Lamba yandığında okunan özel bir dua vardır: “ Işık, ey Tanrım, ruhumun sönmüş lambası erdem ışığıyla beni aydınlat, Yaratılışın, Yaratıcın ve Hayırseversin, Çünkü Sen dünyanın maddi olmayan Işığısın, bu maddi sunuyu kabul et: ışık ve ateş ve beni ödüllendir. zihne iç ışık ve kalbe ateş. Amin».

Sırbistanlı Aziz Nicholas neden lambaları yaktığımızla ilgili şunları yazdı:

Birincisi, inancımız ışık olduğu için. Mesih şöyle dedi: “ Ben dünyanın ışığıyım"(Yuhanna 8:12). Lambanın ışığı bize Kurtarıcının ruhlarımızı aydınlattığı ışığı hatırlatır.

İkincisi, ikonunun önünde bir lamba yaktığımız azizin parlak karakterini bize hatırlatmak için. Çünkü azizlere “ışığın oğulları” denir (Yuhanna 12:36).

Üçüncüsü, karanlık eylemlerimize, kötü düşüncelerimize ve arzularımıza sitem olsun ve bizi müjde ışığının yoluna çağırsın ki, Kurtarıcı'nın emrini yerine getirme konusunda daha gayretli olalım: “ O halde ışığın insanların önünde parlasın ki, iyiliklerinizi görebilsinler."(Matta 5:16).

Dördüncüsü, bu bizim için her şeyini feda eden Rab'be küçük bir fedakarlığımız olsun, dualarımızda yaşam, sağlık ve kurtuluş istediğimiz Kişiye olan büyük minnettarlığımızın ve parlak sevgimizin küçük bir işareti olsun. yalnızca sınırsız Cennetsel Sevgi verebilir.

Beşincisi, bazen dua sırasında bize saldıran, düşüncelerimizi Yaradan'dan uzaklaştıran kötülük güçlerini korkutmak. Çünkü kötülüğün güçleri karanlığı sever ve ışıktan titrer, özellikle de Tanrı'ya ve O'nun azizlerine hizmet eden şey.

Altıncısı, bizi fedakarlığa teşvik etmek. Nasıl ki yağ ve fitil bir lambada irademize itaat ederek yanıyorsa, bırakın ruhlarımız da tüm acılarda Tanrı'nın iradesine itaat ederek sevginin aleviyle yansın.

Yedinci olarak, nasıl bir lamba elimiz olmadan yanmazsa, kalbimiz de, bu iç lambamız da, her türlü erdemle dolu olsa bile, İlahi lütfun kutsal ateşi olmadan yanamaz. Çünkü erdemlerimiz Rab'bin kendi ateşiyle tutuşturduğu yakıttır.

"Ve Harun akşam kandilleri yaktığında, onlarla buhur yakacak; bu, nesilleriniz boyunca Rabbin önünde sürekli olan buhurdur." (Çıkış 30:8 )

Mum, parlak bir ışık kaynağı olan küçük bir lambadır. Işığın karanlıktan ayrılması, yaratılışın ilk eylemlerinden biriydi. Zamanın sonunda, kurtuluş tarihi sona erdiğinde, Tanrı'nın Kendisi yeni yaratılışın (21:5) Işığı (Va. 21:23) olacaktır. Bu nedenle, ışık teması tüm Kutsal Yazılarda yer almaktadır ve Eski Ahit ibadetinin en başından beri özel olarak yapılmış lambalar, çadırın ve daha sonra Kudüs tapınağının gerekli bir aksesuarı haline geldi.

Lamba her şeyden önce Tanrı'nın varlığının bir simgesiydi. Sen, Tanrım, benim lambamsın; Rab karanlığımı aydınlatır (2 Samuel 22:29). Bir lambanın veya mumun ışığı aynı zamanda Tanrı'ya yapılan parlak, neşeli ve sıcak bir duayı da simgelemektedir.. Doğruların ışığı neşeyle yanar, ama kötülerin lambası söner (Özd. 13:9). Eski Ahit zamanlarında, içinde zeytinyağı bulunan küçük kaplar ve keten fitili kandil olarak kullanılırdı.

Mumların lamba olarak ortaya çıkma zamanı belgelenemez. Mum yapma teknolojisi yavaş yavaş değişti. İçinde iplik fitili bulunan yağla dolu bir tüpten klasik bir balmumu kilise mumuna kadar - birkaç yüzyıllık bir yolculuk.

Kilise geleneğine göre mumlar havarisel çağdaki ilk Hıristiyan topluluklarında kullanılmıştır. Bunların sadece dua ve sembolik bir anlamı yoktu, aynı zamanda ayinler genellikle geceleri yapıldığından evi kutsamak için de kullanılıyorlardı. Yeni Ahit kutsal kitaplarında kandillerin geçtiği yerlerde mumlardan da söz edebiliriz. Toplandığımız üst kattaki odada çok sayıda kandil vardı (Elçilerin İşleri 20:8). Yeni Ahit Kilisesi'nin ayin töreni yavaş yavaş şekillendi. Şart, ayin ve günlük döngünün diğer hizmetleri sırasında lambaların (mumlar dahil) kullanımını belirledi. Tertullian şunları yazdı: “İlahi hizmetleri asla lambalar olmadan yerine getirmiyoruz, ancak onları yalnızca gecenin karanlığını dağıtmak için kullanmıyoruz - ayinimiz gün ışığında kutlanıyor; ama bunu tasvir etmek için Mesih, onsuz öğle vakti bile karanlıkta dolaşacağımız yaratılmamış ışıktır.”

Ayin sırasında yanan mumun alevi, dua edenlerin kalplerinin Allah sevgisiyle alevlendiği anlamına gelir. Ne kadar çok ışık, o kadar çok mutluluk. Bu nedenle, kilise tatili ne kadar ciddi olursa, tapınakta o kadar çok mum yanar.

Sarovlu Aziz Seraphim, lambaların ve mumların yakılması hakkında.

“Neden Tanrı'nın kutsal ikonalarının önünde bu kadar çok lamba ve mum yaktığımı bilmek istiyorsun. Şunun içindir ki: Benim için gayretli olan, bana ve yetimlerime iyilik eden pek çok kimsem var. Bunun üzerine bana yağ ve mum getiriyorlar ve onlar için dua etmemi istiyorlar, sonra hükümdarlığıma başladığımda onları ilk başta bir kez anıyorum ve hükümdarlığım sırasında her yerde çok sayıda isim olduğundan, nerede istersem, onları tekrar ediyorum. Artık yapamam çünkü kuralımı tamamlamak için yeterli zamanım olmayacak; sonra tüm bu mumları onlar için Rab'be kurban olarak koydum - bazıları için bir mum, diğerleri için birkaç kişi için daha büyük bir mum koydum, diğerleri için kalıcı lambaları Rab'bin önünde ısıtıyorum ve buna göre hatırlanması gereken yerde. kural olarak şunu söylüyorum: "Rabbim, bütün o kullarını hatırla, onların ruhları için bu mumları ve lambaları Senin için yaktım."

Ve bu benim zavallı Seraphim'in insan icadı ya da benim basit gayretim değil, İlahi hiçbir şeye dayanmıyor, o zaman size destek olarak İlahi Kutsal Yazıların sözlerini vereceğim. Kutsal Kitap Musa'nın Rab'bin sesini kendisine şöyle söylediğini duyduğunu söyler: “ Musa, Musa, kardeşin Harun'a söyle, gece gündüz önümde buhur yaksın, çünkü bu benim hoşuma gider ve kurban benim için makbuldür. . »

Peki, Tanrı'ya olan sevginiz, neden Tanrı'nın Kutsal Kilisesi, kiliselerde ve sadık Hıristiyanların evlerinde, Rab'bin ve Tanrı'nın Annesinin kutsal ikonlarının ve kutsal meleklerin önünde kandil veya lamba yakma geleneğini benimsemiştir? Tanrı'nın ve Rab Tanrı'yı ​​hoşnut eden Tanrı'nın kutsal halkının. Mumlar neden yakılıyor ve bu mumlar ne anlama geliyor? Bu durumda, mumlar, rahiplerin çadırda ve Tanrı'nın tapınağında sonsuza kadar söndürülemez bir ateş yakmak zorunda kaldıkları ve ona sürekli yakacak odun ekleyerek yakacak odun yığınlarını işaretler. Yani, sefil Seraphim'i hatırlayarak Tanrı'ya olan sevginizi kendiniz yaratırsınız.

Taganrog'un Kutsal Yaşlı Pavel'i Kendisine gelenlere her zaman ikonların önünde evdeki lambaları yakmalarını, bu amaçlar için iyi yağdan kaçınmamalarını tavsiye ederdi. İşte mübarek acemi Maria Tsuryutina tarafından onu tanıyan insanların hikayelerine dayanarak derlenen hayatından bir alıntı: “ Yaşlı Pavel bana “Hizmet ettiğin yerde lamban yanıyor mu?” diye sordu. “Hayır baba, benim lambam bile yok.” Sonra eve döndüğümde yaşlı bana bir lamba, yağlar, mumlar ve tütsü verdi. lamba,
Hayatım boyunca tatmadığım bir mutluluğu ruhumda hissettim.
hayat Bir süre sonra tekrar Yaşlı Paul'un yanına geldim ve o gitti
Sonsuza kadar seninle yaşayacağım."

Yaşlı Paul'un hücresinin tamamı St. Önünde ahşap bir bank bulunan simgeler ve üzerinde gece gündüz yanan büyük kepenklerin (mumların) yerleştirildiği kumla dolu sürahiler vardı; simgelerin önünde lambalar da yanıyordu.

Temiz bir kalp, Tanrı'ya en iyi kurbandır. Saf bir kalple, görüntünün önüne bir mum koyun, evde bir lamba yakın - O'nu ve O'nun azizlerini memnun edecekler

Kutsal imgelerin önünde lambaları yakıyoruz Rab'be ve komşumuza olan sevgimizin ateşinin gözle görülür bir ifadesi, tüm temiz kalplerimizden. Eğer bir fedakarlık yaparsanız ama yüreğinizde Tanrı'ya ve komşunuza karşı sevgi yoksa, o zaman Tanrı'ya yaptığınız fedakarlık boşunadır: “Eğer hediyenizi sunağa getirirseniz ve orada kardeşinizin size karşı bir şeyleri olduğunu hatırlarsanız, Hediyenizi sunağın önüne bırakın ve önce gidip kardeşinizle barışın, sonra gelip hediyenizi verin” (Matta 5:23-24). Sevdiklerinizi sevmeden Rabbinizi gerçekten sevemezsiniz.

İnanç, kilise ve Hıristiyanlık hakkında 1000 soru ve cevap Lilia Guryanova

Mum ve lamba

Mum ve lamba

-Mumun ön tarafı nerede?

Dua için neden bir lamba veya mum yakalım? Neden kilise?

Mum, Eski Ahit zamanlarında üzerinde fedakarlıkların yapıldığı ateşin aynısıdır. Ancak şimdi kurbanlık hayvanları değil, kendi kalplerimizi yakıyoruz. Bu, Yeni Ahit'in kansız kurbanıdır.

Yanan bir mum, onu adadığımız azize olan sevgimizin sembolüdür. Aşk yoksa en az bir düzine mum yakın, hiçbir anlamı kalmaz.

Mum aynı zamanda kutsal Büyük Şehit Panteleimon'un parladığı ve şu anda içinde ikamet ettiği sonsuz ışık anlamına da gelir; üzerimizde parlayan hayatının ışığıdır.

Mum, onun Tanrı'ya ve Tanrı'nın tahtında gece gündüz dua ettiği bize olan ateşli sevgisidir.

"157. Dua ederken her şeyi akıllıca yapın. Lambaya yağ eklediğinizde, Hayat Veren'in hayatınızın her günü, her saati, her dakikasında hayatınızı Kutsal Ruh'la ve sanki her gün fiziksel anlamda uyku yoluyla, dua ve dua yoluyla desteklediğini hayal edin. Manevi anlamda Tanrı'nın sözü, ruhunuzun ve bedeninizin yanacağı yaşam yağını içinize döker. Bir ikonun önüne bir mum koyduğunuzda hayatınızın yanan bir mum gibi olduğunu unutmayın: o yanacak ve sönecektir; ya da başkaları tutkularla, aşırı yemeyle, şarapla ve diğer zevklerle onu olması gerekenden daha hızlı yakıyor.”

Hangi mumları satın almalıyım ve kaç tane? Teklifimin ne Tanrı'ya ne de Aziz Panteleimon'a faydası var. Büyük ve pahalı bir mumu gururla bir şamdanın üzerine koyarsam ve yaşlı bir kadın alçakgönüllülükle onun yanına en ucuz mumu koyarsa, tahmin edin üç kez kimin hediyesi kabul edilecek - onun mu yoksa benim mi? (İpucu: Önceki ifadedeki anahtar kelimeler “pahalı” ve “ucuz” değil, “gururla” ve “alçakgönüllü”dür.)

Tapınağın şifacı Panteleimon'un simgesinin önünde bir şamdan varsa, mum içindeki boş bir yere yerleştirilebilir. Şamdandaki tüm hücreler dolu olduğunda, onu yanına veya yakındaki bir kutuya koyun - ve yer müsait olduğunda mumunuz yerleştirilecektir. Simgenin yanında şamdan yoksa, "tatil" için, yani tapınağın ortasında bulunan simgeye veya tüm azizlerin simgesi için "sağlık için" bir mum koyabilirsiniz.

Simgenin önünde bir mum yakalım, kendimizi geçelim ve zihinsel olarak şunu soralım: "Kutsal şifacı Panteleimon, benim için, bir günahkar için (veya istediğin kişi için) Tanrı'ya dua et."

Mumlar ve ritüellerle ilgili hiçbir yerden gelmeyen pek çok önyargı var. Birisi mumu söndüğünde korkar. Diğerleri balmumunun aşırı derecede damlayıp sertleşmesinden rahatsız olurlar. Korkuyla "Kurbanımı kabul etmiyor" diye fısıldıyorlar. Bir keresinde bir mumun alt ucunu yanan başka bir mumun ateşine tuttuğum için ciddi şekilde azarlandım - bunun falcılık olduğunu söylüyorlar. Evet, kehanet yok, ne saçmalık! Altını hafifçe eritin; mum sağlam ve eşit bir şekilde duracaktır.

Kişi, mumunun "zamanından önce" şamdandan çıkarılmaması için mumunun sonuna kadar yanmasını sağlamaya çok dikkat eder. Ve asıl acı, mumun tamamen dolu olduğunu, onu koyacak yer kalmadığını ve mumu sönük bırakmak zorunda kaldıklarını gördüklerinde gelir.

Bütün bunlar önemsiz. Hediyemizi, isteğimizi, duamızı getirdik ve eğer saf bir yürekle getirdiysek kabul oldu. Ve bu törende, kıskanç gözlerimizin önünde mi yoksa ertesi gün mi yakılacağı, mumumuzun yüzde kaçının yanacağı - dürüst olmak gerekirse, hiç önemli değil.

Evde mum da bir şamdan üzerine yerleştirilmelidir. İkon mağazalarında kilise mumları için uygun şamdanlar satılmaktadır.

Bir ev lambası, özel olarak satın alınan veya ev yapımı bir brakete (asılı) asılır veya simgelerle (masa üstü) bir rafa yerleştirilir. Lamba yağı kilise dükkanlarında satılıyor. Lambayı sürekli yanık bırakırsanız (ben dahil birçok kişi genellikle bunu yapar), yarım litre yağ yaklaşık 10 gün sürecektir. Yalnızca iyi ayarlanmış fitili olan bir lambanın gözetimsiz bırakılabileceği açıktır. Işık çok küçük olmalı ve tek bir şiddetli alev belirtisi olmamalıdır. Bunu yapmak için fitili dikkatlice istenen uzunluğa kadar sıkın. Fitil olarak bükülmüş bir bandaj parçası veya pamuk ipi kullanabilirsiniz.

Yağ kaliteli ise fitildeki karbon birikintilerini günde bir kez parmaklarınızla veya bir bezle temizlemeniz yeterlidir.

Simgelerin yanındaki lamba odanın ve hatta tüm dairenin atmosferini tamamen değiştirir. Yatakta hasta ve mutsuz yatıyorsunuz, oda karanlık ve yalnızca bir lamba simgelerin yüzlerini nazikçe aydınlatıyor ve karanlığı dağıtıyor - huzur ve teselli ruhunuza iniyor.

Deneyin, evde bir lamba yakın. Pişman olmayacaksın.

İsa Efsaneleri kitabından yazar Lagerlöf Selma

Kutsal Kabirden Mum Yıllar önce, Floransa cumhuriyet ilan edildiğinde, burada Raniero di Ranieri adında bir adam yaşıyordu. Bir silah ustasının oğluydu ve babasının mesleğini biliyordu ama ondan pek hoşlanmıyordu. Bu Raniero olağanüstüydü.

Ortodoksluğun ABC'si kitabından yazar Slepinin Konstantin

Mum Bir kişi tapınağın eşiğini geçtiğinde ilk olarak ne yapar? On seferin dokuzu mum kutusuna gider. Pratik Hıristiyanlığımız ve ritüele katılımımız küçük bir mumla başlar. İçinde hiçbir şeyin olmadığı bir Ortodoks kilisesini hayal etmek imkansızdır.

“Kutsal Olmayan Azizler” kitabından ve diğer hikayelerden yazar Tihon (Şevkunov)

Adin Steinsaltz kitabından Mikhail Görelik'in sorularını yanıtlıyor yazar Steinsaltz Adin

Karanlığın Mumu “Rab'bin günü karanlık değil, aydınlık mı? O karanlıktır ve içinde hiçbir ışıltı yoktur.” Adin Steinsaltz, Mikhail Gorelik'in sorularını yanıtlıyor. Eğer bir itirazınız yoksa, karanlıktan bahsedelim. - Zaten ışıktan bahsetmemiş miydik? - Hayır, konuşmadık. Neden soruyorsun? Sen

Kitaptan mutlu ve sağlıklı bir yaşam için gerekli 33 madde kaydeden Blavo Ruschel

Balmumu kilise mumu Sevgili okuyucular, bu bölümün başlığını gördüğünüzde aklınıza gelebilecek ilk şey: Kurumchi demircilerinin el yazmasında yazılanlardan bahsettiğimizde kilise mumunun bununla ne alakası var - o zaman var olan eski bir uygarlık

Markos İncili kitabından İngilizce Donald tarafından

5. Şamdan üzerinde bir mum (4:21-25) Ve onlara şöyle dedi: "Mum bunun için mi getirilir, kile altına mı konur, yoksa yatağın altına mı?" Onu bir şamdana koymak için değil mi? 22 Açıklanmayacak gizli hiçbir şey yoktur; ve ortaya çıkmayacak gizli hiçbir şey yoktur. 23

Proverbs.ru kitabından. Yazarın en iyi modern benzetmeleri

Öğretmen ve Mum (Hing Shi) Hing Shi, öğrencilerine sık sık Öğretmeni olan adamdan bahsederdi. Bir gün öğrenciler Hing Shi'ye Öğretmenin sonsuza dek veda etmeden önce ona hangi sözleri ve talimatları bıraktığını sorduklarında, Hing Shi şöyle cevap verdi: "Öğretmen bana şöyle dedi:

Ugresh'in kitabından. Tarihin sayfaları yazar Egorova Elena Nikolaevna

Mum Bir kadın tapınağa geldi, bir mum aldı, güvenle yaktı ve onu bir şamdana koydu. Ama duayı okumaya başladığım anda söndü. Kadın utandı, ışığı tekrar yaktı ve dikkatlice yerine koydu. Işık tekrar yandığında birkaç kelime söylemeye bile zamanım olmadı

Ruhun Kutsal Alanları kitabından yazar Egorova Elena Nikolaevna

İsa Efsaneleri kitabından yazar Lagerlöf Selma

Ugreshskaya mumu Ugresha ilkel Sonbahar ormanındaki sessizlik olağanüstü, Çağlardan kalma bir sır içeriyor gibi görünüyor. Ve sadece en hafif hışırtı duyulabiliyor: ağaçlardan yapraklar kokulu bir yığına düşüyor. Rüzgârın altın renkli çimenlerin üzerinde uyuduğu yüksek bir tepeye çıkan orman yolundan tırmanıyorum.

Tapınak Tanrının Evidir kitabından yazar Plyusnin Andrey I.

Ugreshskaya mumu 1 Mavi gökyüzünde ince bir çan kulesi var - Beyaz Ugreshskaya mumu. Ugresh'te çanlar bir şekilde özel geliyor. Uzaktan görkemli, güçlü İyi Haber duyulabilir: “Önce – ah – o! Önce - ah - o!", Kötü düşünceler kaybolur, Evrenin Yaratıcısına bakın

Ortodoks Takvimi kitabından. Tatiller, oruçlar, isim günleri. Tanrı'nın Annesinin ikonlarına hürmet takvimi. Ortodoks temelleri ve dualar yazar Mudrova Anna Yurievna

Dua kandili Yan, yan, dua kandili, Ve daha da parla, Şeytanın tuzağı ağları ruhumu alıp götürmesin diye. Yan, yan, dua kandili! Parla, parla, gönül lambası, Güçlenen Tanrı sevgisiyle, Göksel şerzoların armonilerini dinle, Tutkuların uğultusunu unut. Parıltı,

Yazarın kitabından

Doğma ve yaşama şansına sahip olduğum Moskova yakınlarındaki Ugreshskaya mumu Ugresha'nın eski ve görkemli bir tarihi var. "Ugresha" adı yaklaşık 2000 yaşındadır ve Moskova'nın sol kolu olan "çayır nehri" anlamına gelen nehrin Finno-Ugric adından gelmektedir. Burada 7. yüzyılda

Yazarın kitabından

Kutsal Kabirden Mum Yıllar önce, Floransa'nın cumhuriyet ilan edildiği dönemde, Raniero di Ranieri adında bir adam yaşardı. Bir silah ustasının oğluydu ve babasının mesleğini bilmesine rağmen bu işe girmek konusunda isteksizdi. Bu Raniero farklıydı.

Yazarın kitabından

Kilise mumu Kilise mumu bir müminin duasının sembolüdür. İkonun önünde yanması, tıpkı balmumunun ateşe dönüşmesi gibi, Rab'be, Tanrı'nın Annesine veya bir azize olan sevginin sıcaklığını gösterir, kişinin ruhsal dönüşüm arzusunu ifade eder.

Yazarın kitabından

“Kaleci” (“Söndürülemez Mum”) Bu aynı simgeye, 1894 yılında Uglich şehrindeki Alekseevsky Manastırı'nda meşhur olduğu için bazen Uglich simgesi de denir. Bu yılın 6 Temmuz'unda, uzun süredir ciddi bir hastalıktan muzdarip olan Uglich'e bir St. Petersburg tüccarı geldi. Tüccar başrahibe şunları söyledi: