Khajuraho, Dürer ve altın oranın sihirli kareleri. Sihirli kareler oluşturma kuralları sihirli kareler çizme Dürer kare çözümü

16

3

2

13

5

10

11

8

9

6

7

12

4

15

14

1

1

14

15

4

12

7

6

9

8

11

10

5

13

2

3

16

1. Eski tarihlerin okunmasında belirsizlik. Albrecht Dürer'den "Sihirli Kare"

Antik Çağ ve Orta Çağ tarihinin Skaliger versiyonundaki materyallere bağımsız matematiksel ve istatistiksel tarihleme yöntemleri uygulanarak elde edilen NH'nin en önemli resmi sonucu, bunun altında yatan kronolojik kaymalar sisteminin keşfidir. Avrupa ve Rusya ortaçağ tarihinde açıkça ifade edilen bu değişimlerden birinin sonucu olarak, XII-XVII. Yüzyıllara ait birçok olay, belge ve sanat eseri yapay olarak yaklaşık bir yüzyıl geçmişe atıldı. Buna ek olarak, sayıların (ve modern insanların aşina olduğu) konumsal ondalık gösterim sisteminin, Skaliger kronolojisinin iddia ettiği gibi en derin (neredeyse MÖ 3. binyılda) antik çağda değil, ilk kez icat edildiği gösterilmiştir. ama yalnızca 16. yüzyılın ortalarında bir yerde. Ve hemen hemen, o zamanlar daha ilkel yarı konumsal (sıfır olmayan) Slav-Yunan sayı sisteminde kullanılan Rus el yazısı yazısına dayanarak, bugün "Arapça" olarak adlandırılan 0'dan 9'a kadar tanıdık sayılar ortaya çıktı. ” veya “Hintli”. Üstelik -ki şimdi bizim için en önemli nokta da bu- Başlangıçta, daha sonra 5 ve 6 rakamlarını yazmak için kullanılmaya başlanan sembollerin farklı bir anlamı vardı: İlk başta 5 rakamı altı, 6 rakamı ise tam tersine beş anlamına geliyordu.

Bütün bunlardan birlikte ele alındığında şu sonuç ortaya çıkıyor: “Hint-Arap rakamlarını modern haliyle kullanan kayıtlar, 16. yüzyılın sonundan daha eski bir döneme tarihlenemez. Bugün bize çağdaş bir belgenin bugün kabul edilen biçimde tarihlendirildiği söylenirse: 1250, 1460, hatta 1520, o zaman bu sahtedir. Ya belge sahteydi ya da tarih sahteydi, yani eski tarihliydi. Ve sözde 16. yüzyıla ait tarihler söz konusu olduğunda... muhtemelen bazılarının tarihi aslında 17. yüzyıla kadar uzanıyor.

İkincisinin canlı kanıtı, Albrecht Dürer'in ünlü gravürü "Melankoli"de mutlu bir şekilde korunmuştur, şek. 1.

Pirinç. 1. Albrecht Dürer'in “Melankoli I” Gravürü

Bu gravür, "sihirli kare" olarak adlandırılan, her satırdaki, her sütundaki ve her iki köşegendeki sayıların toplamı aynı olacak şekilde çeşitli sayılarla dolu kare bir tabloyu tasvir etmektedir (ve bunda, durumda, otuz dörde eşittir). Ancak bu sayılara daha yakından bakıldığında, ikinci sıranın ilk sütunundaki beş sayısının (karenin "sihir" yaratması için orada olması gereken) çizildiğini (daha doğrusu kesildiğini) görmek kolaydır. bir gravür tahtası üzerinde) orijinal olarak burada bulunan altı tanesinin üstünde, Şekil . 2.

Pirinç. 2. Dürer'in gravüründe “Sihirli kare” (solda) ve altıdan dönüştürülmüş beş (sağda). Şekil 2'nin büyütülmüş parçaları. 1

2. Dürer'in Johann Kleberger portresi ve üzerinde tasvir edilen burçlar

Ancak, Dürer'in "sihirli karesi"nin, bize 5 ve 6 sayılarının gerçek birincil anlamını aktaran türünün tek yankısı olmadığı ortaya çıktı. Yanlış okumanın etkisi tamamen aynı - ve bu tarihin kaydedilmesiyle ilgili zaman ! - Aynı sanatçının başka bir eserinde dikkatli bir incelemeyle ortaya çıkıyor. 1485/86-1546'da yaşadığı iddia edilen Nürnbergli tüccar ve bankacı Johann Kleberger'in nispeten küçük (37 x 37 cm) bir portresinden bahsediyoruz, şek. 3.

Pirinç. 3. Johann Kleberger'in portresi. Albrecht Dürer'in 1526 tarihli tablosu. Sanat Tarihi Müzesi, Viyana

Bu portrenin, 1526 yılında Albrecht Dürer'in emriyle yapıldığına inanılıyor; bu, sağ üst köşedeki ilgili yazıtla doğrudan kanıtlanıyor: "1526" ve altında Dürer'in monogramı. Ancak yukarıdan da anlaşılacağı üzere bu yazıt aslında 1526'yı değil MS 1625'i işaret ediyor olabilir. Ancak bu varsayımı test etmek mümkün mü? Cevap: evet, bu durumda bunun mümkün olduğu ortaya çıkıyor, çünkü aynı portre herkesin görebildiği dijital olana ek olarak, astronomik olarak kaydedilen ve içine yerleştirilen - hızlı bir bakışta gizlenmiş - en az bir tarih daha içeriyor. sol üst köşe, Şekil . 4.

Pirinç. 4. Johann Kleberger'in portresinde “astronomik” (solda) ve “dijital” (sağda) tarihler. Şekil 2'nin büyütülmüş parçaları. 3

Şeklin sol parçasına bir bakış yeterlidir. 4, önümüzde tamamen açık bir burç olduğunu anlamak için. Aslında burada altı gezegeni temsil eden altı yıldızın yanı sıra parlak sarı bir parıltıyla temsil edilen Güneş'i de görüyoruz, Şekil 2. 5-12.

Pirinç. 5. Dünyanın Ptolemaios sistemine göre takvimi. Bu diyagramın onu diğer benzer görüntülerden ayıran ilginç bir özelliği, açıkça ifade edilen bir "büyülü" karaktere sahip olmasıdır: Zodyak burçlarının her birine, derleyicinin görüşüne göre, belirli bir sembol eşlik eder. vardı
“büyülü” doğa (bu sembollerin neler olduğu aşağıda tartışılacaktır). Bir ortaçağ astroloji el yazmasından illüstrasyon (Bavyera Devlet Kütüphanesi, Codex BSB Clm 826)

Pirinç. 6. Güneş, Ay ve beş yıldızlı gezegenler. Ortada Güneş'e doğru ilerleyen bir kuyruklu yıldız var. Şekil 2'nin büyütülmüş parçası. 5

Pirinç. 7. Yedi liberal sanat ve onların koruyucu gezegenleri. Solda Satürn (geometri) ve Jüpiter (mantık) var. Ortada (ve sağdaki büyütülmüş parçada) temsil edilmektedir: Mars (aritmetik), Güneş (gramer) ve Venüs (müzik). Sağda gösterilenler: Merkür (fizik) ve Ay (retorik).
Altta, geleneksel olarak yedi lambayla gösterilen gezegenlerin ve haftanın günlerinin görüntüleri var. Tübingen Evi Kitabından bir illüstrasyon - 15. yüzyıldan kalma olduğu varsayılan tıbbi-astrolojik bir el yazması
(Tübingen Üniversitesi Kütüphanesi, Kod Md 2)
Pirinç. 8. Zodyak kişisi. Zodyak burçlarının (solda, yukarıda ve aşağıda) ve gezegenlerin (sağda) insan organları üzerinde uyguladığı etkiye ilişkin ortaçağ fikirlerini gösteren bir diyagram. 16. yüzyılın ortalarından kalma bir saat kitabından illüstrasyon

Pirinç. 9. Bir simya incelemesinin başlık sayfasında güneş ve altı yıldız gezegen: Johann Mylius, Anatomia Auri, sive Tyrocinium medico-chymicum, Frankfurt, 1628
Pirinç. 10. Jean Gerson (1363-1429'da yaşadığı iddia edilen Paris Üniversitesi ilahiyatçısı ve rektörü) bir hacı kılığında. Sağda Güneş'i, Ay'ı ve beş yıldızlı gezegeni tasvir eden bir kalkanın bulunduğu büyütülmüş bir parça var. Albrecht Dürer'e atfedilen, 15. yüzyılın sonlarına ait olduğu iddia edilen gravür

Pirinç. 11. Rider-Sun. 16. yüzyılın sonlarına ait bir festival kitabından illüstrasyon (BSB Cod. icon. 340)
Pirinç. 12. Hans Weiditz'in bir gravüründe güneş. İddiaya göre 16. yüzyılın ortalarında

Tek belirsizlik, tüm kompozisyonun merkezinde tasvir edilen sembolün anlamının belirlenmesiyle bağlantılı olarak ortaya çıkıyor. İlk bakışta bu, Leo takımyıldızının genel olarak kabul edilen astronomik işaretidir ve sayısız görüntüde bu şekilde mevcuttur, Şekil 2. 13-14, aynı Dürer'in ünlü yıldız haritası dahil, şek. 15.

Pirinç. 13. Güneş ve Aslan. Aslanın sırtının üstünde onun sembolü vardır. Virgilius Solis'in gravürü. İddiaya göre 16. yüzyılın ortalarında
Pirinç. 14. Aslan burcundaki Güneş (solda) ve onun sembolüyle birlikte büyütülmüş bir parça (sağda). Erhard Schon'un çizimi. İddiaya göre 1536

Pirinç. 15. Dürer'in yıldız haritasında Leo'nun görüntüsü (solda) ve bu takımyıldızın sembolüyle birlikte parçaları (sağda). İddiaya göre 1515

Söz konusu resmin hemen hemen tüm açıklamalarında Aslan burcunun sembolü olarak yorumlanmaktadır. Bununla birlikte, yukarıda belirtildiği gibi - ve daha sonra açıklığa kavuşturulacağı gibi, durum neredeyse kesinlikle böyledir - bu özel durumda bu sembolün daha dar bir anlamı vardır ve Aslan takımyıldızının tamamını değil, yalnızca ana yıldızını - Regulus'u belirtir.

3. Burcun ilk versiyonu “Aslan'la”dır. Kleberger'in portresi gerçekte ne zaman yapıldı?

İlk önce ilk standart olasılığı ele alalım.

Bu durumda bunu Şekil 2'de elde ederiz. 4 son derece kısa ve öz bir burç sunuyor - tüm gezegenler Aslan burcunda. Şu soru ortaya çıkıyor: Ortaçağ astronomisinde bilinen yedi gezegenin tümü hangi yıllarda Leo takımyıldızında yıldızlı gökyüzünde toplandı? HOROS programı buna şu kapsamlı yanıtı veriyor: Son bin yılda bu yalnızca iki kez gerçekleşti - MS 14-16 Ağustos 1007. ve 30 Ağustos - 1 Eylül eski tarz 1624 MS. İlk çözüm, bariz nedenlerden ötürü, açıkça ortadan kayboluyor, ancak ikincisi, resimde sanatçının kaydettiği tarihten tam anlamıyla bir yıl uzakta olduğu ortaya çıkıyor (Şekil 1). 4, ancak 5 ve 6 rakamlarının kendisi için şimdiki anlamlarını değil, orijinal anlamlarını taşımaları şartıyla.

Mükemmel bir yazışma var. Ağustos ayının sonunda - Eylül 1624'ün başında, Johann Kleberger için, anısına Dürer'e (belki hemen, belki biraz sonra) söz konusu portreyi sipariş ettiği ve ikincisinin kısa sürede yerine getirdiği önemli bir olayın gerçekleştiği ortaya çıktı. bu sipariş.

Ancak bu, yukarıdaki tarihi özellikle 1624 ile ilişkilendiren ve daha önceki zamanlarda yılın başlangıcının her zaman ve her yerde sayılmadığı gerçeğini hesaba katmayan tamamen resmi bir sonuçtan çıkan yalnızca bir ön sonuçtur. Ocak ayının ilk gününden itibaren bugün bizim için gelenekseldir. Özellikle şimdi bizi ilgilendiren 16.-17. Yüzyıllar döneminde Rusya'da yeni yıl Eylül ayında başlıyordu. Ve bu durumu göz önünde bulundurarak, portrenin müşterisinin, en azından bu özel durumda, yeni yılı eylül ayından itibaren sayma şeklindeki bu eski ("Eski" Mısır kökenli) geleneği takip ettiğini varsayarsak, o zaman resim çok daha büyük hale gelir. daha ilginç.

Yani, nispeten yakın zamanda - kırk yıl önce - gerçekleştirilen Gregoryen takvim reformunu ve "yeni stilin" getirilmesini kabul edip etmediğine (yine, en azından söz konusu durumda) bağlı olarak iki olası seçenek ortaya çıkıyor. Eğer öyleyse, yukarıdaki tarihe on gün eklenmelidir ve portrede gösterilen burcun 9-11 Eylül tarihini (yeni stil) içerdiği ve 1625 Eylül yılının ilk ayına denk geldiği ortaya çıkar. Yani astronomik ve dijital kayıtlar, Şekil 1. 4'ün (birincisi daha doğru olduğu için kısmen) birbirini kopyaladığı ve aynı 1625 yılını işaret ettiği ortaya çıkacaktır.

Durum böyle değilse ve resmin müşterisi eski Jülyen gün sayımına bağlı kaldıysa, sonuç tamamen şaşırtıcı olur, çünkü bu durumda 31 Ağustos ve 1 Eylül tam olarak 1624'ün son gününe ve ilk güne denk gelir. Eylül yılının 1625'i. Ve sonra Şekil 2'deki zodyakın ortaya çıktığı ortaya çıktı. 3 Yeni Yıldır ve portrenin kendisi de 1625 yılının Eylül ayında başlamasıyla birlikte yeni yıl vesilesiyle yapılmıştır.

Şek. Şekil 16, StarCalc planetaryum programı kullanılarak elde edilen, Eylül 1625 yılbaşı sabahında yıldızlı gökyüzünün bir "anlık görüntüsünü" göstermektedir.

Pirinç. 16. Sabah saatlerinde (güneşin doğuşundan iki saat sonra) gezegenlerin konumu 1 Eylül Mad. Sanat. (MS 11 Eylül) MS 1624 Gözlem yeri Nürnberg'dir.

Böylece tabloya kaydedilen “zodyak” tarihini, müşterisinin olası takvim fikirlerine göre 1624 Ocak ayının sekizinci ayının sonuna, yani ilk ayın ilk on gününün sonuna atamak gibi üç seçeneğimiz var. veya tam olarak Eylül 1625'in başına kadar.

Doğal bir soru ortaya çıkıyor: Bu seçeneklerden hangisi Şekil 2'deki görüntüye en iyi karşılık geliyor? 3? Şimdi göreceğimiz gibi, ikincisidir, çünkü söz konusu resmin diğer bazı ayrıntıları ideal olarak tutarlıdır.

4. “Satürn Yılı” ve “aslan” burcunun sembolik anlamı

Öncelikle portrenin sol ve sağ alt köşelerinde tasvir edilen iki figüre bakalım, Şekil 2. 17 ve ne demek istediklerini anlamaya çalışalım.

Pirinç. 17. Johann Kleberger'in portresinin altındaki figürler. Şekil 2'nin büyütülmüş parçaları. 3

Soldakiyle (dağın tepesinde büyüyen yonca yoncası) hiçbir soru ortaya çıkmıyor. Bu, sahibinin sembollerini taşıyan sıradan bir armadır. Tamamen aynı sembol, Johann Kleberger'in hayatta kalan başka bir görüntüsünde de görülebilir (bu arada, adı yoncadan geliyor), Şek. 18.

Pirinç. 18. Johann Kleberger, bilinmeyen bir Nürnberg ustasından alınan, Dürer'in portresi gibi 1526 tarihli bir madalya üzerinde. Arka tarafta, tepesinde yonca büyüyen bir dağın resminin bulunduğu bir miğfer görebilirsiniz.

Peki doğru tam olarak ne anlama geliyor? Elbette bunun “kalkanla eşleştirilmiş güzel bir resim” olduğunu söyleyip bununla yetinmek oldukça mümkün. Bununla birlikte, yukarıdakiler dikkate alındığında, bu resimde hanedan tarzı altında hafifçe gizlenmiş astronomik bir komployu tanımak kolaydır. Aslında burada elinde iki yonca tutan uzun sakallı yaşlı bir adam görüyoruz. Bu kompozisyonun arka planı kendini gösteriyor: altı özdeş yaprak (aynı portrenin karşı köşesindeki altı özdeş yıldızın yanı sıra, Şekil 4) büyük ihtimalle altı gezegeni temsil ediyor, Şekil 4. 19-21 ve yaşlı adam - yedinci gezegen gibi.

Pirinç. 19. Gezegen ağacı. Simya incelemesinin başlık sayfası: Basilius Valentinus, Occulta Philosophia, Frankfurt am Mayn, 1613

Pirinç. 20. Bir ağacın dallarındaki yapraklar olarak tasvir edilen gezegenler (simyasal elementler olarak da bilinir).
Şekil 2'nin büyütülmüş parçası. 19
Pirinç. 21. Simya ağacının dallarında Güneş, Ay ve gezegenler. İncelemeden örnek: Johann Mylius, Philosophia Reformata, Frankfurt, 1622

Soru şu; özellikle hangisi? Açıkçası, bu ya Jüpiter ya da Satürn'dür, çünkü bu iki gezegen çoğunlukla (ve ikincisi neredeyse her zaman) bu biçimde tasvir edilmiştir, Şekil 2. 22.

Pirinç. 22. Hans Burgkmair'in gravürlerinde Jüpiter (solda) ve Satürn (sağda). İddiaya göre 15. yüzyılın sonu - 16. yüzyılın başı

Kesin olarak konuşursak, bazen Mars, Merkür ve Güneş için az çok benzer görüntüler bulunur, ancak bunların her zaman hangi gezegenin olduğunu anlamayı mümkün kılan imzaları veya karakteristik özellikleri (Mars'ın kılıcı, Merkür'ün kanatlı asası vb.) vardır. pirinç anlamına gelir. 13. Bu tür niteliklerin yokluğunda, geriye kalanlar Jüpiter ve Satürn'dür, çünkü bu durumda tanımlamanın tek işareti yaşın kendisidir ve ikincisi "gezegensel" tanrılar arasında en büyüğüdür.

Öyleyse ilk seçeneği ele alalım. Bu durumda, altı gezegenin, yaşlı Jüpiter'in elinde yonca şeklinde tasvir edilen iki üçe bölündüğü ortaya çıkıyor. Astronomik açıdan bakıldığında bu, Jüpiter'in bir tarafında üç gezegenin, diğer tarafında üç gezegenin olması gerektiği anlamına gelir. Ancak yukarıda elde edilen 1624/25 tarihli “Yeni Yıl” kararında durum tam olarak böyleydi: Jüpiter'in solunda, Başak tarafında Merkür, Güneş ve Venüs, sağında ise Mars, Ay ve Satürn vardı. , İncir. 16. Yani, Şekil 2'deki yaşlıyı tanımlarken. 17'de Jüpiter'le birlikte, tüm kompozisyon ana burç için ek bir astronomik gösterge anlamını kazanıyor.

İkinci durumda, bu kadar şeffaf bir yazışma elbette artık gözlemlenmiyor, ancak ortaya çıktığı gibi, yukarıda elde edilen tarihlendirmenin "Yeni Yıl" versiyonuyla hiçbir şekilde çelişmiyor. Ve bundan da önemlisi, bunu daha da doğrulamakla kalmıyor, aynı zamanda söz konusu portrenin yazarını ve/veya müşterisini yönlendiren mantığın ve düşünme biçiminin daha derinlemesine anlaşılmasına da olanak tanıyor.

Yani kendimize şu soruyu soralım: Gezegenleri iki gruba ayırmanın yanı sıra, hepsinin aynı, küçük ve üstelik yaşlı bir adamın elinde tasvir edilmesi, kişileştirilmesi (bu sefer) başka ne olabilir? ) Satürn? İkincisinin hepsini bir tür tabiiyet altında (kelimenin tam anlamıyla "kendi elinde") tuttuğu açıktır. Soru şu: Ne tür bir “tabiiyet”ten bahsedebiliriz? Cevap yine Şekil 2'de verilmektedir. 16. Gerçek şu ki, Eylül 1625'te Yılbaşı Gecesi yıldızlı gökyüzüne bakan bir gözlemci, Satürn'ün şafaktan yaklaşık iki saat önce, yarım saat sonra Ay'ın (zar zor fark edilen veya hatta tamamen ayırt edilemeyen bir hilal şeklinde) nasıl yükseldiğini gördü. ve bir saat sonra bile - diğer tüm gezegenler. Yani mecazi anlamda konuşursak, bu şafak öncesi saatlerde Satürn gökyüzünde bölünmez bir şekilde "hüküm sürdü", böylece önümüzdeki ayların onun "kontrolünde" (ve aynı derecede ona "bağlı" olan diğer tüm gezegenlerin) altında geçeceğini duyurdu. , yakın gelecekte kaderi "kendi ellerinde" ve tabii ki dünyevi meselelerle sonuçlanacak olan).

Ve iyi bilindiği gibi, yılın onu "yöneten" gezegenle bu tür bir korelasyonu, Kleberger-Dürer döneminde gerçekten yaygın bir uygulamaydı, Şekil 1. 23-24.

Pirinç. 23. Satürn yıllık dairenin yöneticisidir. Bir ortaçağ astroloji almanağından illüstrasyon. İddiaya göre 1491

1810 civarında Nürnberg'de verilen madalya. Bu gelenek günümüze kadar korunmuştur, şek. 25-29.

Pirinç. 24. Satürn. Arka tarafta sunakta bir vestal bakire ve “Yeni yılda iyi şanslar” (SPENDE NEUES GLUCK IM WECHSEL DES JAHRES) yazısı bulunmaktadır.
Pirinç. 25. “Satürn yılın yöneticisidir” (JAHRES REGENT SATURN). Avusturya'da 1933'ten günümüze verilen “takvim” serisinden madalya

Pirinç. 26. Satürn'e adanmış iki Avusturya takvimi madalyasının (1937 ve 1972 için) ön yüzleri
Pirinç. 27. Avusturya takviminde Jüpiter ve Mars madalyaları

Pirinç. 28. Avusturya takviminde Venüs ve Merkür madalyaları
Pirinç. 29. Avusturya takviminde Güneş ve Ay madalyaları

Böylece, Şekil 2'deki yaşlı kişinin kimliği. Satürn'lü 17 de yukarıda bulunan çözüme mükemmel bir şekilde uyuyor. Kompozisyonun okunmasının biraz daha karmaşık olduğu ortaya çıkıyor ve sonuçta ortaya çıkan anlam, tamamen astronomik bir düzlemden alegorik bir düzleme kayıyor.

Ancak ikincisine, ortaçağ fikirlerine göre Satürn'ün, ölümle ve çeşitli kötü etkilerle ilişkilendirilen uğursuz, son derece elverişsiz bir gezegen olarak görülmesi gerçeğiyle itiraz edilebilir. [Saplin] yayını bu görüşleri şu şekilde özetlemektedir: “Satürn beşinci astronomik gezegendir... Bireysel astrolojide şu kavramlar Satürn'e tabidir: ayrılıklar, engeller, zorluklar, kayıplar, yüzleşmeler, dayanıklılık, sabır, azim, sağlamlık yabancılaşma, yalnızlık, soğukluk, yaş, zorluk, zulüm, metanet, sebat, kıskançlık ve açgözlülük. Dünya astrolojisinde... Ulusal felaketlerden, salgın hastalıklardan, kıtlıktan vb. Satürn sorumludur. ... " Ve ayrıca: "Büyük talihsizlik (enlem. Infortuna major), ortaçağ astrolojisinde sıklıkla kullanılan, en elverişsiz gezegen olarak kabul edilen Satürn gezegeninin bir sıfatıdır."

Genel olarak, ilk bakışta birini böyle bir arka plana karşı portresini sipariş etmeye sevk edebilecek bir neden hayal etmek zordur. Ve çoğu durumda bu, Şekil 1'deki yaşlı kişinin kimliğinin belirlenmesi seçeneğini reddetmek için oldukça yeterli olacaktır. 17 tam olarak Satürn'le (böylece Jüpiter'i onun için tek aday olarak bırakıyor). Ancak bu özel durumda bu yakınlık çok kolay bir şekilde açıklanabilir. Gerçek şu ki, Eylül 1625'te yılbaşı gecesi ilk yükselen Satürn'ün "uğursuz" Satürn olduğuna dair yukarıda açıklanan tablo tamamen tamamlanmamıştı. O halde tamamen kesin olmak gerekirse, yine Şekil 2'de açıkça görüldüğü gibi. 16 Eylül'de, "ilk" - hesaplanan verilere göre, Satürn'den üç dakika önce - gökyüzündeki en parlak yıldızlardan biri olan Regulus ufukta belirdi. Ve Regulus'tan sonra sıra "hüküm süren" Satürn'e gelmişti (bu arada, bu yıldızın adı aynı zamanda kraliyet gücü ve araçlarıyla da ilişkilidir, Latince'den "küçük kral" olarak çevrilmiştir).

Regulus ile ilgili olarak [Saplin] yayını şunu söylüyor: "Regulus, Aslan'ın Kalbi ... α Aslan yıldızıdır, ... mutluluğu gösterir." Yani, aynı ortaçağ fikirleri açısından, "Büyük Talihsizlik" = Satürn'ün yükselişi sırasında, onun kötü niyetli hipostazı "mutlu" Regulus tarafından etkisiz hale getirildi ve bu nedenle olumlu özellikler ortaya çıktı. ön planda - “dayanıklılık, sabır, azim, titizlik, ... kararlılık, sebat.” Ayrıca Regulus'un “kraliyet” özü ile güçlendirilmiştir. Böyle bir seti kim istemez ki?

Bu arada, Satürn'ün neden Şekil 2'de tasvir edilebileceği hemen anlaşılıyor. 17, tırpan ve yutulmuş bir bebek gibi her zamanki niteliklerinden yoksun, iyi huylu yaşlı bir adam biçiminde, incir. 22. Bu durumda onlara artık ihtiyaç duyulmadığı açıktır. Öte yandan, yazarın düşünce dizisi daha karmaşık olabilirdi ve adı geçen yaşlı adamı açıkça Satürn veya Jüpiter'i işaret edecek herhangi bir karakteristik özellik olmadan tasvir ederek, bu sayede oldukça deneyimli olan izleyiciyi sağladığı gerçeğinden oluşuyordu. bu tür inceliklerde, her iki durumda da resmin doğasında var olan genel anlamın önemli bir bölümünü ortaya çıkararak, onu her biriyle ilişkilendirme fırsatı vardır.

Bu arada Satürn'ün resmin çok yönlü sembolizminin parçalarından biri olarak da değerlendirilebilecek başka bir yönü daha var. Yani Satürn-Kronos aynı zamanda eskimeyen Chronos'la yani Zaman'la da ilişkilendiriliyordu. Dolayısıyla figürünün portreye yerleştirilmesi, bu açıdan bakıldığında, tasvir edilen kişiye uzun bir yaşam vaat edebilir, şek. 30-31.

Pirinç. 30. Satürn-Kronos, yeni yılda iyi şanslar diliyor (VERTENTE ANNO - kelimenin tam anlamıyla: "tüm yıl boyunca"). Augsburg'da verilen ve 1635'ten kalma madalya
Pirinç. 31. Leopold Habsburg, oğlu Joseph ile Sonsuzluk sunağında, karşılarında kırık bir tırpan ve yere atılmış bir kum saati ile Chronos-Satürn ve bereketli bir Fortune var. Arka yüzde, bulutların üzerinde oturan, elinde XVII rakamının etrafına dolanmış bir yılan tutan ve kendini ısıran Chronos'u tasvir ediyor.
kuyruktan (döngüselliğin, yeniden doğuşun vb. sembolü). Gelecek yeni yüzyılın anısına 1700 yılında verilen Augsburg madalyası

Böylece, Şekil 2'deki sembolün standart yorumunun bile olduğunu görüyoruz. 4'ün Aslan takımyıldızını ifade etmesi bizi çok ilginç ve sembolik açıdan zengin bir sonuca götürüyor. Bununla birlikte, yukarıda da belirtildiği gibi, bu sembolün gökyüzündeki belirli bir yıldıza - Regulus'a işaret ettiği başka bir okuma seçeneği daha vardır. Şimdi bu ihtimali değerlendirelim.

Devam edecek...

Ayrıca okuyun

Şirket hakkında Moskova Devlet Üniversitesi'nde yabancı dil kursları

Antik Mezopotamya'da hangi şehir ve neden ana şehir oldu?

Bukhsoft Online neden normal bir muhasebe programından daha iyidir?

Hangi yıl artık yıl ve nasıl hesaplanır