Ne tür dualar var? Not göndermeden dua etmek mümkün mü? Tek başına mı? Modern Ortodoks ibadetinde

Kilise ayinlerine katılırken, sık sık diyakon tarafından orada bulunanlar veya bireysel dilekçe sahipleri adına yapılan dualı beyanları duyarız.

Litaniler olarak adlandırılan bu tür dilekçeler, kilise hizmetinin ana bileşenlerinden biridir ve her cemaatçinin ruhunun dini durumunu yansıtır. Ayinin özü nedir? Neden yapılıyor?

"Litanyum" kelimesi ne anlama geliyor?

Ayin- Hıristiyan ibadetinin karakteristik bir unsuru. Terim ilk kez Yunan tapınaklarında kullanıldı. ἐκτενὴς ima edilen "uzun dua" veya "yayma" . Bazı yazarlar terimi şu şekilde tanımlar: "çalışkan, gayretli" .

Daha sonra kelime, şu veya bu tür duaya bağlı olan birkaç başka ses daha aldı. Örneğin, Büyük Litany çağrıldı εὐχὴ τοῦ τρισαγίου yani "Trisagion'un Duası" .

Litany nedir?

Başka bir deyişle, duaya Rab'be övgü şarkısı denilebilir. Bu, dua eden herkesin büyük bir şevkle söylediği, özel öneme sahip bir duadır. Kilisede bulunan herkesi duyuruya dahil etmek için, dua bir din adamı tarafından değil, bir papaz tarafından telaffuz edilir. Bazı kiliselerde tam zamanlı bir papaz bulunmadığından, onun yerine bir rahip görevlendirilir.


Ayinin özü, bir dua kitabından standart bir duayı okumakta değil, duaya davet eden ve Rab'den istemeye değer olan nesnelere veya kişilere işaret eden özel ifadelerde yatmaktadır.

Diğer bazı kutsal ayinlerden farklı olarak özel bir hazırlık gerektirmez. Aynı zamanda cemaatçilerin dikkatini sakinleştirmek değil, tam tersine sürekli heyecan yaratmak amaçlanıyor. Orada bulunanları yormamak için, ibadet edenlerin ve koronun ünlemleriyle biten kısa, ani dilekçelere bölünürler.

Ne tür dualar var?

Hizmetin hedeflerine veya niteliğine bağlı olarak duanın birkaç çeşidi olabilir. En önemlisi, tüm ayinlerde ilk önce okunan Büyük Litany'dir. Sıradan ricalarla değil, manevi ihtiyaçlarla ilgili olarak Tanrı'ya yapılan bir çağrıyla başlaması nedeniyle, içerik bütünlüğü ve özel yüceliği bakımından diğer dua türlerinden farklıdır.

Toplamda, Büyük Litany 14 ana dilekçeyi ve ardından sıradan dilekçeleri içerir. Dua, diyakozun Tanrı'nın Annesine ve tüm azizlere ihtiyaç talebinde bulunma çağrısıyla sona erer.

Küçük Litany, Büyük Litany'nin kısaltılmış bir versiyonudur ve 14 ana dilekçeden yalnızca bireysel dilekçeleri içerir. Günün duası, yalnızca belirli insanlar için yapılan duaları temsil eder ve diyakozun, Tanrı'nın insanlığa olan sevgisine güvenerek, özel bir konsantrasyonla dua etme çağrılarını içerir.

Diğer bir bildiri türü ise cemaatçilerin Rab'den kendileri ve sevdikleri için bazı faydalar, sağlık ve mutluluklar istedikleri Dilekçe'dir. Cenaze duaları cenaze törenlerinde okunur ve ölen kişi için Cennetin Krallığına yönelik bir taleple Yüce Allah'a bir çağrıyı ima eder ve Litiya (veya Litiyas) genellikle Dilekçe Sahiplerini takip eder ve tüm gece nöbeti sırasında kullanılır.

Litany nasıl yapılır?

Duaların okunması kesin olarak belirlenmiş bir sıraya göre yapılır ve papazın minbere çıkıp yüzünü çevirmesiyle başlar. Uzattığı sağ elinde, kutsal cübbenin sol omzuna giyilen özel bir kumaş şerit (orari) tutmaktadır. Bundan sonra papaz dua sözlerini okumaya başlar ve her okumadan sonra kendi üzerine haç işareti yapar.

Litany, her duadan sonra sözde alkışları söyleyen kilise korosuyla bir diyalog şeklinde ilan edilir. Bu müzikal formüller, kısa ifadelerin ilahileri anlamına gelir; bunlar arasında en sık kullanılan ifade, "Allah korusun".

Her ne kadar bu ifade anlamsal açıdan zayıf görünse de aslında Tanrı'ya karşı tutumun çok açık bir ifadesidir ve hem anlaşılır hem de çok kapsamlı olarak kabul edilmektedir.

Son alkış şu sözdür "Amin". Ayin sırasında kilisede bulunan cemaatçiler, koro ile birlikte dilekçelere katılabilir ve alkışlar duyurabilirler.

Rahip Andrei Chizhenko açıklıyor.

Yunancadan tercüme edilen “litany” kelimesi, “gayretli dua” veya “gayretli, uzun süreli dua” anlamına gelir. Bir kilisede bir rahibin veya papazın bazı kısa dualar söylediğini duyabilirsiniz; koro bu dualara ya "Tanrım merhamet et" ya da üç kez "Tanrım merhamet et" ya da "Tanrım bağışla" diye yanıt verir.

Birkaç tür litani vardır:

Harika (huzurlu) dua. Bu şekilde adlandırılmasının nedeni, öncelikle zamanın en uzun olmasıdır ve ikinci olarak düşmüş insanlığın Tanrı'dan istemeye cesaret ettiği faydaların doluluğunu ifade etmesidir. “Rabbimize huzur içinde dua edelim” sözleriyle başladığı için barışçıl deniyor.

Küçük Litany- Bu barışçıl kelimesinin kısaltılmış halidir. "Rab'be huzur içinde tekrar tekrar dua edelim" sözleriyle başlıyor, yani "Rab'be huzur içinde tekrar tekrar dua edelim."

Ekstra (yoğunlaştırılmış) dua. Koro, rahiplerin isteklerine üç kat daha güçlü bir "Tanrım, merhamet et" diyerek yanıt verir.

Dilekçe duası. Koro, onun dilekçelerine "Ver, Tanrım" diye yanıt veriyor.

Cenaze Ayini cenaze törenlerinde telaffuz edilir: İlahi Ayin'in belirli yerlerinde cenaze törenleri, anma törenleri, lityumlar.

Katekümenlerin Litanisi, yani vaftiz edilmek isteyen ve Hıristiyan eğitimi kursu alan kişiler (Slav Kilisesi'nde katkümenler) hakkında. Katekümenler için yapılan dualar ve dualar her zaman Katekümen Ayini'nin sonunda, İnananlar Ayini'nin başlangıcından önce gelir. Vaftiz edilmemiş bir kişi İlahi Ayin'in bu bölümünde bulunamaz, bu nedenle Kilise katkümenler için dua eder ve Kerubi İlahisi'nden önce kiliseden çıkarılırlar.

Herhangi bir duanın ana hatları, bir rahibin - rahip veya diyakozun, insanlar için Rab'bin önünde Tanrı'ya hitap eden bir şefaatçi olarak dilekçesidir. Bu rica, “Tanrım, merhamet et” veya “Ver, Tanrım” sözleriyle koroyu güçlendirir. Bu ses düzeni, eski zamanlarda tapınağın tüm cemaatçilerinin yukarıda bahsedilen “Rab, merhamet et” veya “Ver, Rab” dualarını tüm insanlık adına oybirliğiyle birlikte söyleyerek Tanrı'dan kesin bir dilek diledikleri gerçeğinin bir yankısıdır. faydalar.

Yani, büyük (barışçıl) dua.

Vespers, Matins, Liturgy gibi herhangi bir hizmete başlar. Onun dualarını dikkatle dinlerseniz, barışçıl duanın dilekçelerinin en önemli manevi faydalar için bir taleple başladığını ve dünyevi refah talepleriyle sona erdiğini duyacaksınız. Bu nedenle onun ricaları, her duanın belirli bir basamak olduğu, gökten yeryüzüne çıkan bir merdiven gibidir.

“Rabbimize huzur içinde dua edelim” sözünün başlangıcı iki yönlüdür. Bir yandan Kilise'de yaşayan Ortodoks insanlığının doluluğu olarak barışı, diğer yandan özel bir duacı ruh hali olarak manevi huzuru sembolize eder.

Her dua, rahibin şu ya da bu şekilde insanlığa sağladığı faydalar için Rab'be teşekkür ettiği bir rahip ünlemiyle sona erer. Litany dilekçeleri bir diyakoz tarafından telaffuz edilebiliyorsa, o zaman ünlem yalnızca bir rahip veya piskopos tarafından telaffuz edilebilir.

Ve duanın bu inşasında Kilise'nin kendi yapısının bir görüntüsünü, Onun dolgunluğunun ve gücünün bir görüntüsünü görüyoruz.

İdeal durumda diyakon, ayinsel anlamda, ayinsel anlamda Mesih'i temsil eden rahipten kutsama alır. Yani, Tanrı'nın kendisi diyakozu ve onunla birlikte tüm Ortodoks halkını dua için kutsar. Diyakoz minbere gider ve sağ elini orarion yukarı doğru kaldırır. Deacon'a genellikle hizmetin "yönetmeni" veya "orkestra şefi" denir, çünkü o, tıpkı bir diyapazon gibi insanları duaya göre ayarlar. Böylece, sunağa bakan diyakoz, orarion yukarı bakacak şekilde elini kaldırır. Din adamı neden sunağa dönük duruyor? Çünkü o, Allah'a yönelmiştir ve bu durumda O'nun katındaki insanlara şefaatçidir. El neden yukarı kaldırılıyor? Çünkü kalp kedere yükselir. Ve diyakoz, ruhsal ve zihinsel olarak dünyayı terk etmemiz ve dikkatimizi cennete, duaya, Tanrı'ya yönlendirmemiz gerektiğini gösteriyor. Her diyakozun dilekçesine koro tüm halk adına "Tanrım, merhamet et" veya "Ver, Tanrım" diye yanıt verir. Bu, tüm insan Hıristiyan evreninin şu anda dua ettiği gerçeğinin bir sembolüdür - dünyevi Kilise'nin tüm doluluğu.

Litany, tamamen Tanrı'nın Tahtı'nın önünde, insanların Yaratıcılarından istedikleri tüm manevi ve maddi faydalar için insanlara aracılık eden rahibin ünlemiyle sona erer. O, duayı daha da yüksek bir seviyeye yükseltir - melek düzeyine, şükran düzeyine ve Kutsal Üçlü'nün yüceltilmesi düzeyine. Her rahip ünleminin özü budur. Koro, dua eden herkes adına, İbranice'den "öyle olsun", "gerçekten öyle" olarak çevrilen "Amin" yanıtını veriyor. Bu, bu duaya inanan tüm inananların rahiple aynı fikirde oldukları ve Tanrı'ya - O'nun Sevgili Kutsal Katolik ve Apostolik Kilisesi'ne yönelik Tek bir ruh gibi göründükleri gerçeğini doğrulamaktadır.

Rahip Andrey Çizenko

"Yükselmek!"

"Uyanmak!" - Bu sözlerle Tüm Gece Nöbeti başlıyor, çünkü genellikle herkes tapınağa önceden gelir ve oturarak ayin başlamasını beklerdi. Manastır tüzüğü, tapınakta her kişinin kendine ait bir yeri olduğunu varsayar. Yunan manastırlarında bunlar “stasidia”, yani yüksek arkalıklı ve kolçaklı özel sandalyelerdir. Yasal (yani tüm kurallara göre eksiksiz) hizmet oldukça uzundur ve belirli anlarda stasidiadaki bir kişi basitçe veya kol dayama yerlerinden destek alarak ayakta durabilir; yarısı yükseltilmiş koltuğa oturuyor (orada özel bir raf var); son olarak alçaltılmış koltuğa tamamen oturun (kathismas, atasözleri, öğretiler vb. okurken). Koltuk eksikliği Rus kiliselerinin ayırt edici bir özelliğidir.

Meleklerin dili ve insanların dili

Hizmet sırasında ara sıra İbranice “Alleluia” kelimesini duyabilirsiniz. Çeviride “Tanrıya şükür” anlamına gelir: “alel - övgü”, “Ya - Tanrı”. Bu, Pazar okullarında bazen söylendiği gibi meleklerin dilindeki bir kelime değil, meleklerin övdüğü gibi Tanrı'yı ​​​​övmeye yönelik tamamen insani bir çağrıdır. Bu çağrı Mezmurlar Kitabında sıklıkla görülür. Çoğunlukla övgü niteliğinde olan bazı Mezmurlar için bu çağrı bir nakarat haline geldi, çünkü Mezmurlar ilahilerdir. Antik Yunancaya tercüme edildiğinde, “Alleluia” nakaratı tercüme edilmeden bırakıldı ve Hıristiyan ibadetinde genellikle Mezmurun tamamına genişletildi. Herhangi bir Mezmur grubunun okunması ve söylenmesi, Kutsal Üçlü Birliğin yüceltilmesiyle sona erer: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyu yücelik olsun. Amin" ve koro: "Alleluia, Alleluia, Alleluia: Sana şükürler olsun, ey Tanrım!" (üç kere).

Herkes şarkı söylüyor!

İbadetlerde en çok hangi dua duyulur? "Allah korusun!" Tabiri caizse ibadetin en popüler unsuruna dahildir - dua ("tekrar" - bir dizi kısa dua isteği). Litany dilekçelerinin içeriği, her Hıristiyanın yaşamının en önemli yönlerine (barış dolu yaşam, günahların bağışlanması, Tanrı'nın lütufkar yardımı) değinir. Geliştirilmiş (yani yoğunlaştırılmış) dua, "Hepsini Rtsem!" Kelimeleriyle başlar. - “her şeyi söyleyelim!” Bu, dua eden herkese bir çağrıdır. Bir diyakoz veya rahip, şarkıcıların ve ideal olarak tüm insanların en basit duayla yanıt verdiği bir tür dilekçe verir: bu veya "Tanrım, merhamet et!" bir kez veya “Tanrım, merhamet et!” üç kez veya “Ver onu Tanrım!” Kendini Tanrı'ya emanet etme çağrısına yanıt olarak insanlar şöyle cevap verir: "Sana ya Rab!"

Halka açık ibadetlerde her şeyin yüksek sesle söylenmesi gerekir. Bazı rahip dualarının "gizli" hale gelmesi, yani yalnızca rahip tarafından telaffuz edilmesi ve onlardan yalnızca son cümleleri, "ünlemleri" duymamız, Hıristiyan ibadetinin gelişiminin bir özelliğidir ve hiçbir şekilde türün bir kanunu. Başlangıçta bu dualar sessiz telaffuz için yaratılmamıştı. Çünkü dua ya hamddır ya da ricadır. İnsanlar dua etmek için bir araya geldiklerinde, birlikte hamd ederler veya birlikte bir şeyler isterler. Genel bir ibadet sırasında komşunuzun bilmesini istemediğiniz, kendinize ait, kişisel bir şeyi istemek pek uygun değildir. Elbette, Liturgy'de sevdiklerimizi andığımızda, herkes kendi yakınındakileri hatırlar ve bazı ihtiyaçları için dua eder, ancak bunlar, İlahi Hizmetin kurallarının özel olarak öngördüğü anlardır. Mesela rahibin kitapta bir notu var: "... ve istediklerini isimleriyle anıyor." Veya rahibin "Öncelikle Patriğimizin büyük efendisi ve babasını hatırla, Tanrım..." nidasına yanıt olarak halk şöyle cevap verir: "... ve herkes ve her şey." Bu, orada bulunan herkesin şu anda dua ettiği “tüm Hıristiyan erkek ve kadınları” kastediyor. Bu, muhtemelen herkesin kendi özel ihtiyaçlarını hatırladığı, dua edenlerin düşüncelerinin biraz farklı yönlere ayrılabileceği tek andır.

Ayinler sırasında meslekten olmayanların şarkı söylemesi konusunda herhangi bir yasak yoktur. Konstantinopolis ibadeti, insanları mümkün olduğunca şarkı söylemeye çekecek şekilde düzenlendi. Özellikle Mezmurların antiphonally, yani koro ile icrası, tam da bu halka açık, ülke çapındaki Hıristiyan ibadetinin icadıdır.

Doğal olarak, tapınakta müzik repertuvarı ne kadar karmaşık çalınırsa, insanların toplu şarkı söylemeye katılmaları da o kadar zor olur. Ancak duaları gerçekleştirmek, kural olarak, az çok okuma yazma bilen herkesin yetenekleri dahilindedir. Kilisede duran bir kişi sesinden veya işitme eksikliğinden çok utanıyorsa, yanında duranları utandırmamak için şarkıyı çok sessizce, neredeyse kendi kendine söyleyebilir.

Kutsal Patrik Alexy, birkaç yıl önce Moskova din adamlarına hitaben yaptığı konuşmada, cemaatlerde şarkı söylemenin ülke çapında tanıtılması çağrısında bulundu. Hatta Liturgy'deki Efkaristiya kanonunun tüm insanlar tarafından söylenmesinin çok iyi olduğunu özellikle belirtti.

Yaratıcı ve yaratık

Her cumartesi Pazar akşamı duasında şu büyük prokeimenon'u duyarız: "Rab güzelliklere bürünmüş olarak hüküm sürer... çünkü O, hareket edemeyen evreni kurdu." "Prokeimenon", "belirgin, önde duran" olarak tercüme edilir ve bir Mezmurdan seçilen bir ayetin, aynı Mezmurun bir veya daha fazla ayetine nakarat olarak söylenmesi anlamına gelir. İbadetlerde farklı amaçlarla söylenen çeşitli prokeimnas türlerini biliyoruz - Kilise Slavcası'nda "gözlükler".

"Hüküm sürdü, giyindi, kurdu" Slav dilinin geçmiş zamanıdır ve geçmişte tamamlanmış bir eylemi ifade eder: "Hüküm sürdü, giyindi, kurdu." “Hareket etmiyor” gelecek zamandır. "Hareket etmeyen, hareket etmeyen değişmeyecektir." Evren, Rab'bin kendisi için yarattığı yasaya göre var olacağı için "hareket etmez". Evrenin kendisinde varoluş yasasını değiştirecek hiçbir güç yoktur. Bu genellikle Tanrı'nın yarattığı dünyaya yönelik İncil'deki tutumun anlamıdır. “Yaratan ve Yaratık”ın temel antitezi, yaratığın kendi kaderini belirleme konusunda bağımsız olmamasıdır. Ve bu anlamda insan, kendi yaşam çizgisini bağımsız olarak belirleme, Tanrı'ya giden yolu veya yıkıma giden yolu seçme konusundaki bu tanrısal yetenekle diğer tüm yaratıklardan tam olarak farklıdır.

Bahane üretmeyi nasıl öğrenebilirsin?

Gece Nöbeti'nde okunan “Vinayet et Ya Rabbi” duasında şu sözler yer alıyor: “Bana gerekçenle öğret…” Modern dilde “gerekçe” kelimesi tamamen hukuki bir karakter kazanmıştır: Bir çeşit şüphe bulunduğunda ve kişi bu şüpheden kurtulduğunda, bu onun “haklı” olduğu anlamına gelir. Ancak Slav dilinde "gerekçe" kelimesi, aynı zamanda "doğruluk" ve "doğruluğun emri" anlamına da gelen Yunanca "dikeoma" kelimesine karşılık gelir. Doğruluk hakikattir, doğruluktur. Gerçek şu ki, Eski Ahit'in doğruluk hakkındaki fikirleri kesinlikle Tanrı'nın Yasası ile, Yasanın yerine getirilmesiyle ilgilidir. Doğal olarak Tanrı'nın Yasasına uygun olarak doğru olanı yapan kişiye doğru kişi denir. Bu durumda duanın konusu olan, Rab'bin Yasasındaki bu köklenmedir - kelimenin tam anlamıyla "doğrulukla ilgili emirlerini bana öğret" bizim için şu anlama gelir: "Bana Yasasına bağlılığı öğret, bana doğru şeyi yapmayı öğret, İlahi Yasanızın öngördüğü gibi” - Yasa, elbette, Eski değil, Yeni İncil sevgi Yasası.

Vera Makhankova'nın çizimleri

7.1. Dua nedir? Aziz Philaret'in (Drozdov) tanımına göre dua, aklın ve kalbin Tanrı'ya yükseltilmesidir. Dua, insan ile Allah arasında, kalbinin arzularını, isteklerini, iç çekişlerini döktüğü bir konuşmadır. 7.2. Neden dua etmeye ihtiyacın var? Dua yoluyla kişi Tanrı ile birleşir, yani bir dereceye kadar kişinin amacının amacı - tanrılaştırılması - gerçekleştirilir. Samimi, inanç dolu duanın ardından ruh huzura kavuşur, sakinleşir, dua içsel berraklık getirir. 7.3. Ne zaman dua etmelisin? Havari Pavlus şunları miras bırakıyor: "Durmadan dua edin"(1 Sel. 5:17). “Namazda devamlı olun ve onu şükranla gözetin.”(Sütun4:2). Bir Hıristiyan her gün dua etmelidir: sabah ve akşam, yemek yemeden önce ve sonra, herhangi bir göreve başlamadan önce ve bitirdikten sonra. Gün boyu kısa dualarla zihinsel olarak dua etmeye kendinizi alıştırmak iyidir.

7.4. Ne tür dualar var?

– Dilekçe, şükran ve doksoloji (övgü) duaları vardır. Dilekçe dualarında günahlar için Tanrı'dan af dilerler: kötü işler, sözler ve hatta düşünceler için, çeşitli ihtiyaç ve hastalıklarda yardım için. En kısa dilek duası: "Tanrım, merhamet et!"

Minnettarlık dualarında, örneğin sağlık, esenlik, iman ve yaşamın anlamını buldukları için tüm nimetleri için Tanrı'ya şükrediyorlar. Şükran duasının en kısası: “Allah’a hamdolsun!”

Doksolojik dua en saf, en yüksek dua türüdür. Cennetin Krallığındaki melekler Tanrı'yı ​​\u200b\u200bövüyorlar. En kısa doksolojik dua: “Kutsal, Kutsal, Kutsal, Ev Sahiplerinin Rabbidir!”

Dualar toplu (kilisede) veya özel (evde) olabilir.

7.5. Zorunlu günlük namaz kuralı ne olmalıdır?

– Ortodoks dua kitaplarında günlük farz namaz kuralını oluşturan “Sabah Duaları” ve “Geleceğin Uyuması İçin Dualar” basılmaktadır.

Bir papazın tavsiyesi ile bu dua kuralı arttırılabilir. Bir dua kuralının kapsamını belirlerken, bir Hıristiyanın yaşam koşulları ve manevi deneyimi dikkate alınır. Zaman ve enerji, hem duaya hem de ev işlerinin özenle yerine getirilmesine yetecek şekilde dağıtılmalıdır. "Bir kimse kendi geçimini, özellikle de evindekilerin geçimini sağlamayan kişi dinden dönmüştür ve kâfirden daha kötüdür."(1Ti.5:8).

7.6. Hangi okuma sabah ve akşam kurallarının yerini alabilir?

– Sabah ve akşam namazları, başka bir okuyuşla değiştirilemeyeceği için kural olarak adlandırılır. Kilise hayatına yeni başlayanlar ve zayıflar için Ortodoks dua kitapları sabah ve akşam dua kurallarının kısaltılmış versiyonlarını içerir. Dua kuralının azaltılması veya arttırılması konusunda itirafçı ile anlaşmaya varılmalıdır.

7.7. Tanrı'dan ne isteyebilirsin?

– Günahların bağışlanmasını, tutkulardan arınmayı, savaşan tarafların uzlaşmasını, şifayı, manevi armağanları (dua, sabır, tevazu, tövbe armağanı için), ruhun kurtuluşu için istemelisiniz.

Dua ederken dünyevi nimetleri değil, göksel nimetleri arayın. İnsan için neyin iyi olduğunu en iyi Rabbimiz bilir. Bu nedenle şu şekilde dua etmekte fayda var: “Rabbim, kendimi, çocuklarımı ve tüm akrabalarımı Senin kutsal iradesine teslim ediyorum.” Herhangi bir işe başlamadan önce “Rabbim, korusun!” sözleriyle Tanrı'nın yardımını istemek iyidir. Seneti yaparken - “Tanrım, yardım et!” ve tamamladıktan sonra - “Tanrım, sana şükürler olsun!”

7.8. Dua ettiğiniz kişiyi nasıl hayal ediyorsunuz?

– Allah’a dua ederken hiçbir şekilde O’nu hayal etmenize gerek yok, yalnızca O’nun yakınınızda olduğuna, her şeyi gördüğüne ve işittiğine inanın. Kutsal Babalar, dua sırasında herhangi bir şeyi veya herhangi birini hayal etmeyi kategorik olarak yasaklar, çünkü bu, sanrı adı verilen acı verici bir manevi duruma yol açabilir.

7.9. Tanrı neden tüm istekleri yerine getirmiyor?

– Rab, kalpten gelen ve ruha fayda sağlayan istekleri yerine getirir. Kötü bir dileğin gerçekleşmesine asla izin vermez. Ve eğer kötü bir şey olursa, bu Allah'tan değil, insanın bazen göremediği menfaati için O'nun izniyledir. Dua oruçla, salih amellerle birleştirilmelidir.

İnsanın Allah'tan istediği her şey ona faydalı olmaz, fakat Allah'ın gönderdiği her şey (zor imtihanlar dahil) onun ruhuna faydalıdır. Her insan için Tanrı'nın İlahi Takdiri vardır, ancak insanların eylemleri ve arzuları her zaman bununla aynı fikirde değildir, bu yüzden Rab sanki duymuyormuş gibi sorulanı yerine getirmiyor gibi görünüyor. İnsan, bazen zalimce görünse de, Allah'ın gönderdiği her şeyin kendi menfaati ve ruhunun kurtuluşu için olduğunu anlamalıdır. Bu, yine insan tarafından değil, her şeyin Yaratıcısı tarafından belirlenen yaşam yasasıdır, yani anlayışı çoğu zaman sınırlı insan aklının kontrolünün ötesinde olan İlahi yasadır.

7.10. Dua ve rükûda önemli olan nedir?

– Meselenin söz ve yay meselesi olmadığını, aklı ve kalbi Allah’a yükseltmek olduğunu unutmamalıyız. Namaz barışçıl olmalı; namazdan önce komşularınızla barışmalısınız. Bir tövbe duygusuna sahip olmalı, Tanrı'nın önündeki değersizliğinizi ve suçluluğunuzu kabul etmelisiniz. Dua özenle, dikkatle, sessizlik ve sakinlik içinde, duanın sözlerine dalılarak, kötü düşünceleri uzaklaştırarak ve zihni Allah'a yönlendirerek yapılmalıdır.

7.11. Askerler için nasıl dua etmeliyiz?

– Ortodoks askerlerin ve ordunun korunması için Kutsal Mübarek Büyük Dük Alexander Nevsky, Büyük Şehit Muzaffer George, Şehit Savaşçı John ve Saygıdeğer Radonezh Sergius'a dua ediyorlar. Bu azizlere yönelik dualar Ortodoks dua kitaplarında ve akathist koleksiyonlarında bulunabilir.

7.12. Dua töreni ile anma töreni arasındaki fark nedir?

– Dua törenlerinde yaşayanlar için anılır ve dua edilir, anma törenlerinde ise ölenler için dua edilir.

7.13. Dua hizmeti nedir?

– Liturgy'den sonra genellikle bir dua töreni yapılır - bu sırada Rab'den, Tanrı'nın Annesinden ve azizlerden merhamet göndermelerini veya yardım aldıkları için teşekkür etmelerini istedikleri özel bir hizmet. Bir dua töreni hastalar için, seyahat edenler için şükran duası olabilir ve Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi veya azizler için de sipariş edilebilir. Su bereket duası sipariş edebilirsiniz - bu durumda küçük bir su kutsaması yapılır ve bu daha sonra müminlere dağıtılır.

7.14. Ne tür dua hizmetleri var?

– En yaygın olanları genel dualardır - Rab'be, Tanrı'nın Annesine ve azizlere yardım istekleri, hastalıkların iyileşmesi için dualar, seyahatte yardım, iyi işler yaratma, şükran. Dua hizmeti, akatistlerin okunmasıyla birleştirilebilir - Rab'be, Tanrı'nın Annesine veya Tanrı'nın kutsal azizlerine dokunan ilahiler.

Dua hizmetleri aynı zamanda ikonların ve diğer türbelerin yanı sıra apartmanların, arabaların, tarlaların vb. kutsama törenlerini de içerir. Özel bir dua hizmeti türü suyun kutsanmasıdır. Su Bereketi büyük (Epifani bayramında) veya küçük olabilir ve inananların isteği üzerine her koşulda ve her zaman sunulabilir.

7.15. Anma töreni nedir?

– Anma töreni, günahların bağışlanması ve ölen Ortodoks Hıristiyanların ruhlarının Cennet Krallığında dinlenmesi için yapılan dualardan oluşan özel bir törendir. Arifeden önce bir anma töreni yapılır. Arife civarında, ölen sevdiklerinizin anısına özel bir masaya adak bırakılabilir.

7.16. Litany nedir?

– Litany Yunanca bir kelimedir ve “gayretli dua” anlamına gelir. Litany çok özel nitelikte bir duadır. Dikkati olabildiğince az yormak ve sürekli uyarmak için tasarlanmıştır. Bunun ışığında, tüm dua, daha kısa dua ünlemlerinin söylenmesiyle kesintiye uğrayan bir dizi kısa, parçalı dilekçeye bölünmüştür: "Tanrım, merhamet et", "Ver, Tanrım." Bu tür dualara likit adı verilmiştir çünkü bunlar özellikle tüm müminlerin yaptığı hararetli dualardır. İncil'in okunmasının ardından, sağlık ve dinlenmeyle ilgili özel notların okunduğu dualar yapılır. Her dua, rahibin En Kutsal Üçlü Birlik'i yücelten çığlığıyla sona erer.

7.17. Tanrı ruhunuzdaysa ve evinizde O'na dua edebiliyorsanız neden dua etmek için kiliseye gidiyorsunuz?

– Tanrı gerçekten her zaman oradadır ( “Ben her zaman seninleyim, çağın sonuna kadar.”(Matta 28:20)) ve O’na her yerde dua edebilirsiniz. Bununla birlikte, binlerce yıldır insanlar tapınakları - Tanrı'nın özel varlığının yerlerini - ziyaret ediyorlar. Allah bizzat şunu emretmiştir: “Ve benim için bir tapınak yapacaklar, ben de onların ortasında oturacağım; Her şeyi, hem çadırın modelini, hem de tüm kaplarının modelini, size gösterdiğim gibi yapın; böyle yap"(Çık.25:8,9). Tapınakta, havarilerin örneğini izleyerek insanların bir araya gelmesi gereken ortak bir dua yapılır: “Ve her zaman tapınakta kaldılar, Tanrı'yı ​​​​yüceltip kutsadılar”(Luka 24:53).

Evde namaz kılabileceğini söyleyen kimse genellikle evinde namaz kılmıyor. Ve eğer Tanrı'ya dönmezse, o zaman ne tür bir inançtan ve dolayısıyla İlahi Olan'ın ruhundaki varlığından bahsedebilir miyiz? İnanç, kişinin kendine güvenmediğini, kendi kendine yeterli olmadığını, iradesini takip etmesi gereken Tanrı'ya bağlı olduğunu varsayar. Özellikle ruhun kurtuluşu gibi önemli bir konu söz konusu olduğunda insan tamamen özerk ve bağımsız olamaz. Bir Hristiyan kiliseye gitmezse, Tanrı ile gerçek birliğini kaybetme tehlikesi vardır; buna katılması ve Tanrı ile birliğin gerçekte nerede gerçekleştiğini, yani kilisede öğrenmesi gerekir.

Kutsal Ayinler yalnızca tapınakta yapılır, Mesih her gün herkesi yalnızca tapınakta çağırır ve Bedenini ve Kanını sunar. Peki Kutsal Gizemleri kim reddediyor? “Benimle olmayan bana karşıdır”(Matta 12:30).

Hıristiyan olmak ve kiliseye gitmemek, kendinizi Mesih'in verdiği şeyden bilinçli olarak uzaklaştırmak anlamına gelir - tövbe ederek günahlardan arınma, Efkaristiya'da O'nunla birlik, hastalıklardan iyileşme, azizlerle lütuf dolu iletişim ve insanların bulduğu birçok manevi armağan sadece tapınakta.

Hıristiyan inancı buna karşılık gelen bir yaşamı varsayar ve yaşam kendisini somut biçimlerde gösterir. Bir Hıristiyan ancak Kilise ile birlik içinde kurtulur.

– “İman”ı ve temel duaları ezberlemek güzeldir: “Babamız”, “Tanrı'nın Meryem Anası, Sevinin...” Duaları ezberlemek için böyle bir kilise kuralı yoktur. Her gün sabah ve akşam namazı kurallarına uyarsanız kendiliğinden hatırlanırlar. Önemli olan duaları saygıyla, dikkatle, tövbe duygusuyla okumaktır.

7.19. Kendi sözlerinizle dua kitabı ve Mezmur olmadan tamamen dua etmek mümkün müdür?

– Elbette Tanrı’ya kendi sözlerinizle hitap edebilirsiniz ama soru şu ki, insan Tanrı’nın kendisini duyabilmesi için böyle sözler bulabilir mi? Ruhun kurtuluşuna hiç faydası olmayan bir şeyi Tanrı'dan istemeyecek mi? Büyük olasılıkla şu olacak: Sonuçta, her şeyden önce dünyevi mallar, bu hayatta başarı, fiziksel sağlık istiyor. Bütün bunlar zararlı değil ama arka planda olmalı, ilk etapta ruhun ruhsal gelişimine, arınmasına ve kurtuluşuna katkıda bulunan şey olmalıdır. Bu nedenle bize dualar veriliyor, sözleri Kutsal Ruh'un ilhamıyla azizler tarafından derleniyor. Bunlar, duyulmak ve istediğinizi elde etmek için, eğer bu arzu Tanrı'nın İlahi Takdirine karşılık geliyorsa, Tanrı'dan istemeniz gereken bazı dilekçe örnekleridir.

Bu nedenle, kendi sözlerinizle dua etmeden önce, Tanrı'ya doğru bir şekilde hitap etmeyi, bedenin değil ruhun kurtuluşu için neyin yararlı olduğunu sormayı öğrenmelisiniz - bu tam olarak azizlerin dualarının var olmasının nedenidir - kaldırma örnekleri Aklını ve kalbini Allah'a havale et.

Mahalle danışmanlığı için pratik bir rehber. St.Petersburg 2009.

Bu “Özel (olağanüstü) dua” nedir? Bu dua hizmeti ne zaman emredilir ve neye hizmet eder? Teşekkür ederim. Irina.

Başpiskopos Alexander İlyaşenko cevaplıyor:

Merhaba Irina!

Öncelikle “namaz” ve “dua hizmeti” kelimelerinin anlamlarını tanımlayalım.

Litany (Yunanca "gayret", "uzatma" kelimesinden gelir), hizmet sırasında dua eden herkes adına bir papaz veya papaz tarafından söylenen bir dizi dua isteğidir. Litany bir dua çağrısıyla başlar, ardından çeşitli dilekçeler gelir ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelten bir ünlemle (rahip tarafından telaffuz edilir) sona erer. Her dilekçeden sonra, içeriğine göre koro, "Tanrım, merhamet et", "Ver, Tanrım" veya "Sana Tanrım" şarkısını söyler.
Rus kilise uygulamasındaki dilekçelerin içeriğine ve sayısına göre büyük, küçük, özel ve yalvaran arasında ayrım yapılıyor.

Ağustos duası (Slav "subgubiti" - "güçlendir, ikiye katla") - "rtzem vse tüm ruhumuzla ve tüm düşüncelerimizden rtzem" ("rtzem" "konuşalım" anlamına gelir) sözleriyle başlar. Bu duanın adı yoğun duayı ifade etmektedir (bu nedenle buna “gayretli dua duası” adı verilmiştir). Esas olarak kişiler hakkında dilekçeler içerir: Patrik, iktidardaki piskopos, ülke (hükümdarlar ve birlikler), ölen Hıristiyanlar (öncelikle tapınağın yaratıcıları) ve ayrıca içinde ilahi hizmetler yapan ve çeşitli itaatleri yerine getiren herkes hakkında, ve ayrıca yaklaşanlar hakkında. Bir papaz ya da papaz tarafından söylenen her dilekçeye koro üç kez “Tanrım, merhamet et” diye yanıt verir.

Dua hizmeti, özel ibadet türlerinden biridir. Kısadır ve yalvaran ya da minnettar bir karaktere sahiptir. Dua edenler Rab'den, Meryem Ana'dan veya bir azizden merhamet göndermesini veya fayda elde ettikleri için teşekkür etmelerini isterler.
Kamu ve özel dua hizmetleri vardır. İlki, kural olarak tapınak tatillerinde, Yeni Yılda, okul yılı başlamadan önce, doğal afetler, salgın hastalıklar vb. sırasında yapılır. Özel dualar, bireylerin isteği üzerine yapılır: örneğin kutsama için. bir evin kutsanması ve kutsanması için, ruhsal ve fiziksel sağlığın gönderilmesiyle ilgili. Farklı kiliselerde bu tür duaların kılınması için belirli günler vardır.

Dolayısıyla özel likit bir dua töreni olmayıp, dua töreninin sırasına dahil edilebilir. Bazı cemaatlerde özel duanın bir parçası olarak hastalar, seyahat edenler vb. için dilekçe verme geleneği vardır.

Saygılarımla, Başpiskopos Alexander Ilyashenko.