Hvorfor drepte Flyagin Gypsy Pear? "Kvinnebilder i historien N

En person, mens han lever sitt liv, møter mange ting på sin vei. forskjellige folk. Hver av dem har sin egen skjebne, sine egne problemer og følelsesmessige sår. Noen ganger skjer det at vi spiller en betydelig rolle i en annen persons liv, og noen ganger, tvert imot, setter andre et dypt preg på hjertene våre. I hovedsak er livet det permanent skift menneskene rundt oss: noen drar, andre kommer, og bare noen få går hånd i hånd med oss hele veien.
Arbeid av N.S. Leskov "The Enchanted Wanderer" er historien om skjebnen til bonden Ivan Flyagin. Hans livsvei er mystisk, ofte fylt med mystiske hendelser. Og på veien møtte han mange forskjellige mennesker. En av dem er sigøyneren Grusha, som helten vår møter på en taverna. Hvem er hun - en av mange eller den som vil forbli i minnet i lang tid? Hvilken rolle spilte sigøyneren og bonden i hverandres liv? Jeg vil prøve å svare på disse spørsmålene ved å analysere episoden «The Incident with Pear».
Det er ikke overraskende at denne jenta vakte Flyagins oppmerksomhet: "Jeg så hvordan mellom det svarte håret på hodet hennes, som sølv, krøllet avskjeden seg og falt bak ryggen hennes, så jeg ble gal og tok bort hele tankene mine. Jeg drikker godbiten hennes, og gjennom glasset ser jeg inn i ansiktet hennes, og jeg kan ikke skjønne om hun er mørk eller hvit, og i mellomtiden ser jeg hvordan, under den tynne huden hennes, som i en plomme i solen, fargen blir rød og venen slår ... ". Flyagin oppfatter jenta som perfeksjon, et ideal skapt av naturen selv. Pære tiltrekker seg oppmerksomheten ikke bare med utseendet. Etter min mening føler Ivan seg bra indre verden, hennes åndelige skjønnhet. Jenta godtar forespørselen hans om å synge. Dette er den mest fantastiske sangen vår helt har hørt! Pear begynte først å synge grovt, modig, men snart dukket det opp toner av tristhet og melankoli i stemmen hennes, som «bare tok sjelen ut av kroppen». Han ber henne synge igjen og igjen...
Pear forstår utmerket godt at denne enkle personen ikke bare beundrer utseendet hennes, men også føler hennes åndelige verden. Jenta får ham umiddelbart til å skille seg ut fra mengden.
Ivan Flyagin selv dukker opp i denne episoden fra en uventet side. Tavernaen jeg kom til hovedperson, var beregnet på rike mennesker, spesielt adelsmenn. Flyagin, en bonde, passet tydeligvis ikke inn i dette samfunnet. Men eieren av tavernaen, faren til Grusha, satte ham ikke bare bort fra adelen, men tvert imot satte ham i sentrum og forklarte at "du vet fortsatt ikke hvordan en annen enkel person kan sette pris på skjønnhet og talent." Det vil si at vi Flyagin fremstår for oss som en følsom, mottakelig for skjønnhet, følelsesmessig person.
Men hovedbegivenheten i denne episoden er ikke sangene og dansene til Grusha, og ikke samfunnets anerkjennelse av Flyagin. Alt er mye mer tragisk, like tragisk kvinnelig sjel, plaget av ulykkelig kjærlighet. Vi får vite at Grushenka var forelsket i prins Ivan Severyanich. Men følelsene hans var kortvarige, og snart trengte han ikke lenger sigøynerjenta, siden "sekretærdatteren Evgenia Semyonovna" av edelt blod dukket opp i byen. Pear klarte ikke å forsone seg med tapet av sin kjære. Det var bare én utvei for henne – ikke å leve! I Flyagina så hun en beslektet sjel, kjente ham spesialbehandling Til henne. Derfor er det Ivan som hun krever å sverge på at han vil finne styrken til å drepe henne. Selv kunne hun ikke bestemme seg for denne handlingen, fordi hun var troende: «Min mer styrke Nei, lev slik og lid, ser hans svik og misbruk av meg. Hvis jeg lever en dag til, dreper jeg ham og henne, og hvis jeg synes synd på dem, dreper jeg meg selv, så dreper jeg min kjære for alltid! Ha medlidenhet med meg, min kjære, min kjære bror.»
Til å begynne med kunne ikke Flyagin begå drap, men til slutt, av medlidenhet med Grusha, bestemte han seg for å gjøre det. Ja, selvfølgelig, denne handlingen kan ikke kalles moralsk. Men hvis du ser fra den andre siden, kunne Ivan ikke tillate jenta å begå selvmord og begå en så forferdelig synd. Som en person som dypt føler andres smerte, var han klar til å ta denne synden på sin sjel.
Når vi leser hele verket, finner vi mange av Flyagins handlinger kontroversielle. I begynnelsen av historien drepte han ved et uhell en uskyldig mann, så stjal han hester fra greven, og i denne episoden dyttet han en jente utfor en klippe. Jeg prøvde å tenke på hva jeg ville gjøre i disse situasjonene. Ville hun ha gått forbi Grushinas sorg og dømt henne til livslang lidelse? Vil gi falskt håp ny kjærlighet? Det er usannsynlig... Men jeg ville ikke ha funnet motet til å dytte henne ut i elven. Og Flyagin gjorde dette, tok synden på sin sjel, men lettet Grushas lidelser. Betyr dette at hovedpersonen er snill? Eller sint? Nei, det betyr ikke det. Disse spørsmålene er vanskelige å svare entydig på...
Denne episoden avslører de sanne fargene til hver av karakterene, og viser dem i desperate situasjoner. Flyagin ga et løfte til Grusha, som han ikke kunne unngå å oppfylle. Ellers ville Grushas liv bli til vanære og lidelse: "Hvis du ikke dreper meg, vil jeg bli den mest skammelige kvinnen i hevn for dere alle." Når det gjelder Ivan Severyanych, den skyldige i jentas tragedie, tok han ikke hennes død til hjertet, fordi han ikke kunne elske like uselvisk og uselvisk som Grusha. Og for Grusha hadde livet uten kjærlighet ingen mening.

Valg 1.

1. Bestem sjangeren til verket «The Enchanted Wanderer»:

En novelle;
B. tragedie;
V. historie;
G. historie.

2. «The Enchanted Wanderer» er et verk satt sammen av individuelle episoder. Hvordan kombineres delene til ett enkelt verk?

V. heltinne (pære);
G. vandrende helt.

3. Bestem arten av fortellingen i verket «The Enchanted Wanderer»:

A. objektiv - narrativ;
B. memoarer;
V. fantastisk, i første person;
D. tredje person.

4. Hovedideen til verket "The Enchanted Wanderer" er som følger:

A. en russisk person kan håndtere alt;
B. Russiske folk streber alltid etter fare;

V. bare i ekstreme situasjoner en person avslører seg selv;
D. Russiske folk takler alle problemer alene.

5. Hvilken karakter fra verket kan kalles «den fortryllede vandreren»:

A. Sigøyner Grusha;
B. prins;
V. Ivan Flyagin;
G. Savakiria.

6. Hvilken episk helt sammenligner han med?

A. med Alyosha Popovich;
B. med Dobrynya Nikitich;

V. med Ilya Muromets;
G. med Saveliy - helten til Starorussky.

7. Hva het Ivan Severyanovich Flyagins navn i barndommen:

A. Ismael;

B. Monomakh;

V. Golovan;

G. Kosakk.

8. Hvilken belønning ba hovedpersonen om for å redde grevens familie:

Og penger;
B. frigjøring fra livegenskap;
V. hest;
G. trekkspill.

9. Hvorfor flyktet han til steppen fra byen:

A. på jakt etter eventyr;
B. følger sin elskede;
V. ble fanget;
G. på grunn av drapet på Savakirei.

10. Hvordan de beholdt hovedpersonen i steppen:

A. rike gaver;
B. mest vakker jente ble gitt som hustru;
V. ble holdt i et hull i aksjer;
G. "børstet" hælene.

11. Hvor lenge var I. Flyagin i fangenskap:

B. 3 måneder;

12. drepte sigøyneren Grusha:

A. på grunn av sjalusi;
B. prøver å redde henne fra drapssynden;
V. på grunn av ulykkelig kjærlighet;
G. det skjedde ved et uhell.

13. Hvordan endte hovedpersonens vandringer:

A. vendte tilbake til hjemlandet til sin godseier;
B. startet sin egen familie;
V. ble munk;
G. skal ut i krig.

Kreativitetstest

Alternativ 2.

1. Hvilken sjanger av gammel russisk litteratur er historien "The Enchanted Wanderer" nær?

A. Apokryfe
B. Å gå
B. Livet
G. Undervisning

2. Hva er Ivan Flyagins mellomnavn:

A. Larionich

B. Severyanych

V. Stepanych
G. Maksimych

3. Hvilken episk helt sammenligner han med:

A. Dobrynya Nikitich
B. Ilya Muromets
V. Nikita Kozhemyaka
G. Alyosha Popovich

4. Hva Ivan Flyagin ba om for å redde grevens familie:

A. Frihet
B. Penger
V. Garmon
G. Hest

5. Etter avskjed med sigøyneren begynte Flyagin å jobbe:

En lege
B. Hesteoppdretter
V. Barnepike
G. Shepherd

6. flyktet til steppen:

A. Gjemte seg fra Khan Dzhangar
B. På jakt etter et nytt liv
B. På grunn av drapet på Sawakirei
G. Følger min elskede

7. Hvor mye tid brukte helten på steppen:

A. Ti år
B. Tre år
Per måned
G. Ett år

8. Hvordan Ivan Flyagin ble holdt i steppen:

A. Oppbevares på lager i en grop
B. Hæl med bust
B. De ga den vakreste jenta som kone
D. Rike gaver

9. drepte Grusha:

A. På grunn av ulykkelig kjærlighet
B. Det skjedde ved et uhell
B. Slik at Grusha ikke kommer tilbake til prinsen
D. For å redde hennes sjel fra synd - drap

10. Etter drapet:

A. Ble med rekruttene
B. Havnet i fengsel
V. Gikk til et kloster
G. flyktet til steppen

11. Hvordan endte hovedpersonens vandringer:

A. Startet sin egen familie
B. Avla munkeløfter
V. Retur til sitt hjemland
G. Går til krig

12. Hva gjelder ikke biografien til Ivan Flyagin:

EN. Barnepike for et herrebarn
B. Skuespiller i en bås
I. Soldat
G. Serf smed

13. Hvilket navn tilhører ikke hovedpersonen:

EN. Golovan

B. Petr Serdjukov

I. far Ismael
G. bror Diomede

valg 1

1. Svar B. historie
2. Svar G. vandrende helt
3.V.s svar er fantastisk, i førsteperson.
4.Svar A. Russiske folk kan håndtere alt
5.Svar fra V. Ivan Flyagin
6. Svar V. med Ilya Muromets
7. Svar V. Golovan
8. Svar G. trekkspill.
9. G.s svar på grunn av drapet på Savakirei
10. Svar G. Hælene "bristet".
11.Svar B. 10 år
12.Svar B. prøver å redde henne fra drapssynden
13.Svar G. kommer til å gå i krig

Alternativ 2

SVAR: 1B, 2B, 3B, 4B, 5B, 6B, 7A, 8B, 9B, 10A, 11B, 12D, 13G

Skjebnen... En uforståelig kraft som gir oss utrolig vanskelige utfordringer gjennom hele livet. Finn viljen i deg selv til å overvinne dem eller gi opp, bukke under for fristelser og flyte med forlokkende letthet langs livets elv - her er den, hovedvalg, dette er grunnlaget for den menneskelige veien.

Definitivt arbeidet til N.S. Leskovs "The Enchanted Wanderer" er en fortelling om skjebnen til en enkel bonde Ivan Flyagin. Hans livsvei er mystisk, ofte fylt med mystiske hendelser og prøvelser.

I bildet av Ivan, positiv og negative egenskaper russisk nasjonal karakter.

Ivan Flyagin er som heltene i epos som går gjennom ulike prøvelser. Flyagin er like sterk som de gamle russiske heltene, han håndterer hester like dyktig, til og med skjeller ut hesten på en eventyrlig måte.

Fortelleren understreker også portrettlikheten mellom bonden og helten: «han var en helt i ordets fulle betydning», så vel som «typisk, enkeltsinnet, snill». Helten, som er preget av "ærligheten til en enkel sjel", kjennetegnes av barnslig uskyld, og subtilt fornemmer naturens skjønnhet. Men samtidig er han ganske følelsesløs: han forstår ikke hvorfor lytterne som han forteller om konkurransen til døden med "tataren" er forferdet. Ivans grusomhet kommer til uttrykk i hans "hevn" på katten, begrensningene i bevisstheten hans er synlige i hans holdning til sine egne barn: Flyagin gjenkjenner dem ikke som sine egne fordi de er udøpte. Antagonistiske trekk eksisterer side om side i denne helten: meningsløs grusomhet - vennlighet som når selvoppofrelsen; impulsivitet, varmt temperament - tålmodighet; mottakelighet for fristelser - en intuitiv følelse av sannhet, kompromissløshet i å forsvare den.

Forfatteren viser prosessen med å fortrenge basale, dyriske instinkter fra heltens sjel med høye moralske verdier: Ivan Severyanych beveger seg på tvers av enorme Rus, fra sin egen egoisme til å forstå behovene til andre mennesker og viljen til å lide for dem.

En av de lyseste og vendepunkter arbeidet ble en forferdelig følelsesprøve.

Følelsen av skjønnhet gitt til Ivan fra fødselen, utvikler seg, slutter gradvis å være bare en intern opplevelse - den berikes av en følelse av brennende tilknytning til gjenstanden for beundring. Utgangspunktet for utviklingen av disse følelsene er det fatale møtet mellom Flyagin og sigøyneren Grusha. Forut for dette møtet kommer en ekstrem grad av åndelig tomhet, uttrykt i meningsløse og ville binges, som er grunnen til at vandreren sporløst overgir seg til følelsen.

Bekjentskapet finner sted på en taverna. Man kan ikke unngå å beundre dyktigheten til forfatteren, som malte et bilde som virkelig kan betraktes som det mest levende og metaforiske i denne historien. Mer enn en gang blir det sagt fantastiske ting om "skjønnheten, naturen, perfeksjonen" til en jente. Men det har hun uvanlig skjønnhet. Det er ikke for ingenting at Leskov gjentatte ganger sammenligner henne med en "lys slange" - farlig, utemmet, men fryktelig vakker. Og øynene til den slangen taler - levende, berusende: "svart, brennende av ild," med lange øyevipper, hvis klaff er som "bevegelsen av fuglevinger." Og fingrene hennes er «som veps, krypende og rumlende».

Det er ikke uten grunn at begge dyrene, som sigøyneren sammenlignes med, er dødelig farlige nettopp på grunn av bittene deres, som i allegorisk forstand er Grushenkas herlige sang. Stemmen hennes "gjør vondt", "gjør deg gal", "så plager den, den tar bare sjelen ut av kroppen, og så plutselig, så snart det er nok, på en helt annen måte, og det er som om det umiddelbart setter hjertet ditt inn igjen."

Hun virker ideell for ham eksternt, men hennes indre skjønnhet er ikke skjult for Flyagins øyne. Og denne ukuelige skjønnheten tar bort Ivans frihet og fornuft.

Leskovsky helt, i lang tid betatt av hestens skjønnhet åpner plutselig nye skjønnhetshorisonter seg: skjønnheten til en kvinne, talentet, skjønnheten i den menneskelige sjelen. Den erfarne sjarmen til Grusha gjør det mulig for Ivans sjel å åpenbare seg til det fulle. Han var i stand til å forstå en annen person, føle andres lidelse og vise broderlig uselvisk kjærlighet og hengivenhet.

Men hendelsene utspiller seg tragisk historie kvinnelig skjebne tvunget til å elske ulykkelig. Først blir sigøyneren overveldet av en gjensidig romantisk følelse for prinsen. Men Flyagins kjærlighet er absolutt sterkere og mer betydningsfull. Heltens følelser er så dype, og i selve kjærligheten er det så mye selvfornektelse at overlegenheten til denne høye følelsen over den masete lidenskapen til prinsen blir helt åpenbar. Og det er sant: snart avkjøles følelsene hans - han fornærmer og forlater sigøyneren for en dame av edel fødsel.

Og pære er en subtil natur som er uatskillelig fra verden rundt henne og streber etter å leve i harmoni med den. Sammen med ødeleggelsen av den omkringliggende harmonien skjer også ødeleggelsen av hennes personlighet. På grunn av sine opplevelser mistet Grushenka sin tidligere skjønnhet, letthet i karakter og ble til en besatt skygge. Skjebnen hennes krysser på en eller annen måte skjebnen til Bela fra romanen "A Hero of Our Time".

Og, forlatt av prinsen, finner hun bare i hans tjener, Ivan, ekte åndelig, vennlig deltakelse. For en sigøyner er vanære en mer forferdelig synd enn døden, så hun kan ikke leve fredelig etter et slikt svik, og ser en vei ut av situasjonen sin bare i døden.

Leskov understreker at en kvinne bare er et leketøy i hendene på menn, i hendene på samfunnet, slektninger som solgte jenta til prinsen uten engang å tenke på henne fremtidig skjebne. Hva gjenstår for henne, etterlatt av alle, alene med hennes sjalusi og brennende hat mot rivalen og bevisstheten om hennes egen håpløshet? Døden er den eneste utveien for heltinnen, fordi hun, på grunn av sitt varme sigøynerblod, ikke kan "roe seg ned med ydmykhet" og "tilgi av hensyn til tidligere øyeblikk av lykke."

Derfor, etter å ha møtt Ivan, og så en beslektet ånd i ham, spør hun ham: "Jeg har ikke lenger styrke til å leve slik og lide, når jeg ser hans svik og misbruk av meg ... Stikk meg en gang med en kniv mot hjertet ."

Pære kan ikke bestemme seg for å begå selvmord. Hun er kristen, så hun vet at hun kommer til å begå en stor synd. I tillegg er heltinnen redd for å begå en enda større synd: «Hvis jeg lever en annen dag, vil jeg drepe ham og henne, og hvis jeg synes synd på dem, dreper jeg meg selv... Jeg dreper min Kjæreste."

"Du alene elsket meg, min kjære venn," sa hun til Flyagin før hennes død. Det var ikke en manns kjærlighet til en kvinne, men den kristne kjærligheten til en bror til en søster, full av uselvisk medfølelse.

Etter å ha følt Grushas sorg dypt, dreper Flyagin henne for å redde henne fra en alvorlig synd: selvmord og drapet på barnet hun bar under hjertet, drapet på den forræderske prinsen og hans unge kone. Dermed tok han på seg den mest forferdelige dødssynden. Imidlertid forblir sigøynerens død, på en eller annen måte, selvmord, og Ivan Severyanovich plages av en tanke: "Sjelen er nå tapt, og det er min plikt å lide for den og redde den fra helvete."

La oss huske historien om den "drikkepresten" som ba om frelse for sjelene til selvmordssyndere. Hva er hennes tilknytning til denne historien? For Ivan Severyanovich er overbevisningen om forbønn for slike uheldige syndere som Grushenka viktig. Det vil si at Flyagins aller første historie er et veltalende tegn på at helten vil huske sin kjærlighet hele livet.

Men det er bemerkelsesverdig at helten ikke kunne stikke jenta i hjertet, og derfor dyttet henne av klippen i elven. Kanskje han ønsket å lette hennes skjebne ved å gjøre det. Eller kanskje han ikke hadde mot til å faktisk begå drap. Men en annen versjon er mer interessant. I kristendommen er blodutgytelsen et symbol på dom, soning for synder. Ivans motvilje mot å utgyte blod er en indikator på hans åndelig utvikling: Hvis hans unge og grove sjel helt i begynnelsen var klar til å bringe rettferdighet til katten som hadde fornærmet ungene, så viste sjelen hans i denne episoden sin modenhet, sin moralske rikdom. Elven kan fungere som et symbol på åndelig rensing. Elvevann er hellig i bibelsk mytologi: det brukes til å døpe mennesker ved den første innvielsen, vaske bort synder, rense kropp og sjel og lindre tretthet - fysisk og mental. Pærefallet i elven betyr i symbolsk forstand hennes åndelige helbredelse.

Det hjerteskjærende øyeblikket til Ivan Severyanych med jenta er et vendepunkt i heltens liv, det kan kalles kulminasjonen av historiens moralske sjikt, fordi alt tidligere i Flyagins liv ble "overstreget" av denne hellige kjærligheten; ham en annen person som bygger livet sitt i henhold til forskjellige, moralske lover. Denne kristne kjærligheten til mennesket til mennesket, forkastet fra egoistiske motiver, viste helten sin videre vei - den direkte veien til kjærlighet, enda bredere og mer omfattende, kjærlighet til folket, til moderlandet. Den moralske bragden med selvoppofrelse utført av Ivan for Grushenkas skyld er bare det første skrittet på veien til selvfornektelse. Stor oppofrende kjærlighet til en person lagt i sjelen til Ivan Severyanych kjærlighet til hele verden, inkludert hans folk og ansvar for deres skjebne.

Effektiv forberedelse til Unified State-eksamen (alle fag) - begynn å forberede

Oppdatert: 2018-01-25

Merk følgende!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og klikker Ctrl+Enter.
Ved å gjøre det vil du gi uvurderlige fordeler til prosjektet og andre lesere.

Takk for din oppmerksomhet.

Komposisjon

I Leskovs verk dukker livet opp foran våre øyne midtre sone Russland. Vi blir kjent med distriktets grunneiere, herrer offiserer middelmådig, provinsielle unge damer, kjøpmenn og kjøpere, bønder, håndverkere, sigøynere ... Det var "dybden" i det russiske livet som tiltrakk forfatteren.

Av spesiell interesse er de kvinnelige karakterene som Leskov tegner i «The Enchanted Wanderer». De ser ut til å forbli i skyggene (bare bildet av sigøyneren Grushenka er tydelig fremhevet). Men til tross for dette er det de kvinnelige karakterene i historien som gjenspeiler moralen sent XIXårhundre.

Så det første betydningsfulle bildet vi møter i historien er "damen", hvis barn ble "oppdratt" av Ivan Flyagin. Skjebnen hennes krysser nesten hele den kvinnelige halvdelen av Russland: «Hun ble tvangsgiftet med en mester på sitt eget sted... gitt bort... av en ond stemor... og kunne ikke elske mannen sin på noen måte.. .”.

Her er bildet av en tvunget kvinne, maktesløs, ute av stand til å skape sin egen skjebne. Det er derfor "den unge damen" ikke engang har et navn i verket - det er et typisk generalisert bilde. Men denne heltinnen prøvde å kjempe for sin lykke og stakk derfor av med "reparatøren". Men mannen har fortsatt et "barn" som den stakkars kvinnens hjerte lengter etter. Morsinstinkt presser henne tilbake til barnet: "Og nå ser og kjenner jeg hvordan hun, som om hun lever, rives i to, halvt mot ham, halvt mot barnet."

Hovedpersonen, på "Solomon"-måten, tester sannheten om morens kjærlighet, og samtidig sannheten til hennes utvalgte: "Vel, trekk ham: halvparten av det vil gå av." Naturligvis ville ingen ha latt jenta dø, men det faktum at reparatøren "ga opp" sier mye.

Denne "damen" var heldig. Ivan Flyagin ga henne sitt elskede barn, og hun ble igjen for å leve og "elske" med "reparatøren", hennes utvalgte forlovede. Men hvor mange kvinner i Russland blir tvunget til å adlyde foreldrenes og brødrenes vilje?

Leskov var en av de første som snakket om mangelen på rettigheter til den kvinnelige halvdelen av Russland, fordi denne saken ikke kunne forbli stengt lenge.

Men utvilsomt mest lyst bilde Historien handler om sigøyneren Grushenka. Skjebnen hennes krysser skjebnen til Bela fra romanen "A Hero of Our Time" av M. Yu. Dette er en sigøyner ujordisk skjønnhet. "Det er her den virkelige skjønnheten er, det naturen kaller perfeksjon," sier Flyagin om henne.

Men det var skjønnhet som ødela denne heltinnen. Prinsen som Ivan tjente for, likte henne. Denne mannen var «ivrig, men foranderlig». Prinsen kjøpte Grushenka fra leiren for en fabelaktig sum, men han ble snart lei av henne. Grusha var uutdannet, og prinsen ble gradvis lei henne. Men jenta elsket ham med den brennende kjærligheten som er i stand til alt, til og med drap. Etter en tid bestemte prinsen seg for å gifte seg med en kvinne med en rik medgift, siden han selv ga all eiendommen sin for Grusha, og også pådro seg gjeld. Han tar med seg den stakkars sigøyneren til skogen og overleverer tre «ettgårdspiker» under sin «eskorte». Men Grushenka klarte å rømme fra dem ved bedrag, "selv om hun var tung." Etter å ha møtt Ivan, spurte hun ham: "Jeg har ikke lenger styrken til å leve slik og lide, etter å ha sett hans svik og misbruk av meg ... Stikk meg en gang med en kniv mot hjertet mitt."

Pear kunne ikke bestemme seg for å begå selvmord. Hun er kristen, så hun vet at hun kommer til å begå en stor synd. I tillegg var heltinnen redd for å begå en enda større synd: «Hvis jeg lever en annen dag, vil jeg drepe ham og henne, og hvis jeg synes synd på dem, dreper jeg meg selv... jeg dreper min Kjæreste." Og Ivan Severyanovich dyttet jenta "av klippen inn i elven" og tok synden hennes på seg.

Jeg tror Lermontovs Bela opplevde mindre psykiske lidelser enn Grusha. Leskov understreker nok en gang at en kvinne bare er et leketøy i hendene på menn, i hendene på samfunnet, slektninger, venner som solgte jenta til prinsen uten engang å tenke på hennes fremtidige skjebne. Hva var igjen til henne, forlatt og glemt av alle, alene med hennes sjalusi, hat mot hennes lykkelige rival og bevissthet om håpløshet? Ødelegge en "uskyldig sjel?" Men hun ville fortsatt ikke ha returnert prinsen. Pear hadde for lenge siden følt at hun var «harme på ham». Døden er den eneste veien ut for heltinnen, fordi hun ikke kunne "roe seg ned med ydmykhet" og "tilgi av hensyn til de siste minuttene med lykke."

Pære er en natur som skal leve i harmoni med verden rundt seg. Når denne harmonien kollapser, blir personligheten hennes ødelagt. På grunn av sine opplevelser mistet Grushenka sin tidligere skjønnhet, letthet i karakter, og ble praktisk talt til en skygge, og en besatt skygge. Denne kvinnen, plaget av sorg, har ingen å beskytte og støtte, men bare kjære, Ivan Flyagin, hun ber bare om én ting - å redde henne fra selvmordssynden.

En helt motsatt type kvinne er Evgenia Semyonovna. Hun "hadde en datter med prinsen, men hun gikk opp i vekt, og det var som om han forlot henne for dette." Det var ingen koking i denne heltinnen sterke følelser, aksepterte hun sin skjebne. "Kjøl blod med fersk melk," sier hun om seg selv. Denne kvinnen er ikke i stand til å bekjempe omstendighetene. Evgenia Semyonovna er en opportunist som prøvde å finne positive aspekter i alt.

Så vi så på tre fullstendig forskjellige typer kvinner. Etter min mening eksisterte de og eksisterer fortsatt, bare omstendighetene, bakgrunnen, miljøet de befinner seg i endres. Det er nettopp derfor det kontroversielle galleriet med kvinnelige bilder malt av N. S. Leskov i "The Enchanted Wanderer" er interessant.

Andre arbeider på dette arbeidet

Mystisk russisk sjel» i N. Leskovs historie «Den fortryllede vandreren Analyse av en episode fra N. S. Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Analyse av episoden "The Incident with Pear" (N. S. Leskovs historie "The Enchanted Wanderer") Hva er sjarmen til Ivan Flyagin? (historie av N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer") Hva er meningen med tittelen på N.S. Leskovs historie "Den fortryllede vandreren"? Livsveien til Ivan Flyagin (basert på historien "The Enchanted Wanderer" av N. S. Leskov) Ivan Flyagin - sannhetssøker av det russiske landet (basert på historien av N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer") Ivan Flyagin i Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Ivan Flyagin er hovedpersonen i N. S. Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Ivan Flyagin er et bilde som legemliggjør funksjonene til den russiske nasjonalkarakteren Hvem er Ivan Severyanych Flyagin: en synder eller en rettferdig mann? Leskovs bilderverden Bildet av Ivan Flyagin i N. S. Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Bildet av Ivan Flyagin i N. S. Leskovs historie "The Enchanted Wanderer." Bilde av Flyagin The Enchanted Wanderer er den mest betydningsfulle helten til N. S. Leskov Hvorfor heter N. S. Leskovs historie «Den fortryllede vandreren»? Ivan Flyagin er rettferdig eller syndig Russland i historien av N.S. Leskova "The Enchanted Wanderer" Russisk nasjonalkarakter i N. S. Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Den russiske nasjonalkarakteren er hensikten med å skildre N. S. Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Russisk karakter i historiene til N. S. Leskov Frihet og nødvendighet i "Krig og fred" av L.N. Tolstoy og "Den fortryllede vandrer" av N.S. Leskov Originaliteten til forfatterens tilnærming til skildringen av helten i N. Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Originaliteten til forfatterens tilnærming til skildringen av helten i N. S. Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Betydningen av tittelen på N. S. Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Betydningen av Ivan Flyagins vandringer (Basert på Leskovs essay "The Enchanted Wanderer") Vandrer Leskova Kreativitet N.S. Leskova (historien "The Enchanted Wanderer") Vandringstemaet i N.S. Leskovs historie "Den fortryllede vandreren." Tradisjoner for folklore og gammel russisk litteratur i N. S. Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Analyse av teksten til historien "The Enchanted Wanderer" Hvilke trekk ved den russiske nasjonalkarakteren er nedfelt i Ivan Severyanovich Flyagin Sjanger, plot, komposisjon, bilde av hovedpersonen Kjennetegn på Ivan Flyagin i Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Livet til en russisk synder i historien "The Enchanted Wanderer" Betydningen av ordet "Wanderer" i Leskovs historie med samme navn Russiske rettferdige mennesker i verkene til N.S. Leskova (ved premieren på "The Enchanted Wanderer") Plottet og problemene med historien "The Enchanted Wanderer" Livsomskiftene til hovedpersonen i historien "The Enchanted Wanderer" Tradisjoner for gammel russisk litteratur i historien "The Enchanted Wanderer" Ivan Severyanych Flyagin er en spesiell, eksepsjonell person med en merkelig og uvanlig skjebne Mysteries of Leskovs fortelling ved å bruke eksemplet med historien "The Enchanted Wanderer" Lovene i den kunstneriske verdenen til Leskov Flyagin - egenskapene til en litterær helt Russiske rettferdige mennesker i verkene til N.S. Leskova (ved premieren på "The Enchanted Wanderer") Bildet av Ivan Flyagin i N. Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Bildet av Flyagin i historien "The Enchanted Wanderer" Handlingen i Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Narrativ organisering av historien "The Enchanted Wanderer" Betydningen av tittelen på Nikolai Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Bildet av Ivan Flyagin i Leskovs historie "The Enchanted Wanderer" Helten i Leskovs historie-essay "The Enchanted Wanderer" Ivan Flyagin, sannhetssøker av det russiske landet Historien om opprettelsen av historien "The Enchanted Wanderer" Moral og humanisme til den russiske personen i historien "The Enchanted Wanderer" Skildring av den russiske nasjonalkarakteren i verkene til N.S. Leskov (ved å bruke eksemplet på verket "The Enchanted Wanderer").

Historien "The Enchanted Wanderer" av Nikolai Semenovich Leskov ble skrevet i 1872-1873. Verket ble inkludert i forfatterens syklus av legender, som var dedikert til de russiske rettferdige. "The Enchanted Wanderer" utmerker seg ved sin fortellerform - Leskov imiterer karakterenes muntlige tale, fyller den med dialektismer, dagligdagse ord, etc.

Sammensetningen av historien består av 20 kapitler, hvorav det første er en utstilling og en prolog, de følgende er en fortelling om livet til hovedpersonen, skrevet i stil med en hagiografi, inkludert en gjenfortelling av heltens barndom og skjebnen, hans kamp med fristelser.

Hovedroller

Flyagin Ivan Severyanych (Golovan)– hovedpersonen i verket, en munk «tidlig i femtiårene», en tidligere kegler, som forteller historien om sitt liv.

Grushenka- en ung sigøyner som elsket prinsen, som på hennes anmodning ble drept av Ivan Severyanych. Golovan var ubesvart forelsket i henne.

Andre helter

Greve og grevinne- de første bajarene til Flyagin fra Oryol-provinsen.

Barin fra Nikolaev, for hvem Flyagin fungerte som barnepike for sin lille datter.

Jentas mor, som ble pleiet av Flyagin og hennes andre offiser ektemann.

prins- eier av en tøyfabrikk, som Flyagin tjente som kjegle for.

Evgenya Semenovna- prinsens elskerinne.

Kapittel først

Skipets passasjerer "seilte med Ladogasjøen fra Konevets Island til Valaam" med stopp i Korel. Blant de reisende var en bemerkelsesverdig skikkelse en munk, en "helt-monkorizets" - en tidligere kjeglemann som var "en ekspert på hester" og hadde gaven til en "gal temmer".

Følgesvennene spurte hvorfor mannen ble munk, som han svarte at han gjorde mye i livet i henhold til hans "foreldreløfte" - "hele livet mitt døde jeg, og det var ingen måte jeg kunne dø."

Kapittel to

"Tidligere Coneser Ivan Severyanich, Mr. Flyagin" forteller sine ledsagere i forkortelse lang historie eget liv. Mannen ble «født i et livegenskap» og kom «fra gårdsfolket til grev K. fra Oryol-provinsen». Faren hans var kusken Severyan. Ivans mor døde under fødselen, "fordi jeg ble født med en ekstraordinær stort hode, så det er grunnen til at jeg ikke het Ivan Flyagin, men ganske enkelt Golovan.» Gutten tilbrakte mye tid sammen med faren på stallen, hvor han lærte å stelle hester.

Over tid ble Ivan "plantet som en postilion" i de seks, som ble drevet av faren. En gang, mens han kjørte en sekser, oppdaget helten på veien «for moro skyld» en munk som døde. Samme natt kom den avdøde til Golovan i et syn og sa at Ivan var moren "lovet til Gud", og fortalte ham deretter "tegnet": "du vil dø mange ganger, og du vil aldri dø før din virkelige død kommer , og du da vil du huske din mors løfte for deg, og du vil gå til munkene.»

Etter en stund, da Ivan reiste med greven og grevinnen til Voronezh, reddet helten herrene fra døden, noe som ga ham spesiell gunst.

Kapittel tre

Golovan holdt duer i stallen sin, men grevinnens katt fikk for vane å jakte på fugler. En gang, sint, slo Ivan dyret og kuttet av kattens hale. Etter å ha lært om hva som hadde skjedd, ble helten gitt straffen "pisket og deretter ut av stallen og inn i den engelske hagen for stien for å slå småstein med en hammer." Ivan, for hvem denne straffen var uutholdelig, bestemte seg for å begå selvmord, men sigøynerraneren tillot ikke mannen å henge seg selv.

Kapittel fire

På forespørsel fra sigøyneren stjal Ivan to hester fra mesterens stall, og etter å ha mottatt noen penger, gikk han til "assessoren for å kunngjøre at han var på flukt." Kontorist skrev imidlertid helten en ferielapp for sølvkorset og rådet ham til å gå til Nikolaev.

I Nikolaev ansatte en viss herre Ivan som barnepike for sin lille datter. Helten viste seg å være en god lærer, tok seg av jenta, overvåket helsen hennes nøye, men kjedet seg veldig. En dag, mens de gikk langs elvemunningen, møtte de jentas mor. Kvinnen begynte gråtende å be Ivan om å gi henne datteren. Helten nekter, men hun overtaler ham til å bringe jenta i hemmelighet til samme sted hver dag, i hemmelighet fra mesteren.

Kapittel fem

Under et av møtene på elvemunningen dukker kvinnens nåværende ektemann, en offiser, opp og tilbyr løsepenger for barnet. Helten nekter igjen og det oppstår en kamp mellom mennene. Plutselig dukker det opp en sint herre med en pistol. Ivan gir barnet til moren sin og løper bort. Offiseren forklarer at han ikke kan forlate Golovan med ham, siden han ikke har pass, og helten vil ende opp i steppen.

På en messe i steppen er Ivan vitne til hvordan den berømte steppehesteoppdretteren Khan Dzhangar selger sine beste hester. To tatere hadde til og med en duell om den hvite hoppen - de pisket hverandre med pisk.

Kapittel seks

Det siste som ble brakt ut for salg var et dyrt karakføll. Tatar Savakirei kom umiddelbart frem for å arrangere en duell - for å kjempe med noen om denne hingsten. Ivan meldte seg frivillig til å opptre for en av reparatørene i en duell med tataren, og ved å bruke «hans utspekulerte dyktighet» «pisket» han Savakirei til døde. De ønsket å fange Ivan for drap, men helten klarte å rømme sammen med asiatene til steppen. Der ble han i ti år og behandlet mennesker og dyr. For å hindre Ivan i å stikke av, "børstet" tatarene ham - de kuttet av huden på hælene hans og helte dem der heste hår og sydde opp huden. Etter dette kunne helten ikke gå på lenge, men over tid lærte han å gå på anklene.

Kapittel syv

Ivan ble sendt til Khan Agashimola. Helten, som under den forrige khanen, hadde to tatariske koner "Natasha", som de også hadde barn fra. Men mannen hadde ikke foreldrenes følelser for barna sine, fordi de var udøpt. Når han bodde hos tatarene, savnet mannen sitt hjemland veldig mye.

Kapittel åtte

Ivan Severyanovich sier at folk kom til dem forskjellige religioner, prøver å forkynne for tatarene, men de drepte "misanerne". "En asiater må bringes inn i troen med frykt, så han rister av frykt, og de forkynner for dem fredens Gud." "En asiat vil aldri respektere en ydmyk Gud uten en trussel og vil slå predikanter."

Russiske misjonærer kom også til steppen, men ønsket ikke å løse Golovan fra tatarene. Da en av dem etter en stund blir drept, begraver Ivan ham etter kristen skikk.

Kapittel ni

En gang kom folk fra Khiva til tatarene for å kjøpe hester. For å skremme steppeinnbyggerne (slik at de ikke skulle drepe dem), viste gjestene kraften til deres ildgud - Talafa, satte fyr på steppen og, inntil tatarene skjønte hva som hadde skjedd, forsvant. De besøkende glemte boksen der Ivan fant vanlig fyrverkeri. Helten kaller seg Talafa og begynner å skremme tatarene med ild og tvinger dem til å akseptere den kristne troen. I tillegg fant Ivan kaustisk jord i boksen, som han brukte til å etse bort hestebusten som var implantert i hælene hans. Da bena hans grodde, satte han av et stort fyrverkeri og slapp unna ubemerket.

Da han kom ut til russerne noen dager senere, tilbrakte Ivan bare én natt med dem, og gikk deretter videre, siden de ikke ønsket å akseptere en person uten pass. I Astrakhan, etter å ha begynt å drikke tungt, havner helten i fengsel, hvorfra han ble sendt til sin hjemlige provins. Hjemme ga den enke fromme greven Ivan et pass og løslot ham «på opphold».

Kapittel ti

Ivan begynte å gå på messer og gi råd vanlige folk, hvordan velge en god hest, som de behandlet ham for eller takket ham med penger. Da hans "berømmelse tordnet gjennom messene", kom prinsen til helten med en forespørsel om å avsløre hemmeligheten hans. Ivan prøvde å lære ham talentet sitt, men prinsen skjønte snart at dette var en spesiell gave og ansatte Ivan i tre år som sin kjegle. Fra tid til annen har helten "outs" - mannen drakk tungt, selv om han ønsket å avslutte det.

Kapittel elleve

En dag, da prinsen var borte, dro Ivan igjen til tavernaen for å drikke. Helten var veldig bekymret, siden han hadde mesterens penger med seg. I tavernaen møter Ivan en mann som hadde et spesielt talent - "magnetisme": han kunne "bringe full lidenskap fra enhver annen person på ett minutt." Ivan ba ham om å bli kvitt avhengigheten. Mannen, som hypnotiserer Golovan, får ham til å bli veldig full. Allerede fullstendig berusede menn blir kastet ut av tavernaen.

Kapittel tolv

Fra handlingene til "magnetisatoren" begynte Ivan å se "ekle ansikter på bena", og da synet gikk, lot mannen helten være i fred. Golovan, uten å vite hvor han var, bestemte seg for å banke på det første huset han kom over.

Kapittel tretten

Sigøynerne åpnet dørene for Ivan, og helten befant seg i enda en taverna. Golovan stirrer på en ung sigøyner, sangeren Grushenka, og bruker alle prinsens penger på henne.

Kapittel fjorten

Etter hjelp av magnetisatoren drakk ikke Ivan lenger. Prinsen, etter å ha fått vite at Ivan hadde brukt pengene sine, ble først sint, men slo seg så til ro og sa at for "denne Grusha ga han femti tusen til leiren," hvis bare hun ville være med ham. Nå bor sigøyneren i huset sitt.

Kapittel femten

Prinsen, som ordnet sine egne saker, var hjemme sjeldnere og sjeldnere med Grusha. Jenta var lei og sjalu, og Ivan underholdt og trøstet henne så godt han kunne. Alle bortsett fra Grusha visste at i byen hadde prinsen "en annen kjærlighet - en av adelen, sekretærens datter Evgenya Semyonovna," som hadde en datter med prinsen, Lyudochka.

En dag kom Ivan til byen og bodde hos Evgenia Semyonovna, og samme dag kom prinsen hit.

Kapittel seksten

Ved en tilfeldighet havnet Ivan i garderoben, hvor han gjemte seg og hørte samtalen mellom prinsen og Evgenia Semyonovna. Prinsen fortalte kvinnen at han ønsket å kjøpe en tøyfabrikk og snart skulle gifte seg. Grushenka, som mannen helt hadde glemt, planlegger å gifte seg bort med Ivan Severyanich.

Golovin var opptatt med fabrikkens anliggender, så han så ikke Grushenka på lenge. Da jeg kom tilbake, fikk jeg vite at prinsen hadde tatt jenta et sted.

Kapittel sytten

På tampen av prinsens bryllup dukker Grushenka opp ("hun skyndte seg hit for å dø"). Jenta forteller Ivan at prinsen "gjemte ham på et sterkt sted og utnevnte vakter for å strengt vokte skjønnheten min," men hun løp unna.

Kapittel atten

Det viste seg at prinsen i all hemmelighet tok med seg Grushenka inn i skogen til en birøkt, og tildelte tre "unge sunne engårdsjenter" til jenta, som sørget for at sigøyneren ikke stakk av noe sted. Men på en eller annen måte, og spilte blinde mann med dem, klarte Grushenka å lure dem - og så kom hun tilbake.

Ivan prøver å fraråde jenta selvmord, men hun forsikret at hun ikke ville være i stand til å leve etter prinsens bryllup - hun ville lide enda mer. Sigøynerkvinnen ba om å drepe henne og truet: "Hvis du ikke dreper meg," sa hun, "vil jeg bli den mest skammelige kvinnen som hevn for dere alle." Og Golovin, som dyttet Grushenka ned i vannet, oppfylte forespørselen hennes.

Kapittel nitten

Golovin, «forstår ikke seg selv», flyktet fra det stedet. På veien møtte han en gammel mann – familien hans var veldig lei seg over at sønnen deres ble rekruttert. Ivan forbarmet seg over de gamle og ble med rekruttene i stedet for sønnen deres. Etter å ha bedt om å bli sendt for å kjempe i Kaukasus, ble Golovin der i 15 år. Etter å ha utmerket seg i en av kampene, svarte Ivan på oberstens lovprisninger: "Jeg, din ære, er ikke en god fyr, men en stor synder, og verken jord eller vann vil godta meg," og fortalte historien hans.

For sin utmerkelse i kamp ble Ivan utnevnt til offiser og sendt for å trekke seg tilbake med St. George-ordenen i St. Petersburg. Tjenesten hans ved adressepulten fungerte ikke, så Ivan bestemte seg for å bli kunstner. Imidlertid ble han snart kastet ut av troppen fordi han sto opp for en ung skuespillerinne og slo lovbryteren.

Etter dette bestemmer Ivan seg for å gå til et kloster. Nå lever han i lydighet, og anser seg ikke verdig til senior tonsur.

Kapittel tjue

På slutten spurte følgesvennene Ivan hvordan han hadde det i klosteret, og om han hadde blitt fristet av en demon. Helten svarte at han fristet ham ved å vises på bildet av Grushenka, men han hadde allerede overvunnet det fullstendig. En gang hacket Golovan i hjel en demon som hadde dukket opp, men det viste seg å være en ku, og en annen gang, på grunn av demoner, slo en mann ned alle lysene i nærheten av ikonet. For dette ble Ivan satt i en kjeller, hvor helten oppdaget profetiens gave. På skipet går Golovan "for å be i Solovki til Zosima og Savvaty" for å bøye seg for dem før hans død, og gjør seg deretter klar for krig.

"Den fortryllede vandreren så ut til å kjenne tilstrømningen av kringkastingsånden igjen og falt i stille konsentrasjon, som ingen av samtalepartnerne lot seg avbryte av et eneste nytt spørsmål."

Konklusjon

I «The Enchanted Wanderer» skildret Leskov et helt galleri med lyse, originale russiske karakterer, og grupperte bilder rundt to sentrale temaer – temaet «vandrende» og temaet «sjarm». Gjennom hele livet prøvde hovedpersonen i historien, Ivan Severyanych Flyagin, gjennom sine reiser å forstå "perfekt skjønnhet" (livets sjarm), og fant den i alt - nå i hester, nå i den vakre Grushenka, og i slutten - i bildet av moderlandet som han skal gå til krig for.

Med bildet av Flyagin viser Leskov den åndelige modningen til en person, hans dannelse og forståelse av verden (fascinasjon av verden rundt ham). Forfatteren fremstilte foran oss en ekte russisk rettferdig mann, en seer, hvis "profetier" "til tiden forblir i hånden til en som skjuler skjebnene sine for det smarte og fornuftige og bare noen ganger avslører dem for babyer."