Vecais mednieks Manuylo pazina Prišvinu bez pulksteņa. Mihails Mihailovičs Prišvins Zemes acis

Mūsu uzmanības centrā ir krievu rakstnieka un publicista Mihaila Mihailoviča Prišvina teksts, kurā aprakstīta laipnas un līdzjūtīgas attieksmes pret dabu problēma.

Pārdomājot šo problēmu, autore lasītājiem stāsta par notikušo agrs pavasaris. Manuilo un viņa bērni dodas medīt rubeņus. Ejot pa mežu, cilvēki izbauda dabu un saprot, ka tā ir skaista. Bet, kad viņi iznāca pie ledus gabala, varoņi bija apstulbuši. Viņu acu priekšā atradās teritorija, kas pilnībā klāta ar celmiem un maziem krūmiem. Tālumā atskanēja rubeņu dziesmas, un mednieki steidzās turp. Sēžot uz savas mājas pelniem, putni dziedāja skumju dziesmu. Bet, neskatoties uz vieglo laupījumu, Manuilo nešāva. Viņš saprata visas dzīvnieku sāpes un apžēlojās par tiem.

M.M. Prišvins uzskata, ka cilvēki spēj izjust līdzjūtību pret mūsu mazākajiem brāļiem. Medniekiem bez mājas palikušo meža rubeņu nošaut neizdevās.

Patiešām, līdzjūtība ir tāda cilvēka rakstura iezīme, kam ir laipna sirds. Manuilo mīlēja apkārtējā daba un saprata tās sastāvdaļas. Viņš nevarēja nogalināt putnus, jo saprata, ka daba jau ir daudz zaudējusi.

Tā V. Astafjeva darbā “Zivju cars” aprakstīta cilvēka un dabas cīņa. Malumednieks uz āķa uzķēris milzīgu zivi, taču, nespēdams to izvilkt no ūdens, palaida vaļā. Vīrietis saprata, ka daba ir dzīva un to nevar nogalināt.

Un A. P. Čehova darbā “Stepe” deviņus gadus vecais zēns Jegoruška mīlēja dabu un uzskatīja to par dzīvu. Viņš salīdzināja viņu ar cilvēkiem un teica, ka viņai arī vajadzīga mīlestība, rūpes un uzmanība.

Tādējādi tikai tie, kas patiesi mīl dabu, var izrādīt līdzjūtību pret to.

Atjaunināts: 2016-12-19

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par uzmanību.

.

Noderīgs materiāls par tēmu

Mūsu uzmanības centrā ir krievu rakstnieka un publicista Mihaila Mihailoviča Prišvina teksts, kurā aprakstīta laipnas un līdzjūtīgas attieksmes pret dabu problēma.

Pārdomājot šo problēmu, autore stāsta lasītājiem stāstu, kas notika agrā pavasarī. Manuilo un viņa bērni dodas medīt rubeņus. Ejot pa mežu, cilvēki izbauda dabu un saprot, ka tā ir skaista. Bet, kad viņi iznāca pie ledus gabala, varoņi bija apstulbuši. Viņu acu priekšā atradās teritorija, kas pilnībā klāta ar celmiem un maziem krūmiem. Tālumā skanēja dziesmas

rubeņi, un mednieki steidzās turp.

Sēžot uz savas mājas pelniem, putni dziedāja skumju dziesmu. Bet, neskatoties uz vieglo laupījumu, Manuilo nešāva. Viņš saprata visas dzīvnieku sāpes un apžēlojās par tiem.

M. M. Prišvins uzskata, ka cilvēki spēj izjust līdzjūtību pret mūsu mazākajiem brāļiem. Medniekiem bez mājas palikušo meža rubeņu nošaut neizdevās.

Pilnīgi piekrītu autora viedoklim. Patiešām, līdzjūtība ir tāda cilvēka rakstura iezīme, kam ir laipna sirds. Manuilo mīlēja apkārtējo dabu un saprata tās sastāvdaļas. Viņš nevarēja nogalināt putnus, jo saprata, ka daba jau ir daudz zaudējusi.

V. Astafjeva darbā “Zivju cars” aprakstīta cilvēka un dabas cīņa. Malumednieks uz āķa uzķēris milzīgu zivi, taču, nespēdams to izvilkt no ūdens, palaida vaļā. Vīrietis saprata, ka daba ir dzīva un to nevar nogalināt.

Un A. P. Čehova darbā “Stepe” Egoruška, deviņus gadus vecs zēns, mīlēja dabu un uzskatīja to par dzīvu. Viņš salīdzināja viņu ar cilvēkiem un teica, ka viņai arī vajadzīga mīlestība, rūpes un uzmanība.

Tādējādi tikai tie, kas patiesi mīl dabu, var izrādīt līdzjūtību pret to.

Citi darbi par šo tēmu:

1. Mūsu uzmanības centrā ir krievu dzejnieka un kritiķa Vladislava Hodaseviča teksts, kurā aprakstīta laipnas un gādīgas attieksmes pret cilvēkiem problēma. Domājot par šo problēmu...
2. Ievads Slavenais dzejnieks Vasīlijs Fjodorovs vienā no saviem dzejoļiem aicināja ieviest nekļūdīgu “dabas” kultu. Priekš kam? Fakts ir tāds, ka saikne starp cilvēku un vidi...
3. Kāpēc ir svarīgi rūpēties par dabu? Vai sabiedrības amoralitāte galvenais iemesls vides problēmas? V. Rasputina teksts liek aizdomāties par šiem jautājumiem. Šeit autors izvirza...
4. Krievu izcelsmes zinātnieks, domātājs un rakstnieks Dmitrijs Sergejevičs Lihačovs savos darbos pieskaras ar jautājumiem saistītām tēmām. morālais raksturs mūsu valsts jaunie pilsoņi, viņu morāle...
5. Pie kā noved cietsirdīga, patērnieciska attieksme pret dabu? Vai cilvēce ir sasniegusi punktu, pēc kura tā saskaras ar pašiznīcināšanos, vai sirdīs vēl ir cerība pamosties...
6. Rakstnieks-publicists V.M.Peskovs savā tekstā izvirza ekoloģijas un cilvēku vienaldzības problēmu pret to. Tehnoloģiskais progress mums sniedz zināmas priekšrocības, taču katru gadu...
7. Vai ir cilvēki, kas neciena citu cilvēku darbu un centienus? Izcilais krievu rakstnieks Viktors Petrovičs Astafjevs atklāj necieņas pret cilvēku problēmu. Ierosinātajā...
8. IevadsCik sāpīgi ir, kad cilvēku pamet sirdij tuvākie cilvēki. Cilvēki, par kuriem esmu gatavs atdot savu dzīvību. Teksta autora izvirzītā problēma Šajā tekstā...
9. Mūsu uzmanības centrā ir rakstnieka, žurnālista un ceļotāja V. M. Peskova darbs, kas apraksta barbariskas, patērētāja attieksmes pret dabu problēmu. Tekstā autore apspriež...
10. Priekšmets pravietiski sapņi ir satraucis cilvēci kopš neatminamiem laikiem. Daudzās grāmatās ir aprakstīti sižeta varoņu sapņi un to interpretācija. G. Rogovs apspriež arī sapņu jautājumu...

.
Laipnas un līdzjūtīgas attieksmes pret dabu problēma saskaņā ar M. M. Prišvina tekstu (“Vecais mednieks Manuylo zināja bez pulksteņa...”) (Vienotais valsts eksāmens krievu valodā)

Eseja par tēmu: Vecais mednieks Manuilo zināja laiku kā gailis bez pulksteņa

Esejas Nr.1 ​​paraugs un piemērs

Daba ir mūsu mājas, bagāta, viesmīlīga un dāsna. Tās durvis vienmēr ir plaši atvērtas cilvēkiem. Šeit var atrast ne tikai pastāvīgu pajumti, bet arī atslābināt dvēseli, “uzlādēties” ar sparu un radošu iedvesmu. Šai mājai vienmēr jāpaliek uzticamai mājvietai visiem iedzīvotājiem: cilvēkiem, dzīvniekiem, putniem un zivīm. To vajadzētu dekorēt ar blīviem mežiem, upēm un ezeriem ar skaidru, tīru ūdeni.

Rakstnieks un publicists M. M. Prišvins, kurš ar piezīmju grāmatiņu un zīmuli, ieroci un kameru devās pa daudziem meža ceļiem un takām, atstāja lasītājiem darbus, kas māca mīlēt dabu un saudzīgi pret to izturēties. Šajā tekstā pieskaroties cilvēka un dabas attiecību problēmai, autore vēlas teikt, ka cilvēkiem jābūt laipniem, saprātīgiem sava milzīgā saimnieka. kopējā māja.

Šīs mājas plašajos plašumos vienmēr var atrast vietas, pret kurām cilvēku paaudzes izturas ar īpašu cieņu un mīlestību. Tekstā M.M. Prišvins runā par vienu no šīm vietām, gultni neparasts vārds- Sarkanās krēpes. Augstais kuģu biezoknis vēl nesen čaukstēja vējā ar kuplām lapotnēm, piesaistīja acis ar savu sulīgo skaistumu, piesaistīja medniekus un kalpoja par patvērumu dzīvniekiem un putniem.

"Atvadieties, bērni, no Sarkanajām krēpēm!" - vecais mednieks Manuilo skumji saka Mitrašam un Nastjai, kuri jau uz pulvera pildītā ceļa saprata, ka ar kuģa biezokni notikusi nepatikšanas. “Lielā redzamā telpā bija redzami tikai plati celmi no milzīgiem kokiem” - tā mednieku priekšā parādījās Sarkanās krēpes. Rubeņi aiz ieraduma pavasarī pulcējās savā dzimtajā zemē, lai “svinētu” kāzas, izskatījās neaizsargāti un bezpajumtnieki.

Līdzīgu skumju ainu atrodam stāstā par E.I. Nosovs "Lelle". “Un pat neatritiniet makšķeres! Neindē savu dvēseli! Tur vairs nav biznesa... vairs nav!” - rūgti sūdzas galvenais varonis darbi - Akimičs. Vairāku gadu laikā cilvēku vainas dēļ upe ar krācēm un virpuļiem, kur makšķerniekiem bija patiesa brīvība, pārvērtās par "upi, kas tik tikko sūcas ar pazeminātu ūdeni".

Cilvēku vienaldzīgās attieksmes pret dabu pēdas mūsdienās redzamas visur. Dzenoties pēc peļņas, bezatbildīgi “saimnieki” nežēlīgi izcērt mežus, nedomājot par to, cik gadu kokam jāaug, lai to sasniegtu. īsts spēks un skaistums. Nežēlīgi iznīcinot dzīvniekus, cilvēki katru gadu papildina Sarkanajā grāmatā uzskaitīto faunas pārstāvju sarakstu.

Es vēlētos, lai stāsts, ko stāsta rakstnieks M.M. Prišvins, Sarkano krēpes stāsts daudziem palīdzēja aizdomāties par mūsu kopīgās mājas - dabas likteni. Tai vienmēr jāpaliek skaistam un mājīgam, dodot iespēju baudīt dzīvi ikvienam tajā dzīvojošajam.

Paraugs un piemērs īsa eseja Nr.2 par tēmu: Vecais mednieks Manuylo zināja laiku kā gailis bez pulksteņa. Kā uzrakstīt mini eseju ar plānu

Daba. Kāpēc mēs pret to izturamies tik destruktīvi? Kāpēc mēs piesārņojam gaisu un ūdeni, cērtam mežus un iznīcinām dzīvniekus? Kad sapratīsim, ka paši esam daļa no dabas? Šie un citi jautājumi man radās pēc M.M. Prišvina teksta izlasīšanas. Rakstnieks savā tekstā izvirza problēmu par cilvēka postošo ietekmi uz dabu.

Viņš stāsta par veco mednieku Manuilo, kurš, atgriežoties no Maskavas, dzirdējis, “it kā Krasnije Grīvas mežs šoziem būtu palicis zem cirvja”. Viņš nolēma par to pārliecināties. Izrādījās, ka “šoziem tika nocirstas sarkanās krēpes ar medņu strāvu”. Viņi nolēma aiziet paskatīties, kā klājas rubeņiem. Redzētais viņus pārsteidza.

"Lielā redzamā vietā bija tikai plati celmi no milzīgiem kokiem, un uz celmiem, uz pašiem celmiem, rubeņi sēdēja un dziedāja!" Neaizsargātie un bezpajumtnieki tagad ir rubeņi. Pārsteigtie mednieki nešāva. Autora izvirzītā problēma lika man dziļi aizdomāties par cilvēka ietekmi uz dabu. Autora nostāja ir skaidra: cilvēks ar savu darbību nodara neatgriezenisku kaitējumu dabai. Izcērtot mežus, cilvēki atņem pazīstama vide to iedzīvotāju dzīvotnes. Cilvēkam nevajadzētu neapdomīgi iznīcināt. Daba ir jāsargā. Piekrītu autora viedoklim.

Mēs iznīcinām dabu, izturamies pret to patērnieciski un bieži vien barbariski. Mēs piesārņojam gaisu un ūdeni, izcērtam mežus, planētas plaušas, barojam zemi ar nitrātiem... Zinātnieki brīdina, ka nozāģējam zaru, uz kura sēžam. Mēs paši esam daļa no dabas. Iznīcinot dabu, mēs tuvinām katastrofu visai cilvēcei. Jau šodien redzam, ka daba sāk atriebties. Rakstnieki bieži pievēršas šim jautājumam, atgādinot, ka daba ir jāsargā. Es mēģināšu to pierādīt.

V.P. Astafjeva stāstā “Zivju cars” galvenais varonis Utrobins zvejo visu mūžu, tāpat kā to darīja viņa tēvs un vectēvs. Viss ciems nodarbojas ar malumedniecību un nelegālu zveju. Utrobins to dara ar aizrautību. Vi vlas bt pirmais zvejnieks, nozvejot visvairk, noert vrtgu un lielas zivis. Un patiešām viņam tas izdevās. Par to vīrieši viņu ciena. Un tikai pēc iepazīšanās ar karali zivi, pēc dueļa ar viņu uz mūžu, Utrobins saprot, ka visu mūžu ir rīkojies nepareizi. Noķerti, iznīcināti, iznīcināti.

Neko nedodot pretī, neradot. Kāpēc viņam vajadzēja tik daudz zivju? Viņš nezināja. Viņš pēkšņi saprata, ka zivis ir tās pašas dabas daļa, kuras daļa ir arī cilvēks. Kurš viņam deva tiesības viņu tik barbariski iznīcināt? Ļeva Tolstoja episkajā romānā "Karš un miers" redzam medību ainu, kur zemes īpašnieki medī vecu rūdīts vilks, dzenā viņu ar suņiem.

Viņiem ir jautri un sacenšas, bet vilkam ir nāve. Priekš kam? Tādējādi cilvēks ar savu darbību nodara neatgriezenisku kaitējumu dabai, par to nedomājot. Mēs pastāvīgi ņemam no dabas, bet atdodam niecīgi maz. Pie kā tas varētu novest? Uz katastrofu! Ikvienam ir jāsaprot, ka pret dabu ir jāizturas saudzīgi. Un jāsāk ar sevi. Neiznīcini dabu!

Īsās esejas Nr.3 paraugs un piemērs par tēmu: Vecais mednieks Manuylo zināja laiku kā gailis bez pulksteņa. Argumenti no literatūras. Teksta problēma

Civilizācijas un reljefa attīstība cilvēka dzīve bieži vien nes ne tikai labu, bet arī kaitīgu ietekmi uz dabu.

Rūpnīcas, kokzāģētavas, ķīmiskā rūpniecība, kalnrūpniecība un daudz kas cits negatīvi ietekmē vidi un var radīt postošas ​​sekas dabai.

Dzīvnieki un putni kļūst par cilvēku darbības upuriem, viņiem tiek atņemta barība un dzīvesvieta: “Un starp rubeņiem tas notiek savā veidā, bet tas ir arī ļoti, ļoti līdzīgs cilvēkiem: uz tā paša celma. koks, kur viņš agrāk dziedāja, paslēpies biezā lapotnē augstu, tagad viņš sēž uz šī celma neaizsargāts un dzied.

Kā dzīvnieki cieš no mežu izciršanas, var saprast no teikuma: “Tajā pašā vietā, kur agrāk bija Sarkanās krēpes, lielā redzamā vietā bija tikai plati celmi no milzīgiem kokiem, un uz celmiem, uz pašiem celmiem, koks. rubeņi sēdēja un dziedāja !

Atbalstu autoru: mūsu pienākums ir aizsargāt dabu. A. P. Čehovs izrādē “Tēvocis Vaņa” skaidri parāda savu nostāju attiecībā pret cilvēka darbību: “Ar kūdru var sildīt krāsnis, no akmens būvēt šķūnīšus. Nu, pieļauju, mežus izcērt no nepieciešamības, bet kāpēc tos iznīcināt? Krievu meži plaisā zem cirvja, mirst miljardiem koku, tiek izpostītas dzīvnieku un putnu mājas, upes seklējas un izžūst, brīnišķīgās ainavas neatgriezeniski pazūd, un tas viss tāpēc, ka slinkam nepietiek prāta locīties. lejā un savāc degvielu no zemes.

Daba atriebjas par šādu neuzmanīgu attieksmi, jo šodien mēs elpojam piesārņotu gaisu, nav iespējams peldēt upēs, skābais lietus iznīcināt pieminekļus. Jānāk pie prāta, citādi mūs sagaida ļoti tumša nākotne.

Īsas esejas Nr.4 paraugs un piemērs par tēmu: Vecais mednieks Manuylo zināja laiku kā gailis bez pulksteņa. Piemēri no dzīves un literatūras darbiem ar argumentāciju

Vai esat kādreiz domājuši, kāpēc cilvēka un dabas attiecību tēma joprojām ir aktuāla? Vai tas nozīmē, ka problēmas aktualitāti nosaka mūsu neaktivitāte un savtīgums? Vai varbūt bezjēdzīga brīvo resursu patērēšana nav problēma? Par postošo ietekmi cilvēka darbība M.M. man dotajā tekstā apspriež dabu. Prišvina. Autors ir patiesi noraizējies par šo problēmu, jo mēs runājam par par pasauli, kurā viņš dzīvo, un turpmākās cilvēku paaudzes. Kopā ar mums vērojot teksta varoņus, rakstnieks demonstrē pašreizējās situācijas traģiskumu. Vecais mednieks, uzzinājis, ka Krasnije Grīvas mežs ir “panācis zem cirvja”, nolēma to redzēt savām acīm.

Diemžēl meža bēdīgais stāvoklis nebija tikai tukšas baumas: Sarkanās krēpes ar medņu straumi tika nocirstas un izpeldētas krastos. Autore vērš lasītāja uzmanību, ka šī meža iemītniekiem tagad bija jādzied uz plikiem celmiem, kā uguns upurim uz paša mājas drupām. Un tagad nebija iespējas pasargāt sevi pat no lietus: līdz ar meža skaistumu cilvēki atņēma tā iemītnieku drošību un komfortu, un līdz ar to arī iespēju nākotnē baudīt meža rubeņu dziedāšanu un tās vietas skaistums, kur kādreiz pulcējās neparasti putni, "kā ziemeļu mežu dvēseles".

MM. Prišvins uzskata, ka cilvēks ar savu darbību spēj nodarīt neatgriezenisku kaitējumu dabai: izcērtot mežus, mēs atņemam tās iemītniekiem mājas un atņemam sev iespēju baudīt apkārtējās pasaules skaistumu un skaņas. Autora viedoklim nevar nepiekrist. Patiešām, cilvēku patērētājs pret vidi, mežu izciršana un malumedniecība, piesārņojums vidi un acīmredzami postošu rūpnīcu un rūpnīcu celtniecība - tas viss iznīcina mūsu dabu. Tajā pašā laikā mēs nolemjam sevi un savus bērnus nākotnei bez neticama skaistuma un tīrs gaiss, bez nepieciešams cilvēkam vienotība ar ārpasauli. Bet ir vērts atzīmēt, ka arī šim elementam ir savs raksturs un tas atstāj atriebību. Tā, piemēram, stāstā par V.P. Astafjeva “Cara zivs”, galvenais varonis un, iespējams, nozīmīgākais malumednieks Utrobins, nodarbojas ar masveida, neapdomīgu makšķerēšanu.

Viņš iznīcina un posta dabu, līdz tā dod varonim iespēju sajust savu neaizsargātību. Vienā brīdī ļoti liela “cara zivs” ievelk Utrobinu līdz apakšai, atstājot viņam dažas sekundes, lai atvadītos no dzīves. Tajā brīdī nelaimīgais malumednieks apzinājās visus savus grēkus un visas savas kļūdas, vienlaikus, dabiski, apzinoties visu dabas spēku. Masu ķeršana bija beigusies. Brīnumainā kārtā izdzīvojis, Utrobins arī pārskatīja savus uzskatus par savu dzīvi.

Problēmu par cilvēka darbības postošo ietekmi uz dabu izvirzīja arī B. Vasiļjevs romānā “Nešauj baltos gulbjus”. Autore vērš uzmanību uz to, ka pēc atvaļinājuma tūristi un malumednieki atstāj ezeru šausmīgā, nedzīvā stāvoklī. Rakstnieks patiesi nesaprot cilvēkus, kas dedzina skudru pūžņus un iznīcina gulbjus. Loģiski, ka cilvēkam, izbaudot viņam dāvātos skaistumus, tieši otrādi, jādara tā, lai pēc iespējas vairāk vairāk cilvēki to redzēja. Bet lielākā daļa cilvēku, diemžēl, neievēro saprāta likumus, lai gan ir tādi, kas ir gatavi saudzēt un saudzēt dabu.

Tas ir romāna varonis Poluškins, kuru viņš cenšas saglabāt pasaule ap mums un māca to savam dēlam. Un, kamēr pasaulē ir tādi cilvēki, iespējams, viss vēl nav zaudēts. Tādējādi varam secināt, ka mūsu nākotne ir atkarīga no katra no mums. Ja mēs visi mīlam un cienām dabu, rūpējamies par sevi un saviem mīļajiem un baudām apkārtējās pasaules skaistumu, nekaitējot tai, tad šajā gadījumā cilvēcei vēl ir iespēja tikt izglābtai. Galu galā cilvēks ir pilnībā atkarīgs no dabas, un ir jābūt ļoti stulbam radījumam, lai nozāģētu zaru, uz kura sēdi.

Avota teksts iekšā pilna versija Vienotā valsts pārbaudījuma rakstīšanai

(1) Vecais mednieks Manuilo bez pulksteņa zināja laiku kā gailis. (2) Pieskaroties Mitrašai, viņš čukstēja viņam:

- Celies pats un nemodini meiteni, ļauj viņai gulēt.

"(3) Šī nav tāda meitene," atbildēja Mitraša, "jūs nevarat viņu noturēt." (4) Nastja, ej pie meža rubeņa!

- (5) Ejam! - Nastja atbildēja pieceļoties.

(6) Un visi trīs atstāja būdu.

(7) Purvs labi smaržo ar pirmo avota ūdeni, bet pēdējais sniegs smaržo tikpat labi. (8) Jā liels spēks prieks par tāda sniega aromātu, un šis prieks tumsā aiznesa bērnus uz nezināmām zemēm, kur pulcējas neparasti putni kā ziemeļu mežu dvēseles.

(9) Taču Manuilai šajā nakts ceļojumā bija īpašas rūpes. (10) Nesen atgriezies no Maskavas, viņš no kāda dzirdēja, ka Krasnije Grīvas mežs šoziem palicis zem cirvja.

(11) Sajūtiet savu ceļu ar kājām dažādas puses, Manuylo drīz vien saprata, ka zem viņa kājas ir ledus gabals, kas klāts ar pulveri - apledojušs ceļš, kas uzbūvēts ziemas laiks apaļo kokmateriālu nogādāšanai upes krastā.

- (12) Mūsu bizness ir slikts! - viņš teica.

(13) Mitraša jautāja, kāpēc viss ir slikti. (14) Manuilo parādīja Mitrašam ledus kubu un pēc pauzes skumji sacīja:

- (15) Atvadīsimies, bērni, no Sarkanajām krēpēm!

(16) Mitraša saprata, ka Sarkanās krēpes ar medņu straumēm šoziem ir nocirstas un izpeldēja krastos.

- (17) Atpakaļ? viņš jautāja.

- (18) Kāpēc atgriezties? Manuilo atbildēja: "Tas nav tālu no šejienes, iesim un paskatīsimies, par ko tagad domā rubeņi."

(19) Mēs gājām cauri tumsai. (20) Un pēkšņi meža rubeņi skaidri sāka spēlēties līdz mednieka ausīm.

- (21) Dziedāšana! - teica Manuilo.

(22) Mednis dzied un nedzird, kā mednieki pieskrien viņam klāt. (23) Viņš apstāsies, un mednieki sastings tajā pašā brīdī.

(24) Vēl bija pilnīgi tumšs un neatšķirams, kad cilvēki pēkšņi apstājās, it kā izbrīnīti... (25) Mednieki sastinga ne jau tāpēc, ka mednis pārstāja dziedāt un bija jāgaida, kamēr viņš atsāks dziedāt un paliks kurls. īss laiks, kādi pieci vai seši cilvēki lec uz priekšu.

(26) Mednieki sastinga no kaut kā nebijuša ar viņiem: dziedāja nevis viens rubeņi, bet daudzi, un šajā skaņu daudzumā nevarēja saprast, kurš rubeņi dzied savu dziesmu un tagad lieliski dzird mednieku soļus, un satraukts, tikai reizēm “izplūst”, un kurš tikai sāk savu dziesmu un tad uz brīdi apstājas. (27) Izrādījās, ka apkārt nemaz nebija meža, pēc izciršanas palika tikai pamežs - dažādi krūmi un trausli koki. (28) Tajā pašā vietā, kur kādreiz bija Sarkanās krēpes, lielā redzamā vietā bija tikai plati celmi no milzīgiem kokiem, un uz celmiem, uz pašiem celmiem, sēdēja un dziedāja rubeņi!

(29) Daži putni bija tuvu, bet kāds mednieks pacels roku pret tādu medni! (30) Katrs mednieks tagad labi saprata putnu, iedomājoties, ka viņa paša dzīvojamā un mīļā māja ir nodegusi, un viņš, ierodoties kāzās, redzēja tikai pārogļotus baļķus. (31) Un rubeņiem tas iznāk savā veidā, bet ir arī ļoti, ļoti līdzīgs cilvēkam: uz tā paša koka celma, kur viņš dziedāja, paslēpies augstu biezajā lapotnē, tagad viņš sēž uz šī celma neaizsargāts un dzied. (32) Pārsteigtie mednieki neuzdrošinājās šaut uz nu jau bezpajumtniekiem, kas dzied uz celmiem.

(33) Medniekiem nebija ilgi jādomā: lija pavasara lietus, atstājot uz cilvēku logiem tās labi zināmās pavasara prieka asaras, pelēkas, bet tik skaistas mums visiem! (34) Rubenis tūdaļ apklusa: daži nolēca no celmiem un aizskrēja kaut kur slapji, daži saņēmās spārnos un visi aizlidoja nezin kur.

(Pēc M. M. Prišvina*)

* Mihails Mihailovičs Prišvins (1873-1954) - krievs Padomju rakstnieks, publicists.

(1) Vecais mednieks Manuilo bez pulksteņa zināja laiku kā gailis. (2) Pieskaroties Mitrašai, viņš čukstēja viņam:
- Celies pats un nemodini meiteni, ļauj viņai gulēt.
"(3) Šī nav tāda meitene," atbildēja Mitraša, "jūs nevarat viņu noturēt."

Sastāvs

Vai esat kādreiz domājuši, kāpēc cilvēka un dabas attiecību tēma joprojām ir aktuāla? Vai tas nozīmē, ka problēmas aktualitāti nosaka mūsu neaktivitāte un egoisms? Vai varbūt bezjēdzīga brīvo resursu patērēšana nav problēma? M.M. man sniegtajā tekstā apspriež cilvēka darbības postošo ietekmi uz dabu. Prišvina.

Autoru patiesi satrauc šī problēma, jo mēs runājam par pasauli, kurā viņš dzīvo, un dzīvos nākamās cilvēku paaudzes. Kopā ar mums vērojot teksta varoņus, rakstnieks demonstrē pašreizējās situācijas traģiskumu. Vecais mednieks, uzzinājis, ka Krasnije Grīvas mežs ir “panācis zem cirvja”, nolēma to redzēt savām acīm. Diemžēl meža bēdīgais stāvoklis nebija tikai tukšas baumas: Sarkanās krēpes ar medņu straumi tika nocirstas un izpeldētas krastos. Autore vērš lasītāja uzmanību, ka šī meža iemītniekiem tagad bija jādzied uz plikiem celmiem, kā uguns upurim uz paša mājas drupām. Un tagad nebija iespējas pasargāt sevi pat no lietus: līdz ar meža skaistumu cilvēki atņēma tā iemītnieku drošību un komfortu, un līdz ar to arī iespēju nākotnē baudīt meža rubeņu dziedāšanu un tās vietas skaistums, kur kādreiz pulcējās neparasti putni, "kā ziemeļu mežu dvēseles".

MM. Prišvins uzskata, ka cilvēks ar savu darbību spēj nodarīt neatgriezenisku kaitējumu dabai: izcērtot mežus, mēs atņemam tās iemītniekiem mājas un sev iespēju baudīt apkārtējās pasaules skaistumu un skaņas.

Autora viedoklim nevar nepiekrist. Patiešām, cilvēku patērnieciskums pret vidi, mežu izciršana un malumedniecība, vides piesārņojums un acīmredzami postošu rūpnīcu un rūpnīcu celtniecība – tas viss iznīcina mūsu dabu. Tajā pašā laikā mēs nolemjam sevi un savus bērnus nākotnei bez neticama skaistuma un tīra gaisa, bez cilvēkam nepieciešamās vienotības ar ārpasauli. Bet ir vērts atzīmēt, ka arī šim elementam ir savs raksturs un tas atstāj atriebību.

Tā, piemēram, stāstā par V.P. Astafjeva “Cara zivs”, galvenais varonis un, iespējams, nozīmīgākais malumednieks Utrobins, nodarbojas ar masveida, neapdomīgu makšķerēšanu. Viņš iznīcina un posta dabu, līdz tā dod varonim iespēju sajust savu neaizsargātību. Vienā brīdī ļoti liela “cara zivs” ievelk Utrobinu līdz apakšai, atstājot viņam dažas sekundes, lai atvadītos no dzīves. Tajā brīdī nelaimīgais malumednieks apzinājās visus savus grēkus un visas savas kļūdas, vienlaikus, dabiski, apzinoties visu dabas spēku. Masu ķeršana bija beigusies. Brīnumainā kārtā izdzīvojis, Utrobins arī pārskatīja savus uzskatus par savu dzīvi.

Problēmu par cilvēka darbības postošo ietekmi uz dabu izvirzīja arī B. Vasiļjevs romānā “Nešauj baltos gulbjus”. Autore vērš uzmanību uz to, ka pēc atvaļinājuma tūristi un malumednieki atstāj ezeru šausmīgā, nedzīvā stāvoklī. Rakstnieks patiesi nesaprot cilvēkus, kas dedzina skudru pūžņus un iznīcina gulbjus. Loģiski, ka cilvēkam, izbaudot viņam dāvātos skaistumus, gluži otrādi, jārūpējas, lai to redzētu pēc iespējas vairāk cilvēku. Bet lielākā daļa cilvēku, diemžēl, neievēro saprāta likumus, lai gan ir tādi, kas ir gatavi saudzēt un saudzēt dabu. Šis ir romāna varonis Poluškins, viņš cenšas saglabāt apkārtējo pasauli un māca to savam dēlam. Un, kamēr pasaulē ir tādi cilvēki, iespējams, viss vēl nav zaudēts.

Tādējādi varam secināt, ka mūsu nākotne ir atkarīga no katra no mums. Ja mēs visi mīlam un cienām dabu, rūpējamies par sevi un saviem mīļajiem un baudām apkārtējās pasaules skaistumu, nekaitējot tai, tad šajā gadījumā cilvēcei vēl ir iespēja tikt izglābtai. Galu galā cilvēks ir pilnībā atkarīgs no dabas, un ir jābūt ļoti stulbam radījumam, lai nozāģētu zaru, uz kura sēdi.

Un tā viņi gaidīja, viens ar ausīm, otrs ar acīm.

Tas notiek, un, visticamāk, tas bija alnis, kas šķērsoja palieni, un viņam zem kājām zvanīja plāni ledus gabali, kas izkaisījās uz sāniem. Tad, kad alnis, pārvarējis lomu, pārcēlās uz mežu un tur apklusa, Pāvels sacīja:

Ejam, es neko citu nedzirdu.

Šeit atkal aklais stingri satvēra nedzirdīgā josta. - Un tā viņi gāja.

Iespējams, ka visos ziemeļos nav labāka mednieka par Manuilu, taču šoreiz laikapstākļi pievīla arī viņu, gluži kā mazuli: viņš ticēja tam pašam: sals izturēs, un caur salu būs iespējams ieiet iekšā. mežā un atgriezties savā būdā uz Vigoras.

Lai arī kā tik pieredzējis mednieks domātu, ka ūdens viņam ir pie deguna, kādā stundā var atrauties visa meža jauda un līdz rītam visa paliene kļūs par jūru!

To saprotot, jāsaprot, ka tāds pārgalvis ievēro likumu līdz pēdējai stundai un tic likumam, un, ja kāda nejauša nelikumība iznāk ne no paša prāta, tad kāpēc baidīties no nejaušības: mēs visi esam redzējuši, krievs cilvēki, kur mūsējais nav pazudis!

Bez pulksteņa Manuilo pazina pulksteni kā gailis. Pieskaroties Mitrašai, viņš čukstēja viņam:

Celies pats un nemodini meiteni, ļauj viņai gulēt.

"Tā nav tāda meitene," atbildēja Mitraša, "tu nevari viņu noturēt, Nastja, celies līdz rubeņiem!"

Ejam! - Nastja atbildēja pieceļoties.

Un visi trīs atstāja būdu.

Purvs labi smaržo pēc pirmā avota ūdens, bet tikpat labi smaržo arī pēdējais sniegs. Šāda sniega aromātā ir liels prieka spēks, un šis prieks tumsā aiznesa bērnus uz nezināmām zemēm, kur pulcējas neparasti putni kā ziemeļu mežu dvēseles.

Taču Manuilai šajā nakts ceļojumā bija savas īpašās rūpes. Nesen atgriezies no Maskavas, ejot, viņš no kāda dzirdējis, ka Sarkanās krēpes šoziem pakļuvušas zem cirvja. Kurš to teica, kur tas tika teikts? Tagad Manuilo atcerējās un nevarēja atcerēties, un sāka domāt, vai viņš nav bijis maldināts, vai viņš to bija iedomājies sapnī.

Tā bērni staigāja tumsā, uzticoties savām kājām, klausoties kājās, tāpat kā tu klausies savās acīs dienas laikā. Un viņi sāka sajust zemi citādāk: šeit joprojām bija dziļš sniegs, ko tagad saistīja garoza. Viņi staigāja pa garozu kā uz galdauta, un vēl labāk: garoza negrima, bet, šķiet, nedaudz atsperas, un tas padarīja staigāšanu jautrāku.

Atceroties uz šāda ceļa par medņu straumes Krasnije Grīvas nociršanu, Manuylo izlēmīgi teica:

Mēs pieļāvām kļūdu!

Tiklīdz viņš to pateica, viņa kāja viņam stāstīja par kaut ko pavisam citu, nevis atsperīgo garoziņu.

Aptaustījis ceļu ar kājām dažādos virzienos, Manuilo drīz vien saprata, ka zem viņa pēdas ir ledus klucis, kas klāts ar pulveri: apledojušs ceļš, kas būvēts ziemā apaļo kokmateriālu izvešanai upes krastā.

Mūsu bizness ir slikts! - viņš teica.

Mitraša jautāja, kāpēc viss ir slikti.

Manuilo parādīja Mitrašam ledus kubu.

Pēc pauzes viņš skumji sacīja:

Atvadieties, bērni, no Sarkanajām krēpēm!

Mitraša saprata, ka Sarkanās krēpes ar medņu straumēm šoziem ir nocirstas un izpeldēja krastos.

Atpakaļ? - viņš jautāja.

Kāpēc atpakaļ? - Manuilo atbildēja, "tas nav tālu no šejienes, iesim un paskatīsimies, par ko tagad domā rubeņi."

Siličs gāja pret straumi un uz ledus neizgāja. Viņš zināja tik tiešu ceļu uz straumi, ka katru gadu gāja taisni uz dziesmu un tagad taustījies gāja un gāja, un beidzot, it kā kaut ko iedomājies, apstājās.

Mežā bija ļoti tumšs.

Un viņš zināja, ka tumšākais ir pirms rītausmas.

Apkārt neviena nebija augsts koks Visapkārt bija krūmi un pamežs, bet meža nebija vispār.

Bet nekad nevar zināt, kas mežā notiek naktī. Pēc instinkta sapratis, ka šis ir vistumšākais laiks, Siličs sāka klausīties un gaidīt...

Tā arī brāļi tumsā, uzminējuši straumes atrašanās vietu, paslēpās.

Tieši šajā laikā cilvēkiem pietuvojās stunda, kad sākas draudzīgs avots un it kā ar visu ūdeni steidzas uz cilvēka lietu.

Tieši šajā laikā tuvojas tā mednieku kaislīgi gaidītā stunda, tā spārnotā stunda dabā, kad guļošā skaistule pamostas un saka: "Ak, cik ilgi es gulēju!"

Tas sākās kaut kur uz kāda koka, uz kāda ļoti tieva zara, ziemā kaila. Tur no mitruma bija sakrājušās divas lāses - viena augstāka, otra zemāka.

Palielinot mitrumu uz sevi, viens piliens kļuva smagāks un ripoja pret otru.

Tātad, viens piliens panāca otru uz zara, un, savienoti un smagi, divi pilieni nokrita.

Šeit sākās ūdens avots.

Krītot smagais kritiens klusi kaut kam atsitās, un tas mežā radīja īpašu skaņu, līdzīgu: "Tek!"

Un šī bija tieši tāda pati skaņa, kad mednis, uzsākot savu dziesmu, tieši tādā pašā veidā “tīko” savā veidā.

Neviens mednieks tādā attālumā, kāds tas bija, nevarēja dzirdēt šīs pirmās pavasara lāses skaņas.

Bet aklais Pāvels to skaidri dzirdēja un uzskatīja par pirmo rubeņa klikšķi tumsā.

Viņš parāva Pēterim aiz jostas.

Un Pēteris tagad tumsā bija tikpat akls kā Pāvils.

Neko nevar redzēt! - viņš čukstēja.

Dziedāšana! - Pāvels atbildēja, ar pirkstiem norādot uz vietu, no kurienes nāca skaņa.

Pēteris, viņa redzei kļūstot stiprākai, pat nedaudz pavēra muti.

"Es neredzu," viņš atkārtoja.

Atbildot uz to, Pāvels pienāca priekšā, pastiepa roku Pēterim un klusi virzījās uz priekšu. Jūs tiešām nevarējāt pakustēties, kad dzirdējāt šo medni pilējam, taču Pāvels bija tik ļoti pieradis uzticēties savai dzirdei, ka vienmēr atļāvās mazliet kustēties, ja to dzirdēja.

Tā brāļi virzījās uz priekšu.

Nē, — Pēteris čukstēja, — es neredzu.

Nē, — Pāvels atbildēja, — tas nav mednis, no zariem pil piles, vai tu to redzi?

Un viņš to atkal parādīja.

Tagad mednieka dvēsele bija nodota meža rubeņu dziedāšanas gaidīšanai, un viņš pilnīgi nezināja, ka tas ir ūdens, kas nāk, ka tagad viņiem nebūs izejas no meža. Viņu tagad interesēja tikai viena lieta: starp plūstošajām lāsēm dzirdēt un saprast medni.

Pēkšņi kāds nezināms putns, pusaizmidzis, nevar tieši pateikt, ka sācis dziedāt, bet kā jau ar cilvēku notiek: gribas stiepties, bet it kā kaut ko pasaka. Un viņa draugs jautās:

ko tu saki?

Nē," atbild pamodinātais, "es tā domāju...

Droši vien arī šis nezināmais putns kaut ko miegaini čīkstēja un apklusa.

Bet tas joprojām nebija viegli. Tajā pašā brīdī debesis kļuva, kā mednieki saka, mēness.

Un tad rubeņi nepārprotami sāka spēlēties Pāvelam ausī.

Dziedāšana! - teica Pāvels.

Un brāļi, kā jau visi, sāka lēkāt: mednis dzied un nedzird, kā mednieki lecot viņam pieskrien. Viņš apstāsies, un mednieki tūlīt sastings.

Brāļi auļoja rubeņa dziesmā, ne gluži kā mēs visi vieni. Pateicoties nedaudz gaišajām debesīm, kaut kas joprojām bija redzams, un tāpēc nevarēja trāpīt ar pieri kokā. Mēs varam arī lēkāt apkārt redzamai spožai peļķei, bet tik un tā nonāksim neredzamā ar pilnu redzi un dzirdi. Tas pats ir, ja tu iekāp dziļi purva mīklā un tajā brīdī mednis beidz dziedāt, nav svarīgi, vai viņš ir akls, kurls vai vesels cilvēks ar visu savu laimi, jo jūs jau esat to ieguvuši, tad stāviet dubļos un gaidiet, kad mednis atkal spēlēs.

Brāļi lec blakus, sadevušies rokās, līdz redzīgās acis ierauga pašu dziedātāju. Tas vienmēr bija tā, lai Pāvils dzirdētu agrāk nekā visi pārējie, bet Pēteris redzētu agrāk. Un šis mazais “pirms jebkura cita” izšķīra visu divu cilvēku panākumus, kas apvienoti vienā cilvēkā: viņi vienmēr nogalināja vairāk rubeņu nekā atsevišķi mednieki.

Vēl bija pilnīgi tumšs un neatšķirams, kad brāļi pēkšņi pārtrauca lēkt un apstājās kā pārsteigti...

Tas pats notika ar Manuilu, un arī Siličs sāka un pēkšņi sastinga.

Visi mednieki sastinga ne tāpēc, ka mednis pārstāja dziedāt, un bija jāgaida, kad viņš atkal atsāks dziedāt un uz īsu brīdi paliks kurls, kādus piecus vai sešus cilvēka lēcienus uz priekšu.

Mednieki sastinga no kaut kā nebijuša ar viņiem: dziedāja ne viens mednis, bet daudzi, un šajā skaņu daudzumā nevarēja saprast, kurš mednis dzied savu dziesmu un tagad lieliski dzird mednieku soļus, bet satrauktais tikai reizēm. “teaks”, un kura tagad ir tikai viņa dziesma Tā sākas un apstājas pati no sevis.