Godātais Savva, Storoževska abats, Zveņigorodas brīnumdarītājs. Savva Storozhevsky - templis, ikona, relikvijas

Godātais Savva Storoževskis ir viens no slavenākajiem un cienītākajiem krievu svētajiem. Viņš tiek uzskatīts par pirmo (laikā un amatā) Radoņežas Svētā Sergija mācekli. Ne tik sen (2007. gada 16. decembrī, jauns stils) tika atzīmēta viņa nāves 600. gadadiena. 2008. gadā (23. augusts, New Style) tika atzīmēta 10. gadadiena kopš otrā svētā relikviju atklāšanas.

Jādomā, ka mūks Savva pēc izcelsmes varēja būt no ievērojamas Smoļenskas lielhercogistes bojāru ģimenes. Viņa dzimšanas datums nav zināms. Bet ir zināms, ka lielāko daļu savas dzīves, acīmredzot no jaunības, svētais Savva dzīvoja Trīsvienības klosterī kopā ar mūku Sergiju. Viņu ievēlēja par Trīsvienības brāļu biktstēvu, tostarp pašu Sergiju, un pēc svētā Radoņežas Sergija nāves (1392) kļuva par Trīsvienības klostera abatu viņa vietā (sakarā ar Radoņežas Nikona abata pagaidu atteikumu) .

Mūks Savva bija svētītā Donskas kņaza Dēmetrija atraitnes - Evdokijas (monasticībā - Eufrosines) un viņu trešā dēla (otrais pēc mantojuma tiesībām) - Zveņigorodas un Galičas Jurija Dmitrijeviča (turpmāk arī lielkņaza) garīgais tēvs. ). Pieņēmums, ka mūks Savva varētu būt bijis Dubenska Debesbraukšanas klostera abats, kas dibināts ar mūka Sergija svētību, ir pretrunīgs, jo tās rektors tajā laikā bija cits Savva - Štrominskis.

Saskaņā ar jaunu informāciju pirmā Jaunavas Marijas Piedzimšanas koka baznīcas celtniecība Storožu kalnā netālu no Zveņigorodas tika veikta 1390. gadu sākumā ar Savvas svētību un kņaza Jurija Dmitrijeviča aizbildnībā, kurš aicināja viņu pārcelties uz savu īpašumu. 1395. gadā (saskaņā ar hronikām un citiem avotiem) mūks Savva svētīja princi Juriju par kampaņu Bulgārijas Volgā (ordas teritorijā), kas beidzās ar pilnīgu uzvaru un 14 pilsētu ieņemšanu, tostarp Lielo Bulgāriju, Džuke- Tau un Kazaņa. Šī kampaņa (unikālā savā ātrumā un vistālākā krievu vienībām uz austrumiem) ar vecākā svētību palīdzēja izglābt maskaviešu Krieviju no iebrukuma Tamerlanā, kas draudēja ar pilnīgu valsts iznīcināšanu.

Tūlīt pēc akcijas parādījās līdzekļi grandiozajai celtniecībai, kas Zveņigorodā tika veikta no 1396. līdz 1405. gadam. Klostera dibināšana Storoži kalnā ( pareizais nosaukums kalnus, kas beidzas ar "i"), var attiecināt uz laika posmu no 1396. līdz 1398. gadam. Tieši būvniecības vidū un pēc Zveņigorodas Vladikas Daniela nāves 1398. gadā mūks Savva atstāja Trīsvienības klosteri un pēc Zveņigorodas un Galičas kņaza Jurija ielūguma ieradās Zveņigorodā ar Smoļenskas ikonu. Dieva māte. Tajā pašā laikā pilnā sparā tiek celta akmens Piedzimšanas katedrāle Storoževskas klosterī, debesīs uzņemšanas baznīca Gorodokā Zveņigorodas Kremlī un vēlāk (pēc Savvas nāves) - Trīsvienības katedrāle Sergija klosterī (kur atrodas Sv. Sergija Radoņežas relikvijas). atrodas vēl šodien).

Lai apgleznotu šīs baznīcas, kas celtas tā sauktajā agrīnajā Maskavas (vai pareizāk, tagad to vajadzētu saukt par Zveņigorodu) stilā, pēc 1395. gada uz Zveņigorodu tika uzaicināts jauns ikonu gleznotājs Andrejs Rubļevs. Ar Savvas svētību viņš izveidoja unikālu Zveņigorodas rituālu, no kura daļa nejauši tika atrasta 1918.-1919.gadā Gorodokā, tostarp slavenais “Spas Zvenigorodsky” (“Krievu kūrvietas”, tagad glabājas Tretjakova galerija). Jādomā, ka vecākais Savva varētu svētīt mūku Andreju Rubļevu, lai Trīsvienības-Sergija Lavrā (tagad Tretjakova galerijā) izveidotu slaveno “Trīsvienības” ikonu Trīsvienības katedrālei, kas celta kņaza Jurija Dmitrijeviča tiešā aizbildniecībā. Tādējādi mūks Savva spēlēja nozīmīgu lomu ikonu gleznotāja liktenī un garīgi audzināja viņu agrīnais periods viņa radošā attīstība vairāku gadu garumā. Svētā Savas garīgais dēls princis Jurijs patronēja arī mūku Andreju Rubļevu.

Godātais Savva svētīja prinča Jurija Dmitrijeviča laulību ar viņa meitu pēdējais princis Smoļenskis Jurijs Svjatoslavičs Anastasija. Tā radās iespēja Dimitrija Donskoja dēlam Jurijam mantot ne tikai Vladimiras lielhercogisti (arī Maskavu), bet arī vairāk rietumu zemes. Taču vecākā brāļa Vasilija (precējies ar Lietuvas lielkņaza Vītauta meitu Sofiju) prolietuviskā politika, Smoļenskas atdošana Lietuvai, troņa novēlēšana dēlam Vasilijam (pārkāpjot Dmitrija gribu). Donskojs), nevis viņa brālim Jurijam, novērsa grandiozus uzlabošanas plānus Senā Krievija kuru princis Jurijs un viņa garīgais ceļvedis Vecākais Savva Storoževskis. Pēc Savas nāves starp brāļiem sākās nesaskaņas troņa mantošanas jautājumā, kas beidzās ar diviem pagājušajā gadā Jurija Dmitrijeviča dzīvi, jo viņš kļuva par Vladimiras (Maskavas) lielkņazu un tāpēc tika apglabāts Maskavas Kremļa Erceņģeļa katedrālē. Jurija bērni uzsāka īstu savstarpējo karu par varu, kas beidzās 1450. gadā ar viņu sakāvi.

Īpaši interesanti var būt jaunās koncepcijas būtības skaidrojums, kas tajās dienās parādījās Krievijā "Debesu Zveņigorodā" - unikāla pilsēta, Jaunās Jeruzalemes un Kitežas prototips, kuras pamatā bija hesihasts. “morālās valdības” jeb “dievbijīgās valdīšanas” teorija (šie vārdi pieder Sv. Storoževska Savvai un ir atzīmēti viņa dzīvē), kuras čempions bija arī Sv. Sergijs no Radoņežas. Divos blakus esošajos Zvenigorodas kalnos tika uzcelta unikāla civilizācija - Zvenigorod Rus, izglītota sekulārisma paraugs un patiesa garīgā askētisma iemiesojums. Kremlis un klosteris tika uzcelti vienlaikus, kā arī divas jaunas akmens katedrāles (Gorodokā un Storožu kalnā). Tā bija jauna ideja, īpašs pasākums, kura veiksmīga pabeigšana varētu mainīt Krievijas vēsturi, piemēram, atbrīvot to no Ordas jūga daudz agrāk.

Storoževska mūks Savva atdusas 1407. gada 3. decembrī (vecā stilā). Vēlāk gandrīz viss, kas bija saistīts ar Zveņigorodas kņaza Jurija un līdz ar to arī mūka Savvas transformējošajām aktivitātēm, tika rūpīgi izdzēsts no Krievijas hronikām (to izdarīja viņa brāļa Vasilija valdošie pēcnācēji). Gadsimta gaitā Zvenigorod sabruka.

Tomēr Zveņigorodas brīnumdarītājs tika cienīts uz vietas, un pēc tam pēc klostera brāļu un metropolīta Makarija iniciatīvas viņš tika kanonizēts 1547. gada Maskavas padomē.

Īpaša uzmanība Cars Aleksejs Mihailovičs sniedza palīdzību klosterim Storožu kalnā 1652. gada 19. janvārī pēc viņa iniciatīvas tika atrastas abata relikvijas. Tajos pašos gados klosteris tika pārbūvēts, izskats kas daudzējādā ziņā ir saglabājies no tā laika līdz mūsdienām. Savvino-Storoževskas klosteris pirmo reizi Krievijas vēsturē saņēma lavras statusu.

Ar klosteri un Savas vārdu ir saistīti daudzi brīnumi, no kuriem divi kļuva vēsturiski. Pirmais ir vecākā Savva cara Alekseja Mihailoviča izglābšana no lāča medību laikā (garīgā un politiskā nozīmešis notikums), bet otrs ir mūka Savvas parādīšanās Napoleona Bonaparta padēlam un mantiniekam ģenerālim Jevgeņijam Boharnē laikā, kad franči 1812. gadā sagrāba Zvenigorodu un Maskavu. Jaunākais pasākums slavens ar to, ka Boharnais, neiznīcinot klosteri pēc vecākā lūguma, bija vienīgais starp Napoleona galvenajiem komandieriem, kurš palika dzīvs karu beigās (kā Savva prognozēja), un viņa pēcteči pēc tam kļuva radniecīgi ar krievu. imperatora ģimene (Boharnais dēls apprecējās ar Nikolaja I meitu) un līdz 1917. gadam dzīvoja Krievijā ar Leihtenbergas hercogu uzvārdu.

Pēc 1917. gada oktobra revolūcijas Zveņigorodas Svētās Savvas klosterim tika atņemta galvenā svētnīca un tas tika slēgts. Bet atvērtās un nozagtās relikvijas šodien tika pārvestas uz Daņilova klosteri, un 1998. gada augustā tās tika svinīgi pārvestas uz dzimtais klosteris, uz Savvino-Storoževskas klostera Piedzimšanas katedrāli, kur viņi atpūšas. Mūsdienās svētceļnieku apmeklējuma ziņā Zveņigorodas klosteris ir viens no trim slavenākajiem kopā ar Trīsvienības-Sergija lavru un Serafima-Divejevska klosteri.

Daudzu dzīve un darbi ir saistīti ar Svētās Savvas vārdu slaveni cilvēki Krievija, starp tiem Puškins (viņa darbs pie Savvas Storoževska biogrāfijas), Šiškins, Šaļapins, Prišvins, Andrejs Tarkovskis, Rērihs, Remizovs, Levitāns, Solžeņicins, Čehovs, M. Vološins, Šmeļevs u.c. Katram no viņiem bija sava attieksme. svētā vecākā mantojumam. Un Romanovu karaliskā ģimene, tostarp nogalinātā imperatora Nikolaja II ģimene, uzskatīja viņu par savu patronu.

Slavenākie un svarīgs avots informācija par mūku Savvu Storoževski ir viņa dzīve, ko 16. gadsimtā sarakstījis hagiogrāfs un āķu dziedāšanas eksperts Markels Hutinskis (iesauka Bezborodija), mūsdienu tulkojumsŠī dzīve, kas balstīta uz stingriem vēsturiskiem un filoloģiskiem senkrievu (baznīcas slāvu) valodas izpētes principiem, ir sniegta vienā no šīs vietnes lapām. Īsa dzīve Hegumenu Savvu mūsdienu krievu valodā tulkojis arī dzejnieks Aleksandrs Puškins.

Godājamā Storoževska Savva, Zvenigorod, agrā jaunībā pameta pasauli, pieņemot klostera solījumus un bija viens no viņa pirmajiem studentiem un līdzgaitniekiem.

Mūks mīlēja klusu dzīvi, izvairījās no sarunām ar cilvēkiem un palika pastāvīgā darbā, raudādams par savas dvēseles nabadzību, atceroties Dieva spriedumu. Mūks Savva visiem cilvēkiem bija vienkāršības un pazemības tēls, viņš ieguva tik dziļu garīgo gudrību, ka pat “Sergija klosterī viņš bija visas brālības biktstēvs, godājams vecākais un ļoti mācītājs”. Kad Lielhercogs Dimitrijs Donskojs, pateicībā par uzvaru pār Mamai, Dubenkas upē uzcēla Dievmātes aizmigšanas klosteri, un Savva kļuva par tā abatu, saņemot svētā Sergija svētību. Saglabājot askētiskās dzīves vienkāršību, viņš ēda tikai augu pārtiku, valkāja raupjas drēbes un gulēja uz grīdas. 1392. gadā Sergija Lavras brāļi pēc abata Nikona atcelšanas, lai apklusinātu, lūdza mūku Savvu pieņemt klosterī abati. Šeit viņš ”laipni ganīja viņam uzticēto ganāmpulku, cik vien iespējams un cik viņa tēvs svētīgais Sergijs lūdza viņam palīdzēt”. Tradīcija aizsākās laikā, kad viņa abats izveidoja ūdens avotu ārpus Lavras sienām.

AR liela mīlestība un Zveņigorodas princis Jurijs Dimitrijevičs ar cieņu izturējās pret mūku Savvu, krustdēls Godājamais Sergijs. Viņš izvēlējās mūku Savvu par savu biktstēvu un lūdza viņu nākt un dot svētību viņa mājai. Mūks cerēja atgriezties savā klosterī, bet princis lūdza viņu palikt un atrada jaunu klosteri "savā tēvzemē, netālu no Zveņigorodas, kur atrodas vieta, ko sauc par Storozhi". Tiecoties pēc vientuļas un klusas dzīves, mūks pieņēma Zveņigorodas kņaza Jurija Dimitrijeviča piedāvājumu un Dievmātes ikonas priekšā ar asarām lūdza Viņas aizsardzību pamestā vietā. Storoževskas kalnā, kur kādreiz atradās sargi, kas sargāja Maskavu no ienaidniekiem, viņš nodibināja nelielu koka Piedzimšanas baznīcu. Svētā Dieva Māte(1377), un netālu no tās viņš iekārtoja sev nelielu kameru. 1399. gadā mūks šeit izveidoja klosteri, ar mīlestību uzņemot visus klusas dzīves meklētājus. Mūks Savva daudz strādāja, veidojot savu klosteri. Viņš pats zem kalna izraka aku, no kurienes nesa uz pleciem ūdeni, aplenca klosteri ar koka sētu un jūdzi tālāk aizā izraka sev kameru klusai dzīvošanai. 1399. gadā mūks svētīja savu garīgo dēlu princi Juriju, kurš devās karagājienā, un paredzēja viņa uzvaru pār ienaidniekiem. Ar svētā vecākā lūgšanām prinča karaspēkam tika piešķirta ātra uzvara. Ar mūka Savas darbu klosterī tika uzcelta Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas mūra katedrāle. Svētais Sava nomira pilnā vecumā 1406. gada 3. decembrī.

Vietējie iedzīvotāji mūku godināja tūlīt pēc viņa nāves. Brīnumains dziedinošs spēks plūstot no svētā kapa, viņa daudzās uzstāšanās pārliecināja ikvienu, ka abats Savva "patiesi ir Dievišķās gaismas gaismeklis, kas izgaismo brīnumus ar visa stariem". 1539. gada hartā mūks Savva tiek saukts par brīnumdari. Īpaši viņu pagodināja cars Aleksejs Mihailovičs, kurš vairākkārt kājām devās uz dievkalpojumu svētā klosterī. Tradīcija mums ir saglabājusi brīnišķīgu stāstu par to, kā mūks Savva viņu izglāba no mežonīgā lāča. Kā stāsta 16. gadsimtā apkopotā godājamā Savva dzīve, 15. gadsimta beigās (1480-1490) Savvinsku klostera abatam Dionīsijam pēc plkst. vakara noteikumi Parādījās vecākais un pagriezās pret viņu: "Dionīsijs piecelies un uzzīmē manu seju uz ikonas." Uz Dionīsija jautājumu, kas viņš ir, tas, kurš parādījās, atbildēja: "Es esmu Savva, šīs vietas galva." Vecais klostera vecākais Avvakums, kurš redzēja svēto jaunībā, aprakstīja svētā izskatu. Tieši tā viņš parādījās abatam Dionīsijam, kurš izpildīja pavēli un uzgleznoja mūka Savas ikonu.

Svētās Savvas svinības tika izveidotas 1547. gadā Maskavas padomē. 1652. gada 19. janvārī iegūts neiznīcīgas relikvijas Rev.

Ikonogrāfiskais oriģināls
	Maskava. XVII. Sv. Savva. Ikona. Maskava. XVII gadsimts No Vražeka debesīs uzņemšanas Vārda augšāmcelšanās baznīcas Maskavā. Zveņigorodas klosteris.

Storoževska mūks Savva Zveņigorodā pameta pasauli agrā jaunībā, pieņemot klostera solījumu no mūka Sergija no Radoņežas, un bija viens no viņa pirmajiem studentiem un līdzgaitniekiem.

Mūks mīlēja klusu dzīvi, izvairījās no sarunām ar cilvēkiem un palika pastāvīgā darbā, raudādams par savas dvēseles nabadzību, atceroties Dieva spriedumu.

Mūks Savva visiem cilvēkiem bija vienkāršības un pazemības tēls, viņš ieguva tik dziļu garīgo gudrību, ka pat “Sergija klosterī viņš bija visas brālības biktstēvs, godājams vecākais un ļoti mācītājs”. Kad lielkņazs Dimitrijs Donskojs, pateicībā par uzvaru pār Mamai, Dubenkas upē uzcēla Dievmātes aizmigšanas klosteri, Savva kļuva par tās abatu, saņemot svētā Sergija svētību. Saglabājot askētiskās dzīves vienkāršību, viņš ēda tikai augu pārtiku, valkāja raupjas drēbes un gulēja uz grīdas.

1392. gadā Sergija Lavras brāļi pēc abata Nikona atcelšanas, lai apklusinātu, lūdza mūku Savvu pieņemt klosterī abati. Šeit viņš ”laipni ganās viņam uzticēto ganāmpulku, cik vien varēja un cik viņa tēvs, svētīgais Sergijs, lūdza viņam palīdzēt”.

Tradīcija aizsākās laikā, kad viņa abats izveidoja ūdens avotu ārpus Lavras sienām.

Zveņigorodas princis Jurijs Dimitrisvičs, svētā Sergija krustdēls, izturējās pret svēto Savvu ar lielu mīlestību un cieņu. Viņš izvēlējās mūku Savvu par savu biktstēvu un lūdza viņu nākt un dot svētību viņa mājai. Mūks cerēja atgriezties savā klosterī, bet princis lūdza viņu palikt un atrada jaunu klosteri "savā tēvzemē, netālu no Zveņigorodas, kur atrodas vieta, ko sauc par Storozhi". Tiecoties pēc vientuļas un klusas dzīves, mūks pieņēma Zveņigorodas kņaza Jurija Dimitrijeviča piedāvājumu un Dievmātes ikonas priekšā ar asarām lūdza Viņas aizsardzību pamestā vietā. Storoževskas kalnā, kur kādreiz atradās sargi, kas sargāja Maskavu no ienaidniekiem, viņš nodibināja nelielu Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas koka baznīcu (1377), un netālu no tās uzcēla sev nelielu kameru. 1399. gadā mūks šeit izveidoja klosteri, ar mīlestību uzņemot visus klusas dzīves meklētājus. Mūks Savva daudz strādāja, veidojot savu klosteri. Viņš pats zem kalna izraka aku, no kurienes nesa uz pleciem ūdeni, aplenca klosteri ar koka sētu un jūdzi tālāk aizā izraka sev kameru klusai dzīvošanai.

1399. gadā mūks svētīja savu garīgo dēlu princi Juriju, kurš devās karagājienā, un paredzēja viņa uzvaru pār ienaidniekiem. Ar svētā vecākā lūgšanām prinča karaspēkam tika piešķirta ātra uzvara. Ar mūka Savas darbu klosterī tika uzcelta Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas mūra katedrāle.

Kā vēsta 16. gadsimtā apkopotā Svētās Savvas dzīve, 15. gadsimta beigās (1480 - 1490) Savvinskas klostera abatam Dionīsijam pēc vakara valdīšanas parādījās vecākais un vērsās pie viņa. : "Dionīsijs piecelies un uzzīmē manu seju uz ikonas." Uz Dionīsija jautājumu, kas viņš ir, tas, kurš parādījās, atbildēja: "Es esmu Savva, šīs vietas galva." Vecais klostera vecākais Avvakums, kurš redzēja svēto jaunībā, aprakstīja svētā izskatu. Tieši tāds viņš parādījās abatam Dionīsijam, kurš izpildīja pavēli un uzgleznoja mūka Savas ikonu.

Svētās Savvas svinības tika izveidotas 1547. gadā Maskavas padomē. 1652. gada 19. janvārī tika atrastas svētā neiznīcīgās relikvijas.

Mūsu godājamais tēvs Savva jau no mazotnes mīlēja Kristu un ienīda pasauli. Viņš ieradās un saņēma no viņa tonzūru. Savā klostera veidolā, tiecoties pēc debesu svētībām, ko Kungs bija sagatavojis tiem, kas Viņam patika, viņš ar īpašu dedzību cīnījās kaislībās un piekopa tikumus.

Mūks Savva visiem šķita vienkāršs un neko nezina, lai gan gudrībā viņš pārspēja daudzus, kas domāja būt gudri - viņš iegāja baznīcā pirmais un aizgāja pēc visiem pārējiem, viņam bija tik maigums, ka viņš nevarēja atturēties no spēcīgas raudāšanas un šņukstēšanas. dievkalpojuma laikā: Redzot tādu maigumu un raudāšanu, tēvi brīnījās un pagodināja Dievu Labvēli. Par savu augsto garīgo pieredzi godātais izbaudīja lielu cieņu no visiem, tāpēc tika iecelts par brāļu biktstēvu, kā arī pēc brāļu lūguma kādu laiku kalpoja par Trīsvienības klostera abatu.

Nostiprinājies tikumos, mūks Savva ieguva labu slavu un prinču cieņu. Kristu mīlošais princis Georgijs (Jurijs) Dmitrijevičs ieradās Svētā Sergija klosterī pie svētītās Savvas un lūdza viņu izveidot klosteri savā īpašumā ērtā vietā. Tad Savva atstāja Svētā Sergija klosteri un apmetās tuksnešainā vietā uz kalna, ko sauc par Storozhi, Maskavas upes augštecē, netālu no Zveņigorodas, apmēram piecdesmit jūdžu attālumā no valdošās Maskavas pilsētas; viņš izvēlējās šo vietu savam topošajam klosterim.

Šeit svētais Sava dzīvoja pilnīgā klusumā un vientulībā, izturot aukstumu un karstumu. Tomēr godājamam nebija ilgi jādzīvo vienam. Baumas par viņa varoņdarbiem un svēto dzīvi sāka izplatīties ātri, un uz Svēto Savu no jebkuras vietas sāka ierasties mūki un nespeciālisti ar lūgumiem vadīt viņus garīgajā dzīvē. Godātājs ar mīlestību uzņēma visus, kas nāca pie viņa, rādot viņiem piemēru pazemībā un klostera darbos: viņš pats smēla ūdeni no upes, nesa to uz saviem pleciem. augsts kalns, un izpildīja citus nepieciešamo darbu. Ar to viņš gribēja pieradināt brāļus pie darba, lai tie netērētu savas dienas dīkā, kas ir visu netikumu māte.
Pēc tam Kristu mīlošais princis Georgijs Dmitrijevičs piešķīra cienījam nepieciešamos līdzekļus tempļa celtniecībai, un Savva uzcēla templi par godu vistīrākās Dieva Mātes godīgajai un krāšņajai dzimšanas dienai un uzcēla klosteri, brīnišķīgu un lieliski, par dvēseli glābjošu mūku uzturēšanos tajā.
Mūks bija labs gans šajā klosterī sapulcinātajam Kristus ganāmpulkam un, vedot to garīgās ganībās, apliecināja to daudzos tikumos.
Un pati svētā dzīve mirdzēja ar tikumiem, tā ka Kungs labprāt pagodināja viņu ar tālredzības dāvanu viņa dzīves laikā.

1399. gadā princim Georgijam Dmitrijevičam pēc sava brāļa lielkņaza pavēles bija jāiet karā pret bulgāriem. Pirms došanās karagājienā viņš ieradās Sv. Savas klosterī, lai lūgtu viņa svētību. Svētais vecākais, lūdzis par viņu un svētījis viņu ar krustu, pravietiski sacīja: “Ej, svētītais princi, un lai Tas Kungs ir ar tevi, palīdzot! Tu uzvarēsi savus ienaidniekus un ar Kristus žēlastību atgriezīsies savā dzimtenē ar labu veselību.”

Pēc tam pārņēmis lielhercoga karaspēka vadību, Džordžs ar vecākā svētību izgāja pret ienaidniekiem, trīs mēnešus cīnījās kaujās un uzvarēja visas. Pēc atgriešanās Džordžs vispirms steidzās uz mūka Sava klosteri un pateicās Dievam, kas viņam ar svētā vecākā lūgšanām piešķīra uzvaru.
Sasniedzis vecumu, svētais Sava saslima un, sasaucis brāļus, pietiekami mācīja tos Dievišķajos Rakstos, mudinot tos saglabāt miesas tīrību un pastāvīgi palikt gavēnī un lūgšanās. Pēc tam godājamais, iecēlis vienu no saviem mācekļiem par abatu pār viņiem, pavēlēja visiem brāļiem palikt paklausībā un paklausībā abatam. Mācis visiem mieru un pēdējo skūpstu, svētais Sava labā grēksūdzē nodeva savu dvēseli Dieva rokā 3. decembrī.
Ziņas par svētā atdusu ātri izplatījās visā apkārtnē, un visi Kristu mīlošie Zveņigorodas pilsoņi — gan augstmaņi, gan vienkāršie ļaudis — ar lielu mīlestību pulcējās uz mirušā svētā apbedīšanu, nesot sev līdzi slimos un slims. Pēc mirušā bēru dziedāšanas viņi ar godu apglabāja viņu paša izveidotajā Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcā.

Mūka Savas godājamās relikvijas līdz pat šai dienai izstaro daudz un dažādu dziedināšanu visiem, kas plūst pie tām ar ticību, mūsu Dieva Kristus godībai, kurš darbojas caur Savus svētajiem, un pēc viņu miera - krāšņiem brīnumiem. Slava mūsu Kungam tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen

Storoževska cienījamās Savvas svinības tika izveidotas 1547. gadā Maskavas padomē un notiek 16. decembrī.
Pirmā svēto relikviju atklāšana notika 1652. gada 1. februārī.
Otrā iegāde - 1998. gada 23. augusts.
30. jūlijā tiek nodotas Sv. Savva zem jaunizbūvētās nojumes, kas notika 1887. gadā.

Viņi lūdz par ticības stiprināšanu, pazemību, askētisku darbu, dievbijību, jaunavības saglabāšanu un slimību dziedināšanu.

Brīnumdarītāja Savva kopš bērnības bija dievbijīga un mīlēja Jēzu Kristu. Pieaugot, viņš pieņēma lēmumu un devās pie Radoņežas Sergija, lai kļūtu par mūku.

Kļuvis par mūku, mūks Savva centās nokļūt debesīs, cenšoties izpatikt Dievam, veica dievbijīgus darbus un cīnījās ar kārdinājumiem. Mūks Savva nešķita īpaši gudrs, lai gan patiesībā viņš gudrībā pārspēja daudzus. Viņš bija pirmais, kas ieradās baznīcā, un pēdējais, kas aizgāja. Dievkalpojumu laikā mūks varēja kļūt emocionāls un raudāt, kas ļoti aizkustināja pārējos mūkus. Dažkārt viņš varēja pat rēkt, un abati viņu slavēja kā Dieva Labdari.

Savu gudro padomu un garīguma dēļ svētais Sava sabiedrībā tika cienīts. Pateicoties tam, viņš tika iecelts par brāļu biktstēvu. Vēlāk viņu lūdza uz laiku nomainīt Trīsvienības klostera abatu.

Ar saviem dievbijīgajiem darbiem Savva izpelnījās labu reputāciju un prinču cieņu. Princis Georgijs Dmitrijevičs bija ļoti dievbijīgs cilvēks. Kādu dienu viņš ieradās Savvā pie Svētā Sergija klostera un lūdza viņu uzcelt klosteri uz viņa zemes. Savva piekrita priekšlikumam un pameta Svētā Sergija klosteri un apmetās pamestajā Storožes kalnā. Kalns atradās Maskavas upes virsotnē, netālu no Zveņigorodas pilsētas, aptuveni 50 km no galvaspilsētas Maskavas. Viņš izvēlējās šo kalnu, lai dibinātu klosteri. Viņam šajā kalnā bija daudz jāpacieš. Viņš bija vientuļš, viņš piedzīvoja aukstumu un karstumu. Bet viņš ilgi nepalika viens. Mūka Savvas slava izplatījās daudzu kilometru garumā, un cilvēki un mūki nāca pie viņa no katras puses. Viņi gribēja redzēt Savvu kā savu augstāko garīgajā dzīvē. Mūks nevarēja nevienam atteikt un vienlīdzīgi ar visiem pārējiem veica jebkuru un pat visvairāk grūts darbs. Ar savu darbu viņš centās ieaudzināt ikvienā darba mīlestību un iznīcināt slinkumu, kas ir viens no galvenajiem visas cilvēces netikumiem.

Uzzinājis par to, dievbijīgais princis Georgijs Dmitrijevičs piešķīra naudu tempļa celtniecībai. Mūks Savva uzcēla templi par godu lielajai Dievmātes dzimšanai un nodibināja skaistu un ērtu klosteri mūkiem. Savva kļuva par izcilu abatu, cilvēki nāca pie viņa pēc padoma un palīdzības, un viņš nevienam neatteicās, vēl vairāk stiprinot viņu ticību.
Mūka Sava dzīve sastāvēja no darbiem, kas bija patīkami Dievam, un par to Kungs deva viņam pareģošanas dāvanu. Kara laikā pret bulgāriem 1399. gadā prinča Džordža brālis pavēlēja viņam doties kaujā. Pirms aizbraukšanas princis Džordžs ieradās pie vecākā pēc svētības. Savva uzņēma viņu savā klosterī un klausījās. Pēc lūgšanas mūks deva svētību un paredzēja prinča uzvaru pār ienaidnieku.

Princis, uzklausījis vecāko, pieņēma armiju un, juzdams, ka Kungs viņu nepametīs un palīdzēs, devās ceļā. Cīņas ar ienaidniekiem notika trīs mēnešus, un visās cīņās Džordžs uzvarēja. Pēc atgriešanās princis Džordžs nekavējoties steidzās uz Savas klosteri un ilgu laiku pateicībā lūdza Kungu. Viņš lūdza ar mūka lūgšanām un pateicās par uzvaru un izglābtajām dzīvībām.
Vecumdienās mūku pārņēma slimība. Man bija priekšstats par viņa aiziešanu, viņš sapulcināja visus mūkus un ilgi runāja ar viņiem. Viņš mācīja viņiem taisnību un dievbijīgu rīcību. Viņš mums pastāstīja, cik svarīgi ir gavēt, cik svarīgi ir stiprināt savu ticību ar lūgšanām un atstāt savu pasaulīgo ķermeni tīru un tīru. Pēc tam viņš izvēlējās vienu no saviem iesācējiem un iecēla viņu par klostera abatu viņa vietā. Pārējiem viņš lika būt paklausīgiem un padevīgiem.

Visi uzreiz uzzināja, ka mūks Savva ir atstājis šo pasauli. Uz bērēm ieradās parastie draudzes locekļi un daudzi mūki no citiem klosteriem, ieradās arī dižciltīgās ģimenes. Pēc bēru dievkalpojuma viņš tika apglabāts Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcā, kuru viņš pats uzcēlis.

Līdz pat šai dienai viņa neiznīcīgās, brīnumainās relikvijas sniedz dziedināšanu un palīdzību tiem, kam tā nepieciešama. Svētās Savas brīnumainās relikvijas pirmo reizi tika atrastas 1652. gada 1. februārī. Otro reizi tas notika 1998. gada 23. augustā. 1847. gadā tika uzcelts jauns vāks, un 30. jūlijā tiek atzīmēta Savvas brīnumaino relikviju pārvešana uz vietu, kur tās atrodas līdz mūsdienām.

Godināšanas dienā, 16. decembrī, viņš tiek lūgts stiprināt ticību, godprātību, taisnību un slimo dziedināšanu.

Svētās Savvas brīnumainās relikvijas atrodas Savvino-Storoževskas klosterī, Maskavas apgabalā, Zvenigorodā.