Nedalīti cilvēki. Nogais Rietumu skatījumā: “Tauta, kas nezina likumus un dod pārākumu stiprajiem

IN pēdējā laikā nogajus atceras galvenokārt saistībā ar zemes jautājumu Dagestānā. Kādi cilvēki viņi ir un kas tagad notiek ar etnisko grupu, Nacionālajam akcentam pastāstīja RANEPA Astrahaņas filiāles direktora vietniece, doktorantūra. Eldars Idrisovs.

Nogais izcelsme

Nogaju kā etniskās grupas veidošanās notika Eirāzijas stepju telpā no Irtišas līdz Donavai. Viņu senču vidū ir viduslaiku nomadu turku un mongoļu valodā runājošās ciltis, kas ieradās Batu iebrukuma periodā.

Pētnieku viedokļi par sākotnējo dzīvesvietu ir atšķirīgi. Daži uzskata, ka Nogaju “dzimtene” ir Nogai Temnik ulus Dņepras un Dņestras upju apgabalā 13. gadsimta beigās. Citi ir Embo-Ural interfluve, kurā 1391. gadā Beklyaribek Edige (beklyaribek ir administratīvs amats Zelta ordā, pēc funkcionalitātes līdzīgs mūsdienu premjerministram - red. piezīme) nodibināja Mangyt jurtu. Eposs "Edige" ir veltīts Nogai ordas valdnieku dinastijas dibinātāja Beklijaribeka darbiem.

Nogais vēsture

Stāsti par etnosa izcelsmi bieži tiek uzklāti uz nezinātniskām idejām un tautas mitoloģiju, kas nereti interpretē pagātnes notikumus no konkrētam laika posmam labvēlīgas pozīcijas. Ir pieņemts uzsvērt tautas senumu un strīdēties par viņu pagātnes nesatricināmo spēku. Nogais vēsture šajā ziņā ir bagāta ar spekulācijām. Tā notika, ka pēc Nogai ordas sabrukuma nomadu grupas kļuva par daļu no kazahiem, Vidus Volgas tatāriem, baškīriem, turkmēņiem un karakalpakiem. Tādējādi viduslaiku nogaju kultūras mantojums tika “izkaisīts” starp visām šīm tautām. Nav pārsteidzoši, ka tagad katrs no viņiem cenšas vēsturei piešķirt savu interpretāciju, iekļaujot to savā etnopolitiskajā konstrukcijā.

Tā radās nogaju un kazahu “sadalītās tautas” jēdziens un Tatarstānas zinātnieku skatījums uz Nogajiem kā daļu no tatāru tautas. Tam mums jāpiebilst modernais sadalījums Nogaisas etnoteritoriālajās grupās: tautas pārstāvji dzīvo vairākās vēsturiskās un kultūras zonās Ziemeļkaukāzā un Lejas Volgas reģionā.

Nogai orda, kas beidzot izveidojās kā neatkarīga nomadu valsts 15. gadsimta sākumā, kļuva par pēdējo lielo neatkarīgo nomadu apvienību Krievijas teritorijā un pastāvēja līdz 17. gadsimta sākumam. Valsts attīstību noteica lielu nomadu biedrību pašorganizēšanās likumi: tika izveidota spārnu vadības struktūra, izmantots pagātnes Zelta ordas mantojums “Yasa” formā un islāma reliģijas normas.

1489. gadā tika nodibinātas diplomātiskās attiecības ar Maskavas Firstisti un izveidojās plašas dinastiskās un sociālekonomiskās saites ar Melnās jūras reģiona turku valstīm, Volgas reģionu un Vidusāzija.

16. gadsimta vidū Nogai ordā notika iekšēja kataklizma, kas sakrita ar Maskavas valsts plašo virzību uz priekšu šajā teritorijā. Ziemeļkaukāzs un Volgas-Urālu reģions. Pilsonisko nesaskaņu apstākļos saistībā ar Bij Jusufa slepkavību tradicionālā nomadisma sistēma sabruka, un stepē izplatījās mēris. Sākās primārais Nogai ordas sabrukums, kas turpinājās līdz 17. gadsimta sākumam. Izkliedētie ulusi, kas bija atkāpušies no augstākās varas varas, vairs nespēja pretoties kalmiku kustībai no Ziemeļķīnas Lejas Volgas reģiona virzienā.

Nogaju nomadu grupu pievienošanās Krievijas impērijai process nebija vienkāršs. Atrodoties Krievijas un Turcijas ģeopolitisko interešu krustpunktā, nogaji nokļuva ne tikai politiskā, bet arī militārā abu pušu ietekmē. Un 1783. gadā kaujā pie Kermenčukas karaspēks Aleksandra Suvorova vadībā deva ievērojamu triecienu Melnās jūras Nogaisam.

IN Padomju laiks, “pazemnieku” politikas laikā nogaji nespēja izveidot etnoteritoriālu vienību.

1957. gadā ar RSFSR Augstākās padomes dekrētu viņu tradicionālās dzīvesvietas teritorija Ziemeļkaukāzā tika sadalīta starp trim vienībām: Stavropoles apgabals, Dagestānas Autonomā Padomju Sociālistiskā Republika un Čečenijas-Ingušas Autonomā Padomju Sociālistiskā Republika.

90. gadu sākumā Nogai sociālā kustība Birliks mēģināja apstrīdēt šo lēmumu, taču nesekmīgi.

Konsolidācijas mēģinājums

Krievijā Nogai papildus savai galvenajai dzīvesvietai - Dagestānai - dzīvo Stavropoles apgabalā, Karačajā-Čerkesijā un Čečenijā. Kopš 1990. gadiem. diezgan ievērojams skaits tautas pārstāvju migrē uz ziemeļiem, uz Urālu federālā apgabala pilsētām.

Pirmie mēģinājumi izveidot kopīgu nogaju etnokultūras kustību tika veikti pirmsrevolūcijas laikos. IN XIX beigas gadsimtā Astrahaņā parādījās vesela nogaju kultūras figūru plejāde. Viens no ievērojamākajiem bija tatāru zinātnieka Šagabutdina Mardžani audzēknis, nogaju folkloras kolekcionārs un ievērojams reliģiskais personāls Abdrahmans Umerovs. Umerovs pieņēma un pielāgoja sava skolotāja idejas par nācijas veidošanu nogaju etniskajai grupai. Galvenais darbs Abžrakhmans Umerovs - “Astrahaņas Nogais vēsture”, zinātnieks gandrīz visu savu dzīvi veltīja tās rakstīšanai. Diemžēl manuskripts tika pazaudēts padomju laikā.

Umerova sekotāji un līdzstrādnieki ir Abduls Hamids Džanibekovs, Basirs Abdulļins, Bulats Salijevs, Nadžips Gasri (Mavlemberdijevs) un citi. Daži no viņiem pēc revolūcijas turpināja savu darbību Ziemeļkaukāzā. Tādējādi Abdul-Khamids Džanibekovs kļuva par vienu no mūsdienu literārās nogaju valodas normu izstrādātājiem, piedalījās alfabēta tulkošanā no arābu uz latīņu un no latīņu uz kirilicu.

Perestroika un tautas pašapziņa

Perestroikas laikā teritorijā bija vērojams Nogaju pašapziņas pieaugums Astrahaņas reģions. Vēsturiski šeit izveidojušās vairākas nogaju grupas - Jurtites, Karagaša, Kundrovci Un utara. Padomju laikos viņi visi tika klasificēti kā... tatāri, un kopumā dominēja ideja iekļaut Astrahaņas nogajus tatāru etniskajā grupā. Taču Leonīds Arslanovs, Viktors Viktorins un citi zinātnieki 20. gadsimta 70. gados veica lingvistiskus un etnogrāfiskus pētījumus, kas pierādīja nogaju valodas un kultūras iezīmju saglabāšanos iepriekšminēto grupu vidū.

Sabiedrības demokratizācija un kopīgs mēģinājums atrisināt vides problēmas, kas radās saistībā ar Astrahaņas Gazprom nodaļu darbu netālu no Nogai-Karagašis ciemiem, radīja neatkarīgu Astrahaņas Nogais etnokultūras kustību. Īpaši aktīvi šajā procesā iesaistījās karagaši un kundrovci, kuri visvairāk saglabāja nogaju identitāti.

Tā rezultātā no Vissavienības tautas skaitīšanas 1989. gadā līdz pēdējai Viskrievijas tautas skaitīšanai 2010. gadā nogaju skaits Astrahaņas reģionā dubultojās - līdz 8 tūkstošiem cilvēku.

Nogais skaits

Kopumā saskaņā ar oficiālajiem datiem no 2010. gada tautas skaitīšanas Krievijā dzīvo 106 000 nogaju. Nogaisu grupas dzīvo Rumānijā, kur tās nokļuva lielas migrācijas rezultātā 15. gadsimta beigās, Belogorodas ordas veidošanās un tai sekojošās migrācijas rezultātā. Vēl viena liela grupa dzīvo Turcijā. Tās veidošanās notika “muhadžirisma” periodā - pārvietošana Kaukāza kara laikā.

Kazahstānā, pierobežas rajonos ar Krieviju, Atirau un Urālu apgabalos, kā arī Saratovas un Volgogradas apgabali Krievija, tur dzīvo liela "Nugai-kazaku" grupa, kas izveidojās nogaju migrācijas periodā 18. gadsimta beigās - 19. gadsimta sākumā. Tagad viņi tiek uzskatīti par atsevišķu klanu kazahu ietvaros, taču viņi atceras savas nogai saknes.

Neatņemama sastāvdaļa Krimas tatāri ir “Nogai” apakšetniskā atzars, kas tika izveidota no cilvēkiem no Nogai ordas. Etnokulturālās attīstības procesā, kā arī 20. gadsimta vidus deportāciju rezultātā pastiprinājās iekšējie integrācijas procesi, kā rezultātā nogaji kopā ar tatiem un jailiboliņiem praktiski apvienojās ar vietējiem turkiem. no kopienas "Krymly".

Mūsdienās aptuveni 300 000 cilvēku pasaulē ir nogaju etniskās identitātes nesēji.

Jauns laiks

Kopš 80. gadu beigām Krievijā ir izveidojusies starpreģionu pasākumu rīkošanas prakse. Galvenais vispārējais Nogai notikums bija eposa Edige 600. gadadienas svinības 1990. gadā Dagestānas Republikas Nogai reģiona reģionālajā centrā. Terekli-Mekteb. Tur notika arī pirmā lielā zinātniskā konference “Nogai ordas attīstības vēsturiskie un ģeogrāfiskie aspekti”.

Kopš 1991. gada Astrahaņas reģionā notiek Džanibekova lasījumi, kas veltīti Nogaju pedagoga, etnogrāfa un folklorista Abdul-Khamid Sharshenbievich Džanibekova aktivitātēm. Un 2018. gadā viņam piemineklis tiks atklāts Astrahaņā pie mājas, kurā viņš dzimis.

2004. gadā Mahačkalā notika Pirmais starptautiskais festivāls "Nogai El", kas pulcēja nogajus no visas pasaules. 2006. gadā Sanktpēterburgā notika Starptautiskā konference “Nogaju tautas pašreizējā situācija un attīstības perspektīvas 21. gadsimtā”. Kopš 2014. gada reizi divos gados sāka rīkot Starptautisko zinātniski praktisko konferenci "Nogais: 21. gadsimts. No pirmsākumiem līdz nākotnei. Vēsture. Kultūra. Valoda".

2013. gadā tika reģistrēta Krievijas Federācijas Nogaisas federālā nacionāli kultūras autonomija “Nogai El” (“Nogai cilvēki”). Tās dibinātāji bija reģionālās filiāles Dagestāna, Stavropoles apgabals un Karačaja-Čerkesija. No vienas puses, nacionāli kultūras autonomijas forma ir labi piemērota visu nogaju etnokultūras kustības koordinēšanai, no otras puses, Nogai El vadība vēl nav izveidojusi attīstības programmu, kurā tiktu ņemta vērā etniskā un kultūras visu Nogaisas teritoriālo grupu interesēm.

Vārds jaunatnei

Reģionos darbojas vairākas neatkarīgas nogaju etnokultūras organizācijas. Atšķiras jaunatnes organizācijas: studentu asociācijas - "Nogai jaunatnes savienība" Maskavā un Urengojā un Astrahaņā - Nogai kultūras jauniešu centrs "Edige".

Interesants starpnovadu jauniešu projekts bija brīvās cīņas sacensības “Stepes Bogatyrs”. Turnīra norises vieta katru gadu mainās. Sākot no Dagestānas, kopš 2007. gada tas notiek visos Ziemeļkaukāza federālā apgabala un Dienvidu federālā apgabala priekšmetos, kur dzīvo nogaji. 2018. gadā konkurss otro reizi notiks Čečenijas Republikā.

Nogajiem aktuāla ir dzimtās valodas saglabāšanas problēma. Tas ir īpaši aktuāls Dagestānā. Nogaju inteliģence saskata perspektīvas jaunās metodēs un tehnoloģijās, kā arī papildu izglītības sistēmas attīstībā. “Tiešsaistes” valodu apguves skola “Ethnoschool” sevi ir pierādījusi labi.

Teritoriālās iezīmes

Mūsdienās katram reģionam, kurā dzīvo nogaji, ir sava “specializācija” Dagestānā, Nogai reģionā, darbojas Nogai valsts folkloras un etnogrāfiskais ansamblis “Ailanai”, Nogai valsts tautas instrumentu orķestris un Nogai valsts drāma. Teātris.

Karačajas-Čerkesas Republikā 2007. pašvaldība"Nogai rajons". Bet kopumā Karačaja-Čerkesija ir Nogai pētniecības darbības centrs. Šeit darbojas Karačajas-Čerkesas Republikas Humanitārās pētniecības institūta Nogai filiāle. .

Astrahaņas reģions ir atzīts izglītības un veiksmīgu jaunatnes projektu centrs.

Reģionālo sociāli politisko procesu dēļ nogaju etniskā piederība bieži tiek politizēta, un ik pa laikam tiek runāts pat par teritoriālo autonomiju.

Krievijā un pasaulē

Nogai aktīvi kontaktējas ne tikai Krievijas iekšienē, bet arī ar ārvalstu diasporām. Bez Turcijas un Rumānijas šīs tautas pārstāvji mūsdienās ļoti kompakti dzīvo Vācijā, Nīderlandē un Norvēģijā. Cilvēki arvien vairāk tiecas uz Nogais etniskās grupas, kas izstrādāta uz Kipchak bāzes Ungārijā.

Arslanbeks Sultanbekovs, mūziķis no Karačajas-Čerkesijas, sniedza lielu ieguldījumu Nogais konsolidācijā visā pasaulē. Viņa kompozīcija “Dombra” ieguva starptautisku popularitāti, un dziesma “Nogai El” kļuva par nogaju tautas neoficiālo himnu.

Stavropoles apgabals: 22 006 (2010)

Ņeftekumskas rajons: 12 267 (tulk. 2002)
Mineralovodsky rajons 2929 (per. 2002)
Stepnovska rajons 1567 (tulk. 2002)
Ņeftekumska: 648 (tulk. 2002)

Karačaja-Čerkesija: 15 654 (2010)

Astrahaņas reģions: 7 589 (2010)

Hantimansijskas autonomais apgabals: 5 323 (2010)

Čečenija: 3444 (2010)

Jamalo-Ņencu autonomais apgabals: 3 479 (2010)

Ukraina: 385 (2001. gada skaitīšana)

Valoda Reliģija Rasu tips Iekļauts Radniecīgas tautas Izcelsme

Nogais(pašvārds - sitiens, daudzskaitlis - nogaylar klausieties)) ir turku valodā runājoša tauta Ziemeļkaukāzā un Volgas reģionā. Viņi runā nogai valodā, kas pieder pie turku valodu kipčaku grupas (Kypchak-Nogai apakšgrupa). Literārā valoda tika izveidota, pamatojoties uz Karanogai dialektu un Nogai dialektu. Rakstīšana saistīta ar seno turku, uiguru-naimanu rakstiem; no 18. gadsimta Līdz 1928. gadam Nogai alfabēts balstījās uz arābu rakstību, no 1928. līdz 1938. gadam. - latīņu rakstībā. Kopš 1938. gada tiek lietots kirilicas alfabēts.

To skaits Krievijas Federācijā ir 103,7 tūkstoši cilvēku. ().

Politiskā vēsture

16. gadsimta vidū Gazi (Uraka dēls, Mūsas mazmazdēls) aizveda daļu no nogajiem, kuri Volgas reģionā klejoja uz Ziemeļkaukāzu, kur dzīvoja tradicionālie vecie nomadu mangiti, nodibinot Mazo Nogaju.

Nogai orda starp Volgu un Embu nonāca pagrimumā Maskavas valsts paplašināšanās Volgas reģionā un karu ar kaimiņiem rezultātā, no kuriem postošākais bija karš ar kalmikiem. Nogaju pēcteči, kuri nepārcēlās uz Malje Nogai, pazuda starp baškīriem, kazahiem un tatāriem.

Antropoloģija

Antropoloģiski nogai pieder Dienvidsibīrijas mazajai rasei, pārejas posmā starp lielajām mongoloīdu un kaukāziešu rasēm.

Norēķins

Pašlaik nogai dzīvo galvenokārt Ziemeļkaukāzā un Dienvidkrievija- Dagestānā (Nogaiski, Tarumovsky, Kizlyarsky un Babayurtsky rajoni), Stavropoles apgabalā (Ņeftekumskas rajons), Karačajas-Čerkesijā (Nogaiski apgabals), Čečenijā (uz ziemeļiem no Šelkovskas rajona) un Astrahaņas reģionā. No tautas vārda cēlies nosaukums Nogai Steppe - Nogaisas kompaktās apmetnes apgabals Dagestānas, Stavropoles apgabala un Čečenijas Republikas teritorijā.

Pēdējo desmitgažu laikā lielas nogaju diasporas ir izveidojušās citos Krievijas reģionos - Maskavā, Sanktpēterburgā, Jamalo-Ņencu autonomajā apgabalā, Hantimansijskas autonomajā apgabalā.

Valoda

IN kultūras mantojumu Nogajevs, galveno vietu ieņem muzikālā un poētiskā māksla. Ir bagāts varoņeposs (ieskaitot dzejoli "Edige")

Reliģija

Nogai meitenes tautastērpos. 20. gadsimta sākums.

Audums

Mājoklis

Stāsts

Nogai ir viena no retajām tautām mūsdienu Krievija, kurai pagātnē ir gadsimtiem senas valstiskuma tradīcijas. Nogaju ilgajā etnoģenēzes procesā piedalījās 7. gadsimta Lielās stepes valsts apvienību ciltis. BC e. - XIII gadsimts n. e. (Sakas, Sarmati, Huņs, Usuns, Kanglis, Keneges, Ases, Kipchaki, Uiguri, Argyns, Kytai, Naimans, Kereits, Kungrats, Mangyts uc).

Nogai kopienas ar supra-cilts nosaukumu Nogai (Nogaily) galīgā veidošanās notika 14. gadsimtā kā daļa no Jochi Ulus (Zelta orda). Nākamajā periodā nogai nokļuva dažādos stāvokļos, kas izveidojās pēc Zelta ordas sabrukuma - Astrahaņas, Kazaņas, Kazahstānas, Krimas, Sibīrijas Khanates un Nogai orda.

Nogai vēstnieki pirmo reizi ieradās Maskavā 1489. gadā. Nogai vēstniecībai Nogai pagalms tika piešķirts aiz Maskavas upes, netālu no Kremļa, pļavā pretī Simonova klosterim. Kazaņā tika atvēlēta vieta arī Nogai vēstniecībai, ko sauc par "Mangyt vietu". Nogai orda saņēma cieņu no Kazaņas tatāriem, baškīriem un dažām Sibīrijas ciltīm, kā arī spēlēja politisko un tirdzniecības starpnieku lomu kaimiņvalstu lietās. 16. gadsimta 1. pusē. Nogai orda varētu izlikt vairāk nekā 300 tūkstošus karotāju. Militārā organizācija ļāva Nogai ordam veiksmīgi aizstāvēt savas robežas, palīdzēt karotājiem un kaimiņu haniem, kā arī Krievijas valstij. Savukārt Nogai orda saņēma militāro un ekonomisko palīdzību no Maskavas. 1549. gadā Nogai ordā ieradās Turcijas sultāna Suleimana vēstniecība. Galvenais karavānu ceļš, kas savieno Austrumeiropu ar Vidusāziju, gāja caur tās galvaspilsētu Saraičiku. 16. gadsimta pirmajā pusē. Maskava virzījās uz turpmāku tuvināšanos Nogai ordai. Tirdzniecības apmaiņa ir palielinājusies. Nogaji piegādāja zirgus, aitas, lopkopības produktus un pretī saņēma audumu, gatavu apģērbu, audumus, dzelzi, svinu, varu, alvu, valzirgu ziloņkaulu un rakstāmpapīru. Nogaji, izpildot vienošanos, veica kordona dienestu Krievijas dienvidos. Livonijas karā nogaju kavalērijas pulki Murzas vadībā - Takhtar, Temir, Bukhat, Bebezyak, Urazly un citi darbojās krievu karaspēka pusē Tēvijas karš 1812. gadā ģenerāļa Platova armijā atradās Nogaju kavalērijas pulks, kas sasniedza Parīzi, kā rakstīja A. Pavlovs.

Krimas periods XVII-XVIII gs.

Pēc Zelta ordas krišanas nogaji klejoja Volgas lejtecē, bet kalmiku pārvietošanās no austrumiem 17. gadsimtā izraisīja nogaju migrāciju uz Krimas Khanāta Ziemeļkaukāza robežām).

Krievijas sastāvā kopš 18. gs.

Nogai izkaisītās grupās izkaisīti visā Kubanas reģionā netālu no Anapas un visā Ziemeļkaukāzā līdz Kaspijas jūras stepēm un Volgas lejtecei. Apmēram 700 tūkstoši nogaju devās uz Osmaņu impēriju.

Līdz 1812. gadam viss Melnās jūras ziemeļu reģions beidzot kļuva par daļu no Krievijas. Nogaju ordu paliekas tika apmetinātas Taurīdas provinces ziemeļos (mūsdienu Hersonas apgabals) un Kubanā un tika piespiedu kārtā pārvietotas uz mazkustīgs attēls dzīvi.

Nogaevists

Piezīmes

2010. gada Viskrievijas tautas skaitīšanas oficiālā vietne. Informatīvie materiāli par 2010. gada Viskrievijas tautas skaitīšanas gala rezultātiem
Viskrievijas tautas skaitīšana 2010. Krievijas Federācijas iedzīvotāju nacionālais sastāvs 2010
Viskrievijas tautas skaitīšana 2010. Krievijas reģionu nacionālais sastāvs
Dagestānas iedzīvotāju etniskais sastāvs. 2002. gads
Karačajas-Čerkesas Republikas iedzīvotāju etniskais sastāvs. 2002. gads
Čečenijas iedzīvotāju etniskais sastāvs. 2002. gads
Visas Ukrainas tautas skaitīšana 2001. Krievu versija. Rezultāti. Tautība un dzimtā valoda.
Minahans Džeimss Viena Eiropa, daudzas tautas: Eiropas nacionālo grupu vēsturiskā vārdnīca. - Greenwood Publishing Group, 2000. - P. 493–494. - ISBN 978-0313309847
Pasaules tautas. Vēsturiskā un etnogrāfiskā uzziņu grāmata. Ch. ed. Yu.V. Bromlijs. Maskavas "Padomju enciklopēdija" 1988. Raksts "Nogais", autore N.G.Volkova, lpp. 335.
KavkazWeb: 94% respondentu atbalsta Nogai rajona izveidi Karačajas-Čerkesijā — referenduma rezultāti
Nogai rajons tika oficiāli izveidots Karačajas-Čerkesijā
Nogai rajons tika izveidots Karačajas-Čerkesijā
Nogai rajons tika izveidots Karačajas-Čerkesas Republikā
Esperanto ziņas: konference par nogaju tautas nākotni
Terek, Kubas kazaku tradicionālais apģērbs un formastērps
Nogais
Nogais
Krievijas militārpersonas un diplomāti par Krimas statusu Šagina-Gireja valdīšanas laikā
Vadims GĒĢELS. Mežonīgo Rietumu izpēte ukraiņu valodā
V. B. Vinogradovs. Vidējā Kubana. Tautinieki un kaimiņi. NOGAI
Vladimirs Gutakovs. Krievu ceļš uz dienvidiem (mīti un realitāte). Otrā daļa

Skatīt arī

Saites

IslamNGY - grupas "Nogais in Islam" emuārs. Islāma Nogais vēstures analīze, Nogai sludinātāju aicinājums, raksti, dzejoļi, grāmatas, video un audio par islāmu un nogajiem.
Nogaitsy.ru — informācijas vietne, kas veltīta nogajiem. Vēsture, informācija, forums, tērzēšana, video, mūzika, radio, e-grāmatas, dzejoļi un daudz kas cits, kas saistīts ar Nogais.

Pašlaik Krievijā dzīvo aptuveni 103 tūkstoši nogaju tautības pārstāvju. Šī ir turku tautas atvase, kas vēsturiski dzīvoja Lejas Volgas reģionā, Ziemeļkaukāzā, Krimā un Melnās jūras ziemeļu reģionā. Kopumā, pēc aptuvenām aplēsēm, pasaulē ir palikuši aptuveni 110 tūkstoši šīs tautas pārstāvju. Bez Krievijas diasporas apmetušās uz dzīvi Rumānijā, Bulgārijā, Kazahstānā, Ukrainā, Uzbekistānā un Turcijā.

Nogai štats

Oriģināls sabiedrības izglītošana Nogai tautības pārstāvji bija Nogai orda. Šī ir pēdējā no klejotāju varām, kas izveidojās Zelta ordas sabrukuma rezultātā. Tiek uzskatīts, ka viņai bija ievērojama ietekme uz visām mūsdienu turku tautām.

Šī valsts faktiski izveidojās 15. gadsimta 40. gados apgabalā starp Urāliem un Volgu. 17. gadsimta sākumā tas sabruka ārēja spiediena un savstarpējo karu dēļ.

Tautas dibinātājs

Vēsturnieki nogaju tautas parādīšanos saista ar Zelta ordas temnik Nogai. Tas bija vistālāk rietumu ulusa valdnieks, kurš kopš 1270. gadiem faktiski atteicās paklausīt Sārajas haniem. Tā rezultātā zem tā nokļuva Serbija un Otrā, kā arī daļa no Krievijas ziemeļaustrumu un visu dienvidu Firstisti. No viņa vārda nogai cilvēki ir ieguvuši savu vārdu. Viņi uzskata Zelta orda beklarbeku par savu dibinātāju.

Par Nogai ordas administratīvo centru kļuva Saraičikas pilsēta pie Urālas upes. Tagad šī vieta ir vēstures piemineklis, un netālu atrodas tāda paša nosaukuma ciems Kazahstānas Atyrau reģionā.

Krimas periods

No austrumiem pārceļojušo kalmuku ietekmē 17. gadsimtā nogaji migrēja uz robežu. Krimas Khanāts. 1728. gadā viņi apmetās Melnās jūras ziemeļu reģionā, atzīstot Osmaņu impērijas jurisdikciju pār sevi.

Viņiem bija arī liela ietekme uz notikumiem, kas tajā laikā risinājās mūsu valstī. Vietējie militārie virsnieki un vēsturnieki uzzināja nogaju nosaukumu 1783. gadā, kad viņi Kubanā uzsāka lielu sacelšanos. Tā bija atbilde uz Krimas pievienošanu Krievijas impērijai un nogaju piespiedu pārvietošanu uz Urāliem ar cara varas iestāžu lēmumu.

Nogaji mēģināja ieņemt Jeisku, taču krievu ieroči viņiem izrādījās nopietns šķērslis. 1. oktobrī apvienotās Kubas korpusa vienības Suvorova vadībā šķērsoja Kubanas upi, uzbrūkot nemiernieku nometnei. Izšķirošajā cīņā pārliecinošu uzvaru izcīnīja Krievijas armija. Saskaņā ar aplēsēm no vietējiem arhīvu avotiem, no 5 līdz 10 tūkstošiem nogaju karotāju gāja bojā. Mūsdienu Nogai sabiedriskās organizācijas apgalvo, ka ir desmitiem tūkstošu mirušo, starp kuriem bija daudz sieviešu un bērnu. Daži no viņiem apgalvo, ka tas bijis genocīda akts.

Šīs sacelšanās rezultātā tā cieta ievērojamus zaudējumus. Tas skāra visu etnisko grupu, un pēc tam viņu politiskā neatkarība tika pilnībā zaudēta.

Pēc mūsdienu pētnieku domām, līdz 19. gadsimta vidum Osmaņu impērijas teritorijā šķērsoja aptuveni 700 tūkstoši nogaju.

Kā daļa no Krievijas

Pēc graujošās sakāves nogaju tautības pārstāvji nokļuva Krievijas impērijas sastāvā. Tajā pašā laikā viņi bija spiesti atstāt savas zemes, jo tika uzskatīti par politiski neuzticamu kontingentu. Rezultātā viņi izklīda uz Transkubanu visā Ziemeļkaukāzā, līdz pat Volgas lejtecei un Kaspijas jūras stepēm. Tā tajā laikā bija Nogaju teritorija.

Kopš 1793. gada nogaji, kas apmetās uz dzīvi Ziemeļkaukāzā, kļuva par daļu no tiesu izpildītājiem — nelielām administratīvi teritoriālajām vienībām, kas tika izveidotas, lai pārvaldītu Kaukāza musulmaņu tautas. Patiesībā tie pastāvēja tikai formāli, jo reālu uzraudzību pār tiem veica militārais departaments.

1805. gadā parādījās īpašs Nogais pārvaldības noteikums, kuru izstrādāja Krievijas impērijas Ministru komiteja. Kopš 20. gadsimta 20. gadiem lielākā daļa nogaju ordu kļuva par Stavropoles provinces daļu. Īsi pirms tam viss Melnās jūras reģions kļuva par Krievijas daļu. Nogaju hordu paliekas pārgāja uz mazkustīgu dzīvesveidu, apmetoties Kubanā un Taurīdas provinces ziemeļos.

Zīmīgi, ka nogai piedalījās 1812. gada Tēvijas karā kazaku kavalērijas sastāvā.

Krimas karš

Laikā Krimas karš 1853-1856 Nogaji, kas dzīvoja Melitopoles rajonā, palīdzēja krievu karaspēkam. Pēc Krievijas sakāves šīs tautas pārstāvji atkal tika apsūdzēti līdzjūtībā pret Turciju. Viņu kampaņa par Krievijas izlikšanu ir atsākta. Daži pievienojās Krimas tatāriem, lielākā daļa pielīdzinājās Turcijas iedzīvotājiem. Līdz 1862. gadam gandrīz visi Melitopoles rajonā dzīvojošie nogaji emigrēja uz Turciju.

Nogai no Kubanas pēc Kaukāza kara devās pa to pašu ceļu.

Sociālā stratifikācija

Līdz 1917. gadam nogaju galvenā nodarbošanās palika nomadu liellopu audzēšana. Viņi audzēja aitas, zirgus, liellopus un kamieļus.

Nogai stepe joprojām bija viņu nomadisma galvenā zona. Tas ir līdzenums Ziemeļkaukāza austrumu daļā starp Kumas un Terekas upēm. Šis reģions atrodas mūsdienu Dagestānas, Stavropoles teritorijas un Čečenijas teritorijās.

Sākot ar 18. gadsimtu, Kuban Nogais sāka vadīt ceļu un sāka nodarboties ar lauksaimniecību. Līdz 19. gadsimta otrajai pusei lauksaimniecības kultūru audzēšanu galvenokārt veica Ačikulakas policijas iecirkņa Nogais.

Jāatzīmē, ka lielākā daļa lauksaimniecības bija lietišķa rakstura, galvenokārt nodarbojas ar lopkopību. Turklāt gandrīz visi mājlopi piederēja sultāniem un murzām. Tie veido tikai 4 procentus no kopējās Nogai populācijas, viņiem piederēja 99% kamieļu, 70% zirgu un gandrīz puse no liellopiem. Rezultātā daudzi nabadzīgi cilvēki bija spiesti doties strādāt tuvējos ciematos, lai novāktu maizi un vīnogas.

Nogai netika iesaukti militārajā dienestā, viņiem tika piemērots īpašs nodoklis. Laika gaitā viņi sāka arvien vairāk attālināties no tradicionālās kamieļu un aitu audzēšanas, pārejot uz lauksaimniecību un zvejniecību.

Mūsdienīga apmetne

Mūsdienās nogai pārsvarā dzīvo septiņu Krievijas Federācijas veidojošo vienību teritorijā. Lielākā daļa no tiem ir Dagestānā - apmēram četrdesmit ar pusi tūkstoši. Vairāk nekā 22 tūkstoši dzīvo Stavropoles teritorijā, vēl piecpadsmit ar pusi tūkstoši dzīvo Kabardas-Balkārijas Republikā.

Vairāk nekā tūkstotis nogaju Krievijā tika saskaitīti arī Čečenijā, Astrahaņas reģionā, Jamalo-Ņencu un Hantimansu autonomajā apgabalā.

Pēdējās desmitgadēs Maskavā un Sanktpēterburgā ir izveidojušās diezgan lielas kopienas, kuru skaits sasniedz pat vairākus simtus cilvēku.

Nogaisu vēsturē ir bijušas daudzas migrācijas. Tradicionāli daudzi šīs tautas pārstāvji šodien dzīvo Turcijā un Rumānijā. Pārsvarā tie tur nokļuva 18. un 19. gadsimtā. Daudzi no viņiem tajā laikā pieņēma turku iedzīvotāju etnisko identitāti, kas viņus tur ieskauj. Bet tajā pašā laikā lielākā daļa saglabāja atmiņu par savu nogaju izcelsmi. Tajā pašā laikā nav iespējams noteikt precīzu šodien Turcijā dzīvojošo nogaju skaitu. Tautas skaitīšanas, kas tiek veiktas kopš 1970. gada, ir pārtraukušas vākt informāciju par pilsoņu tautību.

2005. gadā tika pieņemts lēmums izveidot nacionālo Nogai reģionu Karačajas-Čerkesijas teritorijā. Līdz tam laikam līdzīga izglītība jau pastāvēja Dagestānā.

Valoda

Nogaju valoda pieder pie Altaja dzimtas turku grupas. Plašās ģeogrāfiskās izplatības dēļ tajā tika izdalīti četri dialekti. Čečenijā un Dagestānā viņi runā Karanogai dialektā, Stavropoles apgabalā - Kum vai tieši nogai, Astrahaņas reģionā - Karagašā, Karačajā-Čerkesijā - Kuban vai Aknogai.

Pēc klasifikācijas un izcelsmes Nogai ir stepju dialekts, kas pieder pie Krimas tatāru valodas dialekta. Daži eksperti arī Alabugatas un Jurtas tatāru dialektus klasificē kā Nogai dialektus, lai gan ne visi piekrīt šim viedoklim.

Šai tautai ir arī nogaju valoda, kas izveidota, pamatojoties uz Karanogai dialektu.

No 18. gadsimta sākuma līdz 1928. gadam rakstīšana balstījās uz arābu rakstību. Pēc tam desmit gadus tā balstījās uz latīņu alfabētu. Kopš 1938. gada oficiāli tiek lietots kirilicas alfabēts.

Kultūra

Runājot par nogaju tradicionālo kultūru un tradīcijām, visi uzreiz atceras ganību un nomadu lopkopību. Zīmīgi, ka bez kamieļiem un zirgiem vēsturiski nogaji nodarbojās arī ar zosu audzēšanu. No tiem viņi saņēma ne tikai gaļu, bet arī spalvas un dūnas, kas tika ārkārtīgi augstu novērtētas segu, spilvenu un spalvu gultu ražošanā.

Šīs tautas pamatiedzīvotāji medīja galvenokārt, izmantojot plēsīgos putnus (piekūnus, zelta ērgļus, vanagus) un suņus (suņus).

Augu audzēšana, zvejniecība un biškopība attīstījās kā palīgnozares.

Reliģija

Nogaju tradicionālā reliģija ir islāms. Viņi pieder vienai no labējām sunnītu islāma skolām, par kuras dibinātāju tiek uzskatīts 8. gadsimta teologs Abu Hanifa un viņa mācekļi.

Šī islāma nozare izceļas ar skaidru hierarhiju, pieņemot spriedumus. Ja ir nepieciešams izvēlēties no vairākiem esošajiem regulējumiem, prioritāte tiek dota vairākuma viedoklim vai pārliecinošākajam argumentam.

Lielākā daļa mūsdienu musulmaņu ir šī labējā spārna sekotāji. Hanafi madhhab bija oficiālas reliģijas statuss Osmaņu impērijā un Mogulu impērijā.

Kostīms

No Nogais fotoattēla var iegūt priekšstatu par viņu tautastērpu. Tā pamatā ir seno nomadu apģērba elementi. Tās iezīmes attīstījās no 7. gadsimta pirms mūsu ēras līdz huņņu un kipčaku laikiem.

Nogai dekoratīvā māksla ir labi zināma. Klasiskie raksti - "dzīvības koks", Tie atgriežas pie rakstiem, kas pirmo reizi tika atklāti Sarmatijas, Sakas un Zelta ordas periodu pilskalnos.

Lielāko daļu savas vēstures nogai palika stepju karotāji, tāpēc viņi reti nokāpa no zirgiem. Viņu īpašības atspoguļojas viņu apģērbā. Tie bija zābaki ar augstiem galotnēm, plata piegriezuma bikses, kurās bija ērti braukt, un cepures obligāti ņēma vērā sezonas īpatnības.

Nogais tradicionālajā apģērbā ietilpst arī bašliks un bešmets (kaftāns ar stāvapkakli), kā arī aitādas aitādas mēteļi un bikses.

Sieviešu uzvalka piegriezums ir līdzīgs vīriešu uzvalkam. Tās pamatā ir kreklkleita, cepures no auduma vai kažokādas, kažoki, šalles, šalles, vilnas kurpes, dažādi veidi rotaslietas un jostas.

Mājoklis

Nogajiem bija paraža dzīvot jurtās. Viņu Adobe mājas, kā likums, sastāvēja no vairākām istabām, kas atrodas rindā.

Jo īpaši šādi mājokļi kļuva plaši izplatīti kaimiņu vidū Ziemeļkaukāza reģionos. Pētījumi ir apstiprinājuši, ka Nogais neatkarīgi radīja šāda veida mājokļus.

Virtuve

Nogai pārtikas sistēma ir balstīta uz gaļas un piena produktu līdzsvaru. Tie tika izmantoti dažādas formas apstrāde, gatavošanas metodes. To papildināja medību, lauksaimniecības, vākšanas un zvejas produkti.

Ēdienu nacionālais raksturs radies dažādu Eirāzijas impēriju dzīlēs, un to nosaka vēsturiski izveidojusies kultūras un ekonomiskā struktūra, tradīcijas un dzīvesveids.

Vārīta gaļa ir izplatīta viņu uzturā, bieži vien gatavoja no ceptas prosas, samaļ miltos. To lietoja pārtikā kopā ar pienu. No maltas kukurūzas un kviešiem gatavoja zupu, no kukurūzas miltiem – putru.

Ievērojamu vietu uzturā ieņēma visdažādākās zupas ar dažādām mērcēm – nūdelēm, rīsiem. Khinkali tika uzskatīts par Nogai iecienītāko ēdienu. To gatavoja no neraudzētas mīklas, kas sagriezta mazos kvadrātiņos un briljantos, kurus vārīja gaļas buljonu. Gatavojot šo ēdienu, priekšroka tika dota jēram.

Dzērieniem viņiem bija piecu veidu tēja, ko tradicionāli gatavoja no ķēves piena, kas bija slavens ar savām ārstnieciskajām īpašībām. Degvīnu gatavoja no ķēves piena, citu alkoholiskais dzēriens bija buza, kas tika vārīta no prosas miltiem.

Daļa Ziemeļkaukāza, Dagestānas un Astrahaņas reģiona iedzīvotāju, kas runā vienā no turku valodām, ir zināmi ar etnisko nosaukumu “Nogai”. Nogaju valoda pieder pie tjurku valodu kipčaku valodu grupas, kas kopā ar kazahu un karakalpaku valodām veido kipčaku-nogaju apakšgrupu.

Nogai cilvēki, ilgi pirms etnonīma “Nogai” rašanās, vēsturiski sastāvēja no dažādām ciltīm un tautām. Saskaņā ar T. A. Trofimovas pētījumiem, “stepju zonas iedzīvotāji pirms tatāru iebrukuma sastāvēja no dažādām turku ciltīm - oguziem, pečenegiem un polovciešiem, kas no austrumu avotiem pazīstami kā kipčaki, bet no rietumu avotiem - kumāni”. Saskaņā ar A.I. Sikalijevs, nogajiem bija ugru un pečenegu cilšu pārstāvji, kā arī hazāri, bulgāri un kipčaki. Tajā pašā laikā nogaju, tāpat kā daudzu citu tautu, veidošanās process gāja cauri migrācijai, apmešanās vietai un arī citu etnisko grupu iekarošanai.

Spriežot pēc etnonīmiem, tautas etnisko pamatu veidoja senās turku ciltis, kas dzīvoja plašajos Irtišas reģiona, Ziemeļrietumu Mongolijas, Dašt-i-Kipčakas, Vidusāzijas un Ziemeļkaukāza plašumos. To apstiprina sugas un cilšu nosaukumi, ko nogaji lieto līdz pat mūsdienām. No daudzajiem klaniem un ciltīm, ap kurām apvienojās citi, visizplatītākie bija uiguri, ūsuni, naimaņi, kereiti, kipčaki, durmeņi, katagāni, kungurāti, mangiti, kenegieši, kangļi, ēši, bulgāri un citi, kuru vēsture aizsākās senatnē. reizes.

Vieni no senākajiem ir uisuni, kas datēti ar senajiem kaukāziešu usuniem, kuri 5.-4. gadsimtā pirms mūsu ēras bija daļa no protohunu cilšu konfederācijas. Kā atsevišķs klans ar savu zīmi - tamga, tie tika saglabāti starp nogajiem un daudzi nogaji nēsā uzvārdu Usunovs.

Komponents, kas piedalījās nogaju etnoģenēzē, ir senā Kangli cilts, kas identificēta ar Kanguy cilti. Kanglis runāja turku valodā. Viņu īpašumi aptvēra plašu Vidusāzijas teritoriju, kuras centrā bija Sīrdarjas jeb Horezmas apakšējā un vidējā daļa. Pēc tam kanglus, tāpat kā usunus, iekaroja huņņi un kopā ar viņiem sasniedza Eiropas austrumu robežas, un pēc tam piedalījās veidošanā. dažādas tautas, tostarp Nogais, kuru vidū viņi joprojām ir pazīstami kā "Kangly".

Kipčakiem bija īpaši svarīga loma etnoģenēzē. Visas pārējās ciltis, kas bija daļa no nogajiem, apvienojās ap viņiem. Ir pamats uzskatīt, ka kipčaki bija “jaunās kopienas organizējošais politiskais pamats”, šajā gadījumā nogaji, kuru uzvārds ir Kupčakovs. 8. – 9. gadsimtā kipčaki pārcēlās no Irtišas uz rietumiem un ieņēma plašu teritoriju, kas kļuva pazīstama kā Dešt-i-Kipčaka.

Mongoļu iebrukums ietekmēja kipčaku apmetni Krievijas dienvidu stepēs un Ziemeļkaukāzā. Daudzas ciltis migrēja no iepriekš okupētajām teritorijām, un “stepes no Urāliem uz Donavu kalpoja kumu un pirms tām esošo turku cilšu atlieku migrācijai, apvienojoties ar daļu no Kipčakiem. parastais nosaukums Nogajevs. Naimaņi ieņēma ievērojamu vietu starp nogajiem. Pēc Rašida ad Dina teiktā, viņiem bija savs štats Irtišas augštecē blakus Kerejiem un Kirgizstānai. No 6. līdz 11. gadsimtam naimaņi kopā ar uiguriem izveidoja Toguzu-Oguzu valsti. Mongoļu nostiprināšanās un viņu uzbrukumi kaimiņvalstīm neizbēga no naimaņiem. Daudzu gadu karu rezultātā viņu valsts vājinājās, un 1218. gadā to beidzot sakāva mongoļu apvienotie spēki. Pēc tam naimanu etniskās grupas, kas bija iesaistītas mongoļu iekarojumu orbītā, apmetās dažādos Zelta ordas plašās teritorijas apgabalos un piedalījās daudzu tautu veidošanā.

Jau pirmsmongoļu laikmetā kereiti saskaitīja daudzas ciltis un izveidoja savu valsti, kas arī ieņēma daļu mūsdienu Mongolijas. Savas pacelšanās laikā Čingishans atrada sabiedroto Kereitas Vanhanas personā. Bet vēlāk viņš uzbruka Kereit valstij un pakļāva to sev. Zelta orda veidošanās un sabrukums veicināja kereitu migrāciju, kas kļuva par daļu no Nogais.

Nogaisu etnoģenēzē nozīmīgu lomu spēlēja senie kongirāti, kas sadalījās vairākos klanos. Viņi dzīvoja mūsdienu Ulanbatoras apgabalā, kļuva par daļu no Zelta ordas, tās sabrukuma laikā piedalījās kazahu, uzbeku, karakalpaku, nogaisu veidošanā un atstāja aiz sevis daudzus vietvārdus.

Nogai ietvēra senās Bulgārijas valsts iedzīvotāju pārstāvjus - āšus un bulgārus. Ases pēcnācēji ir sadalīti “šimšli - as”, “dort - ullu - as”, “kara - as”, “akb - as”, “kult - as”, tiem ir senču tamgas un atšķirībā no daudziem eksogāmiem uzvārdiem, ir endogāmi.

Kā redzam, nogaju veidošanā piedalījās dažādas ciltis. Daži no tiem ir zināmi pirms mūsu ēras, daudziem bija valstis. Dažādos laikos viņi bija daļa no Hunnic League, Turkic Khaganates un Bulgārijas-Khazāru asociācijām.

Lielas dažādu cilšu migrācijas izraisīja politiskus notikumus, kas saistīti ar Zelta ordas veidošanos un sabrukumu. Uz Zelta ordas drupām kopā ar Uzbekistānas, Astrahaņas, Kazaņas, Sibīrijas un Krimas khanātiem radās Nogai orda, kurā ietilpa dažādas ciltis un klani, kas kļuva par tās pamatu. Starp šīm grupām skaita un ietekmes ziņā kipčaki, iespējams, ieņēma pirmo vietu.

Kipčaki kā daļa no turku valodā runājošajām ciltīm jau 13. gadsimtā nonāca Zelta ordas hanu pakļautībā, kā raksta G.A. Fjodorovs-Tarasovs: “Desht-i-Kipchak nomadu sajaukšanas un jaunu nomadu veidojumu veidošanās process, kas sākās 13. gadsimtā, tika pabeigts 15. gadsimtā. Un, tiešām, 15. gadsimtā nav polovcu - kipčaku vecajā izpratnē. “Tatāri” klīst lielajā barā, Astrahaņas stepēs iedzīvotājus sauc arī par “tatāriem”, Zelta ordas austrumu daļā ir kazahi, uzbeki un mangiti - nogai.

VIII – IX gadsimtā. Starp Volgu un Jaiku dzīvoja pečenegi. 9. gadsimtā. Torques sāka viņus drūzmēt. 9. gadsimta beigās Pečenegu cilšu savienības triecienos sabruka Khazar Khaganate. Tomēr pečenegi Krievijas dienvidu stepju reģionos ilgi neizturēja. Slāvu, torcu un kunu uzbrukumā pečenegi migrēja uz Donavas lejteci. 12. – 13. gadsimtā pečenegu paliekas saplūda ar kuniem, pēc tam ar mongoļu-tatāriem.

Pirmo detalizēto informāciju par polovciešiem - Ziemeļkaukāza kipčakiem ziņoja Z. V. Ančabadze, izpētot tā laika Gruzijas hronikas. Šo hroniku analīzes rezultātā viņš nonāca pie secinājuma, ka 11. gadsimta otrajā pusē kipčaki jau dzīvoja Ziemeļkaukāzā, un tas mainīja tās iepriekšējo etnisko karti. "Centrālā Ciskaukāzija," atzīmē Z.V. Ančabadze nebija vienīgā kipčaku apmešanās vieta Ziemeļkaukāzā 11. – 12. gadsimtā. Noteikta daļa no viņiem dzīvoja arī Primorsky Dagestānā. Anonīmās 12. gadsimta Gruzijas vēstures autors, kurš detalizēti aprakstīja sava laikabiedra Dāvida Celtnieka (1089 - 1125) valdīšanas laiku, šo kipčaku daļu sauc par “Derbentu kipčakiem”. Pēc tam, izmantojot Darjalas pāreju, daļa polovcu no Centrālās Ciskaukāzijas pārcēlās uz Gruziju. 12. gadsimta pirmā ceturkšņa beigās. ieslēgts militārais dienests Gruzijas karalim bija 40 tūkstoši kipčaku karavīru, un 5 tūkstoši atlasītu karavīru veidoja Dāvida Celtnieka personīgo apsardzi. Kipčaku pārvietošana uz Gruziju turpinājās 13. gadsimtā.

Avoti ļauj mums gūt priekšstatu par tolaik Krievijas dienvidu stepju un Ziemeļkaukāza kipčaku sociāli ekonomisko struktūru. Sabiedrība bija skaidri sadalīta bagātajos un nabadzīgajos. Pēc S.A. Pletņevas teiktā, “cilšu sistēma iznīka, tās dziļumos, ko sedza senās paražas, radās feodālisms”.

Pirmais, kurš Kipčaku zemes apvienoja vienā valstī, bija Hans Končaks. Tomēr jau Jurija Končakoviča laikā šī valsts atkal atgriezās amorfā stāvoklī, kas veicināja tatāru-mongoļu iekarošanu.

Par kipčaku ārējo izskatu Z.V.Ančabadze raksta: “Gruzīnu hronikās nav tiešu norādes par šo lietu, taču daži netieši dati ļauj pieņemt, ka kipčaki (vai noteikta viņu daļa) izcēlās ar kaukāziešiem. nekā mongoloīdu iezīmes. Fakts ir tāds, ka neviens gruzīnu autors, tostarp vēsturnieks Dāvids Celtnieks, kurš detalizēti apraksta kipčakus, pamatojoties uz viņu personīgo iepazīšanos, neko nesaka par viņu mongolismu.

Kā minēts iepriekš, Končaka dēla Jurija laikā Polovcas valsts sabruka. Polovcu izkliedētās īslaicīgās nomadu alianses nevarēja pretoties tatāru-mongoļu iebrukumam 13. gadsimtā. "Mongoļi," raksta pētnieks G. A. Fjodorovs-Davydovs, "izrādījās spēcīgāki par polovciešiem savā disciplīnā, varas vienotībā un nesaskaņu trūkuma dēļ starp nomadu aristokrātiju iekarošanas laikā."

Tatāru-mongoļu iebrukums Kaukāzā un Krievijā pārzīmēja iepriekšējo etnisko karti. 1220. - 1223. gadā Džebeja un Subedeja armija iebruka Gruzijā un pēc tam nokļuva Ziemeļkaukāzā un Dagestānā. Krievu hronika vēsta: “Un mēs esam dzirdējuši, ka daudzas gūstekņu, jasu, obezu, kasogu un bezdievīgo polovcu zemes ir izpostītas, bet citas ir padzītas un tādējādi nogalinātas Dieva un Viņa vistīrākās mātes dusmu dēļ. ”. Pirmais mongoļu iebrukums Ziemeļkaukāzā beidzās ar alanu un kumu sakāvi, taču mongoļi neapstiprināja savu dominējošo stāvokli pār šo reģionu. Tālākā Ziemeļkaukāza iekarošana notika vienlaikus ar dienvidu krievu zemju iekarošanu.

Mongoļu iebrukums Ziemeļkaukāzā noveda pie pilnīgas Polovcu zemes iekarošanas. Tikai nelielai daļai Polovcu ar Khanu Kotjanu izdevās aizbēgt uz Ungāriju. Ungārijas kipčaki valstī bez vēsts pazuda tikai turku valdīšanas laikā (1541 - 1699).

Mongoļu valdīšanas laikā stepēs izzuda lielas Polovcu asociācijas. Sākot ar 13. gadsimta otro pusi, krievu hronikā nav minēts neviens Polovcu hana vārds. Pašā polovciešu cīņas pret mongoļiem Dešt-i-Kipčakā sākumā sākās cilšu asociāciju sajaukšanās. Uzvarētāji nonāca tik tālu, ka sāka saukt polovciešus par tatāriem. Ar šo nosaukumu mongoļi domāja ne tikai kipčaku-polovciešus, bet arī bulgārus, madžarus, burtases un citas lielas etniskās nodaļas, kas runāja turku valodās.

Kaukāza kumāni darbojās kā saikne starp Zelta ordas un Ziemeļkaukāza iedzīvotājiem. Šis savienojums neapstājās pat pēc Zelta ordas sabrukuma. Polovcu tradīcijas vēlāk turpināja nogaji, kas kā patstāvīga tauta sāka veidoties jau Mongolijas valsts dziļumos Nogaja darbības laikā. Viņa vadībā viņa ulusu zemes ietvēra auglīgos Melnās jūras reģiona reģionus un Cis-Kaukāza stepes. Visticamāk, no tā laika etnonīms “Nogai” sāka izplatīties starp polovciešiem, kuri klejoja Ziemeļkaukāzā.

Nogai orda tika izveidota, kā mēs jau atzīmējām, uz Zelta ordas drupām vienlaikus ar tatāru haniem - Kazaņas, Astrahaņas, Krimas un Sibīrijas. Par Ordas centru kļuva Saraičikas (Saraijuk) pilsēta, kas atrodas Jaikas upes lejtecē.

Līdz 14. gadsimtam termins “Nogai” nebija zināms. Termini “Nogai” un “Nogai Horde” kā kolektīvais nosaukums Visiem Mangyt jurtas turku-mongoļu iedzīvotājiem šķiet, ka jurta parādījās tikai 14. gadsimta 20. gados. Rietumeiropas literatūrā šis termins parādījās 1517. gadā Matveja Mehovska “Traktātā par divām Sarmatijām”, bet austrumu literatūrā - turku vēsturnieka Janiabi (miris 1590. gadā), kurš Edigeju sauca par “Nogaisu paaudzes galvu”. ” Paši nogaji savās statūtos sevi parasti sauca par Mangitiem, bet savu štatu par “Mangit Jurtu”. Vārdu “Nogai” viņiem acīmredzot piešķīrušas citas tautas vai varbūt tie, kas pietuvināti hanam Tokhtamišam, kurš šo iesauku deva pašam Edigejam. Vēlāk nosaukums “Nogai” tika piešķirts tās ulus cilvēkiem.

Edigejas “Mangyt jurta”, kas 1391. gadā atdalījās no Zelta ordas, jau bija viena no ievērojamākajām patriarhāli-feodālajām apvienībām. Edigeja pēctecis (miris 1420. gadā) Mangitas jurtā bija viņa dēls Gazijs, kurš tika pasludināts par biju pēc tēva testamenta. 15. gadsimta sākumā Mangit ulus atradās starp Embas un Jaikas upēm, un pēc tam zem Nuraddina (1426. - 1440. gadi) tās īpašumi ievērojami paplašinājās, pateicoties Volgai piegulošajai teritorijai.

Nogai orda beidzot izveidojās kā neatkarīga valsts 16. gadsimta 40. gados. Šajā laikā viņa ieņēma salīdzinoši liela teritorija no Volgas līdz Irtišai un no Kaspijas un Arāla jūras krastiem līdz mežu zonai ziemeļos. Orda tika sadalīta vairākos ulusos, kuru priekšgalā bija Murzas, kas bieži vien bija tikai nomināli pakļauti princim.

16. gadsimtā Nogai orda ziemeļrietumos robežojās ar Kazaņas Khanātu gar Samaras, Kenili un Kenilčikas upēm. Dažreiz viņas īpašumu robežas sasniedza Kazaņas pilsētu. Kazaņas Khanātā bija “mangitu vietas”, no kurām Nogaju feodāļi saņēma “mangitu ienākumus”. Princis Ismails 1556. gadā ziņoja, ka viņi “ik gadu no Kazaņas ieguva simts betmena medu un deviņus kažokus”, ka viņam “bija simts rubļu naudas no Kazaņas iedzīvotājiem”. Nogaju īpašums arī sasniedza Kamu. Nogaju feodāļiem godināja arī baškīri un ostejaki, kas dzīvoja netālu no Ufas upes.

Ziemeļaustrumos Nogai orda robežojās ar Sibīrijas Khanātu, klaiņojot “netālu no Tjumeņas pret Ivaku”.

16. gadsimta otrajā pusē nogaji klejoja Sīrdarjas lejtecē gar krastiem. Arāla jūra, netālu no Karakuma, Barsunkuma un Kaspijas jūras ziemeļaustrumu krastiem. "Nogai valdnieku vara attiecās uz dažiem turku ulusiem." Princis Tin-Ahmets 1564. gadā rakstīja Ivanam IV, ka "turkmēņi runā ulusā, un viņi ir mana tauta". Vēlāk viņš ziņoja: "Turkmēņu uluss ir no mana tēva un no mana vecvectēva, mana ulusa."

Nogai ordas rietumu robeža līdz tās sabrukumam palika uz Volgas no Samaras upes grīvas līdz Astrahaņai. Nogai orda no citiem tatāru khanātiem atšķīrās ne tik daudz ar teritorijas lielumu, cik ar ulusu skaitu: 300–350 tūkstoši cilvēku un varēja izlikt aptuveni 200 tūkstošus militārpersonu.

17. gadsimta 30. gados Volgas reģionā parādījās kalmiki, kuri iepriekš bija klaiņojuši Sibīrijā pa Tobolu un Išimu. Kalmuku parādīšanās laikā poļu un zviedru iejaukšanās, nogaju valdnieka bezspēcība pretoties kalmikiem lika lielnogiem 1606. gadā migrēt uz otru Volgas krastu, kur viņi nokļuva Krimas ietekmē. Hans un no Maskavas valsts “drauga” pārvērtās par tās “ienaidnieku”, kas bija tās lielās traģēdijas sākums, kuras pēdējais akts bija Nogaju tiesību uz turpmāku valsts pastāvēšanu zaudēšana.

Jau 1608. gadā tika iezīmēts jauns kalmiku ofensīvas virziens - uz dienvidrietumiem uz Nogai nomadu apgabaliem. Sākotnēji aprobežojušies ar Embas upes baseinu, 1613. gadā kalmiki pirmo reizi šķērsoja Jaikas upi un devās uz Volgu. Nepieciešamību virzīties uz priekšu Embas - Yaik - Volgas virzienā kalmikiem noteica fakts, ka līdz tam laikam viņus bija ievērojami pārvietojis mongoļu khans Altan Khans. Viņš piespieda kalmikus maksāt lielu cieņu ne tikai sev, bet arī viņu sabiedrotajam Ķīnas imperatoram. 1630. gadā Urļuka-taša cīnījās ar nogajiem un krievu loka šāvējiem, kas ir “paklausīti suverēnām”, divu dienu braucienā no Astrahaņas. 1633. gadā Urļuka Daičina dēls Taiša ar lielu armiju ieradās Astrahaņā un cīnījās ar krievu karaspēku.

Kalmikus piesaistīja brīvi klejojumi aiz Volgas, turklāt viņi vairs neatrada pietiekami daudz militārā laupījuma kreisajā krastā, ko bija izpostījuši, jo daudzas nogaju ciltis, bēgot no kalmiku uzbrukumiem, devās uz labo krastu. Kalmuku taiši pret nogajiem izturējās ārkārtīgi agresīvi. Avoti norāda, ka kalmiku taišas paplašināja savu dominēšanu uz visiem “Lielās ordas ulusiem, ar kuriem viņi sastapās šajā ceļā, proti, paaudzei ... Ķīna, Kipčaks” Mangits, Jedisans. Tad Nogai ordas neatkarība “pazuda un augstāko prinču eksistence beidza pastāvēt, un aimaki tika atstāti viņu murzu varā. No nogaju aimakiem daži kādu laiku palika kalmuku valdnieku pakļautībā, citi atrada patvērumu Dagestānā pie kumikiem (valdniekiem); citi atrada patvērumu Kabardā; ceturtais - Budžaks, citādi saukts par Belgorodu un Akkermanu, pakļāvās Krimas hanu kundzībai un klīda Besarābijā; citi veidoja bujaku un jedisānu ordas, ko kontrolēja viens no Girey sultāniem. Bet, kad kalmiki sāka "izvērst savus nomadus no Volgas labā krasta līdz Kubanai", nogaju uzturēšanās šajā valstī kļuva neiespējama un viņi "meklēja patvērumu kalnainās vietās Kubanas kreisajā pusē".

Kalmuku feodāļu spiediena ietekmē 1671. gada ziemā 15 000 Džetisanas telšu viņu Murzas vadībā devās uz Astrahaņu. Taču jau tā paša gada 12. aprīlī Jamgurčejs “ar kalnu čečeni un krimieši ieradās pie Astrahaņas un uzbruka tiem Džetisanas tatāriem”, un tad “viņi tos paņēma un aizveda līdzi uz kalniem un zem. Krimas varas iestādes uz Kubanu (pārvests) un sagūstīja vairākus Astrahaņas jurtu tatārus.

Kalmiki nelika mieru nogajiem, kuri klejoja “netālu no Kabardas pie Terekas upes”. 1672. gadā, savācot lielu kalmiku armiju, Ajukhans uzbruka mazajiem nagiem un piespieda tos atgriezties pie Krievijas pilsonības un uzlika “kumaču no katras ģimenes gadā”. 17. gadsimta beigās daudzas Lielās ordas nogaju ciltis, nevēlēdamies paklausīt kalmiku taišai, pameta Volgu uz Kubanu. 1696. gadā “Lielais Nogajs galveno Murzas, Džakshat Murzas un Agaša Murzas vadībā aizbrauca no Volgas uz Kubanu, paņemot līdzi dažus Džetisānus un Džemoilukus...”.

17. gadsimta politiskie notikumi noveda pie tā, ka ievērojama daļa nogaju bija spiesti pamest savu nomadu senču teritoriju - Volgas reģiona stepes un Ciskaukāzijas - un pārcelties uz kalniem.

Pastāvīgi pakļaujoties Krimas hanu draudiem, no vienas puses, un kalmiku feodāļu uzbrukumiem, no otras puses, nogaji pastāvīgi klejoja no Volgas uz Kubanu, no Kubanas uz Dņepru un Besarābiju un atpakaļ. Ir grūti izsekot visām šīm kustībām. 18. gadsimta pirmajā pusē jetisāņi un džemboiļukovieši vairākas reizes migrēja no Volgas uz Kubanu un atpakaļ. 1715. gadā Kubas Sultāns Bakta Girejs ar savu armiju ieradās Volgā netālu no Astrahaņas un "aizveda visus Džetizanus un Džemboilukus uz savu vietu Kubanā". Burtiski divus gadus vēlāk, 1717. gadā, Džetisans un Džemboilukovo Nogais atkal tika nogādāti Volgā.

1723. gadā kalmiku nesaskaņu laikā nogaji pameta Volgu un pārcēlās uz Kubanu, no kurienes 1728. gadā Džetisan Nogaji tika pārvietoti “caur Krimu uz Perekopu, lai kalmiki viņus neuzņemtu vai viņi paši to darītu. neiet pie viņiem."

1738. gadā vēl 700 Nogai teltis atstāja kalmiku aizbildniecību uz Kubanu, taču tās bija spiestas atgriezties savās sākotnējās vietās. Visas pārvietošanas rezultātā Ziemeļkaukāza nogai 18. gadsimta beigās tika sadalīti trīs daļās. lielas grupas: Kaspijas ļaudis (tā sauktie karanogaji), kas klaiņoja galvenokārt Kizlyar stepēs, Beštaugori, kuri, pēc S. Broņevska domām, “daļēji klīst, daļēji dzīvo mājās pie Beštovas kalniem gar Tansikas, Džegatas, Barsukli upēm, gar Mazo un Lielo Jankulaku, Kalauzu un Karamiku" un Kubas tautu, kas klīda no Kabardas līdz Kerčas šaurumam.

Turklāt Kumyk lidmašīnā dzīvoja aptuveni 2000 nogaju telšu, kas bija “pakļautas Aksajevu prinčiem”, un vismaz 5000 telšu “dzīvoja starp čerkesiem”. Ja ieskaita nogajus, kas klīst Moločnij Vodī un Besarābijā, tad kopējais nogaju skaits būs vairāk nekā 30 000 telšu.

Krimas hani jau sen ir centušies paplašināt savus īpašumus Ziemeļkaukāza virzienā. Viņiem izdevās pakļaut nogaisus, kuri klīda starp Azovas jūra un Kuban.

Īpašu vietu Krimas hanā ieņēma nogaji, kuri klejoja uz ziemeļiem no Perekopas pa plašu teritoriju no Donavas līdz Kubanai. Būdami klejotāji lopkopji un apdzīvojuši pierobežas apgabalus, nogai daudzas reizes mainīja savu pilsonību, līdz beidzot kļuva par Krimas hanātu daļu.

Kā jau minēts, 18. gadsimta sākumā tādi politiskās vienības tāpat kā Jedisāna orda, Budžaka orda, Džemboilukova orda un Kubaņas orda, kas atradās Krimas hana pakļautībā. Katrs no šiem bariem saglabāja neatkarīgu pārvaldību un, savukārt, tika sadalīts mazās aulu kopienās.

Nogaju ordu teritoriju tīri provizoriski var noteikt pēc relatīvā ilguma, kurā tur dzīvoja lielākā daļa vienam vai otram seraskiram vai murzam pakļauto iedzīvotāju, pamatojoties uz nomadisma virzienu un vietu atbilstoši gadalaikiem. 18. gadsimta vidū nogaji ieņēma šādu teritoriju: Budzhak Nogais atradās “Budžakas stepē” starp Donavas un Dņestras upēm, Melno jūru un Moldovu; Yedisan Nogais - no Dņestras upes līdz Dņeprai, gar Bugu un Polijas robežām; Džemboilukovci - zemes līdzenajā daļā starp Dņepras un Donas upēm un Krievijas robežām līdz Azovai; Kuban Nogais - starp Azovas jūru un Kubanas, Eju upēm un Bosfora šaurumu.

Pēc tam, kad Krievija iekaroja Krimu un kazaku apmetās gar Donu un Melnās jūras piekraste Mazie Nogai bija spiesti migrēt uz rietumiem no Donas un ieņemt Cis-Kaukāza stepes.

Tādējādi dažādu cilšu un tautu sajaukšanās un migrāciju rezultātā veidojas divas nogaju grupas: karanogaji, kas mūsdienās dzīvo Dagestānas un Čečenijas teritorijā, un aknogaji (Kuban Nogais), kas apmetās Karačajas teritorijā. -Čerkesija un Stavropoles apgabals.

1. Anchabadze Z.V. Ziemeļkaukāza kipčaki pēc Gruzijas hronikas. XI-XIV gadsimts // Par balkāru un karačaju izcelsmi. - Naļčiks, 1960. gads.

2. Kereitovs R.Kh. Nogais. Etniskās vēstures un ikdienas kultūras iezīmes. - Stavropole, 2009.

3. Kočekajevs B. Nogaju sabiedrības sociālā, ekonomiskā un politiskā attīstība. – Alma-Ata, 1973. gads.

4. Pletneva S.A. Polovcu zeme. - M., 1975. gads.

5. Sikaliev A.I-M. Seno turku rakstu pieminekļi un Nogais - DA. – 1970.- 4.nr.

6. Trofimova T.A. Volgas tatāru etnoģenēze antropoloģisko datu gaismā. – M. – L., 1949. gads.

7. Fjodorovs-Davydovs G.A. Austrumeiropas klejotāji Zelta ordas hanu pakļautībā. M., 1966. gads.

Raidījums “Krievijas tautas” ir vienīgā informatīvā un muzikālā programma Krievijā, kas veltīta daudznacionālajā Krievijas valstī dzīvojošo lielu un mazu tautu dzīvei, vēsturei, mūzikai un tradīcijām. Pirmo reizi tas tika pārraidīts 2001. gada janvārī un kopš tā laika, spriežot pēc burtu skaita, to bauda Radio Krievija klausītāji. lieliski panākumi. Publicēts katru otro un ceturto mēneša svētdienu plkst. 19.10 (pēc Maskavas laika).

Katra raidījuma sākumā tiek pārraidītas etniskās ziņas.
Ja vēlaties dzirdēt savas ziņas par programmu, rakstiet uz:

Stāsts par nogajiem – šo ļoti lielo tautu, kas būtībā dzīvo tālu aiz savas dzimtenes robežām. Pēc dažām aplēsēm pasaulē ir līdz 4,5 miljoniem nogaju, savukārt Krievijā dzīvo tikai aptuveni 90 tūkstoši cilvēku.

Raidījuma viesis - Viktors Mihailovičs Viktorins, Astrahaņas universitātes vēstures zinātņu kandidāts valsts universitāte, Austrumu valodu katedra, asociētais profesors, Etnopolitikas pētniecības centra vadītājs un iep. Novadpētniecības zinātniskā padome (Astrahaņas reģions)

Atsauce:
Nogai veidojās uz polovcu, mongoļu-mangitu un guzu sajaukuma bāzes Eirāzijas stepēs 15. gadsimtā starp Volgas, Embas un Irtišas upēm. Etnonīms tika pieņemts Nogai (XIII gs.) vārdā - viens no pirmajiem Zelta ordas nemierniekiem, lai norādītu uz viņa fundamentālo nelojalitāti pret Čingisīdiem.

Saskaņā ar citu versiju, Mongoļu hani Nemierniekus sauca par suņiem (mongoļu nokhoi). Edigejs kļuva par Nogai valsts dibinātāju.
Mongoloīdu iezīmes krasi atšķir nogaisus no viņu vides.

Iepriekš nogaji dzīvoja stepēs no Melnās līdz Arāla jūrai. Mūsdienās viņi dzīvo galvenokārt Ziemeļkaukāzā (Nogai stepē) Dagestānā (Nogai, Tarumovsky, Kizlyar un Babayurt reģionos, kā arī Sulakas ciemā Mahačkalas pilsētā), Stavropoles teritorijā, Astrahaņas reģionā un Karačajas-Čerkesijā. .
Nogais dzīvo arī Turcijā un Rumānijā. Nogaju diasporas ir lielajās Krievijas pilsētās - Maskavā un Sanktpēterburgā.

Dagestānā nogajiem ir savs nacionālais apgabals (sk. Dagestānas Nogai apgabalu, lēmums izveidot līdzīgu apgabalu Karačajas-Čerkesijā tika pieņemts 2005. gada vasarā un apstiprināts 2006. gada 8. oktobrī notikušajā referendumā). Tiek uzskatīts, ka Karačajas-Čerkesijas Nogai reģionā, kura robežas vēl nav noteiktas, būs vairāk augsts statuss, jo nogaju tauta ir viena no piecām šīs republikas tautām.
Ticīgie ir sunnītu musulmaņi no Hanafi pārliecības.

Nogais tradicionālie piena dzērieni ir ayran un kumiss. Ēdiens tika gatavots nometnes katlos.

Jurta ar paklājiņiem. Kurtuve atradās centrā. Jurtu kolekcija veidoja aul. Jurta bija saliekama, un to varēja pārvadāt ar divriteņu ratiem.

Nogai ir Zelta ordas polovciešu pēcteči, kuri sacēlās pret mongoļu khanu varu.

Pēc Zelta ordas krišanas nogaji klejoja Volgas lejtecē, bet kalmiku pārvietošanās no austrumiem 17. gadsimtā izraisīja nogaju migrāciju uz Krimas Khanāta Ziemeļkaukāza robežām). Citi nogaji migrēja uz Arāla jūras dienvidu krastu un lika pamatus karakalpakiem. Tie, kas izvēlējās palikt savu senču zemēs, kļuva par jaunāko žuzu daļu, un kazahi viņus asimilēja.

1728. gadsimtā daļa nogaju apmetās uz dzīvi Melnās jūras ziemeļu reģionā (Budžaka, Jedisana, Džhambailuka un Jediskula), kur viņi atzina Osmaņu impērijas jurisdikciju, bet pēc krievu ienākšanas 1771. gadā viņi atkal tika pārcelti uz dzīvi. Kubana.

1783. gadā Katrīna II izdeva manifestu par Melnās jūras ordu valstiskuma atcelšanu, un viņiem pašiem tika pavēlēts pārcelties no Novorosijskas stepēm uz Trans-Urāliem. Deportācijas mēģinājumi izraisīja jaunus nemierus nogaju vidū, un A. V. Suvorovs tika nosūtīts viņus apspiest. Nogai tika uzvarēti, daudzi no viņiem gāja bojā.

Līdz 1812. gadam viss Melnās jūras ziemeļu reģions beidzot kļuva par daļu no Krievijas. Tam sekoja šīs teritorijas iedzīvotāju masveida piespiedu deportācija uz Turciju. Avoti apgalvo, ka kopumā tika pārvietoti no 500 tūkstošiem līdz vienam miljonam cilvēku. Nav iespējams precīzi novērtēt, cik no viņiem bija nogaji, jo emigrantu reģistrācija netika veikta, un visi musulmaņi, tostarp Krimas tatāri un turki, tika izlikti. Nogaju hordu paliekas tika iepludinātas sava veida rezervātā Taurīdas provinces ziemeļos (mūsdienu Hersonas apgabalā) un Kubānā un tika piespiedu kārtā pārceltas uz mazkustīgu dzīvesveidu.

Pēc 1853.–56. gada Krimas kara nogaji atkal tika apsūdzēti līdzjūtībā Turcijai, un tika atsākta kampaņa, lai viņus izliktu no Krievijas. Desmitiem tūkstošu cilvēku tika piespiedu kārtā aizvesti. Nogai, kas palika Melnās jūras ziemeļu reģionā, pievienojās Krimas tatāriem, un lielāko daļu deportēto asimilāja Anatolijas turku iedzīvotāji.
Karanogaji sāka klīst netālu no Kizlyar, un Edisans un Dzhambayluks sāka klīst pie Mozdoka.

Līdz 20. gadsimta vidum nogai palika dzīvot tikai Nogai stepē, kas sadalīta starp Dagestānu, Čečeniju un Stavropoles apgabalu. (Pamatojoties uz materiāliem no elektroniskajiem plašsaziņas līdzekļiem)