Ir zināms, ka tas ir melnraksta formā. Džordža Lūkasa melnraksti: kā tika izveidots Zvaigžņu karu izskats

Variants Nr.2147186

Pildot uzdevumus ar īsu atbildi, atbildes laukā ievadiet skaitli, kas atbilst pareizās atbildes ciparam, vai ciparu, vārdu, burtu (vārdu) vai ciparu virkni. Atbilde jāraksta bez atstarpēm vai jebkādām papildu rakstzīmēm. Atbildes uz 1-26 uzdevumiem ir skaitlis (skaitlis) vai vārds (vairāki vārdi), skaitļu secība (skaitļi).

Ja skolotājs ir norādījis opciju, varat ievadīt vai augšupielādēt sistēmā uzdevumu atbildes ar detalizētu atbildi. Skolotājs redzēs uzdevumu izpildes rezultātus ar īso atbildi un varēs novērtēt lejupielādētās atbildes uz uzdevumiem ar garo atbildi. Skolotāja piešķirtie punkti tiks parādīti jūsu statistikā. Esejas apjoms ir vismaz 150 vārdi.

Versija drukāšanai un kopēšanai programmā MS Word

Norādiet to teikumu skaitu, kuros GALVENĀ informācija ietverts tekstā. Pierakstiet šo teikumu numurus.

1) Puškina dzeja, pateicoties skaņu rakstīšanas lietojuma klāsta paplašināšanai, ir sasniegusi pilnību: tai ir vienota forma un saturs, tajā ir sapludināts attēls un skaņa.

2) Puškins paplašināja skaņu rakstīšanas lietojuma loku, iekļaujot visu krievu valodas leksisko bagātību.

3) Pirms Puškina laikmetā skaņu rakstīšana bija sarežģīta stilistiska ierīce un tika izmantota, lai aprakstītu " augsti attēli"un jūtas.

4) Īsts dzejnieks vienmēr vēro tikai savas dzejas eifoniju.

5) Puškins savā darbā panāca vārda un attēla vienotību, tostarp paplašinot skaņu ierakstu klāstu.

Atbilde:

Kuru no šiem vārdiem vai vārdu kombinācijām teksta trešajā (3) teikumā vajadzētu iztrūkst?

Pretēji tam

Pareizi

Savukārt

Tieši tāpēc

(1) Ir zināms, ka pirms Puškina laikmetā skaņu glezniecība bija izsmalcināts stilistisks līdzeklis un tika izmantots tikai cēlu tēlu, dabas skaistuma un cildenu sajūtu aprakstīšanai. (2) Puškins paplašināja skaņu rakstīšanas mākslinieciskā lietojuma diapazonu, iekļaujot tajā visu valodas leksisko bagātību, ieskaitot tautas valodu (pilsētas iedzīvotāju sarunvaloda: garīdzniecības daļas, mazie un vidējie ierēdņi, parastā inteliģence, vidusšķira) un tautasdziesmu, eposu un pasaku valodu. (3)(...) Puškins savā dzejā panāca vārda un attēla vienotību, mākslinieciskā forma nekad nenonāca pretrunā ar saturu, jo īsts mākslinieks nekad neļautu skaistām skaņām aptumšot vai noplicināt domu un nabadzību; saturu.

Atbilde:

Izlasiet vārdnīcas ierakstu, kas sniedz vārda IMAGE nozīmi. Nosakiet, kādā nozīmē šis vārds lietots 3. teikumā. Ierakstiet šai nozīmei atbilstošo skaitli vārdnīcas ierakstā.

ATTĒLS, -A; m.

1) Tips, izskats. Izveidojiet kaut ko. pēc sava tēla un līdzības (t.i., līdzīgs sev; grāmatisks). Zaudēt o. cilvēks(tas pats, kas zaudēt cilvēka izskatu). Kāda tēlā.(kāda formā).

2) Dzīvs, vizuāls kāda cilvēka attēlojums. Svetlijs O. māte.

3) Mākslā: vispārināts māksliniecisks realitātes atspoguļojums, kas ietērpts konkrētas individuālas parādības formā. Rakstnieks domā par.

4) Mākslas darbā: tips, raksturs. Pļuškins O. skopulis. Mākslinieks ienāca Fr.(iekļūst raksturā).

5) Pasūtījums, kaut kā virziens., veids. O. dzīve. O. domas. O. darbība.

(3)(...) Puškins savā dzejā panāca vārda un attēla vienotību, mākslinieciskā forma nekad nenonāca pretrunā ar saturu, jo īsts mākslinieks nekad neļautu skaistām skaņām aptumšot vai noplicināt domu un nabadzību; saturu.

Atbilde:

Vienā no zemāk minētajiem vārdiem tika pieļauta kļūda uzsvēruma izvietošanā: nepareizi izcelts burts, kas apzīmē uzsvērto patskaņu skaņu. Pierakstiet šo vārdu.

izlutināts

Piezvanīsim

atskatīsies atpakaļ

Atbilde:

Vienā no tālāk minētajiem teikumiem izceltais vārds tiek lietots nepareizi. Izlabojiet leksisko kļūdu, izvēloties iezīmētā vārda paronīmu. Pierakstiet izvēlēto vārdu.

IZVĒLIES vienīgo pareizo ceļu, ceļu, kas tev lemts no augšas, uzmini, nenovērsies no tā...

Īstam skolotājam jācenšas IEDROŠINĀT visus savus skolēnus.

Mūzikas salons prezentēja milzīgu disku IZLASI ar slavenu izpildītāju un topošo dziedātāju ierakstiem.

Projekta vadītājas izstrādātais plāns tā izstrādes procesā ir piedzīvojis lielas izmaiņas.

Es noteikti atcerējos IZSTRĀDĀJU no šī muzikālā skaņdarba, taču es nevarēju to pilnībā reproducēt, lai arī kā es centos.

Atbilde:

Vienā no tālāk izceltajiem vārdiem vārda formas veidošanā tika pieļauta kļūda. Izlabojiet kļūdu un uzrakstiet vārdu pareizi.

IZSAUSTI vējā

vairāk nekā SEPTIŅSIMTI piecdesmit tūkstoši

tāli CIEMI

visi VECUMI

Atbilde:

Izveidojiet atbilstību starp teikumiem un tajos pieļautajām gramatiskajām kļūdām: katrai pozīcijai pirmajā kolonnā atlasiet atbilstošo pozīciju no otrās kolonnas.

A) Oļegs mēģināja atkabināt ragavas, taču šķita, ka tās bija iestrēgušas, un braucējs pagriezās un pakratīja galvu, un Alena tikai pieskatīja savu draugu.	1) nepareiza sarežģīta teikuma konstrukcija
B) Ceļošana ar mugursomu pa pārgājienu takām prasa ievērojamu izturību.	2) subjekta un predikāta saiknes pārkāpums
C) Jautājuma apspriešanas laikā tika izteikti daudzi kritiski komentāri un vērtīgi ieteikumi.	3) pārkāpums teikuma uzbūvē ar nekonsekventu pieteikumu
D) Māja ir pilna ar cilvēkiem.	4) kļūda teikuma konstruēšanā ar viendabīgiem locekļiem
E) Viena no krievu paražām, ko daudzi vecie maskavieši novērtēja, bija mutvārdu stāstīšana.	5) nepareiza teikumu konstrukcija ar līdzdalības frāzēm
	6) pārkāpums teikumu uzbūvē ar līdzdalības frāzēm
	7) apsaimniekošanas standartu pārkāpšana

A	B	IN	G	D

Atbilde:

Nosakiet vārdu, kurā trūkst pārbaudāmās saknes neuzsvērtā patskaņa. Izrakstiet šo vārdu, ievietojot trūkstošo burtu.

apsēstība

coll..akcionārs

sauļoties

kombinācija

Atbilde:

Norādiet rindu, kurā abos vārdos trūkst viena un tā paša burta. Izrakstiet šos vārdus, ievietojot trūkstošo burtu.

uz..smags, uz..nokosts;

pr..eksalt, pr..redze;

dis..integrācija, pirms..vēsture;

neuzmanīgs, un..asināt;

debešķīgi..nogurdinoši..atstāšana.

Atbilde:

Atstarpes vietā pierakstiet vārdu, kurā rakstīts burts I.

kumach..vyy,

karstums..siltums

meistars

garšīgi..jauki

Atbilde:

Pierakstiet vārdu, kurā atstarpes vietā rakstīts burts U.

satraucoši

čivināt..čivināt

Atbilde:

Nosakiet teikumu, kurā NOT ir uzrakstīts kopā ar vārdu. Atveriet iekavas un pierakstiet šo vārdu.

Es negribēju tagad domāt par (ne)izpildīto solījumu vakar.

Īpašumu ieskauj (ne)bieži, bet augsts žogs.

Ir atlikušas trīs jūdzes, (ne) vairāk.

Sliktos laikapstākļos viņi mani pat nelaida uz lieveņa.

Kopš Ziemassvētkiem mums (nebija) savas maizes, un mēs nopirkām miltus.

Atbilde:

Nosakiet teikumu, kurā NEPĀRTRAUKTI tiek rakstīti abi izceltie vārdi. Atveriet iekavas un pierakstiet šos divus vārdus.

(TĀ) LAI ierastos (UZ) SAPUCIŠANĀS laicīgi, mēs devāmies agri.

(Sakarā ar) ieilgušo (NAV) NASTY, brauciens tika atcelts.

Meščeras reģions ir tikpat pieticīgs kā Levitāna gleznas, un tajā ir TĀDA pati varenība un miers kā mākslinieka gleznās.

Mēs skatījāmies (UZ) PA labi, bet tomēr (NE) REDZĒJĀM ceļus.

(B) Slikto laikapstākļu dēļ mēs (ARĪ) palikām būdā līdz vakaram.

Atbilde:

Norādiet visus skaitļus, kuru vietā ir rakstīts NN.

Saule bija zeltaina austrumos aiz blāvas (1) zaļo (2) mežu joslas, aiz plašās zemienes (3), uz kuru no zemā krasta skatījās senkrievu pilsēta.

Atbilde:

Novietojiet pieturzīmes. Norādiet teikumu skaitu, kuros jāliek VIENS komats.

1) Karavelai bija trīs masti ar taisnām un slīpām burām un varēja pārvietoties vēlamajā virzienā pat ar pretvēju.

2) Mežā ir izkaisītas visu veidu ziedu lapas un starp tām ir sagaidāms sēnes.

3) Puķu dobē tika iestādītas košas magones un smalkas tulpes un pinkainas kliņģerītes.

4) Inteliģences pārstāvji vienmēr ir tiekušies pēc runas semantiskas precizitātes un izteiksmīguma un cīnījušies pret savas dzimtās valodas sagrozīšanu un piesārņojumu.

5) Šī auga dzeltenīgās vai rozā ziedlapiņas aug pa vienam vai pa pāriem.

Atbilde:

Kļava (1), kas zaļo (2) pavasarī un vasarā (3) un nomet lapas rudenī (4), romāna varonei kļuva par mūžīgā dabas cikla simbolu.

Atbilde:

Pievienojiet visas trūkstošās pieturzīmes: norādiet skaitli(-us), kura(-u) vietā(-s) teikumā jābūt komatam(-iem).

Vēlā rudenī vai ziemā pilsētas ielās parādās vai nu melodiski čivinošu, vai asi kliedzošu putnu bari. Acīmredzot tieši (1) (2) šim saucienam putni ieguvuši savu nosaukumu - vaskspārni, jo darbības vārds "vaskspārnis" (3), kā uzskata valodnieki (4), kādreiz nozīmēja "asi svilpt, kliegt".

Atbilde:

Ievietojiet visas pieturzīmes: norādiet skaitli(-us), kura(-u) vietā(-s) teikumā jābūt komatam(-iem).

Tā pati upe (1) krastā (2), kuras (3) Jevgeņijs pavadīja lielāko daļu savas dzīves (4), nebija atpazīstama.

Atbilde:

Ievietojiet visas pieturzīmes: norādiet skaitli(-us), kura(-u) vietā(-s) teikumā jābūt komatam(-iem).

Viņa roka trīcēja (1) un (2), kad Nikolajs nodeva zirgu zirgaudzētājam (3) viņš juta (4) asinis plūstam uz viņa sirdi.

Atbilde:

Kurš no apgalvojumiem atbilst teksta saturam? Lūdzu, norādiet atbilžu numurus.

1) Mūsu karaspēka atkāpšanās notiek bez kaujām, bez asinīm.

3) Lai kļūtu par īstu vīrieti, jums ne vienmēr ir jāpierāda savs fiziskais spēks, dažreiz svarīgāk ir pārbaudīt savu garīgo spēku.

5) Rodions ilgu laiku nerakstīja, jo bija šokēts.

(Pēc L. Ļeonova*)

Atbilde:

Kurš no šiem apgalvojumiem ir patiess? Lūdzu, norādiet atbilžu numurus.

Ievadiet ciparus augošā secībā.

1) 17., 18., 20., 22. teikumos ir uzskaitītas rakstzīmju secīgās darbības.

2) No 3. līdz 5. teikumam izklāstīts pamatojums.

3) 8.–9. teikumos ir ietverts apraksts.

4) 24.–26. teikumos ir stāstījums.

5) Dominējošais teksta veids ir argumentācija.

(1) Poļas iekaisušais stāvoklis un, pats galvenais, viņas apmulsušā, neviennozīmīgā runa - viss liecināja par vissliktākajiem minējumiem, daudz briesmīgākiem par Rodiona gūstu vai viņa mirstīgo brūci.

(2) "Nē, tas ir pavisam savādāk," Polija nodrebēja un, pagriezusies pret sienu, no spilvena apakšas izņēma saburzītu, pārlasītu trīsstūri.

(3) Pēc tam Varjai bija kauns par saviem sākotnējiem pieņēmumiem. (4) Lai gan reti tranzīta vilcieni Maskavā nepalika, stacijas atradās tuvumā, un Rodions zināja Polinas adresi. (5) Protams, komanda varēja neļaut karavīram izbraukt no vilciena uz Blagoveščenskas strupceļa ielu, tad kāpēc viņš vismaz neuzrakstīja pastkarti savam mīļotajam ceļā uz aktīvo armiju?. .

(6) Tātad, šīs bija viņa pirmās ziņas no frontes, ar vairāk nekā divu nedēļu kavēšanos. (7) Katrā ziņā tagad kļūs skaidrs, ar kādām domām viņš devās karā. (8) Varja nepacietīgi atlocīja papīru, kas bija caurdurts ar zīmuli — acīmredzot tas bija rakstīts uz viņas ceļgala. (9) Man bija jādodas pie lampas, lai saskatītu blāvas, pusgatavās līnijas.

(10) Varja nekavējoties nonāca galvenajā vietā.

(11) “Varbūt vienīgais iemesls“Mans dārgais, kāpēc viņš visu šo laiku klusēja - nebija kur apmesties,” Rodions rakstīja īsi, negaidīti pilnībā un tieši, it kā grēksūdzē. (12) – Mēs joprojām atkāpjamies, atkāpjamies dienu un nakti, ieņemam izdevīgākas aizsardzības pozīcijas, kā teikts ziņojumos. (13) Es arī biju ļoti slims un pat tagad neesmu pilnībā atveseļojies: mana slimība ir sliktāka par jebkuru čaulas šoku. (14) Pats rūgtākais ir tas, ka es pati esmu diezgan vesela, pilnīgi vesela, man vēl nav nevienas skrambas. (15) Dedzini šo vēstuli, tu viens visā pasaulē vari man par to pastāstīt,” Varja pāršķīra lapu.

(16) Incidents notika krievu ciematā, kuram mūsu vienība izgāja cauri atkāpjoties. (17) Es biju pēdējais kompānijā... un varbūt pēdējais visā armijā. (18) Mums priekšā uz ceļa stāvēja apmēram deviņus gadus veca vietējā meitene, tikai bērns, acīmredzot skolā mācīja mīlēt Sarkano armiju... (19) Protams, viņa īsti nesaprata stratēģisko situāciju. . (20) Viņa pieskrēja pie mums ar savvaļas ziediem, un, kā tas notika, es tos dabūju. (21) Viņai bija tik zinātkāras, jautājošas acis - uz pusdienas sauli ir tūkstoš reižu vieglāk skatīties, bet es piespiedu sevi paņemt pušķi, jo neesmu gļēvulis, es zvēru pie savas mātes Poļenkas, ka es neesmu gļēvulis. (22) Es aizvēru acis, bet paņēmu to viņai, pamesta ienaidnieka žēlastībai... (23) Kopš tā laika es pastāvīgi turēju pie sevis to izžuvušo slotu uz sava ķermeņa kā uguns nastu iekšā. mans krūtis, es pavēlu uzlikt man kapā, ja kas notiks. (24) Es domāju, ka noasiņošu septiņas reizes, pirms būšu vīrietis, bet tā tas notiek, sauss... un tas ir brieduma fonts! - (25) Tad sanāca divas rindiņas, kas bija pilnīgi nesalasāmas. - (26) Un es nezinu, Polenka, vai man ar visu mūžu pietiks, lai samaksātu par šo dāvanu...

(27) "Jā, viņš ir daudz pieaudzis, tavs Rodion, tev taisnība..." Varja sacīja, salocot vēstuli, jo ar šādu domāšanu maz ticams, ka šis karavīrs būtu spējīgs uz kaut ko nosodāmu. akts.

(28) Apskāvušās, draudzenes klausījās lietus šalkoņā un retos, dziestošos mašīnu pīkstienos. (29) Sarunas tēma bija aizvadītās dienas notikumi: sagūstīto lidmašīnu izstāde, kas atklājās centrālajā laukumā, nepiepildītais krāteris Veseļiha ielā, kā viņi jau bija pieraduši to saukt savā starpā, Gastello, kura pašaizliedzība varoņdarbs tajās dienās skanēja visā valstī.

(Pēc L. Ļeonova*)

*Leonīds Maksimovičs Ļeonovs (1899–1994) – krievu rakstnieks, sabiedrisks darbinieks.

Atbilde:

No dotajām opcijām atrodiet to, kurā vārds tiek lietots pārnestā nozīme. Pierakstiet šo vārdu.

atlocīts (8. teikums)

apdegums (15. teikums)

aizvēra acis (22. teikums)

dārdēja (29. teikums)

(2) "Nē, tas ir pavisam savādāk," Polija nodrebēja un, pagriezusies pret sienu, no spilvena apakšas izņēma saburzītu, pārlasītu trīsstūri.

(10) Varja nekavējoties nonāca galvenajā vietā.

(11) “Iespējams, vienīgais iemesls, mans dārgais, kāpēc es visu šo laiku klusēju, bija tas, ka nebija kur apmesties,” Rodions rakstīja īsi, negaidīti pilnībā un tieši, kā grēksūdzē. (12) – Mēs joprojām atkāpjamies, atkāpjamies dienu un nakti, ieņemam izdevīgākas aizsardzības pozīcijas, kā teikts ziņojumos. (13) Es arī biju ļoti slims un pat tagad neesmu pilnībā atveseļojies: mana slimība ir sliktāka par jebkuru čaulas šoku. (14) Pats rūgtākais ir tas, ka es pati esmu diezgan vesela, pilnīgi vesela, man vēl nav nevienas skrambas. (15) Dedzini šo vēstuli, es tev vienatnē varu par to pastāstīt visā pasaulē,” Varja pāršķīra lapu.

(27) "Jā, viņš ir daudz pieaudzis, tavs Rodion, tev taisnība..." Varja sacīja, salocot vēstuli, jo ar šādu domāšanu maz ticams, ka šis karavīrs būtu spējīgs uz kaut ko nosodāmu. akts.

(Pēc L. Ļeonova*)

*Leonīds Maksimovičs Ļeonovs (1899–1994) – krievu rakstnieks, sabiedrisks darbinieks.

Atbilde:

Starp 15.–19. teikumiem atrodiet teikumus, kas ir saistīti ar iepriekšējo, izmantojot personīgo vietniekvārdu. Uzrakstiet šī teikuma numuru(-s).

(2) "Nē, tas ir pavisam savādāk," Polija nodrebēja un, pagriezusies pret sienu, no spilvena apakšas izņēma saburzītu, pārlasītu trīsstūri.

(10) Varja nekavējoties nonāca galvenajā vietā.

(27) "Jā, viņš ir daudz pieaudzis, tavs Rodion, tev taisnība..." Varja sacīja, salocot vēstuli, jo ar šādu domāšanu maz ticams, ka šis karavīrs būtu spējīgs uz kaut ko nosodāmu. akts.

(Pēc L. Ļeonova*)

*Leonīds Maksimovičs Ļeonovs (1899–1994) – krievu rakstnieks, sabiedrisks darbinieks.

(15) Dedzini šo vēstuli, tu viens visā pasaulē vari man par to pastāstīt,” Varja pāršķīra lapu.

Atbilde:

Izlasiet fragmentu no apskata. Tā apspriež valodas iezīmes tekstu. Trūkst daži pārskatā lietotie termini. Aizpildiet tukšās vietas ar cipariem, kas atbilst termina numuram no saraksta.

“Fragments no L. Ļeonova romāna “Krievu mežs” apstiprina domu, ka pat par sarežģītām filozofiskām problēmām var runāt pieejamā veidā. Tas tiek panākts ar tropu palīdzību: (A)_____ (“brieduma fonts” 24. teikumā), (B)_____ (“pētošas, jautājošas acis” 21. teikumā), (C)_____ (“pusdienas saule ir tūkstoš reižu vieglāk aplūkot " 21. teikumā). Uzlabo lasīšanas efektu (D)_____ (“atkāpsimies” 12. teikumā, “Es neesmu gļēvulis” 21. teikumā). Šis paņēmiens pievērš lasītāja uzmanību galvenajam un izceļ autora svarīgākās domas.

Terminu saraksts:

1) anafora

2) metafora

3) hiperbola

4) profesionālā leksika

5) parcelācija

6) leksiskā atkārtošanās

7) opozīcija

8) epiteti

9) kontekstuālie sinonīmi

Atbildē pierakstiet ciparus, sakārtojot tos burtiem atbilstošā secībā:

A	B	IN	G

(2) "Nē, tas ir pavisam savādāk," Polija nodrebēja un, pagriezusies pret sienu, no spilvena apakšas izņēma saburzītu, pārlasītu trīsstūri.

(10) Varja nekavējoties nonāca galvenajā vietā.

(2) "Nē, tas ir pavisam savādāk," Polija nodrebēja un, pagriezusies pret sienu, no spilvena apakšas izņēma saburzītu, pārlasītu trīsstūri.

(10) Varja nekavējoties nonāca galvenajā vietā.

(27) "Jā, viņš ir daudz pieaudzis, tavs Rodion, tev taisnība..." Varja sacīja, salocot vēstuli, jo ar šādu domāšanu maz ticams, ka šis karavīrs būtu spējīgs uz kaut ko nosodāmu. akts.

(Pēc L. Ļeonova*)

*Leonīds Maksimovičs Ļeonovs (1899–1994) – krievu rakstnieks, sabiedrisks darbinieks.

Uzrakstiet eseju, pamatojoties uz lasīto tekstu.

Formulējiet vienu no teksta autora izvirzītajām problēmām.

Komentējiet formulēto problēmu. Iekļaujiet komentārā divus ilustratīvus piemērus no lasītā teksta, kas, jūsuprāt, ir svarīgi avota teksta problēmas izpratnei (izvairieties no pārmērīgas citēšanas). Izskaidrojiet katra piemēra nozīmi un norādiet starp tiem semantisko saikni.

Esejas apjoms ir vismaz 150 vārdi.

Darbs, kas uzrakstīts bez atsauces uz izlasīto tekstu (nav balstīts uz šo tekstu), netiek vērtēts. Ja eseja ir oriģinālā teksta atkārtošana vai pilnīga pārrakstīšana bez komentāriem, tad šāds darbs tiek novērtēts ar 0 ballēm.

Uzrakstiet savu eseju kārtīgi un salasāmā rokrakstā.

(2) "Nē, tas ir pavisam savādāk," Polija nodrebēja un, pagriezusies pret sienu, no spilvena apakšas izņēma saburzītu, pārlasītu trīsstūri.

(10) Varja nekavējoties nonāca galvenajā vietā.

(27) "Jā, viņš ir daudz pieaudzis, tavs Rodion, tev taisnība..." Varja sacīja, salocot vēstuli, jo ar šādu domāšanu maz ticams, ka šis karavīrs būtu spējīgs uz kaut ko nosodāmu. akts.

(Pēc L. Ļeonova*)

*Leonīds Maksimovičs Ļeonovs (1899–1994) – krievu rakstnieks, sabiedrisks darbinieks.

Garu atbilžu uzdevumu risinājumi netiek automātiski pārbaudīti.
Nākamajā lapā jums tiks lūgts tos pārbaudīt pašam.

Pabeidziet testēšanu, pārbaudiet atbildes, skatiet risinājumus.

V - Strofas melnraksta versijā Oņegina sarunu raksturs tika uzsvērts asāk:
[Mēs visi] pamazām mācījāmies
Kaut kas, un kaut kā
Un izglītība, paldies Dievam,
Mums nav grūti spīdēt
Oņegins bija, pēc daudzu domām
Izlēmīgi [un] stingri tiesneši
Mazs zinātnieks, bet pedants.
Dāmas viņā saskatīja talantu
Un viņš to varēja darīt ar viņiem
vadīt [zinātnisku sarunu]
Un [pat] drosmīgs arguments
Par Beironu, par Manuelu
Par carbonara, par Puišiem
Par ģenerāli Jomini
(VI, 217).
Uzskaitīto tēmu loks pilnībā attaisnoja sarunas definīciju kā “drosmīgu”: Bairons 1819.-1820.gadā, kad Oņegins strīdējās Sanktpēterburgas salonos, raisīja atmiņas par “karbonāriem”, t.i., karbonāriem, itāļu revolucionāriem-sazvērniekiem - šajā laika posmā viņš aktīvi un, iespējams, arī vadīja dalību viņu kustībā. Manuels, Žaks Antuāns (1775-1827) - franču kreisais politiķis, 1818-1823. deputāts; viņa ievēlēšanas fakts 1818. gada pašās beigās bija aktuālas politiskās ziņas pirmās nodaļas darbības laikā. Tomēr šie nosaukumi palika aktuāli 1823. gadā, kad tika uzrakstīta nodaļa: augusta sākumā Bairons nokļuva Grieķijā. Ar to, kā arī ar grieķu jautājuma diskusiju decembristu aprindās ir saistīta vilcināšanās 15. panta formulējumā: “Par karbonāri” vai “par heteriju”. Pantiņa 12. variants: “Ak, Benjamin, par Manuelu” - ieguva īpašu nozīmi saistībā ar sarunām decembristu aprindās par starptautisku kontaktu nepieciešamību. V. S. Tolstojs izmeklēšanas laikā liecināja: “Tiešām, Aņinkovs man teica, ka mūsu sabiedrība ir saistīta [..] ar franču sabiedrību, kurā līderi ir Manuels un Benjamins-Konstants (Decembristi. Jauni materiāli. M., 1955, lpp. 131). publicēts.
grāmata "Vispārīgie kara mākslas noteikumi". Grāmata izraisīja atbildes Military Journal, kura viens no izdevējiem bija Fjodors Glinka, P. tuvs draugs. Pretrunas ap Jomini teorētiskajiem principiem ir saistītas ar decembristu vēlmi fruntomaniju armijā aizstāt ar interesi par militāro zinātni. Tr. komēdijas skečā P:
Savā lokā viņi
Viņi runā par saprātīgām lietām, lasa Jomini
(VII, 246).
D. Davidova “Vecā huzāra dziesmā”:
Jomini jā Jomini!
Un ne vārda par degvīnu!
(Davydovs, 102. lpp.).
Evaristes zēni (Désiré de Forges) (1753-1814) - franču dzejnieks. Zd, iespējams, minēts nevis kā elēģiju autors, bet gan kā zaimojošas, antikristīgas dzejas radītājs, kuras tradīcijai P pievērsās 1821. gadā, strādājot pie “Gabriiliādes” (sk.: L. Volperts. Par literāro). “Gabriiliad” izcelsme - “Krievu literatūra”, 1966, Nr. 3, 95.-103. lpp.; Aleksejevs, 288. lpp.). Kontrasts starp sarunu tēmas nopietnību, pat politisko tabu un auditorijas laicīgo raksturu (“Dāmas viņā saskatīja talantu...”) ironiski izgaismo Oņegina interešu būtību (sal. tāda pati pretruna Repetilova uzvedībā).
V, 7 - Mazs zinātnieks, bet pedants... - Pedants z.: “cilvēks, kas vicinās ar savām zināšanām, savu mācīšanos, kas visu spriež bezgalīgi” (Puškina valodas vārdnīca, III, 289). Tas ir tieši vārda “pedants” lietojums visos P tekstos:
Jums taisnība - zinātnieks Firs ir neciešams,
Uzpūtīgs un izsmalcināts pedants
(II, I, 132).
“Pelevojs izteicās pret kritiku bez tevis. Viņš ir garš un garlaicīgs, pedants un nezinātājs” (XIII, 227) utt. Šajā sakarā Brodska interpretācija (44.–46. lpp.) šķiet tāla. Ironiskā skaņa komentētajā tekstā rodas pretrunas dēļ starp Oņegina zināšanu reālo līmeni un priekšstatu par “sabiedrību” par viņu, kuras gaismā laicīgajā lokā esošo cilvēku garīgais skatījums parādās vēl vairāk. nožēlojama forma.
14 - negaidītu epigrammu uguns. - Ēkas epigramma: “Kaustiska, asprātīga piezīme, izsmiekls, asprātība” (Puškina valodas vārdnīca, IV, 1007). Tas, ka šeit nav domāts viens no satīriskās dzejas žanriem, izriet no Oņegina uzsvērtās nespējas rakstīt dzeju. Tāpēc Brodska skaidrojums šim pantam (46. lpp.) ir neprecīzs.
VI, 1-8 - Latīņu valoda tagad ir izgājusi no modes... Divi panti no Eneidas. - Teoloģisko semināru studentu vidū izplatītās latīņu valodas zināšanas netika iekļautas laicīgās dižciltīgās izglītības lokā. Tomēr Radiščevs uzsvēra arī latīņu valodas nozīmi pilsonisko jūtu audzināšanā: “Saule, lecot, lai apgaismotu zemes darbus, bieži atrada viņu [F. Ušakovu - J.] runājam ar romiešiem. Latīņu valodā viņu visvairāk piesaistīja izteicienu spēks. Šie karaļu valdnieki savā runā izteica savu dvēseļu elastību. Pavedināja nevis glaimotājs Augusts, bet ne Mecena melis viņu, bet Ciceronu, kas dārd pret Katilīnu, un kodīgais Satīrists, nežēlīgais pret Neronu" (A. N. Radiščevs, Pilnīga darbu kolekcija. , sēj. I. M.-L., 1938, 179. lpp.). latīņu valoda parastajai inteliģencei XVIII - XIX sākums gadsimtiem bija tāda pati paroles valoda kā franču muižniecībai. No Lomonosova, kurš akadēmijā kliedza vienam no saviem oponentiem: “Kāds tu esi [...] runā ar mani latīņu valodā” 1 (ja nevari, tas nozīmē, ka neesi zinātnieks! ), Nadeždinam, kurš savus rakstus aprīkoja ar epigrāfiem un citātiem Senajās valodās, lai literatūras kritiku izņemtu no dižciltīgā amatierisma sfēras, izstiepās viens agrīnās krievu raznočinska kultūras pavediens. Zināms, ka tā radīta 18. gadsimta pēdējā trešdaļā. amatpersonas I.K.Streļevskis un I.N.Budas proklamācija latīņu valodā.
1 Protokolā ir attēlots sekojošais: “Viņš atbildēja, ka es nezinu kā, uz ko viņš: tu esi miskaste, tu esi nevērtīgs un necienīgi ražots” (Biļjarskis P.S. Materiāli Lomonosova biogrāfijai. Sanktpēterburga, 1865. , 29. lpp.)
Tomēr latīņu valoda ieguva zināmu popularitāti arī starp muižniekiem, kuri tiecās pēc nopietnas izglītības. Tātad, A.S. Kaisarovs, ieradies 19. gadsimta sākumā. Getingenā viņš, pirmkārt, apguva latīņu valodu, bet 1806. gadā jau uzrakstīja un aizstāvēja disertāciju latīņu valodā “Par vergu emancipācijas nepieciešamību Krievijā”. Jezuītu skolotāju mode 1800. gadu sākumā. veicināja arī to, ka latīņu valoda sāka iekļauties muižniekam nepieciešamo zināšanu lokā. Oņeginam, kurš mācījās katoļu abata vadībā, protams, ar minimālu uzcītību nāktos pamatīgi apgūt latīņu valodu. Raksturlielumi: “Viņš nevarēja [lasīt] Tacitu”, “viņš nevarēja konjugēt tabulas” (VI, 219) ir ironiski.
Līdz ar jezuītu pansionātu slēgšanu 1815. gadā latīņu valoda izkrita no “laicīgās” izglītības loka (“tagad ir izgājusi no modes”). Līdz 1820. gadiem latīņu valodas zināšanas sāka uztvert kā “nopietnas” izglītības pierādījumu pretstatā “laicīgajai”. Latīņu valodas zināšanas bija plaši izplatītas decembristu vidū. Puškins “licejā labi apguva latīņu valodu” (Pokrovskis M. M. Puškins un senatne. - Puškins, Vremņik, 4-5, 28. lpp.) un vēlāk oriģinālā lasīja pat salīdzinoši maz zināmus latīņu autorus (Skat.: Amusins I. D. Puškins un Tacits - Puškins, 6, 160.-180. lpp.
Latīņu valoda pieder Jakuškinam, M. Orlovam, Korņilovičam, Dmitrijevam-Mamonovam, Batenkovam, N. Muravjovam, N. Turgeņevam un daudziem citiem. Turpretim V. A. Muhanova Nikolaja I sliktās sagatavotības raksturojums ir indikatīvs: “Kas attiecas uz politiskajām zinātnēm, tās netika pieminētas imperatora audzināšanas laikā [...] Vēlīnais suverēns pēc laulībām pārņēma valodas Dažkārt ar ārstiem viņš lietoja vairākus latīņu vārdus, piemēram: kumode, vale un citus Kad tika nolemts, ka viņš valdīs, pats suverēns baidījās no savas neziņas” (Krievu arhīvs, 1897, Nr. 5, 89.-90. lpp.). Nozīmīga ir nenozīmīgo latīņu valodas vārdu krājuma drumstalu sakritība, ko Puškins ieliek mutē savam varonim un memuāristam Nikolajam I.
4 - Lai saprastu epigrāfus... - Ēku epigrāfi: seni uzraksti uz pieminekļiem, ēkām un kapenēm. Slavenākie no senajiem epigrāfiem tika iekļauti populārajās franču antoloģijās un tika iekļauti seno valodu sākotnējā kursā.
5 - Runājiet par Juvenālu... - Juvenāls (dz. ap 42. g. - d. ap 125. m.ē.) - romiešu satīriķis dzejnieks. 18. gadsimta Eiropas kultūrā. iekļuva kā vispārināts dzejnieka tēls – politiskā despotisma un morālās samaitātības apsūdzētāja. Satīras posts “skarbā Juvenāļa rokā” (Kuchelbecker, I sēj., 131. lpp.) ir stabils decembristu politiskās dzejas tēls. Tomēr Juvenāla vārda kombinācija ar nevērīgo “paskaidrojumu” un vispārējais diskusijas konteksts par Oņegina vājajām latīņu valodas zināšanām piešķir Oņegina sarunām par Juvenālu ironisku nokrāsu, nošķirot tās no līdzīgām decembristu sarunām.
8 - divi panti no Eneidas. - Eneida ir romiešu dzejnieka Publija Virgilija Marona (70.-19.g.pmē.) episks dzejolis. Eneidas fragmentu izpēte bija daļa no sākotnējā latīņu literatūras kursa. P pret Vergilija dzeju izturējās ironiski, iespējams, pateicoties viņa pretestībai klasicisma teorētiķiem. Tr:
Tajos laikos, kad Liceja dārzos
Es uzziedēju mierīgi
Es lasīju Apuleju viltīgi
Un viņš žāvājās virs Vergilija
(VI, 507).
9-14 - viņam nebija vēlēšanās rakāties... Viņš to paturēja atmiņā. - Interese par vēsturisko informāciju bija plaši izplatīta decembristu vidē un īpaši pastiprinājās saistībā ar strīdiem par Karamzina “Krievijas valsts vēstures” pirmajiem sējumiem. Filozofiskā un žurnālistiskā vēstures pieeja decembristu aprindās iestājās pret skatījumu uz vēsturi kā anekdošu ķēdi – pikantu atgadījumu aprakstiem no galma dzīves. Tr. V. F. Raevska “Vakarā Kišiņevā”: “majors [t.i., pats autors - Jū L.] uzbrūk Luija 15 sulainis” un piebilst: “Es nevaru izturēt tos jokus. ka jaunumiem jums], kas Parīzes kafejnīcās jau sen ir aizmirsti” (“Lit. Heritage”, 1934, 16.-18. sēj., 661. lpp.). Šo darbu, kas satur stingru elēģijas “Napoleons uz Elbas” analīzi, protams, zināja P. P domāja sarunas ar Rajevski, uzsverot, ka Oņegins atcerējās “pagājušo dienu jokus”.
Romuls ir leģendārais Romas dibinātājs un pirmais karalis (8. gadsimtā pirms mūsu ēras).
VII, 1-4 - Bez augstas kaislības... Lai cik smagi mēs cīnījāmies, atšķirt. Ja karamzinistu vidū bija plaši izplatīta ideja par dzeju kā progresa mērauklu civilizācijas lietā (sal. Batjuškova pamatrunu “Runa par vieglās dzejas ietekmi uz valodu”, 1816), tad, piemēram, N. Turgeņevs (viņa viedoklis P bija labi zināms) uzskatīja, ka dzeja novērš jauniešu uzmanību no svarīgām politiskajām aktivitātēm. Viņa veidotā žurnāla “prospektā” 1819. gadā viņš sūdzējās, ka krievu literatūra aprobežojas ar “gandrīz tikai dzeju. Prozas darbi neskar politiskus priekšmetus” (Nikolaja Turgeņeva dienasgrāmatas un vēstules, III sēj. lpp. , 1921, 369. lpp.). Tr. “Majora” izsaukums V. F. Raevska “Vakarā Kišiņevā”: “Es nevaru ciest dzeju!” ("Lit. Heritage", 1934, 16.-18. sēj., 661. lpp.), īpaši ievērojams dzejnieka mutē un liecina par zināmu prātu orientāciju Labklājības savienībā un tai tuvās aprindās. Dzejas nosaukšana par “augstu kaislību” (sal. Pasternaka pārfrāzi “slimība”; Baznīcas “kaislība” varētu nozīmēt “ciešanas”, “mokas”, “slimības”) un norādīt uz poētiskā amata bīstamību Krievijā (“par dzīves skaņas nav ko saudzēt"), P ar šo ideju polemizēja savus politiskos draugus.
5 - 6 - lamāts Homērs, Teokrits;
Tāpēc es lasīju Adamu Smitu...
Homērs (Omirs - bizantiešu vārda forma, ko pārņēma krievu viduslaiku tradīcija un 18. gadsimtā pārgāja "augstajā stilā") - sengrieķu tautas dzejnieks (aed), dzīves ilgums - domājams, no 12. līdz 7. gadsimtam. BC e. Senās tradīcijas viņam piedēvēja episko dzejoļu "Iliāda" un "Odiseja" autorību. Teokrits (III gs. p.m.ē.) - sengrieķu dzejnieks, idilu autors. Homēra un Teokrita daiļrade izraisīja pastiprinātu interesi par pirmsromantisma laikmetu, meklējot ceļus uz nacionāli raksturīgu heroisko un tautas kultūru, pretstatā rokoko laikmeta salonmākslai. Krievijā 19. gadsimta sākumā. Homēru un Teokritu tulkoja izteikti demokrātiskas ievirzes dzejnieki - Merzļakovs un Gņedihs. Viņu eksperimentiem bija liela ietekme uz krievu civilo (ieskaitot decembristu) dzeju. Taču tajās Labklājības savienības aprindās, ar kurām P saskārās (N. Turgeņeva aprindās), aizraušanās ar seno dzeju izraisīja ironisku attieksmi. P apzinājās N. Turgeņeva vārdus savā ievadrunā pieņemšanā pie Arzamas, ironiski pretstatīdams nederīgo, viņaprāt, Gnediča Iliādas tulkojumu ar noderīgiem politekonomijas darbiem: “Es, aizņemot savas domas [. ..] ar finansēm, ieņēmu galvā , kā būtu pareizāk Homēra bibliotekāra palīgam un tulkotājam Iliadas vietā tulkot pantos un pat eksametrā, piemēram: Süssmilch Göttliche Ordnung vai Justi Abhandlung von den Steuern und Abgaben "t.i. Süssmilch, Divine Order, Justi, Traktāts par nodokļiem un ienākumiem - ekonomistu darbi, kurus Turgeņevs pētīja Getingenā (Arzamas un Arzamas protokoli. L., 1933, 193. lpp.). Ādams Smits (1723-1790) - anglis, ekonomists, kurš spēcīgi ietekmējis N. Turgeņevu un decembristu politekonomiskās idejas. Sarunas starp L un N. Turgeņevu, kuri apgalvoja, ka "dzeja un smalkā literatūra kopumā nevar piepildīt mūsu dvēseles, kuras ir atvērtas svarīgiem, izšķirošiem iespaidiem" (Krievu bibliofils, 1914, Nr. 5, 17. lpp.), un kurš sekojot Ādamam, Smits uzskatīja, ka “nauda veido ļoti nelielu daļu no tautas bagātības” un ka “tauta ir visbagātākā”, “kam ir vismazāk tīras naudas” (Turgenevs N. Pieredze nodokļu teorijā. 2. izdevums. St. Pēterburga, 1819, 93. lpp.), kas atspoguļojas Oņegina uzskatu raksturojumā.
Tādējādi Oņegins, sekojot Ādamam Smitam, saskatīja veidu, kā palielināt saimniecības rentabilitāti, palielinot tās produktivitāti (kas, pēc Smita idejām, bija saistīta ar strādnieka pieaugošo interesi par sava darba rezultātiem, un tas nozīmēja tiesības zemnieka īpašumtiesības uz viņa darbības produktiem). Oņegina tēvs deva priekšroku iet pa tradicionālo krievu zemes īpašnieku ceļu: zemnieku sagrāve paaugstināto pienākumu rezultātā un tai sekojošā īpašuma ieķīlāšana bankai (sk. 39.-41. lpp.).
Interese par politekonomiju bija spilgta jauniešu sabiedriskā noskaņojuma iezīme 1818.–1820. Tr. Puškina “Romānā vēstulēs”: “Tajā laikā modē bija noteikumu bardzība un politiskā ekonomija” (VIII, I, 55).
12 - Ja vienkāršam produktam ir. - Vienkāršs produkts - viena no pamatjēdzieniem tulkojums ekonomikas teorija physiocrats 1 "produit net" (tīrs produkts) - lauksaimniecības produkts, kas, viņuprāt, veido nacionālās bagātības pamatu. Slīprakstā uzsveriet šī izteiciena citējošo un terminoloģisko raksturu.
1 Fiziokrāti — 18. gadsimta franču ekonomisti, kuri uzskatīja zemi par vienīgo bagātības avotu un noraidīja jebkāda veida valdības iejaukšanos ekonomikā.
Šie dzejoļi piesaistīja K. Marksa uzmanību, kurš savā darbā “Par politiskās ekonomijas kritiku” rakstīja: “Puškina dzejolī varoņa tēvs nevar saprast, ka prece ir nauda” (K. Markss un F. Engelss. Darbi 2. izd., 13. M., 158. lpp. F. Engelss grāmatā “Krievijas carisma ārpolitika”, analizējot agresīvas ārpolitikas ekonomiskos pamatus, rakstīja: “Tas bija laiks, kad Jevgeņijs Oņegins (Puškins) mācījās no Ādama Smita.
"Kā valsts kļūst bagāta..."
(turpat, 22. sēj., 29. lpp.).
VIII, 5 - Kas viņam tas bija no jaunības... - No jaunības (baznīca). Vārda “no bērnības” lietojums, kas ir iespējams tikai augstā stilā, piešķir strofai ironisku nokrāsu.
9-14 -... zinātne par maigām kaislībām, ko Nasons dziedāja...
Ovids Naso — romiešu dzejnieks (43. g. p.m.ē. — 16. g. p.m.ē.), Metamorfozes un elēģiju autors. Imperators Augusts viņu izsūtīja trimdā uz Toma pilsētu Donavas grīvā. Kišiņeva periodā P vairākkārt velk paralēles starp savu likteni un Ovidija likteni. "Zinātne par maigām kaislībām" ir neķītrs Ovidija didaktiskais dzejolis "Mīlestības zinātne" (Ars amatoria). “Mīlestības zinātnes” pieminēšana krasi samazina Oņegina mīlestības interešu būtību. Īpaši tas bija jūtams pirmās nodaļas melnrakstos ar atsaucēm uz “bezkaunīgām baudām” (VI, 243):
Tā nav daba, kas mums māca mīlestību
Un pirmais netīrais romāns...
(VI, 226).
Atsauce uz Ovidiju kā “mīlestības zinātnes” radītāju ir tradicionāla “dendija dialektā”. A. V. Hrapovickis “Mīlestības leksikas” priekšvārdā rakstīja: “Ikviens zina, ka Ovidijs, senās Romas pilsonis, pamanījis mīlestības viltības, uzrakstīja grāmatu par mīlestības mākslu” (Mīlestības leksikons. Tulk no franču valodas M., 1779. lpp.
IX – drukātajā tekstā strofa ir izlaista un aizstāta ar trīs punktu rindām. Baltajā autogrāfā:
Mūsu sirds degsme mūs moka agri.
Burvīga maldināšana
Tā nav daba, kas mums māca mīlestību
Un Steel vai Chateaubriand.
Mēs esam izsalkuši zināt dzīvi iepriekš,
Mēs viņu atpazīstam romānā
Mēs tikmēr visu uzzinājām
Mēs neko neizbaudījām
Dabas balss brīdinājums
Mēs tikai kaitējam laimei
Un ir vēls, vēls pēc viņa
Jauna degsme lido
Oņegins to piedzīvoja
Par to, kā viņš atpazina sievietes
(VI. 546).
Strofu izlaidumi vēlāk kļūst par kompozīcijas ierīci P, radot daudzšķautņainu teksta māksliniecisko telpu (sk.: Hofmans M. L. Izlaistas “Jevgeņija Oņegina” stanzas – Puškins un viņa laikabiedri, XXXIII izdevums – XXXV. Pb., 1922, lpp. 1 - 328 Tynyanov Yu.
XII, 2 - Koķešu sirdis! - Piezīmju veidošana: "neatlaidīgs, bēdīgi slavens, vispāratzīts" (Puškina valodas vārdnīca, II, 84). “Nošu koķete” ir izteiciens, kam bija gandrīz terminoloģiska nozīme, sk. Baratynska dzejolī “Mana dzīve” (1818 - 1819?):
Es mīlu tevi ar skaistuma noti
Uz svētlaimes un aizmirstības gultas
Pēc jauna palaidņa gribas
Dažādojiet savus priekus
(Baratynskis, I, 266).
Pirmo reizi šis dzejolis tika publicēts 1936. gadā, bet tā autogrāfs bija liceja Jakovļeva albumā. Šis albums bija 77 rokās, kurš tajā ierakstīja savu dzejoli “Es mīlu vakara mielastu...”. Šis izteiciens P apzīmē demimonda sievietes (jēdziens “labas manieres” izslēdza atklātas koķetērijas iespēju “pasaules” sievietei: “Viņā nav ne pilītes koķetērijas. Augstā sabiedrība necieš it” - VIII, XXXI, 7-8), kas apvienoja ārstēšanas brīvību ar lielāku nekā sabiedrības dāmu, sarunu dzīvīgumu, spontānu jautrību un drosmi mīlas interesēs. EO autors izšķīra uzrunas nokrāsas starp "augstmaņu smalko pieklājību" un "jauko prostitūtu vieglprātību" (VI, 351). Tr. paralēla frazeoloģiskā vienība “ierakstu dendiji” (VII, LI, 9), acīmredzot veidojusies pirmā ietekmē.
XII, 10 - Foblass ir ilggadējs students... - Foblass ir Luvē de Kuvreja (1760-1797) romāna “Kavaliera Foblasa piedzīvojumi” varonis. Sieviešu pavedinātājas parastais vārds. Par 77. attieksmi pret Luvē de Kuvreju sk.: Volperts L. I. “Faublas” Luvē de Kuvrejs Puškina darbos. - Grāmatā: Puškina studiju problēmas. L., 1975, 1. lpp. 87-119.
XIII-XIV — P izlaida šīs divas stanzas, aizstājot tās ar trīs punktu rindām. Autogrāfa melnraksts skan:
XIII
Kā viņš prata padarīt pazemīgu atraitni
Piesaistiet dievbijīgo skatienu
Un ar viņu pieticīgi un apmulsuši
Sāciet sarkt [saruna]
Valdziniet ar maigu pieredzes trūkumu
un uzticama lojalitāte
[Mīlestība], kas neeksistē [pasaulē]
Un nevainīgu gadu degsme
Kā viņš prata izturēties pret jebkuru dāmu
Runājiet par platonismu
[Un spēlējies ar lellēm ar muļķi]
Un pēkšņi negaidīta epigramma
Samulsiniet viņu un beidzot
Noplēš svinīgo vainagu.
XIV
Tik jautra istabenes mīļā
Anbar aizbildnis ūsainais kaķis
Ložņā pēc peles no gultas
Sniedz roku, iet, iet
Pusšķiedams, [pakāpjas uz augšu]
Saritinās bumbiņā un spēlējas ar asti
Paplašiniet viltīgo ķepu nagus
Un pēkšņi nabadziņš saskrāpējas
Tātad plēsīgais vilks nīkuļo no bada
Iznākot no mežu dzīlēm
Un ložņā pie neuzmanīgajiem suņiem
Apkārt nepieredzējušam baram
Visi guļ - un pēkšņi mežonīgs zaglis
Jērs steidzas biezā mežā
(VI, 224-226)
Kaķa tēls kā viltīgas birokrātijas tēls atrod ciešu atbilstību Voltēra grāmatā “Orleānas jaunava”:
Mūsu Montrozs bija zinošāks.
Viņš ļoti gudri iztaujāja kalpus.
Kur Agnese guļ, kur viņas miers,
Pamanot visu ar piesardzīgu skatienu,
Kā kaķis, kas iet un gaida
Kautrīga pele, nedaudz pakāpjoties
Ar zagļa kluso gaitu,
Viņa acis mirdz, nagi ir gatavi
Un, ieraugot upuri, viņš acumirklī noķer...
(Volērs. Orleānas jaunava.
Per. rediģēja M. L. Lozinskis.
M., 1971, 1. lpp. 156).
Šī epizode, izkritusi no EO, nonāca filmā “Grāfs Nulins”. To, ka Voltēra dzejolis atradās P redzes laukā, kad viņš strādāja pie pirmās nodaļas, liecina ne tikai šis fragments. Ir manāmas atbalsis starp EO pirmās nodaļas priekšvārdu un tēva Apuleja Rizorija Benediktīna priekšvārdu, kura aizsegā Voltērs publicēja savu dzejoļa priekšvārdu. Atbalsojas ne tikai konvencionāla izdevēja - cilvēka autsaidera tēls attiecībā pret dzejoļa autoru, bet arī konkrētākas detaļas - ironiskais apgalvojums: “Mūs īpaši mierina tas, ka mūsu “Jaunavā” ir daudz mazāk bezkaunības un brīvības nekā visiem lielajiem itāļiem, kas rakstīja šāda veida” (turpat, 30. lpp.) un: “...lai mums būtu atļauts pievērst viscienījamākās sabiedrības un žurnālistu uzmanību cieņai, kas joprojām ir jauna. satīriskajā rakstniekā: stingras pieklājības ievērošana savos komiskajos morāles aprakstos, Juvenāls, Petrons, Voltērs un Bairons bieži nespēja saglabāt pienācīgu cieņu pret lasītājiem un daiļā dzimuma pārstāvēm" (VI, 528). Priekšvārdā un piezīmēs Voltērs sevi dēvē par “pieticīgu autoru” (turpat, 32. un 243. lpp.). P piezīmē sevi sauca arī (VI, 193).
Divu stanzu izlaišana galīgajā tekstā iezīmēja robežu starp varoņa raksturojumam veltīto daļu (I-XII stanzas) un viņa dienas aprakstu (XV-XXXVI). Oņegina raksturu, kā viņš attēlots pirmajās divpadsmit stanzās, iezīmē pretruna starp iezīmēm, kas ļauj iekļauties labklājības savienības ietekmi piedzīvojušo jauniešu lokā, un īpašībām, kas ir pilnīgi nesavienojamas. ar šādu raksturojumu. Oņegins vai nu tuvojas “gudra vīrieša” ideālam, vai saplūst ar polāri pretēju “laicīgā jaunekļa” tipu. Svārstības šajā tipoloģiskā laukā radīja iespēju pārslēgt stāstījuma toni tagad satīriskā, tagad ironiskā, tagad liriskā plānā.
Laicīgā dendija dienas vēstures izcelšana kā īpaša satīriska tēma (sal. ar Ja. N. Tolstoja satīrisko vēstījumu “Sanktpēterburgas iedzīvotājam”. Krājumā: Mans dīkstāves laiks. Sanktpēterburga, 1821. Paralēles starp Ya dzejoli – draugs P pēc “Zaļās lampas” – un Oņegina dienai veltītās strofas sniedz priekšstatu par pārliecinošām atbilstībām, sk.: Brodskis, 85.-86. lpp.) 20. gadsimta 20. gadu sociālo noskaņojumu kontekstā. Sanktpēterburgas dendija dzīve bija pakļauta vispārējam dižciltīgās kultūras likumam – dzīves ritualizācijas tieksmei, kas gandrīz pilnībā izslēdza individuālas ikdienas rutīnas iespēju. Šajā ziņā dendija dzīve tuvojās tādām šķietami tālām un stingri organizētām formām kā virsnieka dzīve vai “darba” gaita masonu ložā. Visos šajos gadījumos momentu secība (diena vai tikšanās) bija stingri noteikta un nebija pakļauta individuālajām variācijām. Decembristu paaudze, izvirzot prasības cilvēkiem aktīvi veidot savu uzvedību un būt personiski atbildīgam par savu rīcību, asi iestājās pret ikdienas dzīves ritualizāciju. Laicīgā rituāla “aktīvai dīkstāvei” pretstatīja brīvu vientulību un domu darbu pie galda. Gan parādi, gan masonu ložu sāka uztvert kā sāpīgus un bezjēdzīgus rituālus. Satīrisko bultu mērķis ir vienreizēji iedibināta laicīgā rituāla mehāniskā monotonija, tēma par “laika izniekošanu”.
XV, 1 - Gadījās, ka viņš vēl bija gultā... - Dendija dienas režīms ir nobīdīts attiecībā pret vidējām sociālās laika pavadīšanas normām. Oņegina diena sākas vēlāk nekā parasti (“viņš pamodīsies pusdienlaikā”). Tr:
"IN augstākā sabiedrība diena sākās diezgan agri pulksten 10, mēs cēlāmies, pusdienas parasti notika pulksten 4-5" (Severcevs G. T. Pēterburga 19. gs. - "Vēstures Biļetens", 1903, maijs, 621. lpp.) Skatīt 73.-79. lpp.
5 - Tur būs balle, būs bērnu ballīte. - Bērnu balle - balle pusaudžiem. “Dāmas” bērnu ballītēs bija 13-16 gadus vecas jaunkundzes, kuras ieradās mammu pavadībā. Taču “kungu” vecums varētu būt ļoti dažāds. Tr. “bērnu brīvdienu apraksts”), ko Jogels ir uzrakstījis “Karā un mierā” (II sēj., 1. daļa, 12. nodaļa). Bērnu ballītes sākās un beidzās agrāk nekā parastās balles, tāpēc jauneklis vēl varēja paspēt iegriezties teātrī no bērnu ballītes un tad doties uz balli.
10 - Plaša bolivāra uzvilkšana... - Cepures slīpraksts un pazīstams metonīmisks aizvietojums ar tās slavinātāja vārdu politiķis norāda, ka P apzināti lieto žargonu no dendija dialekta. Bolivars Saimons (1783-1830) - Latīņamerikas nacionālās atbrīvošanās kustības vadītājs, 1820. gadu Eiropas liberāļu elks. Spriežot pēc ikonogrāfiskajiem materiāliem, P valkāja cepuri a la Bolivar. Tr. V. Igo romānā “Nožēlojamie”: “Tas notika Dienvidamerikas republiku cīņā ar Spānijas kroni, Bolivara cīņa ar Cepurēm ar šaurām malām piederēja rojālistiem un tika sauktas par “Morillos”, izvēlējās liberāļi cepures ar platām malām, ko sauc par “Bolivāriem” (I daļa, V grāmata, XII nodaļa).
Un - Oņegins iet uz bulvāri... - Bulvāris (sk. 79. lpp.) - Ņevska prospekts Pēterburgā līdz 1820. gada pavasarim tika apstādīts vidū ar liepu aleju un ikdienas runā tika saukts par bulvāri. Ap pulksten diviem pēcpusdienā tā bija cilvēku rīta pastaigu vieta." laba sabiedrība". "...Jo tuvāk pulksten diviem, audzinātāju, skolotāju un bērnu skaits samazinās: viņus beidzot izspiež maigie vecāki, ejot roku rokā ar saviem raibajiem, daudzkrāsainajiem, vājsirdīgajiem draugiem " (N.V. Gogolis, "Ņevska prospekts").
13- 14 - Kamēr modrais Bregets
Vakariņas viņam neskanēs.
Breguet ir Parīzes mehāniķa Bregē (pareizāk sakot, Breguet) Abraham-Louis (1747-1823) izgatavots pulkstenis. Oņegina uzvedība daudzējādā ziņā nesakrīt ar dendiisma normām, novirzoties uz tradicionālo krievu dandy-petimetra uzvedību. Tr. pulksteņa izmantošana ar “bezsmadzeņu petimetru” Lūkina “Skrupulerā”: “... viņi pamodinās viņu pusnaktī pulksten divpadsmitos un vēlāk [..] rādīs laiku, kad viņam vajadzētu aiziet uz randiņu ar savu saimnieci...” ( 18. gs. krievu komēdija un komiskā opera. M.-L., 1950, 101.-102. lpp.).
No otras puses, salīdziniet ar "Pelham..." Bulwer-Lytton: "Pasakiet man, Pelham kungs, vai jūs jau esat iegādājies pulksteni no Breguet?" vai man nav tādi plebeji ieradumi, vai tad cilvēkam ir jāzina tieši laiks, ja viņš nav biznesmenis, kurš pavada deviņas stundas pie galda? lai laicīgi ierastos tur, kur viņš ir aicināts, - teiksiet, bet - piebildu, nejauši spēlējoties ar savām burvīgākajām cirtām, - ja cilvēks ir aicināts, viņš, protams, ir; ir vērts viņu gaidīt” (Bulwer-Lytton, 74. lpp.).
Pusdienas viņam skanēs. - “Mēģinājumu” kabatas pulksteņi bija aprīkoti ar mehānismu, kas, nospiežot speciālu atsperi, “izzvanīja” laiku. Tādējādi laiku varēja uzzināt, neatverot vāku, kas aizsedza ciparnīcu. Breguet pulksteņu modi atbalstīja ne tikai to precizitāte, bet arī tas, ka A.-L. Bregē nekad nesagatavoja divus identiskas stundas. Katrs paraugs bija unikāls. Maskavas Kremļa muzeja kolekcijā ir Breguet ar septiņām ciparnīcām, kas rāda revolucionāra stundas, minūtes, mēnešus (pulkstenis ražots 1792. gadā) un Gregora kalendāri, nedēļas dienas un gadu desmiti.
XVI, 2 - "Krit, krīt!" - atskanēja kliedziens... - "Nometiet!" - postiles sauciens, kas izklīdināja gājējus. Ātra braukšana pa pārpildītām ielām liecināja par nelaimi. "...Viss, kas bija aristokrātija vai uzdeva par aristokrātiju, brauca pajūgos un pajūgos četratā, vilcienā, ar postili. Lai laba forma, vai, kā tagad saka, šiks, bija nepieciešams, lai pasta sūtījums ir, cik vien iespējams, mazs puika, turklāt, ka viņam bija viena, pēc iespējas augstāka, viņa balss nots [..] Šī nots, ar skaņu un Kazanska tilts. Izcēlās cēla sacensība starp postilīšu puišiem, kurš kuru pārspēs..." (Pžetslavskis O.A. Atmiņas. - Saimnieks Krievija... 67. - 68. lpp.).
5 - 6 - Viņš piesteidzās Talonam: viņš ir pārliecināts
Ko Kaverins viņu tur gaida?
Restorāns Talon pastāvēja līdz 1825. gada pavasarim. Tas atradās Ņevas prospektā (tagad Ņevska 15, tā telpās tagad atrodas kinoteātris Barrikada). Kaverins Pjotrs Pavlovičs (1794-1855) - P draugs liceja un Sanktpēterburgas gados. Mācījies Getingenā (1810-1811), dienējis Dzīves huzāru un Pavlogradas huzāru pulkos. Viņš bija pazīstams ar savu nemierīgo uzvedību un brīvdomību, un bija Labklājības savienības biedrs. Skatiet P. dzejoļus "Kaverina portretam" un "P. P. Kaverinam".
Jautrs puisis, pazīstams grābeklis, kurš viegli veidoja parādus un labi tos neatmaksāja, huzārs un duelis, Kaverins vienlaikus bija Zaļās lampas biedrs, N. Turgeņeva draugs (par spīti radītajiem pārpratumiem). viņa neuzmanības dēļ naudas lietas), Griboedovs, Puškins, Vjazemskis un Ļermontovs. Kaverinu vislabāk raksturo N. Turgeņeva 1818. gada 29. maija vēstule brālim Sergejam. Pastāstījis par sava māsīca “necilā Borisa” dzimtbūšanas dēkām, N. Turgeņevs turpina: “Salīdziniet ar to grābekļa darbību [uzsvēris N. Turgeņevs - Ju.] Kaverins, kuram kučieris atnesa 1000 rubļus un lūdza brīvību. atvaļinājuma nauda" (Decembrist N.I. . Turgenev. Vēstules brālim S. I. Turgeņevam. M. - L., 1936, lpp. Savedot Oņeginu kopā ar Kaverinu, P ieveda varoni savā iekšējā lokā.

Aizmirsti un maz zināmi fakti

Josifs Vissarionovičs Staļins visu mūžu saglabāja vissiltākās atmiņas par gruzīnu literatūras klasiķi Iļju Grigorjeviču Čavčavadzi. Sarunā ar kinorežisoru M. Čiaureli I.V. Staļins piebilda: “Vai tāpēc, ka mēs ejam garām Čavčavadzei, viņš ir viens no prinčiem? Un kurš gruzīnu rakstnieks iedeva tādas lappuses par muižnieku un zemnieku feodālajām attiecībām kā Čavčavadze? Tas, protams, bija lielākais skaitlis starp gruzīnu rakstniekiem 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā.

Ja I.V. Staļins nolēma savu dzīvi veltīt dzejai, tad I. Čavčavadze varēja spēlēt nozīmīgu lomu jaunā I. V. dzīvē. Staļins, kad viņš atlasīja vairākus sešpadsmit gadus veca seminārista labākos dzejoļus un publicēja tos Tiflisas literārajā laikrakstā Iveria, kuru viņš publicēja. /…/

Kā topošais dzejnieks I.V. Staļins nekavējoties saņēma atzinību. Tādējādi viņa dzejolis “Rīts” pēc Iļjas Čavčavadzes ieteikuma tika iekļauts “Deda En” ABC grāmatā un ilgus gadus palika viens no iecienītākajiem gruzīnu bērnu pirmajiem dzejoļiem. /…/

No visa jaunā dzejnieka Soso Džugašvili sarakstītā saglabājušies tikai seši viņa publicētie dzejoļi, tie, kas publicēti laikrakstos “Iveria” un “Kvali” 1895.-1896.gadā.
(Avots - Balayan L. Stalin. // stalin.su)
***

Dzejnieks un tulkotājs Aleksandrs Oislenders man stāstīja, kā viņu reiz izsauca pie partijas Centrālās komitejas sekretāra propagandas nolūkos un deva iespēju tulkot dzeju no gruzīnu valodas uz krievu valodu. Oislanders šos pantus ieraudzīja vecā gruzīnu pamatskolas mācību grāmatā “Dzimtais vārds” un uzreiz saprata, ka tie pieder Staļinam. Ieslēgts gruzīnu valodašie dzejoļi ir izstādīti muzejā Gori. Kad Oislanders, slinks no bailēm, atnesa tulkojumus, viņam iedeva portfeli. Mājās viņš to atvēra – portfelis bija pilns ar naudu. Dzejoļi nekad netika publicēti krievu valodā. Mēs varam tikai minēt iemeslu.
(Avots - Družņikovs Ju. Puškins, Staļins un citi dzejnieki. // www.druzhnikov.com)
***

1949. gadā pēc L.P. iniciatīvas. Berija mēģināja slepeni no Staļina izdot viņa dzejoļus dāvanu formātā krievu valodā līdera 70. dzimšanas dienā. Šim nolūkam, ievērojot visstingrāko slepenību, viņi ieveda labākie tulki, - viņu vidū esot bijuši B. Pasternaks un A. Tarkovskis. Iepazīstoties ar bezvārdu starplīniju tulkojumiem, nezinot par to autorību, viens no dzejas tulkošanas meistariem nevainīgi teica: "Viņi ir pretendēti uz Staļina prēmiju, 1. pakāpi..." Bet, strādājot pie tulkojumiem, tika saņemts briesmīgs rīkojums: steidzami pārtraukt šo darbību. Es domāju, ka nav nepieciešams uzminēt, no kurienes radās šis pasūtījums. Tātad dzejnieks Josifs Džugašvili pēc Staļina pavēles nekļuva par Staļina balvas laureātu.
(Avots - Kotjukovs L. Aizmirstais dzejnieks Josifs Staļins. // "Baltās nāves" leģions M., 2002. P. 65.)
***

/…/ Gaļina Neuhauzs ziņo par dzejnieces telefona sarunām ar vadītāju. Tieši viņas stāstos parādās Staļina leģendārais aicinājums Pasternakam ar lūgumu izlasīt un novērtēt kāda viņa drauga dzejoļus. Dzejnieks saprata, ka mēs runājam par paša Staļina dzejoļiem. Varbūt šeit slēpjas atslēga viņu attiecību atšķetināšanai? Savukārt pieticīgais dzejnieks Staļins ir arī “harizmātiskās individualitātes” iespaidā. izcils dzejnieks Pasternaks. Ideja šķiet absurda tikai no pirmā acu uzmetiena. Epitetam “pieticīgs” gandrīz nav ironijas - vadonis, atrodoties pie varas, neierosināja savu dzejoļu publicēšanu, pat rupjības un pazīstamības dēļ viņa cieņa - pat piekāpīga - dzejniekam spīd cauri, un mēs nevaram bez ierunām apgalvot, ka Staļins. nespēja apzināties Pasternaka poētiskās dāvanas dziļumu. “Pēc dažām dienām viņi atnesa Pasternakam dzeju. nolēmis, ka viss jau ir aizmirsts, un tad Pasternaks apņēmīgi teica, ka dzejoļi ir slikti, un "lai viņa draugs labāk dara kaut ko citu, ja viņam tāds ir, Staļins teica: "Paldies jūsu atklātība, es jums to pateikšu!” Pēc tam Pasternaks gaidīja, ka viņš tiks ieslodzīts.
(Avots - Golovanova A. Pasternaks un Staļins. Ne-aculiecinieka piezīmes. // www.agniart.ru)
***

Josifa Džugašvili (Staļina) dzejoļus tulkoja Arsēnijs Tarkovskis un Boriss Pasternaks (tos apbrīnoja gruzīnu literatūras klasiķis Iļja Čavčavadze)
(Raksts publicēts Nabatas laikrakstā Nr. 26 (143) 2006. gada 26. oktobrī)

Slavenais gruzīnu dzejnieks un revolucionārais demokrāts Iļja Čavčavadze (1837-1907), kurš Tiflisā izdeva laikrakstu “Iveria”, 1895. gadā publicēja piecus dzejoļus, kas viņam patika tolaik nezināmajam 16 gadus vecajam Džozefam Džugašvili. Dzejoļi bija par dabas un Dzimtenes skaistuma atmodināšanu; par dzejnieka cerībām uz dzīvi, neskatoties uz visām grūtībām, par lirisku sarunu ar mēnesi; par tautas ciešanām un dziedātāja un dzejnieka iecelšanu Gruzijā; par cilvēka traģēdiju, kurš cilvēkiem nesa labu, un par cilvēka nepateicību, kas šo cilvēku iznīcināja; un, visbeidzot, par to, kā nāk vecums un kā vecais vīrs nevēlas padoties nāves rokās. Šie dzejoļi pārsteidza gruzīnu literatūras klasiķi Iļju Čavčavadzi. Tātad 1895. gada 14. jūnijā laikraksta Iveria 123. numurā parādījās pirmais I. V. Staļina dzejolis, kas vēlāk kļuva pazīstams kā “Dila” (“Rīts”). Tieši šo dzejoli 1912. gadā Gruzijā ievērojamā persona Džeikobs Gogebašvili iekļāva pamatskolas mācību grāmatā “Dzimtā valoda” (“Deda Ena”):

Vējš smaržo pēc vijolītēm,
Zāle mirdz no rasas,
Viss apkārt mostas
Izgaismots ar rozēm.

Un dziedātāja no mākoņa apakšas
Viss ir dzīvāks un saldāks,
Lakstīgala bezgalīgi
Daloties priekā ar pasauli:

"Kā tu mani dari laimīgu, dzimtene,
Skaistums ar savu varavīksni,
Tātad visi strādā
Man jāiepriecina sava dzimtene."

Šis dzejolis tika publicēts gruzīnu valodā 1948. gadā Tbilisi kā atsevišķa, labi ilustrēta krāsaina grāmata ar tirāžu 10 100 eksemplāru ar cenu 7 rubļi par grāmatu.

Par to runāja Maskavas komjaunatnes literārās balvas laureāts Nikolajs Dobrjukha (tulkojis krievu valodā dzejoli “Rīts”).

Cits Džozefa Džugašvili dzejoļu tulkotājs Ļevs Kotjukovs pirms vairākiem gadiem Maskavas laikrakstā “Zavtra” rakstīja:
“Jaunībā daudzi sapņo kļūt par dzejniekiem, bet, zaudējuši aizraušanos ar vēlmi publicēties un kļūt slaveni, viņi samierinās ar sakāvi - un brieduma gados ar smaidu atceras savus pašaudzētos pantus Džugašvili nebija neveiksmīgs dzejnieks, viņš nesapņoja par dzejas atzinību, viņš tika atzīts un atzīmēts kā dzejnieks viņa miglainās jaunības rītausmā lepns, ambiciozs jaunais Džugašvili neseko viņa atzinībai. Kāpēc viņš, piedzimis dzejnieks un, tāpat kā Arturs Rembo, jau pašā sākumā slēpjas un aizmirst par sevi kā dzejnieku? dienas, mēģināsim atbildēt uz šo jautājumu pēc iespējas labāk.

19. gadsimta beigas Krievijā iezīmējās ar strauju kapitālisma attīstību. 1880.-90. gadi bija patiesi antipoētiski laiki. Aizmirstot par mūžību, cilvēki pārvērta laiku naudā, nicinot dzeju, nodarbojās ar uzņēmējdarbību. Šis fakts runā pats par sevi: Afanasija Feta (kurš savulaik kalpoja par virsnieku Novogeorgievskā, kuru tagad pārpludināja Kremenčugas ūdenskrātuve) spožā grāmata “Vakara gaismas”, ko autors izdeva par saviem līdzekļiem, praktiski netika izpārdota. Atcerēsimies arī tolaik populāro nievājošo izteikumu par Ļeva Tolstoja dzeju: “Rakstīt dzeju ir kā dejot aiz arkla...”

Jauns, gudrs pēc saviem gadiem Džozefs Džugašvili lieliski zināja, ka poētiskais ceļš sola ne tikai slavu, bet arī pazemojumu, un negribēja ar to samierināties, jo kopš bērnības viņš bija vairāk nekā rūgtu zināšanu pilns. Viņš atstāj dzeju.
1949.gadā pēc L.P.Berijas iniciatīvas slepus no Staļina tika mēģināts izdot dzejoļus dāvanu formātā krievu valodā viņa 70.dzimšanas dienā. Šim nolūkam stingrā slepenībā tika piesaistīti labākie dzejnieki-tulkotāji, starp kuriem bija arī topošais laureāts. Nobela prēmija literatūrā Boriss Pasternaks, slavenā romāna "Doktors Živago" autors un Arsenijs Tarkovskis (pasaulslavenā kinorežisora tēvs, kurš veidojis filmas "Ivana bērnība", "Andrejs Rubļevs", "Solariss", "Spogulis", "Nostalģija" Andrejs Tarkovskis). Iepazīstoties ar bezvārdu starplīniju tulkojumiem, nezinot to autorību, viens no dzejas tulkošanas meistariem nevainīgi sacīja: "Viņi ir pretendēti uz pirmās pakāpes Staļina balvu..."

Džozefa Džugašvili poētiskā darbība ilga tikai četrus gadus - no 1893. līdz 1896. gadam. Viņa dzejoļu rokraksti ir neatgriezeniski (?) zuduši, viņa mūža publikāciju meklēšana objektīvu iemeslu dēļ ir ierobežota. Šodien publicējam vairākus mūsu un mūsu pašu nepelnīti aizmirsta dzejnieka dzejoļus.

Kanoniskajā biogrāfijā I.V. Viņa dzīves laikā Marksa-Engelsa-Ļeņina institūta izdotajā un it kā viņa paša sarakstītajā un rediģētajā Staļinā pat nav ne vārda par līdera poētisko darbu.
Jaunībā daudzi sapņo kļūt par dzejniekiem, bet, zaudējuši aizraušanos vēlmē publicēties un kļūt slaveni, samierinās ar sakāvi un brieduma gados ar smaidu atceras pašu izaudzētos pantiņus. Tāpēc, iespējams, līderis neuzskatīja par vajadzīgu monumentālajā biogrāfijā pieminēt aizraušanos ar dzeju.
Tas rada atbildi. Bet viņš principiāli kļūdīsies. Džozefs Džugašvili, atšķirībā no neveiksmīgā mākslinieka Ādolfa Hitlera, nebija neveiksmīgs dzejnieks, nesapņoja par dzejas atzinību, viņš bija dzejnieks, tika atzīts un atzīmēts kā dzejnieks savas miglas jaunības rītausmā. Gruzijas avīzes un žurnāli viņam labprāt nodrošināja savas lapas, un viņa dzejoļus iemācījās no galvas. Īpaši daiļrunīgs ir fakts, ka ne viens vien, bet dzīvais gruzīnu literatūras klasiķis Iļja Čavčavadze no jauniešu pulka “ar degošu skatienu” izcēla Džozefu Džugašvili un iekļāva viņa darbus skolas antoloģijās. Kurš no mūsdienu jaunajiem un pusmūža dzejniekiem var lepoties ar tik agru valdzinošu atpazīstamību?..

Kāpēc tad lepnais, ambiciozais, jaunais Džugašvili neseko savam aicinājumam? Kāpēc, piedzimis par dzejnieku un, tāpat kā Rembo, kļuvis slavens pašā sākumā, ieiet revolūcijā - un aizmirst par sevi kā dzejnieku līdz savu dienu beigām? Mēģināsim atbildēt savu iespēju robežās.

19. gadsimta beigas Krievijā iezīmējās ar strauju kapitālisma attīstību. Astoņdesmitie un deviņdesmitie bija patiesi antipoētiski laiki. Aizmirstot par mūžību, cilvēki pārvērta laiku naudā, nicinot dzeju, nodarbojās ar uzņēmējdarbību. Šis fakts runā pats par sevi: spožā Afanasy Fet grāmata “Vakara gaismas”, ko autors izdeva par saviem līdzekļiem, praktiski netika izpārdota. Būtu lietderīgi atcerēties populāro spītīgo izteikumu par toreizējā domu valdnieka Ļeva Tolstoja dzeju: “Rakstīt dzeju ir kā dejot aiz arkla.”

Jauns, gudrs pēc saviem gadiem Džozefs Džugašvili lieliski zināja, ka poētiskais ceļš sola ne tikai slavu, bet arī pazemojumu - un negribēja ar to samierināties, jo kopš bērnības, zem savas izcelsmes noslēpuma smaguma, viņš bija vairāk nekā apnikušas šīs rūgtās zināšanas. Viņš atstāj dzeju... Aiziet, lai cīnītos ar globālu pazemojumu. Mēs zinām šīs cīņas rezultātus.

Mēs nezinām, vai Džozefs Džugašvili aizmirsa dzejnieku sevī uz visiem laikiem, parādoties pasaulei ar Staļina vārdu? Dzejnieki greizsirdīgi sargā savus noslēpumus mūžībā. Un kas zina, kas zina... Bet zināms, ka padomju laikos viņa dzejoļi netika publicēti un turklāt netika iekļauti skolu antoloģijās, lai gan varētu šķist... Tiesa, 1949. gadā pēc L.P. iniciatīvas. Berija, Līdera 70. dzimšanas dienā slepeni no Staļina tika mēģināts publicēt viņa dzejoļus dāvanu formātā krievu valodā. Šim nolūkam vislabākie tulki tika piesaistīti visstingrākajā slepenībā. Pēc viņu domām, viņu vidū bija B. Pasternaks un A. Tarkovskis.

Iepazīstoties ar bezvārdu starplīniju tulkojumiem, nezinot par to autorību, viens no poētiskās tulkošanas meistariem nevainīgi teica: "Viņi ir pretendēti uz Staļina prēmiju, 1. pakāpi..."
Bet, strādājot pie tulkošanas, tika saņemts milzīgs rīkojums: steidzami pārtraukt šo darbību. Es domāju, ka nav nepieciešams uzminēt, no kurienes radās šis pasūtījums. Tātad dzejnieks Josifs Džugašvili pēc Staļina pavēles nekļuva par Staļina balvas laureātu.

20. gadsimta beigas Krievijā, tāpat kā 19. gadsimta beigas, iezīmējās ar strauju mūsu publikas intereses kritumu par dzeju, ko apgaismoja meksikāņu televīzijas seriāli. Katram uz prāta un lūpām - nauda, nauda, nauda... Un šķiet, ka krievu bērzi čaukst nevis ar zaļām lapām, bet ar šīm pašām sasodīti “zaļajām”, un visur – pazemojums, pazemojums, pazemojums...

P.S. (sastādītājs V. Stavickis): Ļeva Kotjukova sniegtā I. Staļina dzejoļu cikla tapšanas vēsture izraisīja pastiprinātu interesi FSB Centrālās vēlēšanu komisijas darbinieku vidū. Taču L. Berijas sagatavotā I. Staļina dzejoļu krājuma rokrakstu vai tulkojumu meklēšana vēl nav devusi rezultātus. Par I. Staļina vēlīnā poētisko daiļradi ļauj spriest tikai viena ar roku rakstīta lappuse no gruzīnu valodas brīvā tulkojuma arhīva, ko ap 1952. gadu kāds aptuvenā versijā izdarījis.

Zemāk ir šī dzejoļa versija, kuru apstrādā V. Stavitskis un kas it kā piederēja I. Staļinam.

Iesācēji (I. Staļina dzejoļu bezmaksas tulkojums)
Parunāsim ar jums par mūžību:
Protams, es pie daudz ko esmu vainīgs!
Bet kāds vadīja manu likteni,
Es jutu to visuresošo skatienu.
Viņš nedeva man ne miegu, ne mieru,
Viņš dzīvoja manī un valdīja pār mani.
Un es kā universālā noskaņojuma vergs,
Viņš valdīja valsti ar dzelžainu gribu.
Kurš bija mans slepenais, augstākais valdnieks?
Ko viņš gribēja, kontrolējot mani?
Es esmu kā vergs, tiesnesis un izpildītājs -
Viņš bija viss pār šo nabadzīgo valsti.
Un tad viss bija nesaprotami:
No kurienes radās spēks, griba, spēks?
Mana dvēsele ir kā mašīnas ritenis,
Miljonus aizkustināja kaislība.
Un tikai tad, pavasarī, 1945.g.
Viņš klusi čukstēja man ausī:
"Tu biji mans iesācējs, karavīrs
Un tavs miers nav tālu!

Varbūt Staļins baidījās vai nevēlējās, lai kāds ieskatās viņa dvēselē. Galu galā dzeja ir debesu un dvēseles balss. Taču mums ir svarīgs kas cits: šajos pantos ir sava veida kosmiska vēstures uztvere nevis kā privāts zemes notikums (uzvara pār fašismu), bet gan kā Universāls process, kā kaut kas vairāk, kas traucē notiekošajam.

It īpaši, kad cilvēce nonāk strupceļā. Patiešām, no militārā, ekonomiskā, mobilizācijas viedokļa fašistiskā Vācija bija neuzvarama, bet Visvarenais pavēlēja citādi...

Un vēl viens fakts: kā zināms, I. Staļins pielika roku PSRS himnas teksta ievērojamā rediģēšanā, taču no līdzautorības kategoriski atteicās.
(Autors Ļevs Kotjukovs.)

Džugašvili (Staļins) Džozefs Vissarionovičs (1879-1953)
Dzejoļi

1.
Mēness

Peldieties kā iepriekš, nenogurstoši
Virs mākoņu klātās zemes,
Ar savu sudraba spīdumu
Izkliedē biezo miglas tumsu.

Uz zemi, kas stiepās miegaini,
Noliecies ar maigu smaidu,
Dziedi šūpuļdziesmu Kazbekam,
Kura ledus tiecas uz augšu pret tevi.

Bet noteikti zināt, kas bija kādreiz
Putekļos izmests un apspiests,
Joprojām vienāds ar Mtatsmindu,
Viņa cerības iedvesmots.

Spīd uz tumšajām debesīm
Spēlējies ar bālajiem stariem
Un, kā tas bija agrāk, ar vienmērīgu gaismu
Tu apgaismo manu tēvzemi.

Es tev atvēršu savu lādi,
Es pasniegšu savu roku pret tevi
Un atkal ar satraukumu
Es redzēšu gaišo mēnesi.
(Iveria. 1895. Nr. 123 (gruzīnu valodā).
Piezīme. Mtatsminda - kalnu grēda).
***

Dzejniekam, zemnieku darba dziedātājam princim Rafaelam Eristavi

Kad zemnieka rūgtā daļa,
Dziedātāja, tu biji aizkustināta līdz asarām,
Kopš tā laika ir bijušas daudz dedzinošas sāpes
Jums tas ir jāredz.

Kad jūs gavilējāt, sajūsmā
Jūsu valsts varenība,
Tavas dziesmas izklausījās
Tie lija no debesu augstumiem.

Kad, iedvesmojoties no Tēvzemes,
Jūs pieskārāties lolotajām stīgām,
Tas ir kā iemīlējies jauneklis,
Viņš veltīja viņai savus sapņus.

Kopš tā laika esam kopā ar cilvēkiem
Tevi saista mīlestības saites,
Un katra gruzīna sirdī
Jūs esat sev uzcēluši pieminekli.

Tēvzemes dziedātāja smagi strādā
Balvai jāvaino:
Sēkla jau ir iesakņojusies,
Tagad jūs pļaujat ražu.

Nav brīnums, ka cilvēki tevi pagodināja,
Jūs šķērsosit gadsimtu līniju,
Un lai tādi kā Eristavi
Mana valsts audzina dēlus.
(Iveria. 1895. Nr. 203 (gruzīnu valodā)).
***

Viņš staigāja no mājas uz māju,
Klauvē pie citu durvīm,
Ar veco ozola panduri,
Ar savu vienkāršo dziesmu.

Un viņa dziesmā, un viņa dziesmā -
Tik tīrs kā saules spīdums,
Atskanēja lielā patiesība
Cildens sapnis.

Sirdis pārvērtās akmenī
Izdevās to pārspēt,
Viņš pamodināja daudzu prātus,
Snauž dziļā tumsā.

Bet godības diženuma vietā
Viņa zemes cilvēki
Inde atstumtajam
Tas tika pasniegts bļodā.

Viņi viņam teica: "Sasodīts,
Dzer, notecina līdz dibenam...
Un tava dziesma mums ir sveša,
Un tava patiesība nav vajadzīga!
(Iveria. 1895. Nr. 218 (gruzīnu valodā)
Piezīme. Panduri ir trīsstīgu noplūkts mūzikas instruments).
***
Ir zināms vēl viens šī dzejoļa tulkojums, kas pieder pie
F.I. Čujevs (sk. Čujevs F. Molotovs: Daļēji suverēns valdnieks. M., 2002. 314. lpp.):

3.2.
Viņš klīda no mājas uz māju,
kā atdalīts dēmons,
un domīgā melodijā
patiesais krasts.

Tas uzzināja daudzus cilvēkus
šī dziesma ir zelta
un cilvēki atkusa,
paldies dziedātājai.

Bet mēs pamodāmies, sastingām,
baiļu piepildīta
krūze, kas piepildīta ar indi,
pacelts virs zemes

un viņi teica: - Dzer, nolādētais,
neatšķaidīts liktenis,
mēs nevēlamies debesu patiesību,
Mums ir vieglāk melot uz zemes.
***

3.3
Viņš staigāja no mājas uz māju,
Klauvēja pie svešām durvīm.
Zem vecā ozola panduri
Atskanēja vienkāršs motīvs.
Viņa melodijā un dziesmā,
Tik tīrs kā saules stars,
Tur dzīvoja liela patiesība -
Dievišķs sapnis.
Sirdis pārvērtās akmenī
Mani pamodināja vientuļš piedziedājums.
Tumsā snaudoša liesma
Pacēlās augstāk par kokiem.
Bet cilvēki, kas aizmirsuši Dievu
Saglabājot tumsu sirdī,
Vīna vietā izmantošu indi
Viņi to ielēja viņa kausā.
Viņi viņam teica: “Sasodīts!
Izdzer kausu līdz dibenam!..
Un tava dziesma mums ir sveša,
Un tava patiesība nav vajadzīga!
***

Kad spīd mēness
Pēkšņi zemes pasaule izgaismojas
Un tā gaisma pāri tālākajai malai
Spēlē ar gaiši zilu krāsu,

Kad virs birzs debeszilā
Lakstīgalas trilles rūc
Un Salamuri maigā balss
Izklausās brīvi, bez slēpšanās,

Kad, uz mirkli nomierinājies,
Atkal avoti zvanīs kalnos
Un vējš ir maiga elpa
Naktī pamostas tumšais mežs,

Kad bēglis, ienaidnieka vajāts,
Viņš atkal atradīsies savā bēdīgajā zemē,
Kad, piķa tumsas mocīts,
Saule ieraudzīs nejauši, -

Tad mākoņi nomāc dvēseli
Drūmais apvalks tiks izkliedēts,
Cerība ar varenu balsi
Tas atkal pamodina manu sirdi.

Dzejnieka dvēsele tiecas uz augšu,
Un sirds pukst kāda iemesla dēļ:
Es zinu, ka šī cerība
Svētīgi un šķīsti!
(Iveria. 1895. Nr. 234 (gruzīnu valodā).
Piezīme. Salamuri ir gruzīnu pūšaminstruments, svilpes flautas veids).
***

5.1.
RĪTS

Rozā pumpurs ir atvēries,
Pieķēries pie zilās vijolītes,
Un viegla vēja pamodināts,
Maijpuķīte noliecās pār zāli.

Cīrulis dziedāja zilā krāsā,
Lido virs mākoņiem
Un saldi skanošā lakstīgala
Dziedāja bērniem dziesmu no krūmiem:

"Uzzied, mana Džordžija!
Lai jūsu dzimtajā zemē valda miers!
Un jūs mācāties, draugi,
Pagodini savu dzimteni!"
(Iveria. 1895. Nr. 280 (gruzīnu valodā)).
***

5.2.
Blakus māsai vijolītei
Koši roze atvērās.
Lilija arī pamodās
Un viņa paklanījās vējam.

Viņi zvanīja augstu debesīs
Cīrulis pārplūst,
Un lakstīgala pie malas
Viņš dziedāja ar iedvesmu un laimi:

"Gruzija, mīļā, sveiks!
Svētī mūs ar mūžīgu prieku!
Mans draugs, mācies arī Tēvzemi
Rotā un iepriecini ar zināšanām."
-------------
5.3.
Vējš smaržo pēc vijolītēm,
Zāle mirdz no rasas,
Viss apkārt mostas
Izgaismots ar rozēm.

Un dziedātāja no mākoņa apakšas
Viss ir dzīvāks un saldāks,
Lakstīgala bezgalīgi
Daloties priekā ar pasauli:

"Kā tu mani dari laimīgu, dzimtene,
Skaistums ar savu varavīksni,
Tātad visi strādā
Man jāiepriecina sava dzimtene."
***

Mūsu draudzene Ninika ir novecojusi,
Salauzti ļauni sirmi mati.
Spēcīgie pleci nokrita,
Varonis ir kļuvis bezpalīdzīgs.

Kāda katastrofa! Kad tas notika
Viņam ir nikns sirpis
Pārbrauca pāri laukam brāzmā -
Kūlis pēc kūļa krita.

Viņš gāja taisni pa rugājiem,
Noslaukot sviedrus no manas sejas,
Un tad jautrās liesmas
Jauneklis bija apgaismots.

Un tagad manas kājas nevar staigāt -
Ļaunām vecumdienām nav žēlastības...
Nabaga vecis tur joprojām guļ,
Viņš stāsta saviem mazbērniem pasakas.

Un kad viņš dzird no laukiem
Dziesma par brīvu darbu,
Tik apbrīnojami spēcīga sirds
Viņš atdzīvosies, kā vienmēr.

Atspiedies uz sava kruķa,
Vecais celsies augšā
Un, smaidot puišiem,
Uz brīdi iedegas.
(Kvali. 1896. Nr. 32 (gruzīnu valodā)).

7.
Reiz Staļins piedalījās gruzīnu literatūras pamatdarba - poēmas "Bruņinieks tīģera ādā" - tulkošanā. Tas notika tā: dzejoļa tulkojuma autore akadēmiķe Šalva Nutsubidze trīsdesmitajos gados nonāca cietumā kā tautas ienaidnieks. Viņš tikko sāka strādāt pie Vityaz.
No cietuma viņš rakstīja vēstules Staļinam, lūdzot dot viņam iespēju tulkot, un beigās viņam iedeva zīmuli un papīru. Katru vakaru pa dienu uzrakstītais tika aizvests un atdots nākamajā rītā. Nutsubidze tika atbrīvots no cietuma un tikās ar Staļinu. Viņi runāja par dzejoļa tulkošanu. Džozefs Vissarionovičs ieteica akadēmiķim nomainīt vairākas stanzas, kas viņam nepatika.

Staļins piedāvāja savas iespējas, kas tika iekļautas Vityaz kanoniskajā izdevumā. Viņš atjaunoja tulkotāja atmesto uzsvaru uz tās pašas skaņas atkārtošanos, kas raksturīga gruzīnu dzejai. Viena no Staļina rakstītajām strofām:

Nometis zobenu, viņš satvēra tīģeri
un ievilka viņu rokās.
Viņas piemiņai es novēlu skūpstus,
No kā es esmu uguns apņemts?
Bet tīģeris rēca
Dzīvnieku lāsti man
Un viņš viņu nežēlīgi nogalināja,
Un es atkal kļuvu par traku.
Patiešām, klasiķim bija taisnība, sakot: "Dzejnieks Krievijā ir vairāk nekā dzejnieks!"

No gruzīnu valodas tulkojis L. Kotjukovs

G Rebenņikova Irina Filippovna,
augstākās kategorijas krievu valodas un literatūras skolotāja
Pašvaldības izglītības iestāde Krasnodaras 8. vidusskola

NO PIEREDZES, DARBOTIES VERSE

6-7 KLASĒS
(darbs ar tekstu)

Es nācu strādāt par skolotāju skolā uzreiz pēc universitātes beigšanas 1984. gadā. Izejot ar saviem skolēniem literatūras programmu no 5. līdz 11. klasei, pamanīju, ka literatūras mācību grāmatās (un jebkuras klases mācību grāmatās) informācija par versifikāciju un mākslinieciskās atveides līdzekļiem ir sniegta it kā garāmejot, vienmēr fonā. Dažreiz starp dzejoļu jautājumiem bija tādi, piemēram, uzdevumi kā V.Ya mācību grāmatā. Korovina 7. klasei:
"Kāpēc autors deva priekšroku vārdiem "mierīgs izskats" nevis epitetiem "lēnprātīgs", "kluss", "skaidrs"? (Runa ir par A. S. Puškina drāmu “Boriss Godunovs”.)
“Zināms, ka melnraksta versijā bija vārdi “vecāks burvis”, galīgajā variantā – “iedvesmotais burvis”. Kas mainās priekšstatā par varoņa raksturu, aizstājot vienu vārdu? (Runa ir par A. S. Puškina balādi “Pravietiskā Oļega dziesma”.)
Taču šādu uzdevumu bija ļoti maz, un lielākā daļa no tiem, tāpat kā minētie piemēri, bija saistīti ar epitetiem. Tas acīmredzot tika skaidrots ar to, ka tolaik primāri svarīgs bija darba saturs. Man tas bija dīvaini un nedabiski jaunais speciālists, kas tikko absolvējusi augstskolu, kur stundā runājām par formas un satura vienotību, ka par augsti mākslinieciskiem var uzskatīt tikai darbus, kuros apvienotas šīs abas puses (un tie ir tie, kas, manuprāt, jāmācās ar skolēniem, īpaši vidusskolās).
Pats nolēmis, ka nevaru neapstudēt šo materiālu klasē, nevaru par to pateikt dažus vārdus un aizmirst, ka ir mākslinieciskās izteiksmes līdzekļi un krievu valodas versifikācija, pievēršot skolēnu uzmanību tikai ideoloģiskajam saturam un pamattēlam. , es sāku domāt par to, kā aktivizēt puišus, ejot cauri šim materiālam.
Apmēram pirms piecpadsmit gadiem, otro reizi mācoties dzeju 6.-7.klasē, nolēmu dot skolēniem patstāvīgs darbs lai noteiktu izmēru (divzilbju vai trīszilbju) un atskaņu konkrētā četrrindē. Lai to izdarītu, sagatavoju didaktisko materiālu katram studentam. Šī bija kartes pirmā versija. Darbs bērnos izraisīja sajūsmu, jo prasīja uzmanību pētāmajam materiālam.
Nākamajai studentu paaudzei, kas jau strādā pie programmas A.G. Kutuzovs un pēc tam G.I. Belenky, es uztaisīju otru karšu versiju, sarežģītāku, t.i. Katrā kartītē bija gan divzilbju, gan trīszilbju metrs. Šeit jau ir dotas divas četrrindes, no kurām katrā ir jānosaka izmērs un atskaņa.
Karšu piemēri:

Pēdējais izkaisītās vētras mākonis!
Viena tu steidzies pāri skaidrai debeszilai,
Tu viens met blāvu ēnu,
Jūs viens skumjāt gavilējošo dienu.

1. iespēja
1. Sen miris starp viļņiem
Viņš peldēja šūpojoties, it kā dzīvs;
Sekojot viņam ar acīm,
Mūsu vīrietis devās mājās.

2. Mēs esam brīvi putni; ir pienācis laiks, brāli, ir pienācis laiks!
Tur, kur kalns aiz mākoņiem kļūst balts,
Tur, kur jūras malas kļūst zilas,
Kur tikai vējš staigā... jā es!..

2. iespēja

Pirms aptuveni pieciem gadiem, strādājot ceturto reizi ar sestklasniekiem, domāju, kā uzlabot darbu ar šīm kartēm un sapratu, ka potenciāls strādāt ar tām ir daudz plašāks. Tagad, kad mēs pievēršam arvien vairāk uzmanības mākslinieciskās iezīmes tekstu, kartītes var izmantot arī, lai pārbaudītu šajos fragmentos atrodamo mākslinieciskās izteiksmes paņēmienu definīciju, izmantojot šos uzdevumus ne tikai izmēra un atskaņas noteikšanai. Jautājums var izklausīties arī šādi: "Nosakiet, kādu tropu (kādu stilistisko figūru) un kādam nolūkam dzejnieks izmantoja šajā četrrindē?"
Turklāt kartītes var izmantot gan visas klases iztaujāšanai, gan individuālajam darbam ar skolēnu stundās ne tikai literatūrā, bet arī krievu valodā, apgūstot vizuālos un izteiksmīgos līdzekļus, kā arī gatavojoties vienotajai valstij. Eksāmens.
Protams, kartītes tiks mainītas, lai atspoguļotu, piemēram, uzdevumus par teksta emocionālo uztveri. Tāpēc sāku veidot kartītes ar mazu dzejoļu tekstiem, lai, balstoties uz darba holistisku uztveri, skolēns varētu atbildēt uz jautājumiem, kas skar visus lasītāja uztveres līmeņus (emocijas, iztēli, saturu un formu). Šāda veida iztaujāšana nepieciešama arī, sagatavojot skolēnus Vienotajam valsts eksāmenam literatūrā. Tātad karti darbam ar versifikāciju un tagad arī mākslinieciskās izteiksmes līdzekļiem var pastāvīgi uzlabot.

Kā tagad gatavojas pravietiskais Oļegs
Atriebties muļķīgajiem hazāriem 1,
Viņu ciemi un lauki vardarbīgam reidam
Viņš notiesāja viņu uz zobeniem un uguni;
Ar savu komandu Caregradas bruņās 2,
Princis jāj pāri laukam uzticīgā zirgā.

No tumšā meža pret viņu
Nāk iedvesmots burvis,
Vecs vīrs, kurš paklausīja tikai Perunam,
Nākotnes derību vēstnesis,
Visu savu gadsimtu viņš pavadīja lūgšanās un zīlēšanai.
Un Oļegs piebrauca pie gudrā vecīša.

"Sakiet man, burvis, dievu mīļākais,
Kas ar mani notiks dzīvē?
Un drīz, par prieku mūsu kaimiņiem-ienaidniekiem,
Vai mani apbērs ar kapa zemi?
Atklāj man visu patiesību, nebaidies no manis:
Jūs paņemsit zirgu kā atlīdzību jebkuram.

"Pravietiskā Oļega dziesma." Kapuce. V. Vasņecovs

"Magi nebaidās no vareniem kungiem,
Bet viņiem nav vajadzīga kņaza dāvana;
Viņu pravietiskā valoda ir patiesa un brīva
Un draudzīgs ar debesu gribu.
Nākamie gadi slēpjas tumsā;
Bet es redzu tavu daļu uz tavas spožās pieres.

Tagad atcerieties manus vārdus:
Slava ir prieks karotājam;
Tavs vārds tiek pagodināts ar uzvaru;
Tavs vairogs ir uz Konstantinopoles vārtiem;
Gan viļņi, gan zeme jums pakļaujas;
Ienaidnieks ir greizsirdīgs par tik brīnišķīgu likteni.

UN zilā jūra maldinoša vārpsta
Slikto laikapstākļu stundās,
Un strope un bulta, un viltīgais duncis
Gadi ir labvēlīgi uzvarētājam...
Zem milzīgajām bruņām jūs nepazīstat brūces;
Varenajam ir dots neredzams sargs.

Jūsu zirgs nebaidās no bīstama darba;
Viņš, sajūtot saimnieka gribu,
Tad pazemīgais stāv zem ienaidnieku bultām,
Tad viņš steidzas pāri kaujas laukam 3.
Un aukstums un cirtiens viņam nav nekas...
Bet jūs saņemsiet nāvi no sava zirga."

Oļegs pasmīnēja – tomēr
Un skatienu aptumšoja domas.
Klusumā, atspiedis roku uz segliem,
Viņš nokāpj no zirga, drūms;
UN īsts draugs ar atvadu roku
Un viņš glāsta un paglauda foršā puiša kaklu.

"Ardievu, mans biedrs, mans uzticīgais kalps,
Ir pienācis laiks mums šķirties;
Tagad atpūties! neviens kāju nespers
Tavā zeltītajā kāpšlī.
Atvadies, esi mierināts – un atceries mani.
Jūs, jaunieši, ņemiet zirgu,

Pārklāj ar segu, pinkainu paklāju,
Ved mani uz manu pļavu pie bridēm;
peldēties; barība ar izvēlētiem graudiem;
Dod man padzerties avota ūdeni.”
Un jaunieši tūlīt devās prom ar zirgu,
Un viņi atveda princim vēl vienu zirgu.

Pravietiskais Oļegs mielojas ar savu svītu
Pie jautras glāzes noskanēšanas.
Un viņu cirtas ir baltas kā rīta sniegs
Virs krāšņās pilskalna galvas...
Viņi atceras pagātnes dienas
Un cīņas, kurās viņi cīnījās kopā...

"Kur ir mans biedrs?" Oļegs sacīja: "
Saki man, kur ir mans dedzīgais zirgs?
Vai tu esi vesels? Vai viņa skriešana joprojām ir tikpat viegla?
Vai viņš joprojām ir tas pats vētrains, rotaļīgs cilvēks?
Un viņš ņem vērā atbildi: stāvā kalnā
Viņš jau sen bija dziļā miegā.

Varenais Oļegs nolieca galvu
Un viņš domā: “Kas ir šī zīlēšana?
Burvis, melīgais, trakais vecīt!
Es nicinātu jūsu prognozi!
Mans zirgs mani joprojām nesīs.
Un viņš grib redzēt zirga kaulus.

Šeit nāk varenais Oļegs no pagalma,
Igors un vecie viesi ir kopā ar viņu,
Un viņi redz - kalnā, Dņepras krastā,
Cēli kauli melo;
Lietus tos mazgā, putekļi pārklāj,
Un vējš maisa spalvu zāli virs viņiem.

Princis klusi uzkāpa uz zirga galvaskausa
Un viņš teica: “Gudzi, vientuļais draugs!
Jūsu vecais meistars jūs pārdzīvoja:
Apbedīšanas svētkos 6, jau netālu,
Ne jau tu notraipīsi spalvu zāli zem cirvja
Un baro manus pelnus ar karstām asinīm!

Tātad šeit tika paslēpta mana iznīcināšana!
Kauls man draudēja ar nāvi!”
No kapu čūskas mirušās galvas
Sēžot tikmēr izrāpās ārā;
Kā melna lente ap manām kājām,
Un pēkšņi iedzeltais princis iekliedzās.

Apļveida spainīši, kļūstot slinki, šņāc
Oļega sērīgajās bērēs;
Princis Igors un Olga sēž kalnā;
Komanda mielojas krastā;
Karavīri atceras pagātnes dienas
Un cīņas, kurās viņi cīnījās kopā.

Jautājumi un uzdevumi

Sagatavojiet detalizētu atbildi uz jautājumiem: ko burvis stāstīja par prinča dzīvi? Salīdziniet balādes un hronikas tekstus. Kāda, jūsuprāt, ir atšķirība un kas viņiem ir kopīgs?
Kā viņu dialogā atklājas attiecības starp “vareno valdnieku” un “gudro veco vīru”? Ko jūs varat teikt par katru no viņiem un kurš jums šķiet pievilcīgāks? Kurā pusē ir autors?
Literatūrzinātnieki uzskata, ka ar burvju vārdiem Puškins pasludināja dzejas neatkarību un dzejnieka garīgo brīvību no pasaulīgās karaļu varas... Vai piekrītat šim spriedumam?
Lasītāju vienmēr interesē autora attieksme pret saviem darbiem. Tātad vēstulē A. Bestuževam A. S. Puškins raksta: “Tev šķiet, ka Oļegs tev nepatīk; velti. Vecā prinča biedriskā mīlestība pret zirgu un rūpes par viņa likteni ir aizkustinoša nevainības iezīme, un pašā incidentā savā vienkāršībā ir daudz dzejas.
Kā jūs novērtētu pašu apskats Puškina “Pravietiskā Oļega dziesma”?
Daudzos gadījumos Puškins atvadu no zirga izspēlē dramatiski (kā lugā, filmā), norādot uz žestiem, stāju, uzvedību, stāvokli, noskaņojumu. Sniedziet piemērus. Kā tas atspoguļojas V. Vasņecova ilustrācijās?
Kādas vēl literāras ierīces padara balādi par dzīvīgu un emocionālu, svinīgu un sirsnīgu stāstu par senatni?

Attīstiet savu vārdu dāvanu

Padomājiet par to, kādam mērķim balādē tiek izmantoti novecojuši vārdi (bēres, uzacis, cirvis utt.) un kā jūs varat izskaidrot vārdu "mānīgā vārpsta", "brīnišķīgais liktenis", "neredzamais aizbildnis" utt. , kas neatbilst sirsnīgai senatnei.
Izskaidrojiet vārdu "pravietisks". Uz kuru, jūsuprāt, tas vairāk attiecas (uz princi vai uz burvi)?
Zināms, ka melnraksta versijā bija vārdi “vecāks burvis”, galīgajā versijā – “iedvesmotais burvis”. Kas mainās priekšstatā par varoņa raksturu, aizstājot vienu vārdu?
Liela vieta balādē atvēlēta prinča atvadām no zirga un atmiņām par viņu. Un šeit mēs pamanām dzejnieka meklējumus īstais vārds. Sākotnējā tekstā mēs lasām: "Viņš jāj pāri laukam klusā zirgā", galīgajā versijā: "Princis jāj pāri laukam uzticīgā zirgā." Ko panāk, aizstājot vārdu?

Bagātiniet savu runu

Jūs esat izlasījis hroniku un Puškina tekstu “Dziesmas par pravietisko Oļegu”. Kuru no šiem tekstiem labāk pārstāstīt, kuru dramatizēt vai lasīt lomu spēli? Kādi tēlotājas mākslas darbi ir vēlami katram no tekstiem (ilustrācijas, pieminekļi, varoņu portreti)?
Lasīšanas laikā sagatavojiet balādi izteiksmīgai lasīšanai, paudiet savu attieksmi pret notikumiem un varoņiem.
Paskaties uz ilustrāciju. Vai tā jūs iedomājāties varoņus? Ja jums lūgtu sagatavot pieminekli literāram varonim, kam jūs to uzceltu – princim vai burvim? Kā tas izskatītos (no kā tas ir izgatavots, kur tas ir novietots)? Sagatavojiet filmas scenāriju, pamatojoties uz “Pravietiskā Oļega dziesmas” tekstu, izmantojot ilustrācijas.

1 Khozāri (vai hazāri) ir tauta, kas savulaik dzīvoja Krievijas dienvidu stepēs un uzbruka Senajai Krievijai.
2. Bruņas - apģērbs no metāla plāksnēm vai gredzeniem; pasargāja karotāju no zobena vai šķēpa sitiena.
3 Vrannoe lauks (vai kaujas lauks) ir kaujas lauks.
4 Sich - kauja.
5 Jaunieši - šeit: prinča jaunie kalpi.
6 Trizna ir seno slāvu bēru rituāls.
7 Cirvis - kaujas cirvis ar garu rokturi.

Ir zināms, ka tas ir melnraksta formā. Džordža Lūkasa melnraksti: kā tika izveidots Zvaigžņu karu izskats

Jautājumi un uzdevumi

Attīstiet savu vārdu dāvanu

Bagātiniet savu runu

Saistītie raksti

Izlasi arī