Omen pirts nodega. Zīmes par pirti

Pirmkārt, izvēloties materiālu pirts celtniecībai, jāatceras, ka pirts noteiktu laiku uzturēs augstu temperatūru plkst. augsts mitrums. Tāpēc ļoti nav ieteicams vannu celtniecībai izmantot priedi, jo tas ir skujkoku koks ar irdenu struktūru. Starp tā šķiedrām ir daudz sveķu, kas karsējot aktīvi izdalās. Papildus briesmām vienkārši nosmērēties uz sveķu sienām, jūs varat arī gūt nopietnus apdegumus, it īpaši, ja priedes līstes vai sijas atrodas pie griestiem: karsta sveķu pile, kas nokrīt no pirts griestiem, draud ar sakāvi. āda un termiskais apdegums.

Turklāt priede baidās no mitruma un temperatūras izmaiņām. Uzsūcot ūdeni un izžūst, pāris mēnešu laikā pēc uzbūvēšanas tā ātri saplaisā, konstrukcija var kļūt pilnīgi nelietojama; Guļbūves mājā veidojas spraugas un plaisas, kas noved pie tvaika noplūdes un aukstā gaisa iekļūšanas no ielas pirtī.

Līmēti laminēti kokmateriāli

Vannai nepiemērotu priedi var nomainīt. Pirmkārt, ieteicams izmantot laminētu finiera zāģmateriālu. Šis materiāls ievērojami samazina konstrukcijas uzstādīšanas laiku, un tam nav nepieciešama saraušanās pēc montāžas.

Līmētajam kokmateriālam ir ievērojamas siltuma taupīšanas īpašības, pateicoties tās struktūrai, turklāt tas var uzkrāt ģenerēto siltumu. Kokmateriāli nav pakļauti puvei, kā rezultātā tas ir optimālais materiāls pirts celtniecībai. Vienīgais šī materiāla trūkums ir tā izmaksas, bet vai tiešām ir vērts uz to ietaupīt, ja vēlaties uzbūvēt izturīgu un kvalitatīvu pirti?

lapegles

Cits alternatīva iespēja- šī ir pirts celtniecība no lapkoku un blīva skujkoku koka. Šie akmeņi karsējot neizdala sveķus. Vislabāk ir lapegle, bērzs vai ozols. Šie koksnes veidi ir blīvi un labi saglabā siltumu. Turklāt šīs šķirnes ir izturīgas pret temperatūras svārstībām un augstu mitrumu, kas jums būs jūsu pirtī.

Baļķi vai kokmateriāli

Koka pirtis tiek uzskatītas par jaunu izgudrojumu, kas tika aizgūts no Eiropas celtniekiem (kuri, starp citu, kokmateriālus izmantoja tikai saimniecības konstrukciju celtniecībā, pirtis būvēja tikai no baļķiem). Baļķi burtiski elpo; dabiskā gaisa pieplūde un aizplūšana nodrošina nepieciešamo ventilāciju ziepju šķūnī.

Izmantotie baļķi bija apses vai liepas. Izskanēja uzskats, ka apse dziedē, bet liepa uzmundrina, tāpēc iekšā lielas ģimenes vecākais dēls ierīkoja apses pirti, bet jaunākais – liepu pirti. Ģimene mazgājās katrā no vannām pēc kārtas.

Kopš seniem laikiem pirts Krievijā tika uzskatīta par noslēpumainu vietu, ko ieskauj daudz zīmju un māņticību.

Tvaika pirts bija gan tīra, gan netīra telpa. Tīrs – tāpēc, ka tā bija domāta gara un miesas attīrīšanai: tās apmeklējums bija obligāts pasākums pirms jebkāda nozīmīga pasākuma uzsākšanas.

No otras puses, pirts tika uzskatīta par sava veida tiltu starp divām pasaulēm: dzīvo un citu pasauli. Ikonas šeit nekad netika vestas un lūgšanas nekad netika lasītas. Mūsu senči uzskatīja, ka pirtī dzīvo noslēpumaina būtne - Bannik, kas naktī uzņēma viesus - meža ļaunos garus. Tāpēc viņi pēc pusnakts nekad negāja uz tvaika istabu mazgāties. Bet pat dienas laikā pirtī tika ievēroti īpaši noteikumi: nebija pieņemts trokšņot, celt balsi vai lamāties, jo tas Bannikam nepatika.

Kopumā valdīja uzskats, ka pirts saimniekam ir kaprīzs raksturs un viņš pārāk nelabo cilvēkus. Viņš dzīvo zem nojumes vai aiz sildītāja, bieži vien vaid, gaudo un smejas. Ja jūs viņu aizvainosiet, viņu var apliet ar verdošu ūdeni vai pat tvaicēt līdz nāvei.

Banniks ir neredzams radījums, un to reti rāda cilvēkiem. Redzēt viņa fizisko izskatu nav paveicies. Matains, draudīgs, ar dzelzs nagiem un gari mati– viņš spēj nobiedēt tikai ar savu izskatu.

Labāk nedusmot Banniku, neiet uz pirti vienam un pēc mazgāšanas noteikti pateikties Īpašniekam par “labo tvaiku”.

Nekādā gadījumā nedrīkst būvēt māju vietā, kur kādreiz atradās pirts. Tika uzskatīts, ka tas draudēs ar dažādām nelaimēm: viņus mocīs blaktis un peles, un vissliktākais bija tas, ka vecais Banniks iznīcinās visus mājlopus, ilgodamies pēc sava bijušā mājokļa. Šādi nemierīgi banniki tika uzskatīti par ļoti bīstamiem, jo ​​​​tie varēja pārvērsties par vilkaci un parādīties dzīvnieka (suņa, kaķa, zaķa) vai cilvēka (paziņas vai vienkārša garāmgājēja) formā. Šajā gadījumā bija jāizmanto atjautība. Lielākā daļa vilkaču atdeva sevi arī ar dīvaino acu spīdumu gari nagi vai kādā citā veidā. Ja cilvēkam nebija laika atpazīt vilkaci un viņš to varēja ievilināt pirtī, tad nācās izbēgt, tikai ejot atmuguriski, pretējā gadījumā durvis varēja vienkārši neatvērties.

Pirts un nedēļas dienas

Pēc mūsu senču domām, ne katra nedēļas diena ir piemērota tvaika pirts apmeklējumam. Piemēram, pirmdien un trešdien sievietēm nevajadzētu mazgāt matus - “mati sabojāsies” vai “laime paies garām”.

Otrdiena bija laba diena. Bet pirts apmeklēšanai vispiemērotākās bija sestdiena un ceturtdiena.

Pirts un sievietes

Pirts tika uzskatīta par bīstamu vietu sievietēm. Reti kura no meitenēm uzdrošinājās viena pati ienākt tvaika pirtī. Vienīgie izņēmumi bija raganas un zīlnieces. Starp citu, senie krievi uzskatīja, ka pirtī dzīvo ne tikai Banniks, bet arī daiļā dzimuma pārstāve - Obderiha. Viņai, protams, arī nav cukurota rakstura, taču jūs varat viņu nomierināt ar vienkāršu laipnu vārdu.

Vannas zīmes

Bija vairākas citas zīmes un rituāli, kurus mūsu senči centās ievērot:

• Pirtī nekad neienācām vairāk kā 3 reizes. Tika uzskatīts, ka ceturtais pieder meža ļaunajiem gariem. Dažos reģionos par bīstamu tika uzskatīts arī “trešais pāris”, kas personīgi piederēja Bannikam. Pabeidzot pirts procedūras, cilvēki mēģināja atstāt Meistaram kaudzi ūdens, slotu un ziepju gabaliņu;
• Būvējot pirti, zem plaukta vai sliekšņa tika aprakta melna vista;
• Pirmajā jaunās tvaika istabas apmeklējuma reizē viņi paņēma līdzi maizi un sāli, ko pēc mazgāšanas atstāja plauktā, pateicībā Bannikam;
• Svešu skaņu dzirde, gaudošana un stutēšana pirtī liecina par nepatikšanām;
• Sapnis, kurā redzat sevi netīrā, aukstā tvaika pirtī, paredz slimību un dažreiz nāvi. Un otrādi, apsildāma pirts ar tīru ūdeni sapņo par pozitīvām pārmaiņām.

Senie slāvu rituāli

Pirtij bija svarīga rituāla loma. Tas tika apsildīts mirušajiem senčiem, kuri pirms nozīmīgiem svētkiem tika “aicināti” nomazgāties.

Pirts apmeklējums bija obligāti pirms un pēc kāzām. Šeit notika dzemdības. Turklāt uzreiz pēc bērna piedzimšanas sieviete vairākas dienas nedrīkstēja iziet no pirts. Mūsu senči dzemdētājas uzskatīja par “nešķīstām”, lai gan mūsdienu ārsti šo tradīciju skaidro ar to, ka pirts gaisa dezinficējošās īpašības nav zemākas par mūsu operāciju telpu īpašībām.

Pirts apmeklējumam bija obligātas īpašas rituāla dienas - pēc Masļeņicas, plkst Zaļā ceturtdiena un uz Agrafena peldkostīmu. Ivana Kupalas priekšvakarā tika savākti dažādi augi, kurus izmantoja slotu izgatavošanai. Tika uzskatīts, ka katrs šajā dienā novāktais augs cilvēkam nodod savu spēku un pozitīvās īpašības.

Pirts bija ideāla vieta dažādu burvestību un mīlas burvestībām. Tika uzskatīts, ka, ja jaunlaulātie tvaicējas ar slotu, kas tika savākta no septiņu kārklu zariem, kas noliecās virs ūdens, tad viņi dzīvos. ilgs mūžs mīlestībā un harmonijā.

Bija pat īpašas divu veidu dziednieku vannas: pirmā - dzīvības un veselības atbalstam, otrā - pret slimībām un nāvi.

Kopš seniem laikiem cilvēki ticēja zīmēm par pirti un centās ievērot noteiktus noteikumus.

Pirts Krievijā bija īpaša vieta. Tika uzskatīts, ka pirts ir visādā ziņā netīra: tajā dzīvo ļaunie gari, cilvēki tajā mazgā visus savus grēkus un netīrumus ar to saistās pirts.

Zīmes, būvējot pirti

Senos laikos būvējot pirti, tika ievēroti noteikti noteikumi, lai nomierinātu pirtī mītošo ļauno garu:

• zem sliekšņa vajadzēja aprakt melnu vistu
• Pirmo reizi kurinot krāsni, iemet šķipsniņu sāls
• Pēc pirmās tvaika istabas bannikam jāatstāj maize un sāls, lai turpmāk dzīvotu ar viņu mierā

Nodegušās pirts vietā neko nevar būvēt.

Tā kā pirts nodega, tas nozīmē, ka tā gribēja ļaunie gari. Šajā vietā nav iespējams uzbūvēt jaunu pirti, vēl jo mazāk māju. Noteikti būs jauns ugunsgrēks, nedod Dievs, ar upuriem. Tikai ārkārtējos gadījumos, kad bija bezcerīga situācija, nebija citas vietas vai kāda cita iemesla dēļ, tika pieņemts lēmums būvēt pirti no jauna. Tad noteikti tika veikts rituāls vietas attīrīšanai no ļaunajiem gariem un aizsardzībai no ugunsgrēka tika uzstādīts.

Pirts jābūvē pagalmā, prom no mājas

Varbūt cilvēki baidījās no ļaunajiem gariem, jo ​​viņi bez krusta, neaizsargāti, iegāja pirtī mazgāties.

Turklāt pirts ir netīrumu, grēku, slimību nomazgāšanas vieta, kur “nešķīstām” sievietēm piedzima bērni, tāpēc tā ir jāizolē no mājokļa.

Iepriekš cilvēki gāja gulēt saulrietā Tā tam bija jābūt, jo tumsā sākās citu radījumu dzīve. Un, lai netraucētu viņiem naktī izskrienot atviegloties, pagalmos tika uzceltas pirtis.

Vanna nomazgā visus grēkus un slimības

Krievijā tika uzskatīts, ka pirts nomazgāja ne tikai netīrumus, bet arī visus grēkus. Tāpēc cilvēki tur regulāri gāja. Grēks bija nenomazgāties.

Tika uzskatīts, ka no grēkiem rodas arī slimības Cilvēkam sāp tas, ar ko viņš grēko. Piemēram, kakls sāp no zaimošanas un neķītrās valodas. Un kuņģa problēmas izraisa rijība.

Baznīca lepnumu uzskatīja par ļoti spēcīgu grēku, jo tā rada augstprātību, nicinājumu pret citiem, augstu uzskatu par sevi un ārkārtīgu savtīgumu. Lepnums tieši noved pie slimības. Svētais Nīls no Sinaja (15. gadsimts) runāja par to:

"Lepnums ir dvēseles audzējs, kas piepildīts ar aptraipītām asinīm, ja tas nobriest, tas izlaužas un rada lielas nepatikšanas."

Lai izārstētu cilvēka slimību, viņi vispirms aizveda viņu uz pirti. Vanna nomazgā netīrumus, grēkus un dod spēku atveseļošanai.

Tur viņi arī runāja pret slimībām, piemēram, ar šo burvestību uz degošām oglēm:

“Tēvs, tu esi Uguns ķēniņš, tu esi ķēniņš visiem ķēniņiem, tu esi uguns visiem uguņiem. Esiet lēnprātīgs, žēlsirdīgs! Kā tu esi tik karsts un dedzīgs, tu dedzini un dedzini zāli un skudras, brikšņus un graustus klajā laukā, mitra ozola pazemes saknes... Es arī lūdzu un nožēloju tevi, tēvs, car Uguns, dedzi un guli no plkst. Dieva kalps (Vārds) visu veidu bēdas un slimības, bailes un satricinājumi..."

Sievietei nevajadzētu vispirms mazgāties pirtī

Baznīca sievieti uzskata par nešķīstu. Pat kristībās rinda ir sakārtota šādi: vispirms vīrieši, tad bērni, un sievietes jākristī tikai pēdējās.

Pirtī ir tāpat: vispirms tvaicē un mazgājas vīrieši, tad bērni un tad sievietes tikai vienā veidā.

Varbūt iemesls šāda noteikuma rašanās nāk no Svētā Marka evaņģēlija, 5. nodaļas 25-34:

“Bija sieviete, kura divpadsmit gadus cieta no asinsizplūdumiem, daudz cieta no daudziem ārstiem, izsmēla visu, kas viņai bija, un nesaņēma nekādu labumu, bet nonāca vēl sliktākā stāvoklī – padzirdējusi par Jēzu, viņa pienāca aizmugurē. ļaudis un pieskārās Viņam drēbēm, jo ​​viņa teica: ja es pieskaršos Viņa drēbēm, es būšu dziedināta, un viņas asins avots tūlīt izžuva, un viņa juta savā ķermenī, ka ir dziedināta no savas slimības Jēzus, sevī sajuzdams, ka spēks ir izgājis no Viņa, pagriezās starp cilvēkiem un sacīja: Kas pieskārās manām drēbēm, mācekļi Viņam sacīja: Tu redzi, ka ļaudis tevi drūzmēja, un tu saki: Kas Man pieskārās? Bet Viņš paskatījās apkārt, lai redzētu to, kurš to izdarīja. Sieviete bija bailēs un trīcēja, zinot, kas ar viņu noticis, viņa pienāca Viņa priekšā un pateica Viņam visu patiesību. tava ticība tevi ir izglābusi; Ej ar mieru un esi vesels no savas slimības.”

Tāpat kā, ja sieviete pirtī nomazgājas pirmā, tad visi viņas grēki (slimības) var pāriet uz tiem, kas pirtī būs pēc viņas.

Pēc 12 pusnakts uz pirti iet nevar

Pirts saimnieks ir banniks, un naktīs pie viņa nāk ciemos visādi ļaunie gari, tāpēc tas ir aizliegts. Ja pēc pusnakts pie tevis atnāktu nelūgti ciemiņi, vai tu būtu priecīgs? Tāpēc banniks uzskata, ka nelūgtiem viesiem ir jāmāca gudrība, tāpēc viņš “joko”, un viņa draugi viņam palīdz. Atkarībā no garastāvokļa “joki” cilvēkam var beigties ļoti slikti.

Jebkurā gadījumā Krievijā viņi ievēroja šo noteikumu. Izņēmums bija zīlēšana, kas bija jāveic naktī, jo bannikam un citiem tumšajiem spēkiem bija jāpiedalās zīlēšanā. Tas pierāda, ka jebkura zīlēšana nāk no nešķīstiem.

Pirts un Jaunais gads

Ne jau Eldars Rjazanovs filmā “Izbaudi pirti” nāca klajā ar ideju, ka 31. decembrī jāiet uz pirti, bet tā ir sena zīme par pirti: cilvēkam jāieiet pirtī. Jaunais gads ne tikai ar tīru ķermeni, bet arī attīrīties no slimībām (grēkiem) pirtī.

Pirms došanās uz pirti jāsakārto māja, jāattīra no gada laikā uzkrātās vecās enerģijas, jāatbrīvo vieta jaunai pozitīvai mājas un cilvēka enerģijai. Atjaunotajam no pirts jānāk uz tīru māju, tīrā apģērbā, lai jaunais gads viņam iesāktos ar pozitīvu, tīru enerģiju turpmākiem panākumiem dzīvē un labas veselības iegūšanai.
Lai gan mūsu laikos daudzi uzskata, ka visi ticējumi un zīmes par pirti ir aizspriedumi, tie pastāv arī šodien.

P.S.Atbilde uz rakstā “Interjers pirtī” uzdoto erudīcijas jautājumu:

Luga saucās "Likteņa ironija". Un frāze bija ar šādiem vārdiem: "Vai jūs, puiši, esat iekšā pirts nekad neiet un alus Vai tu nedzer?”

Būvējot māju savai ģimenei, cilvēks domā par vietu, tajā skaitā par šīs vietas enerģētiku, kā arī par vietas tehnisko mērķi. Teritorijas plānošana, telpu sadale ēkām un būvēm, stādījumi un brīvas vietas dažādām izklaidēm.

Ir vērts uzskatīt, ka zīmes un rituāli, kas tiek ņemti vērā būvniecības laikā dažādos reģionos, atšķiras viens no otra. Tiek ņemti vērā arī izmantotie materiāli. klimatiskie apstākļi, cilvēka mentalitāti, tas viss kopā ietekmē konkrētas ēkas vai būves vietu un būvniecības metožu izvēli.

Neviens celtnieks, galdnieks vai domājošs zemes īpašnieks neatradīs māju noteiktās vietās, piemēram:

• ceļu vai cilvēku taku krustojumā;
• bija ieeja objektā, bija vārti;
• tur bija pirts.

Ja ir skaidra arī vārtu atrašanās vieta un celiņu krustojums - māja nedrīkstēja nevienam stāties ceļā, šī ir atpūtas vieta, nevis aizsargkonstrukcija no jebkā. Mājas funkcionalitāte ir atšķirīga:

• aizsardzība pret ārpasauli;
• ģimenes kopiena;
• ģimenes sakramenti un tradīcijas.

Bet kāpēc jūs nevarat uzcelt māju pirts vietā,šī ir interesanta pārliecība .

Vanna , Padomju Krievijas manifestācijā tā tiek uzskatīta par attīrīšanās un spēka un veselības papildināšanas vietu. Vieta ir mistiska un rituāla. Pirtī veiktie rituāli ļāva atbrīvoties no slimībām, dot spēku un veselību vai piesaistīt dzīvē naudu, kā arī, gluži pretēji, atbrīvot īpašību, kas to varētu pilnībā iznīcināt.

Pirmkārt, pamatojoties uz pirts mērķi, kurā tika attīrīts ķermenis un gars, teritorija, kurā atradās bijušās pirts, tika uzskatīta par netīru un notekūdeņiem. Galu galā visi netīrumi no cilvēkiem, kuri apmeklēja šo pirti, iekrita šajā zemē.

Otrkārt, pamatojoties uz to garu godināšanu, kas ir mazāk spēcīgi un smagnēji par dieviem, bet kuriem ir savs raksturs un iespējas - braunijus, banniki utt. Banniks bija attiecīgi pirts iemītnieks. Un viņš prasīja zināmu cieņu pret sevi un savu dzīvesvietu. Dažkārt viņš iegājis tuvējās mājās un sagādājis nedarbus, ja, viņaprāt, saimnieki piekopuši nevajadzīgu dzīvesveidu.

Bijušās pirts vietā nereti tika izbūvētas žurku dzimtas ligzdas, kas ir pilnīgi nepiemērotas cilvēku dzīvesvietai. Cilvēki šajā mājā var justies slikti un piedzīvot veselības problēmas.

Nodegušās pirts vietā saskaņā ar visiem uzskatiem ir aizliegts celt jebkādas ēkas, ne ganāmpulku, ne pirti, ne būdu.

Apkopojot iepriekš minēto, ir vērts atzīmēt šādu faktoru - katra ēka vietnē ir jāpiešķir konkrēta vieta. Tas ir saistīts ar to, ka saskaņā ar mitoloģiju un ezotēriku katrai vietai, pareizāk sakot, katrai ēkai ir noteikts konkrēts pārvaldnieks - egregors.

Sākotnējā ēku un būvju atrašanās vieta ir balstīta uz vietas senču vai pirmo īpašnieku pieredzi, kas ir pilnībā pamatota, ņemot vērā viņu zināšanas un pieredzi.

Apmeklējot Banniku

Krievu pirti ilgu laiku apņēma īpaša noslēpumaina aura. Jā, tas nav pārsteidzoši. Pirts tika uzskatīta gan par tīrāko, gan netīrāko vietu. Tīrs tāpēc, ka šeit, pirtī, attīrījās miesa un dvēsele, dzima viss jaunais - ne velti pirms kāda svarīga darījuma vai pasākuma sākuma, lai tas būtu garš ceļojums, kristības, kāzas, lieli svētki, bija pieņemts labi tvaikot pirtī.

Netīra - jo pirts bija pārejas, robežvieta, robeža starp dzīvo pasauli un mirušo pasauli. Ikonas pirtī nekad netika novietotas. Viņi iegāja tajā bez lūgšanas, un, ieejot iekšā, viņi aizgāja krūšu krusts. Kopumā pirts apmeklējums tika uzskatīts par bīstamu darbību. Viņi ticēja, ka naktī uz mājas pirti - Banniku (vai Baenniku) - ierodas visādi meža ļaunie gari. Bet arī pa dienu pirtī bija jāuzmanās. Nekliedz, netrokšņo, nelamājies – Bannikam tas īpaši nepatīk.

Ne katra diena ir piemērota vannai. Tātad pirmdien meitenes nevar mazgāt matus - bizes “iznāks” vai “laimes nebūs”. Vide tika uzskatīta arī par bīstamu meitenes bizei. Otrdiena ir laba, viegla diena. Bet ceturtdiena un sestdiena tika uzskatītas par vislabākajām vannai. Lai cik liela bija ģimene, pirtī viņi nekad nav gājuši vairāk kā trīs reizes, jo “ceturto reizi kūc meža ļaunie gari”. Dažkārt bīstams tika uzskatīts arī “trešais tvaiks” - šis laiks pieder pašam Bannikam, tāpēc, izejot no tvaika istabas, cilvēki centās nomierināt saniknoto pirts īpašnieku, atstājot viņam kaudzi ūdens, ziepju gabalu un slotu. .

Būvējot jaunu pirti, zem sliekšņa vai zem plaukta tika aprakta melna vista. Pēc tam viņi paklanījās, ejot atmuguriski. Kad pirtī pirmo reizi uzkarsēja jaunu krāsni, uz tās tika mētāta sāls. Pirmo reizi dodoties uz tvaika istabu, viņi paņēma līdzi maizi un sāli, pēc mazgāšanas pateicās Bannikam un atstāja viņam maizi un sāli plauktā. Tādā veidā izdevies vismaz nedaudz nomierināt pirts saimnieku, kurš, pēc tautas ticējumi, bija diezgan ļauna rakstura un, atšķirībā no braunija, reti darīja labu cilvēkiem. Banniks dzīvo aiz plīts vai zem plaukta. Viņš bieži gaudo, vaid, smejas un mētājas ar akmeņiem. Apmeklētāju, kas viņam nepatīk, var applaucēt ar verdošu ūdeni vai pat “tvaicēt” līdz nāvei. Tika uzskatīts, ka visbīstamākais pirts laiks ir nakts, jo visvairāk Bannikam nepatika tie, kas tvaicē naktī. Tādas drosmīgas dvēseles viņš žņaudz un nogalina ar izgarojumiem.

Banniks cilvēkiem parādās reti. Visbiežāk tas ir neredzams. Bet, ja kāds ieraudzīs pirts saimnieku, tad būs nelaime. Viņš izskatās atbaidošs – melns, pinkains, garmatains, ar dzelzs nagiem. Tāpēc labāk nedusmot Banniku. Centieties neiet uz pirti viens. Pēc mazgāšanas viņi pateicās īpašniekam: "Paldies, Bainuško, tvaika pirtī!" Labi, labs cilvēks, kurš prata nomierināt pirts garu, Banniks varēja sniegt palīdzību un pat palīdzēt no nepatikšanām. Tomēr tas notika diezgan reti. Viņi arī teica, ka Bannikam ir divas brīnišķīgas lietas - neredzama cepure un negrozāms rublis. Burvju cepuri varēja iegūt tikai reizi gadā. Lai to izdarītu, Lieldienu naktī jāiet uz pirti, kreisajā zābakā jāieliek krusts un nazis un jāapsēžas ar seju pret sienu un jānolādē viss. Tad Banniks izlēks no plaukta apakšas ar neredzamības vāciņu rokās. Turpmākās darbības nav aprakstītas.

Drosmīgs cilvēks no Bannika varēja dabūt negrozāmu (vai “nepārvedamu”) rubli. Lai to izdarītu, vajadzēja noķert melnu kaķi, ietīt to un iemest pirtī tieši pusnaktī, sakot: "Tev ir bērns, iedodiet man netulkojamu rubli." Saņēmis rubli, uzreiz bija jāskrien ārā no pirts, trīs reizes jāparakstās ar krustiņu un lielākai uzticībai trīs reizes jāapvelk apli (atkal ar krusta palīdzību). Bet tādi pārdrošnieki bija retums. Galu galā ar pirti bija saistītas daudzas sliktas zīmes. Pirtī dzirdēt troksni, stutēšanu vai gaudošanu nozīmē nepatikšanas. Redzēt sevi sapnī netīrā, neapsildītā pirtī nozīmē slimību vai pat nāvi (lai gan labi apsildāma pirts ar tīrs ūdens vannā, gluži pretēji, paredzēja labas lietas). Tikai pats pēdējais cilvēks nolēma celt māju bijušās pirts vietā. Tika uzskatīts, ka šādu būdu piemeklēs visdažādākās nelaimes - peles nograus visu, ko vien varēja, blaktis uzvarēs, bet ļaunākais, ka vecais Banniks nožņaugs visus mājlopus, ilgodamies pēc vecās pirts.

Tieši šie bezpajumtnieki Banniki tika uzskatīti par visbīstamākajiem. Viņi bieži kļuva par vilkačiem. Turklāt šāds Banniks var pārvērsties vai nu par dzīvnieku (kaķi, suni, zaķi), vai par personu (garāmgājēju, paziņu, tuvu vai attālu radinieku). Un šeit tikai atjautība varēja palīdzēt vilkača upurim. Parasti vilkača izskatā kaut kas nav kārtībā. Vai nu acis dīvaini spīd, vai arī nagi ir pārāk gari. Un zaķis neizskatās pēc zaķa, un pazīstamais kaut kā "nav tāds". Slavenajā Mihaila Bulgakova romānā vērīgais Meistars uzreiz “pārredzēja” kaķi Begemotu: “Nez kāpēc man šķiet, ka tu. nav nekāds kaķis." Ja cilvēkam paveicās un viņam izdevās atpazīt vilkaci, pirms viņš nokļuva savos dzelzs skavās, viņam par katru cenu jāpaspēj aizcirst mājas durvis savam vajātājam sejā. Ja Bannikas vilkacim izdevās kādu cilvēku ievilināt pirtī, vienīgais veids, kā no viņa aizbēgt, bija atkāpties. Citādi pat pirts durvis neatvērsies.

It īpaši bīstama vieta Pirts bija paredzēta sievietēm. Tieši tāpēc reta meitene vai sieviete uzdrošinājās ieiet pirtī viena pati bez grimstošas ​​sirds. Izņēmums bija zīlnieces un raganas. Bet, tā kā mēs runājam par sievietēm, ir vērts atcerēties vēl vienu pirts iemītnieku - Obderikha. Par šīs pirtnieces raksturu var spriest pēc viņas vārda. Obderihai neko nemaksā applaucēt cilvēku, “noplēst ādu”, lai gan visbiežāk viņa atšķirībā no Bannikas bija visai labsirdīga. Ja Obderiha ir nomierināta (un dažreiz tam pietiek laipni vārdi), Obderiha var pat palīdzēt jums izkļūt no nepatikšanām. Bannikam un Obderihai visvairāk nepatīk, kad viņi saka lūgšanas. Bet, ja viņi vēlas palīdzēt cilvēkam izbēgt no meža ļaunajiem gariem, tad viņi paši iesaka lūgšanu. Šajā gadījumā pazūd gan meža viesi, gan pirts īpašnieks. Tiesa, atšķirībā no meža gariem Banniks ļoti nebaidās no krusta, nebaidās arī no lūgšanas. Ar pirts saimnieku var tikt galā tikai zinošs cilvēks, dziednieks. Bet viņš nedrīkst aizmirst par pirts gara viltību un viltību.

Seno slāvu pirts rituāli

Krievzemē pirtij bez ikdienas nozīmes bija arī rituāla nozīme. Kopš neatminamiem laikiem ir pieņemts sildīt pirti mirušajiem senčiem - parasti viņi tika aicināti nomazgāties un nomazgāties īpašās dienās pirms lielākiem svētkiem. Īpaša nozīme kāzu priekšvakarā pirtī bija rituāla pirts. Pēc kāzām bija jāiet arī tvaika pirtī. Arī dzemdības tika organizētas ar visu stingrību, pēc seniem ticējumiem un tradīcijām. Galu galā sievietes dzemdēja bērnus pirtī, un šeit viņas palika vairākas dienas pēc dzemdībām, kamēr viņas pašas tika uzskatītas par "nešķīstām" (mūsdienu ārsti joko, ka gaiss tvaika telpā nav zemāks antiseptiskas īpašības labi aprīkotai operāciju telpai).

Pirtī tika griezti mati un nagi. Nekādā gadījumā tie netika izmesti - galu galā burvis tos varēja izmantot. Bija īpašs matu dedzināšanas rituāls. Nagi tika vai nu sadedzināti, vai savākti īpašā audekla maisiņā. Jūs nevarat izmest netīro ūdeni pie kājām, it īpaši vakarā: ja jūs nejauši iekļūtu, jūs saslimtu.

Bija arī īpašas rituāla dienas, kurās bija nepieciešams nomazgāties tvaika pirtī: pēc Masļeņicas svinēšanas, Zaļajā ceturtdienā, Ivana Kupalas priekšvakarā (Agrafēnas peldēšanās dienā - 23. jūnijā, 6. jūlijā). Uz Agrafena peldkostīma viņi vāca garšaugus un saknes un gatavoja slotas visam gadam. Tika uzskatīts, ka šajā laikā savāktajiem augiem ir īpašs dziedinošs spēks. Pirts grīda un plaukti tika klāti ar savāktajiem augiem un ziediem, un tie tika tvaicēti ar īpašām slotiņām, kas izgatavotas no vītola, pīlādžiem, irbenēm, putnu ķiršiem, bērza, alkšņa, liepas, jāņogām, kas saistītas ar ārstniecības augiem. Katrai zālei bija savs spēks, sava īpašība un tās nodeva cilvēkam.

Pirtī tika izrunātas arī visādas sazvērestības, visbiežāk medicīniskiem nolūkiem, piemēram, tālāk norādītā Sibīrijas sazvērestība visām slimībām:

“Tēvs, tu esi Uguns ķēniņš, tu esi ķēniņš visiem ķēniņiem, tu esi uguns visiem uguņiem. Esiet lēnprātīgs, žēlsirdīgs! Cik tu esi karsts un dedzīgs, dedzini, dedzini klajā laukā zāli un skudras, brikšņus un graustus, mitra ozola pazemes saknes... Es arī lūdzu un nožēloju tevi, tēvs, Car-Uguns, dedzini un gulēt no verga Dieva (tādām un tādām) visādām bēdām un slimībām, bailēm un nemieriem..."

Šo sazvērestību vajadzēja izrunāt pirtī virs karstām oglēm.

Pirtī viņi bieži met burvjus. Piemēram, lai apburtu mīļoto. Lai to izdarītu, pietika no slotas izvilkt zaru, nolikt to zem sliekšņa, sagaidīt, kad saderinātais pārkāps šo slieksni, un tikai tad skriet uz pirti. Tur zaru vajadzēja likt kaut kur augstāk, kur bija karstāks. Jo vairāk zariņš izžūs, jo vairāk mīļotais sāks iepriecināt meiteni.

Protams, vannu burvība nebeidzas ar tik vienkāršām darbībām. Mēs pāriesim pie īpašas tēmas, kas gandrīz nekur nav aprakstīta - dziednieka pirts rituāls. Bija vairāku veidu ārstnieciskās vannas. Pirmais veids ir saglabāt dzīvību un veselību. Šajā gadījumā pirts slotās tika ieausti īpaši ārstniecības augi, dāvājot veiksmi, veselību un labklājību. Viņi dzēra burvīgus uzlējumus un novārījumus, un plauktus klāja arī šim gadījumam atbilstoši zari, ziedi un garšaugi. Otra veida vannas ir pret smagām slimībām un nāvi. Apskatīsim tos sīkāk.

Deviņi burvju vannu apļi

Šeit aprakstītais senais pirts rituāls brīnumainā kārtā ir saglabājies līdz mūsdienām. To lietoja diezgan reti, galvenokārt divos gadījumos: kad cilvēkam draudēja nāve no smagas slimības vai lai kļūtu par dziedniekiem, dziedniekiem, tas ir, lai pārietu uz vairāk augsts stāvoklis apziņa. Tika uzskatīts, ka nāves un slimības sejas ir ļoti līdzīgas. Lai pārvarētu nāvi, bija jāpārvar 9 tās cēloņi, jāpārvar 9 šķēršļi, ko tā liek ceļā: 1. Bailes, ko rada neziņa un stulbums. 2. Viltība, kas saistīta ar gudrības trūkumu. 3. Bezcerība, ko izraisa neticība. 4. Pretestība, ko izraisa pārmērīga pašapziņa un nepacietība. 5. Arī drosme, ja nav gudrības, bieži noved pie nāves. 6. Zinātkāre (pārsvarā pārmērīga). 7. Domu skaidrība, bet vēl ne apziņas skaidrība. 8. Zināšanas, kas pašas par sevi ir lielas briesmas. 9. Vecumdienām līdzvērtīga bezdarbība.

Senie dziednieki zināja, ka neviena slimība nevar gāzt cilvēku, ja vien viņa griba ir spēcīga. Pacienta bailes var paralizēt viņa gribu un atcelt visus dziednieka centienus. Viltība ir tā, no kā novērš cietēja uzmanību patiesais ceļš dziedināšana. Viltība bieži tiek saistīta ar slinkumu, un abi meklē vieglus ceļus. Bet ceļš uz īstu veselību (izpratni, zināšanām) vienmēr ir grūts, tāpēc ir tik svarīgi nepārspēt sevi, pretējā gadījumā vērtības var tikt aizstātas. Trešais nāves cēlonis ir bezcerība. Ja pats pacients netic savai dziedināšanai, ārstam te nav ko darīt. Dziednieki uzskata, ka, pārvarot pirmās trīs nāves barjeras, pacients neizbēgami atveseļosies. Un šeit viņu gaida nepacietība un pārmērīga pašapziņa, un visbiežāk tas izpaužas kā pretestība jaunām zināšanām, kas nepieciešamas galīgai dziedināšanai.

Bet tad ir augstākie līmeņi, kas paredzēti galvenokārt iesvētīšanai par dziedniekiem. Cilvēku, kas meklē zināšanas, dažkārt var traucēt pat tas pozitīva kvalitāte kā drosme. It īpaši, ja drosme nav apvienota ar apdomu un piesardzību. Pārmērīga zinātkāre var arī tieši izraisīt nāvi. Slepeno zināšanu meklētājam ir jāsaprot, kas ir jāredz un jāzina, un kam pagaidām jāpaliek noslēpumā. Domu skaidrība cilvēkā parādās vēl augstākā līmenī – ļoti nopietnas lamatas, tāpat kā zināšanas. Viņa priekšstati par pasauli kļūst skaidrāki, izteiktāki, un šeit ir svarīgi laikus saprast, ka pasaule un mūsu domas par to nav gluži viens un tas pats.

Pasaule ir neizmērojami lielāka par jebkādām domām par to. Un dažreiz pareizi izglītotas jūtas un sajūtas var pateikt daudz vairāk par pasauli nekā visgudrākās domas. Kas attiecas uz zināšanām, tad topošajam dziedniekam vajadzēja saprast, ka zināšanas un prasmes nav viens un tas pats. Un neizmantotās, mirušās zināšanas spēj nežēlīgi atriebties to turētājam. Nesagatavotam cilvēkam nevar atklāt slepenas, svētas zināšanas... Ja ar to visu izdevās tikt galā, zem neizdarības jeb vecuma vārda atklājās pēdējā saprāta seja. Pienācis tuvu patiesībai, visu zinājis, visu iemācījies, ir ļoti bīstami pēkšņi izjust dziļu nogurumu. Šāds nogurums patiešām ir līdzīgs vecumam. Apzinoties, cik dzīve ir veltīga, cik daudz nevajadzīgu darbību mēs veicam, ir ļoti grūti neiekrist gudrības-bezdarbības slimībā.

Cilvēks, kurš ir sasniedzis šo posmu, jau zina, kā rīkoties, nepakustinot ne pirkstu, un otrādi, palikt neaktīvam, kad visi ir pārliecināti par pretējo. Ir svarīgi atšķirt vienu situāciju, kurā nevajadzētu darīt neko, no citas, kurā labākā izeja ir rīcība. Ikviens, kurš to iemācīsies, spēs pārvarēt devīto nāves barjeru. Rituāls deviņu nāves barjeru pārvarēšanai tiek veikts “medicīnas templī” - pirtī.

Dziednieku pirts parasti tika celta ezera krastā (parasta ciema pirts šim nolūkam nebija piemērota). Tajā bija 3 istabas: ģērbtuve; mazgāšanas telpa; tvaika pirts

IN ģērbtuve Tika glabāti ārstniecības augi, dzērieni, malka krāsniņai, visādi zālītes ziepēm: ziepju zāle, plūškoka ogas, zirgkastaņa, baltā rītausma, kraukļa acs. Daži no šiem augiem ir indīgi, tāpēc jāuzmanās, lai putas uz ādas neatstātu pārāk ilgi un nenokļūtu acīs vai uz vaļējām brūcēm. Parastās ziepes dziednieka pirts rituālā neizmantoja. Šeit, ģērbtuvē, viņi turēja slotas. Tos veidoja trīs veidu augi – lauka zāle, ūdensaugi un koku zari.

Vienlaikus dziedniece atcerējās, ka no upes ņemtie ūdensaugi dod straujumu, purva augiem ir atturīga enerģija un stabilitāte, bet ezeraugi spēj līdzsvarot. Visi augi tika savākti prom no kapsētām un pārpildītām vietām, katrs savā laikā. Pirms vēlamā auga novākšanas bija jālūdz viņam piedošana un jāizlasa attiecīgais sižets.

Piemēram, lasot nātres, tika lasīta šāda sazvērestība: “Pelēkā nāve apbraukāja trīs mājas, nevienu neatrada, lai neatrod manu brāli, māsu (u.c.), dod man spēku paveikt iecerēto. ”. Sazvērestība bija jāizrunā klusi, bet ar iekšēju spēku, kas nāk no sirds dziļumiem. Pēc augu noplūkšanas tam jāpateicas. Katram augam ir nepieciešama sava pieeja. Piemēram, lai izvēlētos bultas uzgali, jums ir nepieciešams iemalkot ūdeni no upes un klusi pateikt burvestību, ne par ko nedomājot - bultas uzgalis var nobiedēt cilvēka domas.

IN mazgāšanas telpa Pirms ārstēšanas uzsākšanas (vai uzsākšanas) tika ievietotas trīs sveces, kas izgatavotas no pulverī sasmalcināta vaska un ārstniecības augiem. Tos taisīja šādi: nepieciešamo augu pulveri sajauca ar izkausētu svaigo vasku un ar iepriekš izlaistu kaņepju (vai kaņepju) dakti iebēra sveču veidnēs. Ozolkoka mucas ar aukstu un karstu ūdeni. Ozolkoka muca piedeva spēku – to izmantoja rituālos, kas saistīti ar spēka uzkrāšanu. Ja bija nepieciešams noņemt cilvēka bojājumus, viņi izmantoja mucas, kas izgatavotas no papeles vai vītola. Blakus mucām tika novietoti baseini, toveri un bandas.

IN tvaika pirts bija plīts-sildītājs un trīsstāvu plaukts. Visa telpa bija izklāta ar egles dēļiem vai kādu citu skuju koku, bet bez sveķu “kabatām”. Sildītājam tika izmantoti nevis parastie akmeņi, bet gan lieli oļi - upe, jūra, ezers. Tika uzskatīts, ka vislabāk ir ņemt oļus no 9 dažādām vietām. Tajā pašā laikā tika ņemts vērā ūdens raksturs, piemēram, upe: tā var būt strauja, mierīga, dziļa, sekla, plakana, kalnaina utt.

Lai izārstētu bīstamu slimību, dziednieks varētu aprobežoties ar vairākiem “apļiem”, galvenokārt pirmajiem trim. Lai kļūtu par dziednieku, bija jāiziet visi deviņi apļi, no kuriem katrs atbrīvoja cilvēku no viena no nāves veidiem. Katrs aplis izmantoja savus garšaugus, kokus un atribūtus. Tas nebija viegli izdarāms. Bija jāzina, kad gatavot zālaugu novārījumam, bet kad – pildvielu svecēm. Visu deviņu apļu veikšana var aizņemt vairāk nekā vienu mēnesi vai pat vairāk nekā gadu.

Apvelciet vienu

Augi slotai: lazda, bultas uzgalis, trīspusēja aukla (stīgu var aizstāt ar nātru).

Galvenā ietekmes zona: kājas. Pirmā apļa slimības ir bailes, stulbums, neziņa.

Rituāla veikšana: 6. aprīlī pie mājas austrumu loga (vai pie austrumu sienas) tiek novietota vāze ar lazdu zariem, stīgu zāli (vai nātru) un bultas uzgali. Vāzes priekšā jāiededz trīs sveces, garīgi vēršoties pie šo augu gariem ar lūgumu palīdzēt svarīgā jautājumā. Gan lazdas zarus, gan auklu, gan bultas uzgali novāc vasarā un uzglabā sausā veidā. Ja jums nav bijis laika uzkrāt lazdas zarus, nekādā gadījumā negrieziet tos aprīlī. Pēc sveču izdegšanas no katra auga paņemiet mazu zariņu. Pulveris no tiem tiks izmantots augu sveču izgatavošanai. Atlikušos zarus un garšaugus sasien slotā.

Šajā dienā visiem pirts rituāla dalībniekiem jāgavē. Parasti tie ir divi cilvēki - dziednieks un “lielais” (vai iniciators par dziednieku). Otrajam no viņiem kaklā tika piekārta stārķa spalva (stārķis tika uzskatīts par 1. apļa simbolu). Dažas dienas pirms procedūras spalvu ievieto tvaika telpā stūrī virs plīts.

Grīda un plaukti klāti ar lazdu zariem. Otrajā telpā (kur atrodas ūdens mucas) novietojiet trīs zāļu sveces: vienu ar lapām un sasmalcinātu lazdas mizu, otro ar auklu, trešo ar bultas uzgali.

Pēc tam pagatavo novārījumu tvaika istabai: nemirstīgo zāli un ziedus iemet verdošā ūdenī, nedaudz vēlāk pievieno lazdas lapas, vāra 5-7 minūtes, tad ievelk māla vai sudraba bļodā (uz 1 litru ūdens - 3 ēdamkarotes immortelle un 5 ēdamkarotes lazdas). Lai pasniegtu uz akmeņiem, 1 glāzi buljona atšķaida 3 litros ūdens.

Krāsns tiek apkurināta ar bērza malku, pievienojot dažus ozola un lazdas zarus. Kad pirts ir karsta, laiks sagatavot slotu. Lai to izdarītu, jums tas jāiegremdē ūdenī 5-7 minūtes. karstu ūdeni(ilgāk iet nevar, jo citādi viss augu spēks nonāks ūdenī). Ūdeni, kurā tvaicēta slota, var uzliet uz akmeņiem: vispirms divus spaiņus ūdens, tad vienu - nemirstīgo un lazdu novārījumu.

Tvaikošanas metode: tie sāk pacelties no guļus stāvokļa uz vēdera. Tas, kurš peld, pātagu guļošo ar slotu no galvas līdz kājām un atpakaļ ļoti ātrs temps. Punkts tiek atkārtots trīs reizes. Pēc tam ar slotu maigi izpūtiet tvaiku uz galvu un, cieši piespiežot slotu, trīs reizes izlaidiet to cauri visam ķermenim līdz papēžiem. Pēc tam dariet to: viciniet slotu, piespiežot tvaiku muguras lejasdaļā, nospiediet slotu muguras lejasdaļā, pārvietojiet no muguras lejasdaļas uz papēžiem (un trīs reizes). Tajā pašā laikā ir ļoti labi sist pa visām kājām. Vēlreiz noslaukiet slotu no galvas līdz kājām, pagrieziet guļošo uz muguras. Atkārtojiet visu tādā pašā secībā, ļoti uzmanīgi strādājot ar slotu sejas zonā.

Dziednieki uzskatīja, ka vispirms cilvēka ķermenī iekļūst virkne cilvēku un izdzen visu “netīro”. Tad bultas uzgalis, iztīrot visu, ko līnijai neizdevās notvert. Pēc tiem lazda darbojas, attīrot garu. Turklāt stīgas spēks ir vēja spēks, tā darbojas caur ožu, bultas uzgalis (ūdens spēks) darbojas caur taustes sajūtu. Garšaugu spēks saplūst ar vannas karstuma postošo spēku un tvaika un ūdens radošo iedarbību.

Procedūru sekas tiek nostiprinātas ar lazdu riekstu dzērienu. To gatavo šādi: koka vai keramikas javā saberziet lazdu riekstu kodolus, ielejiet ar avota ūdeni, atstājiet, līdz uz ūdens virsmas parādās balta kārtiņa, noņemiet slāni, uzvāra, atdzesē līdz 50 °C, pievieno medu, filtrē. . Iegūtais lazdu riekstu dzēriens tiek izdzerts pēc tvaika istabas.

Šī apļa galveno augu lazdu slāvi jau sen uzskatīja par svētu koku. Viņi ticēja, ka zibens lazdā netrāpīs, un pērkona negaisa laikā paslēpās zem tā. Lazda tika uzskatīta par labu amuletu pret ļaunajiem gariem. Ilgu laiku bērna šūpulim apkārt bija iedegts lazdas zars - pret bojājumiem. Un Krievijā viņi uzskatīja, ka dvīņu rieksts (dubults rieksts zem vienas čaumalas) nes laimi un bagātību, to nēsāja makos, lai novērstu naudas pārskaitījumus, un uz kakla, lai izvairītos no nelaimēm un nopietnām slimībām.

Pēc vannas plauktus klājošās lapas, kā arī slotu nepieciešams nosusināt un sadedzināt.

Aplis divi

Augi slotai: kosa, grīšļi, goba (vai papele).

Galvenā ietekmes zona: atpakaļ. Otrā apļa slimības - viltība, slinkums.

Pirts rituāla veikšana: 8. oktobrī pie austrumu loga vai sienas novieto vāzi ar papeles vai gobas zariem,

grīšļa un kosa zāle. Tāpat kā pirmajā aplī tiek iedegtas 3 sveces no tīra vaska. Jums vajadzētu garīgi lūgt palīdzību šiem augiem; kad sveces izdeg, no gobas, kosas un grīšļa piesien slotu un sagatavo sveces vannai (tāpat kā pirmajā aplī).

Trīs dienas pirms otrās kārtas dzeršanai tvaika pirtī sagatavo šādu uzlējumu: jāņogu lapas aplej ar verdošu avota ūdeni, atdzesē, pievieno papeļu pūkas, atstāj trīs dienas, izkāš. Dzert atdzesētu pēc tvaika istabas.

Otrā apļa dienā viņi valkā audekla somu ar aļņa matu kušķi vai aļņa figūriņu no gobas (papeles).

Kamēr pirts silda, pagatavo šādu uzlējumu: verdošā ūdenī iemet jāņogu lapas, tad papeļu lapas vai pumpurus. Vāra 2-3 minūtes, pēc tam uzstāj. Tajā pašā laikā sagatavojiet slotu (īsi iemērciet to ūdenī).

Vislabāk krāsni sildīt ar bērza malku, pievienojot papeles vai gobas baļķus. Plaukti tvaika telpā ir pārklāti ar gobas vai papeļu lapām. Otrajā telpā tiek iedegtas 3 sveces (ar gobu, kosu un grīšļu). Tvaika pirtī tie labi sasilst, kamēr krāsnī 3 reizes iešļakstīts ūdens (kurā tvaicēja slotu), bet 3 reizes jāņogu un papeļu pumpuru uzlējums.

Tvaicēšanas procedūra. Pirmkārt, viņi lidinās ar slotu mugurā. Lēni, vidēja spēka sitieni tiek nodoti gar muguru no muguras lejasdaļas uz galvu un muguru trīs reizes. Pēc tam izmantojiet slotu, lai izkliedētu tvaiku pa ķermeni – no muguras lejasdaļas līdz papēžiem un no muguras lejasdaļas uz galvu un muguru trīs reizes. Pēc tam ar ātriem, bet vājiem sitieniem (ar slotas galu) tie pāriet no papēžiem uz galvu. Tad viņi veic 10 slaucīšanas sitienus pa muguru un, piespiežot slotu pie ķermeņa, noslauka to no galvas līdz kājām. Pēc tam viņi pagriež planējošo cilvēku uz muguras un veic visas iepriekš aprakstītās darbības, izņemot pēdējos 10 sitienus.

Iznākot no tvaika istabas, viņi berzē sevi ar papeļu uzlējumu. Pēc tam vispirms jāienirt karstā, pēc tam aukstā ūdenī un jānostiprina procedūras efekts, izdzerot iepriekš sagatavotu papeļu pūku uzlējumu ar jāņogām.

Lapas, kas nosedz plauktus, kā arī slota ir jāizžāvē un jāsadedzina.

Tika uzskatīts, ka, šķērsojot otro apli, kosa vispirms iedarbojas uz cilvēku (īpaši uz vēdera zonu), pēc tam caur ožu viņa ķermenī iekļūst grīšļi (vēja stihija), un tikai pēc tam goba vai papele. Zirgaste normalizē vielmaiņas un gremošanas procesus un atjauno cilvēka sākotnējo spēku. Jums ir jārunā ar šiem augiem dažādos veidos. Novācot kosu, jārunā čukstus; Pļaujot grīšļus, var ne tikai skaļi runāt, bet arī dziedāt pilnā balsī, bet gobai vajag klusi muldēt.

Sveces ar kosa, grīšļa un gobas pulveri tiek iedegtas nevis vienlaikus, kā 1. apļa laikā, bet gan pa vienam. Vispirms - ar kosu, tad ar grīšļu, un visbeidzot - ar gobu.

Pirms sadedzināt slotu un lapas no plauktiem, jums jāpateicas kokiem par to zariem. Dziednieki uzskatīja, ka katrs no deviņiem apļiem ne tikai mazina bezspēcību un slimības, bet arī atbaida Liho (pēc slāvu domām Likho ir tieva, viencaina sieviete, kas sēž uz sava upura pleciem - no tā laika slimības un nelaimes sāk krist pār cilvēku) . Pabeidzot pirmo apli, cilvēks iegūst spēju rīkoties, pretoties slimībai vai sarežģītai situācijai. Pabeidzis otro kārtu, viņš iemācās izvēlēties līdzekļus un sāk saprast, kas viņam patiešām nesīs dziedināšanu un labumu, un kas viņam tikai patiks. slikti ieradumi un kaislības. Cilvēks iemācās būt godīgs pret sevi, tātad arī pret citiem cilvēkiem.

Apli trīs

Augi slotai: vērmeles, kaķene, pīlādži.

Galvenā ietekmes zona: kakls. Trešā apļa slimības: bezcerība, ticības trūkums saviem spēkiem.

Rituāla veikšana: 3. novembrī pie austrumu loga vai sienas tiek novietota vāze ar pīlādžu zariem, ķemmītēm un vērmelēm. Iedegties vaska sveces, tāpat kā pirmajos divos apļos. Pēc tam sagatavojiet vannai slotu un zāļu sveces.

Krāsns tiek apkurināta ar bērza malku ar piedevu neliels daudzums sausi pīlādžu zari. Kamēr pirts karsējas, līdzi jāņem audekla soma ar mežacūkas spalvas kušķi vai no pīlādža koka darināta kuiļa figūriņa. Tad jāsagatavo uzlējums tvaika istabai: vispirms verdošā ūdenī iemet zemenes (lapiņas), tad pīlādžu lapas. Vāra 3-5 minūtes, uzstāj. Izmanto akmeņu grūšanai.

Papildus gatavo pīlādžu dzērienu: pīlādžu ogas uzvāra, saspaida, sajauc ar buljonu, kad tas atdzisis, pievieno nedaudz medus.

Kad pirts ir gatava, mazgāšanas telpā tiek iedegta pirmā zāļu svece, kas izgatavota no vērmelēm. Kad tā gandrīz izdeg, ielieciet sveci ar ķemmītēm un visbeidzot pīlādžu sveci. Plaukti tvaika telpā ir noklāti ar pīlādžu lapām. Tvaika istabā virs plīts tiek pakārts audekla maisiņš ar figūriņu vai mežacūkas matiem.

Tie labi sasilst tvaika pirtī, ieliekot krāsnī divas tases ūdens un vienu ar pīlādžu ogu un zemeņu uzlējumu.

Tvaikošanas metode: tie sāk planēt no aizmugures. Vispirms tās trīs reizes izlaiž ar viegliem slotas sitieniem no kakla līdz papēžiem un mugurai. Pēc tam pārmaiņus veiciet sitienu ar slotu ar tvaika pieplūdumu (1 reizi) no papēžiem uz muguras lejasdaļu un no kakla uz muguras lejasdaļu. Īpaša uzmanība tiek pievērsta mugurkaulam, tie staigā pa kakla skriemeļiem, pēc tam sit ar slotu pa ķermeni uz priekšu un atpakaļ no kakla līdz papēžiem (3 reizes). Panākuši tvaiku, viņi atkal nodod slotu no kakla uz papēžiem, pagriež tveicēju uz muguras un atkārto visu no jauna.

Pēc iziešanas no tvaika istabas jums vajadzētu ienirt aukstā ūdenī. Aukstās procedūras ilgums nav ilgāks par minūti. Pēc tam viņi nomazgājas, ziepju vietā izmantojot ziepju zāles, un mazgājas ar pīlādžu mizas uzlējumu. Efektu nodrošina, dzerot no pīlādžu ogām gatavotu dzērienu. Izlietotās lapas un slotu žāvē un sadedzina.

Trešā apļa augus dziednieki plūca šādi: kaķenīte, aplaistot ar saliktām plaukstām; pīlādžu koks, uzrunājot to balsī, kas imitē zāles šalkoņu.

Diezgan bieži tvaika istabas infūzijai tika pievienota nedaudz augu eļļas. Trešajā aplī ir svarīgi, lai akmeņi būtu ņemti no dažādām vietām: pirmā - upes, otrā - purva, trešā - ezera, ceturtā - no savvaļas lauka, piektā - no mājas, apstrādāta lauka, sestā - no meža izcirtuma, septītā - no skujkoku mežs, astotā - no lapkoku, devītā - no jaukts mežs. Svarīgs punkts: strādājot ar pīlādžiem, mēs centāmies būt īpaši uzmanīgi. Šo koku ir viegli aizskart. Cilvēki uzskatīja, ka pīlādža nociršana nozīmē slimību vai nāvi. Pīlādžiem viņi neaiztika, jo dziednieki slimību bieži “pārnesa” no cilvēka uz pīlādžu. Savukārt pīlādžus izmantoja jaunlaulāto aizsardzībai: ogas slēpa kabatās, lapas lika apavos.

Tie, kas pabeidza trešo dziednieka pirts kārtu, atbrīvojās no bezcerības sajūtas un sāka ticēt savam liktenim. Tas deva slimajam spēku dziedināšanai un sapratnei: tikai pats cilvēks var sev patiesi palīdzēt, dziednieks viņu tikai vada, palīdz atmodināt katrā no mums klātesošo pašdziedināšanās spēju.

Piezīme: pēc peldes ar pīlādžu slotu pēršanās cilvēks sajuta īpašu svaiguma un spara sajūtu. Parasti šāda vanna netika ņemta pirms gulētiešanas vai, gluži pretēji, tajā tika tvaicēta, ja vajadzēja pavadīt nakti bez miega.

Aplis četri

Augi slotai: patīkams augs (dilles, piparmētra, timiāns), ūdensroze (dzeltenā ūdensroze), kļava.

Galvenā ietekmes zona: vēders Apļa slimības - pašpārliecinātība, nepacietība.

Rituāla veikšana: 8. janvārī pirms procedūras sākuma vāzei ar kļavas zariem, kapsulu un pikantu augu priekšā novieto sveces. Tad no vaska un kapsulu pulvera, pikanta auga un kļavas mizas un lapām gatavo slotas un zāļu sveces.

Trīs dienas pirms rituāla tiek pagatavots dzēriens: ņem avota ūdeni vai kļavu sulu (pagatavotu iepriekš), ievieto jaunus kļavu zarus un lapas un atstāj uz trim dienām.

Plaukti tvaika telpā ir klāti ar kļavu zariem.

Kamēr pirts karsējas, pagatavojiet novārījumu tvaika pirtij: vispirms pievienojiet verdošam ūdenim rožu gurnus, tad kļavu lapas. Viņi sasildās pirtī, krāsnī ieliekot divas ūdens bļodas un vienu mežrozīšu un kļavu novārījumu.

Tvaikošanas metode: sāk peldēt no vēdera. Vispirms uzklājiet slotu no sejas uz vēderu un no pēdām uz vēderu 3 reizes. Pēc tam bez pārtraukuma no sejas līdz pašām pēdām - arī 3 reizes. Pēc tam viņi desmit reizes sita pa krūtīm, diezgan pārmaiņus spēcīgi sitieni ar tvaika pieplūdumu. Tad tveicēju apgriež uz vēdera un visu atkārto no jauna, bet no muguras, neskaitot desmit sitienus.

Pēc tvaika istabas viņi ierīvē ķermeni ar iepriekš sagatavotu kļavu uzlējumu (iespējams, ar rožu gurniem), pēc tam iegremdē vispirms karstā un pēc tam aukstā ūdenī. Dzert kļavu dzērienu. Tāpat kā iepriekšējos gadījumos slota un lapas no plaukta tiek žāvētas un sadedzinātas.

Dziednieki uzskatīja, ka kļavai ir ietekme uz kuņģi, garšvielām – uz garšu, muti (uguns stihiju), bet olu mazumam – uz redzi un acīm. Olu kapsula bija jānolasa ļoti mierīgi, garšvielu augs - ļoti klusi, kļava - runā ar viņu normālā balsī.

Ceturtā ārstniecisko vannu apļa galvenais augs ir kļava. Slāvi to uzskatīja par pacietības koku. Tas palīdz iegūt neatlaidību, atbrīvoties no pārmērīgas steigas un nepacietības. Tas ir ļoti svarīgi dziednieka iniciatoram. Pacients, izejot cauri šim lokam, mācās neatlaidību sava mērķa sasniegšanā. (Kļava saskaņā ar austrumu un rietumu slāvu leģendām ir koks, kurā cilvēks tiek pārvērsts (“zvērināts”)). Šī iemesla dēļ to izmantoja reti. Tikai dziednieks drīkstēja sazināties ar šo koku, ārstēties. slimos ar tās palīdzību un identificēt neārstējamos.)

Aplis pieci

Augi slotai: vērmeles, alksnis, osis.

Galvenā ietekmes zona: muguras lejasdaļa, pleci. Slimības: pārmērīga drosme, pašpārliecinātība.

Rituāla veikšana: 30. martā tiek aizdegtas sveces piektā apļa augiem - vērmelēm, alksnim un osis. No šiem augiem tiek sagatavota slota un zāļu sveces (ar vērmeles zālīti, pulverveida alkšņu kaķiem un sasmalcinātu oša mizu un lapām).

Trīs dienas pirms rituāla tiek pagatavots dzēriens: pelnu lapas trīs dienas mērcē avota ūdenī, pievieno medu un atdzesē ar ledu. Uzmanību: pelni ir indīgs augs. Piektā apļa rituāla dienā vilnu nēsā uz ķermeņa audekla maisiņā brūnais lācis vai no oša izgrebta lāča figūriņa.

Kamēr pirts silda, pagatavo novārījumu tvaika istabai: verdošā ūdenī iemet priežu skujas, tad pelnu zarus.

Plaukti tvaika telpā ir noklāti ar pelnu zariem, un virs krāsns ir piekārts audekla maisiņš ar lāča figūriņu vai kažokādu. Zāļu sveces novieto mazgāšanas telpā. Pirmkārt, tie sasildās tvaika telpā (bez slotas). Uz akmeņiem lej novārījumu vai uzlējumu tvaika istabai (2 pudeles ar ūdeni, trešā ar novārījumu). Tad viņi sāk planēšanas procedūru ar slotu.

Tvaikošanas metode: sāk peldēt no aizmugures. Tvaikonis tiek novietots uz vēdera. Tvaicēto slotu piespiež pie muguras lejasdaļas un kādu laiku tur. Pēc tam ātri slīdiet ar slotu no kakla līdz papēžiem. Pēc tam seko desmit sitieni pa muguras lejasdaļu, pēc tam slota atkal tiek uzklāta no kakla līdz kāju pirkstiem, it kā noslaukot ar to ķermeni. Tad planējošo cilvēku apgriež uz muguras un visu atkārto, izņemot desmit sitienus.

Pēc tvaika istabas ķermeni ierīvē ar pelnu uzlējumu. Tad tie vispirms iegremdējas karstā, pēc tam aukstā ūdenī. Dzeriet iepriekš sagatavotu dzērienu no pelnu lapām ar medu. Slotu un zarus no plaukta, tāpat kā iepriekšējos gadījumos, žāvē un sadedzina.

Tika uzskatīts, ka vērmeles ir nāves augs un tā labvēlīgi ietekmē kaulus ( muskuļu un skeleta sistēma). Šajā gadījumā mēs domājam melnās vērmeles. Baltā vērmele, gluži pretēji, ir dzīvības augs. Alksnis labvēlīgi ietekmēja asinis un vēnas (upes enerģiju). Pelni - muguras lejasdaļā, plecos. Pelni (šī apļa galvenais augs) slāvi uzskatīja par veselības, bagātības un spēka sargātāju. Šis ir ļoti apdomīgs un rūpīgs koks - tas nekad netic agriem atkušņiem un nesteidzas atvērt pumpurus pavasarī. Koks šo īpašumu nodeva cilvēkam piektā apļa pirts rituāla laikā. Piektais aplis māca saprātīgu piesardzību: jums jāpaļaujas uz saviem spēkiem, taču jāzina, ka tie nav neierobežoti. Tas palīdz noteikt, kad paļauties tikai uz sevi un kad meklēt kāda cita palīdzību.

Aplis sestais

Augi slotai: sīpoli, niedres, priežu zari.

Plauktos saliek vītolu zarus; Atšķirībā no iepriekšējiem apļiem, slotā nav iekļauts sestā apļa galvenais augs - vītols.

Galvenā ietekmes zona: iegurņa zona, krustu kauls. Sestā apļa slimība ir zinātkāre.

Rituāla veikšana: pirmo gājputnu ierašanās dienā tiek iedegtas sveces sestā apļa augiem. Sagatavojiet zāļu sveces un slotu tvaicēšanai. 19 dienas pirms rituāla jums jāņem avota ūdens un jāiemērc tajā plānās vītola zari. Astoņpadsmitajā dienā uzlējumu uzvāra, pievieno nedaudz asinszāli, karsē vēl kādas piecas minūtes, noņem no uguns, pievieno dažas kadiķogas un ievelk vēl dienu. Pirms lietošanas atdzesēt.

Sestā apļa dienā gatavo novārījumu tvaika istabai pēc šādas receptes: verdošā ūdenī iemet asinszāli, tad zaļos priežu čiekurus un vītolu zarus.

Plīts ir apsildāma. Kad vanna ir uzkarsēta, mazgāšanas telpā tiek iedegtas zāļu sveces. Plaukti, kā jau minēts, ir pārklāti ar vītolu zariem. Tvaika istabā tie labi sasilst, vispirms uz akmeņiem uzlejot ūdeni (2 šāvienus), tad buljonu.

Tvaikošanas metode: Pirmkārt, viņi ar slotu novieto uz lādes. Lai to izdarītu, novietojiet tvaicējamo cilvēku uz plaukta ar seju uz augšu, uz sirds apvidus uzklājiet tvaicētu slotu un turiet to kādu laiku. Pēc tam no kakla uz pēdām tiek nodoti desmit vidēja stipruma sitieni. Tad viņi uz sejas uzklāj slotu (ļoti uzmanīgi), turi to kādu laiku, pēc tam pa visu ķermeni no galvas līdz kājām tiek nodoti desmit asi sitieni. Slotu atkal piespiež pie sirds zonas, atkal laiž pa visu ķermeni ar desmit vidēja stipruma sitieniem. Viņi pagriež tveicēju uz vēdera un atkārto visu vēlreiz.

Pēc iziešanas no tvaika istabas viņi nomazgājas ar ziepjūdeni (vai citiem ziepju augiem) un ierīvē visu ķermeni ar vītolu uzlējumu. Tad viņi vispirms iegremdējas aukstā, pēc tam karstā ūdenī. Viņi dzer iepriekš sagatavotu dzērienu no vītolu, asinszāles un kadiķu ogām. Pēc vannas vītolu zarus un lapas, kā arī slotu žāvē un sadedzina.

Tika uzskatīts, ka sīpoli un priedes ietekmē cilvēka dvēseli, niedres - viņa prātu. Vītols, šī apļa galvenais augs, dod cilvēkam veselību, vitalitāti, strauja izaugsme, veiksmīgs pēcnācējs. Turklāt jaunajam vītolam bija aizsargājošais spēks (vecais bieži tika uzskatīts par velnu patvērumu; dziednieki slimības bieži “atsauca” uz veco vītolu). Starp citu, vītolu (īpaši ar kadiķa) novārījumu Krievijā jau sen lieto kuņģa, rīkles un drudža slimībām; zilumi un audzēji tika ārstēti ar vītolu losjoniem.

Sestā apļa pirts atbrīvoja cilvēku no pārmērīgas zinātkāres un ar to saistītās paviršības, ienesa viņa dzīvē mieru un klusumu.

Aplis septiņi

Augi slotai: ķiploki, baltā ūdensroze, liepa.

Slotā nav iekļauts arī septītā apļa galvenais augs - tā ir ābele.

Galvenā ietekmes zona: krūšu būris. Slimības ir apziņas apjukums.

Rituāla veikšana: 4. jūlijā tika noliktas sveces ūdensrozes, liepas un ķiploku kātu priekšā. Pēc tam tika sagatavota slota un zāļu sveces (ar sasmalcinātu ķiploku pulveri, ūdensrozes ziediem, mizu, lapām un liepu ziediem).

Rituāla dienā gatavo novārījumu tvaika istabai: vispirms verdošā ūdenī iemet mellenes (ogas), tad liepas ziedus un ābeles zaru. Tad gatavo ābolu dzērienu: ābeļu lapas iemet verdošā ūdenī, pēc minūtes izņem, saspiež novārījumā, iemet sasmalcinātus ābolus, pēc aptuveni desmit minūtēm ābolus izņem, dzērienu atdzesē.

Tvaika istabas plaukti ir pārklāti ar svaigām ābeļu lapām. Tie labi sasilst tvaika pirtī, vispirms pievienojot akmeņiem ūdeni, pēc tam novārījumu (liepu, melleņu, ābolu).

Tvaikošanas metode: novietojiet tveicēju plauktos ar vēderu uz leju.

Krūškurvja zonā (no aizmugures) tiek piespiesta tvaicēta slota, tad desmit ātri streiki pa visu ķermeni. To atkārto 3 reizes, pēc tam tos ar slotu nodod no muguras lejasdaļas līdz papēžiem, tad no muguras lejasdaļas uz kaklu. Paceliet slotu uz augšu, sakratiet to un pēc tam piespiediet to pie kakla. Tādā pašā veidā tiek apstrādātas krūtis, muguras lejasdaļa utt. (no kakla līdz papēžiem).

Pēc tvaika istabas viņi nomazgājas ar ziepju zālīti vai citiem ziepju augiem, ierīvē sevi ar ābolu pumpuru uzlējumu un dzer ābolu dzērienu, lai nostiprinātu efektu.

Pēc vannas slotu un lapas žāvē un sadedzina.

Tika uzskatīts, ka ķiploki ietekmē muti un mēli, tā elements ir uguns. Ūdensroze ir atbildīga par garīgumu un arī labvēlīgi ietekmē pēdas; Liepa, izvēlējusies sev saules enerģiju, atstāja iespaidu uz redzi.

Septītais aplis ir viens no pirts rituāla augstākajiem apļiem. Izejot to, cilvēks iemācās redzēt lietas to patiesajā gaismā.

Astotais aplis

Augi slotai: rudzupuķe, niedre, bērzs.

Galvenā ietekmes zona: kakls, pakausis. Apļa slimības - zināšanu idealizācija.

Rituāla veikšana: 8. maijā tiek iedegtas svecītes astotā apļa stādu priekšā - rudzupuķes, niedres un bērzs. No šiem augiem sagatavo slotu; Zāļu sveču pulveri gatavo no zāles un rudzupuķu ziediem (novākts pagājušajā vasarā), niedrēm un bērzu mizas.

Trīs dienas pirms rituāla astotā apļa viņi ņem avota ūdeni, iemērc tajā bērzu pumpurus un atstāj siltā vietā. Trešajā dienā atdzesējiet. Šis ir astotā apļa dzēriens. Rituāla dienā audekla maisiņā uz ķermeņa tiek nēsāta čūskas āda vai no bērza izgrebta čūskas figūriņa.

Plaukti tvaika telpā ir noklāti ar bērzu lapām. Kamēr pirts karsējas, pagatavo novārījumu tvaika istabai: vispirms verdošā ūdenī iemet rudzupuķes, tad bērza lapas.

Mazgāšanas telpā tiek aizdedzinātas zāļu sveces, tvaika telpā virs krāsns tiek piekārts audekla maisiņš ar čūskas ādu vai čūskas figūriņu, labi uzsildīts, vispirms uzlejot uz akmeņiem ūdeni, tad novārījumu.

Tvaikošanas metode: sāk peldēt no aizmugures. Vispirms viņi sit ar slotu no papēžiem līdz galvai, it kā ritinot riteni gar muguru, un atkārto trīs reizes. Pēc tam pakausī tiek uzklāta slota, kādu laiku turēta, kam seko desmit viegli sitieni pa visu ķermeni. Vēlreiz piespiediet slotu pie pakauša. Atkal viņiem tiek doti desmit ātri sitieni pa visu ķermeni. Pagrieziet cilvēku, kas planē, uz muguras un atkārtojiet visu ciklu.

Pēc tvaika istabas viņi visu ķermeni ierīvē ar bērza uzlējumu un iegremdē vispirms karstā, pēc tam aukstā ūdenī. Viņi dzer dzērienu no bērzu pumpuriem.

Izlietotās slotas, zarus un lapas žāvē un sadedzina.

Tika uzskatīts, ka rudzupuķe ietekmēja roku zonu, bērzs - galvas zonu, niedres - ādu, matus un pieskārienus.

Šī apļa galvenais augs ir bērzs, viens no slāvu cienījamākajiem kokiem. Tiesa, attieksme pret viņu bieži bija divdomīga. No vienas puses, bērzs nesa veselību un labestību, no otras puses, tam varēja būt kaitīga ietekme, jo, saskaņā ar seno slāvu uzskatiem, tajā varēja apmesties miruša cilvēka dvēsele. Bet bērzu zari, ko izmantoja dažādos rituālos un ceremonijās, tika uzskatīti par uzticamu amuletu tautas maģijā. Nereti dziednieki bērnības slimības “pārnēsāja” augošajam jaunajam bērzam, zem tā lejot ūdeni, kurā vannojuši slimo bērnu. PAR ārstnieciskās īpašības bērzi jau ir aprakstīti iepriekšējās nodaļās.

Šī apļa pirts dziedināja cilvēka pārmērīgo pieķeršanos zināšanām, ko tagad sauc par “personīgās nozīmes kompleksu”, un iemācīja atšķirt patiesās zināšanas no nepatiesām.

Aplis deviņi

Augi slotai: kumelīte, vītols, ozols.

Galvenā ietekmes zona: rokas. Apļa slimība ir vecums.

Rituāla veikšana: 17. septembrī tiek iedegtas sveces devītā apļa augiem, tiek gatavota slota un zāļu sveces ar pulveri no kumelīšu ziediem, vītola un ozola lapām un mizām.

Trīs dienas pirms rituāla tiek pagatavots devītā apļa dzēriens: nogrieztas zīles mērcē avota ūdenī, infūzijas trīs dienas, ūdeni mainot divas reizes dienā. Tad ozola lapas iemet svaigā avota ūdenī, uzvāra, vāra 1 minūti, lapas izņem, iemet 3 dienas mērcētas zīles, karsē vēl 3-5 minūtes, tad noņem no uguns, filtrē, atdzesē.

Rituāla noslēguma apļa dienā uz ķermeņa tiek nēsāta audekla soma ar vilka matiem vai no ozola izgrebta vilka figūriņa. Kamēr pirts silda, pagatavo novārījumu tvaika istabai: vispirms verdošā ūdenī iemet zīles, tad avenes. Otrajā telpā tiek iedegtas zāļu sveces, pāri plīts ir pakārts audekla maisiņš ar vilka matiem vai vilka figūriņa.

Plaukti tvaika pirtī klāti ar ozola zariem.

Tvaika pirtī tie labi sasilst, neaizmirstot vispirms akmeņiem uzklāt ūdeni, tad buljonu.

Tvaikošanas metode: Tvaikonis ir novietots uz plauktiem ar muguru uz augšu. Pirmkārt, tās trīs reizes sit ar spēcīgiem sitieniem no galvas līdz kājām. Tam seko lēni, “velkoši” sitieni no papēžiem uz muguras lejasdaļu un no galvas uz muguras lejasdaļu arī 3 reizes. Pēc tam ir izmērīti, bet ne pārāk spēcīgi sitieni no galvas līdz papēžiem - bet jau 7 reizes. Trīs reizes palaižot slotu pāri rokām, tās pagriež planējošo uz muguras. Atkārtojiet visu ciklu.

Pēc tvaika istabas viņi vispirms iegremdējas aukstā ūdenī, pēc tam nomazgājas ar ziepjūdeni, ierīvē sevi ar ozola mizu uzlējumu un dzer ozolzīļu dzērienu. Tāpat kā iepriekš, izlietotā slota un lapas tiek žāvētas un sadedzinātas.

Tika uzskatīts, ka kumelīte ietekmē zarnu zonu, vītols - uz reproduktīvā sistēma, ozols ir atbildīgs par rokām un simbolizē zibens enerģiju.

Ozols ir šī apļa galvenais augs. Šis ir viens no spēcīgākajiem un ilgmūžīgākajiem augiem. Slāvu vidū to uzskatīja par svētu. Ozols vienmēr ir simbolizējis spēku, spēku, stingrību un vīrišķību. Mēs jau runājām par ozola ārstnieciskajām īpašībām.

Devītais aplis ir pēdējais dziednieka rituālā. Tas ir paredzēts, lai palīdzētu cilvēkam pārvarēt bailes no nāves, dot viņam spēku, vitalitāti un iemācīt viņam pretoties vecumam.

Mēness kalendārs un vanna

Jau ilgu laiku cilvēkus interesē mums tuvākais kosmiskais ķermenis – Mēness.

Īpaši tas attiecas uz slāvu tautām. Galu galā senie slāvi bija “mēness” civilizācija. Lauku sēšanas un apstrādāšanas laiku pārbaudīja Mēness, daudzi kalendāra rituālie svētki ir tieši saistīti ar Mēnesi. Un pats vārds “mēnesis” norāda, ka pirms Saules kalendāra pieņemšanas senās Eiropas tautas izmantoja Mēness kalendāru. Starp citu, arhaiskajos laikos slāvu vidū “mēness” un “mēnesis” bija vīrišķīgi, bet “saule” bija sievišķīgi. Senie gudrie rūpīgi, pamazām vāca zināšanas par nakts zvaigzni, par tās ietekmi uz Zemi un, pirmkārt, uz cilvēkiem.

Viņu uzmanību neizlaida tas, ka Mēness spēks izpaužas caur ūdeni. Mēness savienojums ar ūdens elements bez šaubām. Par to visspilgtāk liecina okeāna bēgumi un bēgumi. Arī cilvēks divas trešdaļas ir ūdens. Iespējams, tāpēc nakts gaismekļa pozīcija tik ļoti ietekmē cilvēka dzīvi, veselību, fizisko stāvokli un garastāvokli. Jau sen ir atzīmēts, ka pilnmēness laikā daudzas hroniskas slimības saasinās līdz ar Mēness stāvokli vienā vai citā zodiaka zvaigznājā, mainās asinsrites sistēmas stāvoklis un limfas stāvoklis. Atsevišķās Mēness dienās daži orgāni utt. ir neaizsargāti (vai, gluži pretēji, tiem ir nepieciešams paaugstināts stress).

Vannas procedūrā ir apvienoti visi četri elementi: ūdens attīrošais spēks, ugunīgs karstums un gaisa caururbšanās spēks, to visu papildinot ar ārstniecisko augu un koku iedarbību. Tādējādi var izsekot arī Mēness un pirts saiknei. Ja mūsu intuīcija mūs nepieviļ, mēs paši varam to sajust. Ir dienas, kad tā vien gribas ātri ienirt sākotnējā ūdens siltumā, maigā vannas karstumā. Un dažreiz, kā saka, “kājas nevar tevi aiznest uz pirti”. Un tā nav nejaušība.

Ir mēness dienas, kurās vannas procedūra var dot tikai labumu. Šādās dienās ķermenis ir visvairāk uzņēmīgs pret ūdens, siltuma un aromātisko augu dziedinošo iedarbību. Bet ir dienas, kas ir pilnīgi nepiemērotas vannas procedūrai. Ja “parāda raksturu” un tomēr aizej uz pirti šādā dienā, tad mazākais, kas tevi sagaida, ir vilšanās: ūdens nav tas pats, tvaiks nav labs, un sajūta pēc vannas nav tā labākā. Iespējamas lielākas nepatikšanas. Piemēram, veselības problēmas. Īpaši tas attiecas uz tiem, kam ir vāja sirds.

Lai izvairītos no nepatikšanām, jums jāzina katras Mēness dienas ieteikumi. Bet vispirms daži vārdi par Mēness dienu, vai precīzāk, par Mēness dienu. Mēness mēnesī ir 29 vai 30 dienas (tas atšķiras no saules mēneša). Ja vēlaties, varat pats aprēķināt viņu ierašanās laiku. Tam ir diezgan vienkāršas formulas. Tomēr vieglāk ir izmantot īpašu Mēness kalendāru. Tas iezīmē pilnmēness brīžus un pat Mēness aptumsumus (šādus kalendārus izdod vairākas Krievijas un Ukrainas izdevniecības, tos var iegādāties turpat, kur pērkat ierastos saules kalendārus).

Starp citu, pareiza izpildeūdens procedūras Mēness un Saules aptumsumu laikā ir garantija, ka aptumsumi uz jums neatstās manāmu kaitīgu ietekmi. Jebkurā gadījumā jūs varat samazināt visu veidu paasinājumu un komplikāciju risku un uzlabot savu pašsajūtu.

Vispirms uzskaitīsim vislabvēlīgākās dienas vannai. Šī ir trešā, desmitā, trīspadsmitā, astoņpadsmitā, divdesmit pirmā un divdesmit septītā Mēness diena. Tajā pašā laikā trešā Mēness diena ir viena no labākajām Somijas sausajai vannai, bet desmitā vislabāk ir veltīta krievu tvaika pirtij.

Vannai nelabvēlīgais laiks ir ceturtā, divdesmit sestā, divdesmit devītā Mēness diena. Cilvēki ar sliktu veselību šim sarakstam var pievienot piecpadsmito Mēness dienu. Atlikušās dienas ir vairāk vai mazāk neitrālas attiecībā pret vannas procedūru. Protams, katrai dienai ir savas īpatnības, tāpēc apskatīsim to sīkāk. Ērtības labad sadalīsim dienas mēness kalendārs pēc šāda principa: labākais laiks vannai; labvēlīgs laiks vannai; neitrālas dienas; vannām nelabvēlīgas dienas.

Vannai vislabvēlīgākās dienas

Trešā Mēness diena

Kā jau minēts, diena ideāli piemērota pirtī. Šajā periodā ķermenis viegli panes paaugstinātas temperatūras slodzes. Turklāt Mēness mēneša sākumā ķermeņa šķidrumi un iekšējie orgāni kļūst ļoti blīvi. Laba somu pirts palīdzēs novērst šo nelabvēlīgo Mēness ietekmi. Ja jums ir laba veselība, varat “piespiest sevi”. Pirms pirts apmeklējuma ļoti noderīgi ir uzstāties fiziski vingrinājumi. Nebaidieties darīt pāri. Šajā dienā jebkura slodze nāks par labu. It īpaši, ja to veidojat pakāpeniski. Vienīgais brīdinājums: nelietojiet eļļas. Cietināšanas procedūras ir noderīgas. Rinīts tiek labi ārstēts.

Desmitā Mēness diena

Šī ir labākā diena, lai apmeklētu krievu tvaika pirti. Izmantojiet visu, ko varat no šīs procedūras. Šajā dienā nokošana slota, un vannas karstums, un ledus ūdens peldbaseins un kontrastduša dos tikai labumu. Parūpējieties par ārstnieciskām uzlējumiem tvaika pirtī un zāļu tējām. Ūdenim šajā periodā ir ārkārtīgi labvēlīga ietekme uz ķermeni, visās formās. Ja nevarat doties uz pirti, paņemiet tvaika pirti mājās un pabeidziet to ar kontrastējošām procedūrām (starp citu, šī ir piemērota diena, lai sāktu būvēt pirti).

Trīspadsmitā Mēness diena

Ja vēlies izskatīties jaunāka, šajā dienā steidzies uz pirti. Šajā periodā tiek izstrādāta programma ķermeņa atjaunošanai visam mēnesim uz priekšu. Tāpēc ir efektīvas īpašas kompozīcijas tvaika pirtīm, ārstnieciskie un kosmētiskie krēmi, ziedes un maskas. Ļoti noderīga ir masāža ar eļļām. Trīspadsmitā Mēness diena - labākais laiks lai atbrīvotos no grumbām. Varat sākt sejas vingrojumu ciklu. Ar tvaika istabas palīdzību mūsdienās labi ārstē ādas slimības. Šajā laikā ūdens atjaunojošais efekts ir vislielākais. Vienkārši neaizmirstiet pabeigt siltās procedūras ar aukstu dušu.

Astoņpadsmitā Mēness diena

Ja šajā laikā apmeklēsiet tvaika istabu, jūsu āda un nieres būs jums īpaši pateicīgas. Astoņpadsmitā diena ir ļoti laba vannai. Šajā periodā masāža ar slotu ir efektīva, tāpēc labāk tvaicēt ar slotu. Šodien izvēlieties bērzu vai nātru. Jūs varat apvienot abas slotas vienā. Labi iedarbojas brūču dzīšanas savienojumi, noder nieru tējas. Šīs Mēness dienas ir dažas no labākajām eļļu izmantošanai. Jūs varat uzņemt vannu ar aromātiskajām eļļām vai veikt eļļas masāžu. Cilvēkiem ar problemātisku ādu jāsāk labsajūtas procedūras. Ir norādīta mālu apstrāde, augu ziedes, dubļi un kompozīcijas, kuru pamatā ir jūras aļģes. Pēc tvaika pirts ir lietderīgi peldēties.

Divdesmit pirmā Mēness diena

Spēcīgs, aktīvs periods. Lieliska diena gan saunai, gan tvaika pirtij. Būs labi, ja sanāks liela, bet draudzīga akcija. Nav labākas dienas grupas apmeklējumam tvaika pirtī. Noderīgas ir kontrasta sacietēšanas procedūras. Auksts ūdensļaunumu nenesīs (arī lauku vai ciema pirts apmeklējumu labāk sakrist ar divdesmit pirmo Mēness dienu). Kopumā šajā periodā ir noderīgas visas “paplašinājošās” ūdens procedūras, pēc kurām ir nepieciešams sevi nomazgāt auksts ūdens lai palielinātu asinsvadu tonusu.

Divdesmit septītā Mēness diena

Visas ūdens procedūras tiek rādītas bez izņēmuma, nav nejaušība, ka pat šīs dienas simbols ir Neptūns. Viens no labākas dienas vannas maģijai. “Izgatavojiet maģiju” pār kompozīcijām tvaika pirtī, ar augu uzlējumiem dzeršanai, izveidojiet kādu neticamu garšaugu un zaru kombināciju slotu pagatavošanai. Viss izdosies, ja sekosi savai intuīcijai. Ūdens un intuīcija - atslēgvārdišī diena. Nosakiet tvaika pirtī pavadīto laiku, kontrasta vai auksto procedūru skaitu un maksimālo temperatūru tvaika telpā saskaņā ar "iekšējo balsi" šodien tas jūs nepievils. Visas procedūras, kuru mērķis ir izvadīt toksīnus, ir ārkārtīgi noderīgas. Ja nav iespējams apmeklēt tvaika istabu, ņemiet mitrās ietīšanas. Cilvēkiem ar vāju sirdi jābūt piesardzīgiem.

Vannām labvēlīgas dienas

Sestā Mēness diena

Krievu tvaika pirts un sauna šajā dienā palīdzēs efektīvi attīrīt plaušas. Noder visas rūdīšanas procedūras un viegla tonizējoša masāža. Hipertensijas slimniekiem jāpievērš uzmanība savai veselībai – iespējami saasinājumi. Visiem pārējiem nav no kā baidīties. Pirms tvaika pirts apmeklējuma varat dot sev labu fizisko aktivitāti. Kopumā sestā diena ir paaugstinātas izturības laiks. Visticamāk, jūs viegli panesīsit augstāko temperatūru pirtī. Tomēr neaizmirstiet, ka tvaika pirts nav vieta ierakstiem.

Astotā Mēness diena

Šajā periodā ir noderīgas visas sasilšanas procedūras, kas palīdz izvadīt no organisma toksīnus. Pirts un saunas ir ieteicamas gandrīz ikvienam, tāpat kā mērenas fiziskās aktivitātes pirms ieiešanas tvaika pirtī. Artrīts labi reaģē uz ārstēšanu. Tie, kas vēlas zaudēt svaru šajā dienā, viegli zaudēs dažus papildu mārciņas. Ļoti palīdzēja zāļu tējas, uzlējumi, novārījumi. Kopējā pirts procedūru kompleksā var iekļaut siltas un karstas vannas.

Divpadsmitā Mēness diena

Kopumā visas ūdens sildīšanas procedūras, kas izvada toksīnus no organisma, ir noderīgas. Šajā dienā ādas slimības tiek efektīvi ārstētas tvaika telpā. Pēc vannas nevajadzētu dzert stipru tēju (kafija un alkohols šajā dienā ir stingri aizliegti). Labāk ir dzert sulu vai zāļu “aknu” tēju. Sāpošās locītavas ir pareizi jāārstē ar slotu. Cilvēkiem ar vāju sirdi šajā dienā vajadzētu izlaist vannu. Visi pārējie gūs labumu no tvaika istabas.

Divdesmit ceturtā Mēness diena

Labvēlīgs periods gļotu izvadīšanai no ķermeņa. Šiem nolūkiem ir piemērota sausā gaisa sauna vai tvaika telpa ar sausu karstu tvaiku. Maigs, sauss tvaiks ir labs plaušām un attīra ādu. Diena piemērota arī sāļu izvadīšanai un podagras ārstēšanai. Šodien īpaši efektīvas būs dziedināšanas maksas. Noder zāļu tējas un vannas ar adaptogēniem (schisandra chinensis, eleutherococcus, skullcap baicalensis), viegla tonizējoša masāža. Viena no labākajām dienām ģimenes pirtij (sekss šajā periodā ir dziedināšana). Ir arī labi ieplānot jaunas pirts celtniecību divdesmit ceturtajā Mēness dienā.

Atlikušās Mēness dienas vannai ir neitrālas. Un, lai gan to ietekmi cilvēks izjūt katru dienu, tiem nav tiešas saistības ar vannas procedūru.

Protams, peldēšanās prasme cilvēkam nāk tikai ar pieredzi. Pirts ir lauks, kur visa gudrība nāk caur pieredzi. Bet tāpat kā teorija ir bezspēcīga bez pieredzes, tā pieredze ir akla bez teorijas. Esam centušies šajā grāmatā apvienot savas pieredzes uzkrātās zināšanas un to pirtnieku paaudžu pieredzi, pateicoties kurām mums šodien ir šis brīnums - smaržīga, silta pirts. Šīs zināšanas, tāpat kā jebkuras empīriskas zināšanas, tika iegūtas, ilgstoši meklējot un kļūdoties, pamazām vācot panākumus un atklājumus. Mēs ceram, ka viss šajās lappusēs izklāstītais glābs jūs no nepieciešamības “izgudrot riteni no jauna” un jūsu ceļš uz peldēšanas meistarības virsotnēm sāksies no vietas, kur autori pabeidz šo grāmatu. Kas zina, varbūt jums ir lemts spert vēl vienu jaunu soli šajā interesantajā ceļā. Bet pat tad, ja netiecies būt pionieris, mēs ceram, ka savā pirtī jutīsities ērti, silti un veselīgi.

Izbaudi savu tvaiku!