Kas ir Žanna? Žanna d'Arka: Orleānas kalpones stāsts

Cilvēces vēsturē ir zināmi daudzi cilvēki, kuri kļuva slaveni, aizstāvot savu valsti no ārēja agresora. Taču īpaši interesanti ir tie varoņi, kurus ieskauj noslēpumainības aura un romantiska nojauta (kā, piemēram, Žanna d'Arka).

Žannas d'Arkas dzimšanas vieta

Tātad Žanna d'Arka dzima 1412. gadā, vienā no grūtākajiem laikmetiem Francijas vēsture. Pēc tam valsti vairākkārt sakāva britu un sabiedroto karaspēks, un tā stāvēja uz pilnīgas sakāves un iznīcināšanas robežas. 1420. gadā tika noslēgts līgums, saskaņā ar kuru Anglijas karalis kļuva par Francijas monarhu, un troņmantnieks tika izslēgts no mantojuma. Patiesībā jau tika runāts par okupācijas likumdošanu.

Tas, protams, nevarēja palīdzēt, bet satraukt cilvēkus. Žanna nebija izņēmums. Un lai gan Žannas d'Arkas dzimšanas vieta- Domremi ciems, kur viņa dzīvoja zemniekā parasta ģimene, tas viņai netraucēja kļūt par nacionālo varoni. Baumas un baumas izplatās visā valstī: "sieviete (karaliene, kuru uzskatīja par nodevēju) iznīcina Franciju, bet jaunava varēs viņu glābt." Žanna šos vārdus uztver personīgi. Nav šaubu, ka viņu bija diezgan daudz, taču laimīgā iespēja piekrita viņai vienai. 1425. gadā viņa sāk “dzirdēt un redzēt svētos”. Viņi mudina viņu ātri doties uz dienvidiem, kur ir mantinieks, un apturēt iznīcināšanu.

Kāpēc Žanna d'Arka tika sadedzināta?

Tā vai citādi, neatlaidīgā vēlme palīdzēt Francijai cīņā pret ienaidniekiem un precīza kādas kaujas iznākuma prognozēšana pie Orleānas piesaistīja Žannas d'Arkas uzmanību. Viņas mērķis tajā laikā bija iegūt vadību pār karaspēka daļu un atbloķēt Orleānu. Veiksmīgi nokārtojusi dažus pārbaudījumus, viņa saņēma komandiera amatu. Nodarījusi angļu karaspēkam vairākas smagas sakāves, Žannai izdevās sasniegt savu mērķi. Tomēr, karam turpinoties, burgundieši viņu sagūstīja un pēc tam nodeva britiem. Viņi apsūdz viņu maģijā un sadedzina uz sārta. Šeit, iekšā vispārīgs izklāsts, un visu īso mūžu, mazāk nekā 30 gadus.

Ir skaidrs, ka Žanna d'Arka tika sadedzināta patiesībā nevis par "maģiju", bet par uzvarām, ko viņa guva Francijas armijas priekšgalā.

Viņas rīcība karā bija ātra un izlēmīga. Tā 1429. gada 6. martā Žanna ieiet Činonas pilī (kur atradās Dofins) un stāsta viņam par “balsīm”, kas norādīja uz viņas izvēli – par mantinieka kronēšanas misiju Reimsā. Tika uzskatīts, ka tikai tur var kļūt par likumīgu valdnieku. 29. aprīlī Orleānā ienāk Žannas Darkas vadītā vienība, notiek virkne kauju, kuru rezultātā pilsētu var atbrīvot. Sakautais franču karaspēks izcīnīja vairākas uzvaras, kurām bija svarīga morāla nozīme.

Gājiens uz Reimsu vairs nav tikai karaspēka gājiens, bet gan burtiski par triumfa gājienu. 17. jūlijā atbrīvotajā pilsētā tiek kronēts Dofins. Nākamajā mēnesī sākas uzbrukums Parīzei (neveiksmīgs), tad daudzas nelielas sadursmes. Un 1430. gada 23. maijā Žanna tika sagūstīta...

Kur tika sadedzināta Žanna d'Arka?

Par šo lietu ir divas versijas. Saskaņā ar vienu, viņai nemaz netika izpildīts nāvessods, bet gan vienkārši kaut kur aizvesta vai slepeni atbrīvota. Taču dominē cits viedoklis – 1431. gada 30. maijā Žannu aizveda uz okupētās Ruānas tirgus laukumu, kur viņu sadedzināja uz sārta.

"Mēs zinām vairāk par Žoanu d'Arku nekā par jebkuru citu viņas laikabiedru, un tajā pašā laikā 15. gadsimta cilvēku vidū ir grūti atrast citu cilvēku, kura tēls pēcnācējiem liktos tik noslēpumains." (*2) 5. lpp

“...Viņa dzimusi Domremi ciemā Lotringā 1412. gadā. Ir zināms, ka viņa dzimusi no godīgiem un godīgiem vecākiem. Ziemassvētku naktī, kad cilvēki ir pieraduši godināt Kristus darbus lielā svētlaimē, viņa ienāca mirstīgajā pasaulē. Un gaiļi, it kā jauna prieka vēstneši, toreiz dziedāja ar neparastu, līdz šim nedzirdētu saucienu. Mēs redzējām, kā viņi plivināja spārnus vairāk nekā divas stundas, paredzot, kas šim mazajam būs lemts. (*1) 146. lpp

Par šo faktu vēstulē Milānas hercogam, ko var saukt par viņas pirmo biogrāfiju, ziņo karaļa padomnieks un kambarkungs Persevals de Bulenviljē. Bet, visticamāk, šis apraksts ir leģenda, jo ne vienā hronikā tas nav minēts un Žannas dzimšana neatstāja ne mazākās pēdas ciema biedru - Domremi iedzīvotāju, kuri bija liecinieki rehabilitācijas procesā, atmiņā.

Viņa dzīvoja Domremī kopā ar savu tēvu, māti un diviem brāļiem Žanu un Pjēru. Žaks d'Arks un Izabella pēc vietējiem standartiem bija "ne pārāk bagāti". (Vairāk Detalizēts aprakstsģimene sk. (*2) 41.-43. lpp.)

Netālu no ciema, kurā uzauga Žanna, auga ļoti skaists koks, “skaista kā lilija”, kā atzīmēja kāds liecinieks; Svētdienās ciema zēni un meitenes pulcējās pie koka, dejoja ap to un mazgājās ar ūdeni no tuvējā avota. Koku sauca par feju koku, viņi teica, ka senos laikos ap to dejojuši brīnišķīgi radījumi, fejas. Arī Žanna tur bieži gāja, taču viņa neredzēja nevienu feju. (*5) 417. lpp., sk. (*2) 43.-45. lpp

“Kad viņai bija 12 gadi, viņa viņai nāca pirmā atklāsme. Pēkšņi viņas acu priekšā parādījās mirdzošs mākonis, no kura atskanēja balss: "Žanna, tev ir jāiet citu ceļu un jāpaveic brīnišķīgi darbi, jo jūs esat tas, kuru Debesu karalis izvēlējās aizsargāt karali Kārli..." (*1) 146. lpp

"Sākumā man bija ļoti bail. Es dzirdēju balsi dienas laikā, tā bija vasarā mana tēva dārzā. Iepriekšējā dienā es gavēju. Balss nāca pie manis no labās puses, no kurienes bija baznīca, un no tās pašas puses nāca liels svētums. Šī balss mani vienmēr ir vadījusi. "Vēlāk šī balss sāka parādīties Žannai katru dienu un uzstāja, ka viņai "jāiet un jāatceļ aplenkums no Orleānas pilsētas". Balsis viņu sauca par “Dieva meitu Žannu de Pučeli” - papildus pirmajai balsij, kas, pēc Žannas domām, piederēja erceņģelim Mihaelam, drīz tika pievienotas arī svētās Mārgaretas un svētās Katrīnas balsis. Visiem, kas mēģināja bloķēt viņas ceļu, Žanna atgādināja senais pravietojums, kurā teikts, ka "sieviete iznīcinās Franciju, un jaunava to izglābs." (Pareģojuma pirmā daļa piepildījās, kad Bavārijas Izabella piespieda savu vīru, franču karali Kārli VI, pasludināt viņu dēlu Kārli VII par nelikumīgu, kā rezultātā Džoannas laikā Kārlis VII nebija karalis, bet tikai dofīns). (*5) 417. lpp

“Es ierados šeit, karaliskā palātā, lai runātu ar Robertu de Bodrikoru, lai viņš mani aizvestu pie karaļa vai liktu saviem ļaudīm mani aizvest; bet viņš nepievērsa uzmanību ne man, ne maniem vārdiem; tomēr gavēņa pirmajā pusē man ir jānāk ķēniņa priekšā, pat ja tādēļ man ir jānovelk kājas līdz ceļiem; zini, ka neviens – ne karalis, ne hercogs, ne Skotijas karaļa meita, ne kāds cits – nevar atjaunot Francijas karalisti; pestīšana var nākt tikai no manis, un, lai gan es gribētu palikt pie savas nabaga mātes un griezties, tāds nav mans liktenis: man jāiet, un es to darīšu, jo mans Skolotājs vēlas, lai es tā rīkotos. (*3) 27. lpp

Trīs reizes viņai nācās vērsties pie Roberta de Bodrikora. Pēc pirmās reizes viņa tika nosūtīta mājās, un viņas vecāki nolēma viņu apprecēt. Bet pati Žanna saderināšanos izbeidza ar tiesas starpniecību.

"Laiks viņai pagāja lēni, "kā sievietei, kas gaida bērnu," ​​viņa sacīja tik lēni, ka nevarēja to izturēt, un kādā jaukā rītā viņa tēvoča, uzticīgā Duranda Laksāra, Vaucouleur iedzīvotāja, vārdā Žaks Alēns, pavadībā, devās ceļā; viņas pavadoņi nopirka viņai zirgu, kas viņiem izmaksāja divpadsmit frankus. Bet viņi netika tālu: ieradušies Sent-Nikolas de Sentfondā, kas atradās ceļā uz Sauvroy, Žanna paziņoja: "Šis nav pareizais ceļš, lai mēs izbrauktu," un ceļotāji atgriezās Vaucouleurs. . (*3) 25. lpp

Kādā jaukā dienā no Nensijas ieradās sūtnis no Lotringas hercoga.

Lotringas hercogs Kārlis II laipni sagaidīja Džoanu. Viņš uzaicināja viņu uz savu vietu Nensijā. Lotringas Čārlzs nepavisam nebija Čārlza Valuā sabiedrotais; gluži pretēji, viņš ieņēma naidīgu neitralitāti pret Franciju, pievēršoties Anglijai.

Viņa lika hercogam (Lotringas Kārlim) dot viņai savu dēlu un cilvēkus, kas viņu aizvedīs uz Franciju, un viņa lūgs Dievu par viņa veselību. Žanna sauca savu znotu Renē no Anžu, hercoga dēlu. “Labais karalis Renē” (kurš vēlāk kļuva slavens kā dzejnieks un mākslas mecenāts), bija precējies ar hercoga vecāko meitu un viņa mantinieci Izabellu... Šī tikšanās nostiprināja Žannas pozīcijas sabiedriskajā domā... Bodrikors (Vaucouleurs komandants) ) mainīja savu attieksmi pret Žannu un piekrita nosūtīt viņu uz Dofinu. (*2) 79. lpp

Pastāv versija, ka Renē d'Anžu bija Ciānas Priorijas slepenā ordeņa kapteinis un palīdzēja Žannai izpildīt viņas misiju. (Skatīt nodaļu "Renē d'Anžu")

Jau Vaucouleurs viņa ģērbjas vīriešu uzvalks un dodas pāri valstij uz Dofina Čārlzu. Pārbaudes turpinās. Činonā ar vārdu Dofins ar viņu tiek iepazīstināts vēl viens, taču Žanna nekļūdīgi atrod Čārlzu no 300 bruņiniekiem un sveicina viņu. Šīs tikšanās laikā Žanna kaut ko stāsta Dofinam vai parāda kādu zīmi, pēc kā Kārlis sāk viņai ticēt.

“Pašas Žaņas stāsts ar savu biktstēvu Žanu Paskerelu: “Kad karalis viņu ieraudzīja, viņš jautāja Žannai viņas vārdu, un viņa atbildēja: “Dārgais Dofin, mani sauc par Jaunavu Žannu, un caur manām lūpām uzrunā Debesu karalis. un saka, ka pieņemsi svaidījumu un tiksi kronēts Reimsā un kļūsi par Debesu karaļa vietnieku, patieso Francijas karali. Pēc citiem ķēniņa uzdotajiem jautājumiem Žanna viņam atkal sacīja: “Es tev saku Visvarenā vārdā, ka tu esi patiesais Francijas mantinieks un karaļa dēls, un Viņš mani sūtīja pie tevis, lai aizvedu tevi uz Reimsu. ka tu tur tiktu kronēts un svaidīts.” To dzirdēdams, karalis informēja klātesošos, ka Žanna viņu ir ieviesusi zināmā noslēpumā, ko neviens, izņemot Dievu, nezināja un nevarēja zināt; tāpēc viņš viņai pilnībā uzticas. "Es to visu dzirdēju," secina brālis Paskerels, "no Žannas lūpām, jo ​​pašas klāt nebiju." (*3) 33. lpp

Bet, neskatoties uz to, sākas izmeklēšana, pulcēšanās Detalizēta informācija par Žannu, kura šobrīd atrodas Puatjē, kur Puatjē bīskapijas mācīto teologu kolēģijai jāpieņem savs lēmums.

“Uzskatot, ka piesardzības pasākumi nekad nav lieki, karalis nolēma palielināt to skaitu, kuriem bija uzticēts pratināt meiteni, un no viņiem izvēlēties cienīgākos; un viņiem vajadzēja pulcēties Puatjē. Žanna tika izmitināta Parīzes parlamenta jurista Maître Jean Rabato namā, kurš bija pievienojies karalim divus gadus iepriekš. Vairākām sievietēm tika uzdots slepeni uzraudzīt viņas uzvedību.

Karaļa padomnieks Fransuā Garivels precizē, ka Žanna tika pratināta vairākas reizes un izmeklēšana ilga apmēram trīs nedēļas. (*3) 43. lpp

“Kāds parlamenta jurists Žans Bārbons: “No zinošiem teologiem, kuri ar aizrautību viņu pētīja un uzdeva viņai daudz jautājumu, es dzirdēju, ka viņa atbildēja ļoti uzmanīgi, it kā būtu laba zinātniece, tā ka viņi bija pārsteigti par viņas atbildēm. Viņi ticēja, ka viņas dzīvē un uzvedībā ir kaut kas dievišķs; beigās pēc visām zinātnieku veiktajām pratināšanām un izmeklēšanām viņi nonāca pie secinājuma, ka tajā nav nekā slikta, nekā pretrunīga. katoļu ticība un ka, ņemot vērā ķēniņa un karaļvalsts nožēlojamo stāvokli – galu galā karalis un viņam lojālie valstības iedzīvotāji tobrīd bija izmisumā un nezināja, uz kādu palīdzību cerēt, ja ne tikai Dieva palīdzība - karalis var pieņemt viņas palīdzību. (*3) 46. lpp

Šajā periodā viņa iegūst zobenu un karogu. (skatiet nodaļu “Zobens. Reklāmkarogs”.)

Visticamāk, dodot Žannai tiesības uz personīgo reklāmkarogu, Dofins viņu pielīdzināja tā sauktajiem "baneru bruņiniekiem", kuri komandēja savas tautas vienības.

Žannai bija pakļauta neliela vienība, kas sastāvēja no svītas, vairākiem karavīriem un kalpiem. Svītā ietilpa skvairs, biktstēvs, divas lapas, divi vēstneši, kā arī Žans no Mecas un Bertrāns de Pulanžī un Žannas brāļi Žaks un Pjērs, kas viņai pievienojās Tūrā. Pat Puatjē Dofīns Jaunavas aizsardzību uzticēja pieredzējušajam karavīram Žanam d'Olonam, kurš kļuva par viņas skvēru. Šajā drosmīgajā un cēlā cilvēkā Žanna atrada mentoru un draugu. Viņš mācīja viņai militārās lietas, viņa pavadīja kopā ar viņu visas savas kampaņas, viņš bija viņai blakus visās kaujās, uzbrukumos un iebrukumos. Kopā viņus sagūstīja burgundieši, bet viņa tika pārdota britiem, un viņš izpirka savu brīvību un pēc ceturtdaļgadsimta jau bija bruņinieks, karaļa padomnieks un ieņēma ievērojamu vietu kā seneschal vienam no dienvidu francūžiem. provincēs, pēc rehabilitācijas komisijas lūguma uzrakstīja ļoti interesantus memuārus, kuros viņš runāja par daudzām svarīgām epizodēm Žannas d'Arkas vēsturē. Esam nonākuši arī pie vienas no Žannas lappusēm Louis de Coutes liecības; par otro - Raimondu - mēs neko nezinām. Žannas biktstēvs bija augustīniešu mūks Žans Paskerels; Viņam ir ļoti detalizētas liecības, taču acīmredzot ne viss tajā ir ticams. (*2) 130. lpp

“Tūrā Žannai sapulcināja militāro svītu, kā tas pienākas militārajam vadītājam; viņi iecēla intendantu Žanu d'Olonu, kurš liecina: “Viņas aizsardzībai un pavadīšanai mani nodeva viņas rīcībā karalis, mūsu kungs”; viņai ir arī divas lapas - Louis de Coutes un Raymond. Viņas pakļautībā bija arī divi vēstneši — Amblvila un Gjenna; vēstneši ir sūtņi, kas ģērbti livrejā, kas ļauj viņus identificēt. Vēstneši bija neaizskarami.

Tā kā Žannai tika doti divi sūtņi, tas nozīmē, ka karalis sāka izturēties pret viņu tāpat kā pret jebkuru citu augsta ranga karotāju, kuram ir piešķirta autoritāte un personīga atbildība par savu rīcību.

Karaliskajam karaspēkam vajadzēja pulcēties Bloī... Tieši Bloī, kamēr tur atradās armija, Žanna pasūtīja karogu... Žannas biktstēvu aizkustināja soļojošās armijas gandrīz reliģiozais izskats: “Kad Žanna devās ceļā. no Bloisas, lai dotos uz Orleānu, viņa lūdza sapulcināt visus priesterus ap šo karogu, un priesteri gāja pa priekšu armijai... un dziedāja antifonas... tas pats notika nākamajā dienā. Un trešajā dienā viņi tuvojās Orleānai." (*3) 58. lpp

Kārlis vilcinās. Žanna viņu pasteidzina. Francijas atbrīvošana sākas ar Orleānas aplenkuma atcelšanu. Šī ir pirmā Čārlzam lojālas armijas militārā uzvara Žannas vadībā, kas arī liecina par viņas dievišķo misiju. "Cm. R. Pernu, M.-V. Kleins, Žanna d'Arka /pp. 63-69/

Žannai vajadzēja 9 dienas, lai atbrīvotu Orleānu.

“Saule jau rietēja uz rietumiem, un franči joprojām neveiksmīgi cīnījās par priekšējā nocietinājuma grāvi. Žanna uzlēca zirgā un devās uz laukiem. Prom no skata... Žanna iegrima lūgšanā starp vīnogulājiem. Septiņpadsmitgadīgas meitenes nedzirdētā izturība un griba ļāva viņai šajā izšķirošajā brīdī aizbēgt no pašas spriedzes, no izmisuma un spēku izsīkuma, kas pārņēma visus, tagad viņa atrada ārējo un iekšējo klusumu - kad tikai iedvesma. var rasties..."

“...Bet tad notika vēl nebijis: bultas izkrita no rokām, apmulsušie skatījās debesīs. Svētais Mihaēls, ko ieskauj vesela virkne eņģeļu, parādījās mirdzošajās Orleānas debesīs. Erceņģelis cīnījās franču pusē." (*1) 86. lpp

“...angļi septiņus mēnešus pēc aplenkuma sākuma un deviņas dienas pēc tam, kad Jaunava ieņēma pilsētu, atkāpās bez cīņas, katrs pēdējais, un tas notika 8. maijā (1429), dienā, kad Sv. parādījās tālajā Itālijā Montegargano un Iskijas salā...

Maģistrāts pilsētas reģistrā ierakstīja, ka Orleānas atbrīvošana bija lielākais kristiešu laikmeta brīnums. Kopš tā laika, gadsimtu gaitā, drosmīgā pilsēta ir svinīgi veltījusi šo dienu Jaunavai, 8. maiju, kas kalendārā norādīta kā Erceņģeļa Miķeļa parādīšanās svētki.

Daudzi mūsdienu kritiķi apgalvo, ka uzvaru Orleānā var saistīt tikai ar negadījumiem vai neizskaidrojamu britu atteikšanos cīnīties. Un tomēr Napoleons, kurš rūpīgi pētīja Džoanas kampaņas, paziņoja, ka viņa ir ģēnijs militārajās lietās, un neviens neuzdrošinās teikt, ka viņš nesaprot stratēģiju.

Žannas d'Arkas angļu biogrāfe V. Sankvila Vesta šodien raksta, ka viss viņas tautiešu, kas piedalījās šajos notikumos, darbības veids viņai šķiet tik dīvains un lēns, ka to var izskaidrot tikai ar pārdabiskiem iemesliem: kas mēs esam mūsu divdesmitā gadsimta zinātnes gaismā — vai varbūt mūsu divdesmitā gadsimta zinātnes tumsā? "Mēs neko nezinām." (*1) 92.–94. lpp

"Lai satiktu karali pēc aplenkuma pārtraukšanas, Žanna un Orleānas bastards devās uz Lošu: "Viņa izjāja pretī karalim, turot rokā karogu, un viņi satikās," teikts tā laika vācu hronikā. kas mums sniedza daudz informācijas. Kad meitene nolieca galvu ķēniņa priekšā tik zemu, cik vien spēja, karalis nekavējoties lika viņai piecelties, un viņi domāja, ka viņš viņu gandrīz noskūpstīja no prieka, kas viņu satvēra. Tas bija 1429. gada 11. maijs.

Ziņas par Žannas varoņdarbu izplatījās visā Eiropā, kas izrādīja ārkārtīgu interesi par notikušo. Mūsu citētās hronikas autors ir kāds Eberhards Vindekens, imperatora Sigismunda mantzinis; Acīmredzot imperators izrādīja lielu interesi par Žannas darbiem un lika par viņu uzzināt. (*3) 82. lpp

Par reakciju ārpus Francijas varam spriest pēc paša interesants avots. Šī ir Antonio Morosini hronika... daļēji vēstuļu un ziņojumu krājums. 1429. gada 10. maijā datēta Pankraco Džustinjani vēstule viņa tēvam no Briges uz Venēciju: “Kāds anglis vārdā Lorenss Trents, cienījams vīrs un nerunātājs, raksta, redzot, ka tas teikts tik daudzu cienīgu un cienīgu cilvēku ziņojumos. uzticami cilvēki: “Tas mani dara traku”. Viņš ziņo, ka daudzi baroni izturas pret viņu ar cieņu, tāpat kā vienkāršajiem iedzīvotājiem, un tie, kas par viņu smējās, nomira. slikta nāve. Tomēr nekas nav tik skaidrs kā viņas neapstrīdama uzvara debatēs ar teoloģijas maģistriem, tā ka šķiet, ka viņa būtu otrā svētā Katrīna, kas ieradās uz zemes, un daudzi bruņinieki, kuri dzirdēja, kādas pārsteidzošas runas viņa katru dienu teica, ticu, ka tas ir liels brīnums... Viņi tālāk ziņo, ka šai meitenei jāveic divi lieli darbi un tad jāmirst. Lai Dievs viņai palīdz... “Kā viņa parādās Quartocento laikmeta venēciešu priekšā, tirgotāja, diplomāta un izlūkdienesta virsnieka priekšā, tas ir, cilvēka ar pavisam citu kultūru, cita psiholoģiskā uzbūve nekā viņa pati un viņas svīta?... Džustinjani ir neizpratnē. (*2) 146. lpp

Žannas d'Arkas portrets

“...Meitenei ir pievilcīgs izskats un vīrišķīga stāja, viņa maz runā un izrāda brīnišķīgu prātu; Savas runas viņa saka patīkamā, augstā balsī, kā jau sievietei pienākas. Viņa ir mērena pārtikā un vēl mērenāka vīna dzeršanā. Viņa bauda skaistus zirgus un ieročus. Jaunavai daudzas tikšanās un sarunas šķiet nepatīkamas. Viņas acis bieži piepildās ar asarām, un viņai patīk arī jautrība. Viņš iztur nedzirdētu smagu darbu, un, nēsājot ieročus, viņš izrāda tādu izturību, ka sešas dienas var nepārtraukti palikt pilnībā bruņots dienu un nakti. Viņa saka, ka angļiem nav tiesību valdīt Francijā, un par to, viņa saka, Dievs viņu sūtījis, lai viņa viņus padzītu un sakautu...”

"Gijs de Lavals, jauns muižnieks, kurš pievienojās karaliskajai armijai, viņu raksturo ar apbrīnu: "Es redzēju viņu bruņās un pilnā kaujas ekipējumā, ar nelielu cirvi rokā uzkāpjam uz sava milzīgā melnā kara zirga pie izejas māja , kurš bija lielā nepacietībā un neļāva sevi apseglot; Tad viņa teica: “Ņem viņu pie krusta”, kas atradās baznīcas priekšā uz ceļa. Tad viņa ielēca seglos, bet viņš nekustējās, it kā būtu piesiets. Un tad viņa vērsās pie baznīcas vārtiem, kas bija viņai ļoti tuvu: "Un jūs, priesteri, organizējiet gājienu un lūdziet Dievu." Un tad viņa devās ceļā, sakot: "Pasteidzieties uz priekšu, pasteidzieties uz priekšu." Uz skaistas lapas bija viņas izvērtais reklāmkarogs, un viņa turēja rokā cirvi. (*3) 89. lpp

Žils de Raisa: “Viņa ir bērns. Viņa nekad nav nodarījusi pāri ienaidniekam, neviens neredzēja, ka viņa kādam būtu iesitusi ar zobenu. Pēc katras kaujas viņa apraud kritušos, pirms katras kaujas viņa bauda Kunga Miesu — lielākā daļa karavīru to dara ar viņu — un tomēr viņa neko nesaka. No viņas mutes neizskan neviens nepārdomāts vārds - šajā viņa ir tikpat nobriedusi kā daudzi vīrieši. Ap viņu nekad neviens nelamājas, un cilvēkiem tas patīk, lai gan visas sievas ir mājās. Lieki piebilst, ka viņa nekad nenovelk savas bruņas, ja guļ mums blakus, un tad, neskatoties uz visu viņas jaukumu, neviens vīrietis pēc viņas izjūt miesīgu vēlmi. (*1) 109. lpp

"Žans Alensons, kurš tajā laikā bija virspavēlnieks, daudzus gadus vēlāk atcerējās: "Viņa saprata visu, kas bija saistīts ar karu: viņa varēja uzbāzt līdaku un pārskatīt karaspēku, sakārtot armiju kaujas formācijās un novietojiet ieročus. Visi bija pārsteigti, ka viņa bija tik uzmanīga savās lietās, kā kaujas komandiere ar divdesmit vai trīsdesmit gadu stāžu.” (*1) 118. lpp

“Žanna bija skaista un burvīga meitene, un visi vīrieši, kas viņu satika, to juta. Bet šī sajūta bija visīstākā, tas ir, augstākā, pārveidotā, jaunava, atgriezās tajā "Dieva mīlestības" stāvoklī, ko Nujonons atzīmēja sevī (*4) 306. lpp

" - Tas ir ļoti dīvaini, un mēs visi par to varam liecināt: kad viņa brauc ar mums, putni no meža saplūst un sēž uz viņas pleciem. Cīņā gadās, ka pie viņas sāk plīvot baloži." (*1) 108. lpp

“Atceros, ka kolēģu sastādītajā protokolā par viņas dzīvi bija rakstīts, ka viņas dzimtenē Domremi, kad viņa ganīja govis pļavā, pie viņas plūda plēsīgi putni un, sēžot klēpī, knābāja pie viņas. drupatas, ko viņa iekoda no maizes. Viņas ganāmpulkam nekad nav uzbrukis vilks, un naktī, kad viņa piedzima - Epifānijas dienā - ar dzīvniekiem tika pamanītas dažādas neparastas lietas... Un kāpēc gan ne? Dzīvnieki arī ir Dieva radījumi... (*1) 108.lpp

"Šķiet, ka Žannas klātbūtnē gaiss kļuva caurspīdīgs tiem cilvēkiem, kuriem nežēlīgā nakts vēl nebija aptumšojusi viņu prātus, un tajos gados tādu cilvēku bija vairāk, nekā parasti tiek uzskatīts (*1) lpp. 66

Viņas ekstāzes ritēja it kā ārpus laika, parastās darbībās, bet bez atvienošanas no pēdējām. Viņa dzirdēja savas Balsis cīņas vidū, bet turpināja komandēt karaspēku; dzirdēts pratināšanā, bet turpinājis atbildēt teologiem. Par to var liecināt arī viņas cietsirdība, kad netālu no Turelli viņa no savas brūces izvilka bultu, pārstājot izjust fiziskas sāpes ekstāzes laikā. Un jāpiebilst, ka viņa lieliski spēja noteikt savas Balsis laicīgi: tādā un tādā stundā, kad skanēja zvani. (*4) 307. lpp

“Rupertuss Geijers, tas pats “anonīmais” garīdznieks,” pareizi saprata Džoanas personību: ja viņai var atrast kādu vēsturisku līdzību, tad vislabāk ir salīdzināt Džoanu ar sibilēm, šīm pagānu laikmeta pravietēm, caur kuru mutēm. runāja dievi. Bet starp viņiem un Žannu bija milzīga atšķirība. Sibiliešus ietekmēja dabas spēki: sēra izgarojumi, reibinošas smakas, čalojošas straumes. Ekstāzes stāvoklī viņi izteica lietas, par kurām uzreiz aizmirsa, tiklīdz atnāca pie prāta. IN Ikdiena viņiem nebija nekādu augstu ieskatu, tās bija tukšas lapas, uz kurām rakstīt spēkus, kurus nevarēja kontrolēt. "Jo pravietiskā dāvana, kas viņiem piemīt, ir kā tāfele, uz kuras nekas nav rakstīts, tā ir nesaprātīga un neskaidra," rakstīja Plutarhs.

Caur Džoanas lūpām viņi runāja arī par sfērām, kuru robežas neviens nezināja; viņa varēja krist ekstāzē no lūgšanas, zvanu zvana, klusā laukā vai mežā, bet tā bija tāda ekstāze, tāda parasto jūtu transcendence, kuru viņa kontrolēja un no kuras viņa varēja izkļūt ar prātīgu prātu. un apzināties savu sevi, lai pēc tam redzēto un dzirdēto tulkotu zemes vārdu un zemes darbību valodā. To, kas pagānu priesterienēm bija pieejams no pasaules atrautu jūtu aptumsumā, Žanna uztvēra skaidrā apziņā un saprātīgā mērenībā. Viņa jāja un cīnījās ar vīriešiem, viņa gulēja ar sievietēm un bērniem, un, tāpat kā viņi visi, Žanna spēja smieties. Viņa vienkārši un skaidri, bez izlaidumiem un noslēpumiem runāja par gaidāmo: “Pagaidi, vēl trīs dienas, tad paņemsim pilsētu”; "Esiet pacietīgs, pēc stundas jūs kļūsit par uzvarētājiem." Jaunava apzināti noņēma noslēpumainības plīvuru no savas dzīves un rīcības; Tikai viņa pati palika noslēpums. Tā kā viņai tika prognozēta gaidāmā nelaime, viņa aizvēra muti, un neviens nezināja par drūmajām ziņām. Vienmēr, pat pirms nāves uz sārta, Žanna apzinājās, ko viņa drīkst teikt un ko nē.

Kopš apustuļa Pāvila laikiem sievietēm, kuras kristiešu kopienās “runā mēlēs”, bija jāklusē, jo “par runāšanu mēlēs ir atbildīgs gars, kas dod iedvesmu, bet par viedo pravietisko vārdu atbildīgs ir runātājs”. Garīgā valoda jātulko cilvēku valodā, lai cilvēks pavada gara runu ar prātu; un tikai to, ko cilvēks spēj saprast un asimilēt ar savu saprātu, viņam vajadzētu izteikt vārdos.

Žanna d'Arka šajās nedēļās spēja skaidrāk nekā jebkad agrāk pierādīt, ka ir atbildīga par saviem viedajiem pravietojuma vārdiem un ka viņa tos runāja vai klusēja, būdama pie pilna prāta." (*1) 192. lpp.

Pēc Orleānas aplenkuma atcelšanas Karaliskajā padomē sākās strīdi par kampaņas virzienu. Tajā pašā laikā Žanna uzskatīja, ka ir jādodas uz Reimsu, lai kronētu karali. “Viņa apgalvoja, ka, tiklīdz karalis tiks kronēts un svaidīts, ienaidnieku spēks visu laiku samazināsies un galu galā viņi vairs nespēs kaitēt ne karalim, ne karalistei” 167. lpp.

Šādos apstākļos Dofina kronēšana Reimsā kļuva par Francijas valstiskās neatkarības pasludināšanas aktu. Tas bija kampaņas galvenais politiskais mērķis.

Bet galminieki neieteica Kārlim uzsākt kampaņu pret Reimsu, sakot, ka ceļā no Gienas uz Reimsu bija daudz nocietinātu pilsētu, piļu un cietokšņu ar angļu un burgundiešu garnizoniem. Žannas milzīgajai autoritātei armijā bija izšķiroša loma, un 27. jūnijā Jaunava vadīja armijas avangardu uz Reimstr. Ir sācies jauns posms atbrīvošanās cīņa. Turklāt Trojas atbrīvošana noteica visas kampaņas iznākumu. Kampaņas panākumi pārsniedza visdrosmīgākās cerības: nepilnu trīs nedēļu laikā armija veica gandrīz trīssimt kilometrus un sasniedza galamērķi, neizšaujot nevienu šāvienu, nepametot pa ceļam nevienu nodedzinātu ciematu vai izlaupītu pilsētu. Uzņēmums, kas sākumā šķita tik grūts un bīstams, izvērtās par uzvaras gājienu.

Svētdien, 17. jūlijā, Kārlis tika kronēts Reimsas katedrālē. Žanna stāvēja katedrālē, turot rokā karogu. Tad tiesas procesā viņi viņai jautās: "Kāpēc jūsu reklāmkarogs kronēšanas laikā tika ievests katedrālē, nevis citu kapteiņu karogi?" Un viņa atbildēs: "Tas bija dzemdībās, un pēc taisnības to vajadzēja pagodināt."

Bet tad notikumi risinās mazāk triumfējoši. Izšķirošas ofensīvas vietā Čārlzs noslēdz dīvainu pamieru ar burgundiešiem. 21. janvārī armija atgriezās Lauras krastos un bvla nekavējoties tika izformēta. Bet Žanna turpina cīnīties, bet tajā pašā laikā cieš vienu sakāvi pēc otras. Uzzinot, ka burgundieši ir aplenkuši Kompjēni, viņa steidzas palīgā. Jaunava pilsētā ienāk 23. maijā, un vakarā izbrauciena laikā tiek notverta......

"IN pēdējo reizi Dzīvē 1430. gada 23. maija vakarā Žanna iebruka ienaidnieka nometnē, pēdējo reizi novilka bruņas, un viņai tika atņemts etalons ar Kristus attēlu un eņģeļa seju. Cīņa kaujas laukā ir beigusies. Tas, kas tagad sākās 18 gadu vecumā, bija cīņa ar citu ieroci un citu pretinieku, taču, tāpat kā iepriekš, tā bija cīņa uz dzīvību un nāvi. Tajā brīdī cilvēces vēsture tika paveikta caur Žannu d'Arku. Svētās Margaretas pavēle ​​tika izpildīta; Pienākusi stunda Svētās Katrīnas lūguma izpildei. Zemes zināšanas gatavojās cīnīties ar gudrību, kuras rīta staros Jaunava Žanna dzīvoja, cīnījās un cieta. Pārmaiņu paisumā jau tuvojās gadsimti, kad Dievu noliedzošās zinātnes spēki uzsāka bezasinīgu, bet nepielūdzamu ofensīvu pret viņa dievišķās izcelsmes atmiņu cilvēkā, kad cilvēku prāti un sirdis kļuva par arēnu, kurā kritušie eņģeļi cīnījās ar erceņģeli, vārdā Mihaēlu, Kristus gribas vēstnesi. Viss, ko Žanna darīja, kalpoja Francijai, Anglijai un jaunajai Eiropai; tas bija izaicinājums, spoža mīkla visām nākamo laikmetu tautām. (*1) 201. lpp

Žanna sešus mēnešus pavadīja nebrīvē Burgundijā. Viņa gaidīja palīdzību, bet velti. Francijas valdība neko nedarīja, lai palīdzētu viņai izkļūt no nepatikšanām. 1430. gada beigās burgundieši Žannu pārdeva britiem, kuri viņu nekavējoties nogādāja inkvizīcijas priekšā.

Piemineklis katedrālē Erceņģelis Mihaēls Dižonā (Burgundija)	Fragments no filmas Roberts Bresons "Žannas d'Arkas tiesas process"	Apzeltīts piemineklis Žanna d'Arka Parīzē Piramīdas laukumā

Ir pagājis gads kopš dienas, kad Žanna tika notverta... Gads un viena diena...

Aiz mums bija Burgundijas gūstā. Aiz mums bija divi bēgšanas mēģinājumi. Otrais gandrīz beidzās traģiski: Žanna izlēca pa logu augšējā stāvā. Tas tiesnešiem deva iemeslu apsūdzēt viņu pašnāvības mēģinājuma nāves grēkā. Viņas paskaidrojumi bija vienkārši: "Es to darīju nevis aiz bezcerības, bet gan cerībā izglābt savu ķermeni un palīdzēt daudziem jaukiem cilvēkiem, kuriem tas ir vajadzīgs."

Aiz viņas atradās dzelzs būris, kurā viņa pirmo reizi tika turēta Ruānā, Bouvery karaliskās pils pagrabā. Tad sākās pratināšanas, viņu pārveda uz kameru. Pieci angļu karavīri viņu apsargāja visu diennakti, un naktī viņi pieķēdēja viņu pie sienas ar dzelzs ķēdi.

Aiz muguras bija nogurdinošas pratināšanas. Katru reizi viņa tika bombardēta ar desmitiem jautājumu. Slazdi viņu gaidīja ik uz soļa. Simt trīsdesmit divi tribunāla locekļi: kardināli, bīskapi, teoloģijas profesori, mācīti abati, mūki un priesteri... jauna meitene, kas, pēc viņas vārdiem, “nezina ne a, ne b”.

Aiz muguras bija tās divas dienas marta beigās, kad viņa tika iepazīstināta ar apsūdzību. Septiņdesmit pantos prokurors uzskaitīja tiesājamā noziedzīgās darbības, runas un domas. Taču Žanna noraidīja vienu apsūdzību pēc otras. Divas dienas ilgā apsūdzības raksta lasīšana beidzās ar prokurora sakāvi. Tiesneši bija pārliecināti, ka viņu sastādītais dokuments nav labs, un aizstāja to ar citu.

Apsūdzības otrajā versijā bija tikai 12 panti. Nesvarīgās lietas tika likvidētas, svarīgākās palika: “balsis un zināšanas”, vīrieša uzvalks, “pasaku koks”, ķēniņa pavedināšana un atteikšanās pakļauties kareivīgajai baznīcai.

Viņi nolēma atteikties no spīdzināšanas, "lai nebūtu iemesls nomelnot priekšzīmīgo tiesas procesu".

Tas viss ir aiz muguras, un tagad Žanna tika atvesta uz kapsētu, sargu ielenkta, pacelta pāri pūlim, parādīja bende un sāka lasīt spriedumu. Visa šī procedūra, pārdomāta līdz mazākajai detaļai, tika aprēķināta, lai izraisītu viņā garīgu šoku un bailes no nāves. Kādā brīdī Žanna to nevar izturēt un piekrīt pakļauties baznīcas gribai. "Pēc tam," teikts protokolā, "daudzu garīdznieku un laju priekšā viņa izrunāja atteikšanās formulu, ievērojot franču valodā sastādītās vēstules tekstu, kuru viņa parakstīja ar savu roku." Visticamāk, oficiālā protokola formula ir viltojums, kura mērķis ir ar atpakaļejošu spēku attiecināt Žannas atteikšanos uz visām viņas iepriekšējām darbībām. Varbūt Saint-Ouen kapsētā Žanna neatteicās no savas pagātnes. Viņa tikai piekrita turpmāk pakļauties baznīcas tiesas rīkojumiem.

Tomēr procesa politiskais mērķis tika sasniegts. Anglijas valdība varēja paziņot visai kristīgajai pasaulei, ka ķecere ir publiski nožēlojusi savus noziegumus.

Taču, izrāvuši meitenei grēku nožēlas vārdus, tiesas procesa organizētāji to nemaz neuzskatīja par pabeigtu. Tas bija tikai puse, jo Žannas atteikšanās no troņa sekoja viņas nāvessoda izpildei.

Inkvizīcijai tam bija vienkārši līdzekļi. Bija tikai jāpierāda, ka pēc atteikšanās viņa izdarīja “recidīvu ķecerībā”: personai, kas atkal iestājās ķecerībā, tika nekavējoties izpildīts nāvessods. Pirms atteikšanās no troņa Žannai tika apsolīts, ka, ja viņa nožēlos grēkus, viņa tiks pārcelta uz arhibīskapa cietuma sieviešu nodaļu un važas tiks noņemtas. Bet tā vietā pēc Košona pavēles viņa tika aizvesta atpakaļ uz savu veco kameru. Tur viņa pārģērbās sievietes kleitā un noskuja galvu. Važas netika noņemtas un angļu sargi netika noņemti.

Ir pagājušas divas dienas. Svētdien, 27. maijā, pa pilsētu izplatījās runas, ka notiesātais kārtējo reizi uzvilcis vīriešu uzvalku. Viņai jautāja, kas viņu piespieda to darīt. "Neviens," Žanna atbildēja. Es to darīju pēc savas gribas un bez jebkādas piespiešanas." Tās dienas vakarā parādījās Žannas pēdējās pratināšanas protokols - traģisks dokuments, kurā pati Žanna stāsta par visu, ko piedzīvojusi pēc atteikšanās: par izmisumu, kas viņu pārņēma, kad viņa saprata, ka ir piekrāpta, par nicinājumu. par sevi, jo baidījās no nāves, par to, kā viņa sevi nolādēja par nodevību, viņa pati teica šo vārdu - un par uzvaru, ko viņa izcīnīja - par grūtāko no visām viņas uzvarām, jo ​​tā ir uzvara pār bailēm. no nāves.

Pastāv versija, saskaņā ar kuru Žanna bija spiesta valkāt vīrieša uzvalku (skat. 188. lpp. Raitses V.I. Žanna d'Arka. Fakti, leģendas, hipotēzes.

Žanna uzzināja, ka viņai tiks izpildīts nāvessods trešdienas, 1431. gada 30. maija, rītausmā. Viņu izveda no cietuma, sasēdināja ratos un nogādāja nāvessoda izpildes vietā. Viņa bija valkājusi gara kleita un cepure...

Tikai dažas stundas vēlāk ugunij ļāva apdzēst.

Un, kad viss bija beidzies, pēc Ladvenu teiktā, "apmēram pulksten četros pēcpusdienā", bende ieradās dominikāņu klosterī, "pie manis," saka Izambars, "un brālim Ladvenu ārkārtīgi un briesmīgā nožēlā. , it kā izmisumā saņemt no Dieva piedošanu par to, ko viņš izdarīja ar tik svētu sievieti, kā viņš teica. Un viņš abiem arī stāstīja, ka, uzkāpis uz sastatnēm, lai visu noņemtu, atrada viņas sirdi un citas iekšas nesadedzinātas; viņam prasīja visu sadedzināt, taču, lai gan viņš vairākas reizes ap Žannas sirdi aplika degošu malku un ogles, viņš to nevarēja pārvērst pelnos” (to pašu stāstu par bendes stāstu Masijs atstāsta no Ruānas deputāta vārdiem Beidzot, iesita "It kā ar acīmredzamu brīnumu," viņš pārtrauca mocīt šo Sirdi, ielika Degošo krūmu maisā kopā ar visu, kas bija palicis pāri no Jaunavas miesas, un iemeta maisu, kā gaidīts, sienā. Nezūdošā sirds bija uz visiem laikiem pazudusi no cilvēku acīm un rokām. (*1)

Pagāja divdesmit pieci gadi un visbeidzot – pēc tiesas procesa, kurā tika uzklausīti simt piecpadsmit liecinieki (klāt bija arī viņas māte) – pāvesta legāta klātbūtnē Žanna tika reabilitēta un atzīta par Baznīcas un Francijas mīļoto meitu. . (*1) 336. lpp

Savas īsās dzīves laikā Žanna d'Arka, “zemes eņģelis un debesu meitene”, atkal un ar nepieredzētu spēku pasludināja Dzīvā Dieva un Debesu Baznīcas realitāti.

1920. gadā pēc Kristus piedzimšanas, četrsimt deviņdesmitajā gadā pēc ugunskura, Romas baznīca viņu pasludināja par svēto un atzina viņas misiju par patiesu, kuras izpildē viņa izglāba Franciju. (*1)

Ir pagājuši piecarpus gadsimti kopš dienas, kad Žanna d'Arka tika sadedzināta Ruānas Vecajā tirgus laukumā. Viņai toreiz bija deviņpadsmit gadu.

Gandrīz visu savu dzīvi – septiņpadsmit gadus – viņa bija nezināma Žaneta no Domremi. Viņas kaimiņi vēlāk sacīs: "viņa ir kā visi citi." "tāpat kā citi."

Vienu gadu — tikai vienu gadu — viņa bija izslavētā Jaunava Džoana, Francijas glābēja. Viņas biedri vēlāk sacīs: "it kā viņa būtu kapteine, kas divdesmit vai trīsdesmit gadus pavadīja karā."

Un vēl gadu — veselu gadu — viņa bija karagūstekne un apsūdzēta Inkvizīcijas tribunālā. Viņas tiesneši vēlāk sacīs: "Liels zinātnieks - pat viņam būtu grūti atbildēt uz jautājumiem, kas viņai tika uzdoti."

Protams, viņa nebija tāda kā visi citi. Protams, viņa nebija kapteine. Un viņa noteikti nebija zinātniece. Un tajā pašā laikā viņai bija viss.

Paiet gadsimti. Taču katra paaudze atkal un atkal pievēršas tik vienkāršam un bezgala sarežģītam Domremi meitenes stāstam. Aicina saprast. Pagriežas, lai pievienotos mūžīgajam morālās vērtības. Jo, ja vēsture ir dzīves skolotāja, tad Žannas d’Arkas eposs ir viena no viņas lielajām mācībām. (*2) 194. lpp

Literatūra:

• *1 Marija Džozefa, Krūks fon Potucins Žanna d'Arka. Maskavas "Enigma" 1994.
• *2 Raitses V.I. Fakti, leģendas, hipotēzes. Ļeņingradas "Zinātne" 1982.
• *3 R. Pernu, M. V. Klen. Žanna d'Arka. M., 1992. gads.
• *4 Askēti. Izlases biogrāfijas un darbi. Samara, AGNI, 1994.
• *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin LAPA. Simbolu enciklopēdija, M., KRON-PRESS, 1995

Skatīt sadaļu:

Žanna d'Arka ir visievērojamākā personība visā Simtgadu kara vēsturē (kas notika 14. un 15. gadsimtā starp Angliju un Franciju). Neskatoties uz liels skaits Publikācijās par šo inteliģento un drosmīgo cilvēku viņas biogrāfijā ir daudz pretrunu. Taču, lai kā arī būtu, tieši viņas vadībā francūži izcīnīja vairākas uzvaras un galu galā padzina britus no savas teritorijas.

Bērnība

Žanna dzimusi Domremi ciemā turīgu zemnieku ģimenē, bez viņas ģimenē bija arī četri bērni. Žanneta ne ar ko neatšķīrās no vienaudžiem, augusi kā dzīvespriecīga, laipna un simpātiska meitene, labprāt palīdzēja pa māju, ganīja lopus, prata šūt un vērpt linus. Viņa negāja uz skolu un Es nevarēju ne lasīt, ne rakstīt. Kopš bērnības esmu bijis ļoti dievbijīgs Tiklīdz viņa dzirdēja zvanu, viņa nometās ceļos un sāka lūgt.

Uzvelkot vīrieša kleitu, 16 gadus vecā meitene uzbrauca uz ceļa. Ierodoties vietā, karalis Žannai veica pārbaudījumu, un pēc tam, kad jaunā zemniece to izturēja, viņai tika nozīmēta militārā vienība.

Žanna karā

Žanna d'Arka nebija pieredzējusi militārā vadītāja, bet gan dabiskais intelekts un novērošana palīdzēja viņai sakaut ienaidnieku pie Orleānas. Vēstījums par pilsētas aplenkuma atcelšanu iedvesmoja frančus, un viņi izcīnīja vēl vairākas uzvaras un atbrīvoja valsts dienvidrietumus no britiem.

Gadu vēlāk franči Žannas vadībā izcīnīja uzvaru Puatjē. Tas atbrīvoja ceļu, un Dofins un viņa armija varēja iekļūt Reimsā. 1429. gada 17. jūlijā notika Kārļa VII kronēšana, Žanna visu šo laiku bija viņam blakus.

1429. gada septembrī franči mēģināja atbrīvot Parīzi, taču tas neizdevās. Kaujas laikā Džoana tika ievainota, un karalis pavēlēja savai armijai atkāpties.

Žanna palika ar nelielu atdalījumu un tomēr ienāca pilsētā.

Svētās Džoanas gūstā un nāvessoda izpilde

Orleānas kalpones popularitāte zemnieku vidū pieauga ar katru dienu, kas ļoti nobiedēja Kārli VII un viņa svītu.
1430. gada 23. maijā, tautiešu nodota, viņu sagūstīja burgundieši. Žanna divas reizes mēģināja aizbēgt, otrais mēģinājums viņai gandrīz maksāja dzīvību: viņa izlēca pa logu. Vēlāk tiesā viņa tiks apsūdzēta pašnāvības mēģinājumā. Karalis neko nedarīja, lai atbrīvotu meiteni, lai gan saskaņā ar viduslaiku paražām viņš varēja viņu izpirkt.

Tad Burgundieši pārdeva Džoanu britiem par 10 tūkstošiem livru, kurš to nodeva garīdzniekiem.

Tiesas process, kuru vadīja Pjērs Košons, sākās 1431. gada 21. februārī un ilga vairāk nekā trīs mēneši. Viņi mēģināja apsūdzēt Žannu ķecerībā un saiknē ar velnu. Pierādot savu vainu, briti varēja pierādīt, ka Kārlis VII nelikumīgi pārvalda Franciju. Taču nebija viegli vainot analfabētu parasto cilvēku. Tiesa nekad nav spējusi no viņas panākt atzīšanos ķecerībā.

Mēģinot lauzt viņas gribu, viņas gūstekņi tika turēti iekšā necilvēcīgos apstākļos, viņi viņai draudēja ar spīdzināšanu, bet viņa savu vainu neatzina. Tad viņa tika apsūdzēta par kaut ko, kas neprasīja pierādījumus - vīriešu apģērbu valkāšanu.

Košons zināja, ka, ja viņš piespriedīs meitenei nāvessodu bez viņas vainas pierādījumiem, viņš ap viņu izveidos liela mocekļa kroni. Tāpēc viņš ķērās pie nelietības: laukumā uzcēla ugunskuru un netālu no tā bīskaps paziņoja: ja Žanna parakstīs papīru par atteikšanos no ķecerības, viņa tiks apžēlota un ievietota baznīcas cietumā, kur būs labāki ieslodzījuma apstākļi.

Tomēr analfabētajai zemniecei tika izsniegts cits papīrs, kurā bija rakstīts, ka viņa pilnībā atteicās no savām kļūdām.

Žanna tika maldināta un atkal tika atgriezta karagūstekņu cietumā. Šeit viņa tika paņemta ar varu sieviešu apģērbs, un meitenei bija jāvelk vīrieša kleita. Tas nozīmēja, ka Žanna noziegumu izdarījusi vēlreiz, un tiesa viņai piesprieda sadedzināšanu uz sārta.

1431. gada 30. maijā 19 gadus vecajai franču varonei tika izpildīts nāvessods Ruānā, Vecajā tirgus laukumā, un viņas pelni tika izkaisīti pār Sēnu.

Pēc Kārļa VII pavēles ceturtdaļgadsimtu pēc svētās Džoanas nāvessoda izpildīšanas notika vēl viens tiesas process. Tika nopratināti 115 liecinieki, kuri pazina Žanu Dāreku viņas dzīves laikā. Visas apsūdzības viņai tika atceltas, un viņas varoņdarbs tika atzīts.

1920. gadā, pēc gandrīz 5 gadsimtiem, Katoļu baznīca Orleānas Jaunavu kanonizēja.

Ja šī ziņa jums būtu noderīga, es priecātos jūs redzēt

Slavens vēsturiska personībaŽanna d'Arka, biogrāfija ( Īss stāsts), kas aizsākās tālajā 15. gadsimtā, tiek uzskatīta par brīvības un vīrišķības simbolu. Meitene dzimusi Domremi ciemā ap 1412. gadu Žaka d'Arka un viņa sievas Izabellas ģimenē, bez Žannas, no visiem viņas brāļiem un māsām kļuva par jauno varoni visdraudzīgākā ar viņu vecākā māsa Katrīna, kura vēlāk apprecējās un drīz nomira jaunā vecumā.

Arkas nams atradās ciema centrā, ļoti tuvu vietējai baznīcai. Kādu laiku Žannas tēvs ieņēma kopienas prāvesta amatu, un attiecīgi Domremi ciema iedzīvotāji viņu novērtēja un cienīja. Daudzi zemnieki Žaku d'Arku klausījās kā saprātīgu un gudru cilvēku.

Džoana d'Arka: īsa biogrāfija skolēniem

Kāds bērns bija Žanna? Kopš agras bērnības meitene bija pieradusi justies kā cienīta cilvēka ģimenes locekle un centās dzīvot atbilstoši tēva statusam. Jaunā Žanna Es palīdzēju mātei mājas darbos, mācījos gatavot ēst un ar aizrautību klausījos savu vecāku stāstus par skaisto jaunavu, kura izglābs viņu ciematu. Visu savu dzīvi Domremī Žanna redzēja daudzu ugunsgrēku mirdzumu, savu ciema biedru kliedzieni un stingri ticēja, ka Orleānas Jaunava, kuras ierašanās tika prognozēta daudzus gadsimtus iepriekš, atbrīvos viņu dzimtās zemes. Saskaņā ar leģendu, tas piederējis populāram tēlam daudzās leģendās un bruņinieku stāstos. Žanna d'Arka stingri ticēja visām pagājušo gadsimtu prognozēm un leģendām. īsa biogrāfija bērniem ietver galvenos faktus par meitenes biogrāfiju. Un šīs vēsturiskiem notikumiemļoti atgādina leģendas, kas saistītas ar Orleānas kalponi.

Žana d'Arka: biogrāfija, kopsavilkums

Ir vispārpieņemts, ka jaunās varones dzimšanas gads ir tieši 1412. gads, tomēr kanonizācijas dokumentā ir norādīts datums 1409. gada 6. janvāris. Viņa deva priekšroku saukt sevi par Žoanu Jaunavu, nevis Žanu d'Arku. Pirmajos gados jauno varoni viņas ģimene bieži sauca par Žaneti.

13 gadu vecumā Žanna savā galvā dzirdēja Erceņģeļa Miķeļa balsi, kas lika viņai ieklausīties viņa stāstā un samierināties ar likteni. Pēc Maikla atklāsmes, tieši Žanna bija Orleānas jaunava, un tikai viņa spēja atbrīvot aplenkto Orleānu, tādējādi izraidot visus pretiniekus.

Kad meitenei palika 17 gadi, viņa bez vilcināšanās devās pie pilsētas kapteiņa. Toreiz viņš tika atzīts par Vaucouleur Bodricourt, kurš izsmēja meitenes stāstu, ka viņai it kā bija jāaizstāv savas dzimtās zemes. Tomēr Žanna nepadevās un otro reizi viņu pieņēma viņu rindās. Kapteinis lika viņai piešķirt vairākus karavīrus pēc tam, kad meitene paredzēja franču sakāvi Orleānā. Žanna deva priekšroku vīriešu militārajam apģērbam, apgalvojot, ka tajā viņa jūtas brīvāka un spēcīgāka. Kopā ar Žannu karā devās divi viņas labākie bruņinieki - Žans de Metcs un Bertrāns de Poulangis.

Karadarbība

Patiesi lieliskā varone un mocekle Džoana d'Arka, kuras biogrāfija, īsa militāro lietu vēsture, sākas ar Orleānas aplenkumu, bija nezināma zemniece. Saskaņā ar vēsturiskajiem datiem 1429. gada martā jaunā varone ieradās pie Dofinas, paziņojot, ka viņas likteni noteikuši augstāki spēki un paredzējuši uzvaru. Tāpēc viņa lūdza armiju, lai atceltu Orleānas aplenkumu. Meitene pārsteidza visus klātesošos ar savām neparastajām zināšanām par militārajām lietām un zirgu izjādes sarežģījumiem. Dofins Čārlzs ilgi vilcinājās, bet pēc vairāku dienu pārdomām piekrita piešķirt Žannai armiju apmaiņā pret solījumu, ka viņai ar augstākiem spēkiem jāapstiprina viņa leģitimitāte un atbilstošās tiesības uz troni. Diezgan liela daļa iedzīvotāju šaubījās, ka Čārlzs ir likumīgais mantinieks, ko viņi nebaidījās atklāti paust.

Turklāt pēc karaļa pavēles sāka izgatavot īpašas bruņas un ekipējumu tādam karotājam kā Žanna d'Arka. Biogrāfija, īsa meitenes vēsture, ir tāda, ka viņa visas dzīves laikā aizstāvēja savus cilvēkus, savas zemes un darīja visu, kas bija viņas spēkos. Viņa apbūra daudzus vēsturniekus ar savu drosmi, vīrišķību un neparasto ticību savai uzvarai.

Virzīties uz Orleānu

Nākamais punkts karadarbības gaitā bija Blūza, kur viņu jau gaidīja Žannas armija. Labā ziņa, ka viņu sacelšanos vadīja augstāku spēku sūtīta meitene, ieviesa karotajos pārliecību un drosmi. Sakarā ar nepārtrauktiem uzbrukumiem 4 dienu garumā, jaunā varone atceļ Orleānas aplenkumu. Daudzi tā laika militārie vadītāji misiju atbrīvot Orleānu no britiem uzskatīja par gandrīz neiespējamu.

Karadarbība tika pārtraukta līdz 1430. gada pavasarim. Tomēr karaliskajiem galminiekiem jaunā varone nepatika un visos iespējamos veidos centās sabiedrību vērst pret viņu. Pēc ilga laika viņiem beidzot izdevās. Pateicoties mānīgo galminieku rīcībai, Žanna d'Arka tika apsūdzēta nodevībā, kā rezultātā viņu sagūstīja briti, kur viņa tika ieslodzīta Ruānas tornī.

Tiesas process

Varones tiesa sākās 1431. gada februāra pēdējās dienās. Saskaņā ar dokumentiem, Žanna no Arkas tika tiesāta vietējā baznīcā, apsūdzot viņu par ķecerību un nepatiesu liecību par augstākiem spēkiem. Tomēr visu meitenes ieslodzījumu viņa tika turēta britu apsardzē kā karagūstekne Anglijas neslēpa savu interesi par varones lietu, tāpat kā pašas valsts valdība Anglijas valdība pilnībā apmaksāja visas izmaksas un izdevumus, kas saistīti ar Orleānas kalponi, biogrāfiju. īss mūžs kas bija atkarīgs no britu lēmuma, cīnījās līdz pēdējam un ticēja augstākam spēkam.

Pratināšana un gūstā

Īsā Žannas d'Arkas biogrāfijā 6. klasei ir iekļauti materiāli par viņas ieslodzījumu Ruānas tornī un dažām pratināšanām. Visu nebrīvē pavadīto laiku meitene visādi ņirgājusies, sista un pazemota, tādējādi parādot attieksmi pret viņas “viltus” pareģojumu. Lielākā daļa Anglijas iedzīvotāju uzskatīja viņu par nepatiesu liecinieci un dzimtenes nodevēju.

Žannas d'Arkas nāvessoda izpilde

Tomēr, neskatoties uz neskaitāmajām spīdzināšanām un draudiem, Žanna d'Arka nelūza un neatzina savu vainu Piespriests spriedums - nāvessods - bez apsūdzētās vainas atzīšanas padarīja meiteni par mocekli savas tautas acīs. Tā kā jaunā varone bija analfabēta, tiesneši nolēma ķerties pie maldināšanas, it kā parakstot dokumentus par viņas atbrīvošanu un atgriešanos dzimtenē vaina Tādējādi meitene parakstīja savu spriedumu.

1431. gada 30. maijā meitene tika dzīva sadedzināta Ruānas Vecajā tirgus laukumā. Saskaņā ar vēsturiskajiem datiem viņas pelni tika izkaisīti pār Sēnu. Džoana d'Arka, biogrāfija, kuras īsā vēsture tika pabeigta tik agri, daudziem no mums ir drosmes simbols.

E tas ieraksts par mocekli svēto Džoanu, kā gan viņu var neatcerēties, un pat viņas nāvessoda izpildīšanas dienā...
Tomēr varbūt nāvessoda izpilde vispār nebija... bet 30. maijā oficiālā vēsture uzskata Žannas d'Arkas sadedzināšanas dienu, vienkāršu zemnieku sievieti, kuru joprojām pazīst un Francijā īpaši ciena kā nacionālo varoni.

Žanna bija viena no franču karaspēka komandierēm Simtgadu karā. Burgundiešu sagūstītā viņa tika nodota britiem, nosodīta kā ķeceri un sadedzināta uz sārta apsūdzībās par ķecerību un burvestību. Gandrīz piecsimt gadus vēlāk (1920. gadā) tas tika ierindots katoļu baznīca svētajiem...

Tas Kungs caur Džoanu deva tautai 4 solījumus: Orleānas aplenkums tiks atcelts, Dofins tiks iesvētīts un kronēts Reimsā, ka Lielbritānijas sagūstītā Parīze tiks atdota likumīgajam Francijas karalim un ka Orleānas hercogs, kuru pēc tam sagūstīja briti, atgriezīsies savā dzimtenē. Tas viss šķita neticami, bet tas piepildījās tieši tā.

Viņas tēls tika slavēts dažādās mākslas un literārie darbi- ieskaitot Voltēru un Šilleru. Par viņu ir daudz rakstīts zinātniskie pētījumi, un, neskatoties uz to - vai varbūt tieši tāpēc, strīdi par viņas likteni ne tikai nerimst, bet, gluži pretēji, uzliesmo ar pieaugošu spēku.

Orleānas Jaunavas oficiālais dzīvesstāsts aizsākās Lielās laikos franču revolūcija un ir sīki aprakstīts skolas mācību grāmatās.

Žanna d'Arka ir dzimusi Domremi ciemā, Lotringas štatā, zemnieka Žaka d'Arka (Žaks jeb Žaks d'Arka, ap 1375-1431) un viņa sievas Izabellas (Izabella d'Arka, dzimusi Isabelle Romee) ģimenē. de Vouthon, 1377-1458) ap 1412. gadu.

Francijai tas bija grūts laiks. Simtgadu karš (1337-1453) norisinājās vairāk nekā septiņdesmit gadus, un šajā laikā frančiem izdevās zaudēt lielāko daļu karaļvalsts teritorijas.

1415. gadā briti nosēdās Normandijā ar armiju talantīga komandiera – jaunā karaļa Henrija V vadībā.

1415. gada rudenī tas notika slavenā kauja pie Aginkūras, kā rezultātā tika notverts viss franču aristokrātijas zieds. Valstī sākās pilsoņu karš starp burgundiešiem un armanjakiem, bet briti tikmēr ieņēma vienu teritoriju pēc otras.

13 gadu vecumā Žannai sāka parādīties “vīzijas” - viņa dzirdēja “balsis”, runāja ar svētajiem, kuri aicināja viņu doties glābt Franciju. Meitene no visas sirds ticēja savam neparastajam liktenim. Svētie, kas viņai parādījās, deva mājienu uz labi zināmu pravietojumu, saskaņā ar kuru viena sieviete iznīcinās Franciju, bet cita sieviete un jaunava izglābs valsti.

Žannas d'Arkas nams Domremī. Mūsdienās tas ir muzejs.

Nabaga arāja meita 17 gadu vecumā pamet tēva mājas, nokļūst Činonā, kur tobrīd atradās jaunais karalis Kārlis VII (Čārlzs VII, 1403-1461), stāsta par savu likteni. Viņš, ticot viņai, dod viņai padotībā bruņinieku grupu. Tā sākas Žannas karjera. Būs cīņas, uzvaras, Orleānas atbrīvošana, pēc kuras viņa saņems iesauku Orleānas kalpone. Tad - gūsts, apsūdzības, pratināšanas un nāve uz sārta 1431. gadā... šķiet, ka viss ir vienkārši un skaidri.

Tomēr jau vairākus gadu desmitus oficiālo versiju sistemātiski apstrīd daži vēsturnieki, galvenokārt franču, norādot uz atsevišķiem nesaprotamiem momentiem Žannas biogrāfijā.

Hroniķi vilcinās nosaukt jaunavas nāvessoda izpildes datumu. Prezidents Haino, karalienes Marijas Leščinskas personāla vadītājs, nosauc nāvessoda izpildes datumu 1431. gada 14. jūnijā. Angļu hronisti Viljams Kakstons (1422-1491) un Polidors Virgils (1470-1555) apgalvo, ka nāvessoda izpilde notika 1432. gada februārī. Liela atšķirība.

Žannas dīvainā un galvu reibinošā karjera pati par sevi rada daudzas šaubas. Viduslaiku sabiedrība bija stingri balstīta uz šķirām un hierarhisku. Katram tajā bija noteikta vieta starp Oratoriem – tiem, kas lūdz; Bellatores - tie, kas cīnās, vai Aratores - tie, kas ara.

Tornis Ruānā, kur tika pratināta Džoana, un piemineklis viņas sadedzināšanas vietā.

Dižciltīgie zēni tika apmācīti kļūt par bruņiniekiem no septiņu gadu vecuma, bet pret zemniekiem izturējās kā pret dzīvniekiem. Kā tas varēja notikt, ka parasts iedzīvotājs tika pavēlēts bruņinieku vienībai? Kā bruņinieki, kas kopš dzimšanas audzināti kā karotāji, varēja piekrist, ka viņus komandē kāda zemniece? Kā būtu jāatbild nabaga zemnieku meitenei, kura stāv pie karaļa rezidences vārtiem un pieprasa tikšanos ar karali, lai pastāstītu par savām “balsīm”? Vai tolaik nebija daudz viltīgu svētlaimīgo ar balsīm? Jā, pietiek!

Žannu Šinonā uzņēma karaļa sievasmāte Jolanda d'Aragona, Anžu hercogiene, 1379-1442, Kārļa VII sieva Marija d'Anžu (1404-1463) un pats karalis. Viņa tika atvesta uz galmu par valsts kases līdzekļiem bruņota eskorta pavadībā, kas sastāvēja no bruņiniekiem, skvēriem un karaliskā sūtņa. Daudziem muižniekiem bija jāgaida vairākas dienas uz audienci pie ķēniņa, bet “zemniecei” gandrīz nekavējoties tika atļauts viņu satikt.

Arheoloģijas biedrības un Lotringas vēstures muzeja biļetens ziņo, ka “1429. gada janvārī Nansī pils laukumā Žanna zirga mugurā piedalījās turnīrā ar šķēpu, klātesot muižniekiem un ļaudīm. Lotringa." Ja ņem vērā, ka cīnīties turnīros varēja tikai muižniecība, ka ap sarakstiem bija izlikti vairogi ar kaujinieku emblēmām, tad zemnieces izskats uz tā neiekļaujas nevienā tās sabiedrības ietvarā. Turklāt šķēpa garums sasniedza vairākus metrus, un ar to varēja rīkoties tikai īpaši apmācīti muižnieki. Tajā pašā turnīrā viņa visus pārsteidza ar savām spējām jāt ar zirgu, kā arī zināšanām par augstmaņu vidū pieņemtajām spēlēm - kenten, apļa spēle. Viņa bija tik pārsteigta, ka Lotringas hercogs viņai uzdāvināja lielisku zirgu.

Kārļa kronēšanas laikā Reimsā katedrāles korī tika izlocīts tikai Džoanas etalons (balts, zelta lilijām nokaisīts). Džoanai bija savs galma personāls, tostarp istabene, sulainis, lapa, kapelāns, sekretāri un divpadsmit zirgu stallis.

Kā jums patīk šī Žanna, kaila... un ar nacistu salūtu? Tas ir no franču mākslinieka Gastona Busjēra (1862-1929).

Daži pētnieki uzskata, ka Žannas tēvs bija Orleānas hercogs Luiss, kas bija pazīstams arī dinastijas pārstāvjiem (šīs versijas piekritēji apgalvo, ka šajā gadījumā Žanna d'Arka dzimusi 1407. gadā par bagāto Žannas garderobi apmaksāja hercogs Čārlzs d “Orleāna Orleāna, 1394-1465).

Bet kas šajā gadījumā ir Žannas māte? Sekojot Ambelēnam, Etjēns Veils-Reināls un Žerārs Pesme uzskata, ka tā, visticamāk, ir Bavārijas Izabella (Isabeau de Baviere, 1371-1435), Kārļa VI sieva, Kārļa VII māte. Viņa ilgi gadi bija Luija d'Orleānas saimniece.

Kārlis VI, saukts par trakais (Charles VI le Fou, 1368-1422), nevarēja izturēt savas sievas skatienu. Viņa dzīvoja atsevišķi Barbeta pilī, kur Luiss bija biežs viesis. Viņu sauca par tēvu vismaz diviem Izabellas bērniem - Žanam (dzimis 1398. gadā) un Čārlzam (dzimis 1402. gadā). Žannas dzimšana notika tieši šajā pilī, un viņa nekavējoties tika nosūtīta pie medmāsas Izabellas de Voutonas. Ir arī skaidrs, kāpēc bērns bija jāslēpj. Bija nepieciešams meiteni aizsargāt, jo viņas tēvu Luiju d'Orleānu tikai dažas dienas pēc Žannas dzimšanas nogalināja slepkavas.

Šeit atkal var izcelt faktu, kas atspēko valdošo viedokli, ka Žanna bija tikai zemniece. Daži pētnieki uzskata, ka vīrieša, vārdā Žaks d'Arks, meitai un sievietes vārdā Isabella de Vouton vienkārši jābūt muižniecei - prefikss “de” uzvārdā norāda uz cēlu izcelsmi. Bet šāda tradīcija Francijā radās tikai 17. gadsimtā. Aprakstītajā laika posmā šis burts nozīmēja prefiksu “no”. Tas ir, Žanna no Arkas, tāpēc ne viss ir tik vienkārši...

"Joan of Arc" Rubensa glezna.

D'Arku ģimenes pārstāvji atradās karaliskajā dienestā jau pirms Džoanas dzimšanas. Tāpēc šī ģimene tika izvēlēta Žannas audzināšanai.

Žannas d'Arkas ģerbonis (Creative Commons licence): Darkbob/Projet Blasons

Kā gan citādi var pamatot apgalvojumu par viņas cēlo izcelsmi? Kārļa VII viņai dāvātais ģerbonis. Karaliskajā hartā teikts: “1429. gada jūnija otrajā dienā... karalis kungs, uzzinājis par Žannas Jaunavas varoņdarbiem un Kunga godam izcīnītām uzvarām, apveltīja... vārdā Žannu ar mēteli. no ieročiem...”. Zelta lilijas tika uzskatītas par Francijas ziedu, citiem vārdiem sakot, par "asins prinču un princešu" simbolu, ko apliecina arī atvērtais zelta kronis uz Džoanas ģerboņa.

Karalis pat nepiemin, ka piešķīris Žannai cēlu titulu, kas nozīmē, ka viņai tas jau ir. Ar savu ģerboni viņš skaidri parāda, ka uzskata Žannu par karalisko asiņu princesi.

Ja visu teikto uzskatīsim par patiesību, tad Žannu būs jāatzīst par Francijas karaļa Kārļa VII pusmāsu, Orleānas dinastijas hercogu pusmāsu – Čārlza un Žana Danuā, karalienes pusmāsu. Anglija Katrīna de Valuā (1401-1437), Kārļa VII māsa, Anglijas karaļa Henrija VI (Henrijs VI, 1421-1471) tante. Šajos apstākļos Džoanas nāvessoda izpildīšana uz sārta Ruānā 1431. gadā šķiet neiedomājama.

Tik augsti dzimušu meiteni, apsūdzot burvībā, nebija iespējams sadedzināt. Jautājums, kāpēc šis priekšnesums bija vajadzīgs, ir pārāk sarežģīts un ir atsevišķa raksta tēma.

Tagad mēs runājam par kaut ko citu, par Žannas dzīvi pēc... viņas oficiālās izpildes. Lai saprastu, kā Žannai izdevās izvairīties no nāvessoda izpildes, ir vērts pievērsties šī bēdīgā notikuma aprakstam: “Vecajā tirgus laukumā (Ruānā) 800 angļu karavīri piespieda cilvēkus atbrīvot vietu... visbeidzot, grupa Parādījās 120 cilvēki... Viņi aplenca sievieti apsegtu... ar kapuci līdz zodam..." Tikai mākslinieku gleznās viņai ir atvērta seja un elegants apģērbs.

Pēc historiogrāfu domām, Žannas augums bija aptuveni 160 cm, ņemot vērā karavīru dubulto gredzenu un vāciņu uz viņas sejas, nav iespējams droši pateikt, kāda viņa bija.

Uzskatam, ka Žannas vietā sadedzināta cita sieviete, piekrita daudzi hronisti un slaveni cilvēki, gan Žannas laikabiedri, gan vēlāk dzīvojušie. Vienā no Britu muzejā glabātajām hronikām burtiski teikts sekojošais: “Beigās lika viņu sadedzināt visu cilvēku klātbūtnē. Vai kāda cita sieviete, kas viņai līdzinās.

Un katedrāles prāvests Sv. Tibo Mecā piecus gadus pēc nāvessoda izpildes raksta: “Ruānas pilsētā... viņa tika uzcelta uz sārta un sadedzināta. Tā viņi saka, bet kopš tā laika ir pierādīts pretējais.

Viņi ir vēl vairāk pārliecināti, ka Orleānas kalpone nav sadedzināta, materiāli tiesa. Ģenerāladvokāts Šarls du Ljē vēl 16. gadsimtā vērsa uzmanību uz to, ka jaunavas pratināšanas dokumentos un protokolos nebija nāvessoda vai oficiāla akta, kas apliecinātu soda izpildi. Bet, ja Orleānas kalpone netika sadedzināta uz sārta, tad kāds bija viņas turpmākais liktenis?

1436. gadā, piecus gadus pēc Ruānas ugunsgrēka, dižciltīgo des Armuāzu dzimtas dokumentos parādās ieraksts: “Dižciltīgais Roberts de Armuāzs bija precējies ar Francijas jaunavu Žannu du Lisu... 1436. gada 7. novembrī.” Uzvārdu du Lys nesa Žannas oficiālā tēva dēli.

Un 1439. gada vasarā Orleānas kalpone pati ieradās pilsētā, kuru viņa bija atbrīvojusi. Tagad viņa nesa vīra uzvārdu - des Armoises. Viņu sagaidīja sajūsmināts pilsētnieku pūlis, kurā bija daudz cilvēku, kas viņu jau bija redzējuši.

Pilsētas grāmatvedībā parādījās vēl viens ievērojams ieraksts par lielas naudas summas samaksu Žannai de Armuāzai - 210 livrus "par labo pakalpojumu, kas pilsētai sniegts aplenkuma laikā". Varoni atpazina tie, kas viņu labi pazina pirms četriem gadiem – viņas māsa un brāļi, Francijas maršals Žils de Raiss (1404-1440), Žans Danuā un daudzi citi.

Žanna nomira vasaras beigās - 1449. gada rudens sākumā - tieši no šī perioda ir dokumenti, kas liecina par viņas nāvi. Tikai pēc tam viņas “brāļus” (kas nozīmē Žaka d'Arka dēlus) un viņas oficiālo māti (Izabella de Vūtone) sāka saukt par “nelaiķa Jaunavas Žannas brāļiem” un “Izabellu, mirušās Jaunavas māti. ”.

Šādi šodien izskatās viena no izplatītākajām Simtgadu kara varones izcelsmes alternatīvajām versijām.

Oficiālā zinātne neatzīst alternatīvo versiju piekritēju argumentus. Taču tā vai citādi jautājums par Žannas d'Arkas izcelsmi paliek atklāts: nemaz nav viegli noraidīt faktus, kas runā par viņas dižciltīgo izcelsmi. Informācijas pamats: Jeļenas Ankudinovas pētījums.

Ir vairāk nekā 20 filmas, kuru pamatā ir stāsts par Džoanu d'Arku. Pirmā no tām tika filmēta kino rītausmā, 1898. gadā. Starp citu, vai esi skatījies filmu “Ziņnesis: Žannas of Arkas stāsts” Filma ir no 1999. gada, bet iesaku, kur Džoanu atveido Milla Jovoviča?

Bet franči atceras un mīl Žannu... un nav svarīgi, vai viņi viņu sadedzināja vai ne, cilvēku ticība viņai moceklība atspēkot vairs nav iespējams. Tā jau ir personība - leģenda...

Piemineklis Žannai Parīzē.

Bildes un fotogrāfijas (C) no dažādām vietām internetā.