Seno romiešu uzvaras dieviete. Seno romiešu dievu panteons

Sērijas “Vienotais panteons” otrajā nodaļā mēs salīdzināsim pagānu dievi senie slāvi un seno romiešu pagānu dievi. IN kārtējo reizi varēs redzēt, ka visi pasaules pagānu ticējumi ir ļoti līdzīgi viens otram, kas liek domāt, ka tie sākotnēji cēlušies no tās pašas ticības, kas pastāvēja tajos laikos, kad visas tautas bija vienotas. Es gribu to uzreiz pateikt šo materiālu būs diezgan līdzīgs iepriekšējam rakstam, jo ​​grieķu un romiešu dievi ir ļoti līdzīgi viens otram un bieži vien atšķiras tikai ar vārdiem. Tomēr šis materiāls būs noderīgs dažiem no jums, un, lai vēlāk globālajā tīmeklī nemeklētu daudz informācijas - kam atbilst mūsu Veles vai Perun Romas panteonā, varat vienkārši izmantot šo rakstu.

Tiek uzskatīts, ka romiešu mitoloģijas pirmsākumi meklējami Grieķu mitoloģija. Grieķu pagānisma ietekme uz romiešu pagānismu sākās ap 6.-5.gs.pmē. Tā kā romiešu un grieķu kultūras bija ļoti ciešā saskarē, grieķu mitoloģija, kas jau tajā laikā bija neticami attīstīta, strukturēta un detalizēta, sāka ietekmēt romiešu pagānismu. Nevar teikt, ka romiešu kultūra vienkārši atteicās no saviem dieviem par labu grieķu dieviem. Visticamāk, romiešu ticējumi, kas jau bija līdzīgi grieķu ticībām, sāka iegūt jaunus mītus, dievi sāka attīstīt jaunas īpašības, kļūstot spēkā un varā līdzvērtīgi grieķiem. Arī romiešu panteonā sāka parādīties jauni grieķu dievi, kas iepriekš viņu uzskatos vienkārši neeksistēja. Tādējādi senā Roma parādīja viltību, piesaistot savā pusē gan pašus dievus, gan tautas, kas tos pielūdza.

Slāvu un romiešu dievu sarakste

Lada- pavasara, mīlestības un laulības dieviete slāvu vidū. Viņa tiek uzskatīta par vienu no dzimšanas dievietēm. Viņa ir dievietes Lelijas un dieva Lelijas māte. Romiešu mitoloģijā Lada atbilst dievietei. Latona atbilst sengrieķu titanīdam Leto. Grieķu dieviete Leto ir Apollona un Artemīdas māte. Romiešu dieviete Latona ir Apollona un Diānas māte. No slāvu Lada mēs pazīstam meitu Lelya (Diana-Artemis) un dēlu Lelya (Apollo), par kuriem mēs runāsim vēlāk.

Lelija- pavasara, skaistuma, jaunības, auglības dieviete. Romiešu mitoloģijā Ladas meita Lele atbilst dievietei Diāna, kura ir Latonas meita. Diāna ir sievišķības, auglības dieviete, dzīvnieku patronese un flora, un tiek uzskatīta arī par Mēness dievieti. Senos laikos, kad grieķu mitoloģijas ietekme vēl nebija tik spēcīga, ar Diānas vārdu tika godināti meža gari vai meža saimnieces, un šajā ziņā viņiem ir arī daudz kopīga ar Leliju, jo Lelya ir pavasara un auglības patronese, bija meža zemju, visu veidu garšaugu un dzīvo radību dieviete.

Lel- dievietes Ladas dēls, dievietes Lelijas brālis. Viņš ir mīlestības, mīlestības aizraušanās un laulības patrons. Bieži attēlots, spēlējot pīpi laukā vai meža malā. Kā mīlestības patrons viņš ir līdzīgs seno romiešu Amoram (mīlestības un mīlas pievilcības dievam), bet, ja sekojam dievu atbilstībām dažādās kultūrās, tad Lels vairāk līdzinās grieķu un romiešu dievam Apollonam. Apollo atbilst mūsu Lelijai ne tikai attiecībās ar Latonu (Ladu) un Diānu (Lelei), bet arī ar to, ka tā ir mākslas patrons, mūzikas patrons, ir pareģotājs un dziedināšanas dievs, gaismas dievs. , siltums un saule. Pārsteidzoši ir tas, ka romiešu kultūrā Apollo galu galā tika identificēts ar saules dievu Heliosu. Helios ir visu redzošā Saules acs. Helios ir arī gaismas un siltuma devējs, kas atbilst Apolonam, kurš ir gaismas patrons. Šajā ziņā dievs Apollo-Helioss ir līdzīgs mūsu Dazhdbogam - dievam, kas cilvēkiem dod gaismu un siltumu, Saules un saules gaisma. Vai šajās sarežģītībās ir kāda saistība ar mūsu dieviem, vai arī tā ir parasta neskaidrība, kas radās laikā, kad romiešu un grieķu dievi sāka aktīvi aizstāt viens otru, nav zināms, taču noteikti ir iemesls par to aizdomāties. .

Veles- viens no visvairāk cienījamiem dieviem slāvu pagānismā. Veles ir mežu un mājdzīvnieku patrons, bagātības un radošu cilvēku patrons. Romiešu pagānismā Veles atbilst tirdzniecības dievam, bagātības dievam Merkūram. Nez ko Merkurs senatnē viņš tika uzskatīts par labības, labības un lopkopības patronu. Tomēr daudz vēlāk, kad tirdzniecība sāka aktīvi attīstīties un maize un gaļa lielākoties kļuva par pārdošanas un peļņas objektu, Merkurs kļuva arī par bagātības patronu. Iespējams, ka tieši tāds pats stāsts notika ar mūsu Velesu senos laikos, kad no lauku, labības un mājdzīvnieku patrona viņš kļuva par bagātības patronu, un pēc tam termina “liellopi” kļūdainas interpretācijas dēļ ( īpašums, bagātība), pārvērtās par mājlopu patronu.

Makosh- viena no senākajām seno slāvu dievietēm. Spriežot pēc daudzu vēsturnieku pētījumiem, senatnē šī dieviete ieņēma vadošo lomu pagānu panteonā. Makosh ir auglības, lietus, strādājošo sieviešu, rokdarbu, sieviešu lietu un visu sieviešu patronese. Makosh ir likteņa patronese. Ir arī versija, ka Makosh ir Zemes personifikācija. Romiešu mitoloģijā Mokosh atbilst dievietei. Cerera ir ražas, auglības un lauksaimniecības dieviete. Rakstā par saraksti starp slāvu un grieķu dievi mēs jau runājām par Mokosh un grieķi Dēmetru, kurš grieķiem bija Zemes personifikācija. Cerera ir precīzs Dēmetras ekvivalents. Romiešu dievietei, tāpat kā grieķim, ir meita - Proserpina - pazemes dieviete, kas atbilst mūsu Morānai, Madderai vai Mārai. Lai gan nav precīzu pierādījumu, ka senie slāvi varētu uzskatīt Moranu par Mokosha meitu, tik pārsteidzošas līdzības, kas novērotas slāvu, grieķu un romiešu dievībās, var liecināt, ka tas varētu būt iespējams.

Morāns- nāves un ziemas dieviete, mirušo pazemes saimniece. Grieķu mitoloģijā viņa atbilst Persefonei, bet romiešu mitoloģijā - Proserpina. Proserpina ir Ceres (Makoshi) un Jupitera (Peruna) meita, kas runā par vēl vienu pārsteidzošu ģimenes saikni starp dieviem. Pusi gada viņa pavada mirušo pasaulē, būdama pazemes karaliene, un pusi gada pavada uz Zemes, šajā laikā kļūstot par auglības un ražas patronesi.

Perun- Pērkona dievs slāvu vidū. Pērkona un zibens dievs, karotāju patrons. Atbilst skandināvu Toram, grieķu Zevam un romiešu Jupiteram. IN seno romiešu mitoloģija ir debesu dievs, dienas gaismas dievs, pērkona un zibens dievs. Jupiters bija romiešu augstākais dievs. Tāpat kā Peruns senā krievija, Jupiters bija Romas valsts dievs, imperatoru, viņu varas, varenības un militārā spēka patrons. Vēsturnieki uzskata, ka nosaukums “Jupiters” datēts ar protoindoeiropiešu mitoloģiju, kur tas nozīmēja “dievs tēvs”.

Černboga- slāvu mirušo pasaules karalis, pazemes dievs. Romieši sauca šo dievu - Plutons. Plutons par savu likteni saņēma pazemi, kurā dzīvo mirušo dvēseles. Tika uzskatīts, ka Plutons uz virsmas parādās tikai tāpēc, lai paņemtu pie sevis vēl vienu “upuri”, proti, katra nāve tika uzskatīta par Plutona izrāvienu no pazemes. Kādu dienu viņš nolaupīja augu un auglības dievieti Proserpinu (Moranu), pēc tam viņa kļuva par viņa pazemes karalieni un kopš tā laika pavada tieši sešus mēnešus mirušo pasaulē.

Svarogs- kalēja dievs, debesu dievs, dievs, kurš saistīja Zemi, dievs, kurš mācīja cilvēkiem iegūt metālu un radīt instrumentus no metāla. Romiešu pagānismā Svarogs atbilst uguns dievam un kalēja patronam - Vulkāns. Vulkāns ir dieva Jupitera un dievietes Juno dēls. Vulkāns radīja bruņas un ieročus gan dieviem, gan varoņiem uz Zemes. Viņš arī radīja zibeni Jupiteram (Perunai). Vulkāna kalve atradās Etnas krāterī Sicīlijā.

Zirgs- saules dievs slāvu vidū. Romiešu mitoloģijā viņš atbilst saules dievam Sol. Dievs Sols tika attēlots kā jātnieks, kurš auļo pa debesīm zelta ratos, ko vilka spārnoti zirgi. Pārsteidzoši, bet tieši tā slāvi iedomājās Saules dienas ceļojumu pa debesīm – ratos un zirgu komandā. Šī iemesla dēļ zirgu galvas kļuva par slāvu aizsargājošu simbolu, pat savā veidā par saules simbolu.

Yarilo- pavasara, pavasara auglības, mīlestības aizraušanās dievs. Romiešu mitoloģijā Jarila atbilst veģetācijas, pavasara auglības dievam, iedvesmas dievam, vīna darīšanas dievam. Bakss, tāpat kā grieķu Dionīss, piedzīvoja diezgan neizskatīgas izmaiņas, un viņu praktiski “noniekoja” pēcnācēji, kuri vienkārši nesaprata Dionīsa-Bača būtību. Mūsdienās Dionīss un Baks tiek uzskatīti par dzērāju patroniem, vīna dieviem, neierobežotas jautrības, orģiju un tā tālāk. Tomēr tas viss ir tālu no patiesības. Baks un Dionīss (Yarilo) ir auglības un ražas dievi. Senie grieķi un romieši svinēja bagātīgu vīnogu un citu kultūru ražu ar vērienīgu jautrību ar vīna dzeršanu, dejām un svētku priekšnesumiem par godu dievam, kurš šo ražu deva. Skatoties uz šiem svētkiem, pagānisma aizstājēju vidū dzima uzskats, ka Bakss jeb Dionīss ir dzēruma un izvirtības patrons, lai gan tas nebūt nav maldīgs viedoklis.

Zarja, Zorka, Zarya-Zaryanitsa - rīta rītausmas dieviete. Ar dievieti Zarju senie slāvi saprata planētu Venēru, kas ir redzama neapbruņotu aciīsi pirms rītausmas un arī pēc saulrieta. Tiek uzskatīts, ka Zarya-Zaryanitsa sagatavo Saules izeju no horizonta, iejūdz tās ratus un dod pirmo gaismu cilvēkiem, solot spožu saulainu dienu. Romiešu mitoloģijā slāvu Zorka atbilst dievietei Aurora. Aurora ir seno romiešu rītausmas dieviete, kas dieviem un cilvēkiem sniedz dienas gaismu.

Nāras, dakšas, aizbildņi- senču gari. Romiešu mitoloģijā tos sauca - Mana. Manas ir mirušo dvēseles vai mirušo ēnas. Manas tika uzskatīti par labiem gariem. Viņiem par godu tika rīkotas brīvdienas. Speciāli šiem gariem uz kapsētām veda gardumus. Manas tika uzskatītas par cilvēku aizsargiem un kapu sargātājiem.

Ķirzaka- zemūdens valstības dievs seno slāvu vidū. Senajā Romā Ķirzaka atbilda Neptūns. Neptūns ir jūru un strautu dievs. Jūras dievu īpaši cienīja jūrnieki un zvejnieki, kuru dzīve lielā mērā bija atkarīga no jūras patrona labvēlības. Arī jūras dievam Neptūnam tika lūgts lietus un sausuma novēršana.

Brūniji- mājā dzīvojošie gari, kas aizsargā māju un tās īpašniekus. Romiešu braunijas bija Penates. Penāti ir mājas un pavarda dievi. Romas pagānisma laikā visi romieši uzskatīja, ka katrā mājā dzīvo divi penāti. Parasti katrā mājā atradās divu mājas penātu attēli (mazi elki), kas tika glabāti skapī pie pavarda. Penāti bija ne tikai vietējie patroni, bet pat visas Romas tautas patroni. Viņiem par godu tika izveidots Valsts Penātu kults ar tā augsto priesteri. Penātu kulta centrs atradās ģimenes pavarda un upuru uguns patroneses Vesta templī. No romiešu brauniju nosaukuma ir cēlies izteiciens “atgriezties mājās”, kas tiek lietots, lai apzīmētu “atgriešanos mājās”.

Visbeidzot, ir vērts pieminēt slāvu un romiešu likteņa dievietes. IN Slāvu mitoloģija Likteņa dievietes, kas auž pavedienu katram cilvēkam, sauc par Dolju un Nedoļu (Srecha un Nesrecha). Tā kā Dolja un Nedolja pie likteņa strādā kopā ar pašu likteņa saimnieci Makošu, mēs varam teikt, ka slāvu mitoloģijā vērpēju dievietes ir Makošs, Doļa un Nedolija. Romiešu mitoloģijā ir trīs likteņa dievietes - Parki. Pirmā Nona parka velk dziju, radot cilvēka dzīves pavedienu. Otrais Decima parks vijas pakulas bez vārpstas, sadalot likteni. Trešā parka Morta pārgriež pavedienu, izbeidzot cilvēka dzīvi. Ja tās salīdzina ar jau pieminētajām slāvu dievietēm, tad var teikt, ka Makoša (pēc romiešu teorijas) velk dziju, Dolja vij paku (tiek uzskatīts, ka Dolja griežas). labs liktenis), un Nedolja pārgriež dzīves pavedienu (tiek uzskatīts, ka Nedolja griež problēmas un neveiksmes).

Galvenie dievi Senajā Hellā tika atzīti par tiem, kas piederēja jaunajai debesu paaudzei. Savulaik tas atņēma varu pār pasauli vecākajai paaudzei, kas personificēja galvenos universālos spēkus un elementus (par to skatiet rakstā Senās Grieķijas dievu izcelsme). Vecākās paaudzes dievus parasti sauc titāni. Uzvarējuši titānus, jaunākie dievi Zeva vadībā apmetās Olimpa kalnā. Senie grieķi godināja 12 olimpiešu dievus. Viņu sarakstā parasti bija Zevs, Hēra, Atēna, Hēfaists, Apollons, Artēmijs, Poseidons, Aress, Afrodīte, Dēmetra, Hermess, Hestija. Hadess ir tuvu arī olimpiešu dieviem, taču viņš nedzīvo Olimpā, bet gan savā pazemes valstībā.

Dievi Senā Grieķija. Video

Dievs Poseidons (Neptūns). 2. gadsimta antīka statuja. saskaņā ar R.H.

Olimpiešu dieviete Artemīda. Statuja Luvrā

Jaunavas Atēnas statuja Partenonā. Seno grieķu tēlnieks Fidijs

Venēra (Afrodīte) de Milo. Statuja apm. 130-100 pirms mūsu ēras.

Zemes un debesu Eross. Māksliniece G. Baglione, 1602. gads

Himēna- laulības dieva Afrodītes pavadonis. Pēc viņa vārda Senajā Grieķijā kāzu himnas sauca arī par himēnu.

- Dēmetras meita, kuru nolaupa dievs Hadess. Nemierināmā māte pēc ilgiem meklējumiem atrada Persefoni pazemes pasaulē. Hadess, kurš viņu padarīja par sievu, piekrita, ka viņai daļu gada jāpavada uz zemes kopā ar māti, bet otru ar viņu zemes iekšienē. Persefone bija graudu personifikācija, kas, būdama “mirusi” iesēta zemē, “atdzīvojas” un iznāk no tās gaismā.

Persefones nolaupīšana. Antīka krūze, apm. 330.-320.g.pmē.

Amfitrīts- Poseidona sieva, viena no nereīdām

Proteus- viena no grieķu jūras dievībām. Poseidona dēls, kuram bija dāvana paredzēt nākotni un mainīt savu izskatu

Tritons- Poseidona un Amfitrita dēls, vēstnesis jūras dziļumos pūšot gliemežvāku. Pēc izskata tas ir cilvēka, zirga un zivs sajaukums. Tuvu līdz austrumu dievam Dagons.

Eirēne- miera dieviete, kas stāv pie Zeva troņa Olimpā. Senajā Romā - dieviete Paksa.

Nika- uzvaras dieviete. Pastāvīgs Zeva pavadonis. Romiešu mitoloģijā - Viktorija

Dike- Senajā Grieķijā - dievišķās patiesības personifikācija, maldināšanai naidīga dieviete

Tyukhe- veiksmes un veiksmes dieviete. Romiešiem - Fortuna

Morfejs– sengrieķu sapņu dievs, miega dieva Hipnosa dēls

Plutos- bagātības dievs

Foboss(“Bailes”) – Ares dēls un pavadonis

Deimos("Šausmas") - Ares dēls un pavadonis

Enjo- seno grieķu vidū - traku kara dieviete, kas izraisa niknumu cīnītājos un ienes kaujā apjukumu. Senajā Romā - Bellona

Titāni

Titāni ir Senās Grieķijas otrās paaudzes dievi, ko radījuši dabas elementi. Pirmie titāni bija seši dēli un sešas meitas, kas cēlušies no Gaia-Earth savienojuma ar Urānu-Debesīm. Seši dēli: Krons (laiks starp romiešiem - Saturns), Okeāns (visu upju tēvs), Hyperion, Keja, Kriy, Japets. Sešas meitas: Tethys(Ūdens), Theia(Mirdzēt), Rhea(Māte Kalns?), Temīda (Taisnīgums), Mnemosīns(atmiņa), Fēbe.

Urāns un Gaija. Senās Romas mozaīka 200-250 AD.

Papildus titāniem Gaia no laulības ar Urānu dzemdēja Kiklopus un Hekatončeirus.

Kiklopi- trīs milži ar lielu, apaļu, ugunīgu aci pieres vidū. Senatnē - mākoņu personifikācijas, no kurām zibens

Hecatoncheires- “simtroku” milži, kuru briesmīgajam spēkam nekas nevar pretoties. Briesmīgu zemestrīču un plūdu iemiesojumi.

Kiklopi un hekatončeiri bija tik spēcīgi, ka pats Urāns bija šausmās par viņu spēku. Viņš tos sasēja un iemeta dziļi zemē, kur tie joprojām plosās, izraisot vulkānu izvirdumus un zemestrīces. Šo milžu klātbūtne zemes vēderā sāka sagādāt šausmīgas ciešanas. Gaija pārliecināja savu jaunāko dēlu Kronu atriebties savam tēvam Urānam, kastrējot viņu.

Krons to izdarīja ar sirpi. No Urāna asiņu lāsēm, kas izlijušas, Gaija ieņēma un dzemdēja trīs Erinijas - atriebības dievietes ar čūskām uz galvas matu vietā. Erīniju vārdi ir Tisiphone (slepkavojošais atriebējs), Alecto (nenogurstošais vajātājs) un Megaera (briesmīgais). No tās kastrētā Urāna sēklu un asiņu daļas, kas nokrita nevis zemē, bet jūrā, dzima mīlestības dieviete Afrodīte.

Nakts-Njukta, dusmās par Kronas nelikumību, dzemdēja briesmīgas radības un dievības Tanatu (Nāvi), Eridu(Nesaskaņas) Apata(Maldināšana), vardarbīgas nāves dievietes Ker, Hypnos(Sapnis-Murgs), Nemesis(Atriebība), Gerasa(vecums), Šarona(mirušo nesējs pazemē).

Vara pār pasauli tagad ir pārgājusi no Urāna uz Titāniem. Viņi sadalīja Visumu savā starpā. Krons kļuva par augstāko dievu sava tēva vietā. Okeāns ieguva varu pār milzīgu upi, kas, pēc seno grieķu priekšstatiem, plūst apkārt visai zemei. Četri citi Krona brāļi valdīja četros kardinālajos virzienos: Hiperions - austrumos, Kriss - dienvidos, Japets - rietumos, Kejs - ziemeļos.

Četri no sešiem vecākajiem titāniem apprecēja savas māsas. No viņiem nāca jaunākā titānu un elementāro dievību paaudze. No Okeāna laulībām ar viņa māsu Tetiju (Ūdeni) dzima visas zemes upes un ūdens nimfas – okeanīdas. Titāns Hiperions (“augsti staigājošs”) paņēma savu māsu Teiju (Spīdumu) par sievu. No viņiem dzimis Helios (Saule), Selēna(Mēness) un Eos(Rītausma). No Eosa dzima zvaigznes un četri vēju dievi: Boreas(ziemeļu vējš) Piezīme(dienvidu vējš) Marshmallow(rietumu vējš) un Eurus (austrumu vējš). Titāni Keja (Debesu ass?) un Fēbe dzemdēja Leto (Nakts klusums, Apollona un Artemīdas māte) un Asteria (Zvaigžņu gaisma). Pats Krons apprecējās ar Reju (kalnu māti, kalnu un mežu produktīvā spēka personifikāciju). Viņu bērni ir olimpiskie dievi Hestija, Dēmetra, Hēra, Hadess, Poseidons, Zevs.

Titāns Kriss apprecējās ar Ponta Eiribijas meitu, bet titāns Japets apprecējās ar okeānīdu Klimenu, kurš dzemdēja titānu atlantu (viņš uz pleciem tur debesis), augstprātīgo Menoēciju, viltīgo Prometeju (“vispirms domāt, paredzēt” ) un vājprātīgais Epimetejs (“domā pēc tam”).

No šiem titāniem nāca citi:

Hesperus- vakara dievs un vakara zvaigzne. Viņa meitas no nakts, Nyukta, ir Hesperīdu nimfas, kas sargā viņu rietumu mala iezemē dārzu ar zelta āboliem, ko reiz Gaia-Zeme uzdāvināja dievietei Hērai viņas laulībā ar Zevu

Ory- diennakts daļu, gadalaiku un cilvēka dzīves periodu dievietes.

Charites- žēlastības dieviete, jautrība un dzīves prieki. Ir trīs no tiem - Aglaya (“Priecāšana”), Euphrosyne (“Prieks”) un Thalia (“Pārpilnība”). Vairākiem grieķu rakstniekiem labdarības organizācijām ir dažādi nosaukumi. Senajā Romā tie atbilda žēlastība

Dievi visiem gadījumiem. Papildus lielajiem dieviem romiešiem bija milzīgs skaits mazāku dievu, no kuriem katrs aizstāvēja vienu konkrētu iemeslu. Šo dievību bija tik daudz, ka romieši pat īsti nezināja, kam vienā vai otrā gadījumā lūgt. Tāpēc kāds Romas iedzīvotājs nereti sāka lūgšanu ar šādiem vārdiem: “Vai tu esi dievs vai dieviete, tādā vai citā vārdā tevi jāsauc...” Ja būtu nepieciešams pierakstīt dievu vārdus un dievietes, saraksts aizpildītu veselu grāmatu! Galu galā pat tikko dzimušu bērnu patronizēja vairāki desmiti dievu! Viens deva bērnam dzīvību, cits mācīja redzēt gaismu, trešais mācīja just; dievs Vagitāns palīdzēja bērnam pirmo reizi raudāt; bija dievietes, kas mācīja bērnam sūkt pienu, ēst un dzert, staigāt uz priekšu un atpakaļ, atstāt māju un atgriezties atpakaļ. Trīs dievi palīdzēja bērnam noturēties kājās: Statins, Statina un Statilin!

Ģeniāls

Ģēniji. Un katram romietim bija savs īpašais, personīgais dievs. Viņu sauca par ģēniju un pavadīja cilvēku no šūpuļa līdz kapam, mudinot darīt visu, ko cilvēks darīja savā dzīvē. dzīves ceļš. Reizēm tika uzskatīts, ka cilvēkam ir divi ģēniji, labais un ļaunais, pirmais mudina darīt labus darbus, bet otrs uz sliktu. Kā domāja romieši, ģēnijs vēroja cilvēku, palīdzēja viņam dzīvē, kā varēja, un grūtos brīžos bija lietderīgi vērsties pie viņa kā pie tuvākā aizbildņa. Tāpēc romieši ģēnijam dzimšanas dienā nesa dāvanas un visu svinēja ar upuriem. svarīgiem notikumiem no savas dzīves. Pēc cilvēka nāves viņa ģēnijs palika uz zemes un palika pie kapa.

Sievietēm šādu dievību sauca par Juno, tāpat kā galveno sieviešu patronese debesīs. Ja ģēniji būtu iemiesojums vīriešu spēks, tad Junos bija sievišķības iemiesojums.

Penates un Lares. Katrā romiešu ģimenē, katrā mājā bija savi dievi. Labos mājas dievus, kas sargāja vienotību un labklājību, romieši sauca par penātiem. Viņiem tika upuri katrā priecīgā notikumā ģimenē, un šo dievu attēli tika novietoti slēgtā skapī blakus pavardam, kur pulcējās visi mājinieki.

Lar

Mājas sargi bija Lares, labie gari, kuri nekad neizgāja no mājas (ar to viņi atšķīrās no penātiem, kurus varēja paņemt līdzi, pārceļoties uz citu vietu). Lares attēli tika glabāti arī īpašā skapī, ko sauca par larāriju. Ģimenes locekļu dzimšanas dienās tai priekšā tika novietoti ēdieni un dzērieni, kas tika izrotāts ar ziediem. Kad zēns pirmo reizi uzvilka vīriešu drēbes, viņš upurēja Laresam medaljonu, kas viņu pasargāja no ļauno spēku iedarbības, ko viņš bērnībā nēsāja ap kaklu. Jauna sieva arī ziedoja Laram, kad viņa pirmo reizi ienāca sava vīra mājā. Romieši ļoti cienīja Laresus, kuri ne tikai rūpējās par māju, bet arī aizsargāja katru ģimenes locekli ceļojumu un militāro kampaņu laikā.

Pēdējais ceļš. Romiešus īpaši neinteresēja, kas notiks ar cilvēku pēc nāves. Ilgu laiku viņi nebaidījās no nāves un par to nedomāja. Kad cilvēks nomira, viņa dvēsele nonāca pazemes kunga Orka pasaulē (dažkārt saukts grieķu vārdā Plutons). Bēres bija dievietes Libitiņas jurisdikcijā, kuras priesteri veica bēru rituālus.

Mirušos parasti sadedzināja un pēc tam urnu, kurā atradās pelni, ievietoja ģimenes kapā. Draugi, radinieki un senči pavadīja ķermeni uz bēru ugunskuru. Fakts ir tāds, ka viņu senču vaska krūšutēs vai maskas tika glabātas katra dižciltīgā romiešu mājā. Apbedīšanas dienā tos izņēma un aiznesa pēc nelaiķa uz ugunskuru. Pēc bēru rituālu veikšanas pienākums tika izpildīts, un pēc tam reizi gadā, Parentalijā, nāves gadadienā, tika pieminēti mirušie, izrotājot viņu kapus un ziedojot dieviem.

Mana. Pēc nāves cilvēku dvēseles kļuva par manām – viņu senču gariem. Manasi bija laipni cilvēku patroni, un, lai tie savu žēlastību nemainītu pret dusmām, trīs reizes gadā svinēja viņiem veltītos Feralia svētkus. Šajās dienās viņi Palatīnā atvēra dziļu bedri, kas bija pārklāta ar akmeni, ko sauca par mundus un tika uzskatīta par ieeju pazemē. Tika uzskatīts, ka caur to mirušo ēnas iznāca zemē un savāca uz viņu kapiem atstātos upurus.

Romāns ar
viņu krūtis
senči

Romieši uzskatīja, ka manām pietiek ar nelieliem ziedojumiem – ar vainagiem sapītām lauskas, graudu sauju, sāls graudiņu, vijolītes ziedlapiņām, vīnā iemērcētu maizes gabalu. Galu galā šīs dievības nav mantkārīgas, un viņām dārgs ir gods, nevis ziedojuma izmaksas. Bet, ja pēcnācēji aizmirsa godināt savus senčus, vīrieši bija nopietni dusmīgi. Kaut kā karu nemieros tas notika - un pa pilsētas ielām vaidēja un raudāja no kapiem augšāmcēlušies senči, un pa visiem ceļiem gaudoja bezķermeņu ēnu pūļi, šausminoši ceļotāji. Un tas viss ilga, līdz beidzot tika pienesti upuri.

Lemuri. Bez labas manas bija arī ļaunie mirušie vīrieši – to cilvēku gari, kuri savas dzīves laikā bija izdarījuši kādu noziegumu. Viņus sauca par lemuriem vai kāpuriem un attēloja kā skeletus. Viņi naktīs klīst pa zemi un visos iespējamos veidos kaitē cilvēkiem, bet īpaši bīstami ir Lemūrijā - 9., 11. un 13. maija naktīs. Šajās draudīgajās dienās visas baznīcas tika slēgtas, uzņēmējdarbība netika uzsākta un kāzas netika svinētas. Katrā mājā tās īpašnieks pusnaktī veica senus maģiskus rituālus, lai pasargātu sevi un savus mīļos. Viņam nācās basām kājām, ar pirkstiem izliekot zīmi, lai pasargātu viņu no sastapšanās ar ēnu, mazgāt rokas ar tekošu ūdeni un pēc tam deviņas reizes mest melnās pupiņas viņam aiz muguras, atkārtojot: “Es metu šīs pupas, lai pasargātu sevi un savus cilvēkus. no tevis!” Pēc tam viņš deviņas reizes iesita vara baseinam, aicinot spokus doties mājās. Šī rituāla veikšana, kā uzskatīja romieši, garantēja pilnīgu drošību.

romiešu upuris

Kā romieši uztvēra dievus? Tātad, mēs satikām dažus romiešu dievus. Nevar vien brīnīties, cik priekšstati par tiem atšķiras no grieķu mītiem! Grieķu mītos cilvēki satiekas ar dieviem, runā ar viņiem, skatās viņiem sejā. Romieši uzskatīja, ka tas nav iespējams. Neviens mirstīgs cilvēks nevar un nedrīkst redzēt dievību. Tāpēc, kad romietis lūdza, viņš aizsedza seju ar drēbēm, lai nejauši neredzētu dievu, uz kuru viņš uzrunāja. Tikai daži romieši saņēma godu sazināties ar dievību. Tie bija tie, no kuriem nāca romiešu tauta un kuri izveidoja Romas valsti: Enejs, Reja Silvija, Romuls, Numa Pompilius.

Grieķiem nebija tādas dievu godināšanas, tāpat kā tam nebija vārda - reliģija. Protams, romieši šajā ziņā ir pārāki par grieķiem un viņu dieviem trūkst to netikumu, kas raksturīgi grieķu dieviem. Tajā pašā laikā romieši nebūtu bijuši romieši, reliģioza, varonīga tauta, bet ļoti praktiski un apdomīgi, ja viss aprobežotos ar šo godināšanu. Protams, ka nē! Viņiem nebija tādas nedaudz naivas, pusbērniskas apbrīnas par dieviem. Šeit viss bija balstīts uz prātīgu aprēķinu - galu galā attieksmes pret dievību pamatā bija vārdi "do, ut des" - "Es dodu, lai jūs dotu"! Romieši upurēja dieviem nevis aiz pielūgsmes un apbrīnas, bet gan tāpēc, lai no viņiem kaut ko sasniegtu. Turklāt viņi uzskatīja, ka jebkuru svešu dievu var aizvilināt uz Romu, solot viņam lielus upurus, un gadījās, ka romiešu komandieri ielenkto pilsētu mūru priekšā veica rituālu, ko sauca par evokāciju, pievilinot svešus dievus ar dāsniem solījumiem. Tātad, ja grieķiem pietrūka reliģiskas cieņas pret dieviem, romiešiem šajās attiecībās acīmredzami trūka grieķu siltuma un mīlestības.

Bija daudz romiešu dievu.

Tik daudz. Faktiski Romas dievu panteons ietvēra gandrīz visu Eiropas, Ziemeļāfrikas un Tuvo Austrumu tautu dievu panteonu. Romas impērijai augot, romieši absorbēja ne tikai teritorijas, bet arī savus debesu patronus. Atšķirībā no grieķiem, romiešiem nebija mitoloģisko stāstu vēstures. Tomēr viņiem bija attīstīta rituālu sistēma un bagātīgs leģendu kopums par Romas dibināšanu.

Bet romiešus nevajadzētu uzskatīt par liberāļiem attiecībā uz reliģiju un kultiem. Romas impērijā varēja pielūgt visus dievus, bet Romas dievi bija galvenie. Pagānu kultūrā uzvaru kaujas laukā guva ne tikai armijas, bet arī šīs armijas patrons. Tādējādi citu kultūru dieviem, kā arī to pielūdzējiem bija jāatzīst uzvarošās cilts dievu pārākums. Parasti pagāni, uzvarējuši un uzvarējuši savus ienaidniekus, iznīcināja viņu tempļus un svētnīcu. Dievi ir uzvarēti, kāpēc lūgt viņus. Romieši veica grozījumus šajā loģikā. Lūdziet savus zaudētājus, bet atzīstiet, ka mūsu dievi ir pārāki. Ja šīs tautas neatzina Romas dievus, tad romieši ārkārtīgi nežēlīgi apspieda šādas kustības.

Izņēmums bija tikai ebrejiem. Viņiem bija atļauts lūgt vienīgo Ābrahāma Dievu, neatzīstot Romas dievus.

Bet ebreji vienmēr dzīvoja atsevišķi, un romieši izvairījās sazināties ar šo tautu. Tos bija iespējams saprast. Romieši uzskatīja, ka viņu viesiem jāierodas ar dāvanām ne tikai mājas saimniekiem, bet arī mājas ģēnijam, t.i. viņa patrons. Tie, kas ieradās mājā, neatnesot patrones dievībai dāvanu, varēja sagādāt ģēnija dusmas uz saimnieku un viņa ģimeni. Nu no ebreju puses ir skaidrs, ka upurēšana kādam braunijai bija grēks pret vienu Dievu. Protams, tā pati loģika attiecās uz visu impēriju. Reliģiskie pārpratumi starp kultūrām noteikti izraisīja savstarpējas bailes un naidu.

Tāpēc Eiropas antisemītisma pamati ir ilgi pirms kristietības parādīšanās.	Runājot par kristiešiem. Tāda pati antijūdaisma loģika skāra kristiešus. Bet, ja ebreji īpaši nevēlējās komunicēt ar ārpasauli, tad kristieši, protams, savu sludināšanu nesa visām impērijas tautām un tādējādi iedragāja visus sabiedrības reliģiskos pamatus. Tas izskaidro retās, bet ļoti nežēlīgās vajāšanas pret kristiešiem.	Atlantīda	Djatlova caurlaide
Waverly Hills sanatorija	Roma	Londona	Masada
Herculaneum	Nesebāra	Hilt	Adrianovs Val
Antonīnas siena	Skara Breja	Partenons	Mikēnas
Olimpija	Karnaka	Heopsa piramīda	Troja
Bābeles tornis	Maču Pikču	Kolizejs	Čičenica
Teotivakans	Lielais Ķīnas mūris	Sānu	Stounhendža

Jeruzaleme

Petra

Grieķu un romiešu dievu ģenealoģija	Galvenās Senās Romas dievības	Vārds	Izcelsme
Apollo	Oriģinālais nosaukums	Apollo	Apollons bija viena no nozīmīgākajām olimpiešu dievībām. Zeva un Letona dēls, Artemīdas brālis, Apollons tika cienīts kā gaismas un saules, patiesības un pravietojuma, medicīnas, loka šaušanas, mūzikas un dzejas dievs.
Viens no svarīgākajiem Pompejas pilsētas tempļiem stāvēja pilsētas forumā.	Oriģinālais nosaukums	Viens no svarīgākajiem Pompejas pilsētas tempļiem stāvēja pilsētas forumā.	Asklēpijs
Seno romiešu medicīnas un dziedniecības dievs Senajā Grieķijā. Higieja un Panacejas tēvs. Asklēpijs pārstāvēja medicīnas ārstniecisko aspektu. Asklēpija stienis tika attēlots kā spieķis ar savītām čūskām. Līdz šai dienai šis simbols joprojām ir medicīnas simbols.	Oriģinālais nosaukums	Bacchus	Dionīss Senās Romas b
og Dionīss bija viens no divpadsmit olimpiešiem, Senās Grieķijas galvenajiem dieviem. Viņš bija jautrākais un cienītākais dievs, kopš viņš bija vīna un reibuma dievs. Romiešiem viņš bija arī dievišķais lauksaimniecības un teātra patrons.	Oriģinālais nosaukums	Ceres	Dēmetra
Ceres-Dēmetra bija romiešu ražas un mātes mīlestības dieviete. Saturna un Opisa meita, Jupitera, Neptūna, Plutona, Junona un Veritas māsa. Cerera izveidoja trīsvienību ar diviem citiem dieviem, kas saistīti ar lauksaimniecību, Liberu un Liberu.	Oriģinālais nosaukums	Amūra	Dionīss Eross
og mīlestība un skaistums. Veneras un Marsa dēls. Amora spējām vajadzēja būt pat lielākas nekā viņa mātei, jo viņš valdīja pār mirušajiem, jūras radībām un dieviem Olimpā.	Kvirins		Sabinjans Kvirins sākotnēji bija sabīņu cilts dievība. Šī dieva kultu uz Romu ienesa sabīņu kolonisti, kuri apmetās uz dzīvi Kvirinalas kalnā. Kvirins sākotnēji bija Marsam līdzīgs kara dievs. Vēlāk viņš identificējās ar Romulu, pirmo Romas karali. IN
agrīnais periods	Romas valsts vēsturē Kvirins kopā ar Jupiteru un Marsu bija daļa no galveno romiešu dievu triādes, kurām katram bija savs Augstais priesteris. 17. februārī notika dieva Kvirīna svētki - Kvirinalia.	agrīnais periods	Cybele
Diāna	Oriģinālais nosaukums	Frīģija	Lielā māte (latīņu valodā Magna mater), alu un kalnu, mūru un cietokšņu, dabas un savvaļas dzīvnieku dieviete. Artēmijs
Senās Romas b	Oriģinālais nosaukums	medību, mēness, auglības un dzemdību, dzīvnieku un mežu dieviete. Jupitera un Lato meita un Apollona māsa Diāna pabeidza romiešu dievību trīsvienību ar Egeriju, ūdens nimfu un Virbiusu, meža dievu.	Fauns vai Fauns
Pan	Oriģinālais nosaukums	Viena no vecākajām romiešu dievībām, viņš bija leģendārais latīņu karalis, kurš ieradās kopā ar saviem cilvēkiem no Arkādijas. Fauns bija meža, līdzenuma un lauka tuksneša ragainais dievs. Romiešu literatūrā viņš tika pielīdzināts grieķu dievam Panam.	Dionīss og uzvara un komercuzņēmums. Viņš tika identificēts ar etrusku varoni Herkulesu.
Grieķu versijā teikts, ka Herakls bija Zeva un mirstīgā Alkmēnes dēls un dzīvoja mirstīgo dzīvi līdz savai nāvei, kad kļuva par dievu pulku. Romieši pieņēma Hērakla mītus, tostarp viņa divpadsmit darbus, būtībā nemainītus, taču pievienoja anekdotiskas ziņas par savu radīšanu.	Isis	Ēģipte	Lielā māte (latīņu valodā Magna mater), alu un kalnu, mūru un cietokšņu, dabas un savvaļas dzīvnieku dieviete. Isis
zemes dieviete. Kults radās Nīlas deltā un pakāpeniski izplatījās visā grieķu-romiešu pasaulē. Viņa tika pielūgta kā dabas un maģijas dieviete un bija dažādu grupu, tostarp vergu, grēcinieku, jaunavu, aristokrātu un bagāto, patrone. Viņai Pompejā tika veltīts neliels, bet skaists templis.	Janus	Etrurija	Dionīss Ani (iespējams)
og vārti, durvis, sākums un beigas. Januss parasti tika attēlots ar divām galvām, kas vērstas pretējos virzienos, un viņš bija viens no retajiem romiešu dieviem, kam nebija paralēles citās kultūrās. Janvāris tika nosaukts viņa vārdā, jo tas bija kaut kā jauna sākums.	Oriģinālais nosaukums	Juno	Hēra
Romas dievu karaliene un Romas valsts aizstāve. Saturna un Opisa meita, Jupitera māsa un sieva, Neptūna, Plutona, Ceres un Veritas māsa. Juno bija arī Juventas, Marsa un Vulkāna māte. Jūnija mēnesis tika nosaukts viņas vārdā.	Oriģinālais nosaukums	Jupiters	Zevs
Dievu karalis, debesu un pērkona dievs. Būdams senās Romas patrons, viņš valdīja pār likumiem un sabiedrisko kārtību. Saturna un Opisa dēls, viņš bija arī Neptūna, Plutona, Veritas, Ceres un Juno brālis (kas arī kļuva par viņa sievu). Jupiters tika cienīts kā daļa no Kapitolija triādes kopā ar Juno un Minervu.	Oriģinālais nosaukums	Jupitera templis bija vissvarīgākā reliģiskā celtne Pompejas forumā un visā pilsētā. Romiešu mitoloģijā viņš risināja sarunas ar Numu Pompiliusu, otro Romas karali, lai izveidotu romiešu reliģijas principus, piemēram, ziedošanu vai upurēšanu.	Dionīss Marss
Merkurs	Oriģinālais nosaukums	Ares	og kara un slavenākais no kara dieviem. Junona un Jupitera dēls, Bellonas vīrs un Venēras mīļākais, viņš bija arī leģendārais Romas dibinātāja Romula tēvs. Sākotnēji bija auglības, lauksaimniecības dievs un mājlopu aizsargs. Marta mēnesis tika nosaukts viņa vārdā.
Hermess	Oriģinālais nosaukums	Dievu sūtnis un dvēseles nesējs pazemes pasaulē. Turklāt viņš bija tirdzniecības, peļņas un tirdzniecības dievs. Merkūrs tika attēlots ar spārnotiem zābakiem un cepuri, nēsājot spārnu zizli ar divām savītām čūskām, Apollona dāvanu Hermesam-Merkūrijam.	Lielā māte (latīņu valodā Magna mater), alu un kalnu, mūru un cietokšņu, dabas un savvaļas dzīvnieku dieviete. gudrības un kara dieviete. Jupitera meita, viņa bija arī tirdzniecības un tirdzniecības, mākslas un amatniecības, medicīnas un skolas dieviete. Viņa ir viena no retajiem dieviem un dievietēm, kura nav iemīlējusies un saglabājusi savu nevainību. Dažreiz viņu sauca par Pallas Atēnu vai Partēnu, tas ir, par "jaunavību". Slavenākais viņai veltītais templis bija Partenons Atēnās.
Mitrs	Persija	Mitrs	Varbūt Mitra bija saules dievs.
Neptūns	Vairāki uzraksti viņu raksturo kā "Deus Sol Invictus" (neuzvarēto saules dievu). Par Mitras kulta uzskatiem ir maz zināms, taču ir skaidrs, ka tas bija populārs. Daudzi Mitras tempļi bija paslēpti pazemē un tāpēc lieliski saglabājās, jo tie izbēga no laupīšanas. Tas, kas notika šajos tempļos un kāpēc tie bija tik slepeni, joprojām ir diskusiju jautājums. Etrurija	Grieķija Nefuns	Dionīss Poseidons
og no jūras. Saturna un Opisa dēls un Jupitera, Plutona, Juno, Ceres un Veritas brālis. Tomēr Romā Neptūnu vairāk uzskatīja par zirgu un sacīkšu dievu, un viņš bija pazīstams kā Neptūns jātnieks-jātnieks (Flaminiusa cirkā bija viņam veltīta tempļa svētnīca).	Oriģinālais nosaukums	Rhea	Lielā māte (latīņu valodā Magna mater), alu un kalnu, mūru un cietokšņu, dabas un savvaļas dzīvnieku dieviete. Apraksts
Plutons	Oriģinālais nosaukums	bagātības, pārpilnības un labklājības dieviete. Saturna māsa un sieva, Jupitera, Neptūna, Plutona, Juno, Ceres un Veritas māte. Bieži saukta par "Dievu māti".	Dionīss Hades
og par pazemi un tās bagātībām. Saturna un Opisa dēls, viņš bija arī Neptūna, Plutona, Veritas, Ceres un Juno brālis. Viņš bija arī mirušo, nedziedināmi slimo un kaujā ievainoto dievs.	Oriģinālais nosaukums	Saturns	Dionīss Cron
og raža un lauksaimniecība.	Oriģinālais nosaukums	Opisa vīrs, Jupitera, Neptūna, Plutona, Juno, Ceres un Veritas tēvs. Sestdiena tika nosaukta viņa vārdā.	Lielā māte (latīņu valodā Magna mater), alu un kalnu, mūru un cietokšņu, dabas un savvaļas dzīvnieku dieviete. Venēra
Afrodīte	mīlestības, skaistuma un auglības dieviete.	Sākotnēji kulta pamatā bija etrusku veģetācijas un dārzu dieviete, taču laika gaitā viņa vairāk saistījās ar grieķu dievieti Afrodīti.	Vesta
Vulkāns	Oriģinālais nosaukums	Itālija, Grieķija	Senās Romas kalēju, uguns un kalēju dievs. Viņš bija Jupitera un Juno dēls, kā arī Maijas un Venēras vīrs. Senie cilvēki uzskatīja, ka viņa kalve atrodas Sicīlijā zem Etnas. Pompejas iedzīvotāji nezināja, ka Vezuvs ir vulkāns, pretējā gadījumā arī tur būtu izdevies atrast kalēju. Vulkanārijs – svētki, kuros tika svinēta cilvēku pateicība dievam Vulkānam, tika svinēti 23. augustā, tas ir, vienu dienu pirms izvirduma. Tas izspēlēja nežēlīgu joku ar pilsoņiem. Daudzi domāja, ka šis laba zīme no Dieva un tāpēc nav no kā baidīties. Vulcanalia festivāls, kas tiek svinēts katru gadu 23. augustā, tika rīkots pašā vasaras karstuma laikā. Svētku laikā par godu Dievam tika iekurti ugunskuri, un

dzīvas zivis
vai maziem dzīvniekiem, lai Dievs tos varētu izmantot cilvēku vietā
Seno romiešu dievu triādes
Seno romiešu dievu arhaiskā triāde: Jupiters, Marss, Kvirins.

Senās Romas dievu Kapitolija triāde: Jupiters, Juno, Minerva

Plebeju jeb aventistu seno romiešu dievu triāde: Cerera, Libera, Libera, datēta ar 493. gadu pirms mūsu ēras. Mazo romiešu dievi

Pārpilnība, , pārpilnības un labklājības dievišķā personifikācija. pazīstama arī kā Abundija, Gabona, Fulla – senās Romas pārpilnības dieviete, Cereras pavadone. Viņa tika attēlota kā sieviete, kas lej zeltu no pārpilnības raga. Viņas attēls tika iemūžināts tikai uz monētām. Par godu Abundantijai netika uzcelti altāri vai tempļi. Viņa bija viena no tikumības iemiesojumiem reliģiskajā propagandā, kas piespieda imperatoru kalpot par "zelta laikmeta" apstākļu garantu. Tādējādi Abundantia parādās mākslā, kultā un literatūrā, bet tai nav mitoloģijas kā tādas. Iespējams, tas vienā vai otrā veidā ir saglabājies Romas Gallijā un viduslaiku Francijā. Akka Larencija

mītiska sieviete, vēlāk seno romiešu dieviete, romiešu mitoloģijas panteonā. Tiek uzskatīts, ka viņa ir dievietes Tellas pirmā priesteriene, ganu Faustula sieva, Romula un Rema aukle, divpadsmit dēlu māte, no kuriem Romuls veidoja brāļu Arvalu priesteru kolēģiju. Šī reliģiskā grupa katru gadu veica attīrīšanas ekskursiju pa Romas teritoriju, ko pavadīja upuri un trīs dienu rituāla brīvdienas. Larentalia tika svinēta 23. decembrī. Akis Galatea parādās Ovidija Metamorfozēs. Tur viņiem uzdūrās greizsirdīgais Kiklops Polifēms, kurš arī mīl Galateju, kamēr viņi atradās viens otra rokās. Viņš nogalināja savu pretinieku ar laukakmeni. Viņa postošā aizraušanās nekur neved. Galatea pārvērš Akisu par upes garu, tikpat nemirstīgu, cik viņa ir. Epizode kļuva par dzejoļu, operu, gleznu un statuju tēmu renesanses laikā un pēc tam.

Aion(latīņu: Eon), hellēnisms - grieķu cikliskā jeb neierobežotā laika dievs sengrieķu mitoloģijā un teokosmogonijā.

Šī dievība ir mūžības personifikācija. Aijs Lokutsijs

, dievišķa balss, kas brīdināja romiešus par nenovēršamo gallu iebrukumu. Saskaņā ar romiešu mitoloģiju 364. gadā kopš Romas dibināšanas goros brīdināja romiešus. Viņš aicināja Romas iedzīvotājus vienā no Romas ielām, Zhanova. Bet viņi neklausījās balsī. Senoni, viena no gallu ciltīm, izpostīja pilsētu. Uz šīs ielas tika uzcelts templis dievībai, kuru aizvainoja uzmanības trūkums.

Alernus vai Elernus(iespējams, Helernus), arhaisks seno romiešu dievs, kura svētbirzs (lucus) atradās netālu no Tibras upes. Dievību piemin tikai Obeds. Birzs bija nimfas Cranea dzimtene, un, neskatoties uz dieva relatīvo neskaidrību, valsts priesteri imperatora Augusta valdīšanas laikā tur veica svētos rituālus (sacra). Alerns varēja būt htonisks dievs, ja melnais vērsis viņam bija pareizais upuris, jo pazemes dieviem tika upurēti tumši upuri. Dumezils gribēja viņu padarīt par pupiņu dievu.

Ananke, “neizbēgamība, liktenis, vajadzība, nepieciešamība” - sengrieķu mitoloģijā nepieciešamības, neizbēgamības dievība, likteņa, likteņa un priekšnoteikuma personifikācija no augšas. Viņa tika cienīta orfu uzskatos. Ananka atrodas netālu no Adrastea un Dika.

Angerona, romiešu dieviete, kas atbrīvoja cilvēkus no sāpēm un bēdām.

Angitia, romiešu dieviete, kas saistīta ar čūskām un Mēdeju.
Anna Perenna, agrīnā romiešu "gada apļa" dieviete, viņas svētku diena tika svinēta 15. martā.
Annona, dievišķā personifikācija graudu piegādei Romai.
Antevorta, romiešu nākotnes dieviete un viena no Camenae; sauc arī par Porrimu.
Ahrimanium, mazpazīstams dievs, daļa no Mitras kulta.
Aurora Aura
, bieži lietots daudzskaitlī Aura, "brīze"., romiešu rītausmas dieviete.

Averrunk
, romiešu dievs, žēlsirdīgs, lai novērstu katastrofu.
Bonuss Eventuss, Eventuss, sākotnēji romiešu ražas dievs un pēc tam dievišķā "Laba rezultāta" personifikācija.
Bubona, romiešu liellopu dieviete.

Ģeniāls, uzticīgs gars vai katra cilvēka dievišķais patrons
Graces vai Charites (grieķu vidū) ir trīs jautrības un dzīvesprieka dievietes, žēlastības un pievilcības personifikācija.

Hermafrodīts, androgīns grieķu dievs, kura mitoloģija tika importēta latīņu literatūrā.
Gonos, dievišķā goda personifikācija.
Hora, Kvirina sieva.

Dea Dia, romiešu izaugsmes dieviete.
Dea Tacita ("Klusā dieviete"), romiešu mirušo dieviete; vēlāk pielīdzināja zemes dievietei Larentai.
Decima, viena no trim parkiem jeb likteņa dievietēm romiešu mitoloģijā. Viņa ar sava personāla palīdzību mēra, cik garš būs katra atsevišķa cilvēka dzīves pavediens. Viņa ir arī dzemdību dieviete. Sengrieķu mitoloģijā viņa atbilst Moira Lachesis. Kopā ar Nonu un Mortu viņi kontrolē metaforisko dzīves pavedienu.
Devera jeb Deverra, romiešu dieviete, kas vadīja slotas, ko izmantoja tempļu tīrīšanai, gatavojoties dažādiem dievkalpojumiem, upuriem un svinībām; viņa aizstāvēja vecmātes un sievietes dzemdībās.
Diāna, romiešu medību, mēness, jaunavības un dzemdību dieviete, Apollona dvīņumāsa un viena no Dievu padomes.
Diana Nemorensis, Diānas vietējā versija. Romiešu ekvivalents Artemīdai (grieķu dieviete)
Discordia, nesaskaņu un nesaskaņu personifikācija. Romiešu ekvivalents Erisai (grieķu dievietei)
Romiešu zvēresta dievs Diuss Fidijs ir saistīts ar Jupiteru.
Di inferi, romiešu dievības, kas saistītas ar nāvi un pazemi.
Disciplīna, disciplīnas personifikācija.
Distus Pater jeb Dispaters bija romiešu pazemes dievs, vēlāk piederējis Plutonam jeb Hadesam. Sākotnēji htonisks bagātības, auglīgas lauksaimniecības zemes un pazemes minerālu bagātības dievs, vēlāk viņš tika pielīdzināts romiešu dievībām Plutonam un Orkam, kļūstot par pazemes dievību.

Indigi, dievišķots Enejs.
Intercidona, mazā romiešu dzemdību dieviete; paredzēts ļauno garu atturēšanai no bērna;
simbolizē malkas skaldītājs.
Inuus, romiešu auglības un dzimumakta dievs, mājlopu aizsargs.

Invidia, romiešu skaudības un ļaundarības dieviete.
Kaka, arhaiskā romiešu uguns dieviete un "proto-Vesta"; Kakusa māsa.
Kamena, romiešu dieviete ar dažādiem atribūtiem, tostarp saldūdens, pareģojumu un dzemdību patronese. Tās bija četras: Carmenta, Egeria, Antevorta un Postvorta.
Kardea, seno romiešu durvju slēdzeņu (lat. cardines) dieviete un mājas sargātāja. Viņas svētku diena bija 1. jūnijs, šo datumu noteica Jūnijs Brūts, viens no pirmajiem Romas konsuliem un viens no Romas Republikas dibinātājiem pēc Romas karaļu padzīšanas. Kardeju identificēja Ovidijs ar Karnu (apakšā)
Karmenta, romiešu dzemdību un pravietojumu dieviete, un iecēla ugunīgo nepilngadīgo. Vadītājs Kamens (augšā).
Karmena, divas dzemdību dievietes: Antevorta un Postvorta jeb Porrima, nākotne un pagātne.
Karna, romiešu dieviete, kas saglabāja sirds un citu iekšējo orgānu veselību.
Klementija, romiešu piedošanas un žēlastības dieviete.
Cloacina, romiešu dieviete, kas vadīja kanalizācijas sistēmu Romā; identificēts ar Venēru.
Konkordija, romiešu saskaņas, saprašanās un laulības harmonijas dieviete.
Konsuss, htoniskais dievs, kas sargā graudu glabātuvi.
Kura, rūpju un rūpju personifikācija, kas, saskaņā ar vienu avotu, radīja cilvēkus no māla.
Cybele - Anatolijas mātes dieviete; viņai varēja būt priekštece agrīnā neolīta laikmetā, kuras figūriņa tika atrasta Čatalhöyük. Tika atrasti vairāki šādi attēli. Viņa ir vienīgā zināmā Frīģijas dieviete un, iespējams, bija tās valsts dievība. Viņas frigiešu kultu pieņēma un pielāgoja Mazāzijas grieķu kolonisti, un tas izplatījās kontinentālajā Grieķijā un tās tālākajās rietumu kolonijās aptuveni 6. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Lares, ikdienas romiešu dievi. Romieši uzcēla altārus, lai godinātu dievības, kas sargāja mājas un ģimeni. Kad ģimenē ieradās draugi, bija jānes dāvana mājas patroniem. Šo dievu aizvainošana var sagraut visas ģimenes dusmas. Ebrejiem un vēlākajiem kristiešiem dāvanu piedāvāšana šādiem elkiem nebija pieņemama. Tas, protams, izraisīja nesaskaņas un vajāšanas, kas vispirms izraisīja Eiropas antisemītisma rašanos un vēlāk kristiešu vajāšanu.
Laverna, zagļu, krāpnieku un šarlatānu patronese.
Latona, romiešu gaismas dieviete.
Lemuri, ļaunie mirušie.
Levana, romiešu rituālu dieviete, caur kuru tēvi pieņēma jaundzimušos bērnus kā savējos.
Letums, nāves personifikācija.
Liber, romiešu vīriešu auglības, vīnkopības un brīvības dievs, pielīdzināts romiešu Bakam un grieķu Dionīsam.
Libera, sieviešu ekvivalents Libera, tika pielīdzināta romiešu Proserpina un grieķu Persephone.
Liberalitas, romiešu dieviete vai dāsnuma personifikācija.
Libertas, romiešu dieviete vai brīvības personifikācija.
Libitina, romiešu nāves, līķu un bēru dieviete.
Lua, romiešu dieviete, kurai karavīri upurēja sagūstītos ieročus, iespējams, bija Saturna dzīvesbiedre.
Lucifers, romiešu rīta zvaigznes dievs
Lucina, romiešu dzemdību dieviete, bet bieži aprakstīta kā Juno aspekts.
Luna, romiešu mēness dieviete.
Lupercus, romiešu ganu un vilku dievs; Kā Luperkalijas dievs viņa identitāte nav skaidra, taču dažkārt viņu identificē ar grieķu dievu Panu.
Limfa, bieži vien vairākas limfas, romiešu ūdens dievība, kas pielīdzināta grieķu nimfām.

Mana Genita, zīdaiņu mirstības dieviete
mana, mirušo dvēseles, kuras sāka uzskatīt par sadzīves dievībām.
Mānija, etrusku saldūdens dieva Mantusa sieva, un, iespējams, tika identificēta ar ēnaino Mater Larum; nedrīkst jaukt ar grieķu mānijām.
Mantuss, etrusku mirušo dievs un pazemes valdnieks.
Mater Matuta, rītausmas un dzemdību dieviete, jūrnieku patronese.
Meditrina, dziedināšanas dieviete, tika ieviesta, lai ņemtu vērā Meditrinalia festivālu.
Mefīts, indīgo gāzu un vulkānisko tvaiku dieviete un personifikācija.
Meloni vai Mellonii, bišu un biškopības dievietes.
Mena jeb Mene, auglības un menstruāciju dieviete.
Kurmis, Marsa meita, iespējams, graudu malšanas dieviete.
Monēta, neliela atmiņas dieviete, līdzvērtīga grieķu Mnemosyne.
Izmanto arī kā Juno epitetu.
Mors, nāves personifikācija un grieķu Thanatos ekvivalents.
Morta, neliela nāves dieviete un viena no parkiem (Moirei romiešu ekvivalents). Pārgriežot dzīvības pavedienu, tā grieķu ekvivalents bija Atropos.
Mursija jeb Murtija, mazpazīstama dieviete, kas bija saistīta ar mirti un citos avotos dēvēta par slinkuma dievieti (abas interpretācijas izriet no viņas vārda viltus etimoloģijām). Vēlāk pielīdzināta Venērai Mursijas Veneras formā.

Mutunus Tutunus, falliskais dievs.
Naenia, bēru žēlabu dieviete.
Nascio, dzimšanas akta personifikācija.
Nemesis, atriebības dieviete (grieķu val.).
Nerio, senā kara dieviete un varonības personifikācija. Marsa laulātais.
Nevitita, dieviete un ar Konsu un Neptūnu etrusku-romiešu zodiakā, ko saista Marsietis no Kapellas, taču ir maz zināma.
Niksija, arī di niksija, dzemdību dieviete.
Nortia ir romiešu dieviete, kas ņemta no etrusku panteona, likteņa dieviete no Volsīnijas pilsētas, kur Jaungada ceremonijas ietvaros galvenā tempļa sienā tika iedurta nagla.
Nox, nakts dieviete, cēlies no grieķu Nyukta.

Ops vai Opis, resursu vai bagātības dieviete.
Orks, pazemes dievs un lauzto zvērestu sodītājs.

Palatua, mazpazīstama dieviete, kas sargāja Palatīnas kalnu.
Pales, ganu un lopu dievība.
Parka, trīs likteņi.
Pakss, miera dieviete; līdzvērtīgs grieķu Eirene.
Penates vai Di-penates, mājsaimniecības dievi.
Pikumens, mazais auglības, lauksaimniecības, laulību, zīdaiņu un bērnu dievs.
Picus, itāļu valodas dzeņu dievs ar zīlēšanas spējām.
Pietas, pienākuma dieviete;
romiešu tikuma personifikācija.
Pillum, mazais aizbildņu dievs, bija atbildīgs par mazuļu aizsardzību dzimšanas brīdī.
Poena, soda dieviete.
Pomona, augļu koku, dārzu un augļu dārzu dieviete.
Porrima, nākotnes dieviete. To sauc arī par Antevortra.
Portunusam, atslēgu, durvju un liellopu dievam, tika piešķirts ugunīgais nepilngadīgais.
Postverta jeb Prorsa Postverta, dzemdību un pagātnes dieviete, viena no divām Karmentām.
Priapus, adoptēts falliskais aizbildnis.
Proserpina, mirušo karaliene un graudu dieviete, grieķu Persefones romiešu ekvivalents.
Providence, apdomu dieviete.

Pudicija, dieviete un šķīstības personifikācija, viens no romiešu tikumiem. Tā grieķu ekvivalents bija Aidos.
Talasers bija seno itāļu dievs. Daži vēsturnieki to sliecas uzskatīt par Jupitera epitetu, jo phalandum, pēc Festa domām, bija etrusku vārds, kas nozīmē "debesis".
Fama, romiešu slavas un baumu dieviete.
Fascinus, falliskais romiešu dievs, kurš pasargāja no invidijām (skaudu) un ļaunas acs.
Fauna, romiešu pravietojumu dieviete, bet, iespējams, arī citu dieviešu, piemēram, Maijas, vārds.
Fauns, romiešu ganāmpulku dievs.
Faustita, romiešu dieviete, kas aizsargāja ganāmpulkus un mājlopus. Fevrus jeb Fevruus, etrusku izcelsmes romiešu dievs, kura vārdā nosaukts februāra mēnesis. Fevruus, kura vārds nozīmē "attīrītājs", bija attīrīšanas dievs. Etruskiem Fevrs bija arī bagātības (naudas/zelta) un nāves dievs, ko abas saista ar pazemi. dabiski
, tāpat kā ar slavenāko romiešu dievu Plutonu.
Febris, "drudzis", romiešu dieviete, kas varēja izraisīt vai novērst drudzi un malāriju.
Fecunditas, romiešu auglības personifikācija.
Felicitas, veiksmes un panākumu personifikācija.
Ferūnija, romiešu dieviete, kas saistīta ar tuksnesi, plebejiem, brīvajiem un brīvību vispārīgā nozīmē.
Fidesz, lojalitātes personifikācija.
Flore, romiešu ziedu dieviete.
Fornakss - Senās Romas reliģijā Fornaks bija krāsns (fornaksa) dievišķā personifikācija. Viņas svētku diena Fornakalia tika svinēta 17. februārī starp trīsdesmit kūrijām, senākajām pilsētas daļām, ko Romuls veidoja no sākotnējām trim Romas ciltīm. Fornakalia bija otrais no diviem festivāliem, kas saistīti ar kūriju, bet otrs bija Fordicia 19. aprīlī.
Fontuss jeb Fons, romiešu aku un avotu dievs.
Fortuna, romiešu laimes dieviete.
Fufluns, romiešu vīna, dabiskās izaugsmes un veselības dievs. Tas tika pārņemts no etrusku reliģijas.
Fulgora, zibens personifikācija.
Furrina, romiešu dieviete, kuras funkcijas lielākoties nav zināmas.

Caelus, romiešu debesu dievs pirms Jupitera.

Cerera, romiešu ražas dieviete un Prozerpīnas māte un viena no Dievu padomes. Romiešu ekvivalents Demeter.

Ericure, romiešu dieviete, iespējams, ķeltu izcelsmes, saistīta ar pazemes pasauli un identificēta ar Proserpina.
Equitas, taisnīguma dievišķā personifikācija.
Aesculapius, romiešu ekvivalents Asklēpijam, veselības un medicīnas dievam.
Eternitas, mūžības dieviete un personifikācija.
Egerija, ūdens nimfa vai dieviete, vēlāk uzskatīta par Kamenas daļu.
Empanda vai Panda, romiešu dieviete, kuras templis nekad nebija slēgts tiem, kam tā nepieciešama.
Epona, gallu-romiešu zirgu un jāšanas dieviete, ko parasti uzskata par ķeltu dievību.
Edēzija, romiešu ēdiena dieviete, kas vada banketus.

Justitia, romiešu taisnīguma dieviete
Juturna, romiešu strūklaku, aku un avotu dieviete.
Juventa, romiešu jaunības dieviete.

Januss, divkosīgs vai divgalvainais romiešu sākuma un beigu dievs un durvju dievs.

romiešu dievi

Romā divpadsmit lielie olimpieši kļuva par romiešiem. Grieķu mākslas un literatūras ietekme tur bija tik liela, ka senās romiešu dievības ieguva līdzības ar atbilstošajiem grieķu dieviem un pēc tam pilnībā saplūda ar tiem. Tomēr lielākajai daļai no tiem bija romiešu vārdi: Jupiters (Zeuss), Juno (Hēra), Neptūns (Poseidons), Vesta (Hestija), Marss (Aress), Minerva (Atēna), Venēra (Afrodīte), Merkurs (Hermess), Diāna (Artemis), Vulkāns vai Mulkibers (Hefaists), Cerera (Dēmetra).

Divi no viņiem saglabāja savus grieķu vārdus: Apollo un Plutons; Turklāt otro no tiem Romā nekad nesauca par Hadesu. Arī vīna, vīnkopības un vīna darīšanas dievam Bakam (bet nekad Dionīsam!) bija Latīņu nosaukums: Liber.

Romiešiem bija diezgan viegli pieņemt grieķu dievu panteonu, jo viņu pašu dievi nebija pietiekami personificēti. Romiešiem bija dziļa reliģiska izjūta, bet nebija lielas iztēles. Viņi nekad nebūtu spējuši radīt olimpiešu tēlus – katrs ar dzīvām, skaidri definētām iezīmēm. Pirms viņiem nācās piekāpties grieķiem, viņi savus dievus iztēlojās diezgan neskaidri, diez vai spilgtāk nekā vienkārši "tos, kas ir augšā". Viņus sauca kopīgā, kolektīvā vārdā: Numina, kas latīņu valodā nozīmē Spēks vai Griba, iespējams, griba-spēks.

Kamēr grieķu literatūra un māksla nenonāca Itālijā, romiešiem nebija vajadzīgi skaisti, poētiski dievi. Viņi bija praktiski cilvēki, un viņus īpaši neuztrauca "mūzas vijolīšu vainagos" vai "lirisks Apollons, kas no savas liras smeļas jaukas melodijas" utt. Viņi gribēja pielūgt pragmatiskus dievus. Tādējādi viņu acīs svarīgais Spēks bija “tas, kas sargā šūpuli”. Vēl viens šāds spēks bija “tas, kas izmet bērnu pārtiku”. Mīti par tiem nekad nav radīti. Lielākoties neviens pat nezināja, vai viņi ir vīrieši vai sievietes. Ar tiem bija saistītas vienkāršas ikdienas darbības; šie dievi viņiem piešķīra zināmu cieņu, ko nevarēja teikt par grieķu dieviem, izņemot Dēmetru un Dionīsu.

Slavenākie un godājamākie no tiem bija Laras un Penates. Katrai romiešu ģimenei bija savs lar, senča gars un vairāki penāti, pavarda sargi un saimniecības sargi. Tie bija pašas ģimenes dievi, kas piederēja tikai viņai, viņas vissvarīgākajai daļai, mājas sargātājiem un patroniem. Lūgšanas viņiem nekad netika piedāvātas tempļos; to darīja tikai mājās, kur katrā ēdienreizē piedāvāja kādu ēdienu. Bija arī publiskie lāri un penāti, kas attiecībā uz pilsētu pildīja tādas pašas funkcijas kā personīgās attiecībā uz ģimeni.

Ar mājturību saistīti arī daudzi Will-Sils: piemēram, Termina, robežu sargs; Priapus, auglības dievs; Palea, mājlopu patronese; Silvans, arāju un malkas cirtēju palīgs. Viņu saraksts ir diezgan plašs. Viss, kas bija svarīgs tautsaimniecības vadīšanai, atradās kādas labvēlīgas varas pārziņā, kam nekad netika dota nekāda konkrēta forma.

Saturns bija viens no šiem Vol-Sils - sējēju un labības patrons, un viņa sieva One darbojās kā kombainu palīgs. Vēlākā laikmetā Saturnu sāka identificēt ar grieķu Kronu un uzskatīt par Jupitera, grieķu Zeva, tēvu. Tādējādi viņam tika doti personīgie īpašumi; par viņu klīda vairāki mīti. Pieminot “zelta laikmetu”, kad viņš valdīja Itālijā, katru gadu ziemā Romā tika rīkoti svētki - Saturnalia. Viņa ideja bija, ka svinību laikā uz zemes atgriezīsies “zelta laikmets”. Šajā laikā bija aizliegts pieteikt karu; vergi un kungi ēda pie viena galda; sodi tika atlikti; visi viens otram dāvināja dāvanas. Tādā veidā cilvēka smadzenes atbalstīja ideju par cilvēku vienlīdzību, par laiku, kad visi atradās vienā sociālajā līmenī.

Januss sākotnēji bija arī viens no šiem Vol-Sils, precīzāk, “labo sākumu dievība”, kam, protams, arī vajadzētu labi beigties. Laika gaitā viņš zināmā mērā kļuva personificēts. Viņa galvenā tempļa fasādes Romā bija vērstas uz austrumiem un rietumiem, tas ir, tur, kur saule lec un kur riet; templim bija divas durvis, starp kurām stāvēja Jāņa statuja ar divām sejām: veco un jauno. Ja Roma bija mierā ar kaimiņiem, abas durvis bija slēgtas. Pirmajos septiņsimt Romas pastāvēšanas gados tās tika slēgtas tikai trīs reizes: labā karaļa Numa Pompiliusa valdīšanas laikā pēc Pirmā Pūnu karš 241. gadā pirms mūsu ēras e. un imperatora Augusta valdīšanas laikā, kad, pēc Miltona domām,

Ne karu pērkons, ne kauju saucieni

Tas bija nedzirdēts zemmēness pasaulē.

Likumsakarīgi, ka jaunais gads sākās ar Janusam veltīto mēnesi, tas ir, janvāri.

Fauns bija Saturna mazdēls. Viņš pārstāv kaut ko līdzīgu Grieķijas Panam; viņš bija diezgan rupjš, nekaunīgs dievs. Tomēr viņam bija arī pravietošanas dāvana un viņš parādījās cilvēkiem sapņos. Fauni kļuva par romiešu satīriem.

Kvirins ir dievišķā Romula, Romas dibinātāja vārds (13).

Manas ir taisno dvēseles Hadesā. Dažreiz tos uzskatīja par dievišķiem un pielūdza.

Lemuri vai kāpuri ir grēcinieku un neliešu dvēseles; Viņi ļoti baidījās.

Kamenas sākotnēji bija ļoti noderīgas dievietes no praktiskā viedokļa, rūpējoties par avotiem, ūdenskrātuvēm utt., ārstējot slimības un prognozējot nākotni. Līdz ar ierašanos Romā grieķu dievi tika identificēti ar pilnīgi nepragmatiskām mūzām, kuras aizbildināja tikai mākslu un zinātni. Saskaņā ar vienu versiju, Egerija, kas deva padomu karalim Numa Pompiliusam, bija tāda Kamena.

Lucina dažreiz tiek uzskatīta par romiešu dzimšanas dievieti; tomēr šo vārdu parasti izmanto kā epitetu Juno vai Diānas vārdiem.

Pomona un Vertumnus sākotnēji tika uzskatīti par gribas spēkiem, kas aizbildināja dārzkopību un dārzkopību. Vēlāk viņi tika personificēti un pat tika radīts mīts par to, kā viņi iemīlējās viens otrā.

No grāmatas Gods of the New Millennium [ar ilustrācijām] autors Alfords Alans

DIEVS VAI DIEVI? Kas īsti slēpjas aiz Elohima parādīšanās? Un pie kā viņš vēršas, sakot: “Radīsim cilvēkus pēc mūsu tēla un līdzības”? Vai radīšanas laikā bija klāt arī citi dievi? Un kas bija šie citi "dievi", kas bija izraēliešiem

No grāmatas Slāvu pagānisma mīti autors Šepings Dmitrijs Ottovičs

XI nodaļa Uguns dievi un kara dievi Uguns pirmatnējais elements kā dabas slepenā spēka izpausme, bez šaubām, bija seno slāvu dievišķības priekšmets. Bet šobrīd, jaukt šo uguns jēdzienu ar tās vēlāko alegorisko nozīmi zemes pārstāvja un

No grāmatas Senā Roma autors Mironovs Vladimirs Borisovičs

Romas matronas: tikumi un netikumi Romas vēsture, protams, pirmām kārtām ir vīriešu vēsture... Taču arī romiešu sievietēm tajā bija liela nozīme. Kā zināms, valsts vēsture sākās ar sabīņu sieviešu nolaupīšanu. Aprakstiet visus sieviešu dzīves un audzināšanas aspektus

No grāmatas Seksuālā dzīve Senajā Romā autors Kīfers Otto

Izcili romiešu vēsturnieki No lielām valstīm vienmēr rodas lieli vēsturnieki... Viņi dzīvei un sabiedrībai ir vajadzīgi pat vairāk nekā celtniekiem, ārstiem un skolotājiem, jo ​​viņi, tas ir, izcilie vēsturnieki, vienlaikus ceļ civilizācijas ēku, dziedina sabiedrību.

No grāmatas Acteki [Dzīve, reliģija, kultūra] autors Bray Warwick

Romiešu paražas, dzīvesveids un ikdiena Kā viņi pavadīja brīvais laiks? Pievērsīsimies P. Žiro grāmatai “Seno romiešu dzīve un paražas”. Roma, plašās impērijas galvaspilsēta, vienmēr bija trokšņaina. Šeit jūs varat redzēt ikvienu - tirgotājus, amatniekus, militāristus, zinātniekus, vergus, skolotājus,

No grāmatas Ikdienas dzīve grieķu dievi autors Māsa Jūlija

No grāmatas Grieķijas un Romas mīti un leģendas autors Hamiltons Edīte

No grāmatas Eiropa viduslaikos. Dzīve, reliģija, kultūra autors Roulinga Mārdžorija

No grāmatas Skatīties filmu autors Leclezio Jean-Marie Gustave

Dievi un dienas Ja ticēt zinātnisko diskusiju veidotājiem, kuri bija gan tiesneši, gan ieinteresēti dalībnieki, jo viņu vārdi bija Cicerons, Lucian un Seneka, tad galvenās grūtības, ko dievi radīja savos gadsimtos, ir praktiska rakstura un slēpjas jautājums:

No grāmatas Ēģiptes dievu ikdienas dzīve autors Meeks Dimitri

Ūdeņu dievi Poseidons (Neptūns) ir jūras (kas nozīmē Vidusjūra), kā arī Pontus Eiksīnas (Viesmīlīgā jūra, tagad Melnā jūra) valdnieks un saimnieks. Viņa pakļautībā bija arī pazemes upes Okeāns ir titāns, Okeāna upes valdnieks, kas plūst ap Zemi. Viņa sieva

No grāmatas Civilizācija Senā Roma autors Grimals Pjērs

No grāmatas Tilts pār bezdibeni. 1. grāmata. Senatnes komentāri autors Volkova Paola Dmitrijevna

No autora grāmatas

No autora grāmatas

8. nodaļa ROMA – PILSĒTU KINGS Romas teritorijas izaugsme. - romiešu forums. - Imperiālie forumi. - Pilsētas metamorfozes. - Cirki un amfiteātri. - romiešu teātri. - Vannas un akvedukti. Romiešu mājokļi: mājas un īres dzīvokļi Senās civilizācijas pamats kopumā, gan grieķu, gan

No autora grāmatas

9. nodaļa PILSĒTAS KĀRDINĀJUMI Sabiedriskā dzīve. - Izklaide stadionā. - romiešu spēles. - Tautas teātris: izrādes un mīmi. - Zirgu skriešanās sacīkstes. - Gladiatoru cīņas. - Prieks no vannas, bauda no ēdiena. - Pilsētas dzīves kārdinājumi Horācija, kurš ir sasniedzis

No autora grāmatas

III. Romiešu maskas Grieķu kultūras ietekme uz Romu vārda tiešā nozīmē ir labi zināma. Filozofija, lasīšana, teātris, arhitektūra. Bet grieķu kultūra, kas uzpotēta uz latīņu stumbra, nebija populāra, bet gan elitāra. Tikai priviliģētajos