Kā dzīvot?
(ievadraksts)

Rakstnieki dzīvi pēta divējādi – mentālo, kas sākas ar dzīves parādību pārdomām, un māksliniecisko, kuras būtība ir vienas un tās pašas parādības apjēgšana nevis ar prātu (vai, pareizāk sakot, ne tikai ar prātu), bet gan. ar visu savu cilvēcisko būtību jeb, kā saka, intuitīvi.

Dzīves intelektuālās zināšanas ved autoru pie pētītā materiāla loģiska izklāsta, mākslinieciskās zināšanas noved pie šo pašu parādību būtības izpausmes caur māksliniecisko tēlu sistēmu. Daiļliteratūra it kā sniedz priekšstatu par dzīvi, bet ne tikai tās kopiju, bet gan pārveidotu par jaunu māksliniecisku realitāti, tāpēc parādības, kas ieinteresēja autoru un apgaismoja viņa ģēnija vai talanta spilgtā gaisma. parādās mūsu priekšā īpaši redzami un dažkārt redzami cauri un cauri.

Tiek pieņemts, ka īsts rakstnieks dod mums dzīvību tikai tā mākslinieciskā attēlojuma veidā. Bet patiesībā šādu “tīru” autoru nav daudz un, iespējams, nemaz nav. Biežāk rakstnieks ir gan mākslinieks, gan domātājs.

Ivans Aleksandrovičs Gončarovs jau izsenis tiek uzskatīts par vienu no objektīvākajiem krievu rakstniekiem, tas ir, rakstnieku, kura darbos personīgās patikas vai nepatikas netiek pasniegtas kā noteiktu dzīves vērtību mēraukla. Viņš dod mākslas gleznas dzīvi objektīvi, it kā “vienaldzīgi klausoties labajā un ļaunajā”, ļaujot lasītājam spriest un spriest ar savu prātu.

Tas ir romānā " Parasts stāsts"Gončarovs ar žurnāla darbinieka muti pauž šo ideju pašā tīrā formā: “...rakstnieks tikai, pirmkārt, rakstīs efektīvi tad, kad viņš nav personīgas kaislības un kaislības iespaidā. Viņam ar mierīgu un gaišu skatienu jāapseko dzīve un cilvēki kopumā, pretējā gadījumā viņš izteiks tikai savu es, kas nevienam nerūp." Un rakstā “Labāk vēlu nekā nekad” Gončarovs atzīmē: “...es vispirms teikšu par sevi, ka piederu pie pēdējās kategorijas, proti, mani visvairāk interesē (kā par mani atzīmēja Beļinskis) “manas spējas. zīmēt.”

Un savā pirmajā romānā Gončarovs gleznoja krievu dzīves ainu nelielā lauku muižā un Sanktpēterburgā 19. gadsimta 40. gados. Protams, Gončarovs nevarēja sniegt pilnīgu priekšstatu par dzīvi gan ciematā, gan Sanktpēterburgā, tāpat kā neviens autors to nevar izdarīt, jo dzīve vienmēr ir daudzveidīgāka par jebkuru tās tēlu. Paskatīsimies, vai attēlotā bilde izrādījās objektīva, kā to vēlējās autors, vai arī kādi blakus apsvērumi šo attēlu padarīja subjektīvu.

Romāna dramatiskais saturs ir savdabīgais duelis, ko vada divi tā galvenie varoņi: jauneklis Aleksandrs Adujevs un viņa tēvocis Pjotrs Ivanovičs. Duelis ir aizraujošs, dinamisks, kurā veiksme krīt vienai vai otrai pusei. Cīņa par tiesībām dzīvot dzīvi saskaņā ar saviem ideāliem. Bet onkulim un brāļadēlam ir tieši pretēji ideāli.

Jaunais Aleksandrs Sanktpēterburgā ierodas tieši no mātes siltajiem apskāvieniem, no galvas līdz kājām ģērbies augstu un cēlu garīgo impulsu bruņās, viņš ierodas galvaspilsētā nevis dīkās ziņkārības dēļ, bet gan tāpēc, lai iestātos izšķirošā cīņa ar visu bezdvēseļu, aprēķinu, zemisku. “Mani piesaistīja kāda neatvairāma vēlme, alkas pēc cēlas darbības,” iesaucas šis naivais ideālists. Un viņš izaicināja ne vienu vien, bet visu ļaunuma pasauli. Tāda maza pašmāju donkihotika! Un galu galā viņš ir arī lasījis un klausījies visādas cēlas blēņas.

Smalkā Gončarova ironija, ar kādu viņš raksturo savējo jaunais varonis- viņa aiziešana no mājām, zvērests uz mūžīgā mīlestība Soņečka un viņa draugs Pospelovs, viņa pirmie kautrīgie soļi Sanktpēterburgā – tieši šis ļoti ņirgais Gončarova skatiens uz savu jauno varoni padara Adujeva jaunākā tēlu dārgu mūsu sirdij, bet jau iepriekš nosaka viņa savstarpējās cīņas iznākumu. brāļadēls un onkulis. Autori ar ironiju neizturas pret īstiem varoņiem, kas spēj paveikt lielus varoņdarbus.

Un šeit ir pretējā puse: lielpilsētas iedzīvotājs, stikla un porcelāna rūpnīcas īpašnieks, ierēdnis īpašos uzdevumos, prātīgs un praktisks cilvēks, trīsdesmit deviņus gadus vecais Pjotrs Ivanovičs Adujevs - otrais varonis romāns. Gončarovs viņu apveltī ar humoru un pat sarkasmu, taču viņš pats pret šo prātu neizturas ar ironiju, kas liek pieņemt: lūk, viņš ir, romāna patiesais varonis, lūk, uz kuru autors aicina paskatīties.

Šie divi varoņi, kas interesēja gončarus, bija sava laika spilgtākie tipi. Pirmā dibinātājs bija Vladimirs Ļenskis, otrais bija pats Jevgeņijs Oņegins, kaut arī stipri pārveidotā formā. Šeit iekavās atzīmēšu, ka Oņegina aukstums un pieredze cieš tieši tādu pašu neveiksmi kā Pjotra Ivanoviča Adujeva pieredze un dzīves nozīme.

Joprojām neskaidri jūtot sava romāna viengabalainību, Gončarovs raksta: “.. maiga, sapņotāja brāļadēla, slinkuma un kundzības izlutināta, tikšanās ar praktisko onkuli - bija nojauta par motīvu, kas tikko bija sācies. spēlēt dzīvīgākajā centrā - Sanktpēterburgā. Šis motīvs ir vājš apziņas mirgošana par nepieciešamību strādāt, reālu, nevis rutīnas, bet dzīvu darbu cīņā pret visas Krievijas stagnāciju.

Gončarovs ļoti vēlas šo “dzīvās darbības” cilvēku ņemt par modeli un ne tikai sev, bet arī piedāvāt viņu lasītāja uzmanībai kā modeli.

Ar kādu mirdzumu ir rakstīti dialogi starp onku un brāļadēlu! Cik mierīgi, pārliecināti, kategoriski onkulis lauž savu karsto, bet neapbruņoto šausmīgs ierocis brāļadēla loģika un pieredze! Un katra kritiskā frāze ir nāvējoša, neatvairāma. Neatvairāms, jo viņš stāsta patiesību. Smags, dažreiz pat aizskarošs un nežēlīgs, bet tieši patiesība.

Šeit viņš ņirgājas par “materiālajām pazīmēm... par nemateriālajām attiecībām” - gredzenu un matu šķipsnu, ko Soņečka dāvājusi kā atvadas no sava mīļotā Sašenkas, kura dodas prom uz galvaspilsētu. "Un jūs atnesāt šo tūkstoš piecsimt jūdžu?.. Būtu labāk, ja jūs atnestu vēl vienu maisu kaltētu aveņu," tēvocis dod padomu un izmet pa logu mūžīgās mīlestības simbolus, kas Aleksandram nav vērtīgi. Aleksandra vārdi un rīcība šķiet mežonīgi un auksti. Vai viņš var aizmirst savu Sonečku? Nekad!..

Ak, tēvocim izrādījās taisnība. Ir pagājis ļoti maz laika, un Aleksandrs iemīlas Nadenkā Ļubetskajā, iemīlas visā jaunības degsmē, ar viņa dabai raksturīgo kaislību, neapzināti, nepārdomāti!.. Soņečka ir pilnībā aizmirsta. Viņš ne tikai nekad viņu neatcerēsies, bet arī aizmirsīs viņas vārdu. Mīlestība pret Nadju Aleksandru piepildīs pilnībā!.. Viņa mirdzošajai laimei nebūs gala. Kas gan var būt par biznesu, par ko mans onkulis visu laiku runā, kāds darbs, kad viņš, varētu teikt, dienu un nakti pazūd ārpus pilsētas ar Ļubetskijiem! Ak, šis onkulis, viņam ir tikai bizness. Nejūtīgs!.. Kā viņš uzdrošinās teikt, ka Nadenka, viņa Nadenka, šī dievība, šī pilnība var viņu maldināt. “Viņa maldinās! Šis eņģelis, šī sirsnība personificēta…” iesaucas jaunais Aleksandrs. "Bet viņa joprojām ir sieviete, un viņa, iespējams, maldinās," atbild onkulis. Ak, šie prātīgie, nežēlīgie prāti un pieredze. Tas ir grūti!.. Bet patiesība: Nadenka pievīla. Viņa iemīlēja grāfu, un Aleksandrs saņem viņa atlūgumu. Visa mana dzīve uzreiz kļuva melna. Un onkulis uzstāj: es tevi brīdināju! ..

Aleksandram neizdodas visos aspektos - mīlestībā, draudzībā, radošuma impulsos, darbā. Viss, pilnīgi viss, ko viņam mācīja skolotāji un grāmatas, viss izrādījās muļķības un ar vieglu kraukšķīgumu izkaisīts zem prātīga saprāta un praktiskas rīcības dzelzs protektora. Romāna spraigākajā ainā, kad Aleksandrs ir iedzīts izmisumā, sāk dzert, ir nomākts, viņa griba atrofējusies, interese par dzīvi pilnībā zudusi, onkulis atspēko brāļadēla pēdējo attaisnojuma pļāpāšanu: “Ko es prasīju. no jums - es to visu neizdomāju. "PVO? – jautāja Lizaveta Aleksandrovna (Pjotra Ivanoviča sieva - V.R.). - gadsimts."

Šeit atklājās galvenā Pjotra Ivanoviča Adujeva uzvedības motivācija. Gadsimta komanda! Gadsimts prasīja! "Paskatieties," viņš aicina, "uz mūsdienu jaunatni: cik lieliski biedri! Kā viss rit pilnā sparā ar prāta darbību, enerģiju, cik veikli un viegli tiek galā ar visām šīm nejēdzībām, kuras tavā vecajā valodā sauc par trauksmi, ciešanām... un Dievs zina, kas vēl!

Lūk, romāna kulminācija! Lūk, ienaidnieka izšķirošais trieciens! Tāds ir vecums! "Tātad jums noteikti jāseko līdzi visam, ko izdomā jūsu vecums?.. Tātad viss ir svēts, viss ir patiesība?" - "Viss ir svēts!" – Pjotrs Ivanovičs kategoriski nogriež.

Problēma par to, kā dzīvot – pēc sajūtām vai saprāta, varētu teikt, ir mūžīga problēma. Pārsteidzoši, tiekoties ar Maskavas Poligrāfijas institūta studentiem, saņēmu zīmīti ar šādu saturu: "Pasakiet, lūdzu, kā vislabāk dzīvot - ar sirdi vai prātu?" Un tas bija 1971. gadā! Simt divdesmit piecus gadus pēc romāna “Parasts stāsts” uzrakstīšanas.

Ir viena lieta ārkārtīgi ievērojama vieta. "Jūsuprāt, sajūta ir jāvalda kā tvaiks," atzīmēja Aleksandrs, "tad nedaudz izlaidiet, tad pēkšņi pārtrauciet, atveriet vārstu vai aizveriet to..." - "Jā, ne velti daba iedeva šo vārstu cilvēkam – tas ir iemesls...”

Visā romānā lasītājs seko šiem diviem dzīves veidiem – sajūtai un saprātam. Dažreiz šķiet, ka Gončarovs viskategoriskākajā formā iesaka mums dzīvot saprātīgi un tikai saprātīgi, jebkurā gadījumā pārbaudīt savas jūtas ar saprātu, tāpat kā Saljēri ar algebru, lai pārbaudītu harmoniju. Bet tas ir Gončarovs, domātājs, domājošs cilvēks. Un, ja romāna autors būtu tieši tāds, viņš mums noteikti “pierādītu”, ka ir jādzīvo gudri. Tomēr Gončarovs pirmām kārtām ir mākslinieks, turklāt reālistisks mākslinieks. Viņš attēlo parādību tādu, kāda tā ir, nevis tādu, kādu viņš vēlētos. Gončarovs, būdams sava gadsimta dēls, pilnībā iestājas par Adujevu vecāko, viņš pats to atzīst: “Cīņa starp tēvoci un brāļadēlu atspoguļoja toreiz tikko iesākto veco jēdzienu un paradumu sabrukumu - sentimentalitāti, kariķētu jūtu pārspīlēšanu. draudzība un mīlestība, dīkdienības dzeja, ģimene un samākslotu, būtībā nebijušu jūtu sadzīves meli... Tas viss kļuva novecojis, aizgāja; bija blāvi jaunas rītausmas uzmetumi, kaut kas prātīgs, lietišķs, vajadzīgs.

Adujeva vecākā tēlā Gončarovs jutās kā jauna persona. Un es jutos pareizi – tieši tas bija gaidāms jauna persona. Ivans Aleksandrovičs lika uz viņu cerības.

Kas ir Pjotrs Ivanovičs Adujevs, šis paraugs, šis rīcības un prāta prāta cilvēks? Vēsturiski mums visiem jau sen ir skaidrs. Šis jaunais tips, kas aizstāj noplicinātās feodālās iekārtas cilvēkus, ir kapitālists. Bet kapitālists visos laikos, kopš dzimšanas un visās valstīs ir vienāds - viņš ir rīcības un aprēķinu cilvēks.

Cik reizes romānā Aduev Sr izrunā vārdus par biznesu un aprēķiniem. Aprēķins darbībā. Aprēķins draudzībā. Aprēķins mīlestībā. Aprēķins laulībā... Un šis vārds viņa mutē nekad neskan nosodoši. Pat radošuma jautājumos ir aprēķins. "Vai esat pārliecināts, ka jums ir talants? Bez tā jūs būsiet mākslas strādnieks - kas gan labs? Talants ir cita lieta: jūs varat strādāt; Jūs darīsiet daudz laba, un turklāt tas ir kapitāls - jūsu simts dvēseļu vērts. - "Vai jūs to mērat arī naudā?" - "Ko jūs pasūtāt? Jo vairāk cilvēku jūs lasa, jo vairāk naudas viņi maksā.

Lūk, aprēķins, kas izteikts visīstākajā realitātē – naudā. Viss ir mērāms naudā!

"Jūs vienkārši nevarat iedomāties to postu, ka jums nav naudas! "Kas tas par bēdām, ja tās nav ne santīma vērtas..."

Kapitālists... Vērtības mērs ir nauda.

Gončarovs - domātājs, sociologs - vēlas redzēt ideālu jauna tipa cilvēkā, Pjotra Ivanoviča Adujevā. Viņš grib... Bet mākslinieks Gončarovs neļauj apmākties Gončarova, atstarojošā cilvēka, acīm. Zinot patiesību, mākslinieks savā ziņā ir precīzāks par domātāju, jo " daiļliteratūra, - Līdz trāpīga izteiksme A.P. Čehovs - tāpēc to sauc par māksliniecisku, jo tas attēlo dzīvi tādu, kāda tā ir patiesībā. Tās mērķis ir patiess, beznosacījumu un godīgs.

Ar nenoliedzama pārākuma sajūtu, no sava vecuma un pieredzes augstuma, no dzīves zināšanu augstuma onkulis sagrauj naivos un tīra ticība brāļadēls "pilnības pasaulē" un satriec ar lieliski panākumi. Lūk, kas notiek kādreiz dedzīgā, jaunā Aleksandra dvēselē:

“Ieraugoties dzīvē, apšaubot sirdi, galvu, viņš ar šausmām redzēja, ka ne te, ne tur nav neviena sapņa, nevienas rožainas cerības: viss jau ir atgriezies; migla noskaidrojās; kailā realitāte izpletās viņa priekšā kā stepe. Dievs! cik plaša telpa! kāds garlaicīgs, pamests izskats! Pagātne ir mirusi, nākotne ir iznīcināta, laimes nav: viss ir himēra - bet dzīvo!

Adujevs jaunākais iegrimst visnožēlojamākajā stāvoklī un pat mēģina izdarīt pašnāvību. Gončarovs nesaudzē savu varoni - viņš to pilnībā atmasko. Nav šaubu: jā, tieši tā notiek ar cilvēkiem, kuri ir vīlušies dzīvē.

“Pamāci man, onkul, vismaz, kas man tagad jādara? Kā jūs atrisināsiet šo problēmu ar savu prātu?" – Aleksandrs pilnīgā bezspēcībā iesaucas. Un viņš saņem atbildi: “Ko man darīt? Jā... brauc uz ciemu."

Un, nolādēdams pilsētu, kurā apglabāja savas labākās jūtas un zaudēja vitalitāti, Aleksandrs atgriežas “ciemos un ganībās”: dodas atpakaļ uz ciemu. Aleksandrs neuzvarēja. Viņu apsēda tēvocis. Pilnībā uzvarēja.

Velti Aleksandrs dodas uz ciemu, cerot tur uz augšāmcelšanās brīnumu. Augšāmcelšanās nav iespējama, iespējama tikai transformācija. Un tas notiek. Lai cik dīvaini tas nešķistu, tieši ciematā Aleksandrs sāka ilgoties pēc Pēterburgas, tās pašas ļaunās, drūmās, bezvēses Pēterburgas, par kuru viņš tik nesen bija apvainojies. Pārveidotā Aleksandra smadzenēs sāka rosīties jaunas domas: “Kāpēc onkulis ir labāks par mani? Vai es nevaru atrast ceļu sev?.. Es nevaru šeit nomirt!.. Un mana karjera, un mana bagātība?.. Es tik ļoti atpaliku... bet kāpēc?..” Un Aleksandrs Fjodorovs Adujevs steidzas atpakaļ uz Sanktpēterburgu, lai turpinātu savu karjeru un bagātību!

“...nevis trakais, ne sapņotājs, ne vīlies cilvēks, ne provinciālis, bet vienkārši cilvēks, kuru Sanktpēterburgā ir daudz un, lai arī cik sen man pienācis laiks esi,” viņš raksta tantei.

Šo dzīves fenomenu esmu ievērojis jau sen: daži jaunieši, sliecas idealizēt realitāti, met pērkonu un zibeņus pret jebkādām cilvēcisko vājumu izpausmēm, pieprasa ideālu uzvedību no citiem – nobrieduši un ieraudzījuši līdzcilvēkus, cilvēkus, kuri varbūt nav tik ideāli, kuri ir gājuši tālu uz priekšu pa parastās dzīves virzības ceļu, pēkšņi šķiet atjēgušies un sāk viņus panākt. Panāc par katru cenu! Un tad šie mīļie, prasīgie ideālisti pārvēršas par ārkārtīgi praktiskiem cilvēkiem, kuri nenoniecina nekādus līdzekļus savu novēloto mērķu sasniegšanā un ir daudz nelāgāki par tiem, kuriem tik nesen pārmeta visus nāves grēkus.

Tas pats notika ar Aleksandru. Naivais, tīrais provinciālais ideālists kļūst, vienkārši sakot, par briesmoni. Gončarovs savu varoni atmaskoja līdz galam. Tas, kā šķiet, saka autors, ir cilvēka beigas, kas ienāk dzīvē ar tāliem priekšstatiem par to. Vispirms viņš sasit savu ideālo pieri īstajām asi stūri dzīve, tad šī piere sacietē un uz tās uzaug cieta izaugums, šī piere, cilvēks kļūst par degunradžu.

Bet kādi ir Pjotra Ivanoviča, autora iecienītākā varoņa, uzvaras augļi? Varonis, kurā Gončarovs redzēja darbojošu cilvēku, darba cilvēku, kas spēj cīnīties ar visas Krievijas stagnāciju? Lai cik dīvaini un pat neloģiski tas liktos, onkuļa uzvaras augļi ir viens par otru rūgtāki. Cilvēks ar reālistisku skatījumu uz lietām, viņš vispirms garīgi nogalināja savu brāļadēlu, kurš savā veidā bija pat dārgs viņa sirdij, un gandrīz aizveda uz patēriņu savu mīļoto sievu Lizavetu Aleksandrovnu. Galu galā Pjotrs Ivanovičs gatavojas pārdot savu rūpnīcu, pamest dienestu, atteikties no slepenpadomnieka titula un sapņo par vienu lietu - doties uz Itāliju, kur, iespējams, varēs pagarināt savas sievas mūžu. .

Māsasdēls pārvērtās par onkuli, un ar līkumu! Onkulis zināmā mērā pārvēršas par brāļadēlu. Gončarovs, kurš mums pierāda prātīga saprāta un aprēķinu priekšrocības, gluži neviļus kliedz, ka mīlestība pret cilvēkiem ir augstāka par jebkuru aprēķinu un bezdvēseli. Tieši kā īsts mākslinieks Gončarovs savā laikā neredzēja izeju no šīs dramatiskās sadursmes: iespēju apvienot lielu lietu ar patiesi cilvēcisku būtību. Jebkurš bizness, ja tas ir tikai personīgās veiksmes līdzeklis, kļūst grūts un dažkārt arī postošs tajā iesaistītajiem cilvēkiem. Uzņēmējdarbības pasaule ir grūta.

Domātājs Gončarovs un mākslinieks Gončarovs cīnījās visa romāna garumā. Uzvarēja mākslinieks Gončarovs. Un mēs viņu varam pamatoti attiecināt uz tiem izcili rakstnieki pagājušajā gadsimtā, kura reālisms, pēc F. Engelsa domām, “var izpausties pat neatkarīgi no uzskatiem”.

Jauns vīrietis vai meitene, kas man atsūtīja zīmīti ar jautājumu: "Kā dzīvot – ar sajūtu vai ar saprātu?" – Es lūgtu izlasīt un pārlasīt “Parasto vēsturi”. Tiesa, Gončarova romānā nevar atrast tiešu atbildi uz šādu jautājumu. Taču šis vecais romāns ļoti palīdzēs jauniešiem patstāvīgi rast atbildes uz dažiem svarīgiem jautājumiem, ko viņiem uzdod divdesmitais gadsimts.

Viktors Rozovs

Pirmā daļa

es

Kādu vasaru Gračahas ciemā kopā ar nabadzīgo zemes saimnieci Annu Pavlovnu Adujevu visi mājā cēlās rītausmā, sākot no saimnieces līdz ķēdes sunim Barbosa.

Tikai vienīgais dēls Anna Pavlovna, Aleksandrs Fedoričs, gulēja kā divdesmit gadus vecam jaunietim, varonīgs miegs; un mājā visi tracinājās un tracinājās. Cilvēki staigāja uz pirkstgaliem un runāja čukstus, lai nepamodinātu jauno meistaru. Tiklīdz kāds pieklauvēja vai skaļi runāja, tagad kā aizkaitināta lauvene parādījās Anna Pavlovna un sodīja nepiesardzīgos ar bargu aizrādījumu, aizvainojošu iesauku un dažreiz, atbilstoši savām dusmām un spēkam, un grūdienu.

Virtuvē viņi gatavoja ar trim rokām, it kā uz desmit, lai gan visa kunga ģimene sastāvēja tikai no Annas Pavlovnas un Aleksandra Fedoriča. Kūtī noslaucīja un smērēja ratus. Visi bija aizņemti un atstrādāja savus dibenus. Barboss tikai neko nedarīja, bet arī savā veidā piedalījās vispārējā kustībā. Kad viņam garām slīdēja kājnieks, kučieris vai meitene, viņš pavicināja asti un uzmanīgi nošņāca garāmgājēju, un ar acīm it kā jautāja: “Vai viņi man beidzot pateiks, kāda traka mums šodien ir? ”

Un satricinājumi bija tāpēc, ka Anna Pavlovna sūtīja savu dēlu uz Pēterburgu dienestā jeb, kā pati teica, redzēt cilvēkus un izrādīt sevi. Slepkavu diena viņai! Tas viņu padara tik skumju un apbēdinātu. Bieži, nonākot nepatikšanās, viņa atvērs muti, lai kaut ko pasūtītu, un pēkšņi pārtrauks teikuma vidū, viņas balss mainīsies, viņa pagriezīsies uz sāniem un, ja būs laiks, noslaucīs kādu asaru, bet ja nē. ja ir laiks, viņa to iemetīs koferī, kurā viņa pati es klāju Sašenkas apakšveļu. Viņas sirdī jau sen vārās asaras; tie ir pacēlušies līdz rīklei, spiež uz krūtīm un ir gatavi izšļakstīties trīs straumēs; taču šķita, ka viņa tos taupa uz atvadām un laiku pa laikam iztērēja tos nedaudz.

Viņa nebija vienīgā, kas sēroja par šķiršanos: arī Sašenkas sulainis Jevsijs ļoti noskuma. Viņš devās kopā ar kungu uz Sanktpēterburgu, atstājot siltāko stūri mājā, aiz dīvāna, Agrafenas, pirmās ministres Annas Pavlovnas mājsaimniecībā un - pats galvenais Jevsijai - viņas pirmās saimnieces, istabā.

Aiz dīvāna bija tikai vieta, kur novietot divus krēslus un galdu, uz kura tika pagatavota tēja, kafija un uzkodas. Jevsijs stingri ieņēma vietu gan aiz plīts, gan Agrafēnas sirdī. Viņa pati apsēdās uz otra krēsla.

Stāsts par Agrafenu un Jevsiju mājā jau bija vecs stāsts. Viņi runāja par viņu, tāpat kā par visu citu pasaulē, apmeloja abus, un tad, tāpat kā par visu, viņi klusēja. Pati kundze pieradusi viņus redzēt kopā, un viņi bija svētlaimīgi veselus desmit gadus. Cik cilvēku dzīvē būs desmit laimīgi gadi? Bet tagad ir pienācis zaudējuma brīdis! Uz redzēšanos, siltais stūrītis, uz redzēšanos, Agrafena Ivanovna, uz redzēšanos, muļķi spēlējošie, un kafija, un šņabis, un liķieris - ardievu visam!

Jevsijs sēdēja klusēdams un smagi nopūtās. Agrafena, saraucis pieri, satraukts par mājas darbiem. Viņa pauda skumjas savā veidā. Todien viņa nikni izlēja tēju un tā vietā, lai kundzei, kā parasti, pasniegtu pirmo stiprās tējas tasi, viņa to izmeta: "Neļaujiet nevienam dabūt," un stingri izturēja aizrādījumu. Viņas kafija uzvārījās, krējums dega, krūzes izkrita no rokām. Viņa nenoliks paplāti uz galda, bet izspruks; Viņš neatvērs skapi vai durvis, bet aizcirtīs tās. Bet viņa neraudāja, bet bija dusmīga uz visu un visiem. Tomēr tā kopumā bija viņas rakstura galvenā iezīme. Viņa nekad nebija apmierināta; viss nav saskaņā ar viņu; vienmēr kurnēja un sūdzējās. Taču šajā viņai liktenīgajā brīdī viņas raksturs atklājās visā patosā. Šķiet, ka visvairāk viņa bija dusmīga uz Jevsiju.

"Agrafena Ivanovna!..." viņš žēlīgi un maigi sacīja, kas ne visai piestāvēja viņa garajai un blīvajai figūrai.

- Nu kāpēc tu te sēdi, stulbi? - viņa atbildēja, it kā viņš šeit sēdētu pirmo reizi. - Atlaid mani: man jāpaņem dvielis.

"Eh, Agrafena Ivanovna!..." viņš slinki atkārtoja, nopūšoties un pieceļoties no krēsla un tūlīt atkal nokritis, kad viņa paņēma dvieli.

- Viņš tikai vaimanā! Šeit bulta ir uzspiedusi sevi! Kas tas par sodu, Kungs! un viņš nelaidīs vaļā!

Un viņa ar šķindoņu iemeta karoti skalošanas krūzē.

- Agrafēna! - pēkšņi nāca no otras istabas, - tu esi zaudējis prātu! Vai jūs nezināt, ka Sašenka atpūšas? Vai pirms aizbraukšanas jums bija kautiņš ar savu mīļāko?

- Nekusties tavā vietā, sēdi kā miris! – Agrafēna nošņācās kā čūska, ar abām rokām slaukdama krūzīti, it kā gribētu to salauzt gabalos.

- Uz redzēšanos, uz redzēšanos! - Jevsijs teica ar milzīgu nopūtu, - pēdējā diena, Agrafena Ivanovna!

- Un paldies Dievam! Lai velni aizved no šejienes: būs plašāks. Laidiet viņu vaļā, nav kur spert soli: viņš ir izstiepis kājas!

Viņš pieskārās viņas plecam – kā viņa viņam atbildēja! Viņš atkal nopūtās, bet nekustējās; Jā, būtu bijis veltīgi pārvietoties: Agrafena to nevēlējās. Jevsijs to zināja un nebija apmulsis.

– Vai kāds sēdēs manā vietā? - viņš joprojām ar nopūtu teica.

- Leshy! – viņa pēkšņi atbildēja.

- Nedod Dievs! kamēr tā nav Proshka. Vai kāds ar tevi spēlēs muļķi?

- Nu, vismaz tā ir Proška, ​​tad kāda ir problēma? – viņa dusmīgi atzīmēja. Jevsijs piecēlās.

- Nespēlējies ar Prošku, Dievs, nespēlējies! – viņš ar bažām un gandrīz ar draudiem sacīja.

- Kurš mani apturēs? Vai tu esi kaut kāds idiots?

- Māte, Agrafena Ivanovna! - viņš lūdzošā balsī iesāka, apskaujot viņas vidukli, es teiktu, ja viņai būtu kaut mazākā nojausma par vidukli.

Viņa atdeva apskāvienu ar elkoni pie krūtīm.

- Māte, Agrafena Ivanovna! - viņš atkārtoja, - vai Proška tevi mīlēs tikpat stipri kā es? Paskaties, cik viņš ir ļauns: viņš nelaidīs garām nevienu sievieti. Un es! eh! Tu manā acī esi kā zils šaujampulveris! Ja nebūtu saimnieka gribas, tad... eh!..

Uz to viņš nomurmināja un pamāja ar roku. Agrafena neizturēja: un viņas skumjas beidzot izpaudās asarās.

"Vai tu liksi mani mierā, nolādētais?" - viņa raudādama teica, - ko jūs, muļķi, runājat! Es sazināšos ar Prošku! Vai jūs paši neredzat, ka nesaņemsit no viņa labu vārdu? Viņš zina tikai to, ka viņš kāpj ar rokām...

- Un viņš atnāca pie tevis? Ak, tu necilvēks! Bet jūs droši vien nestāstīsiet! es...

- Ienāc tur, viņš uzzinās! Vai mājsaimniecībā nav nevienas sievietes, izņemot mani? Es sazināšos ar Proshka! paskaties, ko tu izdomāji! Ir nepatīkami sēdēt viņam blakus - viņš ir cūka! Paskatieties, viņš cenšas trāpīt cilvēkam vai apēst kaut ko no saimnieka rokām - un jūs to neredzēsit.

- Ja, Agrafena Ivanovna, nāks tāds gadījums - ļaunais ir stiprs -, tad labāk ielieciet šeit Grišku: viņš vismaz ir kluss puisis, strādīgs un nesmejas ...

- Es tikko izdomāju! - Agrafēna viņam uzbruka, - kāpēc tu mani visiem uzspiež, vai es tiešām esmu kaut kas... Vācies prom! Jūsu brāļu ir daudz, es pakāršos visiem kaklā: ne tā! Acīmredzot ļaunais tevi, tāds velns, ir tikai sajaucis ar tevi par maniem grēkiem, un arī tad es nožēloju... citādi es izdomāju!

– Dievs atlīdzina par tavu tikumu! kā akmens no pleciem! - Jevsijs iesaucās.

- Es biju priecīgs! - viņa atkal brutāli kliedza, - ir par ko priecāties - priecājies!

Un viņas lūpas kļuva baltas no dusmām. Abi apklusa.

- Agrafena Ivanovna! – Jevsijs mazliet vēlāk bailīgi sacīja.

- Nu, kas vēl?

"Es aizmirsu: šorīt man nav bijusi magoņu rasa mutē."

– Tas arī viss!

- No bēdām, māmiņ.

Viņa no skapja apakšējā plaukta, aiz galvas, izņēma cukuru, glāzi degvīna un divas milzīgas maizes šķēles ar šķiņķi. To visu jau sen viņam bija sagatavojusi viņas gādīgā roka. Viņa tos paslidināja viņam, tāpat kā tie nelīp pie suņiem. Viens gabals nokrita uz grīdas.

- Lūk, aizrīties! Ak, es novēlu jums... bet esi kluss, nečempio visu māju.

Viņa novērsās no viņa ar naida izpausmi, un viņš lēnām sāka ēst, no zem uzacīm lūkojoties uz Agrafenu un ar vienu roku aizsedzot muti.

Tikmēr pie vārtiem parādījās kučieris ar trim zirgiem. Pāri molāra kaklam tika uzmesta arka. Zvans, piesiets pie segliem, kustināja mēli blāvi un nebrīvi, kā piedzēries vīrs, piesiets un iemests sardzes namā. Kučieris sasēja zirgus zem kūts nojumes, noņēma cepuri, izņēma netīru dvieli un noslaucīja sviedrus no sejas. Anna Pavlovna, ieraugot viņu pa logu, nobālēja. Viņas kājas padevās un rokas nokrita, lai gan viņa to gaidīja. Pēc atveseļošanās viņa piezvanīja Agrafenai.

— Nāc klusi uz pirkstgaliem un paskaties, vai Sašenka guļ? - viņa teica. "Viņš, mans mīļais, droši vien gulēs pēdējo dienu: man ar viņu nepietiks." Nē, kur tu dosies? Paskaties, tu iederēsies kā govs! Man labāk vienai...

- Nāc, tu neesi govs! – Agrafēna nomurmināja, atgriežoties savā istabā. - Paskaties, es atradu govi! Vai jums ir daudz šo govju?

Pats Aleksandrs Fedoričs, gaišmatains jauneklis gadu, veselības un spēka plaukumā, devās pretī Annai Pavlovnai. Viņš jautri sasveicinājās ar mammu, bet, pēkšņi ieraugot koferi un saišķus, samulsa, klusēdams piegāja pie loga un sāka zīmēt ar pirkstu uz stikla. Pēc minūtes viņš atkal runāja ar māti un bezrūpīgi, pat ar prieku, skatījās uz nodevām.

"Ko tu dari, mans draugs, kā tu gulēji," sacīja Anna Pavlovna, "pat tev ir pietūkusi seja?" Ļaujiet man noslaucīt jūsu acis un vaigus ar rožūdeni.

- Nē, mammīt, nevajag.

– Ko vēlaties brokastīs: vispirms tēju vai kafiju? Pasūtīju uz pannas uztaisīt sakultu gaļu ar saldo krējumu - ko tu gribi?

- Viss ir vienāds, māmiņ.

Anna Pavlovna turpināja locīt veļu, tad apstājās un ar ilgām paskatījās uz savu dēlu.

"Sasha!..." viņa teica pēc brīža.

- Ko tu gribi, mammu?

Viņa vilcinājās runāt, it kā no kaut kā baidītos.

-Kur tu dosies, mans draugs, kāpēc? – viņa beidzot klusā balsī jautāja.

- Kur tu ej, mammu? uz Sanktpēterburgu, tad... tad... lai...

"Klausies, Saša," viņa satraukta sacīja, uzliekot roku uz viņa pleca, acīmredzot ar nolūku izdarīt pēdējo mēģinājumu, "laiks vēl nav pagājis: padomājiet, palieciet!"

- Paliec! pēc iespējas! "Bet... veļa ir iepakota," viņš teica, nezinādams, ko izdomāt.

- Veļa ir izmazgāta! jā... šeit... šeit... paskaties - un tas nav iepakots.

Viņa trīs soļos izņēma visu no kofera.

- Kā tas tā, mammu? gatavojās - un pēkšņi atkal! Ko viņi teiks...

Viņš kļuva skumjš.

– Es to atrunāju ne tik daudz sev, cik tev. Kāpēc tu ej? Vai meklējat laimi? Vai jūs šeit nejūtaties labi? Vai jūsu māte katru dienu nedomā par to, kā apmierināt visas jūsu kaprīzes? Protams, jūs esat tādā vecumā, ka iepriecināt savu māti vien laimi neveido; Jā, man tas nav vajadzīgs. Nu, paskaties sev apkārt: visi skatās tavās acīs. Un Marijas Karpovnas meita Sonjuška? Ko... nosarkusi? Kā viņa, mana mīļā - lai Dievs viņu svētī - tevi mīl: klausies, viņa nav gulējusi trešo nakti!

- Šeit tu esi, mammīt! viņa ir tik...

- Jā, jā, it kā es neredzētu... Ah! lai neaizmirstu: viņa sāka nogriezt jūsu šalles - "Es, viņa saka, pati, es nevienam to nedošu, un es izdarīšu atzīmi," redzat, ko jums vēl vajag? Palieciet!

Viņš klausījās klusēdams, galvu noliecis un spēlējās ar rītasvārku pušķi.

– Ko jūs atradīsit Sanktpēterburgā? – viņa turpināja. "Vai jūs domājat, ka jūsu dzīve tur būs tāda pati kā šeit?" Eh, mans draugs! Dievs zina, ko tu redzēsi un izturēsi: aukstumu, badu un vajadzību - visu izturēsi. Ļaunie cilvēki To ir daudz visur, bet jūs drīz neatradīsit labus. Un gods - vai ciemā vai galvaspilsētā - joprojām ir tas pats gods. Tāpat kā jūs neredzat dzīvi Sanktpēterburgā, jums, šeit dzīvojot, šķitīs, ka esat pirmais pasaulē; un tā tas ir visā, mans dārgais! Jūs esat labi audzināts, veikls un labs. Es, veca sieviete, varēju tikai priecāties, skatoties uz tevi. Ja tu apprecētos, Dievs tev sūtītu bērnus, un es viņus auklētu - un es dzīvotu bez bēdām, bez raizēm, un dzīvotu savu dzīvi mierīgi, klusi, es nevienu neapskaustu; un tur, varbūt nebūs labi, varbūt atcerēsies manus vārdus... Paliec, Sašenka, vai?

Viņš klepoja un nopūtās, bet neteica ne vārda.

"Un paskaties šeit," viņa turpināja, atverot durvis uz balkonu, "un vai jums nav žēl atstāt šādu stūri?"

Istaba svaigi smaržoja no balkona. No mājas tālā telpā izpletās vecu liepu, kuplu mežrozīšu, putnu ķiršu un ceriņu krūmu dārzs. Starp kokiem puķes bija pilnas ar ziediem, ieskrēja dažādas puses taciņas, tad ezers klusi izšļakstījās krastos, no vienas puses peldēts ar zeltainajiem rīta saules stariem un gluds kā spogulis; no otras, tumši zilas, kā debesis, kas tajās atspīdēja, un tik tikko klātas ar uzbriest. Un tur lauki ar viļņainiem, daudzkrāsainiem graudiem skrēja kā amfiteātris un piekļāvās tumšajam mežam.

Anna Pavlovna, ar vienu roku aizsedzot acis no saules, ar otru norādīja uz katru priekšmetu pārmaiņus uz savu dēlu.

"Redziet," viņa teica, "ar kādu skaistumu Dievs ir ietērpis mūsu laukus!" No tiem rudzu laukiem vien mēs savāksim līdz piecsimt ceturtdaļas; un ir kvieši un griķi; tikai griķi mūsdienās nav tas pats pagājušajā gadā: šķiet, ka būs slikti. Un mežs, mežs ir tik daudz izaudzis! Padomājiet, cik liela ir Dieva gudrība! Malku no sava zemes gabala pārdosim par apmēram tūkstoti. Un spēle, kāda spēle! un galu galā tas viss ir tavs, dārgais dēls: es esmu tikai tavs ierēdnis. Paskaties uz ezeru: kāds krāšņums! patiesi debešķīgi! zivs vienkārši tā staigā; Nopērkam vienu stores, citādi tur ir spāres, asari, ar tiem mudž karūsas: kaitē gan mums pašiem, gan cilvēkiem. Tur ganās jūsu govis un zirgi. Šeit tu esi vienīgais pavēlnieks visam, bet tur, iespējams, visi tevi spiedīs apkārt. Un tu gribi bēgt no tādas žēlastības, tu vēl nezini kur, baseinā, varbūt, Dievs man piedod... Paliec!

Viņš klusēja.

"Tu neklausies," viņa teica. -Kur tu tik cītīgi skaties?

Viņš klusi un domīgi norādīja ar roku tālumā. Anna Pavlovna paskatījās un viņas seja mainījās. Tur, starp laukiem, ceļš vijās kā čūska un aizskrēja tālāk par mežu, ceļu uz apsolīto zemi, uz Pēterburgu. Anna Pavlovna vairākas minūtes klusēja, lai sakopotu spēkus.

- Tā tas arī viss! – viņa beidzot skumji noteica. - Nu, mans draugs, lai Dievs ar tevi! ej, ja tevi no šejienes tik ļoti velk: es tevi neapturēšu! Vismaz nevar teikt, ka tava māte ēd tavu jaunību un dzīvi.

Parasts stāsts
Žanrs	romāns
Autors	Ivans Aleksandrovičs Gončarovs
Oriģinālvaloda	krievu valoda
Rakstīšanas datums	1844-1847
Pirmās publikācijas datums	1847
Izdevniecība	Mūsdienu
Sekošana	Oblomovs

Sižets

Būdams pārliecināts, ka “Parastā vēsture” ir ievērojams darbs, Beļinskis ieteica Gončarovam nodot šo romānu almanaham “Leviatāns”, kuru Beļinskis plānoja izdot 1846. gadā. 1846. gada 14. maijā Beļinskis rakstīja savai sievai: “Pastāstiet Maslovam, ka Nekrasovs jūlija vidū būs Sanktpēterburgā, un lūgt, lai viņš šeit pievienoto vēstuli nogādā uz adresi kaut vai caur Maykoviem, ja viņš nezina, kur dzīvo Gončarovs. Jādomā, ka šajā Beļinska vēstulē mēs runājām par “Leviatāna parasto vēsturi”. Jūnija beigās - pēc Beļinska aizbraukšanas uz dienvidiem - Ņekrasovs par šo tēmu runāja ar Gončarovu, taču bez panākumiem. Rudenī ideja par almanaha izdošanu beidzot pazuda, un “Parasto vēsturi” Ņekrasovs un Panajevs nopirka uzņēmumam Sovremennik. "Mēs izskaidrojām Gončarovam lietu par žurnālu," Ņekrasovs rakstīja Beļinskim, "viņš teica, ka Kraevskis viņam dod 200 rubļu par lapu; mēs viņam piedāvājām tādu pašu naudu, un mums būs šis romāns. Es no viņa nopirku arī citu viņa stāstu.

1847. gada februārī Gončarovs, pēc I. I. Panajeva teiktā, “spīd, lasot savus pierādījumus, un sajūsmā trīc, vienlaikus cenšoties izlikties pilnīgi vienaldzīgs”. “Parastā vēsture” parādījās žurnāla Sovremennik trešajā un ceturtajā (martā un aprīlī) grāmatā. 1848. gadā Gončarova romāns tika izdots kā atsevišķs izdevums.

Analīze

Filmas An Ordinary Story centrā ir trīs tēmas. Pirmā no tām ir romantika, otrā tēma ir par tirgotājiem, bet trešā tēma ir par sievieti, kas ieslodzīta saskaņā ar tā laika konvencijām.

Adujevs jaunākais un Adujevs vecākais Gončarovam iemieso divas Krievijas puses – daļēji Āzijas provinci un eiropeizētu galvaspilsētu. Plaisa starp tām kļūst visredzamākā romāna vidū, kad Adujevs jaunākais ieņem tipiska “lieka cilvēka” pozīciju. Adujeva vecākā sieva bez īpašiem panākumiem cenšas saskaņot šīs divas galējības.

Abu Aduevu savstarpējā pievilcība un antagonisms ir mēģinājums Oblomova un Stolca attiecībām nākamajā Gončarova romānā. Aduevas vietu nākamajā romānā ieņems jaunā dāma Olga Iļjinskaja. Adujevska lakejs Evsejs tiks pārveidots par Oblomova kalpu. Būtiskā atšķirība starp romāniem ir tāda, ka atšķirībā no Oblomova jaunākais Adujevs atrod spēku pārvarēt "lieko cilvēku" sevī, pārvarēt savu pasivitāti, sasniegt karjeras izaugsme, un līdz ar to - dzīves pieredzes paplašināšana.

Ivans Aleksandrovičs Gončarovs

"Parasts stāsts"

Šis vasaras rīts Grači ciemā sākās neparasti: rītausmā visi nabadzīgās zemes īpašnieces Annas Pavlovnas Adujevas mājas iedzīvotāji jau bija kājās. Tikai šīs kņadas vaininieks Adujevas dēls Aleksandrs gulēja “varonīgā miegā tā, kā divdesmit gadus vecam jaunietim vajadzētu gulēt”. Rooksā valdīja satricinājumi, jo Aleksandrs devās dienestā uz Sanktpēterburgu: augstskolā iegūtās zināšanas, pēc jaunieša domām, jāpielieto praksē, kalpojot Tēvzemei.

Annas Pavlovnas skumjas, šķiroties no vienīgā dēla, ir līdzīgas zemes īpašnieka Agrafena “pirmā ministres mājsaimniecībā” skumjām - viņa sulainis Jevsijs, Agrafenas mīļais draugs, dodas kopā ar Aleksandru uz Sanktpēterburgu - cik daudz patīkamu. vakarus šis maigais pāris pavadīja spēlējot kārtis!... Aleksandra mīļotā Soņečka, - viņai tika veltīti pirmie viņa cildenās dvēseles impulsi. Adujeva labākais draugs Pospelovs pēdējā brīdī iebrūk Grači, lai beidzot apskautu to, ar kuru viņi pavadīja labākās universitātes dzīves stundas sarunās par godu un cieņu, par kalpošanu Tēvzemei ​​un mīlestības priekiem...

Un pašam Aleksandram ir žēl šķirties no ierastā dzīvesveida. Ja augsti mērķi un sava mērķa apziņa viņu nebūtu iespieduši garš ceļojums, viņš, protams, būtu palicis Rračos kopā ar savu bezgala mīlošo māti un māsu, veco kalponi Mariju Gorbatovu, starp viesmīlīgiem un viesmīlīgiem kaimiņiem, blakus savai pirmajai mīlestībai. Bet ambiciozi sapņi jauno vīrieti dzen uz galvaspilsētu, tuvāk godībai.

Sanktpēterburgā Aleksandrs nekavējoties dodas pie sava radinieka Pjotra Ivanoviča Adujeva, kuru savulaik, tāpat kā Aleksandru, “divdesmit gadu vecumā viņa vecākais brālis Aleksandra tēvs nosūtīja uz Sanktpēterburgu un tur nepārtraukti dzīvoja septiņpadsmit. gadi.” Neuzturot kontaktus ar savu atraitni un dēlu, kuri palika Gračos pēc brāļa nāves, Pjotrs Ivanovičs bija ļoti pārsteigts un nokaitināts par entuziasma parādīšanās. jauneklis, gaidot no tēvoča rūpes, uzmanību un, galvenais, dalīšanos ar savu paaugstināto jūtīgumu. Jau no pirmajām viņu iepazīšanās minūtēm Pjotram Ivanovičam gandrīz ar varu ir jāattur Aleksandrs no jūtu izliešanas un mēģinājuma apskaut radinieku. Kopā ar Aleksandru pienāk vēstule no Annas Pavlovnas, no kuras Pjotrs Ivanovičs uzzina, ka uz viņu tiek liktas lielas cerības: ne tikai viņa gandrīz aizmirstā vedekla, kura cer, ka Pjotrs Ivanovičs gulēs ar Aleksandru vienā istabā un aizsedziet jaunekļa muti no mušām. Vēstulē ir daudz lūgumu no kaimiņiem, par kuriem Pjotrs Ivanovičs bija aizmirsis domāt gandrīz divus gadu desmitus. Vienu no šīm vēstulēm rakstīja Annas Pavlovnas māsa Marija Gorbatova, kura līdz mūža galam atcerējās dienu, kad vēl jaunais Pjotrs Ivanovičs, ejot kopā ar viņu pa ciema apkārtni, līdz ceļiem uzkāpa ezerā un noplūka dzeltenu. zieds viņai atcerēties...

Jau no pirmās tikšanās Pjotrs Ivanovičs, diezgan sauss un lietišķs cilvēks, sāk audzināt savu entuziasma pilno brāļadēlu: viņš īrē Aleksandram dzīvokli tajā pašā mājā, kur viņš dzīvo, konsultē, kur un kā ēst, ar ko sazināties. Vēlāk viņš atrod pavisam konkrētu darāmo: kalpošanu un – dvēselei! — lauksaimniecības problēmām veltītu rakstu tulkojumi. Izsmejot, dažkārt diezgan nežēlīgi, Aleksandra tieksmi uz visu “nezemes” un cildeno, Pjotrs Ivanovičs pamazām cenšas iznīcināt izdomāto pasauli, kurā dzīvo viņa romantiskais brāļadēls. Divi gadi paiet šādi.

Pēc šī laika mēs satiekam Aleksandru, kurš jau ir nedaudz pieradis pie Sanktpēterburgas dzīves grūtībām. Un - neprātīgi iemīlējies Nadenkā Ļubetskajā. Šajā laikā Aleksandram izdevās virzīties uz priekšu savā karjerā un gūt zināmus panākumus tulkojumos. Tagad viņš ir kļuvis pietiekami svarīga personažurnālā: “nodarbojās ar svešu rakstu atlasi, tulkošanu un labošanu, pats rakstīja dažādus teorētiskus uzskatus par lauksaimniecība" Viņš turpināja rakstīt dzeju un prozu. Bet iemīlēšanās Nadenkā Ļubetskajā, šķiet, aizver visu pasauli Aleksandra Adujeva priekšā - tagad viņš dzīvo no tikšanās uz tikšanos, apreibināts no tās “saldās svētlaimes, uz kuru dusmīgs bija Pjotrs Ivanovičs”.

Nadenka ir arī iemīlējusies Aleksandrā, bet, iespējams, tikai tajā "mazajā mīlestībā, gaidot lielu", ko pats Aleksandrs juta pret Sofiju, kuru viņš tagad bija aizmirsis. Aleksandra laime ir trausla – grāfs Novinskis, Ļubetsku kaimiņš dačā, stāv ceļā mūžīgai svētlaimei.

Pjotrs Ivanovičs nespēj izārstēt Aleksandru no niknajām kaislībām: Adujevs jaunākais ir gatavs izaicināt grāfu uz dueli, atriebties nepateicīgai meitenei, kura nespēj novērtēt viņa augstās jūtas, viņš šņukst un deg dusmās... Pjotra Ivanoviča sieva Lizaveta Aleksandrovna nāk palīgā satrauktajam jauneklim. viņa nonāk pie Aleksandra, kad Pjotrs Ivanovičs izrādās bezspēcīgs, un mēs nezinām, kā tieši, ar kādiem vārdiem, ar kādu līdzdalību jaunietei izdodas tas, ko neizdevās viņas gudrajam, saprātīgajam vīram. "Stundu vēlāk viņš (Aleksandrs) iznāca domīgi, bet ar smaidu un pirmo reizi pēc daudzām negulētām naktīm mierīgi aizmiga."

Un kopš šīs neaizmirstamās nakts ir pagājis vēl viens gads. No drūmā izmisuma, ko Lizavetai Aleksandrovnai izdevās izkausēt, Adujevs jaunākais pārvērtās izmisumā un vienaldzībā. “Viņam kaut kā patika spēlēt cietēja lomu. Viņš bija kluss, svarīgs, neskaidrs, kā cilvēks, kurš, pēc viņa vārdiem, bija izturējis likteņa triecienu...” Un sitiens nekavējās atkārtot: negaidīta tikšanās ar senu draugu Pospelovu Ņevska prospektā, tikšanās tas bija vēl jo vairāk nejauši, jo Aleksandrs pat nezināja par sava dvēseles radinieka pārcelšanos uz galvaspilsētu - ienes apjukumu jau tā satrauktajā Adueva jaunākā sirdī. Draugs izrādās pilnīgi atšķirīgs no tā, ko viņš atceras no universitātē pavadītajiem gadiem: viņš ir pārsteidzoši līdzīgs Pjotram Ivanovičam Adujevam - viņš nenovērtē Aleksandra piedzīvotās sirds brūces, runā par savu karjeru, par naudu, sirsnīgi sagaida veco draugu savās mājās, taču nekādas īpašas uzmanības pazīmes viņam to neliecina.

Izārstēt jūtīgo Aleksandru no šī trieciena izrādās gandrīz neiespējami – un kas zina, pie kā šoreiz būtu nonācis mūsu varonis, ja tēvocis viņam nebūtu piemērojis “ekstrēmus mērus”!.. Pārrunājam ar Aleksandru par mīlestības saitēm. un draudzību Pjotrs Ivanovičs nežēlīgi pārmet Aleksandram, ka viņš noslēdzās tikai savās jūtās, neprotot novērtēt kādu, kas viņam ir uzticīgs. Tēvoci un tanti viņš neuzskata par saviem draugiem, viņš jau sen nav rakstījis savai mātei, kura dzīvo tikai domās par savu vienīgo dēlu. Šīs "zāles" izrādās efektīvas - Aleksandrs atkal pievēršas literārā jaunrade. Šoreiz viņš raksta stāstu un lasa to Pjotram Ivanovičam un Lizavetai Aleksandrovnai. Adujevs vecākais aicina Aleksandru nosūtīt stāstu žurnālam, lai uzzinātu viņa brāļadēla darba patieso vērtību. Pjotrs Ivanovičs to dara ar savu vārdu, uzskatot, ka tā būs godīgāka tiesa un labāka darba liktenim. Atbilde nesteidzās parādīties – tā pieliek pēdējo pieskārienu ambiciozā Adueva juniora cerībām....

Un tieši šajā laikā Pjotram Ivanovičam bija nepieciešams brāļadēla pakalpojums: viņa kompanjons rūpnīcā Surkovs negaidīti iemīlas Pjotra Ivanoviča bijušā drauga Jūlijas Pavlovnas Tafajevas jaunajā atraitnē un pilnībā pamet savas lietas. Vērtējot biznesu augstāk par visu, Pjotrs Ivanovičs lūdz Aleksandru “likt Tafajevai iemīlēties sevī”, izstumjot Surkovu no mājām un sirds. Kā atlīdzību Pjotrs Ivanovičs piedāvā Aleksandram divas vāzes, kuras Adujevam jaunākajam tik ļoti patika.

Tomēr lieta uzņem negaidītu pavērsienu: Aleksandrs iemīlas jaunā atraitnē un izraisa viņā abpusējas sajūtas. Turklāt sajūta ir tik spēcīga, tik romantiska un cildena, ka pats “vaininieks” nespēj izturēt kaisles un greizsirdības uzliesmojumus, ko Tafajeva viņam atbrīvo. Pacelts tālāk romantiskie romāni Pārāk agri apprecējusies ar bagātu un nemīlētu vīrieti, Jūlija Pavlovna, satikusi Aleksandru, šķiet, iemet sevi virpulī: viss, par ko viņa lasīja un sapņoja, tagad krīt uz viņas izvēlēto. Un Aleksandrs neiztur pārbaudījumu...

Pēc tam, kad Pjotram Ivanovičam izdevās vest Tafajevu pie prāta ar mums nezināmiem argumentiem, pagāja vēl trīs mēneši, kuru laikā Aleksandra dzīve pēc pārdzīvotā šoka mums nav zināma. Mēs viņu atkal satiekam, kad viņš, vīlies visā, ko dzīvoja iepriekš, "spēlē dambreti ar dažiem ekscentriķiem vai zivīm". Viņa apātija ir dziļa un neizbēgama, šķiet, nekas nespēj izvest Adujevu jaunāko no viņa blāvās vienaldzības. Aleksandrs vairs netic ne mīlestībai, ne draudzībai. Viņš sāk doties pie Kostikova, par kuru Zaežhalovs, kaimiņš Gračos, reiz rakstīja vēstulē Pjotram Ivanovičam, vēloties iepazīstināt Adujevu vecāko ar savu veco draugu. Šis vīrietis izrādījās tieši īstais Aleksandram: viņš “nespēja pamodināt emocionālus traucējumus” jauneklī.

Un kādu dienu krastā, kur viņi makšķerēja, parādījās negaidīti skatītāji - vecs vīrs un skaista jauna meitene. Tie parādījās arvien biežāk. Liza (tāds bija meitenes vārds) sāka mēģināt aizraut ilgojošo Aleksandru ar dažādiem sievišķīgiem trikiem. Meitenei tas daļēji izdodas, bet tā vietā uz lapeni uz randiņu ierodas aizvainotais tēvs. Pēc paskaidrojuma ar viņu Aleksandram nekas cits neatliek, kā mainīt makšķerēšanas vietu. Tomēr viņš Lizu ilgi neatceras...

Joprojām vēloties pamodināt Aleksandru no dvēseles miega, tante kādu dienu lūdz viņu pavadīt viņu uz koncertu: "Ir ieradies kāds mākslinieks, Eiropas slavenība." Šoks, ko Aleksandrs piedzīvoja no tikšanās ar skaisto mūziku, stiprina vēl agrāk nobriedušo lēmumu atteikties no visa un atgriezties pie mātes Grači. Aleksandrs Fjodorovičs Adujevs atstāj galvaspilsētu pa to pašu ceļu, pa kuru pirms vairākiem gadiem iebrauca Sanktpēterburgā, iecerēdams to iekarot ar saviem talantiem un augsto iecelšanu...

Un sādžā dzīve šķita pārstājusi ritēt: tie paši viesmīlīgie kaimiņi, tikai vecāki, tā pati bezgala mīlošā māte Anna Pavlovna; Sofija tikko apprecējās, nesagaidot savu Sašenku, un viņas tante Marija Gorbatova joprojām atceras dzelteno ziedu. Šokēta par pārmaiņām, kas notikušas ar viņas dēlu, Anna Pavlovna ilgu laiku jautā Jevsijai, kā Aleksandrs dzīvoja Sanktpēterburgā, un nonāk pie secinājuma, ka dzīve galvaspilsētā ir tik neveselīga, ka novecojusi viņas dēlu un notrulinājusi viņa dzīvi. jūtām. Dienas rit dienas pēc dienām, Anna Pavlovna joprojām cer, ka Aleksandra mati ataugs un acis dzirkstīs, un viņš domā, kā atgriezties Sanktpēterburgā, kur tik daudz piedzīvots un neatgriezeniski zaudēts.

Mātes nāve atbrīvo Aleksandru no sirdsapziņas sāpēm, kas neļauj viņam atzīt Annai Pavlovnai, ka viņš atkal plāno aizbēgt no ciema, un, rakstījis Pjotram Ivanovičam, Aleksandrs Adujevs atkal dodas uz Sanktpēterburgu. ...

Pēc Aleksandra atgriešanās galvaspilsētā paiet četri gadi. Daudzas izmaiņas notika ar romāna galvenajiem varoņiem. Lizaveta Aleksandrovna bija nogurusi no cīņas ar vīra aukstumu un pārvērtās par mierīgu, saprātīgu sievieti, kurai nebija nekādu centienu vai vēlmju. Pjotrs Ivanovičs, sarūgtināts par sievas rakstura maiņu un aizdomām, ka viņai ir bīstama slimība, ir gatavs atteikties no tiesas padomnieka karjeras un atkāpties no amata, lai vismaz uz laiku aizvestu no Sanktpēterburgas Lizavetu Aleksandrovnu. Bet Aleksandrs Fjodorovičs sasniedza augstumus, par kuriem kādreiz sapņoja viņa tēvocis: "koleģiāls padomnieks, laba valsts alga, izmantojot ārējo darbu", viņš nopelna ievērojamu naudu un arī gatavojas precēties, paņemot trīs simti tūkstošus piecsimt dvēseļu. viņa līgavai...

Šajā brīdī mēs šķiramies no romāna varoņiem. Kas pēc būtības ir parasts stāsts!...

Stāsts sākas Grači ciemā, kur zemes īpašnieces Annas Pavlovnas Adujevas īpašumā valda haoss: viņas vienīgais dēls Aleksandrs dodas dienestā uz Sanktpēterburgu. Ciematā viņš atstāj savu mīļoto meiteni Sonechka un labākais draugs Pospelovs.

Galvaspilsētā Aleksandrs vēršas pēc palīdzības pie tēvoča Pjotra Ivanoviča Adujeva, kurš aizmirsa pat domāt par savu brāļadēlu, bet, savaldījies, atrada viņu labs darbs tulks un pieklājīgs dzīvoklis blakus. Viņu nedaudz samulsina brāļadēla tieksme pēc visa cildenā, taču viņš pamatoti uzskata, ka dzīve galvaspilsētā viņu mainīs.

Pēc pāris gadiem Aleksandrs kļūst mierīgāks un saprātīgāks, viņš sasniedza noteiktus panākumus dienestā un neprātīgi iemīlēja Nadeždu Ļubetskaju. Tēvocis ir negatīvi noskaņots pret savu hobiju un uzskata, ka šis hobijs viņam sagādās nevajadzīgu vilšanos. Un izrādās pareizi: egoistiskā Nadenka dod priekšroku grāfam Novinskim, nevis Aleksandrai. Varonis ir pilnībā satriekts, viņš zaudē interesi par dzīvi, un tikai tēvoča sievai Lizavetai Aleksandrovnai izdodas nedaudz novērst viņa uzmanību un pārvērst bēdas vieglās skumjās.

Gadu vēlāk Aleksandrs saskārās ar jaunu pārbaudījumu: galvaspilsētā viņš nejauši saskrējās ar savu ciema draugu Pospelovu. Viņš ir daudz mainījies: kļuvis par īstu galvaspilsētas iedzīvotāju, kļuvis bagāts un nepārprotami nicina Aleksandra uzņēmumu. Varonim tas ir pēdējais piliens, jo apkārtējie, viņaprāt, ir aizmirsuši par mīlestību un draudzību un interesējas tikai par naudu un izklaidēm.

Aleksandrs krīt depresijā, bet tēvocis nolemj nestāvēt kopā ar viņu ceremonijā un apgalvo, ka viņš pats ir vainīgs pie tā: viņš nerakstīja savam draugam, aizmirsa par māti un māsu, izolējās no sava. iepriekšējā dzīve un ieguva gaidīto rezultātu. Lai kliedētu savu melanholiju, Pjotrs Aleksandrovičs lūdz viņam labvēlību: likt viņā iemīlēties Jūlijai Pavlovnai Tafajevai, kura novērš viņa pavadoņa Surkova uzmanību no darba, kas slikti ietekmē peļņu. Aleksandrs piekrīt, taču negaidīti sajūta starp jauniešiem kļūst abpusēja. Tēvocis ir panikā: viņa brāļadēls atkal svārstās uz emocionāla sabrukuma robežas, viņš piemānās Jūlijai aiziet, un Aleksandrs aiz melanholijas dodas pie Grači.

Ciematā viņu sagaidīja ļoti sirsnīgi, dzīve atkal kļuva mierīga un vienīgā izklaide bija makšķerēšana vietējā dīķī. Tieši tur viņš satika meiteni Lizu, taču mātes nāve neļāva attīstīties jaunam hobijam. Aleksandrs pat nedaudz atviegloti nopūšas: tagad nav nekādu šķēršļu, lai viņš atgrieztos Sanktpēterburgā.

Tur dzīve daudzējādā ziņā mainījās, tēvocis atkāpās no amata un devās ar sievu dzīvot uz savu ciema īpašumu. Viņš, bēdīgi slavenais krekeris un skeptiķis, dīvainā kārtā nolēma pievienot nedaudz emociju savām attiecībām ar sievu. Tagad Aleksandram galvaspilsētā vairs nav palikuši radinieki, viņš visu uzmanību pievērsa savai karjerai.

Dažus gadus vēlāk viņš jau bija koledžas padomnieks, sāka pelnīt neķītru naudas summu un pilnībā aizmirsa par savām jaunības garīgajām mokām. Varonis pat ir gatavs precēties, bet tikai ar meiteni ar bagātīgu pūru. Tas ir tik parasts ikdienas stāsts.

Esejas

"Gončarova plāns bija plašāks. Viņš gribēja dot triecienu mūsdienu romantismam kopumā, taču nespēja noteikt ideoloģisko centru. Romantisma vietā viņš izsmēja provinciālus romantisma mēģinājumus” (pēc Gončarova romāna I.A.Gončarova "Parasts stāsts". "Romantisko ilūziju zaudēšana" (pēc romāna "Parasts stāsts") Autors un viņa varoņi romānā “Parasts stāsts” Autors un viņa varoņi I. A. Gončarova romānā “Parasts stāsts” I. Gončarova romāna “Parasts stāsts” galvenie varoņi. I.Gončarova romāna "Parasts stāsts" galvenais varonis Divas dzīves filozofijas I. A. Gončarova romānā “Parasts stāsts” Aduevu tēvocis un brāļadēls romānā “Parasts stāsts” Kā dzīvot? Aleksandra Adujeva attēls. Sanktpēterburga un province I. Gončarova romānā “Parasts stāsts” Recenzija par I. A. Gončarova romānu “Parasts stāsts” Vēsturisko pārmaiņu atspoguļojums Gončarova romānā “Parastā vēsture” Kāpēc I. A. Gončarova romāns saucas “Parastā vēsture”?

Romānu autors iecerējis 1844. gadā. Darbs pirmo reizi tika lasīts Maikovu ģimenes salonā. Gončarovs veica dažus pielāgojumus savā romānā tieši pēc Valeriana Maykova ieteikuma. Tad manuskripts nonāca pie M. Jazikova, kuram tas bija jānodod Beļinskim pēc paša autora lūguma. Tomēr Jazikovs nesteidzās izpildīt lūgumu, jo uzskatīja romānu pārāk banālu. Manuskriptu Beļinskim nodeva Ņekrasovs, kurš to paņēma no Jazikova. Beļinskis plānoja publicēt “Parasto vēsturi” almanahā “Leviatāns”.

Tomēr šiem plāniem nekad nebija lemts piepildīties. Gončarovs saņēma izdevīgs piedāvājums: viņš varēja nopelnīt 200 rubļus par katru manuskripta lappusi. Bet Panajevs un Nekrasovs piedāvāja rakstniekam tādu pašu summu, un Gončarovs pārdeva viņiem savu darbu. Tika nolemts romānu publicēt Sovremennikā. Publikācija notika 1847. gadā. Gadu vēlāk romāns tika izdots kā atsevišķs izdevums.

Nabaga zemes īpašnieka dēls Aleksandrs Adujevs gatavojas pamest savu dzimto īpašumu. Jaunais zemes īpašnieks ieguva pienācīgu universitātes izglītību, kuru tagad vēlas izmantot savas tēvijas kalpošanā. Aleksandrs atstāj īpašumā savu pirmo mīlestību Soņečku un nemierināmo māti Annu Pavlovnu, kura nevēlas šķirties no vienīgā dēla. Pats Adujevs arī nevēlas pamest savu ierasto dzīvesveidu. Taču augstie mērķi, ko viņš sev izvirzījis, liek viņam pamest vecāku mājas.

Nonācis galvaspilsētā, Aleksandrs dodas pie sava tēvoča. Pjotrs Ivanovičs daudzus gadus dzīvoja Sanktpēterburgā. Pēc brāļa nāves viņš pārtrauca sazināties ar savu atraitni un brāļadēlu. Šķiet, ka Aleksandrs nepamana, ka tēvocis nav pārāk priecīgs, redzot viņu. Jaunietis sagaida aprūpi un aizsardzību no tuva radinieka. Pjotrs Ivanovičs saņem vēstuli no brāļadēla mātes, kura lūdz palīdzēt dēlam iegūt labu darbu. Onkulim nav izvēles, un viņš aktīvi audzina brāļadēlu: īrē viņam dzīvokli, sniedz daudz padomu un atrod vietu. Pjotrs Ivanovičs uzskata, ka Aleksandrs ir pārāk romantisks un nesaskan ar realitāti. Ir jāiznīcina izdomātā pasaule, kurā dzīvo jauneklis.

2 gadi pagājuši. Šajā laikā Aleksandrs spēja gūt panākumus savā dienestā. Tēvocis ir apmierināts ar brāļadēlu. Vienīgais, kas sarūgtina Pjotru Ivanoviču, ir jaunā vīrieša mīlestība pret Nadenku Ļubetskaju. Pēc stingrā tēvoča domām, “salda svētlaime” var neļaut viņa brāļadēlam turpināt paaugstināt amatu. Nadjai patīk arī Aleksandrs. Tomēr meitenes jūtas nav tik dziļas kā viņas mīļotā jūtas. Nadenku daudz vairāk interesē grāfs Novinskis. Aduevs jaunākais sapņo par dueli ar pretinieku. Pjotrs Ivanovičs ar visiem spēkiem cenšas atrunāt savu brāļadēlu no liktenīgās kļūdas. Tēvocis to nekad neatrada pareizie vārdi mierinājums. Nācās iejaukties Pjotra Ivanoviča sievai Lizavetai Aleksandrovnai. Tikai tantei izdevies jaunieti nomierināt un atrunāt no dueļa.

Ir pagājis vēl viens gads. Aleksandrs jau ir aizmirsis Nadenku. Tomēr no bijušā romantiskā jaunekļa viņā nepalika ne pēdas. Aduev Jr visu laiku ir garlaicīgi un skumji. Onkulis un tante mēģina dažādos veidos novērst brāļadēla uzmanību, taču nekas nepalīdz. Pats jauneklis mēģina pazaudēt sevi mīlestībā, taču viņam tas neizdodas. Aleksandrs arvien vairāk domā par atgriešanos mājās. Beigās jauneklis pamet galvaspilsētu. Dzīve ciematā nav mainījusies, tikai Sonija, Adujeva pirmā mīlestība, apprecējās, negaidot savu mīļāko. Anna Pavlovna priecājas, ka dēls atgriezies no Sanktpēterburgas, un uzskata, ka dzīve galvaspilsētā grauj viņas veselību.

Aizraujoša pilsēta
Taču Aleksandrs nerod mieru pat sava tēva mājā. Knapi atgriezies, viņš jau sapņo par pārcelšanos uz Pēterburgu. Pēc galvaspilsētas saloniem klusā dzīve laukos šķiet nepietiekami dinamiska un rosīga. Tomēr jaunietis neuzdrošinās doties prom, jo ​​nevēlas sarūgtināt māti. Annas Pavlovnas nāve atbrīvo Adujevu jaunāko no sirdsapziņas pārmetumiem. Viņš atgriežas galvaspilsētā.

Ir pagājuši vēl 4 gadi. Romāna varoņi ir ļoti mainījušies. Tante Lizaveta kļuva vienaldzīga un vienaldzīga. Arī Pjotrs Ivanovičs kļūst citādāks. No bijušā aukstā un aprēķinošā uzņēmēja viņš pārvēršas par mīlošu ģimenes vīrieti. Pjotram Ivanovičam ir aizdomas, ka viņa sievai ir nopietnas veselības problēmas, un viņš vēlas atkāpties no amata, lai aizvestu sievu no galvaspilsētas. Aleksandrs spēja atbrīvoties no jaunības ilūzijām. Aduevs jaunākais pelna labu naudu, ir ieguvis augstu amatu un gatavojas precēties ar bagātu mantinieci.

Aleksandrs Adujevs

Romantisms un egocentrisms ir galvenās jaunā vīrieša rakstura iezīmes. Aleksandrs ir pārliecināts par savu unikalitāti un sapņo par galvaspilsētas iekarošanu. Aduevs jaunākais sapņo kļūt slavens dzejas un rakstīšanas jomā un atrast patiesu mīlestību. Dzīve ciematā, pēc jaunieša vārdiem, nav domāta tik talantīgam un eksaltētam cilvēkam kā viņš.

Aleksandra sapņi sabrūk viens pēc otra. Ļoti drīz viņš saprot, ka galvaspilsētā bez viņa ir pietiekami daudz viduvēju dzejnieku un rakstnieku. Adujevs neko jaunu sabiedrībai nepateiks. Patiesa mīlestība arī pievīla jauno romantiķi. Nadenka Lyubetskaya viegli pamet Aleksandru, lai dotu priekšroku viņam izdevīgākai spēlei. Jaunietis nonāk pie secinājuma, ka pasaule, kuru viņš dzīvoja savā iztēlē, patiesībā neeksistē. Tā sākās romantiķa deģenerācija par parastu ciniķi un biznesmeni, piemēram, Aleksandra onkuli.

Adujevs jaunākais laikus saprata, ka nespēj pārtaisīt realitāti, piespiest to atšķirties. Tomēr viņš var gūt panākumus, pārdomājot savus uzskatus un pieņemot spēles noteikumus.

Pēteris Adujevs

Romāna sākumā Pjotrs Ivanovičs darbojas kā sava brāļa dēla antipods. Autore šo varoni raksturo kā cilvēku, kurš ir “ledains līdz rūgtumam”. Pateicoties attapībai un nosvērtībai, Aleksandra onkulis varēja iegūt labu darbu. Pjotrs Ivanovičs ienīst dzīvei nepielāgotos, sentimentālos un jūtīgi cilvēki. Tieši ar šīm rakstura iezīmēm viņam ir jācīnās brāļadēlam.

Adujevs vecākais uzskata, ka tikai tiem, kas prot apvaldīt savas jūtas, ir tiesības saukties par cilvēku. Tāpēc Pjotrs Ivanovičs nicina Aleksandra tieksmi “priecāties”. Visas pieredzējušā onkuļa prognozes piepildījās. Viņa brāļadēls nespēja kļūt slavens ne kā dzejnieks, ne kā rakstnieks, un viņa romāns ar Nadenku beidzās ar nodevību.

Tēvocis un brāļadēls romānā iemieso divas autores mūsdienu Krievijas puses. Valsts sadalās sapņotājos, kuri ar savu rīcību nevienam nenes praktisku labumu, un uzņēmējos, kuru darbība gūst labumu tikai viņiem pašiem. Aleksandrs ir “lieks cilvēks”, īstajam biznesam nepiemērots un rada ironijas sajūtu pat tuvāko radinieku vidū. “Liekais” cilvēks savai tēvzemei ​​nenāks par labu, jo patiesībā viņš pats nezina, ko grib. Pjotrs Ivanovičs ir pārāk praktisks. Pēc autora domām, viņa bezjūtība apkārtējiem ir tikpat iznīcinoša kā brāļadēla sapņainība.

Daži kritiķi velk paralēles starp “Parasto vēsturi” un “Oblomovu”, kur Oblomovs un viņa draugs Stolcs ir antipodi. Pirmais, būdams laipns, sirsnīgs cilvēks, ir pārāk pasīvs. Otrais, tāpat kā Pjotrs Adujevs, ir praktisks līdz bezjūtībai. Romāna nosaukums “Parasts stāsts” norāda, ka visi grāmatā aprakstītie notikumi ir ņemti no dzīves. Pats Gončarovs, šķiet, atzīst, ka viņa stāstītais nav unikāls. Romantiķu pārtapšana par ciniķiem notiek katru dienu. “Liekajam cilvēkam” ir tikai 2 iespējas: atstāt šo dzīvi, kā Oblomovs, vai pārveidoties par bezdvēseļu mašīnu, kā Aleksandrs Adujevs.

5 (100%) 1 balss

Pašreizējā lapa: 1 (grāmatā kopā ir 23 lappuses)

Ivans Aleksandrovičs Gončarovs
Parasts stāsts

© Bērnu literatūras apgāds. Sērijas dizains, kompilācija, 2004. gads.

© A. Kuzņecovs. Ilustrācijas, 2004

E. A. Krasnoščekovas komentāri

1812–1891

Ivans Aleksandrovičs Gončarovs 1
Raksta teksts publicēts saskaņā ar publikāciju: Gončarovs I. A. Kolekcija. cit.: 6 sējumos M.: Pravda, 1972. T. 6. (Raksts iespiests saīsinājumā.)
Labāk vēlu nekā nekad
(Kritiskās piezīmes)

(“Krievu runa”, 1879, Nr. 6)

Es jau sen noliku pildspalvu un neko jaunu neesmu izdrukājis. Tā es domāju beigt savu literāro karjeru, uzskatot, ka mans laiks ir pagājis, un līdz ar to arī mani raksti bija “pagājuši”, tas ir, viņu laiks ir pagājis.

Nolēmu atsākt tikai eseju publicēšanu apceļošana“Frigate “Pallada”” šīs publikācijas priekšvārdā norādīto iemeslu dēļ. Ceļojot uz pasaules tālākajiem galiem, parasti ir privilēģija glabāt ilgāk nekā citas grāmatas. Katrs no tiem uz ilgu laiku kā ritenis atstāj neizdzēšamu zīmi vai riestu, līdz ceļš ir nolietots tiktāl, ka visas rievas saplūst vienā kopīgā plašā ceļā. Ceļojot pa pasauli, vēl tāls ceļš ejams.

Cita lieta ir romāni un literārie daiļliteratūras darbi kopumā. Viņi dzīvo savam vecumam un mirst līdz ar to; Tikai izcilu meistaru darbi izdzīvo savu laiku un kļūst par vēstures pieminekļiem.

Citi, kas dienējuši šobrīd, ieiet arhīvā un tiek aizmirsti.

Šādu likteni es gaidīju arī saviem darbiem, kad tie bija izgājuši cauri kādiem diviem, citiem trīs izdevumiem, un man nebija nodoma, un tagad es nedomāju tos drukāt vēlreiz.

Bet publiski, kur vēl ir daudz dzīvo manu laikabiedru literārā darbība, viņi bieži atceras manus romānus, dažreiz drukātos un ļoti bieži personīgās adresēs man.

Daži cilvēki jautā, kāpēc grāmatu tirgotājiem nav manu darbu? Citi man glaimojoši pārmet, kāpēc es nerakstu neko jaunu, dažreiz pat piedāvā uzrakstīt par to vai citu tēmu, par to vai citu tēmu, sakot, ka sabiedrība it kā no manis gaida kādu citu darbu. Vēl citi – un tie ir visvairāk – pievēršas manam skatījumam uz vienu vai otru manu darbu, pieprasot paskaidrojumus, ko es ar to gribēju pateikt; kas vai ko viņš domāja, tēlojot tādu un tādu varoni vai varoni, vai šīs personas un notikumi bija fiktīvi, vai tie tiešām notika utt. Šiem jautājumiem nav gala!

Tajā pašā laikā, kā tas notika ar gandrīz visiem rakstniekiem, viņi cenšas mani maldināt par to vai citu varoni, meklējot mani šeit un tur vai uzminot noteiktas personības varoņos un varonēs. Visbiežāk viņi mani redz Oblomovā, laipni pārmetot man kā autora slinkumu un sakot, ka es šo seju uzgleznoju no sevis. Reizēm, gluži otrādi, viņi bija neizpratnē, kur mani likt kādā romānā, piemēram, kā onkuli vai brāļadēlu parastajā vēsturē.

Citi man atklāti izsaka neuzticību par šo, par to, par trešo norāda vājās vietas, viņi atrod neprecizitātes vai pārspīlējumus un sauc mani pie atbildības par visu. Pavisam nesen kaut kur drukātā veidā redzēju paviršu kritisku eseju par saviem rakstiem.

Un es visu laiku domāju, ka, ja jau es pats presē esmu apklusis, tad citi runās un runās, un viņi aizmirsīs mani un manus rakstītos, un tāpēc uz man adresētajiem jautājumiem es atbildēju, kas ienāca prātā zem mirkļa ietekme, jautātāja personība un citi negadījumi.

Taču jautājumi, informācija, precizēšanas prasības utt. ne tikai neapstājās, bet, gluži otrādi, līdz ar “Frigates “Pallada” jaunā izdevuma parādīšanos pastiprinājās. Steidzos piebilst, ka man tas nenogurst un negarlaikojas, gluži otrādi, pieņemu to kā glaimojošas uzmanības izpausmi. Mani tikai dažkārt traucē atbildes, kas vienmēr jātur, tā teikt, gatavībā, uz man adresētajiem jautājumiem, un, protams, neizbēgami nākas krist nemitīgā atkārtošanā.

Lai izkļūtu no šīs pozīcijas, kad esmu atbildīgs vienam vai otram lasītājam par saviem rakstiem un staigājošam pēdējo kritiķim un vienreiz par visām reizēm precizētu savu viedokli par saviem autora uzdevumiem, es nolēmu izdrukāt šādu manuskriptu, kas ilgi bija dīkdienīgi manā portfelī.

Šis kritiska analīze no manām grāmatām radās no priekšvārda, ko gatavoju atsevišķam “Krusas” izdevumam 1870. gadā, bet tad šajā esejā minēto iemeslu dēļ es to nepublicēju. Tad 1875. gadā es atkal pie tā atgriezos, kaut ko pieliku un atkal noliku malā.

Tagad, pārdzīvojot to vēlreiz, atklāju, ka tas no manas puses var kalpot kā pietiekams skaidrojums un atbilde uz gandrīz visiem man adresētajiem jautājumiem no dažādām pusēm gan personīgi, gan drukātā veidā, reizēm glaimojoši, pārspīlēti uzslavas, biežāk - neuzticība, pārpratumi , pārmetumi, – cik nosacīti vispārīga nozīme mana autora uzdevumiem, kā arī par varoņiem, detaļām utt.

Šo savu rakstu analīzi es nekādā gadījumā neuzstādu kā kritisku nemainīgu kritēriju, es to nevienam neuzspiežu un pat paredzu, ka daudzējādā ziņā daudzi lasītāji dažādu iemeslu dēļ ar to nedalīsies. Paziņojot to, novēlu tikai, lai viņi zinātu, kā es pats skatos uz saviem romāniem, un pieņemtu to kā manu personīgo atbildi uz man uzdotajiem jautājumiem, lai tad vairs nebūtu par ko man jautāt.

Ja lasītājiem šī manu darbu atslēga šķiet nepareiza, viņi var brīvi izvēlēties savu. Ja, pretēji manām cerībām, man vajadzētu visus savus darbus publicēt vēlreiz, tad šī pati analīze varētu kalpot par autora priekšvārdu tiem.

Es nokavēju ar šo priekšvārdu, viņi man teiks: bet, ja tas nešķiet lieki un tagad - tad "labāk vēlāk nekā nekad" - es varu uz šo atbildēt.

Rakstot “Parasto vēsturi”, es, protams, domāju par sevi un daudziem līdzīgiem, kas mācījās mājās vai universitātē, dzīvoja klusos laikos, laipnu māšu paspārnē un tad atrāvās no svētlaimes. , no pavarda, ar asarām, ar izsūtīšanu (kā parastas vēstures pirmajās nodaļās) un parādīšanos galvenajā darbības arēnā, Sanktpēterburgā.

Un te - maigā, slinkuma un kundzības izlutināta sapņotāja-brāļas dēla tikšanās reizē ar praktisko onkuli - bija nojauta motīvs, kas tikko bija sācis atspēlēties dzīvīgākajā centrā - Sanktpēterburgā. Šis motīvs ir vājš apziņas, nepieciešamības mirgojums darbs,īsts, nevis rutīnas, bet dzīvs bizness cīņā pret visas Krievijas stagnāciju.

Tas atspoguļojās manā mazajā spogulī vidējā birokrātiskā lokā. Bez šaubām, tas pats - tādā pašā garā, tonī un raksturā, tikai dažādās dimensijās, izspēlēts citās, gan augstākās, gan zemākās, krievu dzīves sfērās.

Šī motīva pārstāvis sabiedrībā bija onkulis: viņš ieguva nozīmīgu amatu dienestā, viņš bija direktors, slepenais padomnieks, turklāt viņš kļuva par rūpnīcas īpašnieku. Tad, no 20. līdz 40. gadiem, tas bija drosmīgs jaunums, gandrīz pazemojums(Es nerunāju par rūpnīcu īpašniekiem-bāriem, kuru rūpnīcas un rūpnīcas bija daļa no ģimenes īpašumiem, bija izstājušies raksti un kurus viņi paši nepārvaldīja). Slepenajiem padomniekiem bija maz drosmes to darīt. Viņa rangs to neļāva, un tirgotāja tituls nebija glaimojošs.

Tēvoča un brāļadēla cīņa atspoguļoja arī toreizējo, tikko sākušos, veco jēdzienu un paradumu sabrukumu - sentimentalitāti, draudzības un mīlestības jūtu kariķētu pārspīlējumu, dīkdienu dzeju, viltotu, būtībā nebijušu jūtu ģimenes un mājas melus (piemēram, mīlēt ar dzelteni ziedi spinster tante u.c.), laika tērēšana ciemos, lieka viesmīlība utt.

Vārdu sakot, visa vecās morāles dīkā, sapņainā un afektīvā puse ar jaunības ierastajiem impulsiem - uz augsto, lielo, graciozo, uz efektiem, ar slāpēm to izteikt sprakšķošā prozā, visvairāk pantos.

Tas viss kļuva novecojis, aizgāja; bija vāji acu uzmetumi par jaunu rītausmu, kaut ko prātīgu, lietišķu, vajadzīgu.

Pirmais, tas ir, vecais, bija izsmelts brāļadēla tēlā - un tāpēc viņš izcēlās pamanāmāk, skaidrāk.

Otrais - tas ir, prātīga apziņa par nepieciešamību pēc biznesa, darbaspēka, zināšanām - izpaudās manā onkulī, bet šī apziņa tikai parādījās, parādījās pirmie simptomi, tas bija tālu no pilnīga attīstība- un skaidrs, ka sākumu varēja izteikt vāji, nepilnīgi, tikai šur tur, pa atsevišķiem un mazām grupām, un onkuļa figūra iznāca bālāka nekā brāļa dēla figūra.

Nadenka, meitene, Adujeva mīlestības objekts, arī iznāca kā sava laika atspoguļojums. Viņa vairs nav neviena vecāku gribai beznosacījumu pakļauta meita. Viņas māte ir vāja viņas priekšā un tik tikko spēj saglabāt tikai pieklājību 2
Izskats (lat.).

Mātes autoritāte, lai gan viņa apliecina, ka viņa stingri, neskatoties uz to, ka klusē un it kā Nadenka nesper ne soli bez viņas neiztiks. Tā nav taisnība, viņa pati jūtas vāja un akla, ka pieļauj meitas attiecības gan ar Adujevu, gan grāfu, nesaprotot, kas par lietu.

Meita ir pāris soļus mātei priekšā. Viņa neprasot iemīlēja Adujevu un gandrīz neslēpj to no savas mātes vai klusē tikai pieklājības labad, ņemot vērā, ka viņai ir tiesības saimniekot savā veidā savu iekšējo pasauli un pats Adujevs, kuru, labi izpētījusi, viņa apguva un komandēja. Šis ir viņas paklausīgais vergs, maigs, bezmugurkaula labsirdīgs, kaut ko sološs, bet niecīgi lepns, vienkāršs, parasts jauneklis, kura leģions ir visur. Un viņa būtu viņu pieņēmusi, apprecējusies - un viss būtu noticis kā parasti.

Bet parādījās grāfa figūra, apzināti inteliģenta, izveicīga un izcila. Nadenka redzēja, ka Adujevs nevar izturēt salīdzinājumu ar viņu ne prātā, ne raksturā, ne audzināšanā. Ikdienā Nadenka neieguva nekādu ideālu apziņu vīrišķība, spēks un kāda veida spēks?

Tad viņi nepastāvēja, šie ideāli, tāpat kā nebija krievu, neatkarīgas dzīves. Oņegins un citi viņam līdzīgie - tie bija ideāli, tas ir, dendiji, lauvas, kas nicināja sīko darbu un nezināja, ko ar sevi darīt!

Viņai bija jāredz tikai tas, ka jaunais Adujevs nebija spēks, ka viņā atkārtojas viss, ko viņa tūkstoš reižu bija redzējusi visos citos jaunekļos, ar kuriem viņa dejoja, viņa bija nedaudz koķeta. Viņa kādu minūti klausījās viņa dzeju. Toreiz dzejas rakstīšana bija inteliģences diploms. Viņa gaidīja, ka tur slēpjas spēks un talants. Taču izrādījās, ka viņš raksta tikai apmierinošu dzeju, bet neviens par tām nezina, turklāt viņš pie sevis raustas uz grāfu, jo ir vienkāršs, gudrs un uzvedas cienīgi. Viņa pārgāja uz pēdējo pusi: tā bija apzināts krievu meitenes solis- klusa emancipācija, protests pret mātes bezpalīdzīgo autoritāti.

Bet ar to šī emancipācija beidzās. Viņa realizēts bet iekšā neapgrieza savas apziņas darbību, apstājās tumsā, jo pats laikmeta brīdis bija neziņas brīdis. Neviens vēl nezināja, ko ar sevi darīt, kur doties, ko sākt? Oņegins un tamlīdzīgi “ideāli” tikai nīkuļoja bezdarbību, bez noteiktiem mērķiem un aktivitātēm, un viņi Tatjanu nepazina.

“Kas no tā sanāks? - Adujevs bailēs jautā Nadenkai: "Vai grāfs neprecas?"

— Nezinu! - viņa ar mokām atbild. Un tiešām, krievu meitene nezināja, kā apzināti un racionāli rīkoties šajā vai citā gadījumā. Viņa tikai miglaini juta, ka viņai ir iespējams un laiks protestēt pret atgriešanos viņas precējušies vecāki, un viņa varēja tikai neapzināti, tāpat kā Nadenka, paziņot šo protestu, noraidot vienu un pārceļot savas jūtas uz citu.

Šeit es atstāju Nadenku. Man viņa vairs nebija vajadzīga kā tips, un man viņa nerūpēja kā par cilvēku.

Un Beļinskis reiz to pamanīja. “Kamēr viņam viņa ir vajadzīga, kamēr viņš ar viņu rūpējas! "Viņš teica kādam manā priekšā: "Un tad viņš pametīs!"

Un daudzi cilvēki man jautāja, kas ar viņu notika tālāk? Kā es varu zināt? Es nezīmēju Nadenku, bet gan krievu meiteni no tā laikmeta labi zināma loka, V slavenais brīdis. Es pats nevienu Nadenku personīgi nepazinu vai daudzus.

Viņi man pateiks, ka gan viņas, gan citas figūras ir bālas - un neveido tipus: tā var arī būt - es par to nevaru strīdēties. Es tikai saku to, ko ar viņiem domāju.

40. gadu sākumā, kad tika iecerēts un rakstīts šis romāns, es vēl nevarēju gluži skaidri ieskatīties nākamajā periodā, kas nebija pienācis, bet priekšnojautas jau dzīvoja manī, jo drīz pēc izdošanas, 1847. Sovremennik , “Parastā vēsture” - man jau bija gatavs plāns Oblomovs, un 1848. gadā (vai 1849. gadā - neatceros) ievietoju “Sovremeņņika” un “Oblomova sapņa” “Ilustrētajā kolekcijā” – šo visa romāna uvertīru, tāpēc iztēlē piedzīvoju šo periodu un, paldies. pēc mana jūtīguma, paredzēju tālāko. Tagad es varu atbildēt: "Kas notika ar Nadenku."

Paskaties Oblomovā - Olga ir pārveidots Nadenka nākamais laikmets. Bet mēs pie tā nonāksim tālāk.

Adujevs beidzās tāpat kā vairums toreiz: viņš klausījās sava tēvoča praktiskajās gudrībās, sāka strādāt dienestā, rakstīja žurnālos (bet vairs ne dzejā) un, pārdzīvojis jaunības nemieru laikmetu, guva pozitīvus ieguvumus, piemēram, vairākums, ieņēma stingru amatu dienestā un izdevīgi apprecējās, vārdu sakot, kārtoja savas lietas. Par to ir domāta “Parastā vēsture”.

Viņa ir manās grāmatās pirmā galerija, kalpo kā ievads nākamajiem diviem galerijas vai periodi Krievu dzīve, kas jau ir cieši saistīta savā starpā, tas ir, "Oblomovs" un "Klifs", vai "Sapnis" un "Atmoda".

Viņi man var pamanīt, ka jau ilgi pirms tam mūsu lielajam dzejniekam Puškinam ir nojausmas par līdzīgām attiecībām starp cilvēkiem, kā man ir “Oblomovs” un “Obijs”, daļēji “Parastajā vēsturē”, piemēram, Tatjana un Oņegins, Olga un Lenskis utt.

Uz to es atbildēšu vispirms, ka krievu literatūrā joprojām nav iespējams izvairīties no Puškina un Gogoļa. Puškina-Gogola skola turpinās līdz mūsdienām, un mēs visi, fantastiķi, tikai izstrādājam materiālu, ko viņi novēlējuši. Pat Ļermontovs, kolosāla figūra, viss kā vecākais dēls savā tēvā, izlīda Puškinā. Viņš, tā teikt, sekoja viņa pēdās. Viņa "Pravietis" un "dēmons", dzeja Kaukāzs Un Austrumi un viņa romāni ir visu Puškina sniegto dzejas piemēru un ideālu attīstība. Es teicu kritiskā pētījumā par Griboedovu “Miljons moku”, ka Puškins ir tēvs, krievu mākslas pamatlicējs, tāpat kā Lomonosovs ir zinātnes tēvs Krievijā. Puškinā slēpjas visas sēklas un pamati, no kuriem vēlāk visos mūsu māksliniekos attīstījās visi mākslas veidi un veidi, tāpat kā Aristotelī bija apslēptas sēklas, dīgļi un mājieni gandrīz visām turpmākajām zināšanu un zinātnes nozarēm. Gan Puškinam, gan Ļermontovam ir viena radniecīga dvēsele, var dzirdēt vienu un to pašu liras vispārīgo uzbūvi, reizēm parādās vieni un tie paši tēli - Ļermontovā varbūt varenāki un dziļāki, bet formas ziņā mazāk perfekti un izcili nekā Puškinā. Visa atšķirība ir laika momentā. Ļermontovs gāja tālāk laikā, iegāja jaunā domu attīstības periodā, jaunā kustībā Eiropas un Krievijas dzīvē un bija priekšā Puškinam ar domu dziļumu, drosmi un ideju novitāti un lidojumu.

Puškins, es saku, bija mūsu skolotājs – un mani, tā teikt, audzināja viņa dzeja. Gogols mani ietekmēja daudz vēlāk un mazāk; Pats jau rakstīju, kad Gogolis vēl nebija beidzis karjeru.

Pats Gogolis savu attēlu objektivitāti, protams, ir parādā Puškinam. Bez šī parauga un mākslas priekšteča Gogols nebūtu bijis tāds Gogols, kāds viņš ir. Formas šarms, smagums un tīrība ir vienādi. Visa atšķirība ir ikdienā, vidē un darbības sfērā, bet radošais gars ir viens, Gogolī tas pilnībā pārvērties noliegumā.

Tāpēc nav pārsteidzoši, ka Puškina, Ļermontova un Gogoļa radošā spēka iezīmes joprojām ienāk mūsu miesā un asinīs, tāpat kā mūsu senču miesa un asinis pāriet mūsu pēcnācējiem.

Jāsaka, ka mūsu literatūrā (un, manuprāt, visur) it īpaši vārda darbos paralēli pastāvīgi parādās divi galvenie sievietes tēli, kā divi pretstati: pozitīvais tēls - Puškins. Olga un ideāls - savējais Tatjana. Viena ir beznosacījuma, pasīva laikmeta izpausme, tips, kas kā vasks ir ieliets gatavā, dominējošā formā. Otrs ir ar pašapziņas, oriģinalitātes un iniciatīvas instinktiem. Tāpēc pirmais ir skaidrs, atklāts un uzreiz saprotams ( Olga filmā "Oņegins" Varvara filmā "Pērkona negaiss"). Otrs, gluži pretēji, ir oriģināls, meklē savu izteiksmi un formu un tāpēc šķiet kaprīzs, noslēpumains, netverams. Mūsu skolotājiem un modeļiem tās ir, un Ostrovskim tās ir arī “Pērkona negaisā” - citā jomā; Es uzdrošinos piebilst, ka viņi parādījās manā "Klifā". Tie ir divi dominējošie tēli, kuros gandrīz visas sievietes ir vairāk vai mazāk sadalītas pamatlīnijās, ar dažādiem toņiem.

Lieta nav jaunu tipu izgudrošanā — un ir tikai daži vietējie cilvēku tipi —, bet gan tajā, kā tie tika izpausti, kā tie saistījās ar apkārtējo dzīvi un kā pēdējie tos atspoguļoja.

Puškinskis Tatjana Un Olga nevarētu būt atsaucīgāks uz šo brīdi. Arī Tatjana, rupjās un nožēlojamās vides nomākta, metās pie Oņegina, taču neatrada atbildi un samierinājās ar savu likteni, apprecoties ar ģenerāli. Olga acumirklī aizmirsa savu dzejnieku un apprecējās ar lanceti. Vecāku autoritāte izlēma viņu likteni. Puškins kā izcils meistars ar šiem diviem otas triepieniem un pat dažiem vēzieniem deva mums mūžīgus modeļus, pēc kuriem mēs neapzināti mācāmies gleznot, kā gleznotāji no senām statujām.<…>

Parasts stāsts
Romāns divās daļās

Pirmā daļa

es

Kādu vasaru Gračahas ciemā kopā ar nabadzīgo zemes saimnieci Annu Pavlovnu Adujevu visi mājā cēlās rītausmā, sākot no saimnieces līdz ķēdes sunim Barbosa.

Tikai Annas Pavlovnas vienīgais dēls Aleksandrs Fedoričs gulēja tā, kā vajadzētu gulēt divdesmit gadus vecam jaunietim, varonīgā miegā; un mājā visi tracinājās un tracinājās. Cilvēki taču staigāja uz pirkstgaliem un runāja čukstus, lai nepamodinātu jauno meistaru. Tiklīdz kāds pieklauvēja vai skaļi runāja, tagad kā aizkaitināta lauvene parādījās Anna Pavlovna un sodīja nepiesardzīgos ar bargu aizrādījumu, aizvainojošu iesauku un dažreiz, atbilstoši savām dusmām un spēkam, un grūdienu.

Virtuvē viņi gatavoja ar trim rokām, it kā uz desmit, lai gan visa kunga ģimene sastāvēja tikai no Annas Pavlovnas un Aleksandra Fedoriča. Kūtī noslaucīja un smērēja ratus. Visi bija aizņemti un atstrādāja savus dibenus. Barboss tikai neko nedarīja, bet arī savā veidā piedalījās vispārējā kustībā. Kad viņam garām slīdēja kājnieks, kučieris vai meitene, viņš pavicināja asti un uzmanīgi nošņāca garāmgājēju, un ar acīm it kā jautāja: “Vai viņi man beidzot pateiks, kāda traka mums šodien ir? ”

Un satricinājumi bija tāpēc, ka Anna Pavlovna sūtīja savu dēlu uz Pēterburgu dienestā jeb, kā pati teica, redzēt cilvēkus un izrādīt sevi. Slepkavu diena viņai! Tas viņu padara tik skumju un apbēdinātu. Bieži, nonākot nepatikšanās, viņa atvērs muti, lai kaut ko pasūtītu, un pēkšņi pārtrauks teikuma vidū, viņas balss mainīsies, viņa pagriezīsies uz sāniem un, ja būs laiks, noslaucīs kādu asaru, bet ja nē. ja ir laiks, viņa to iemetīs koferī, kurā viņa pati es klāju Sašenkas apakšveļu. Viņas sirdī jau sen vārās asaras; tie ir pacēlušies līdz rīklei, spiež uz krūtīm un ir gatavi izšļakstīties trīs straumēs; taču šķita, ka viņa tos taupa uz atvadām un laiku pa laikam iztērēja tos nedaudz.

Viņa nebija vienīgā, kas sēroja par šķiršanos: arī Sašenkas sulainis Jevsijs ļoti noskuma. Viņš devās kopā ar kungu uz Sanktpēterburgu, atstājot siltāko stūri mājā, aiz dīvāna, Agrafenas, pirmās ministres Annas Pavlovnas mājsaimniecībā un - pats galvenais Jevsijai - viņas pirmās saimnieces, istabā.

Aiz dīvāna bija tikai vieta, kur novietot divus krēslus un galdu, uz kura tika pagatavota tēja, kafija un uzkodas. Jevsijs stingri ieņēma vietu gan aiz plīts, gan Agrafēnas sirdī. Viņa pati apsēdās uz otra krēsla.

Stāsts par Agrafenu un Jevsiju mājā jau bija vecs stāsts. Viņi runāja par viņu, tāpat kā par visu citu pasaulē, apmeloja abus, un tad, tāpat kā par visu, viņi klusēja. Pati kundze pieradusi viņus redzēt kopā, un viņi bija svētlaimīgi veselus desmit gadus. Cik cilvēku dzīvē būs desmit laimīgi gadi? Bet tagad ir pienācis zaudējuma brīdis! Uz redzēšanos, siltais stūrītis, uz redzēšanos, Agrafena Ivanovna, uz redzēšanos, muļķi spēlējošie, un kafija, un šņabis, un liķieris - ardievu visam! Jevsijs sēdēja klusēdams un smagi nopūtās. Agrafena, saraucis pieri, satraukts par mājas darbiem. Viņa pauda skumjas savā veidā. Todien viņa izlēja tēju ar rūgtumu un tā vietā, lai kundzei, kā ierasts, pasniegtu pirmo stiprās tējas tasi, izmeta to ārā: “Neļaujiet nevienam dabūt,” un stingri izturēja aizrādījumu. Viņas kafija uzvārījās, krējums dega, krūzes izkrita no rokām. Viņa nenoliks paplāti uz galda, bet izspruks; Viņš neatvērs skapi vai durvis, bet aizcirtīs tās. Bet viņa neraudāja, bet bija dusmīga uz visu un visiem. Tomēr tā kopumā bija viņas rakstura galvenā iezīme. Viņa nekad nebija apmierināta; viss nav saskaņā ar viņu; vienmēr kurnēja un sūdzējās. Taču šajā viņai liktenīgajā brīdī viņas raksturs atklājās visā patosā. Šķiet, ka visvairāk viņa bija dusmīga uz Jevsiju.

"Agrafena Ivanovna!..." viņš žēlīgi un maigi sacīja, kas ne visai piestāvēja viņa garajai un blīvajai figūrai.

- Nu kāpēc tu te sēdi, stulbi? - viņa atbildēja, it kā viņš šeit sēdētu pirmo reizi. - Atlaid mani: man jāpaņem dvielis.

"Eh, Agrafena Ivanovna!..." viņš slinki atkārtoja, nopūšoties un pieceļoties no krēsla un tūlīt atkal nokritis, kad viņa paņēma dvieli.

- Viņš tikai vaimanā! Šeit bulta ir uzspiedusi sevi! Kas tas par sodu, Kungs! un viņš nelaidīs vaļā!

Un viņa ar šķindoņu iemeta karoti skalošanas krūzē.

- Agrafēna! - pēkšņi nāca no otras istabas, - tu esi traks! Vai jūs nezināt, ka Sašenka atpūšas? Vai pirms aizbraukšanas jums bija kautiņš ar savu mīļāko?

- Nekusties tavā vietā, sēdi kā miris! – Agrafēna nošņācās kā čūska, ar abām rokām slaukdama krūzīti, it kā gribētu to salauzt gabalos.

- Uz redzēšanos, uz redzēšanos! - Jevsijs teica ar milzīgu nopūtu, - pēdējā diena, Agrafena Ivanovna!

- Un paldies Dievam! Lai velni aizved no šejienes: būs plašāks. Laidiet viņu vaļā, nav kur spert soli: viņš ir izstiepis kājas!

Viņš pieskārās viņas plecam – kā viņa viņam atbildēja! Viņš atkal nopūtās, bet nekustējās; Jā, būtu bijis veltīgi pārvietoties: Agrafena to nevēlējās. Jevsijs to zināja un nebija apmulsis.

– Vai kāds sēdēs manā vietā? - viņš joprojām ar nopūtu teica.

- Leshy! – viņa pēkšņi atbildēja.

- Nedod Dievs! kamēr tā nav Proshka. Vai kāds ar tevi spēlēs muļķi?

- Nu, vismaz tā ir Proška, ​​tad kāda ir problēma? – viņa dusmīgi atzīmēja.

Jevsijs piecēlās.

- Nespēlējies ar Prošku, Dievs, nespēlējies! – viņš ar bažām un gandrīz ar draudiem sacīja.

- Kurš mani apturēs? Vai tu esi kaut kāds idiots?

- Māte, Agrafena Ivanovna! - viņš lūdzošā balsī iesāka, apskaujot viņu - ap vidukli, es teiktu, ja viņai būtu kaut mazākā nojausma par vidukli.

Viņa atdeva apskāvienu ar elkoni pie krūtīm.

- Māte, Agrafena Ivanovna! - viņš atkārtoja, - vai Proška tevi mīlēs tikpat stipri kā es? Paskaties, cik viņš ir ļauns: viņš nelaidīs garām nevienu sievieti. Un es! eh! Tu manā acī esi kā zils šaujampulveris! Ja nebūtu saimnieka gribas, tad... eh!..

Uz to viņš nomurmināja un pamāja ar roku. Agrafena neizturēja: viņas skumjas beidzot atklājās asarās.

"Vai tu liksi mani mierā, nolādētais?" - viņa raudādama teica, - ko jūs, muļķi, runājat! Es sazināšos ar Prošku! Vai jūs paši neredzat, ka nesaņemsit no viņa labu vārdu? Viņš zina tikai to, ka viņš kāpj ar rokām...

- Un viņš atnāca pie tevis? Ak, tu necilvēks! Bet jūs droši vien nestāstīsiet! es...

- Ienāc tur, viņš uzzinās! Vai mājsaimniecībā nav nevienas sievietes, izņemot mani? Es sazināšos ar Proshka! paskaties, ko tu izdomāji! Ir nepatīkami sēdēt viņam blakus - viņš ir cūka! Paskatieties, viņš cenšas trāpīt cilvēkam vai apēst kaut ko no saimnieka rokām - un jūs to neredzēsit.

- Ja, Agrafena Ivanovna, nāks tāds gadījums - ļaunais ir stiprs -, tad labāk ielieciet šeit Grišku: viņš vismaz ir kluss puisis, strādīgs un nesmejas ...

- Es tikko izdomāju! - Agrafēna viņam uzbruka, - kāpēc tu mani visiem uzspiež, vai es tiešām esmu kaut kas... Vācies prom! Jūsu brāļu ir daudz, es pakāršos visiem kaklā: ne tā! Acīmredzot ļaunais tevi, tāds velns, ir tikai sajaucis ar tevi par maniem grēkiem, un arī tad es nožēloju... citādi es izdomāju!

– Dievs atlīdzina par tavu tikumu! kā akmens no pleciem! - Jevsijs iesaucās.

- Es biju priecīgs! - viņa atkal brutāli kliedza, - ir par ko priecāties - priecājies!

Un viņas lūpas kļuva baltas no dusmām. Abi apklusa.

- Agrafena Ivanovna! – Jevsijs mazliet vēlāk bailīgi sacīja.

- Nu, kas vēl?

"Es aizmirsu: šorīt man nav bijusi magoņu rasa mutē."

– Tas arī viss!

- No bēdām, māmiņ.

Viņa no skapja apakšējā plaukta, aiz galvas, izņēma cukuru, glāzi degvīna un divas milzīgas maizes šķēles ar šķiņķi. To visu jau sen viņam bija sagatavojusi viņas gādīgā roka. Viņa tos paslidināja viņam, tāpat kā tie nelīp pie suņiem. Viens gabals nokrita uz grīdas.

- Lūk, aizrīties! Ak, es novēlu jums... bet esi kluss, nečempio visu māju.

Viņa novērsās no viņa ar naida izpausmi, un viņš lēnām sāka ēst, no zem uzacīm lūkojoties uz Agrafenu un ar vienu roku aizsedzot muti.

Tikmēr pie vārtiem parādījās kučieris ar trim zirgiem. Pāri molāra kaklam tika uzmesta arka. Zvans, piesiets pie segliem, kustināja mēli blāvi un nebrīvi, kā piedzēries vīrs, piesiets un iemests sardzes namā. Kučieris sasēja zirgus zem kūts nojumes, noņēma cepuri, izņēma netīru dvieli un noslaucīja sviedrus no sejas. Anna Pavlovna, ieraugot viņu pa logu, nobālēja. Viņas kājas padevās un rokas nokrita, lai gan viņa to gaidīja. Pēc atveseļošanās viņa piezvanīja Agrafenai.

— Nāc klusi uz pirkstgaliem un paskaties, vai Sašenka guļ? - viņa teica. "Viņš, mans mīļais, droši vien gulēs pēdējo dienu: man ar viņu nepietiks." Nē, kur tu dosies? Paskaties, tu iederēsies kā govs! Man labāk vienai...

- Nāc, tu neesi govs! – Agrafēna nomurmināja, atgriežoties savā istabā. - Paskaties, es atradu govi! Vai jums ir daudz šo govju?

Pats Aleksandrs Fedoričs, gaišmatains jauneklis gadu, veselības un spēka plaukumā, devās pretī Annai Pavlovnai. Viņš jautri sasveicinājās ar mammu, bet, pēkšņi ieraugot koferi un saišķus, samulsa, klusēdams piegāja pie loga un sāka zīmēt ar pirkstu uz stikla. Pēc minūtes viņš atkal runāja ar māti un bezrūpīgi, pat ar prieku, skatījās uz nodevām.

"Ko tu dari, mans draugs, kā tu gulēji," sacīja Anna Pavlovna, "pat tev ir pietūkusi seja?" Ļaujiet man noslaucīt jūsu acis un vaigus ar rožūdeni.

- Nē, mammīt, nevajag.

– Ko vēlaties brokastīs: vispirms tēju vai kafiju? Pasūtīju uz pannas uztaisīt sakultu gaļu ar saldo krējumu - ko tu gribi?

- Viss ir vienāds, māmiņ.

Anna Pavlovna turpināja locīt veļu, tad apstājās un ar ilgām paskatījās uz savu dēlu.

"Sasha!..." viņa teica pēc brīža.

- Ko tu gribi, mammu?

Viņa vilcinājās runāt, it kā no kaut kā baidītos.

-Kur tu dosies, mans draugs, kāpēc? – viņa beidzot klusā balsī jautāja.

- Kur tu ej, mammu? uz Sanktpēterburgu, tad... tad... lai...

"Klausies, Saša," viņa satraukta sacīja, uzliekot roku uz viņa pleca, acīmredzot ar nolūku izdarīt pēdējo mēģinājumu, "laiks vēl nav pagājis: padomājiet, palieciet!"

- Paliec! pēc iespējas! "Bet... veļa ir iepakota," viņš teica, nezinādams, ko izdomāt.

- Veļa ir izmazgāta! jā... šeit... šeit... paskaties - un tas nav iepakots.

Viņa trīs soļos izņēma visu no kofera.

- Kā tas tā, mammu? gatavojās - un pēkšņi atkal! Ko viņi teiks...

Viņš kļuva skumjš.

– Es to atrunāju ne tik daudz sev, cik tev. Kāpēc tu ej? Vai meklējat laimi? Vai jūs šeit nejūtaties labi? Vai jūsu māte katru dienu nedomā par to, kā apmierināt visas jūsu kaprīzes? Protams, jūs esat tādā vecumā, ka iepriecināt savu māti vien laimi neveido; Jā, man tas nav vajadzīgs. Nu, paskaties sev apkārt: visi skatās tavās acīs. Un Marijas Karpovnas meita Sonjuška? Ko... nosarkusi? Kā viņa, mana mīļā — lai Dievs viņu svētī — tevi mīl: klausies, viņa nav gulējusi trīs naktis!

- Šeit tu esi, mammīt! viņa ir tik...

- Jā, jā, it kā es neredzētu... Ah! lai neaizmirstu: viņa sāka nogriezt jūsu šalles - "Es, viņa saka, pati, es nevienam to nedošu, un es izdarīšu atzīmi," redzat, ko jums vēl vajag? Palieciet!

Viņš klausījās klusēdams, galvu noliecis un spēlējās ar rītasvārku pušķi.

– Ko jūs atradīsit Sanktpēterburgā? – viņa turpināja. "Vai jūs domājat, ka jūsu dzīve tur būs tāda pati kā šeit?" Eh, mans draugs! Dievs zina, ko tu redzēsi un izturēsi: aukstumu, badu un vajadzību - visu izturēsi. Visur ir daudz ļaunu cilvēku, bet labos jūs drīz neatradīsit. Un gods - vai ciemā vai galvaspilsētā - joprojām ir tas pats gods. Tāpat kā jūs neredzat dzīvi Sanktpēterburgā, jums, šeit dzīvojot, šķitīs, ka esat pirmais pasaulē; un tā tas ir visā, mans dārgais! Jūs esat labi audzināts, veikls un labs. Es, veca sieviete, varēju tikai priecāties, skatoties uz tevi. Ja tu apprecētos, Dievs tev sūtītu bērnus, un es viņus auklētu - un es dzīvotu bez bēdām, bez raizēm, un dzīvotu savu dzīvi mierīgi, klusi, es nevienu neapskaustu; un tur, varbūt nebūs labi, varbūt atcerēsies manus vārdus... Paliec, Sašenka, vai?

Viņš klepoja un nopūtās, bet neteica ne vārda.

"Un paskaties šeit," viņa turpināja, atverot durvis uz balkonu, "un vai jums nav žēl atstāt šādu stūri?"

Istaba svaigi smaržoja no balkona. No mājas tālā telpā izpletās vecu liepu, kuplu mežrozīšu, putnu ķiršu un ceriņu krūmu dārzs. Starp kokiem bija puķes, taciņas veda dažādos virzienos, tad krastos klusi iešļācās ezers, kas no vienas puses peldēja ar zeltainajiem rīta saules stariem un gluds kā spogulis; no otras, tumši zilas, kā debesis, kas tajās atspīdēja, un tik tikko klātas ar uzbriest. Un tur lauki ar viļņainiem, daudzkrāsainiem graudiem skrēja kā amfiteātris un piekļāvās tumšajam mežam.

Anna Pavlovna, ar vienu roku aizsedzot acis no saules, ar otru norādīja uz katru priekšmetu pārmaiņus uz savu dēlu.

"Redziet," viņa teica, "ar kādu skaistumu Dievs ir ietērpis mūsu laukus!" No tiem rudzu laukiem vien mēs savāksim līdz piecsimt ceturtdaļas; un ir kvieši un griķi; tikai griķi šodien nav kā pagājušajā gadā: šķiet, ka būs slikti. Un mežs, mežs ir tik daudz izaudzis! Padomājiet, cik liela ir Dieva gudrība! Malku no sava zemes gabala pārdosim par apmēram tūkstoti. Un spēle, kāda spēle! un galu galā tas viss ir tavs, dārgais dēls: es esmu tikai tavs ierēdnis. Paskaties uz ezeru: kāds krāšņums! patiesi debešķīgi! zivs vienkārši tā staigā; Nopērkam vienu stores, citādi tur ir spārni, asari, no tiem mudž karūsas: kaitē gan mums pašiem, gan cilvēkiem. Tur ganās jūsu govis un zirgi. Šeit tu esi vienīgais pavēlnieks visam, bet tur, iespējams, visi tevi spiedīs apkārt. Un tu gribi bēgt no tādas žēlastības, tu vēl nezini kur, baseinā, varbūt, Dievs man piedod... Paliec!

Viņš klusēja.

"Tu neklausies," viņa teica. -Kur tu tik cītīgi skaties?

Viņš klusi un domīgi norādīja ar roku tālumā. Anna Pavlovna paskatījās un viņas seja mainījās. Tur, starp laukiem, ceļš vijās kā čūska un aizskrēja tālāk par mežu, ceļu uz apsolīto zemi, uz Pēterburgu. Anna Pavlovna vairākas minūtes klusēja, lai sakopotu spēkus.

- Tā tas arī viss! – viņa beidzot skumji noteica. - Nu, mans draugs, lai Dievs ar tevi! ej, ja tevi no šejienes tik ļoti velk: es tevi neapturēšu! Vismaz nevar teikt, ka tava māte ēd tavu jaunību un dzīvi.