भावनात्मक प्रतिक्रिया की अवधारणा. व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के कारण भावनात्मक प्रतिक्रिया के विकार

एस. एल. रुबिनस्टीन व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र की विविध अभिव्यक्तियों में तीन स्तरों को अलग करते हैं।

पहला स्तर है जैविक भावात्मक-भावनात्मक संवेदनशीलता। यह खुशी और नाराजगी की शारीरिक भावनाओं से जुड़ा है, जो जैविक जरूरतों के कारण होती हैं। रुबिनस्टीन के अनुसार, वे या तो विशिष्ट हो सकते हैं, स्थानीय प्रकृति के, भावनात्मक रंग या स्वर के रूप में एक अलग अनुभूति को दर्शाते हैं, या अधिक सामान्य, व्यापक प्रकृति के, किसी व्यक्ति की कम या ज्यादा सामान्य भलाई को दर्शाते हैं, नहीं किसी विशिष्ट वस्तु (व्यर्थ उदासी, चिंता या खुशी) के साथ चेतना में जुड़ा हुआ।

दूसरा, और अधिक उच्च स्तररुबिनस्टीन के अनुसार, भावनात्मक अभिव्यक्तियाँ बनती हैं वस्तुनिष्ठ भावनाएँ (भावनाएँ)। निरर्थक चिंता का स्थान किसी चीज़ का भय ले लेता है। व्यक्ति को भावनात्मक अनुभव के कारण का एहसास होता है। भावनाओं का वस्तुकरण इस तथ्य में अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति पाता है कि भावनाएँ स्वयं उस उद्देश्य क्षेत्र के आधार पर बौद्धिक, सौंदर्य और नैतिक में भिन्न होती हैं, जिससे वे संबंधित हैं। यह स्तर एक वस्तु के प्रति प्रशंसा और दूसरे के प्रति घृणा, प्रेम या घृणा से जुड़ा है एक निश्चित व्यक्ति को, किसी व्यक्ति या घटना पर आक्रोश आदि।

तीसरा स्तर अधिक सामान्यीकृत भावनाओं से जुड़ा है, जो सामान्यता के स्तर में अमूर्त सोच के समान है। यह हास्य, व्यंग्य, उदात्त, दुखद आदि की भावना है। वे कभी-कभी कम या ज्यादा निजी राज्यों के रूप में भी कार्य कर सकते हैं, जो एक विशिष्ट मामले तक ही सीमित हैं, लेकिन अक्सर वे सामान्य स्थिर वैचारिक दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं। व्यक्तिगत। रुबिनस्टीन नामऐ टी उनकी विश्वदृष्टि भावनाएँ।

इस प्रकार, रुबिनस्टीन ने निष्कर्ष निकाला, "भावनाओं के विकास में... निम्नलिखित चरणों की रूपरेखा तैयार की जा सकती है:

1) जैविक भावात्मक संवेदनशीलता की अभिव्यक्ति के रूप में प्राथमिक भावनाएँ, किसी व्यक्ति में सामान्य भावनात्मक पृष्ठभूमि, रंग, स्वर या अधिक जटिल भावनाओं के एक घटक की अधीनस्थ भूमिका निभाती हैं;

2) विशिष्ट भावनात्मक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं के रूप में विभिन्न वस्तुनिष्ठ भावनाएँ;

3) सामान्यीकृत विश्वदृष्टि भावनाएँ; ये सभी भावनात्मक क्षेत्र की मुख्य अभिव्यक्तियाँ हैं, जो व्यक्ति के जीवन में व्यवस्थित रूप से शामिल हैं।

3. भावनात्मक प्रतिक्रिया के प्रकार

भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ(क्रोध, खुशी, उदासी, भय) को वे भावनात्मक प्रतिक्रिया, भावनात्मक विस्फोट और भावनात्मक विस्फोट (प्रभाव) में विभाजित करते हैं।

भावनात्मक प्रतिक्रिया यह किसी व्यक्ति के भावनात्मक जीवन की सबसे गतिशील और निरंतर घटना है, जो किसी व्यक्ति के रिश्तों की प्रणाली में रोजमर्रा की जिंदगी की स्थितियों में नियमित बदलावों में तेजी से और उथले बदलाव को दर्शाती है। भावनात्मक प्रतिक्रिया की तीव्रता और अवधि बहुत अच्छी नहीं है, और यह महत्वपूर्ण रूप से बदलने में सक्षम नहीं है भावनात्मक स्थितिव्यक्ति।

अधिक स्पष्ट तीव्रता, तनाव और अनुभव की अवधि द्वारा विशेषता भावनात्मक विस्फोट, जो भावनात्मक स्थिति को बदल सकता है, लेकिन आत्म-नियंत्रण के नुकसान से जुड़ा नहीं है।

भावनात्मक विस्फोट व्यवहार पर स्वैच्छिक नियंत्रण के कमजोर होने और कार्रवाई में आसान संक्रमण के साथ बड़ी तीव्रता की तेजी से विकसित होने वाली भावनात्मक प्रतिक्रिया की विशेषता है। यह एक अल्पकालिक घटना है, जिसके बाद शक्ति की हानि या यहां तक ​​कि पूर्ण उदासीनता और उनींदापन आ जाता है।

भावनात्मक स्थितिवी.एम. स्मिरनोव और ए.आई. ट्रोखचेव के अनुसार, वे मानसिक अवस्थाओं के भावनात्मक घटक हैं। भावनात्मक घटक भावनात्मक स्वर (मनोदशा) के करीब है।

भावनात्मक प्रतिक्रिया के एक प्रभावशाली घटक के रूप में अनुभव

जैसा कि के.के. प्लैटोनोव लिखते हैं (1984), अनुभव ने पौधों में निहित प्रतिबिंब के शारीरिक रूप से मानसिक रूप तक छलांग निर्धारित की, जो केवल अत्यधिक विकसित मस्तिष्क वाले जानवरों में निहित है। ए.एन. लियोन्टीव (1972) के अनुसार, अनुभवों का वास्तविक कार्य यह है कि वे घटना के व्यक्तिगत अर्थ का संकेत देते हैं।

हालाँकि, अनुभव को दी गई परिभाषाएँ औपचारिक और विरोधाभासी हैं।

उदाहरण के लिए, एल. एस. वायगोत्स्की ने अनुभव को चेतना की एक विशेष अभिन्न इकाई के रूप में परिभाषित किया। के.के. प्लैटोनोव (1984) ने अनुभव को सबसे सरल व्यक्तिपरक घटना के रूप में, प्रतिबिंब के मानसिक रूप के रूप में परिभाषित किया है, जो चेतना के तीन गुणों में से एक है। एफ.ई. वासिल्युक (1990) अनुभव को किसी विषय द्वारा अनुभव की गई भावनात्मक रूप से आवेशित स्थिति और वास्तविकता की घटना के रूप में परिभाषित करता है, जो सीधे उसकी चेतना में प्रतिनिधित्व करता है और उसके लिए अपने जीवन में एक घटना के रूप में कार्य करता है। साथ ही, यह लेखक अपनी पुस्तक के शीर्षक (वासिल्युक, 1984) में "अनुभव" की अवधारणा का उपयोग "जीवित रहने", "उभरने" वाली गंभीर स्थिति पर काबू पाने के अर्थ में करना संभव मानता है, जो और भी भ्रमित करता है इस शब्द के सार की समझ. आर. एस. नेमोव (1994) का मानना ​​है कि अनुभव भावनाओं के साथ एक अनुभूति है। एम. आई. डायचेंको और एल. ए. कैंडीबोविच (1998) अनुभव को किसी महत्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ घटना या पिछले जीवन के प्रसंगों की यादों के कारण उत्पन्न एक सार्थक भावनात्मक स्थिति के रूप में परिभाषित करते हैं।

यह स्पष्ट है कि अनुभव चेतना से जुड़ा है और चेतना में संवेदनाओं और छापों का प्रतिबिंब है। हालाँकि, इसके अन्य प्रकारों - संवेदी, बौद्धिक - की तुलना में इस प्रतिबिंब की गहरी विशिष्टता क्या है? इस प्रतिबिंब की व्यक्तिपरक प्रकृति पर जोर देने से समस्या दूर नहीं होती - उदाहरण के लिए, धारणा भी व्यक्तिपरक है।

शायद अनुभव की सबसे पर्याप्त परिभाषा के. या अप्रसन्नता (पीड़ा), तनाव या संकल्प, उत्साह या शांति” (पृ. 89)।

एल. एम. वेकर की अनुभव की समझ (2000) इसके करीब है। उनके लिए, अनुभव स्वयं विषय द्वारा अपनी अवस्थाओं का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है, न कि बाहरी भावनात्मक वस्तुओं के गुणों और संबंधों का प्रतिबिंब। उत्तरार्द्ध ज्ञान है.

कोई भी अनुभव उत्साह है. यह अर्थ में करीब है लैटिन शब्द भावनाएं ("सदमा", "लहर"), जिससे शब्द "भावना" आता है। चिंता एक बेचैन अवस्था है. लेकिन सवाल उठता है - शांत अवस्था क्या है? इसका एहसास कैसे होता है?

संकेत के अनुसार भावनात्मक अनुभवों को विभाजित किया गया है सकारात्मक और नकारात्मक, यानी सुखद और अप्रिय. संकेत द्वारा अनुभवों का यह ध्रुवीय विभाजन आम तौर पर स्वीकार किया जाता है, हालांकि एन.डी. लेविटोव का मानना ​​है कि यह बहुत आदिम है। एक और बात औसत, उदासीन को उजागर करना है (उदासीन) किसी भी भावनात्मक अनुभव से उत्तेजित नहीं होने वाली अवस्थाएँ। टी. रिबोट (1897) ने ऐसे मानव राज्यों के अस्तित्व के प्रश्न को अघुलनशील माना।

पी. वी. सिमोनोव के बारे में बात करते हैं मिश्रित भावनाएँ, जब सकारात्मक और नकारात्मक दोनों रंगों को एक ही अनुभव में संयोजित किया जाता है ("भयावह कक्ष" में भय का अनुभव करने या "रोलर कोस्टर" की सवारी करने से आनंद प्राप्त करना, या एकतरफा प्यार का अनुभव करना: "प्यार कभी भी दुःख के बिना नहीं होता है", आदि)। । पी।)। यह इंगित करता है कि भावनात्मक अनुभवों (सुखद - अप्रिय, वांछित - अवांछित) का संकेत भावनाओं के सकारात्मक और नकारात्मक में पारंपरिक विभाजन के अनुरूप नहीं हो सकता है। मैंने जो पहला उदाहरण दिया, उससे पता चलता है कि एक जैविक (जन्मजात) नकारात्मक भावना - डर, कुछ शर्तों के तहत, एक सामाजिक (या बौद्धिक) सकारात्मक भावना में बदल सकती है। यह संभावना नहीं है कि छात्रों को परीक्षा से पहले उत्साह से आनंद मिलता है, लेकिन उन्हें फुटबॉल, हॉकी आदि के फाइनल मैच के दौरान प्रशंसकों द्वारा अनुभव किए गए उत्साह और चिंता की आवश्यकता होती है, जैसे मांस व्यंजन के लिए मसालेदार मसाला। वे ऐसे मैच में न सिर्फ अपनी पसंदीदा टीम को सपोर्ट करने के लिए जाते हैं, बल्कि अनुभव का आनंद लेने के लिए भी जाते हैं। इसलिए, यदि टेलीविजन पर किसी रिकॉर्डिंग में ऐसे मैच के प्रसारण से पहले, उन्हें गलती से किसी अन्य चैनल पर समाचार से पता चलता है कि यह मैच कैसे समाप्त हुआ, तो वे इस टेलीविजन रिपोर्ट में सभी रुचि खो देते हैं, क्योंकि वे चिंता करने के अवसर से वंचित थे और परेशान होना।

हम विभिन्न अवधियों के भावनात्मक अनुभवों के बारे में बात कर सकते हैं: क्षणभंगुर, अस्थिर (उदाहरण के लिए, एक बास्केटबॉल खिलाड़ी में एक या दो सेकंड के लिए झुंझलाहट की उपस्थिति जिसने गेंद को टोकरी में नहीं मारा), लंबे समय तक चलने वाला, कई मिनट, घंटों तक चलने वाला और यहां तक ​​कि दिन भी (उदाहरण के लिए, ए. ए. बारानोव, 1999 के अनुसार, पहली कक्षा के बच्चों में, स्कूल से निकलने के बाद नकारात्मक अनुभव, उसमें लगाए गए "बम" से उकसाया गया, तीन दिनों तक देखा गया) और क्रोनिक (जो पैथोलॉजी में होता है) ). साथ ही, किसी को ऐसे विभाजन की परंपराओं को समझना चाहिए। भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के इन तीन समूहों को अलग-अलग कहा जा सकता है: परिचालन (एकल प्रदर्शन के साथ प्रकट होना), वर्तमान और स्थायी (स्थायी सप्ताह और महीने)। हालाँकि, कुछ शर्तों के तहत एक भावनात्मक प्रतिक्रिया (चिंता, भय, हताशा, एकरसता, आदि) परिचालन (क्षणिक), वर्तमान (दीर्घकालिक), और स्थायी (पुरानी) हो सकती है। इसलिए, भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के एक वर्ग की पहचान करते समय इस विशेषता का उपयोग बहुत सापेक्ष है।

तीव्रता और गहराई के मापदंडों के अनुसार भावनात्मक अनुभवों को अलग करते समय, एक रैखिक दृष्टिकोण का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है: श्रृंखला के एक छोर पर कम तीव्रता वाली भावनाएं (मनोदशा) होती हैं, दूसरे पर - उच्च तीव्रता वाली भावनाएं (प्रभावित होती हैं)। भावनात्मक अनुभवों के वर्गीकरण के लिए एक समान रैखिक दृष्टिकोण (भावनात्मक तंत्र की सक्रियता की डिग्री के आधार पर राज्यों की एक निरंतरता के रूप में) डी. लिंडस्ले (1960) द्वारा किया गया था।

ए शोपेनहावर (2000) ने किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई भावनाओं की तीव्रता में कल्पना की भूमिका के संबंध में एक दिलचस्प विचार व्यक्त किया। उन्होंने नोट किया कि आनंद की प्रत्याशा हमें मुफ्त में नहीं दी जाती है। “वास्तव में किसी व्यक्ति ने किसी प्रकार की संतुष्टि या आनंद की आशा और अपेक्षा के माध्यम से पहले जो आनंद लिया था, बाद में, जैसा कि आगे बढ़ाया गया था, उसे वास्तविक आनंद से घटा दिया जाता है, क्योंकि तब वह चीज़ स्वयं व्यक्ति को उतना ही कम संतुष्ट करेगी। इसके विपरीत, पशु पूर्व-आनंद और आनंद की इन कटौतियों दोनों से मुक्त रहता है, और इसलिए वर्तमान और वास्तविक का समग्र और अनुल्लंघनीय रूप से आनंद लेता है। उसी तरह, मुसीबतें केवल अपनी वास्तविक और अपनी गंभीरता से ही उन पर अत्याचार करती हैं, जबकि हमारे यहां भय और दूरदर्शिता अक्सर इस गंभीरता को दस गुना बढ़ा देती है” (पृ. 641)।

एफ. क्रूगर (क्रूगर, 1928, 1984) ने भावनात्मक अनुभव की तीव्रता के अलावा, इसकी गहराई के बारे में बात करना आवश्यक समझा, जो उनके विचारों के अनुसार, अनुभव की सरल तीव्रता और स्थितिजन्य ताकत से काफी भिन्न है। ए वेलेक और भी आगे बढ़ गए (वेलेक, 1970), जो न केवल अनुभव की तीव्रता और गहराई में अंतर पर जोर देते हैं, बल्कि उनके बीच की दुश्मनी पर भी जोर देते हैं। वह लिखते हैं कि विस्फोटक प्रकृति की भावनाएँ सतही होती हैं, जबकि गहरी भावनाओं में कम तीव्रता और अधिक दृढ़ता (उदाहरण के लिए, निराशा) होती है। जहाँ तक अनुभव की इन दो विशेषताओं के बीच विरोध की बात है, यह मुद्दा काफी विवादास्पद है। अनुभवों की विशेषता के रूप में उनकी गहराई को उजागर करना एक उचित आधार है यदि गहराई को उस घटना के विषय के लिए आंतरिक महत्व के रूप में लिया जाता है जिसके बारे में अनुभव उत्पन्न हुआ था। इस अर्थ में, हम निराशा की गहराई, भावना की गहराई आदि के बारे में बात कर सकते हैं।

भावनाओं का अभिव्यंजक पक्ष.

भावनात्मक प्रतिक्रिया का अभिव्यंजक घटक

अभिव्यक्ति भाषण, चेहरे की अभिव्यक्ति, मूकाभिनय, हावभाव साधनों के साथ-साथ किसी की उपस्थिति पर ध्यान देने के माध्यम से व्यक्त की जाती है।

अभिव्यक्ति के साधनों की नकल करें. मानव चेहरे में विभिन्न भावनात्मक रंगों को व्यक्त करने की सबसे बड़ी क्षमता होती है।

रेइकोव्स्की (1979) का कहना है कि भावनाओं के चेहरे के भावों का निर्माण तीन कारकों से प्रभावित होता है:

जन्मजात प्रजातियाँ-कुछ भावनात्मक अवस्थाओं के अनुरूप विशिष्ट चेहरे के पैटर्न;

भावनाओं को व्यक्त करने के अर्जित, सीखे हुए, सामाजिक तरीके, स्वेच्छा से नियंत्रित;

व्यक्तिगत अभिव्यंजक विशेषताएं जो प्रजाति देती हैं और सामाजिक रूपचेहरे की अभिव्यक्ति - विशिष्ट विशेषताएं जो केवल किसी दिए गए व्यक्ति की विशेषता हैं।

एक व्यक्ति चेहरे के भावों के माध्यम से भावनाओं को व्यक्त करने के लिए एक तैयार तंत्र के साथ पैदा होता है। विभिन्न भावनाओं को व्यक्त करने के लिए आवश्यक चेहरे की सभी मांसपेशियाँ गर्भाशय के विकास के 15-18वें सप्ताह के दौरान बनती हैं, और "चेहरे की अभिव्यक्ति" में परिवर्तन 20वें सप्ताह से शुरू होता है।

चेहरे के तीन स्वायत्त क्षेत्र हैं: माथा और भौहें, आंख का क्षेत्र (आंखें, पलकें, नाक का आधार) और चेहरे का निचला हिस्सा (नाक, गाल, मुंह, जबड़े, ठोड़ी), जो बाहरी को प्रतिबिंबित करता है। बुनियादी भावनाओं की अभिव्यक्ति

विभिन्न भावनाओं के लिए चेहरे के विशिष्ट परिवर्तन (चेहरे के तीन क्षेत्रों के अनुरूप)

डर

1. भौंहें उठी हुई और सिकुड़ी हुई। झुर्रियाँ केवल माथे के मध्य भाग में होती हैं

2. ऊपरी पलकें ऊपर उठाई जाती हैं ताकि श्वेतपटल दिखाई दे, और निचली पलकें उठी हुई और तनावग्रस्त हों

3. मुँह खुला, होंठ फैले हुए और तनावग्रस्त

विस्मय

1. भौहें ऊँची और गोलाकार होती हैं। क्षैतिज झुर्रियाँ पूरे माथे को पार कर जाती हैं

2. ऊपरी पलकें ऊपर उठाई जाती हैं और निचली पलकें नीचे की ओर रखी जाती हैं ताकि श्वेतपटल परितारिका के ऊपर दिखाई दे

3. मुंह खुला है, होंठ और दांत अलग हैं, मुंह के क्षेत्र में कोई तनाव या तनाव नहीं है

आनंद

1. भौहें और माथा शांत है

2. ऊपरी पलकें शांत हैं, निचली पलकें उठी हुई हैं, लेकिन तनावग्रस्त नहीं हैं; निचली पलकों के नीचे झुर्रियाँ। आँखों के कोनों के बाहरी किनारे पर झुर्रियाँ होती हैं - "कौवा के पैर"

3. मुंह बंद कर दिया जाता है, होठों के कोनों को किनारे की ओर खींचा जाता है और ऊपर उठाया जाता है। झुर्रियाँ नाक से होंठों के बाहरी किनारे तक फैलती हैं - नासोलैबियल सिलवटें

गुस्सा

1. भौंहों को नीचे करके एक साथ लाया जाता है, भौंहों के बीच ऊर्ध्वाधर तह होती हैं

2. ऊपरी पलकें तनी हुई होती हैं, निचली पलकें तनी हुई और उठी हुई होती हैं

3. मुँह बंद, होंठ भींचे हुए

घृणा

1. भौहें थोड़ी झुकी हुई

2. ऊपरी पलकें नीची हैं, निचली पलकें ऊपर उठी हुई हैं, लेकिन तनावग्रस्त नहीं हैं; निचली पलकों के नीचे झुर्रियाँ

3. नाक झुर्रीदार है. मुँह बंद. ऊपरी होंठ उठा हुआ है, निचला होंठ भी उठा हुआ है और ऊपरी होंठ की ओर ऊपर की ओर फैला हुआ है

दु: ख

1. भौंहों के भीतरी कोने ऊपर उठे हुए होते हैं

2. ऊपरी पलकों के भीतरी कोने उभरे हुए होते हैं

3. मुंह बंद है, होठों के कोने नीचे हैं, मुंह के क्षेत्र में कोई खिंचाव या तनाव नहीं है

सबसे अभिव्यंजक चेहरे के भाव मुख्य रूप से चेहरे के निचले हिस्से में और बहुत कम अक्सर माथे-भौह क्षेत्र में स्थानीयकृत होते हैं। प्रमुख लक्षण आंख क्षेत्र में स्थानीयकृत नहीं होते हैं। प्रयोग में, जब विषयों ने पूरे चेहरे को ढकने वाले मुखौटे में स्लिट के माध्यम से दिखाई देने वाली आंखों की मदद से भावनाओं की अभिव्यक्ति का विश्लेषण किया, तो भावनाओं के भेदभाव का परिणाम शून्य था, यानी। अलग से तो आंखें खुद कुछ बयां नहीं करतीं.

भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्तियाँ किसी व्यक्ति की सांस्कृतिक विशेषताओं पर निर्भर करती हैं। उदाहरण के लिए, अंग्रेजी पालन-पोषण में अपनी भावनाओं को बाहरी रूप से न दिखाने की एक प्रसिद्ध परंपरा है। जापानियों में भी ऐसा ही देखा जाता है।

अमेरिकी की तुलना में जापानियों ने नकारात्मक भावनाओं को सकारात्मक भावनाओं से कहीं अधिक मजबूती से छुपाया।

अलग-अलग लोग अलग-अलग भावनाओं को दर्शाने के लिए अभिव्यक्ति के एक ही साधन का उपयोग करते हैं। चीनी साहित्य में, वाक्यांश "उसकी आँखें चौड़ी और चौड़ी हो गईं" का अर्थ आश्चर्य नहीं, बल्कि क्रोध है; और आश्चर्य इस वाक्यांश में परिलक्षित होता है "उसने अपनी जीभ बाहर निकाली।" पूर्व में ताली बजाने का अर्थ है झुंझलाहट, निराशा, उदासी, न कि पश्चिम की तरह अनुमोदन या प्रसन्नता। अभिव्यक्ति "उसके कान और गाल खरोंच" का अर्थ खुशी, आनंद, खुशी की अभिव्यक्ति है।

अभिव्यक्ति के साइकोमोटर साधन (अभिव्यंजक आंदोलन)।

इशारों के अलावा, दृढ़ता से व्यक्त भावनाओं के साथ, अभिन्न मोटर क्रियाएं देखी जाती हैं - भावनात्मक क्रियाएँ. इनमें खुशी के साथ उछलना और किसी के लिए मजबूत भावनाएं (उदाहरण के लिए, स्प्रिंट प्रतियोगिता के दौरान), कलाबाजी और अन्य अनुष्ठान क्रियाएं, किसी ऐसे व्यक्ति को गले लगाना, दुलारना, सहलाना और चूमना शामिल है जिसके लिए उसके मन में कोमल भावनाएं या कृतज्ञता की भावना है, उसके साथ चेहरे बंद करना अप्रत्याशित खुशी, रोने या शर्मिंदगी महसूस होने की स्थिति में हाथ। कई अभिव्यंजक आंदोलनों का उपयोग किसी व्यक्ति या जानवर के प्रति अपना दृष्टिकोण, भावना दिखाने और जो हो रहा है उसके भावनात्मक मूल्यांकन को व्यक्त करने के लिए भी किया जाता है।

अभिव्यंजक आंदोलनों से भावनात्मक स्थिति को पर्याप्त रूप से समझने के लिए, व्यक्तिगत आंदोलनों को नहीं, बल्कि उनके संपूर्ण परिसर को ध्यान में रखना आवश्यक है।

ध्वनि और वाणी अभिव्यक्ति के साधन हैं।

अभिव्यक्ति के ध्वनि साधनों में सबसे अधिक विशेषता हँसी और रोना है।

हँसी यह कई भावनाओं को व्यक्त करता है, इसलिए इसके अलग-अलग रंग और अर्थ हैं। यह एक बात है जब कोई व्यक्ति खुश होता है, और दूसरी बात है जब कोई व्यक्ति किसी सफल चुटकुले, किसी हास्यपूर्ण स्थिति पर हंसता है, या जब उसे गुदगुदी होती है।

किसी व्यक्ति में हँसी साँस लेने के साथ शुरू होती है, इसके बाद छाती, पेट की रुकावट और पेट की मांसपेशियों में छोटे ऐंठन वाले संकुचन होते हैं (जिसके संबंध में वे कहते हैं: "हँसी से पेट फट जाता है")। हंसते समय पूरा शरीर पीछे की ओर झुक जाता है और कांपने लगता है, मुंह पूरा खुला रहता है, होठों के कोने पीछे और ऊपर की ओर खिंच जाते हैं, ऊपरी होंठ ऊपर उठ जाता है, चेहरा और पूरा सिर खून से भर जाता है, ऑर्बिक्युलिस ओकुलर मांसपेशियां ऐंठन से सिकुड़ जाती हैं . झुर्रियों वाली नाक छोटी दिखाई देती है, आंखें चमकती हैं और अक्सर आंसू आने लगते हैं।

अभिव्यक्ति रूढ़िवादिता.

सबसे पहले, कई पेशेवर जो लोगों (डॉक्टरों और नर्सों, शिक्षकों और शिक्षकों, प्रबंधकों और छात्रों) के साथ काम करते हैं, उनका मानना ​​​​है कि उनके पास "कर्तव्य" अभिव्यक्ति नहीं है, उनकी मुस्कुराहट, नज़र, इशारे, बोलने का लहजा और मुद्राएं विभिन्न प्रकार की होती हैं। अर्थ - यह सब संचार स्थिति पर निर्भर करता है। फिर भी, उत्तरदाताओं का आत्म-मूल्यांकन सत्य के अनुरूप नहीं है। तथ्य यह है कि किसी व्यक्ति के भावनात्मक व्यवहार की रूढ़िवादिता, जो स्वभाव और पालन-पोषण से प्रेरित होती है, अभिव्यक्ति में भिन्नता को तेजी से सीमित कर देती है। यह हमेशा खुद को महसूस कराता है, चाहे लोग इसे चाहें या नहीं। उनकी अंतर्निहित भावनात्मक प्रतिक्रियाएं और स्थितियां, भावनाओं के संचार गुण, विभिन्न संचार स्थितियों में दिखाई देते हैं, और विशिष्ट स्थितियों में तो और भी अधिक दिखाई देते हैं। बेशक, कोई भी व्यक्ति विभिन्न भावनात्मक प्रतिक्रियाओं और स्थितियों का प्रदर्शन कर सकता है। लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में वह एक भावनात्मक रूढ़िवादिता से नियंत्रित होता है।

दूसरे, जिन लोगों की जांच की गई उनमें से अधिकांश अपने अभिव्यंजक साधनों को सही क्रम में पाते हैं। बहुत से लोग मानते हैं कि विशिष्ट परिस्थितियों में वे या तो आदर्श के करीब हैं या सामान्य। लोग अभिव्यक्ति के अवांछनीय रूपों को शायद ही कभी नोटिस करते हैं और लगभग कभी भी उन्हें अस्वीकार्य नहीं पाते हैं।

विभिन्न सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूहों के लगभग 20% विषयों को अभिव्यक्ति सुधार की आवश्यकता थी। हालाँकि, इसकी आवश्यकता जितनी अधिक स्पष्ट थी, मनुष्य ने उतनी ही अधिक दृढ़ता से विरोध किया, और प्रकृति द्वारा बनाए गए रूप में बने रहने के अपने अधिकार का बचाव किया।

भावनात्मक अनुभवों के रूप.

सोस्नोविकोवा यू.ई. के अनुसार। भावनात्मक प्रतिक्रिया "किसी विशेष प्रभाव के प्रति एक अल्पकालिक भावनात्मक प्रतिक्रिया है, जो प्रकृति में अधिक परिस्थितिजन्य होती है।"

ई.पी. के अनुसार इलिन की भावनात्मक प्रतिक्रिया में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

§ संकेत (सकारात्मक या नकारात्मक अनुभव);

§ व्यवहार और गतिविधि पर प्रभाव (उत्तेजक या अवरोधक);

§ तीव्रता (अनुभव की गहराई और शारीरिक परिवर्तनों का परिमाण);

§ घटना की अवधि (अल्पकालिक या दीर्घकालिक);

§ वस्तुनिष्ठता (जागरूकता की डिग्री और किसी विशिष्ट वस्तु के साथ संबंध)।

चोम्स्काया ई.डी., संकेत, तीव्रता, अवधि और निष्पक्षता के साथ, उनकी प्रतिक्रियाशीलता (घटना या परिवर्तन की गति), गुणवत्ता (आवश्यकता के साथ संबंध), और उनके स्वैच्छिक नियंत्रण की डिग्री जैसी विशेषताओं की पहचान करता है।

रुबिनस्टीन एस.एल. भावनात्मक प्रतिक्रिया के कई स्तरों की पहचान की गई:

1. जैविक भावात्मक-भावनात्मक संवेदनशीलता का स्तर।

यह संतुष्टि और नाराजगी की शारीरिक भावनाओं से जुड़ा है, जो जैविक जरूरतों के कारण होती हैं। वे या तो विशिष्ट हो सकते हैं, प्रकृति में स्थानीय, एक भावनात्मक रंग या टोन के रूप में एक अलग भावना को दर्शाते हैं, या अधिक सामान्य, प्रकृति में फैलते हैं, किसी व्यक्ति की अधिक या कम सामान्य भलाई को दर्शाते हैं, किसी विशिष्ट वस्तु के साथ चेतना में जुड़े नहीं होते हैं। (व्यर्थ उदासी, चिंता या खुशी) .

2. वस्तु भावनाएँ।

भावनाओं का वस्तुकरण इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि भावनाएं स्वयं उस विषय क्षेत्र के आधार पर बौद्धिक, सौंदर्य और नैतिक में भिन्न होती हैं, जिससे वे संबंधित हैं। यह स्तर एक वस्तु के प्रति प्रशंसा और दूसरे के प्रति घृणा, किसी व्यक्ति विशेष के प्रति प्रेम या घृणा, किसी व्यक्ति या घटना पर आक्रोश आदि से जुड़ा है।

3. विश्वदृष्टि भावनाएँ।

यह हास्य, व्यंग्य, उदात्त, दुखद आदि की भावना है। वे कभी-कभी कम या ज्यादा निजी राज्यों के रूप में भी कार्य कर सकते हैं, जो एक विशिष्ट मामले तक ही सीमित हैं, लेकिन अक्सर वे सामान्य स्थिर वैचारिक दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं। व्यक्तिगत।

स्मिरनोव वी.एम., ट्रोखचेव ए.आई. भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के दो प्रकार बताए गए हैं: भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ और भावनात्मक स्थितियाँ। भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ (क्रोध, खुशी, उदासी, भय) भावनात्मक प्रतिक्रिया, भावनात्मक विस्फोट और भावनात्मक विस्फोट (प्रभाव) में विभाजित हैं।

लेखकों के अनुसार, भावनात्मक प्रतिक्रिया किसी व्यक्ति के भावनात्मक जीवन की सबसे गतिशील और निरंतर घटना है, जो किसी व्यक्ति के रिश्ते प्रणालियों में रोजमर्रा की जिंदगी की स्थितियों में नियमित बदलावों में तेजी से और उथले बदलाव को दर्शाती है। भावनात्मक प्रतिक्रिया की तीव्रता और अवधि छोटी होती है, और यह किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से बदलने में सक्षम नहीं होती है।

अधिक स्पष्ट तीव्रता, तनाव और अनुभव की अवधि एक भावनात्मक विस्फोट की विशेषता है, जो भावनात्मक स्थिति को बदल सकती है, लेकिन आत्म-नियंत्रण के नुकसान से जुड़ी नहीं है। एक भावनात्मक विस्फोट की विशेषता व्यवहार पर स्वैच्छिक नियंत्रण के कमजोर होने और कार्रवाई में आसान संक्रमण के साथ अत्यधिक तीव्रता की तेजी से विकसित होने वाली भावनात्मक प्रतिक्रिया है। यह एक अल्पकालिक घटना है, जिसके बाद शक्ति की हानि या यहां तक ​​कि पूर्ण उदासीनता और उनींदापन आ जाता है।

वी. एम. स्मिरनोव और ए. आई. ट्रोखचेव के अनुसार भावनात्मक अवस्थाएँ, मानसिक अवस्थाओं का भावनात्मक घटक हैं। भावनात्मक घटक भावनात्मक स्वर (मनोदशा) के करीब है।

भावनात्मक प्रतिक्रिया का वर्गीकरण पारंपरिक माना जाता है, जो संवेदनाओं, भावनाओं (प्रभावों सहित) और मनोदशाओं के भावनात्मक स्वर को उजागर करता है।

संवेदनाओं का भावनात्मक स्वर भावनाओं का मूल रूप है और एक सुखदायी संकेत के आनुवंशिक रूप से निर्धारित अनुभवों का प्रतिनिधित्व करता है जो महत्वपूर्ण छापों के साथ होते हैं, उदाहरण के लिए, स्वाद, तापमान, दर्द। संवेदनाओं का भावनात्मक स्वर वस्तुओं या घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों की प्रतिक्रिया की विशेषता है: सुखद या बुरी गंधरसायन या खाद्य पदार्थों का स्वाद; सुखद या अप्रिय ध्वनि, रंगों का कष्टप्रद या मनभावन संयोजन, आदि।

संवेदनाओं के भावनात्मक स्वर के कार्य:

1. सांकेतिक - इसमें शरीर को यह बताना शामिल है कि यह या वह प्रभाव खतरनाक है या नहीं, यह वांछनीय है या इससे छुटकारा पाने की आवश्यकता है। संवेदनाओं के भावनात्मक स्वर की उपस्थिति शरीर को किसी अपरिचित वस्तु से मिलने पर तुरंत स्वीकार करने का अवसर देती है, यद्यपि प्रारंभिक, लेकिन शीघ्र निर्णयअनगिनत प्रकार की अन्य ज्ञात वस्तुओं के साथ एक नई वस्तु का मिलान करने के बजाय।

2. फीडबैक प्रदान करना, जिसका कार्य किसी व्यक्ति को यह सूचित करना है कि मौजूदा जैविक आवश्यकता संतुष्ट है (और फिर एक सकारात्मक भावनात्मक स्वर उठता है - खुशी) या संतुष्ट नहीं है (और फिर एक नकारात्मक भावनात्मक स्वर उठता है - नाराजगी)।

3. लक्ष्य प्राप्त होने तक कुछ प्रकार के व्यवहार प्रदर्शित करना शरीर को जरूरत हैपरिणाम ।

बी.जी. के अनुसार भावनाएँ। मेशचेरीकोव "मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं (मनुष्यों और जानवरों की) का एक विशेष वर्ग है जो प्रवृत्ति, जरूरतों, उद्देश्यों से जुड़ा होता है और प्रत्यक्ष अनुभव (संतुष्टि, खुशी, भय, आदि) के रूप में प्रभावित करने वाली घटनाओं और स्थितियों के महत्व को दर्शाता है। अपनी जीवन गतिविधि के कार्यान्वयन के लिए व्यक्ति।"

इज़ार्ड के. 10 मूल भावनाओं के नाम बताते हैं: क्रोध, अवमानना, घृणा, कष्ट (दुःख-पीड़ा), भय, अपराधबोध, रुचि, खुशी, शर्म, आश्चर्य।

डोडोनोव बी.आई. की पेशकश की निम्नलिखित वर्गीकरणभावनाएँ:

1. परोपकारी भावनाएँ। ये अनुभव सहायता, सहायता, अन्य लोगों के संरक्षण की आवश्यकता और लोगों को खुशी और खुशी लाने की इच्छा से उत्पन्न होते हैं। परोपकारी भावनाएँ किसी के भाग्य और देखभाल के लिए चिंता के अनुभव में, दूसरे के आनंद और सौभाग्य के लिए सहानुभूति में, कोमलता, कोमलता, भक्ति, भागीदारी, दया की भावनाओं में प्रकट होती हैं।

2. संचारी भावनाएँ। वे संचार की आवश्यकता के आधार पर उत्पन्न होते हैं। डोडोनोव के अनुसार, संचार के दौरान उत्पन्न होने वाली प्रत्येक भावना संचारी नहीं होती है। संचार करते समय, विभिन्न भावनाएँ उत्पन्न होती हैं, लेकिन केवल वे जो भावनात्मक अंतरंगता (एक मित्र, एक सहानुभूतिपूर्ण वार्ताकार, आदि) की इच्छा की संतुष्टि या असंतोष की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होती हैं, संवाद करने की इच्छा, विचारों और अनुभवों को साझा करना, और प्रतिक्रिया संप्रेषणीय होती है। लेखक में सहानुभूति, स्नेह, किसी के प्रति सम्मान की भावना, प्रशंसा, कृतज्ञता की भावना, किसी के प्रति आराधना की भावना, प्रियजनों और सम्मानित लोगों से अनुमोदन अर्जित करने की इच्छा शामिल है।

3. गौरवशाली भावनाएँ। ये भावनाएँ आत्म-पुष्टि, प्रसिद्धि और मान्यता और सम्मान जीतने की इच्छा से जुड़ी हैं। वे वास्तविक या काल्पनिक "प्रशंसा की प्राप्ति" के दौरान उत्पन्न होते हैं, जब कोई व्यक्ति हर किसी के ध्यान और प्रशंसा का विषय बन जाता है। अन्यथा, वह नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करता है। ये भावनाएँ घायल गर्व की भावना और बदला लेने की इच्छा में, गर्व की सुखद गुदगुदी में, गर्व की भावना में, श्रेष्ठता में, संतुष्टि में प्रकट होती हैं कि एक व्यक्ति अपनी आँखों में बड़ा हो गया है।

4. व्यावहारिक भावनाएँ। ये वे भावनाएँ हैं जो किसी गतिविधि, उसकी सफलता या विफलता, काम में सफल होने की इच्छा और कठिनाइयों की उपस्थिति के संबंध में उत्पन्न होती हैं। आई.पी. पावलोव के अनुसार, डोडोनोव अपनी उपस्थिति को "लक्ष्य प्रतिवर्त" से जोड़ते हैं। ये भावनाएँ तनाव की भावना, काम के प्रति जुनून, किसी के काम के परिणामों की प्रशंसा, सुखद थकान और संतुष्टि की भावना में व्यक्त की जाती हैं कि दिन व्यर्थ नहीं गया।

5. डरावनी भावनाएँ। वे खतरे पर काबू पाने की आवश्यकता से जुड़े हैं, जिसके आधार पर लड़ने में रुचि पैदा होती है। यह रोमांच की प्यास, खतरे का नशा, जोखिम, खेल उत्साह की भावना, "खेल क्रोध", किसी की क्षमताओं का चरम जुटाव है।

6. रोमांटिक भावनाएं. ये असामान्य, रहस्यमय और अज्ञात हर चीज़ की इच्छा से जुड़ी भावनाएँ हैं। वे खुद को एक "उज्ज्वल चमत्कार" की प्रत्याशा में, दूरी की एक आकर्षक भावना में, जो हो रहा है उसके विशेष महत्व की भावना में, या एक अशुभ रहस्यमय भावना में प्रकट करते हैं।

7. ज्ञानात्मक भावनाएँ। ये भावनाएँ आश्चर्य या घबराहट की भावना, स्पष्टता या अस्पष्टता की भावना, अपने स्वयं के तर्क में विरोधाभास को दूर करने की इच्छा, सिस्टम में सब कुछ लाने की इच्छा, अनुमान की भावना, समाधान की निकटता में प्रकट होती हैं। सत्य की खोज की खुशी में.

8. सौन्दर्यपरक भावनाएँ। सौन्दर्यपरक भावनाएँ सौन्दर्य के आनंद में, सुरुचिपूर्ण, सुंदर, उदात्त या राजसी, रोमांचक नाटक ("मीठा दर्द") की भावना में प्रकट होती हैं। विभिन्न प्रकार की सौंदर्य संबंधी भावनाएं हल्की उदासी और विचारशीलता, स्पर्श, अकेलेपन की एक कड़वी सुखद भावना, अतीत की यादों की मिठास की गीतात्मक भावनाएं हैं।

9. सुखमय भावनाएँ। ये शारीरिक और मानसिक आराम की आवश्यकता को पूरा करने से जुड़ी भावनाएँ हैं। ये भावनाएँ स्वादिष्ट भोजन, गर्मी, धूप आदि से सुखद शारीरिक संवेदनाओं के आनंद में, लापरवाही और शांति की भावना में, आनंद में ("मीठा आलस्य"), हल्के उत्साह में, कामुकता में व्यक्त की जाती हैं।

10. सक्रिय भावनाएँ (फ्रांसीसी अधिग्रहण से - अधिग्रहण)। ये भावनाएँ चीजों को जमा करने, एकत्र करने और प्राप्त करने में रुचि के संबंध में उत्पन्न होती हैं। वे किसी नई वस्तु को प्राप्त करने, अपने संग्रह को बढ़ाने के अवसर पर खुशी, अपनी बचत की समीक्षा करते समय सुखद अनुभूति आदि में प्रकट होते हैं।

भावनाओं के गुण:

1. बहुमुखी प्रतिभा. इसमें ज़रूरत के प्रकार और उस गतिविधि की विशिष्टता से भावनाओं की स्वतंत्रता शामिल है जिसमें वे उत्पन्न होती हैं। इसका मतलब यह है कि भावनाओं के उद्भव के तंत्र विशिष्ट हैं और विशिष्ट आवश्यकताओं के उद्भव के तंत्र से स्वतंत्र हैं।

2. भावनाओं की गतिशीलता उनके पाठ्यक्रम की चरण प्रकृति में निहित है, अर्थात तनाव में वृद्धि और उसके समाधान में।

3. प्रभुत्व. प्रबल भावनाएँ अपने से विपरीत भावनाओं को दबाने और उन्हें व्यक्ति की चेतना में प्रवेश करने से रोकने की क्षमता रखती हैं।

4. अनुकूलन. भावनाओं की विशेषता सुस्ती, एक ही प्रभाव की लंबे समय तक पुनरावृत्ति के साथ उनके अनुभवों की गंभीरता में कमी है।

5. पक्षपात (व्यक्तिपरकता)। लोगों की व्यक्तिगत (रुचि, रुचि, नैतिक दृष्टिकोण, अनुभव) और स्वभाव संबंधी विशेषताओं के साथ-साथ जिस स्थिति में वे खुद को पाते हैं, उसके आधार पर एक ही कारण उनमें अलग-अलग भावनाएं पैदा कर सकता है।

6. संक्रामकता. एक विशेष भावना का अनुभव करने वाला व्यक्ति अनजाने में उसके साथ संवाद करने वाले अन्य लोगों को अपना मूड और अनुभव बता सकता है। प्लास्टिक। एक ही प्रकार की भावना को विभिन्न रंगों के साथ और यहां तक ​​कि एक भावना के रूप में भी अनुभव किया जा सकता है अलग संकेत(सुखद या अप्रिय)।

7. स्मृति प्रतिधारण. भावनाओं की एक और संपत्ति उनकी क्षमता है कब कास्मृति में संग्रहीत.

8. स्विचेबिलिटी। इस गुण का अर्थ है कि एक भाव का विषय (वस्तु) दूसरा भाव बन जाता है।

प्रभाव किसी चरम स्थिति को हल करने के लिए सक्रिय व्यवहार से जुड़े बहुत मजबूत भावनात्मक अनुभव हैं।

एक प्रकार की भावना के रूप में प्रभाव की विशेषता है:

1) तीव्र घटना;

2) अनुभव की बहुत अधिक तीव्रता;

3) छोटी अवधि;

4) हिंसक अभिव्यक्ति (अभिव्यक्ति);

5) जवाबदेही की कमी, यानी, किसी के कार्यों पर सचेत नियंत्रण में कमी; आवेश की स्थिति में व्यक्ति खुद पर नियंत्रण नहीं रख पाता है। आवेश में, जो किया जा रहा है उसके परिणामों के बारे में बहुत कम सोचा जाता है, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति का व्यवहार आवेगपूर्ण हो जाता है। ऐसे व्यक्ति को बेहोश कहा जाता है;

6) प्रसार; मजबूत प्रभाव पूरे व्यक्तित्व पर हावी हो जाते हैं, जिसके साथ ध्यान बदलने की क्षमता में कमी आती है, धारणा के क्षेत्र में संकुचन होता है, ध्यान नियंत्रण मुख्य रूप से उस वस्तु पर केंद्रित होता है जो प्रभाव का कारण बनता है

प्रभाव अनेक प्रकार के होते हैं। मुख्य दो हैं पैथोलॉजिकल और फिजियोलॉजिकल प्रभाव।

पैथोलॉजिकल प्रभाव एक अल्पकालिक, अति-तीव्र अनुभव है जो इस हद तक पहुंच जाता है कि चेतना पूरी तरह से धुंधली हो जाती है और इच्छाशक्ति का पक्षाघात हो जाता है।

शारीरिक प्रभाव किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति है जिसमें वह स्वस्थ तो होता है, लेकिन उसकी चेतना काफी सीमित होती है। पैथोलॉजिकल प्रभाव के विपरीत, शारीरिक प्रभाव से व्यक्ति अपने कार्यों के प्रति जागरूक होता है, उन्हें नियंत्रित कर सकता है, या अपने कार्यों के प्रति जागरूक होने की क्षमता रखता है।

मनोदशा को फैलाव, कुछ वस्तुओं या प्रक्रियाओं के साथ स्पष्ट सचेत संबंध की कमी और पर्याप्त स्थिरता की विशेषता है।

इसके अलावा, मूड की विशेषता है:

§ कम तीव्रता;

§ महत्वपूर्ण अवधि; मनोदशा घंटों, या दिनों तक भी बनी रह सकती है;

§ कभी-कभी इसके कारण की अनिश्चितता; इस या उस मनोदशा का अनुभव करते समय, एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, इसके कारणों के बारे में बहुत कम जानता है, इसे कुछ लोगों, घटनाओं या घटनाओं से नहीं जोड़ता है (यदि कोई व्यक्ति सोने के बाद बुरे मूड में है, तो वे कहते हैं कि) वह आज गलत रास्ते पर उतर गया);

§ मानव गतिविधि पर प्रभाव; किसी व्यक्ति में भावनात्मक पृष्ठभूमि के रूप में लगातार मौजूद रहने से यह संचार या कार्य में उसकी गतिविधि को बढ़ाता या घटाता है।

इलिन ई.पी. भावनात्मक प्रतिक्रिया के घटकों की पहचान करने के लिए कार्य किया गया। उन्होंने निम्नलिखित घटकों की पहचान की:

1. भावनात्मक प्रतिक्रिया का प्रभावशाली घटक - अनुभव

एल.एम. के अनुसार वेकर के अनुसार, अनुभव "विषय द्वारा अपने स्वयं के राज्यों का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है, न कि बाहरी भावनात्मक वस्तुओं के गुणों और संबंधों का प्रतिबिंब।"

संकेत के अनुसार, भावनात्मक अनुभवों को सकारात्मक और नकारात्मक, यानी सुखद और अप्रिय में विभाजित किया गया है। इसके अलावा, अनुभवों को तीव्रता, अवधि और गहराई के आधार पर विभेदित किया जाता है।

2. भावनात्मक प्रतिक्रिया का शारीरिक घटक

3. भावनात्मक प्रतिक्रिया का अभिव्यंजक घटक

अभिव्यक्ति भाषण, चेहरे की अभिव्यक्ति, मूकाभिनय, हावभाव साधनों के साथ-साथ किसी की उपस्थिति पर ध्यान देने के माध्यम से व्यक्त की जाती है।

4. अभिव्यक्ति के साइकोमोटर साधन (अभिव्यंजक आंदोलन)।

इशारों के अलावा, दृढ़ता से व्यक्त भावनाओं के साथ, अभिन्न मोटर क्रियाएं देखी जाती हैं - भावनात्मक क्रियाएं।

भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र के विकारों में भावनाओं और इच्छाशक्ति के विकास की विकृति शामिल है। आइए उन्हें अलग से देखें।

भावनाओं की विकृति के चार समूह हैं।

पहला समूह ख़राब मूड के लक्षण हैं। इस समूह में शामिल हैं:

§ हाइपोटिमिया - मूड में कमी.

§ उदासी - निराशा का अनुभव, जीवन शक्ति की हानि।

§ डिस्फ़ोरिया - अकारण क्रोध और चिड़चिड़ापन की स्थिति, कभी-कभी आक्रामकता, बिना किसी अपवाद के उनके आस-पास के सभी लोगों पर निर्देशित।

§ डिस्टीमिया - चिड़चिड़ापन की प्रबलता के साथ मूड में कमी।

§ चिंता - निकट भविष्य में वृद्धि के साथ भ्रम, खतरे का अनुभव मोटर गतिविधि, कभी-कभी कंपकंपी, धड़कन, कंपकंपी, क्षिप्रहृदयता, रक्तचाप में वृद्धि।

§ डर एक तात्कालिक, विशिष्ट खतरे का अनुभव है।

विकृति विज्ञान के दूसरे समूह में लक्षण शामिल हैं उच्च मनोदशा:

§ हाइपरथाइमिया - ऊंचा मूड.

§ उत्साह चिंतन की इच्छा के साथ शांति की स्थिति है, लेकिन अक्सर सक्रिय कार्यों के साथ जो लापरवाही की विशेषता होती है।

§ मोरिया - उद्देश्यपूर्ण गतिविधि की कमी और मूर्खता के साथ उत्साह, मस्तिष्क के ललाट के घावों की विशेषता।

§ परमानंद - अपने शरीर की सीमाओं से परे जाने और पर्यावरण, उदाहरण के लिए प्रकृति के साथ विलय करने के विचार के साथ एक अत्यंत उन्नत, उन्नत मनोदशा।

विकृति विज्ञान के तीसरे समूह में भावनात्मक अस्थिरता के लक्षण शामिल हैं:

§ प्रभाव का असंयम - भावनाओं के साथ आने वाले व्यवहार को नियंत्रित करने में असमर्थता; अक्सर आक्रोश की कमजोर उत्तेजना के प्रति आक्रामकता में व्यक्त किया जाता है।

§ भावनात्मक अस्थिरता - मूड में तेजी से बदलाव, भावनाओं के आंसू जल्दी आना, चिड़चिड़ापन।

§ भावनात्मक शीतलता (कमजोरी) - उदासीनता, सहानुभूति रखने में असमर्थता, वैराग्य, अन्य लोगों और यहां तक ​​कि परिवार के सदस्यों की भावनाओं पर औपचारिक प्रतिक्रिया।

चौथे समूह में भावनाओं की गुणात्मक विकृति के लक्षण शामिल हैं:

§ भावनात्मक सुस्ती (चपटापन) - सूक्ष्म और पर्याप्त भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की क्षमता का नुकसान और उनके घटित होने की असंभवता।

§ उदासीनता - गतिविधि के लिए प्रेरणा की कमी और दूसरों में रुचि की कमी, लेकिन एक भावनात्मक प्रतिक्रिया होती है।

§ भावनात्मक दरिद्रता - सूक्ष्म और पर्याप्त भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की क्षमता का नुकसान।

§ भावनात्मक विरोधाभास - पर्याप्त भावनात्मक संपर्कों का कमजोर होना महत्वपूर्ण घटनाएँसाथ ही साथ छोटी-मोटी परिस्थितियों के प्रति प्रतिक्रियाओं को पुनर्जीवित करना।

§ द्विपक्षीयता (द्वंद्व) - दो परस्पर विपरीत भावनाओं (उदाहरण के लिए, प्यार और नफरत) की एक साथ घटना और सह-अस्तित्व।

कई मामलों में, भावनात्मक विकारों के कारण विभिन्न जैविक और होते हैं मानसिक बिमारी, जिस पर नीचे चर्चा की जाएगी। हालाँकि, ये कारण व्यक्तिगत प्रकृति के हैं। ऐसे कारण हैं जो समाज के सभी वर्गों और यहां तक ​​कि राष्ट्र को भी चिंतित करते हैं। ऐसे कारण, जैसा कि ए.बी. खोल्मोगोरोवा और एन.जी. गारनयान ने उल्लेख किया है, विशिष्ट मनोवैज्ञानिक कारक हैं और, विशेष रूप से, समाज में प्रोत्साहित किए जाने वाले और कई परिवारों में विकसित किए गए विशेष मूल्य और दृष्टिकोण हैं। व्यक्तिगत चेतना की संपत्ति बनकर, वे भावनात्मक विकारों के लिए एक मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति पैदा करते हैं, जिसमें नकारात्मक भावनाओं और अवसादग्रस्तता और चिंतित राज्यों का अनुभव भी शामिल है।

भावनात्मक विकारों के कारणों में ए.बी. खोल्मोगोरोव और एन.जी. गरानियन भेद करता है:

1. सामाजिक मूल्य और रूढ़ियाँ जो नकारात्मक भावनाओं के विकास में योगदान करती हैं और उन्हें संसाधित करना कठिन बनाती हैं: सफलता और उपलब्धि का पंथ, ताकत और प्रतिस्पर्धात्मकता का पंथ, "तर्कसंगतता" और संयम का पंथ।

2. परिवार प्रणाली की विशेषताएं जो नकारात्मक भावनाओं के प्रेरण, निर्धारण और प्रसंस्करण की कठिनाइयों में योगदान करती हैं: उच्च माता-पिता की मांगें और अपेक्षाएं, उच्च स्तर की आलोचना; अन्य लोगों पर अविश्वास (परिवार के बाहर), अलगाव, अतिनियंत्रण; भावनाओं को नजरअंदाज करना पारिवारिक संबंध, उनके प्रकटीकरण पर प्रतिबंध।

3. लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाने और भावनात्मक समर्थन प्राप्त करने में कठिनाइयाँ: अन्य लोगों से उच्च माँगें और अपेक्षाएँ; अन्य लोगों से नकारात्मक अपेक्षाएँ; खुद को अभिव्यक्त करने और दूसरों को समझने में कठिनाई।

4. व्यक्तिगत दृष्टिकोण जो जीवन, स्वयं, दूसरों की नकारात्मक धारणा में योगदान करते हैं और आत्म-समझ को जटिल बनाते हैं: पूर्णतावाद, छिपी हुई शत्रुता, एलेक्सिथिमिया।

5. संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं जो नकारात्मक भावनाओं को उत्तेजित करती हैं और आत्म-समझ में बाधा डालती हैं।

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अनुशासन: मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र

विषय पर: भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के प्रकार

भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के प्रकार

अवधि पैरामीटर को ध्यान में रखते हुए, हम उन भावनात्मक अनुभवों के बारे में बात कर सकते हैं जो क्षणभंगुर, अस्थिर हैं (उदाहरण के लिए, एक बास्केटबॉल खिलाड़ी में एक या दो सेकंड के लिए झुंझलाहट की उपस्थिति जिसने गेंद को टोकरी में नहीं मारा), लंबे समय तक चलने वाला, कई मिनटों, घंटों और यहां तक ​​कि दिनों तक चलने वाला (उदाहरण के लिए, स्कूल से निकलने के बाद पहली कक्षा के बच्चों में नकारात्मक अनुभव, उसमें लगाए गए "बम" से उकसाया गया, तीन दिनों तक देखा गया) और क्रोनिक, जो पैथोलॉजी में होता है।

तीव्रता और गहराई के पैरामीटर के अनुसार भावनात्मक स्थितियों को अलग करते समय, सबसे अधिक बार, एक रैखिक दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है: श्रृंखला के एक छोर पर कम तीव्रता वाली भावनाएं (मनोदशा) होती हैं, दूसरे पर - उच्च तीव्रता वाली भावनाएं (प्रभावित होती हैं)।

एस.एल. रुबिनस्टीन व्यक्तित्व के भावनात्मक क्षेत्र की विविध अभिव्यक्तियों में तीन स्तरों को अलग करते हैं:

· पहला है जैविक भावात्मक-भावनात्मक संवेदनशीलता का स्तर। यह खुशी और नाराजगी की शारीरिक भावनाओं से जुड़ा है, जो किसी व्यक्ति की जैविक जरूरतों से निर्धारित होती हैं। इसका एक उदाहरण हमारी संवेदनाएँ हो सकती हैं जिनमें एक अजीब भावनात्मक रंग या स्वर (सुखद या अप्रिय गंध, आदि) होता है, या अधिक सामान्य प्रकृति की संवेदनाएँ जो किसी व्यक्ति की भलाई को दर्शाती हैं और उसके दिमाग में किसी चीज़ से जुड़ी नहीं होती हैं। विशिष्ट विषय (व्यर्थ उदासी, चिंता या खुशी);

· एस.एल. के अनुसार दूसरा, भावनात्मक अभिव्यक्तियों का उच्च स्तर। रुबिनस्टीन, वस्तुनिष्ठ भावनाओं - भावनाओं का गठन करते हैं। व्यक्ति को भावनात्मक अनुभव के कारण का एहसास होता है। निरर्थक चिंता का स्थान विशिष्ट भय (उदाहरण के लिए, तूफान, गंभीर बीमारी, अकेलापन, आदि) ने ले लिया है। इस मामले में, भावनाएँ स्वयं उस विषय क्षेत्र के आधार पर भिन्न होती हैं जिससे वे संबंधित हैं, बौद्धिक, सौंदर्य और नैतिक। इस स्तर में किसी व्यक्ति विशेष के प्रति प्रेम या घृणा, एक वस्तु के प्रति प्रशंसा और दूसरे के प्रति घृणा, किसी घटना पर आक्रोश, प्राप्त जानकारी पर आश्चर्य आदि जैसी भावनाएँ शामिल हैं;

· तीसरा स्तर अधिक सामान्यीकृत भावनाओं से जुड़ा है, जो व्यापकता के स्तर में अमूर्त सोच के समान है। यह हास्य, व्यंग्य, उदात्त, दुखद आदि की भावना है। वे कभी-कभी किसी विशिष्ट घटना से जुड़े निजी राज्यों के रूप में कार्य कर सकते हैं, हालांकि, अधिक बार वे व्यक्ति के सामान्य स्थिर वैचारिक दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं। एस.एल. रुबिनस्टीन उन्हें विश्वदृष्टि भावनाएँ कहते हैं।

भावनात्मक प्रतिक्रिया के स्तरों पर प्रकाश डालते हुए, एस.एल. रुबिनस्टीन ने मनुष्य के भावनात्मक क्षेत्र के विकास के विकासवादी पथ को रेखांकित करने का प्रयास किया।

भावनाओं के अन्य वर्गीकरण भी हैं। आई. कांट के प्रस्ताव के अनुसार, भावनाओं को आमतौर पर स्टेनिक (ग्रीक "स्टेनोस" - शक्ति से) में विभाजित किया जाता है, अर्थात। टॉनिक, उत्तेजक, ऊर्जावान क्रिया प्रदान करना, और दैहिक - मानव गतिविधि को दबाना, रोकना, आराम देना। दैहिक भावनाओं में खुशी, क्रोध और क्रोध जैसी भावनाएँ शामिल हैं, जबकि दैहिक भावनाओं में उदासी, चिंता और शालीनता शामिल हैं। रूसी मनोविज्ञान में, यह भेद करना पारंपरिक है: संवेदनाओं, भावनाओं (प्रभावों सहित) और मनोदशाओं का भावनात्मक स्वर।

विभिन्न प्रकार की भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की विशेषताएँ

संवेदनाओं और छापों की प्रतिक्रिया के रूप में भावनात्मक स्वर। संवेदनाओं का भावनात्मक स्वर फ़ाइलोजेनेटिक रूप से सबसे प्राचीन भावनात्मक प्रतिक्रिया है। यह संवेदना की प्रक्रिया में खुशी या नाराजगी के अनुभव से जुड़ा है। संवेदनाओं का भावनात्मक स्वर वस्तुओं या घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों की प्रतिक्रिया की विशेषता है: एक सुखद या अप्रिय गंध रासायनिक पदार्थया उत्पाद का स्वाद; सुखद या अप्रिय ध्वनि; रंगों आदि का चिड़चिड़ा या मनभावन संयोजन।

संवेदनाओं के भावनात्मक स्वर का पहला कार्य, जिसे कई लेखक इंगित करते हैं, ओरिएंटिंग फ़ंक्शन है, जिसमें शरीर को यह बताना शामिल है कि क्या कोई विशेष प्रभाव खतरनाक है या नहीं, क्या यह वांछनीय है या इससे छुटकारा पाने की आवश्यकता है।

संवेदनाओं के भावनात्मक स्वर का दूसरा कार्य प्रतिक्रिया प्रदान करना है, जिसका कार्य किसी व्यक्ति को सूचित करना है कि उसकी जैविक आवश्यकता संतुष्ट है (और फिर एक सकारात्मक भावनात्मक स्वर उत्पन्न होता है - आनंद) या संतुष्ट नहीं (तब एक नकारात्मक भावनात्मक स्वर उत्पन्न होता है) - अप्रसन्नता)। छापों का भावनात्मक स्वर भावनात्मक प्रतिक्रिया के विकास में अगला कदम है। यह किसी व्यक्ति की धारणा, प्रतिनिधित्व, मानसिक गतिविधि और संचार की प्रक्रियाओं के प्रभाव के साथ आता है। हम एक सुखद छुट्टी को याद कर सकते हैं, वार्ताकार को "उबाऊ" कह सकते हैं, और व्याख्यान को "दिलचस्प" कह सकते हैं, अपने सफल प्रदर्शन के बारे में खुशी से बात कर सकते हैं, इत्यादि।

छापों का भावनात्मक स्वर भावनाओं का एक अभिन्न अंग है। यह वह परिस्थिति है जो भावनाओं को सकारात्मक (खुशी से जुड़ी) और नकारात्मक (नाराजगी से जुड़ी) में विभाजित करने का आधार देती है, यानी उन्हें एक संकेत के साथ लेबल करने का आधार देती है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि छापों का भावनात्मक स्वर भावना का संकेत है। छापों के भावनात्मक स्वर को किसी विशिष्ट भावना तक सीमित नहीं किया जा सकता। उदाहरण के लिए, डर न केवल नकारात्मक अनुभवों का कारण बन सकता है, बल्कि, कुछ परिस्थितियों में, सकारात्मक अनुभवों का भी कारण बन सकता है (अन्यथा बंजी जंप क्यों?)।

विभिन्न वस्तुओं के बारे में खुशी या नाराजगी का अनुभव करते समय, एक व्यक्ति अक्सर यह नहीं समझा पाता कि वास्तव में कौन सी चीज उसे उनकी ओर आकर्षित या विकर्षित करती है। सबसे दिलचस्प बात यह है कि इस तरह के विश्लेषण की आवश्यकता नहीं है, और कभी-कभी यह रास्ते में भी आ जाता है। इसके अलावा आई.एम. सेचेनोव ने कहा कि "विश्लेषण आनंद को मार देता है," और पी.वी. सिमोनोव ने इस संबंध में लिखा है कि "यदि कोई व्यक्ति जीवन साथी चुनते समय एक कंप्यूटिंग मशीन की तरह व्यवहार करता है, तो वह कभी शादी नहीं कर पाएगा।"

किसी स्थिति और घटना पर प्रतिक्रिया के रूप में भावना

अधिकतर, भावनाओं को एक व्यक्ति के अनुभव के रूप में परिभाषित किया जाता है इस पलकिसी चीज़ या किसी व्यक्ति के प्रति आपका दृष्टिकोण (वर्तमान या भविष्य की स्थिति में, अन्य लोगों के प्रति, स्वयं के प्रति, आदि)। हालाँकि, भावनाएँ न केवल दृष्टिकोण का अनुभव हैं, बल्कि वे भी हैं जो हमारी धारणा, सोच और कार्रवाई और इसलिए सामान्य रूप से व्यवहार को प्रेरित, व्यवस्थित और निर्देशित करती हैं। किसी भी स्थिति के लिए उपयुक्त व्यवहार को व्यवस्थित करने में भावनाओं की भूमिका निस्संदेह है। इस मामले में, पी. जेनेट (1928) का यह कथन कि भावनाओं का कार्य व्यवहार को अव्यवस्थित करना है, पूरी तरह से स्वाभाविक मजाक माना जाता है।

भावनात्मक स्वर के विपरीत, भावना किसी स्थिति की प्रतिक्रिया है, किसी व्यक्तिगत उत्तेजना की नहीं। जब हमें अचानक तेज दर्द का अनुभव होता है तो डर पैदा हो जाता है। और डर दर्दनाक उत्तेजना के प्रति इतनी प्रतिक्रिया नहीं है, बल्कि समग्र रूप से स्थिति की विशेषताओं को दर्शाता है: वर्तमान में खतरा, भविष्य में अप्रिय परिणाम, शायद दर्दनाक किसी चीज़ का विरोध करने में असमर्थता का अनुभव प्रोत्साहन, आदि

भावना अक्सर किसी स्थिति के प्रति प्रत्याशित प्रतिक्रिया होती है। भावनात्मक दूरदर्शिता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति उस घटना पर प्रतिक्रिया करता है जो अभी तक घटित नहीं हुई है: एक तारीख की प्रत्याशा, छुट्टी या यात्रा की पूर्व संध्या पर हर्षित काम, बच्चे के जन्म की प्रत्याशा। अक्सर, किसी चीज़ की प्रत्याशा में किए गए अनुभव, यदि अधिक नहीं, तो कम नहीं, आनंद लाते हैं सच्ची घटनाएँ. भावना किसी व्यक्ति के लिए किसी विशेष स्थिति के महत्व का पूर्वानुमान लगाने के लिए एक तंत्र के रूप में कार्य करती है, इसके लिए शीघ्र और पर्याप्त तैयारी के लिए एक तंत्र के रूप में कार्य करती है।

भावना बहुत सूक्ष्मता से हमें किसी विशेष स्थिति या घटना की वांछनीयता-अवांछनीयता, सार्थकता-नगण्यता दिखाती है। कुछ न केवल हमें खुश नहीं कर सकता है: यह परेशान कर सकता है, दुखी कर सकता है, निराशा, क्रोध या दुःख, आक्रोश, घृणा या घृणा का कारण बन सकता है।

भावना सकारात्मक और नकारात्मक अनुभवों को समेकित करने का एक तंत्र है। जब कोई लक्ष्य प्राप्त होता है या प्राप्त नहीं होता है, तब घटित होने वाली भावनाएँ व्यवहार का सकारात्मक या नकारात्मक सुदृढीकरण होती हैं। भावनाएँ स्वयं को सक्रिय और निष्क्रिय रूप से प्रकट कर सकती हैं। डर स्वयं को सक्रिय रूप से (भागते हुए) और निष्क्रिय रूप से (डर में स्थिर होकर) प्रकट करता है। खुशी तूफानी और शांत हो सकती है। क्रोधित होने पर व्यक्ति क्रोधित हो सकता है, या केवल भौंह सिकोड़ सकता है। गुस्से में व्यक्ति हिंसक हो सकता है, या किसी भी तरह से अपना गुस्सा नहीं दिखाएगा ("अंदर सब कुछ उबल रहा है")।

चाहना

बीसवीं सदी की शुरुआत में, प्रभावों को एक स्वतंत्र समूह के रूप में पहचाना जाने लगा। और फिर भी प्रभाव उचित है विशेष प्रकारभावनाएँ। प्रभाव एक सशक्त रूप से व्यक्त भावना से अधिक कुछ नहीं है। जैसा कि ए.जी. लिखते हैं फोर्टुनाटोव (1976), यदि भावना मानसिक उत्तेजना है, तो प्रभाव एक तूफान है। कोई भी भावना प्रभाव के स्तर तक पहुंच सकती है यदि यह किसी व्यक्ति के लिए एक मजबूत या विशेष रूप से महत्वपूर्ण उत्तेजना के कारण होती है। लगभग हमेशा, प्रभाव एक प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होते हैं जिसमें तनाव पर प्रतिक्रिया होती है।

प्रभाव की विशेषता है:

1) तीव्र घटना;

2) अनुभव की बहुत अधिक तीव्रता;

3) छोटी अवधि;

4) हिंसक अभिव्यक्ति (अभिव्यक्ति);

5) जवाबदेही की कमी, यानी किसी के कार्यों पर सचेत नियंत्रण में कमी। जुनून की स्थिति में, एक व्यक्ति "खुद को नियंत्रित" करने में सक्षम नहीं होता है। आवेश में, जो किया जा रहा है उसके परिणामों के बारे में बहुत कम सोचा जाता है, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति का व्यवहार आवेगपूर्ण हो जाता है। ऐसे व्यक्ति को कभी-कभी "बेहोश" कहा जाता है;

6) फैलाव. मजबूत प्रभाव पूरे व्यक्तित्व पर हावी हो जाते हैं, जिसके साथ ध्यान बदलने की क्षमता में कमी और धारणा के क्षेत्र में संकुचन होता है। ध्यान नियंत्रण मुख्य रूप से उस वस्तु पर केंद्रित होता है जिसके कारण प्रभाव पड़ा: "क्रोध आँखों को अंधा कर देता है," "क्रोध से अंधा हो जाता है।"

सकारात्मक भावनाओं की प्रभावशाली अभिव्यक्तियाँ प्रसन्नता, प्रेरणा, उत्साह, बेलगाम मौज-मस्ती और हँसी हैं; नकारात्मक भावनाओं की भावात्मक अभिव्यक्तियाँ क्रोध, क्रोध, भय, निराशा हैं।

कभी-कभी प्रभाव स्तब्धता (गतिहीन स्थिति में ठंड) के साथ होता है। अधिक बार, प्रभाव में ज्वलंत बाहरी अभिव्यक्तियाँ होती हैं, जो कुछ मामलों में विनाशकारी और यहां तक ​​कि आपराधिक चरित्र भी प्राप्त कर लेती हैं। भावना के बाद, अक्सर शक्ति की हानि, आपके आस-पास की हर चीज के प्रति उदासीनता, या आपने जो किया है उसके लिए पश्चाताप होता है, यानी, तथाकथित भावनात्मक सदमा। सामान्य वातावरण में प्रभाव की बार-बार अभिव्यक्तियाँ या तो बुरे व्यवहार का संकेत देती हैं (ऐसा लगता है कि व्यक्ति खुद को अत्यधिक भावनात्मक अभिव्यक्तियों की अनुमति देता है) या उसके पास एक न्यूरोसाइकिक विकार है।

मनोदशा (किसी निश्चित क्षण में भावनात्मक स्वर।) सभी भावनात्मक घटनाओं में, मनोदशा सबसे अस्पष्ट, धुँधली, लगभग रहस्यमय होती है। ए.जी. मक्लाकोव (2000) मनोदशा को एक "पुरानी" भावनात्मक स्थिति मानते हैं जो सभी मानव व्यवहार को प्रभावित करती है। सामान्य चेतना में, इसे अक्सर अच्छे या बुरे "मूड" के रूप में समझा जाता है, किसी व्यक्ति की किसी निश्चित समय पर संवाद करने, कुछ करने, सहमत होने या असहमत होने आदि की मनोदशा (इच्छा की उपस्थिति या अनुपस्थिति) के रूप में। (यह अकारण नहीं है कि अधीनस्थ, जब अपने बॉस से मिलने जाते हैं, तो यह जानने का प्रयास करते हैं कि वह किस मूड में है)।

अधिकांश मनोविज्ञान पाठ्यपुस्तकों में, मनोदशा को भावनाओं से भिन्न एक स्वतंत्र भावनात्मक घटना के रूप में वर्णित किया गया है। एस.एल. के अनुसार. रुबिनस्टीन के अनुसार, “मनोदशा किसी विशेष घटना के साथ मेल खाने वाला कोई विशेष अनुभव नहीं है, बल्कि एक फैला हुआ अनुभव है सामान्य स्थिति. मनोदशा आंशिक रूप से अधिक जटिल है और, सबसे महत्वपूर्ण बात, अधिक इंद्रधनुषी रूप से विविध और, अधिकांश भाग के लिए, अस्पष्ट, स्पष्ट रूप से परिभाषित भावना की तुलना में सूक्ष्म रंगों में समृद्ध है” (1989, पृष्ठ 176)। एस.एल. रुबिनस्टीन इस बात पर भी जोर देते हैं कि अन्य भावनात्मक अनुभवों के विपरीत, मनोदशा व्यक्तिगत होती है।

भावनाओं के विपरीत, मनोदशा की विशेषता होती है:

1) कम तीव्रता;

2) महत्वपूर्ण अवधि (मनोदशा घंटों या दिनों तक भी रह सकती है);

3) कभी-कभी इसके कारण की अनिश्चितता। किसी विशेष मनोदशा का अनुभव करते समय, एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, इसके कारणों के बारे में बहुत कम जानता है, और इसे कुछ लोगों, घटनाओं या घटनाओं से नहीं जोड़ता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति सोने के बाद बुरे मूड में है, तो वे कहते हैं कि वह "गलत कदम पर उठ गया";

4) मानव गतिविधि पर प्रभाव। भावनात्मक पृष्ठभूमि के रूप में लगातार मौजूद मूड संचार या काम में अपनी गतिविधि को बढ़ाता या घटाता है।

मूड अच्छा (अस्थिर) और बुरा (आस्थनिक) हो सकता है। पहले मामले में, इसकी स्थिर अभिव्यक्ति के साथ, वे हाइपरथाइमिया की बात करते हैं, अर्थात। बुलंद हौसलों के बारे में. इसकी विशेषता उत्साह, प्रसन्नता, उत्साह के साथ उत्साह, आशावाद और खुशी है। हाइपरथाइमिया की निरंतर अभिव्यक्ति हाइपरथाइमिया जैसी एक विशिष्ट विशेषता में सन्निहित है। यह व्यवहार का एक भावनात्मक रूढ़िवादिता है, जो गंभीर रूप से व्यक्त होने पर, गतिविधि की एक अनियंत्रित अभिव्यक्ति का कारण बन सकता है: एक व्यक्ति जितना वह जानता है और कर सकता है उससे अधिक करने का दावा करता है, वह सब कुछ लेने का प्रयास करता है, सभी को सिखाता है, ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करता है किसी भी कीमत पर खुद के लिए. ऐसा व्यक्ति अक्सर बहक जाता है।

हाइपरथाइमिया के विपरीत हाइपोथाइमिया है: कम मनोदशा, एक प्रकार का भावनात्मक "मामूली", जो हाइपरथाइमिक चरित्रगत संरचना के समान, हाइपोथाइमिक चरित्र के गठन का आधार बन सकता है। जैसा कि नीचे चर्चा की गई है, मूड वास्तव में चरित्र विज्ञान से निकटता से संबंधित है।

एक प्रकार की भावना के रूप में भावनाएँ

यह तथ्य कि भावनाओं और भावनाओं का गहरा संबंध है, इसमें कोई संदेह नहीं है। अधिक कठिन प्रश्न यह है कि वे कैसे संबंधित हैं। भावनाओं को अक्सर भावनाएँ कहा जाता है, और इसके विपरीत, भावनाओं को भावनाएँ कहा जाता है। यह प्रवृत्ति पश्चिमी मनोविज्ञान की विशिष्ट है। रूसी मनोविज्ञान में, अधिक सामान्य विचार यह है कि भावनाएँ किसी व्यक्ति के वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के साथ उसके संबंध के अनुभव के मुख्य रूपों में से एक हैं, जो सापेक्ष स्थिरता की विशेषता है।

कौन सी चीज़ हमें भावनाओं को एक विशेष प्रकार की भावनात्मक प्रतिक्रिया के रूप में मानने की अनुमति देती है?

भावना के विपरीत, भावना में एक स्पष्ट रूप से व्यक्त "व्यक्तिपरक" (उद्देश्यपूर्ण) चरित्र होता है, जो प्रकृति में स्थितिजन्य होता है। मातृभूमि के बिना देशभक्ति की भावना नहीं हो सकती, मातृ प्रेम - बेटे या बेटी के बिना, यानी। प्रेम की एक संगत वस्तु, स्वयं पर गर्व की भावना - बिना किसी उपलब्धि के जिस पर कोई व्यक्ति गर्व कर सके, आदि। भावना एक स्थिर भावनात्मक दृष्टिकोण है। भावना अलौकिक है. अक्सर भावनाएँ और भावनाएँ ठीक इसी कारण से विवाद में आ जाती हैं। उदाहरण के लिए, एक गहरा प्यार करने वाला व्यक्ति स्थितिजन्य रूप से जलन, यहाँ तक कि क्रोध भी पैदा कर सकता है। साथ ही, मूल भावना अपरिवर्तित रहती है; इसके अलावा, किसी विशेष स्थिति में हम जो क्रोध अनुभव करते हैं वह हमें एक बार फिर आश्वस्त करता है कि यह व्यक्ति कितना महत्वपूर्ण और प्रिय है।

भावनाएँ दीर्घकालीन होती हैं, वे किसी विशिष्ट वस्तु के प्रति स्थिर दृष्टिकोण व्यक्त करती हैं। भावनात्मक रिश्तों की स्थिरता के अलग-अलग अवतार हो सकते हैं ("मृत्यु से प्यार", "न्याय के लिए सेनानी" की भूमिका, आदि)। भावनाओं की शक्ति अलग-अलग हो सकती है। भावना की अभिव्यक्ति की अधिकतम सीमा जुनून है। आप पूरी लगन से प्यार और नफरत कर सकते हैं। जुनून प्रभाव जैसा दिखता है, लेकिन यह प्रभावित नहीं होता है। आई. कांत ने रंगीन तरीके से जुनून और प्रभाव के बीच अंतर दिखाया। आई. कांट के अनुसार, प्रभाव एक आश्चर्य है, यह अचानक उत्पन्न होता है, तुरंत उस स्तर तक पहुँच जाता है जहाँ विचार-विमर्श को बाहर रखा जाता है, और यह लापरवाही है। जुनून को गहरी जड़ें जमाने के लिए समय की आवश्यकता होती है, यह अधिक विचारशील होता है, लेकिन अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में तेज भी हो सकता है। आई. कांत ने प्रभाव की तुलना एक बांध को तोड़ने वाली पानी की धारा की क्रिया से की, और जुनून की तुलना एक गहरे समुद्र की धारा से की जो एक निश्चित चैनल के साथ बहती है।

भावनाओं को व्यक्तिपरकता की विशेषता होती है, क्योंकि एक ही घटना के अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं। विभिन्न अर्थ. कई भावनाओं को अंतरंगता की विशेषता होती है, अर्थात। अनुभवों का गहरा व्यक्तिगत अर्थ, उनकी अंतरंगता। यदि कोई व्यक्ति ऐसी भावनाओं को किसी के साथ साझा करता है, तो इसका मतलब है कि संचार बहुत कम मनोवैज्ञानिक दूरी पर होता है, यह एक "अंतरंग" बातचीत है।

भावनाओं को कुछ भावनाओं के माध्यम से व्यक्त किया जाता है जो उस स्थिति पर निर्भर करता है जिसमें वह वस्तु जिसके लिए व्यक्ति महसूस करता है वह मिल जाती है। एक माँ अपने बेटे के बारे में चिंतित हो सकती है, उस पर गर्व कर सकती है, निराश हो सकती है और क्रोधित हो सकती है - यह स्थिति और उसके बेटे के वास्तविक व्यवहार पर निर्भर करता है। हालाँकि, प्यार की भावना अपरिवर्तित रहती है। वहीं, मां को अन्य कारणों से चिंता का अनुभव हो सकता है। इस प्रकार, एक ही भावना विभिन्न भावनाओं द्वारा व्यक्त की जा सकती है, और एक ही भावना विभिन्न भावनाओं को व्यक्त कर सकती है।

भावनाओं को वर्गीकृत करना आसान नहीं है। भावनाओं का सबसे आम वर्गीकरण अभिव्यक्ति के क्षेत्र के आधार पर तीन समूहों में उनका विभाजन है: नैतिक, बौद्धिक और सौंदर्यवादी।

नैतिक वे भावनाएँ हैं जो एक व्यक्ति सार्वजनिक नैतिकता की आवश्यकताओं के साथ अपने व्यवहार के अनुपालन या गैर-अनुपालन के बारे में जागरूकता के संबंध में अनुभव करता है। वे अलग-अलग स्तर के लगाव को दर्शाते हैं कुछ निश्चित लोग, उनके साथ संचार की आवश्यकता, उनके प्रति दृष्टिकोण। इस प्रकार, सकारात्मक नैतिक भावनाओं में परोपकार, मित्रता, देशभक्ति, कर्तव्य आदि शामिल हैं, और नकारात्मक नैतिक भावनाओं में व्यक्तिवाद, स्वार्थ, शत्रुता, ईर्ष्या आदि शामिल हैं।

बौद्धिक मानव संज्ञानात्मक गतिविधि से जुड़ी भावनाएँ हैं। इनमें जिज्ञासा, जिज्ञासा, आश्चर्य और किसी समस्या को हल करने की खुशी शामिल है। हालाँकि, शायद, इस मामले में हम बौद्धिक गतिविधि से जुड़ी भावनाओं के बारे में अधिक बात कर रहे हैं, न कि स्वयं बौद्धिक भावनाओं के बारे में।

सौंदर्यबोध कथित वस्तुओं की सुंदरता या कुरूपता के कारण होने वाले आनंद या नाराजगी के अनुभव से जुड़ी भावनाएं हैं, चाहे वे प्राकृतिक घटनाएं हों, कला के काम हों या लोग हों, साथ ही उनके कार्य और क्रियाएं भी हों। यह सौंदर्य, सद्भाव, उदात्त, दुखद या हास्य की समझ है। इन भावनाओं को भावनाओं के माध्यम से महसूस किया जाता है, जो अपनी तीव्रता में हल्की उत्तेजना से लेकर गहरी उत्तेजना तक, आनंद की भावनाओं से लेकर सौंदर्यपूर्ण आनंद तक होती हैं।

तनाव

वर्तमान में, "भावनात्मक तनाव" की अवधारणा के बजाय, "तनाव" शब्द का प्रयोग अक्सर किया जाता है। यह पता चला कि शरीर विभिन्न प्रकार के प्रतिकूल प्रभावों पर प्रतिक्रिया करता है - ठंड, थकान, अपमान, दर्द और बहुत कुछ - न केवल इस प्रभाव के प्रति रक्षात्मक प्रतिक्रिया के साथ, बल्कि उसी प्रकार की एक सामान्य, जटिल प्रक्रिया के साथ, चाहे जो भी हो किसी निश्चित समय पर कौन सा विशेष उद्दीपन उस पर कार्य करता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि विकासशील अनुकूली गतिविधि की तीव्रता प्रभाव की भौतिक शक्ति पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि अभिनय कारक के व्यक्तिगत महत्व पर निर्भर करती है।

अपने अंतिम रूप में, तनाव का सिद्धांत, विभिन्न हानिकारक एजेंटों के प्रभाव में एक सामान्य अनुकूलन सिंड्रोम के रूप में, जी. सेली द्वारा तैयार किया गया था। प्रारंभ में, जी. सेली और उनके सहयोगियों ने केवल तनाव के जैविक और शारीरिक पहलुओं पर ध्यान दिया। इसलिए, तनाव को नकारात्मक कारकों की कार्रवाई के प्रति शरीर की शारीरिक प्रतिक्रिया के रूप में समझना पारंपरिक हो गया है जो इसके लिए खतरा पैदा करते हैं। तनाव एक सामान्य अनुकूलन सिंड्रोम द्वारा व्यक्त किया जाता है, जो रोगजनक कारक (रासायनिक, थर्मल, भौतिक) की गुणवत्ता की परवाह किए बिना प्रकट होता है, और इसके कुछ चरण होते हैं:

· एक अलार्म प्रतिक्रिया, जिसके दौरान शरीर का प्रतिरोध पहले कम हो जाता है ("शॉक चरण"), और फिर रक्षा तंत्र सक्रिय हो जाते हैं ("एंटी-शॉक चरण");

· स्थिरता का चरण, जब, कार्य प्रणालियों के तनाव के कारण, शरीर का नई परिस्थितियों के प्रति अनुकूलन प्राप्त हो जाता है;

· थकावट का चरण, जिसमें रक्षा तंत्र की विफलता का पता चलता है और जीवन कार्यों के समन्वय का उल्लंघन बढ़ जाता है।

जैसे ही उन्होंने तनाव का अध्ययन किया, जी. सेली को इसके विकास में मनोवैज्ञानिक कारक की भूमिका समझ में आई। यह बड़े पैमाने पर उन वैज्ञानिकों के काम से सुगम हुआ जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के अनुभव को सामान्यीकृत किया।

वर्तमान में, इसमें कोई संदेह नहीं है कि कोई भी तनाव शारीरिक और मानसिक (भावनात्मक) दोनों होता है। तनाव की मदद से, शरीर, मानो, आत्मरक्षा के लिए, नई स्थिति के अनुकूल ढलने के लिए खुद को संगठित करता है।

तनाव के संपर्क में आने पर, कुछ हार्मोन रक्त में स्रावित होने लगते हैं। इनके प्रभाव से शरीर के कई अंगों और प्रणालियों के संचालन का तरीका बदल जाता है। शरीर लड़ने के लिए, खतरे से उबरने के लिए तैयार है, किसी न किसी तरह शरीर इससे निपटने के लिए तैयार है - यही तनाव का मुख्य जैविक अर्थ है।

मध्यम तनाव का सकारात्मक प्रभाव कई शारीरिक और मनोवैज्ञानिक गुणों में प्रकट होता है - दैहिक (शारीरिक) संकेतकों में तीव्रता की ओर बदलाव, ध्यान में सुधार (इसकी मात्रा और स्थिरता), लक्ष्य प्राप्त करने में रुचि में वृद्धि, काम का सकारात्मक भावनात्मक रंग .

भावनात्मक उत्तेजना का एक निश्चित स्तर बेहतर प्रदर्शन सुनिश्चित करता है। वहीं, भावनात्मक तनाव के कारण व्यक्ति की कार्य करने की क्षमता में कमी आ सकती है। यरकेस और डोडसन ने पाया कि इससे जुड़े सक्रियण के स्तर पर गतिविधि उत्पादकता की निर्भरता को उल्टे यू-आकार के वक्र द्वारा वर्णित किया जा सकता है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि जैसे-जैसे आप बढ़ते हैं भावनात्मक तनावउत्पादकता शुरू में तेजी से बढ़ती है, और फिर इसकी वृद्धि धीमी हो जाती है और, एक निश्चित महत्वपूर्ण स्तर से शुरू होकर, भावनात्मक उत्तेजना पहले से ही उत्पादकता के स्तर में गिरावट की ओर ले जाती है - पहले धीमी, फिर तेज।

तनाव हमारे जीवन का अभिन्न अंग है। इसे टाला नहीं जा सकता, जैसे खाने-पीने को नहीं टाला जा सकता। लेकिन तनावपूर्ण प्रभाव किसी व्यक्ति की अनुकूली क्षमताओं से अधिक नहीं होना चाहिए। पहले से ही तनाव के सिद्धांत के निर्माण के पहले चरण में, जी. सेली ने इस बात पर जोर दिया कि लंबे समय तक तनाव के साथ, न केवल आंतरिक अंगों में कार्यात्मक परिवर्तन होते हैं, जो प्रतिवर्ती होते हैं, बल्कि रूपात्मक अपरिवर्तनीय परिवर्तन भी होते हैं, अर्थात। गंभीर शारीरिक बीमारी.

अक्सर, तनावपूर्ण स्थिति में, एक व्यक्ति को संयम से व्यवहार करने के लिए मजबूर किया जाता है, अपने व्यवहार को पूरी तरह से नियंत्रित करता है, सटीक और जिम्मेदार निर्णय लेता है, हालांकि, एक ही समय में, उसका अनुकूली रिजर्व कम हो जाता है और साथ ही विभिन्न जोखिमों के संपर्क में आने का जोखिम होता है। बीमारियाँ बढ़ती हैं. जैसा कि के.एम. ने लिखा है बायकोव के अनुसार, "उदासी, जो आंसुओं में प्रकट नहीं होती, आंतरिक अंगों को रुलाती है," और इसके लिए बहुत सारे सबूत हैं।

अब यह सर्वविदित है कि मानसिक आघात के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति में कैंसर सहित आंतरिक अंगों की विकृति विकसित हो सकती है। अलग-अलग लोग एक ही तनाव पर अलग-अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं। कुछ लोगों के लिए, तनाव में, उनका प्रदर्शन एक निश्चित सीमा ("शेर तनाव") तक बढ़ता रहता है, जबकि अन्य के लिए यह तुरंत गिर जाता है ("खरगोश तनाव")।

निराशा

"हताशा" की अवधारणा (लैटिन फ्रस्ट्रेटियो से - हताशा (योजनाओं का), पतन (योजनाओं, आशाओं का)) का उपयोग दो अर्थों में किया जाता है: 1) एक महत्वपूर्ण लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से व्यवहार को अवरुद्ध करने या बाधित करने का कार्य, यानी। हताशा की स्थिति; 2) एक भावनात्मक स्थिति जो विफलता, किसी आवश्यकता के प्रति असंतोष या बाहर से मिली फटकार के बाद उत्पन्न होती है। यह स्थिति प्रबल भावनाओं के साथ होती है: शत्रुता, क्रोध, अपराधबोध, चिंता, आदि।

निराशा एक ऐसी बाधा है जो किसी व्यक्ति के लिए दुर्गम है, जो उसके लक्ष्य की प्राप्ति को रोकती है।

एस. रोसेनज़वेग के दृष्टिकोण से, किसी फ्रस्ट्रेटर के प्रति किसी भी प्रतिक्रिया का उद्देश्य शरीर के भीतर संतुलन बनाए रखना है। घरेलू मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि हताशा की स्थिति एक व्यक्तिगत प्रतिक्रिया है।

निराशा का असर हो सकता है अलग प्रभावमानव गतिविधि पर. कुछ मामलों में, यह उसे दूर के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है और मकसद की ताकत को बढ़ाता है। हालाँकि, व्यवहार आवेगपूर्ण और तर्कहीन हो सकता है। अन्य मामलों में, निराशा व्यक्ति को हतोत्साहित कर देती है, और फिर वह स्थानापन्न कार्यों के माध्यम से इससे दूर जाने की कोशिश करता है संघर्ष की स्थिति, या पूरी तरह से कार्य करने से इंकार कर देता है।

एस. रोसेनज़वेग के अनुसार, हताशा की स्थिति व्यवहार के तीन रूपों (प्रतिक्रियाओं) में प्रकट हो सकती है: अतिरिक्त दंडात्मक, अंतर्दंडात्मक और दंडात्मक, जो प्रतिक्रियाओं की दिशा का संकेत देते हैं।

प्रतिक्रिया का अतिरिक्त दंडात्मक रूप प्रतिक्रिया की दिशा से बाहर की ओर विशेषता है। जो कुछ हुआ उसके लिए व्यक्ति परिस्थितियों और अन्य लोगों को दोषी ठहराता है। वह बढ़ती चिड़चिड़ापन, हताशा, क्रोध, जिद के साथ-साथ अपने लक्ष्य को प्राप्त करने की इच्छा प्रदर्शित करता है, चाहे कुछ भी हो। परिणामस्वरूप, व्यवहार कम लचीला, आदिम और रूढ़िबद्ध हो जाता है, भले ही व्यवहार के पहले से सीखे गए तरीकों से वांछित परिणाम न मिलें।

हताशा का अंतर्दंडात्मक रूप स्व-आक्रामकता की विशेषता है: आत्म-आरोप, अपराध की भावनाओं की उपस्थिति। व्यक्ति की मनोदशा उदास हो जाती है, चिंता बढ़ जाती है और वह एकांतप्रिय तथा चुप रहने लगता है। किसी समस्या को हल करते समय, एक व्यक्ति व्यवहार के अधिक आदिम रूपों की ओर लौटता है, गतिविधियों के प्रकार और अपने हितों की संतुष्टि को सीमित करता है।

प्रतिक्रिया का आवेगपूर्ण रूप विफलता के प्रति दृष्टिकोण से जुड़ा हुआ है या तो अपरिहार्य, घातक, या एक महत्वहीन घटना के रूप में जो समय के साथ अपने आप "विनियमित" हो जाएगा। इस प्रकार, कोई व्यक्ति स्वयं या दूसरों को दोष नहीं देता है।

इसके अलावा, कुछ प्रकार की निराशा प्रतिक्रियाएँ भी हैं:

· मोटर उत्तेजना - लक्ष्यहीन और अव्यवस्थित प्रतिक्रियाएँ;

· उदासीनता (उदाहरण के लिए, निराशा की स्थिति में एक बच्चा फर्श पर लेट गया और छत की ओर देखा);

· आक्रमण और विनाश;

· रूढ़िबद्धता - निश्चित व्यवहार को आँख मूँद कर दोहराने की प्रवृत्ति;

· प्रतिगमन, व्यवहार के आदिमीकरण में प्रकट होता है, व्यवहार मॉडल की ओर मुड़ता है जो जीवन के पहले समय पर हावी था या प्रदर्शन की गुणवत्ता में कमी आई थी।

निराशा की स्थिति की उपस्थिति, प्रतिक्रिया के किसी न किसी रूप में, व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती है, और इसलिए निराशा सहिष्णुता की अवधारणा पेश की गई है, अर्थात। हताश करने वालों का प्रतिरोध. किसी पेशे और गतिविधि के क्षेत्र को चुनते समय, और भावनाओं के प्रबंधन और स्व-शिक्षा के लिए लक्ष्य निर्धारित करते समय अपनी स्वयं की निराशा सहनशीलता का निर्धारण करना उपयोगी हो सकता है, जिस पर नीचे चर्चा की जाएगी।

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परीक्षण, 05/27/2009 को जोड़ा गया


बर्नआउट सिंड्रोम शरीर की एक प्रतिक्रिया के रूप में जो मध्यम-तीव्रता वाले पेशेवर तनाव के लंबे समय तक संपर्क के परिणामस्वरूप होता है: मुख्य विशेषताएं, घटना के कारण। भावनात्मक जलन के चरणों की सामान्य विशेषताएँ।

जिस किसी को भी व्यक्तित्व के भावनात्मक पहलुओं का अध्ययन करना पड़ा है, वह इस समस्या के सार पर अत्यधिक विरोधाभासी विचारों पर जोर देता है। बुनियादी अवधारणाओं की मनोवैज्ञानिक संरचना, वर्गीकरण, भावनात्मक घटनाओं की प्रकृति, उनकी भूमिका, साथ ही मानव जीवन में उनके कार्यों पर राय अलग-अलग है। भावनात्मक घटकों के संबंध में, एक विरोधाभासी स्थिति उत्पन्न हो गई है: स्पष्ट परिभाषा देने की तुलना में उनके बारे में बात करना आसान है। रोजमर्रा के संचार के स्तर पर, जहां वार्ताकार सामान्यीकृत रूप में विचारों का आदान-प्रदान करते हैं, वहां काफी हद तक आपसी समझ होती है। लेकिन एक बार जब आप किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के भावनात्मक पहलुओं की बारीकियों में उतर जाते हैं, तो तुरंत चर्चा शुरू हो जाती है। इस संबंध में, इस बात पर जोर देना उचित लगता है कि निम्नलिखित सामग्री, हालांकि यह साहित्य में उपलब्ध जानकारी को ध्यान में रखती है, लेखक की स्थिति को दर्शाती है, जो इसे अंतिम सत्य के रूप में पाठक पर थोपना नहीं चाहता है।

शब्द ही " भावनात्मक"लैटिन शब्द इमोवो से आया है, जिसका अर्थ है उत्तेजित करना, प्रोत्साहित करना, उत्तेजित करना। रोजमर्रा की जिंदगी में, किसी व्यक्ति की उसके आस-पास और उसके साथ क्या हो रहा है, उसकी सभी बाहरी प्रतिक्रियाएं भावनात्मक अभिव्यक्तियों से जुड़ी होती हैं। इस संबंध में, हमें भावनात्मक प्रतिक्रिया की अवधारणा पर ध्यान देना चाहिए। एक व्यक्ति का पूरा जीवन इसी घटना से जुड़ा होता है।

भावनात्मक प्रतिक्रियाअनुभव से जुड़ा है. मनोविज्ञान में "अनुभव" शब्द की कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं है। उसी में सामान्य रूप से देखेंअनुभव की पहचान व्यक्ति की चेतना में उसकी मानसिक स्थिति के प्रतिबिंब से की जाती है, जो उसके अपने जीवन में एक घटना के रूप में कार्य करती है। अनुभवों को इसमें विभाजित किया गया है:
- सकारात्मक और नकारात्मक - इस पर निर्भर करता है कि वे व्यक्ति की सुखद या अप्रिय स्थिति से जुड़े हैं या नहीं;
- कमजोर और मजबूत - इस पर निर्भर करता है कि वे उच्च तीव्रता (उदाहरण के लिए, प्रभावित) या निम्न (उदाहरण के लिए, मूड) की स्थिति पैदा करते हैं;
- अल्पकालिक और दीर्घकालिक - यह इस बात पर निर्भर करता है कि किसी व्यक्ति की एक या दूसरी तीव्रता की स्थिति कितने समय तक बनी रहती है।

अनुभव किसी व्यक्ति की समग्र गतिविधि को बढ़ा या घटा सकते हैं और उसके शरीर में शारीरिक परिवर्तन ला सकते हैं। जब ये अनुभव सकारात्मक होते हैं तो हम "पंखों के सहारे उड़ सकते हैं" और जब ये नकारात्मक होते हैं तो हम "चरमराती गाड़ी पर" लक्ष्यहीन होकर घूम सकते हैं।

"अनुभव" की घटना की मनोवैज्ञानिक जटिलता भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की अभिव्यक्ति के कारणों और रूपों की विविधता को पूर्व निर्धारित करती है। भावनात्मक प्रतिक्रिया का कारण किसी प्रिय (या अत्यंत अवांछित) व्यक्ति से मुलाकात, पूर्ण किए गए कार्य के सफल (या खराब) परिणाम, किसी आवश्यक वस्तु की प्राप्ति या हानि आदि हो सकते हैं।

भावनात्मक प्रतिक्रिया किसी व्यक्ति के दिमाग में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के संवेदी प्रतिबिंब के कारण हो सकती है, अर्थात। इंद्रियों (संवेदना) पर उत्तेजनाओं का प्रभाव। उदाहरण के लिए, एक बच्चा आइसक्रीम खाकर खुश हो सकता है या जब उसे लगातार कड़वी दवा दी जाती है तो वह फूट-फूट कर रोने लगता है ("यह घृणित है! मैं इसे नहीं खाऊंगा!")।

भावनात्मक प्रतिक्रिया की अभिव्यक्ति का मनोवैज्ञानिक क्षेत्र भी बहुत व्यापक है। यह स्वयं को प्रकट कर सकता है, उदाहरण के लिए, रुचि या उदासीनता में और, परिणामस्वरूप, कार्यों, व्यवहार और गतिविधियों में (यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं कि ग्रह पर अधिकांश क्षुद्रता उदासीनता के कारण होती है)।

भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ निम्न रूप ले सकती हैं:
- जीवन की "छोटी-छोटी खुशियों या दुखों" की प्रतिक्रिया के रूप में एक "शांत", सतही प्रतिक्रिया (उन्होंने एक भीड़ भरी बस में अपनी सीट छोड़ दी, बाजार में एक छोटी राशि से धोखा दिया गया);
- हिंसक प्रतिक्रियाकिसी के वर्तमान कार्यों पर आत्म-नियंत्रण की अस्थायी हानि के साथ (लॉटरी में अप्रत्याशित रूप से कार जीतना, अचानक शारीरिक अपमान की प्रतिक्रिया);
- सभी व्यक्तित्व संरचनाओं की संयुक्त प्रतिक्रिया के रूप में एक स्थिर, अपेक्षाकृत दीर्घकालिक स्थिति (निराशा और उदासीनता का "उदासीन" अनुभव समग्र गतिशीलता में कमी और चेहरे की अभिव्यक्ति में बदलाव के साथ होता है)।

भावनात्मक प्रतिक्रिया न केवल वर्तमान समय में विकसित होने वाली घटनाओं के कारण हो सकती है, बल्कि काल्पनिक प्रकृति की स्थितियों के कारण भी हो सकती है। इसलिए, हममें से अधिकांश को जमीन पर बने एक ईंट चौड़े रास्ते पर चलने में कोई कठिनाई नहीं होती है। लेकिन मान लीजिए 2530 मीटर की ऊंचाई पर यह कार्य केवल कुछ लोगों के लिए ही संभव है। इस प्रकार, भावनात्मक प्रतिक्रिया का विकास एक व्यक्तिपरक प्रक्रिया है यह इस पर निर्भर करता है कि विषय वर्तमान या भविष्य की स्थिति का आकलन कैसे करता है।

प्रत्येक व्यक्ति अपनी भावनात्मक प्रतिक्रिया की विशेषताओं में दूसरे से भिन्न होता है:
- भावनात्मक उत्तेजना (महत्वपूर्ण प्रभावों में थोड़े से बदलाव पर तीव्र प्रतिक्रिया करने की एक स्थिर प्रवृत्ति, प्रभावशालीता, गर्म स्वभाव, संवेदनशीलता में प्रकट);
- भावनात्मक ताकत (काफी तीव्र उत्तेजनाओं के तहत घटनाओं, लोगों और पर्यावरण के साथ संबंधों को गहराई से अनुभव करने की प्रवृत्ति);
- अभिव्यक्ति (स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से एक भावनात्मक स्थिति व्यक्त करने की क्षमता: गैर-मौखिक, भाषाई, पारभाषिक, मोटर और वनस्पति प्रतिक्रियाओं के माध्यम से);
- भावनात्मक स्थिरता (स्थितियों पर पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता, किसी के मौखिक और गैर-मौखिक व्यवहार को नियंत्रित करने की क्षमता)।

किसी व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र के सामान्य विवरण के लिए, "भावनात्मकता" की अवधारणा का उपयोग किया जाता है। इसकी कोई स्थापित परिभाषा और स्पष्ट संरचना नहीं है। से रोजमर्रा का संचारलोगों के साथ, आप प्रत्येक व्यक्ति की भावनात्मक प्रतिक्रिया की विशेषताओं के संबंध में उसके बारे में अलग-अलग धारणाएँ बना सकते हैं। इस प्रकार, अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, यादृच्छिक रूप से चुने गए प्रत्येक 10 लोगों में से एक "मुश्किल" चरित्र वाला होता है, जो सभी परेशानियों का 90% तक जिम्मेदार होता है। वे क्षेत्र की आबादी का एक तिहाई हिस्सा आशावादियों के बारे में बात करते हैं। महिला भावुकता और पुरुष संयम आदि का उल्लेख करना न भूलें।

सामान्य शब्दों में, भावुकता को एक ऐसी संपत्ति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो किसी व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र, उसकी गुणवत्ता और भावनात्मक प्रतिक्रिया की प्रक्रियाओं की गतिशीलता को दर्शाती है।

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एक भावनात्मक प्रतिक्रिया की विशेषता एक संकेत (सकारात्मक या नकारात्मक अनुभव), व्यवहार और गतिविधि पर प्रभाव (उत्तेजक या निरोधात्मक), तीव्रता (अनुभवों की गहराई और शारीरिक परिवर्तनों की भयावहता), घटना की अवधि (अल्पकालिक या दीर्घकालिक) होती है। ), निष्पक्षता (जागरूकता की डिग्री और किसी विशिष्ट वस्तु के साथ संबंध)।

भावनात्मक प्रतिक्रिया का संकेत. किसी व्यक्ति को क्या अनुभव हुआ है (सकारात्मक - आनंद या नकारात्मक - घृणा) के आधार पर, भावनात्मक प्रतिक्रिया को "+" या "-" चिह्न से चिह्नित किया जाता है। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह विभाजन काफी हद तक मनमाना है और कम से कम भावनाओं की सकारात्मक या नकारात्मक भूमिका के अनुरूप नहीं है इस व्यक्तिएक विशिष्ट स्थिति में. उदाहरण के लिए, डर जैसी भावना को बिना शर्त नकारात्मक के रूप में वर्गीकृत किया गया है, लेकिन यह निश्चित रूप से नकारात्मक है सकारात्मक मूल्यजानवरों और मनुष्यों के लिए, और इसके अलावा, मनुष्यों को आनंद दे सकता है।

भावनात्मक प्रतिक्रिया की तीव्रता. उच्च स्तर की सकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रिया को आनंद कहा जाता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति ठंड में लंबे समय तक रहने के बाद आग से खुद को गर्म करने या, इसके विपरीत, ठंडा पेय पीने पर आनंद का अनुभव करता है। गर्म मौसम. आनंद की विशेषता पूरे शरीर में फैली एक सुखद अनुभूति है। सकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रिया की उच्चतम डिग्री को परमानंद, या परमानंद की स्थिति कहा जाता है। यह एक धार्मिक परमानंद हो सकता है, जो मध्ययुगीन रहस्यवादियों द्वारा अनुभव किया गया है, और वर्तमान में कुछ धार्मिक संप्रदायों के सदस्यों के बीच मनाया जाता है; यह अवस्था ओझाओं की भी विशेषता है। आमतौर पर लोग आनंद का अनुभव तब करते हैं जब उन्हें खुशी की पराकाष्ठा का अनुभव होता है। इस अवस्था की विशेषता यह है कि यह व्यक्ति की संपूर्ण चेतना पर कब्जा कर लेती है, हावी हो जाती है, जिसके कारण बाहरी दुनिया व्यक्तिपरक धारणा में गायब हो जाती है, और व्यक्ति समय और स्थान से बाहर हो जाता है। मोटर क्षेत्र में, या तो गतिहीनता देखी जाती है - व्यक्ति लंबे समय तक अपनाई गई मुद्रा में रहता है, या, इसके विपरीत, व्यक्ति शारीरिक हल्केपन का अनुभव करता है, उन्माद के बिंदु तक पहुंचने पर खुशी प्रदर्शित करता है, हिंसक आंदोलनों में व्यक्त होता है। उन्मादी अवस्थाएँ मानसिक बीमारियों में भी देखी जाती हैं: हिस्टीरिया, मिर्गी, सिज़ोफ्रेनिया। इस मामले में, मतिभ्रम अक्सर नोट किया जाता है: स्वर्गीय सुगंध, स्वर्गदूतों के दर्शन।

भावनात्मक प्रतिक्रिया की अवधि. भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ अवधि में भिन्न हो सकती हैं: क्षणभंगुर अनुभवों से लेकर घंटों और दिनों तक चलने वाली अवस्थाओं तक।

भावनात्मक प्रतिक्रिया की विशेषता के रूप में वस्तुनिष्ठता। हम किसी व्यक्ति या वस्तु से प्रसन्न या क्रोधित, दुखी या गर्वित होते हैं। कुछ ऐसा जिसे हम महसूस करते हैं, महसूस करते हैं या सोचते हैं वह सुखद या दर्दनाक है। तथाकथित निरर्थक भावनाओं का आमतौर पर एक विषय भी होता है, केवल कम विशिष्ट (उदाहरण के लिए, चिंता पूरी स्थिति के कारण हो सकती है: रात, जंगल, अमित्र वातावरण) या अचेतन (जब असफलता से मूड खराब हो जाता है, जो एक व्यक्ति स्वीकार नहीं कर सकता)। ह ाेती है खराब मूड, जिसे समझाना मुश्किल है। और यदि मैं ऐसा नहीं कर सकता, तो मैं इसे किसी विशिष्ट विषय, वस्तु से नहीं जोड़ सकता।

एस.एल. रुबिनस्टीन व्यक्तित्व के भावनात्मक क्षेत्र की विविध अभिव्यक्तियों में तीन स्तरों को अलग करते हैं।

पहला है जैविक भावात्मक-भावनात्मक संवेदनशीलता का स्तर। यह खुशी और नाराजगी की शारीरिक भावनाओं से जुड़ा है, जो जैविक जरूरतों के कारण होती हैं। वे या तो विशिष्ट हो सकते हैं, प्रकृति में स्थानीय, एक भावनात्मक रंग या स्वर के रूप में एक अलग भावना को दर्शाते हैं, या अधिक सामान्य, प्रकृति में फैलते हैं, किसी व्यक्ति की अधिक या कम सामान्य भलाई को दर्शाते हैं, किसी विशिष्ट विषय के साथ चेतना में जुड़े नहीं होते हैं। (व्यर्थ उदासी, चिंता या खुशी)।

भावनात्मक अभिव्यक्तियों के दूसरे, उच्च स्तर में वस्तुनिष्ठ भावनाएँ (भावनाएँ) शामिल हैं। निरर्थक चिंता का स्थान किसी चीज़ का भय ले लेता है। व्यक्ति को भावनात्मक अनुभव के कारण का एहसास होता है। भावनाओं का वस्तुकरण इस तथ्य में अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति पाता है कि भावनाएँ स्वयं उस उद्देश्य क्षेत्र के आधार पर बौद्धिक, सौंदर्य और नैतिक में भिन्न होती हैं, जिससे वे संबंधित हैं। यह स्तर एक वस्तु के प्रति प्रशंसा और दूसरे के प्रति घृणा, किसी व्यक्ति विशेष के प्रति प्रेम या घृणा, किसी व्यक्ति या घटना पर आक्रोश आदि से जुड़ा है।

तीसरा स्तर अधिक सामान्यीकृत भावनाओं से जुड़ा है, जो सामान्यता के स्तर में अमूर्त सोच के समान है। यह हास्य, व्यंग्य, उदात्त, दुखद आदि की भावना है। वे कभी-कभी कम या ज्यादा निजी राज्यों के रूप में भी कार्य कर सकते हैं, जो एक विशिष्ट मामले तक ही सीमित हैं, लेकिन अक्सर वे सामान्य स्थिर वैचारिक दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं। व्यक्तिगत, उनकी वैचारिक भावनाएँ कहलाती हैं।