मैरी और जीसस कौन थे? मैरी मैग्डलीन: सच्ची कहानी

पवित्र समान-से-प्रेषित मैरी मैग्डलीन का जन्म गलील में गेनेसेरेट झील के तट पर, पवित्र भूमि के उत्तरी भाग में, मैग्डाला शहर में हुआ था, जो उस स्थान से ज्यादा दूर नहीं था जहाँ जॉन बैपटिस्ट ने बपतिस्मा दिया था। जब प्रभु ने उसकी आत्मा और शरीर को सभी पापों से शुद्ध कर दिया, उसमें से सात राक्षसों को बाहर निकाल दिया, तो वह सब कुछ छोड़कर, उसका अनुसरण करने लगी।

सेंट मैरी मैग्डलीन ने अन्य लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के साथ मसीह का अनुसरण करते हुए प्रदर्शन किया स्पर्श संबंधी देखभालउसके बारे में। भगवान की वफादार शिष्या बनने के बाद, उन्होंने उन्हें कभी नहीं छोड़ा। जब उसे हिरासत में लिया गया तो वह अकेली थी, जिसने उसे नहीं छोड़ा। वह डर जिसने प्रेरित पतरस को त्याग करने के लिए प्रेरित किया और उसके अन्य सभी शिष्यों को भागने के लिए मजबूर किया, मैरी मैग्डलीन की आत्मा में प्यार से दूर हो गया। वह क्रूस पर खड़ी थी भगवान की पवित्र मां, उद्धारकर्ता की पीड़ा का अनुभव करना और भगवान की माँ के महान दुःख को साझा करना। जब योद्धा ने एक तेज़ भाले का सिरा यीशु के मूक हृदय पर डाला, तो उसी समय मरियम के हृदय में असहनीय पीड़ा हुई।

जोसेफ और निकुदेमुस ने प्रभु यीशु मसीह के परम पवित्र शरीर को पेड़ से उतारा। बेदाग बेटे के खूनी घावों पर गमगीन माँ ने असीम दुख के जलते आँसू बहाए। यीशु के बहुमूल्य शरीर को, यहूदी प्रथा के अनुसार, धूप के साथ एक पतले कफन में लपेटा गया था।

यह लगभग आधी रात थी, और तारे पहले से ही शांत आकाश की अंधेरी तिजोरी में चमक रहे थे, जब जोसेफ और निकोडेमस, अपने कंधों पर अमूल्य बोझ उठाकर, नश्वर पहाड़ी की चोटी से नीचे उतरने लगे।

गहरी शांति में वे बगीचे से होकर चले और मोरिया पर्वत की चट्टानी तलहटी के निकट, इसके पूर्वी हिस्से में पहुँचे।

यहाँ, पहाड़ की चट्टानी कगारों द्वारा प्रकृति द्वारा बनाई गई पत्थर की दीवार में, एक नया ताबूत चट्टान में खोदा गया था, जिसमें कभी किसी को नहीं लिटाया गया था। नौकरों ने उस भारी पत्थर को हटा दिया जो गुफा के प्रवेश द्वार को अवरुद्ध कर रहा था, और जलती हुई आग की रोशनी तुरंत उसके उदास मेहराबों के नीचे घुस गई। बीच में एक चिकना तराशा हुआ पत्थर रखा था। अविस्मरणीय शिक्षक का पार्थिव शरीर शिष्यों द्वारा उन पर रखा गया। परम पवित्र थियोटोकोस और मैरी मैग्डलीन ने देखा कि उसे कहाँ रखा गया था।

ताबूत के दरवाजे पर एक भारी पत्थर लुढ़का हुआ था।

शनिवार के बाद, सप्ताह के पहले दिन, मैरी मैग्डलीन बहुत जल्दी कब्र पर आती है, जब अभी भी अंधेरा था, उद्धारकर्ता के शरीर को अंतिम सम्मान देने के लिए, प्रथा के अनुसार, लोहबान और सुगंध के साथ उसका अभिषेक करती है। और देखता है, कि पत्थर कब्र पर से लुढ़क गया है। आंसुओं के साथ, वह पतरस और यूहन्ना के पास दौड़ती है और उनसे कहती है: "वे प्रभु को कब्र से ले गए, और हम नहीं जानते कि उन्होंने उसे कहाँ रखा।" वे तुरंत उसके पीछे चले गए और कब्र के पास आकर, उन्होंने केवल सनी के कपड़े और सनी के कपड़े को देखा, जिसके साथ यीशु का सिर बंधा हुआ था, ध्यान से लुढ़का हुआ था, कपड़ों के साथ नहीं, बल्कि दूसरी जगह पर पड़ा हुआ था। "उन्होंने अब तक पवित्रशास्त्र से नहीं जाना, कि उसे मरे हुओं में से जी उठना अवश्य है" (यूहन्ना 20:1-10)।

गहरी चुप्पी बनाए रखते हुए, पीटर और जॉन अपने स्थान पर लौट आए, और मैरी मैग्डलीन, अज्ञानता और दुःख से थककर, कब्र पर खड़ी होकर रोने लगीं। रोते हुए, वह झुक गई, कब्र में देखा और देखा: जिस स्थान पर यीशु का शरीर पड़ा था, सफेद वस्त्र पहने दो देवदूत बैठे थे। "महिला, तुम क्यों रो रही हो?" - वे पूछना।

"उन्होंने मेरे प्रभु को छीन लिया है, और मैं नहीं जानता कि उन्होंने उसे कहां रखा है।" यह कह कर वह पीछे मुड़ी और यीशु को खड़े देखा; परन्तु न पहचाना कि यह यीशु है।

“महिला, तुम क्यों रो रही हो? - यीशु उससे कहता है। "तुम किसे ढूँढ रहे हो?"

वह यह सोचकर कि यह माली है, उससे कहती है: “सर! यदि तू उसे बाहर ले आया है, तो मुझे बता कि तू ने उसे कहां रखा है, और मैं उसे ले लूंगा।

"मारिया!" -उसे अचानक एक परिचित, प्रिय आवाज सुनाई दी।

"अध्यापक!" - उसने अपनी प्राकृतिक अरामी भाषा में कहा और खुद को उसके चरणों में फेंक दिया।

परन्तु यीशु ने उस से कहा, मुझे मत छू, क्योंकि मैं अब तक अपने पिता के पास ऊपर नहीं गया; परन्तु मेरे भाइयों के पास जाकर उन से कहो, मैं अपने पिता और तुम्हारे पिता, और अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर के पास ऊपर जाता हूं।

खुशी से चमकते हुए, एक नए जीवन में पुनर्जीवित, मैरी मैग्डलीन अपने शिष्यों के पास पहुंची।

“मैंने प्रभु को देखा! उसने मुझसे बात की!” - आनंदमय आनंद के साथ, सुंदर में उज्ज्वल किरणों के साथ चमक रहा है नीली आंखें, मैरी ने यीशु के शिष्यों को उस चमत्कारी घटना के बारे में बताया जो उसे प्राप्त हुई थी। और उसकी खुशी उसी अनुपात में पहुंच गई जिस अनुपात में उसका हालिया दुख पहुंच गया था।

"मसीहा उठा! वह सचमुच परमेश्वर का पुत्र है! मैंने प्रभु को देखा!…" - यह पहली अच्छी खबर थी जो मैरी मैग्डलीन प्रेरितों के लिए लाई थी, पुनरुत्थान के बारे में दुनिया का पहला उपदेश। प्रेरितों को दुनिया को सुसमाचार प्रचार करना था, लेकिन उसने स्वयं प्रेरितों को सुसमाचार प्रचार किया:

“आनन्दित रहो, तुम जिन्होंने सबसे पहले मसीह के होठों से पुनरुत्थान का प्रसारण प्राप्त किया;

आनन्दित हो, तू जिसने सबसे पहले प्रेरितों को आनन्द के शब्द सुनाए।”

किंवदंती के अनुसार, मैरी मैग्डलीन ने न केवल यरूशलेम में सुसमाचार का प्रचार किया। जब प्रेरित यरूशलेम से संसार के कोने-कोने में तितर-बितर हो गए, तो वह उनके साथ गई। मरियम, जिसने अपनी ज्वाला को सुरक्षित रखा दिव्य प्रेमउद्धारकर्ता के हर शब्द को दिल से छोड़ दें मातृभूमिऔर बुतपरस्त रोम में उपदेश देने गये। और हर जगह उसने लोगों को मसीह और उनकी शिक्षाओं के बारे में प्रचार किया। और जब बहुतों को विश्वास नहीं हुआ कि ईसा मसीह जी उठे हैं, तो उन्होंने उनसे वही बात दोहराई जो उन्होंने पुनरुत्थान की उज्ज्वल सुबह प्रेरितों से कही थी: “मैंने प्रभु को देखा! उन्होंने मुझसे बात की।" इस उपदेश के साथ उन्होंने पूरे इटली की यात्रा की।

परंपरा कहती है कि इटली में, मैरी मैग्डलीन सम्राट टिबेरियस (14-37) के सामने आईं और उन्हें ईसा मसीह के जीवन, चमत्कारों और शिक्षाओं के बारे में, यहूदियों द्वारा उनकी अधर्मी निंदा के बारे में, पीलातुस की कायरता के बारे में बताया। सम्राट ने पुनरुत्थान के चमत्कार पर संदेह किया और सबूत मांगा। फिर उसने अंडा लिया और उसे सम्राट को देते हुए कहा: "क्राइस्ट इज राइजेन!" इन शब्दों पर, सम्राट के हाथ में सफेद अंडा चमकदार लाल हो गया।

अंडा एक नए जीवन के जन्म का प्रतीक है और आने वाले सामान्य पुनरुत्थान में हमारा विश्वास व्यक्त करता है। मैरी मैग्डलीन को धन्यवाद, एक दूसरे को उपहार देने की प्रथा ईस्टर एग्सईस्टर दिवस पर मसीह का पुनरुत्थानपूरी दुनिया में ईसाइयों के बीच फैल गया। थेसालोनिकी (थेसालोनिकी) के पास सेंट अनास्तासिया के मठ की लाइब्रेरी में संग्रहीत, चर्मपत्र पर लिखे गए एक प्राचीन हस्तलिखित ग्रीक चार्टर में, अंडे और पनीर के अभिषेक के लिए पवित्र ईस्टर के दिन पढ़ी जाने वाली प्रार्थना है, जो इंगित करती है कि मठाधीश, पवित्र अंडों को वितरित करते हुए, भाइयों से कहते हैं: "तो हमें पवित्र पिताओं से प्राप्त हुआ, जिन्होंने प्रेरितों के समय से ही इस प्रथा को संरक्षित किया, क्योंकि पवित्र समान-से-प्रेरित मैरी मैग्डलीन पहली थीं विश्वासियों को इस आनंददायक बलिदान का उदाहरण दिखाओ।”

मैरी मैग्डलीन ने इटली और रोम शहर में अपना प्रचार अभियान तब तक जारी रखा जब तक कि वहां प्रेरित पॉल का आगमन नहीं हुआ और रोम से उनके पहले परीक्षण के बाद उनके प्रस्थान के दो साल बाद तक। जाहिर है, पवित्र प्रेरित का रोमियों को लिखे अपने पत्र (रोमियों 16:16) में यही मतलब है, जब वह मरियम (मरियम) का उल्लेख करता है, जिसने "हमारे लिए बहुत काम किया।"

मैरी मैग्डलीन ने निस्वार्थ रूप से चर्च की सेवा की, खुद को खतरों से अवगत कराया, प्रेरितों के साथ प्रचार के कार्यों को साझा किया। रोम से संत, पहले से ही बुढ़ापे में, इफिसस (एशिया माइनर) चले गए, जहां उन्होंने उपदेश दिया और सुसमाचार लिखने में प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट की मदद की। यहां, चर्च की परंपरा के अनुसार, उसने विश्राम किया और उसे दफनाया गया।

मैरी मैग्डलीन के अवशेषों की पूजा कहाँ करें

10वीं शताब्दी में सम्राट लियो द फिलॉसफर (886-912) के अधीन अविनाशी अवशेषसेंट मैरी मैग्डलीन को इफिसस से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित किया गया था। ऐसा माना जाता है कि इस दौरान धर्मयुद्धउन्हें रोम ले जाया गया, जहां उन्होंने सेंट जॉन लेटरन के नाम पर मंदिर में विश्राम किया। बाद में इस मंदिर को सेंट के नाम पर प्रतिष्ठित किया गया। मैरी प्रेरितों के बराबरमैग्डलीन। उसके अवशेषों का एक हिस्सा फ्रांस में, मार्सिले के पास, प्रोवेज में स्थित है। मैरी मैग्डलीन के अवशेषों के कुछ हिस्से माउंट एथोस के विभिन्न मठों और यरूशलेम में रखे गए हैं। रूसी चर्च के असंख्य तीर्थयात्री जो इन पवित्र स्थानों की यात्रा करते हैं, श्रद्धापूर्वक इसके पवित्र अवशेषों की पूजा करते हैं।

“आनन्दित रहो, मसीह की शिक्षाओं के गौरवशाली प्रचारक;

आनन्द मनाओ, तुमने बहुत से लोगों के पापपूर्ण बंधन खोल दिये हैं;

आनन्द मनाओ, सभी को मसीह का ज्ञान सिखाया।

आनन्दित, पवित्र समान-से-प्रेरित मैरी मैग्डलीन, जो सबसे प्यारे प्रभु यीशु को सभी आशीर्वादों से अधिक प्यार करती थी।

मैरी मैग्डलीन की महिमा

हम आपकी महिमा करते हैं, पवित्र समान-से-प्रेरित मैरी मैग्डलीन, और आपकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हैं, जिन्होंने आपकी शिक्षाओं से पूरी दुनिया को प्रबुद्ध किया और आपको मसीह के पास लाया।

पवित्र समान-से-प्रेरित मैरी मैग्डलीन गैलीलियन शहर मैग्डाला (इस्साकार की जनजाति) से थीं, जो कैपेरनम के पास गेनेसेरेट झील के पश्चिमी तट पर स्थित था। उसका उल्लेख सभी चार प्रचारकों द्वारा किया गया है। प्रभु द्वारा उसे बुरी आत्माओं से ठीक करने के बाद (देखें: ल्यूक 8:2), वह उन पवित्र पत्नियों में शामिल हो गई जो अपने सांसारिक जीवन के दौरान हर जगह प्रभु के साथ थीं और उनके नाम पर उनकी सेवा करती थीं। उसने क्रूस पर उद्धारकर्ता की पीड़ा देखी और उसके दफ़न के समय उपस्थित थी। पहले दिन भोर मेंसब्त का दिन बीत जाने के बाद, वह और अन्य धर्मपरायण महिलाएँ यीशु मसीह की कब्र पर उनके शरीर का धूप से अभिषेक करने गईं।

इसलिए, चर्च उन्हें लोहबान धारण करने वाली महिलाएं कहता है। वे सबसे पहले एक स्वर्गदूत द्वारा प्रभु के पुनरुत्थान के बारे में बताए गए थे (देखें: मार्क 16: 1-8)। अपने शिक्षक के प्रति उनकी महान भक्ति और त्यागपूर्ण प्रेम के लिए, उन्हें पुनर्जीवित उद्धारकर्ता को देखने वाली पहली महिला होने का सम्मान मिला। उसने उसे अपने पुनरुत्थान के बारे में प्रेरितों को घोषणा करने का निर्देश दिया। संत मैरी मैग्डलीन एक प्रचारक के रूप में प्रेरितों के सामने प्रकट हुईं।

यह ईस्टर स्टिचेरा (सृष्टि) में गाया जाता है सेंट जॉनदमिश्क):

“सुसमाचार की पत्नी के दर्शन से आओ, और सिय्योन को पुकारो: हमसे मसीह के पुनरुत्थान की घोषणा का आनंद प्राप्त करो; हे यरूशलेम, दिखावा करो, आनन्द करो और मगन हो, राजा मसीह को दूल्हे की नाईं कब्र में से देखकर।

नए नियम में एक भी शब्द नहीं है कि सेंट मैरी मैग्डलीन पापी थी। यह मत पश्चिमी संस्कृति में ही जड़ें जमा चुका है। इस राय के निर्माण में एक निश्चित चरण मैरी मैग्डलीन की उस महिला से पहचान थी जिसने साइमन फरीसी के घर में मरहम से यीशु के पैरों का अभिषेक किया था (देखें: ल्यूक 7: 36-50)। सुसमाचार पाठ ऐसे कथन के लिए कोई आधार प्रदान नहीं करता है। प्रभु ने उस स्त्री के पापों को यह कहते हुए क्षमा कर दिया: "तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें बचा लिया है; शांति से जाओ" (लूका 7:50)। हालाँकि, राक्षसों को बाहर निकालने के बारे में कुछ नहीं कहा गया है। यदि उद्धारकर्ता ने पहले ऐसा किया था, तो उसी समय पापों को क्षमा क्यों नहीं किया गया? इसके बाद, इंजीलवादी ल्यूक तुरंत (अध्याय 8) उन धर्मपरायण महिलाओं की बात करता है जिन्होंने प्रभु की सेवा की।

मैरी मैग्डलीन का उल्लेख एक टिप्पणी ("जिनमें से सात राक्षस निकले") के साथ है, जो स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि उसके बारे में पहली बार बात की जा रही है।
एक पूर्व पापी के रूप में सेंट मैरी मैग्डलीन के बारे में एक मनमानी और गलत राय की पश्चिम में अंतिम स्थापना इतालवी डोमिनिकन भिक्षु, जेनोआ के आर्कबिशप जेम्स ऑफ वोरागिन (अब वराज़े) की पुस्तक "द गोल्डन लीजेंड" ("लेजेंडा औरिया) द्वारा की गई थी। ”), जिसका निर्माण 1260 में हुआ था।

संतों की किंवदंतियों और जीवनियों का यह संग्रह चित्रकला और साहित्य के लिए विषयों का स्रोत बन गया। संग्रह के लेखक मैरी मैग्डलीन की पहचान धर्मी लाजर और मार्था की बहन मैरी से करते हैं। वह लिखते हैं कि उनके माता-पिता के नाम सिरस और युकेरिया हैं और वे एक शाही परिवार से आते थे। उनके बच्चों ने एक समृद्ध विरासत साझा की: मैरी को मगदाला मिला, लाजर को यरूशलेम का हिस्सा मिला, और मार्था को बेथनी मिली।

इस कहानी में सामंती संबंधों का अनुभवहीन प्रक्षेपण आसानी से देखा जा सकता है मध्ययुगीन यूरोपप्राचीन फिलिस्तीन के लिए. मैसिलिया (आधुनिक मार्सिले) में जहाज से पहुंचकर, मैरी ने अन्यजातियों को उपदेश दिया। फिर उसे रेगिस्तान में ले जाने के बारे में बताया गया है, जहां पानी और भोजन नहीं है, लेकिन जहां उसे स्वर्गीय भोजन मिलता है। उन्होंने वहां 30 साल बिताए.

“यह एक निश्चित पुजारी द्वारा देखा गया है जो पास में ही रहता था। उसकी मुलाकात मैरी मैग्डलीन से होती है, जो उसे उसकी आसन्न मृत्यु के बारे में बताती है और उसे धन्य मैक्सिमिनस को इसके बारे में सूचित करने का निर्देश देती है। एक निश्चित दिन पर धन्य मैक्सिमिन से मिलने और उससे अंतिम भोज प्राप्त करने के बाद, वह मर जाती है। मैक्सिमिन ने उसे दफनाया और उसकी मृत्यु के बाद खुद को संत के बगल में दफनाने का आदेश दिया।

इस भाग के स्रोत के रूप में, जेम्स हमें जोसेफस के "कुछ ग्रंथ" और "मैक्सिमिनस की पुस्तकें" प्रस्तुत करते हैं। किस बारे में काम करता है हम बात कर रहे हैं, अज्ञात" (नारुसेविच आई.वी. जैकब वोरागिंस्की द्वारा "गोल्डन लीजेंड" में मैरी मैग्डलीन का जीवन)।
विषयों के मिश्रण को नोटिस करना आसान है: मैरी मैग्डलीन का पौराणिक जीवन और मिस्र की आदरणीय मैरी का अनुकूलित जीवन († सी. 522)।

दो व्यक्तित्वों का यह संयोजन - पवित्र प्रचारक और पश्चाताप करने वाली वेश्या, जो बाद में महान साधु बन गई - "गोल्डन लीजेंड" से यूरोपीय कला में गुजरती है और एक स्थिर घटना बन जाती है।

इसलिए, 1310 के आसपास, गियोटो डी बॉन्डोन और उनके छात्रों ने असीसी में सैन फ्रांसेस्को के निचले चर्च में मैरी मैग्डलीन के चैपल को चित्रित किया। चैपल के प्रवेश द्वार के ऊपर की दीवार पर एक दृश्य है जो सीधे मिस्र की आदरणीय मैरी के जीवन से उधार लिया गया है - "मैरी मैग्डलीन को साधु जोसिमा का वस्त्र प्राप्त होता है।" डोनाटेलो की कांस्य रंग की लकड़ी की मूर्ति (1445) स्पष्ट रूप से एक रेगिस्तानी महिला को उसके पराक्रम से थक कर चित्रित करती है।

उसका शरीर जर्जर चिथड़ों से ढका हुआ है। इस उत्कृष्ट कृति का सेंट मैरी मैग्डलीन की वास्तविक-ऐतिहासिक छवि से बहुत कम संबंध है। एक बार फिर हम दो संतों की छवियों का मिश्रण देखते हैं। "पेनिटेंट मैरी मैग्डलीन" विषय पर चित्रों की एक व्यापक गैलरी धीरे-धीरे बनाई जा रही है।

वेसेलियो टिटियन (1477-1576), एल ग्रीको (1541-1614), माइकल एंजेलो दा कारवागियो (1573-1610), गुइडो रेनी (1575-1642), ओराज़ियो जेंटिल्स्की (1563-1639), साइमन वौएट जैसे कलाकारों को याद करना पर्याप्त है। (1590-1649), जोस डी रिबेरा (1591-1652), जॉर्जेस डुमेसनिल डी लैटौर (1593-1652), फ्रांसेस्को हेस (1791-1882); मूर्तिकार पेड्रो डी मेना (1628-1688), एंटोनियो कैनोवा (1757-1822) और अन्य।

परम्परावादी चर्चप्रेरितों के समान, सेंट मैरी मैग्डलीन के जीवन के वर्णन में, वह सुसमाचार की गवाही और विश्वसनीय चर्च परंपरा का सख्ती से पालन करता है। संत ने रोम में सुसमाचार का प्रचार किया।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि प्रेरित पॉल ने रोमनों को लिखी अपनी पत्री में संत मैरी मैग्डलीन को ध्यान में रखा है: "मरियम को नमस्कार, जिसने हमारे लिए बहुत परिश्रम किया" (रोमियों 16:6)।
में पिछले साल कासंत ने प्रेरित जॉन थियोलॉजियन को इफिसस में सुसमाचार का प्रचार करने में मदद की।

वह वहीं मर गयी. 886 में लियो द वाइज़ के तहत, उसके पवित्र अवशेष इफिसस से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिए गए थे। उनकी स्मृति 22 जुलाई/4 अगस्त को लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के सप्ताह के रूप में मनाई जाती है।

मैरी मैग्डलीन सबसे रहस्यमय और रहस्यमय शख्सियत बनी हुई हैं।

लगातार चर्च का इतिहासयह कई अलग-अलग सिद्धांतों और मिथकों का विषय रहा है। इस महिला के बारे में पवित्र धर्मग्रंथों में, जिसके बारे में सभी चार गॉस्पेल कहते हैं कि वह ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने और पुनरुत्थान की सुबह खाली कब्र पर मौजूद थी, हम उसके बारे में और कुछ नहीं जानते हैं।

बाइबल कहीं भी यह निश्चित रूप से नहीं कहती है कि मैरी मैग्डलीन अपने जीवन में किसी भी समय एक वेश्या थी। ल्यूक ने "पश्चाताप करने वाली वेश्या" के बारे में अपने विवरण में उसके नाम का उल्लेख नहीं किया है जो ईसा मसीह के पैरों को अपने बालों से पोंछ रही थी।

न ही उसका नाम उस महिला के रूप में रखा गया है जो व्यभिचार करते हुए पकड़ी गई थी और यीशु ने उसे पत्थर मारने से बचाया था। उसके बारे में केवल एक बार ही बात की गई है, जैसे कि वह एक राक्षस के वश में है।

हालाँकि, यह धारणा कि उसका पापी अतीत मुख्य रूप से यौन पाप था, एक ऐसी धारणा है जो आमतौर पर पहले से पापी पुरुषों से नहीं बनी है।

पारंपरिक रूप से "मैगडलीन" का अर्थ "मिगडाल-एल शहर का मूल निवासी" है। इस उपनाम का शाब्दिक अर्थ "टॉवर" है, और चूंकि टावर एक सामंती, शूरवीर प्रतीक है, मध्य युग में अर्थ की इस महान छाया को मैरी के व्यक्तित्व में स्थानांतरित कर दिया गया था और उसे कुलीन विशेषताएं दी गई थीं।

मध्ययुगीन लेखकों की प्राचीन ग्रीक भाषा में, "मैगडलीन" की व्याख्या "लगातार आरोपी" (लैटिन मैनेंस री), आदि के रूप में की जा सकती है।

रूढ़िवादी परंपरा मैरी मैग्डलीन की पहचान सुसमाचार पापी के साथ नहीं करती है, बल्कि उसका विशेष रूप से सम्मान करती है प्रेरितों के समान पवित्र लोहबान-वाहक, जिसमें से राक्षसों को आसानी से बाहर निकाल दिया गया था।

में कैथोलिक परंपरामैग्डलीन एक पश्चाताप करने वाली वेश्या के लक्षण अपनाती है। इसका मुख्य गुण धूप रखने वाला पात्र है।

इस परंपरा के अनुसार, मैग्डलीन ने व्यभिचार से पैसा कमाया, मसीह को देखने के बाद, उसने अपना काम छोड़ दिया और उसका अनुसरण करना शुरू कर दिया, फिर बेथनी में उसने अपने पैरों को लोहबान से धोया और उन्हें अपने बालों से पोंछा, कलवारी आदि में मौजूद थी, और फिर आधुनिक फ्रांस के क्षेत्र में एक साधु बन गया।

मैग्डलीन की पहचान वेश्या से करने का एक मुख्य कारण पहचान है पश्चिमी चर्चकि वह वही अनाम महिला थी जिसने यीशु के पैर मलहम से धोए थे।

तब उस नगर की एक स्त्री, जो पापी थी, यह जानकर कि वह एक फरीसी के घर में बैठा है, मरहम का एक पात्र ले आई, और उसके पांवों के पीछे खड़ी होकर रोने लगी, और उसके पांव आंसुओं से भिगोकर पोंछने लगी। उन्हें अपने सिर के बालों से लपेटा, और उसके पैरों को चूमा, और शांति का लेप लगाया. (लूका 7:37-38).

आरंभिक चर्च में महिलाओं द्वारा किए गए कई सकारात्मक योगदानों को पूरे इतिहास में कम कर दिया गया है।

लेकिन महिलाएं, विशेषकर मैरी मैग्डलीन, ईसा मसीह के पुनरुत्थान की मुख्य गवाह थीं। महिला शिष्यों की प्रमुख भूमिका एक परंपरा का प्रारंभिक और दृढ़ता से स्थापित हिस्सा थी जो जल्दी ही उभरते चर्च संस्थानों के पुरुष नेताओं के लिए एक बाधा बन गई।

यीशु ने उदाहरण के तौर पर शिष्यों को सिखाया कि बीमारों, गरीबों, उत्पीड़ितों, बहिष्कृतों और महिलाओं सहित सभी के साथ समान सम्मान और सम्मान के साथ कैसे व्यवहार किया जाए। यीशु ने निश्चित रूप से पुरुषों और महिलाओं के सत्ता और नेतृत्व पदों को साझा करने पर आपत्ति नहीं जताई। हालाँकि, उनके कुछ अनुयायी इतने कट्टरपंथी होने के लिए पर्याप्त साहसी नहीं थे। इस प्रकार, जॉन के सुसमाचार के मामले में, प्रिय महिला शिष्या को पुरुष बनना पड़ा।

आज, अधिकांश बाइबिल विद्वान, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों, तर्क देते हैं कि ज़ेबेदी के सेंट जॉन ने वह सुसमाचार नहीं लिखा जो उनके नाम पर है। वे इसके लेखकत्व का श्रेय एक अज्ञात "प्रिय छात्र" को देते हैं।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि चौथे सुसमाचार के विहित संस्करण में "प्रिय शिष्य" एक गुमनाम पुरुष शिष्य है। फिर भी, जैसा कि हमने देखा है, धर्मग्रंथ बार-बार मैरी मैग्डलीन का नाम उस शिष्य के रूप में लेते हैं जिससे यीशु प्रेम करते थे।

चौथे सुसमाचार में पीटर और "प्रिय शिष्य" के बीच का रिश्ता पीटर और मैरी मैग्डलीन के बीच के रिश्ते के समान है।

इससे पता चलता है कि चौथे गॉस्पेल के संपादक ने मैरी मैग्डलीन की जगह एक गुमनाम पुरुष शिष्य को ले लिया

यदि मैरी मैग्डलीन चौथे गॉस्पेल समुदाय की नेता और नायक थीं, तो संभवतः उन्हें उस समुदाय के भीतर एक प्रेरित के रूप में मान्यता दी गई थी। और वास्तव में, इस तथ्य को देखते हुए कि वह मसीह के पुनरुत्थान की घोषणा करने वाली पहली महिला थीं, रोमन- कैथोलिक चर्चउन्हें "एपोस्टोला एपोस्टोलरम" की उपाधि से सम्मानित किया गया, जिसका अर्थ है "प्रेरितों से ऊपर प्रेरित"।

मैरी मैग्डलीन को दुनिया की सबसे वेश्या महिला के रूप में क्यों जाना जाता है जबकि बाइबल कभी नहीं कहती कि वह कभी वेश्या थी?

इस दृष्टिकोण का समर्थन करने वाले साक्ष्य कि मैरी मैग्डलीन फोर्थ गॉस्पेल की लेखिका हैं, उस साक्ष्य से कहीं अधिक मजबूत हैं जिसने जॉन ज़ेबेदी को लगभग दो हजार वर्षों तक इसके लेखक के रूप में स्थापित किया था।

चर्च को मुख्यधारा के ज्ञान से कोई समस्या नहीं है कि एक व्यक्ति जिसका नाम हम नहीं जानते, उसने ईसाई धर्म के सबसे पवित्र दस्तावेजों में से एक को लिखा है।

कल्पना कीजिए - एक अनाम व्यक्ति भी एक महिला से बेहतर है। गूढ़ज्ञानवादी दस्तावेजों और संरचनात्मक विसंगतियों के बावजूद, चर्च, अब स्थापित एक प्रणाली के रूप में, शायद कभी भी मान्यता नहीं देगा न्यू टेस्टामेंट की लेखिका मैरी मैग्डलीन।

मैग्डलीन की किंवदंती में मिस्र की सेंट मैरी, उनके नाम और दिवंगत समकालीन, के जीवन से कई समानताएं या यहां तक ​​​​कि संभावित प्रत्यक्ष उधार हैं, जो मैग्डलीन के विपरीत, सीधे तौर पर एक वेश्या होने की गवाही देते हैं।

शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि उधार 9वीं शताब्दी में हुआ होगा और विशेषताएँ दोनों संतों के कथानक के साथ विलीन हो गईं। अर्थात्, मिस्र की वेश्या मरियम एक अन्य महिला है जिसकी छवि मैग्डलीन के साथ एकजुट थी और उसे एक पापी के रूप में समझने में योगदान दिया।

मैरी का जन्म 5वीं सदी के मध्य में मिस्र में हुआ था और बारह साल की उम्र में वह अपने माता-पिता को छोड़कर अलेक्जेंड्रिया चली गईं, जहां वह एक वेश्या बन गईं।
एक दिन, मैरी ने तीर्थयात्रियों के एक समूह को पवित्र क्रॉस के उत्थान के पर्व के लिए यरूशलेम की ओर जाते हुए देखा, वह उनके साथ शामिल हो गई, लेकिन पवित्र विचारों के साथ नहीं, बल्कि "ताकि और भी लोग हों जिनके साथ व्यभिचार किया जा सके।"

यरूशलेम में, मैरी ने चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में प्रवेश करने की कोशिश की, लेकिन कुछ ताकतों ने उसे रोक लिया। अपने पतन का एहसास करते हुए, वह मंदिर के बरामदे में स्थित भगवान की माँ के प्रतीक के सामने प्रार्थना करने लगी। इसके बाद वह मंदिर में प्रवेश कर माथा टेक सकीं जीवन देने वाला क्रॉस. बाहर आकर मारिया फिर मुड़ी धन्यवाद प्रार्थनावर्जिन मैरी के पास और एक आवाज़ सुनी जो उससे कह रही थी - "यदि आप जॉर्डन पार करते हैं, तो आपको धन्य शांति मिलेगी।"

इस आदेश को सुनने के बाद, मैरी ने कम्युनियन लिया और, जॉर्डन को पार करते हुए, रेगिस्तान में बस गईं, जहां उन्होंने 47 साल पूरे एकांत, उपवास और पश्चाताप की प्रार्थनाओं में बिताए।

इतने वर्षों के प्रलोभनों के बाद, उसकी अभिलाषाएँ उसका साथ छोड़ गईं, यरूशलेम से लिया गया भोजन ख़त्म हो गया, और उसके कपड़े टूट-फूटकर सड़ गए, लेकिन, जैसा कि उसका जीवन बताता है, "उस समय से... ईश्वर की शक्ति ने मेरी पापी आत्मा और मेरे विनम्र शरीर को हर चीज़ में बदल दिया।"

वे वेश्या सेंट की कथा के प्रभाव का भी उल्लेख करते हैं। मिस्र की तैसिया, मठाधीश पापनुटियस द्वारा परिवर्तित एक प्रसिद्ध वैश्या।

जीवन के अनुसार, तैसिया एक वेश्या की बेटी थी जिसने उस लड़की को पढ़ाया था, जो अपनी सुंदरता, अपनी कला से प्रतिष्ठित थी।

तैसिया एक अत्यधिक वेतन पाने वाली वैश्या बन गई जो पुरुषों को बर्बाद करती थी और उनके साथ खेलती थी। इसके बारे में सुनकर, भिक्षु पापनुटियस महान उसके पास आए। उसके साथ बातचीत के बाद, तैसिया ने अपने द्वारा अर्जित सभी खजाने को शहर के चौराहे पर जला दिया। तब वह पापनुसियस के पीछे हो ली मठ, जहां उन्होंने खुद को तीन साल तक एक कोठरी में बंद रखा और दिन में केवल एक बार खाना खाया।

तीन साल बाद, पापनुटियस यह पता लगाने के लिए एंथोनी द ग्रेट के पास गया कि भगवान ने तैसिया को माफ कर दिया है या नहीं। एंथोनी ने अपने शिष्यों को उत्तर प्राप्त करने के लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया, और उनमें से एक, पॉल द सिंपल ने एक सपने में स्वर्ग में एक बिस्तर देखा जो अद्वितीय सुंदरता के वस्त्रों से ढका हुआ था और उज्ज्वल और सुंदर चेहरों के साथ तीन दिवाओं द्वारा संरक्षित था। पॉल ने प्रसन्नता से कहा: "निश्चित रूप से, यह मेरे पिता एंथोनी के लिए तैयार है।" तभी एक आवाज़ ने उससे कहा: "नहीं, यह एंथोनी के लिए नहीं है, बल्कि वेश्या तैसिया के लिए है।"

इस तरह पापनुटियस ने तैसिया के बारे में ईश्वर की इच्छा सीखी।

पापनुटियस मठ में लौट आया और तैसिया को उसकी कोठरी से बाहर निकालने का फैसला किया, जिसका उसने विरोध किया। परन्तु उसने फिर भी कहा कि प्रभु ने उसे क्षमा कर दिया और उसे बाहर ले आये। इसके 15 दिन बाद तैसिया बीमार पड़ गईं और तीन दिन बाद उनकी मृत्यु हो गई

शोधकर्ताओं ने मैग्डलीन पंथ के विकास का विश्लेषण करते हुए तर्क दिया कि मध्य युग में महिलाओं के बारे में चर्च के लोगों के विचार ईव और वर्जिन मैरी के बीच विरोध के साथ शुरू हुए।

प्रथम ने सामान्य नारी का मानवीकरण किया, दूसरे ने अप्राप्य आदर्श का। और 12वीं शताब्दी में, पूर्वमाता ईव और भी अधिक उग्र आलोचना का पात्र बन गई (यहाँ तक कि उसे "शैतान की बेटी" के रूप में परिभाषित किया गया)।

से सामग्री "मैरी मैग्डलीन: चौथे सुसमाचार की लेखिका?" रेमन के.जूसिनो द्वारा, एम.ए.
1998 में "नॉलेज ऑफ रियलिटी" पत्रिका में प्रकाशित।

इस प्रकार, मैरी मैग्डलीन, या बल्कि उसका पंथ, "दो बिल्कुल विपरीत प्रतीकों के बीच की गहरी खाई से उत्पन्न हुआ"
मैग्डलीन शुरू होती है नया जीवन. हालाँकि इसकी जरूरत किसे थी नई मारियामैग्डलीन? वे महिलाएं जिनके लिए स्वर्ग की राह कांटेदार और लगभग अंतहीन थी। पापी स्त्री ने संभावित मुक्ति का मार्ग बताया। उसने स्वीकारोक्ति, पश्चाताप और तपस्या से जुड़ी छोटी लेकिन वास्तविक आशा दी; आशा है कि इससे बीच का रास्ता खुलेगा अनन्त जीवनऔर शाश्वत अभिशाप।"

इस प्रकार, अगले पाँच सौ वर्षों तक, चर्च संस्कृति पर तीन का प्रभुत्व रहा महिला छवियाँ: स्त्री-प्रलोभिका, स्त्री-क्षमा किया हुआ पापी और स्त्री-स्वर्ग की रानी। मैग्डलीन ने सामान्य पारिश्रमिकों के लिए आवश्यक मनोवैज्ञानिक स्थान पर कब्जा कर लिया, जिनके पास भगवान की माँ के साथ अपनी तुलना करने का साहस नहीं था और खुद को प्रलोभिका के साथ तुलना करने की इच्छा नहीं थी; और उन्हें अपने सांसारिक जीवन का निकटतम सादृश्य पश्चाताप करने वाली मैग्डलीन में मिला।
मध्ययुगीन यूरोप के निवासियों की लोकप्रिय चेतना में, पश्चाताप करने वाली वेश्या मैरी मैग्डलीन की छवि ने अत्यधिक लोकप्रियता और रंगीनता हासिल की और आज तक कायम है।
20वीं सदी में, कैथोलिक चर्च ने, व्याख्या की संभावित त्रुटियों को ठीक करने की कोशिश करते हुए, शब्दों को नरम कर दिया - 1969 के सुधार के बाद, मैग्डलीन अब नोवस ऑर्डो कैलेंडर में "प्रायश्चितकर्ता" के रूप में दिखाई नहीं देती है।
लेकिन इसके बावजूद, जन चेतना द्वारा एक पश्चाताप करने वाली वेश्या के रूप में उनकी पारंपरिक धारणा, जो सदियों से प्रभाव के कारण विकसित हुई है बड़ी मात्राकला के कार्य अपरिवर्तित रहते हैं।

ज़ार अलेक्जेंडर III के परिवार के नाम पर संतों के कैथेड्रल का प्रतीक: अलेक्जेंडर नेवस्की, मैरी मैग्डलीन, निकोलस द वंडरवर्कर, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस, राजकुमारी ओल्गा, चेर्निगोव के राजकुमार मिखाइल, आदरणीय केन्सिया। 1888. आइकन के निचले क्षेत्र में शिलालेख है: “17 अक्टूबर, 1888 को कुर्स्क-खार्कोव पर एक ट्रेन दुर्घटना के दौरान खतरे से संप्रभु सम्राट और उनके पूरे अगस्त परिवार के चमत्कारी बचाव की याद में- आज़ोव रेलवेतारानोव्का और बोरकी स्टेशनों के बीच।" इर्बिट जिले के ज़नामेंका गांव के चर्च से आता है। आजकल यह इर्बिट में होली ट्रिनिटी चर्च में स्थित है।

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गार्थ डेविस ने अपनी फिल्म लायन के लिए पुरस्कार और मान्यता जीती, जिसमें एक भावनात्मक और आध्यात्मिक यात्रा का विवरण दिया गया था नव युवक. किसी व्यक्ति को सबसे अधिक आध्यात्मिक स्रोत अर्थात बाइबल से प्रकट करने का साहसिक और दिलचस्प लक्ष्य, सही आधार स्थापित करता है, देता है आधुनिक मूल्यांकनऔर, शायद, कुछ हद तक सुप्रसिद्ध कथानक की एक नई व्याख्या भी प्रस्तुत करता है। कहानी का ध्यान यीशु पर नहीं है, बल्कि इस बात पर है कि उनके एकमात्र शिष्य उन्हें कैसा मानते हैं, जिनके अधिकार की प्रशंसा की जानी चाहिए। हालाँकि, परियोजना की नब्ज़ का पता लगाना कठिन है; नाटक में वस्तुतः कोई विस्फोटक शक्ति नहीं है, जिससे मैरी मैग्डलीन को किसी प्रकार का नीरस नाट्य निर्माण जैसा महसूस होता है। कविता की चाहत ने पात्रों के विश्वास के संघर्ष का अवमूल्यन कर दिया।

मारिया मछुआरों के परिवार में रहती है और पली-बढ़ी है, भेड़ों की देखभाल करती है, स्थानीय कम्यून में दाई की भूमिका निभाती है और दमघोंटू पितृसत्तात्मक व्यवस्था में अपनी जगह खोजने की कोशिश करती है। मारिया के शादी से इंकार करने से उसका रूढ़िवादी परिवार चिंतित है। एक बार जब मैरी यीशु मसीह से मिलती है, तो उसे ईसाई धर्म का प्रसार करने और दर्दनाक आध्यात्मिक सवालों के जवाब ढूंढने में अपना उद्देश्य मिल जाता है।

मार्टिन स्कोर्सेसे की द लास्ट टेम्पटेशन ऑफ क्राइस्ट को लगभग तीन दशक बीत चुके हैं और इसकी तुलना में मैरी मैग्डलीन बहुत उदार दिखती हैं। मेरा मतलब है, परिप्रेक्ष्य की स्पष्ट ताजगी के बावजूद, यह कैनन और आधुनिक रुझानों के बीच अंतर करने लायक है। उत्तरार्द्ध में कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन इस तरह के परिदृश्य में यह अभी भी अनुचित लगता है। मुख्य उद्देश्यफिल्म निर्माताओं का लक्ष्य सार्वजनिक चेतना में मैरी मैग्डलीन की छवि को बदलना था। एक पतित स्त्री उस समय की जीवन शैली के बंधनों से मुक्त स्त्री नहीं है। यह विचार कुछ मायनों में सफल भी है, लेकिन यह ऐसी कहानी नहीं है जहां आपको खुद को ऐसी स्वतंत्रता देनी चाहिए। भले ही आपमें प्रतिभा हो और फिर भी किसी विषय को प्रस्तुत करने का प्रयास करें स्वतंत्र महिला, तो उसकी छवि भगवान या मसीह की तुलना में फीकी पड़ जाएगी। दैवीय सार किसी न किसी तरह मनुष्य पर छाया रखता है, चाहे वह कितना भी स्वतंत्र और प्रगतिशील क्यों न हो।

कुल मिलाकर, डेविस मैरी मैग्डलीन की कहानी को बेहद संयमित रखता है, चुपचाप बाइबिल के स्रोत का विश्लेषण करता है, और हर चीज को मेलोड्रामा में न डालने की कोशिश करता है। मैरी अपना समय ईसा मसीह के साथ ध्यान और अध्ययन करने में बिताती है, और ईश्वर का पुत्र चमत्कार करता है। ऐसा लगता है कि डेविस खुद अपनी कहानी में अपरंपरागत व्याख्या से डरते हैं, जहां लगभग हर चीज आधारित है नई व्याख्यान्यू टेस्टामेंट के केंद्रीय पात्रों में से एक, इसलिए उसे कुछ बेजान रास्ते पर चलना पड़ा। मेरा मतलब यह है कि हर चीज़ को किसी न किसी तरह से एकतरफा प्रस्तुत किया जाता है, केवल उसी तरह जैसे डेविस और उनके पटकथा लेखक स्पष्ट रूप से चाहते थे, जो रचनात्मकता और विचार के लिए भोजन को छीन लेता है। केवल उस दृश्य में जब यीशु यरूशलेम बाजार में फरीसियों के साथ स्वतंत्रता लेते हैं, "मैरी मैग्डलीन" जीवन की कुछ चमक प्रदान करती है, और फिर एक नैदानिक ​​धुंधलापन सामने आता है: जैसे महत्वपूर्ण घटनाएँगेथसमेन के बगीचे में सभा और सूली पर चढ़ाए जाने को किस तरह टूटे-फूटे और बिना उत्साह के प्रस्तुत किया जाता है।

यह आश्चर्य की बात है कि डेविस को मुख्य पात्रों के रिश्ते में कोई नाटक या रसायन शास्त्र नहीं मिला, क्योंकि यह कथित तौर पर महान पुरुष-महिला संबंधों की कहानियों में से एक है, और निश्चित रूप से इसमें अभिनेताओं के साथ एक संबंध है: फीनिक्स और मारा एक रिश्ते में हैं . रोमांटिक रिश्तेवी वास्तविक जीवन. ईश्वर के पुत्र की भूमिका निभाने के लिए जोकिन फीनिक्स निश्चित रूप से एक दिलचस्प विकल्प हैं। उनकी छवि से थकान झलकती है; वह ईसा मसीह की पॉप संस्कृति छवि के दूसरी तरफ है, लेकिन वह अपने तरीके से अलौकिक और आकर्षक है। दुर्भाग्य से, असभ्य संवादों और औपचारिक वाक्यांशों ने अभिनेता को अपना प्रदर्शन दिखाने की अनुमति नहीं दी मानवीय लक्षणआपकी छवि। रूनी मारा का प्रदर्शन काफी हद तक अभिव्यक्तिवादी बना हुआ है; इस भूमिका को शायद ही उनके करियर में सर्वश्रेष्ठ कहा जा सकता है, लेकिन उन्होंने हर चीज़ पर पूरी तरह से प्रतिक्रिया दी भावनात्मक परिवर्तनउनकी नायिकाएं. यहूदा के रूप में ताहर रहीम भी ध्यान देने योग्य है, जिसका चित्रण एक स्पष्ट गद्दार की तुलना में अधिक सावधान और शोकपूर्ण है। लेकिन चिवेटेल एजियोफ़ोर ने मुझे भ्रमित कर दिया: मैं काले प्रेरित पीटर को स्वीकार करने में सक्षम होने की संभावना नहीं रखता।

फिल्म निश्चित रूप से खूबसूरती से फिल्माई गई है। अधिकांश दृश्य पुगलिया और ट्रैपानी में फिल्माए गए थे, लेकिन वे वास्तविक "बाइबिल" स्थानों को पुनर्स्थापित करने और वातावरण को पकड़ने में कामयाब रहे। पीछे संगीत संगतदिवंगत जोहान जोहानसन ने उत्तर दिया, और उनके तारों की आवाज़ उत्पादन की नाटकीयता को कवर करती है।

"मैरी मैग्डलीन", पटकथा और पात्र दोनों, जिन्होंने फिल्म को इसका नाम दिया, अंततः ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने का गवाह बनने के लिए यरूशलेम पहुंचते हैं। मैरी पर ध्यान केंद्रित रखते हुए डेविस को द पैशन ऑफ द क्राइस्ट का अपना संस्करण बनाने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। लेकिन अगर फिल्म का नारीवादी झुकाव काम में किसी तरह का अजीब जुनून भी लाता है, तो मारिया की भूमिका पर जोर अनजाने में और अधूरा भी लगता है, हालांकि फिल्म उन्हें समर्पित लगती है। इसके अलावा, क्रेडिट से पहले अंतिम सूचना ब्लॉक थोड़ा भ्रमित करने वाला है, क्योंकि रचनाकारों ने स्पष्ट रूप से यह स्पष्ट नहीं किया कि पाठ में क्या कहा गया है। खैर, डेविस की दृश्य कविता मजबूत है, लेकिन "मैरी मैग्डलीन" अभी भी ठंडी और अनिर्दिष्ट है।

मेरे मित्र के पास मैरी मैग्डलीन के जीवन भाग्य के बारे में एक प्रश्न था। क्या यीशु मसीह द्वारा उसमें से सात दुष्टात्माओं को निकालने से पहले वह पापी थी? पश्चिम में, उसकी छवि की व्याख्या एक पश्चाताप करने वाले पापी के रूप में की जाती है, लेकिन सुसमाचार ग्रंथों में कहीं भी हमें इसकी पुष्टि नहीं मिली है। केवल यह कि मैरी मैग्डलीन लोहबान धारण करने वाली महिलाओं में से एक बन गई, जो क्रूस पर उनकी मृत्यु तक ईमानदारी से ईसा मसीह का अनुसरण करती रही।

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) उत्तर:

पवित्र समान-से-प्रेरित मैरी मैग्डलीन गैलीलियन शहर मैग्डाला (इस्साकार की जनजाति) से थीं, जो कैपेरनम के पास गेनेसेरेट झील के पश्चिमी तट पर स्थित था। उसका उल्लेख सभी चार प्रचारकों द्वारा किया गया है। प्रभु द्वारा उसे बुरी आत्माओं से ठीक करने के बाद (देखें: ल्यूक 8:2), वह उन पवित्र पत्नियों में शामिल हो गई जो अपने सांसारिक जीवन के दौरान हर जगह प्रभु के साथ थीं और उनके नाम पर उनकी सेवा करती थीं। उसने क्रूस पर उद्धारकर्ता की पीड़ा देखी और उसके दफ़न के समय उपस्थित थी। सब्त के बाद पहले दिन भोर में, वह और अन्य धर्मपरायण महिलाएँ यीशु मसीह की कब्र पर उनके शरीर का धूप से अभिषेक करने गईं। इसलिए, चर्च उन्हें लोहबान धारण करने वाली महिलाएं कहता है। वे सबसे पहले थे जिन्हें एक देवदूत ने प्रभु के पुनरुत्थान के बारे में बताया था (देखें: मरकुस 16:1-8)। अपने शिक्षक के प्रति उनकी महान भक्ति और त्यागपूर्ण प्रेम के लिए, उन्हें पुनर्जीवित उद्धारकर्ता को देखने वाली पहली महिला होने का सम्मान मिला। उसने उसे अपने पुनरुत्थान के बारे में प्रेरितों को घोषणा करने का निर्देश दिया। संत मैरी मैग्डलीन एक प्रचारक के रूप में प्रेरितों के सामने प्रकट हुईं। यह ईस्टर स्टिचेरा (दमिश्क के सेंट जॉन का काम) में गाया गया है:

“सुसमाचार की पत्नी के दर्शन से आओ, और सिय्योन को पुकारो: हमसे मसीह के पुनरुत्थान की घोषणा का आनंद प्राप्त करो; हे यरूशलेम, दिखावा करो, आनन्द करो और मगन हो, राजा मसीह को दूल्हे की नाईं कब्र में से देखकर।

नए नियम में एक भी शब्द नहीं है कि सेंट मैरी मैग्डलीन पापी थी। यह मत पश्चिमी संस्कृति में ही जड़ें जमा चुका है। इस मत के निर्माण में एक निश्चित चरण मैरी मैग्डलीन की उस महिला से पहचान थी जिसने साइमन फरीसी के घर में यीशु के पैरों का मरहम से अभिषेक किया था (देखें: ल्यूक 7: 36-50)। सुसमाचार पाठ ऐसे कथन के लिए कोई आधार प्रदान नहीं करता है। प्रभु ने उस स्त्री के पापों को यह कहते हुए क्षमा कर दिया: "तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें बचा लिया है; शांति से जाओ" (लूका 7:50)। हालाँकि, राक्षसों को बाहर निकालने के बारे में कुछ नहीं कहा गया है। यदि उद्धारकर्ता ने पहले ऐसा किया था, तो उसी समय पापों को क्षमा क्यों नहीं किया गया? इसके बाद, इंजीलवादी ल्यूक तुरंत (अध्याय 8) उन धर्मपरायण महिलाओं की बात करता है जिन्होंने प्रभु की सेवा की। मैरी मैग्डलीन का उल्लेख एक टिप्पणी ("जिनमें से सात राक्षस निकले") के साथ है, जो स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि उसके बारे में पहली बार बात की जा रही है।

एक पूर्व पापी के रूप में सेंट मैरी मैग्डलीन के बारे में एक मनमानी और गलत राय की पश्चिम में अंतिम स्थापना इतालवी डोमिनिकन भिक्षु, जेनोआ के आर्कबिशप जेम्स ऑफ वोरागिन (अब वराज़े) की पुस्तक "द गोल्डन लीजेंड" ("लेजेंडा औरिया) द्वारा की गई थी। ”), जिसका निर्माण 1260 में हुआ था। संतों की किंवदंतियों और जीवनियों का यह संग्रह चित्रकला और साहित्य के लिए विषयों का स्रोत बन गया। संग्रह के लेखक मैरी मैग्डलीन की पहचान धर्मी लाजर और मार्था की बहन मैरी से करते हैं। वह लिखते हैं कि उनके माता-पिता के नाम सिरस और युकेरिया हैं और वे एक शाही परिवार से आते थे। उनके बच्चों ने एक समृद्ध विरासत साझा की: मैरी को मगदाला मिला, लाजर को यरूशलेम का हिस्सा मिला, और मार्था को बेथनी मिली। इस कहानी में प्राचीन फिलिस्तीन पर मध्ययुगीन यूरोप के सामंती संबंधों का एक अनुभवहीन प्रक्षेपण देखना आसान है। मैसिलिया (आधुनिक मार्सिले) में जहाज से पहुंचकर, मैरी ने अन्यजातियों को उपदेश दिया। फिर उसे रेगिस्तान में ले जाने के बारे में बताया गया है, जहां पानी और भोजन नहीं है, लेकिन जहां उसे स्वर्गीय भोजन मिलता है। उन्होंने वहां 30 साल बिताए. “यह एक निश्चित पुजारी द्वारा देखा गया है जो पास में ही रहता था। उसकी मुलाकात मैरी मैग्डलीन से होती है, जो उसे उसकी आसन्न मृत्यु के बारे में बताती है और उसे धन्य मैक्सिमिनस को इसके बारे में सूचित करने का निर्देश देती है। एक निश्चित दिन पर धन्य मैक्सिमिन से मिलने और उससे अंतिम भोज प्राप्त करने के बाद, वह मर जाती है। मैक्सिमिन ने उसे दफनाया और उसकी मृत्यु के बाद खुद को संत के बगल में दफनाने का आदेश दिया। इस भाग के स्रोत के रूप में, जेम्स हमें जोसेफस के "कुछ ग्रंथ" और "मैक्सिमिनस की पुस्तकें" प्रस्तुत करते हैं। यह अज्ञात है कि हम किन कार्यों के बारे में बात कर रहे हैं" ( नारुसेविच आई.वी.वोरागिन्स्की के जैकब की "गोल्डन लीजेंड" में मैरी मैग्डलीन का जीवन)।

विषयों के मिश्रण को नोटिस करना आसान है: मैरी मैग्डलीन का पौराणिक जीवन और मिस्र की आदरणीय मैरी का अनुकूलित जीवन († सी. 522)। दो व्यक्तित्वों का यह संयोजन - पवित्र प्रचारक और पश्चाताप करने वाली वेश्या, जो बाद में महान साधु बन गई - "गोल्डन लीजेंड" से यूरोपीय कला में गुजरती है और एक स्थिर घटना बन जाती है। इसलिए, 1310 के आसपास, गियोटो डी बॉन्डोन और उनके छात्रों ने असीसी में सैन फ्रांसेस्को के निचले चर्च में मैरी मैग्डलीन के चैपल को चित्रित किया। चैपल के प्रवेश द्वार के ऊपर की दीवार पर एक दृश्य है जो सीधे मिस्र की आदरणीय मैरी के जीवन से उधार लिया गया है - "मैरी मैग्डलीन को साधु जोसिमा का वस्त्र प्राप्त होता है।" डोनाटेलो की कांस्य रंग की लकड़ी की मूर्ति (1445) स्पष्ट रूप से एक रेगिस्तानी महिला को उसके पराक्रम से थक कर चित्रित करती है। उसका शरीर जर्जर चिथड़ों से ढका हुआ है। इस उत्कृष्ट कृति का सेंट मैरी मैग्डलीन की वास्तविक-ऐतिहासिक छवि से बहुत कम संबंध है। एक बार फिर हम दो संतों की छवियों का मिश्रण देखते हैं। "पेनिटेंट मैरी मैग्डलीन" विषय पर चित्रों की एक व्यापक गैलरी धीरे-धीरे बनाई जा रही है। वेसेलियो टिटियन (1477-1576), एल ग्रीको (1541-1614), माइकल एंजेलो दा कारवागियो (1573-1610), गुइडो रेनी (1575-1642), ओराज़ियो जेंटिल्स्की (1563-1639), साइमन वौएट जैसे कलाकारों को याद करना पर्याप्त है। (1590-1649), जोस डी रिबेरा (1591-1652), जॉर्जेस डुमेनिल डी लैटौर (1593-1652), फ्रांसेस्को हेस (1791-1882); मूर्तिकार पेड्रो डी मेना (1628-1688), एंटोनियो कैनोवा (1757-1822) और अन्य।

रूढ़िवादी चर्च, सेंट मैरी मैग्डलीन, समान-से-प्रेरितों के जीवन के वर्णन में, सुसमाचार की गवाही और विश्वसनीय चर्च परंपरा का सख्ती से पालन करता है। संत ने रोम में सुसमाचार का प्रचार किया। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि प्रेरित पॉल ने रोमनों को लिखी अपनी पत्री में संत मैरी मैग्डलीन को ध्यान में रखा है: "मरियम को नमस्कार, जिसने हमारे लिए बहुत परिश्रम किया" (रोमियों 16:6)।