सिरिल और मेथोडियस: एक संक्षिप्त जीवनी, जीवनी से दिलचस्प तथ्य, स्लाव वर्णमाला का निर्माण। प्रेरित सिरिल और मेथोडियस के समान संत

सिरिल (826 - 869) और मेथोडियस (815 - 885) - शिक्षक, स्लाव वर्णमाला के निर्माता, प्रेरितों के बराबर संत, पवित्रशास्त्र का अनुवाद किया स्लाव भाषा.

सिरिल (कॉन्स्टेंटाइन - दुनिया में) और मेथोडियस का जन्म ग्रीस में थेसालोनिकी शहर में ड्रुंगेरियन (सैन्य नेता) लियो के परिवार में हुआ था। 833 से, मेथोडियस एक सैन्य आदमी था और थियोफिलस के शाही दरबार में सेवा करता था, और 835-45 में। स्लाव रियासतों में से एक का आर्कन (शासक) था।

बाद में, मेथोडियस ओलंपस, बिथिनिया मठ में गया। 40 के दशक में किरिल बचपन से ही अत्यधिक प्रतिभाशाली थे। कॉन्स्टेंटिनोपल के मैग्नौर इंपीरियल स्कूल में अध्ययन किया, जहां उनके गुरु लियो गणितज्ञ, राजधानी के विश्वविद्यालय के प्रमुख और फोटियस, भविष्य के कुलपति थे।

इस समय, सिरिल की वैज्ञानिक रुचियाँ भाषाविज्ञान में बदल गईं, जाहिर तौर पर फोटियस सर्कल के प्रभाव में। प्रसिद्ध स्लाव इतिहासकार बी.एन. फ्लोर्या ने लिखा है कि "यह फोटियस के नेतृत्व में था कि कॉन्स्टेंटाइन ने अपने समय के महानतम भाषाविज्ञानी बनने की दिशा में पहला कदम उठाया।"

मैग्नौर स्कूल से स्नातक होने के बाद, किरिल ने पुरोहिती स्वीकार कर ली और सेंट सोफिया कैथेड्रल में लाइब्रेरियन नियुक्त हो गए। लेकिन जल्द ही वह पैट्रिआर्क इग्नाटियस के साथ असहमति के कारण कॉन्स्टेंटिनोपल छोड़ देता है और एक मठ में बोस्फोरस के तट पर सेवानिवृत्त हो जाता है। छह महीने बाद वह वापस लौटा और उस स्कूल में दर्शनशास्त्र पढ़ाना शुरू किया जहां उसने पढ़ाई की थी। जाहिर है, तभी से वे उन्हें सिरिल द फिलॉसफर कहने लगे।

855 के आसपास, सिरिल अरबों के लिए एक राजनयिक मिशन का हिस्सा थे, और दोनों भाई 860-61 में। खजर मिशन का हिस्सा थे। यात्रा करते हुए, वे चेरसोनोस में पहुँचे, जहाँ उन्हें "रूसी अक्षरों में लिखा हुआ" भजन और सुसमाचार मिला (सेंट सिरिल का जीवन, आठवीं)। इस जानकारी की अलग-अलग तरह से व्याख्या की जाती है।

कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि हम प्री-सिरिल प्राचीन रूसी लेखन के बारे में बात कर रहे हैं, दूसरों का मानना ​​​​है कि भूगोलवेत्ता के मन में उल्फिलस के गॉथिक अनुवाद का एक संस्करण था, और बहुमत का मानना ​​​​है कि हमें "रूसी" नहीं, बल्कि "सर्स्की" पढ़ना चाहिए। वह है, सिरिएक वाले। खज़रिया में, सिरिल यहूदियों सहित अन्यजातियों के साथ धार्मिक बहस करता है।

इन विवादों को दर्ज किया गया और उनके बारे में जानकारी संत के जीवन में परिलक्षित होती है। उनसे हम सिरिल की बाइबिल संबंधी व्याख्याशास्त्र को समझ सकते हैं। उदाहरण के लिए, वह न केवल 2 टेस्टामेंट के बीच निरंतरता की ओर इशारा करता है, बल्कि पुराने टेस्टामेंट के भीतर टेस्टामेंट और रहस्योद्घाटन के चरणों के क्रम की ओर भी इशारा करता है। उन्होंने कहा कि इब्राहीम ने खतना जैसे संस्कार का पालन किया, हालाँकि इसकी आज्ञा नूह को नहीं दी गई थी, और साथ ही, वह मूसा के नियमों को पूरा नहीं कर सका, क्योंकि वे अभी तक अस्तित्व में नहीं थे। इसी तरह, ईसाइयों ने भगवान के नए नियम को स्वीकार कर लिया, और उनके लिए पुरानी चीजें खत्म हो गईं (सेंट सिरिल का जीवन, 10)।
861 के पतन में, खज़रिया से लौटने के बाद, मेथोडियस पॉलीक्रोन मठ में मठाधीश बन गए, और सिरिल ने 12 प्रेरितों के चर्च (कॉन्स्टेंटिनोपल) में अपना वैज्ञानिक और धार्मिक पाठ जारी रखा। 2 साल बाद, मोराविया के राजकुमार रोस्टिस्लाव ने लोगों को "सही ईसाई धर्म" सिखाने के लिए भाइयों को ग्रेट मोराविया भेजने के लिए कहा। वहां सुसमाचार का प्रचार पहले ही किया जा चुका था, लेकिन इसने गहरी जड़ें नहीं जमाई थीं।

इस मिशन की तैयारी में, भाइयों ने स्लावों के लिए वर्णमाला बनाई। कब काइतिहासकारों और भाषाशास्त्रियों ने इस बात पर बहस की कि क्या यह सिरिलिक था या ग्लैगोलिटिक। परिणामस्वरूप, ग्लैगोलिटिक वर्णमाला को प्राथमिकता दी गई, जो ग्रीक लघु अक्षर पर आधारित थी (अक्षर Ш हिब्रू अक्षर शिन के आधार पर बनाया गया था)। केवल बाद में, 9वीं शताब्दी के अंत में, कई दक्षिण स्लाव देशों में ग्लैगोलिटिक वर्णमाला को सिरिलिक वर्णमाला द्वारा प्रतिस्थापित किया गया (उदाहरण के लिए, माइनसक्यूल्स; बाइबिल के चर्च स्लावोनिक संस्करण)।
अपनी नई वर्णमाला का उपयोग करते हुए, सिरिल और मेथोडियस ने अप्राकोस के सुसमाचार का अनुवाद करना शुरू किया, इसे सेवा की आवश्यकताओं के आधार पर चुना गया था। एल.पी. ज़ुकोव्स्काया ने अपने पाठ्य अध्ययन में साबित किया कि किरिल ने सबसे पहले लघु, संडे अप्राकोस का अनुवाद किया था।

इसकी सबसे प्राचीन सूचियाँ 11वीं शताब्दी के स्लाव संस्करण में आज तक बची हुई हैं। (उदाहरण के लिए, असेमेनियन गॉस्पेल), चुने हुए प्रेरित के साथ (प्राचीनतम, एनिन्स्की सूची भी 11वीं शताब्दी की है)। गॉस्पेल के स्लाविक में अनुवाद के लिए लिखी गई प्रस्तावना में, किरिल ने कई सीरियाई लेखकों के अनुवाद अनुभव का उल्लेख किया है, जिन्हें अविश्वासी माना जाता था, जो न केवल सेमेटिक भाषाओं के बारे में उनके ज्ञान के बारे में बताता है, बल्कि उनके व्यापक विचारों के बारे में भी बताता है। सिरिल की मृत्यु के बाद मेथोडियस और उनके छात्र छोटे अनुवादों से लेकर संपूर्ण अनुवाद लेकर आए।

कॉन्स्टेंटिनोपल में भाइयों द्वारा शुरू किया गया अनुवाद कार्य उनके द्वारा मोराविया में 864-67 में जारी रखा गया। बाइबिल का स्लाव अनुवाद लुसियन (जिसे सिरिएक या कॉन्स्टेंटिनोपल भी कहा जाता है) की पवित्रशास्त्र की समीक्षा पर आधारित है, यह एवसेव द्वारा भी नोट किया गया था।

इसका प्रमाण नीतिवचनों के स्लाव संग्रह की सामग्री से भी मिलता है। भाइयों ने नई पुस्तकों का संकलन नहीं किया, बल्कि केवल प्रॉफिटोलॉजी के समान ग्रीक संग्रहों का अनुवाद किया, जो लूसियन संस्करण से उत्पन्न हुए हैं। सिरिलोमेथोडियन पारेमियानिक न केवल कॉन्स्टेंटिनोपल प्रकार के प्रॉफिटोलॉजी को फिर से बनाता है, बल्कि, जैसा कि एवसेव कहते हैं, "बीजान्टिनवाद के केंद्र के पाठ की एक प्रति है - कॉन्स्टेंटिनोपल के महान चर्च का वाचन।"

परिणामस्वरूप, 3 वर्षों से अधिक समय में, भाइयों ने न केवल स्तोत्र सहित पवित्रशास्त्र के स्लाव ग्रंथों का एक संग्रह पूरा किया, बल्कि, साथ ही, मध्ययुगीन स्लावों की भाषा का एक काफी विकसित रूप भी स्थापित किया। उन्होंने कठिन राजनीतिक परिस्थितियों में काम किया। इसके अलावा, जर्मन बिशप, जो मोराविया में अपने अधिकारों को कम करने से डरते थे, ने तथाकथित "त्रिभाषी सिद्धांत" को आगे बढ़ाया, जिसके अनुसार "केवल तीन भाषाओं, हिब्रू, ग्रीक और लैटिन को ऊपर से चुना गया था, जिसमें यह है परमेश्‍वर की स्तुति करना उचित है।” इसलिए, उन्होंने सिरिल और मेथोडियस के काम को बदनाम करने की हर संभव कोशिश की।

वेनिस में बिशपों की एक धर्मसभा भी बुलाई गई, जिसने "त्रिभाषाओं" का बचाव किया। लेकिन किरिल ने सभी हमलों को सफलतापूर्वक विफल कर दिया। पोप एड्रियन द्वितीय उनके पक्ष में थे, उन्होंने रोम में भाइयों का सम्मान के साथ स्वागत किया। वे चेरसोनोस से रोम के पोप, हिरोमार्टियर क्लेमेंट के अवशेष यहां लाए थे।

रोम में सिरिल की मृत्यु के बाद (उनकी कब्र वहीं है), मेथोडियस ने काम जारी रखा। वह पन्नोनिया और मोराविया के आर्कबिशप बने। उन्होंने 870 में 3 शिष्यों के साथ 8 महीनों में बाइबिल के अधिकांश सिद्धांतों का अनुवाद किया। सच है, यह अनुवाद पूर्ण रूप से हम तक नहीं पहुंचा है, लेकिन इसकी रचना का अंदाजा उन पवित्र पुस्तकों की सूची से लगाया जा सकता है जिन्हें मेथोडियस ने स्लाविक नोमोकैनन में उद्धृत किया है।

मेथोडियस और उनके सहायकों द्वारा किए गए अनुवादों के निशान बाद के ग्लैगोलिटिक क्रोएशियाई पांडुलिपियों में बने रहे (ए.वी. मिखाइलोव के अनुसार रूथ की पुस्तक, मेथोडियस समूह का सबसे अच्छा अनुवाद है, या, उदाहरण के लिए, गीतों के गीत का अनुवाद)। मेथोडियस के अनुवाद में, एवसेव के अनुसार, लौकिक ग्रंथों को पूरी तरह से और अपरिवर्तित रूप में पुन: प्रस्तुत किया गया था; अन्य भागों का अनुवाद कहावत के समान शाब्दिक और व्याकरणिक गुणों के साथ किया गया।

रोम को लैटिन पादरी के विरोध से मेथोडियस की प्रेरितिक गतिविधि की रक्षा करनी थी। पोप जॉन VIII ने लिखा: "हमारा भाई मेथोडियस पवित्र और वफादार है, और प्रेरितिक कार्य करता है, और ईश्वर और प्रेरितिक सिंहासन की ओर से उसके हाथों में सभी स्लाव भूमि हैं।"

लेकिन स्लाव भूमि पर प्रभाव के लिए बीजान्टियम और रोम के बीच संघर्ष धीरे-धीरे तेज हो गया। मेथोडियस 3 साल तक जेल में था। मृत्यु के निकट होने पर, वह अपना विभाग मोराविया गोराज़ड के मूल निवासी को सौंप देता है। उनके में हाल के वर्षउसे रोम की अपेक्षा कॉन्स्टेंटिनोपल से सहायता की अधिक आशा थी। और वास्तव में, मेथोडियस की मृत्यु के बाद, उनके प्रतिद्वंद्वी जर्मन विचिंग को फायदा हुआ। मेथोडियस पर पूजा को जारी रखने के वादे का उल्लंघन करने का आरोप लगाया गया था लैटिन, और उनके शिष्यों को मोराविया से निष्कासित कर दिया गया।

लेकिन, फिर भी, थेसालोनिकी बंधुओं के कार्यों को भुलाया नहीं गया। स्लाव बाइबिल को कई लोगों ने पढ़ा, और यह जल्द ही रूस तक पहुंच गई।

रूढ़िवादी चर्च 14 फरवरी को सेंट सिरिल की स्मृति मनाता है, और 6 अप्रैल को - सेंट मेथोडियस, दो भाई - 11 मई को।

ग्रेट मोराविया, धार्मिक उपदेश लैटिन में वितरित किए गए। लोगों के लिए यह भाषा समझ से परे थी। इसलिए, राज्य के राजकुमार रोस्टिस्लाव ने बीजान्टियम के सम्राट माइकल की ओर रुख किया। उसने अपने राज्य में ऐसे प्रचारक भेजने को कहा जो स्लाव भाषा में ईसाई धर्म का प्रचार-प्रसार करें। और सम्राट माइकल ने दो यूनानियों को भेजा - कॉन्स्टेंटाइन द फिलॉसफर, जिन्हें बाद में सिरिल नाम मिला, और मेथोडियस, उनके बड़े भाई।

सिरिल और मेथोडियस का जन्म और पालन-पोषण बीजान्टियम के थेसालोनिकी शहर में हुआ था। परिवार में सात बच्चे थे, मेथोडियस सबसे बड़ा था, और कॉन्स्टेंटिन (किरिल) सबसे छोटा था। उनके पिता एक सैन्य नेता थे। बचपन से ही वे एक स्लाव भाषा जानते थे, क्योंकि शहर के आसपास स्लाव आबादी रहती थी जो संख्या में काफी बड़ी थी। मेथोडियस सैन्य सेवा में था, सेवा के बाद उसने बीजान्टिन रियासत पर शासन किया, जिसमें स्लाव रहते थे। और जल्द ही, 10 साल के शासन के बाद, वह एक मठ में चले गए और भिक्षु बन गए। चूंकि सिरिल ने भाषा विज्ञान में बहुत रुचि दिखाई, इसलिए उन्होंने बीजान्टिन सम्राट के दरबार में उस समय के सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिकों से विज्ञान का अध्ययन किया। वह कई भाषाएँ जानते थे - अरबी, हिब्रू, लैटिन, स्लाविक, ग्रीक, और दर्शनशास्त्र भी पढ़ाते थे - इसलिए उनका उपनाम दार्शनिक रखा गया। और सिरिल नाम कॉन्स्टेंटाइन को तब मिला जब वह अपनी गंभीर और लंबी बीमारी के बाद 869 में भिक्षु बन गए।

पहले से ही 860 में, भाइयों ने मिशनरी उद्देश्यों के लिए दो बार खज़ारों की यात्रा की, फिर सम्राट माइकल III ने सिरिल और मेथोडियस को ग्रेट मोराविया भेजा। और मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव ने मदद के लिए भाइयों को बुलाया, क्योंकि उन्होंने जर्मन पादरी के हिस्से पर बढ़ते प्रभाव को सीमित करने की मांग की थी। वह चाहते थे कि ईसाई धर्म का प्रचार लैटिन भाषा में नहीं, बल्कि स्लाव भाषा में हो।

पवित्र धर्मग्रंथों का ग्रीक से अनुवाद किया जाना था ताकि ईसाई धर्म का प्रचार स्लाव भाषा में किया जा सके। लेकिन एक दिक्कत थी - ऐसी कोई वर्णमाला नहीं थी जो स्लाव भाषा को व्यक्त कर सके। और फिर भाइयों ने वर्णमाला बनाना शुरू किया। विशेष योगदानमेथोडियस द्वारा योगदान - वह स्लाव भाषा को पूरी तरह से जानता था। और इस प्रकार, 863 में, स्लाव वर्णमाला प्रकट हुई। और मेथोडियस ने जल्द ही गॉस्पेल, साल्टर और एपोस्टल सहित कई धार्मिक पुस्तकों का स्लाव भाषा में अनुवाद किया। स्लावों की अपनी वर्णमाला और भाषा थी, और अब वे स्वतंत्र रूप से लिख और पढ़ सकते थे। इसलिए स्लाव वर्णमाला के निर्माता सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव लोगों की संस्कृति में बहुत बड़ा योगदान दिया, क्योंकि स्लाव भाषा के कई शब्द अभी भी यूक्रेनी, रूसी और बल्गेरियाई भाषाओं में रहते हैं। कॉन्स्टेंटिन (किरिल) ने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई, जो भाषा की ध्वन्यात्मक विशेषताओं को दर्शाती है। लेकिन अब तक, वैज्ञानिक इस बात पर सहमत नहीं हो सके हैं कि ग्लैगोलिटिक वर्णमाला या सिरिलिक वर्णमाला मेथोडियस द्वारा बनाई गई थी या नहीं।

लेकिन पश्चिमी स्लावों - पोल्स और चेक - के बीच स्लाव वर्णमाला और साक्षरता ने जड़ें नहीं जमाईं, और वे अभी भी लैटिन वर्णमाला का उपयोग करते हैं। सिरिल की मृत्यु के बाद, मेथोडियस ने अपनी गतिविधियाँ जारी रखीं। और जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनके छात्रों को 886 में मोराविया से निष्कासित कर दिया गया और वहां स्लाव लेखन पर प्रतिबंध लगा दिया गया, लेकिन उन्होंने पूर्वी और दक्षिणी स्लावों के देशों में स्लाव साक्षरता फैलाना जारी रखा। बुल्गारिया और क्रोएशिया उनकी शरणस्थली बने।

ये घटनाएँ 9वीं शताब्दी में घटित हुईं, और रूस में लेखन केवल 10वीं शताब्दी में दिखाई दिया। और एक राय है कि बुल्गारिया में, "ग्लैगोलिटिक" वर्णमाला के आधार पर, सिरिल के सम्मान में, मेथोडियस के शिष्यों द्वारा सिरिलिक वर्णमाला बनाई गई थी।

रूसी रूढ़िवादी में, सिरिल और मेथोडियस को संत कहा जाता है। 14 फरवरी सिरिल की स्मृति का दिन है, और 6 अप्रैल मेथोडियस का दिन है। तारीखें संयोग से नहीं चुनी गईं, संत सिरिल और मेथोडियस की मृत्यु इन्हीं दिनों हुई थी।

रूस के बपतिस्मा से सौ साल से भी अधिक पहले, लगभग उसी समय जब रूसी राज्य की स्थापना हुई थी, ईसाई चर्च के इतिहास में एक महान घटना घटी - पहली बार चर्चों में ईश्वर का वचन सुना गया। स्लाव भाषा.

मैसेडोनिया के थेसालोनिकी (अब थेसालोनिकी) शहर में, जहां ज्यादातर स्लाव रहते थे, लियो नाम का एक कुलीन यूनानी गणमान्य व्यक्ति रहता था। उनके सात बेटों में से दो, मेथोडियस और कॉन्स्टेंटाइन (मठवाद में सिरिल) के पास स्लावों के लाभ के लिए एक महान उपलब्धि हासिल करने की क्षमता थी। भाइयों में सबसे छोटे, कॉन्स्टेंटिन ने बचपन से ही अपनी शानदार क्षमताओं और सीखने के जुनून से सभी को चकित कर दिया था। उन्होंने घर पर ही अच्छी शिक्षा प्राप्त की और फिर बीजान्टियम के मार्गदर्शन में अपनी शिक्षा पूरी की सर्वोत्तम शिक्षक. यहां विज्ञान के प्रति उनका जुनून पूरी ताकत से विकसित हुआ, और उन्होंने अपने लिए उपलब्ध सभी किताबी ज्ञान को आत्मसात कर लिया... प्रसिद्धि, सम्मान, धन - सभी प्रकार के सांसारिक आशीर्वाद प्रतिभाशाली युवक का इंतजार कर रहे थे, लेकिन वह किसी भी प्रलोभन के आगे नहीं झुके। - उन्होंने दुनिया के सभी प्रलोभनों के मुकाबले पुजारी की मामूली उपाधि और लाइब्रेरियन के पद को प्राथमिकता दी हागिया सोफिया का चर्च, जहां वह अपनी पसंदीदा गतिविधियों को जारी रख सकता है - पवित्र पुस्तकों का अध्ययन कर सकता है, उनकी आत्मा में तल्लीन हो सकता है। उनके गहन ज्ञान और क्षमताओं ने उन्हें दार्शनिक की उच्च शैक्षणिक उपाधि दिलाई।

प्रेरितों के समान पवित्र भाई सिरिल और मेथोडियस। सेंट कैथेड्रल में प्राचीन भित्तिचित्र। सोफिया, ओहरिड (बुल्गारिया)। ठीक है। 1045

उनके बड़े भाई, मेथोडियस ने सबसे पहले एक अलग रास्ता अपनाया - उन्होंने सैन्य सेवा में प्रवेश किया और कई वर्षों तक स्लावों द्वारा बसाए गए क्षेत्र के शासक रहे; लेकिन सांसारिक जीवनइससे वह संतुष्ट नहीं हुआ और वह माउंट ओलंपस के मठ में भिक्षु बन गया। हालाँकि, भाइयों को शांत नहीं होना पड़ा, एक शांतिपूर्ण पुस्तक अध्ययन में, और दूसरा एक शांत मठवासी कक्ष में। कॉन्स्टेंटाइन को एक से अधिक बार विश्वास के मुद्दों पर विवादों में भाग लेना पड़ा, अपने दिमाग और ज्ञान की शक्ति से इसका बचाव करना पड़ा; तब उसे और उसके भाई को, राजा के अनुरोध पर, भूमि पर जाना पड़ा खज़र्स, मसीह के विश्वास का प्रचार करें और यहूदियों और मुसलमानों के खिलाफ इसकी रक्षा करें। वहां से लौटने पर मेथोडियस ने बपतिस्मा लिया बल्गेरियाई राजकुमार बोरिसऔर बल्गेरियाई।

संभवतः, इससे पहले भी, भाइयों ने मैसेडोनियन स्लावों के लिए पवित्र और धार्मिक पुस्तकों का उनकी भाषा में अनुवाद करने का निर्णय लिया था, जिसके साथ वे बचपन से ही अपने मूल शहर में काफी सहज हो सकते थे।

इसके लिए, कॉन्स्टेंटिन ने स्लाव वर्णमाला (वर्णमाला) संकलित की - उन्होंने सभी 24 को लिया ग्रीक अक्षर, और चूँकि स्लाव भाषा में ग्रीक की तुलना में अधिक ध्वनियाँ हैं, इसलिए उन्होंने अर्मेनियाई, हिब्रू और अन्य वर्णमाला के लुप्त अक्षरों को जोड़ा; मैं स्वयं कुछ लेकर आया हूं। पहली स्लाव वर्णमाला में सभी अक्षरों की कुल संख्या 38 थी। वर्णमाला के आविष्कार से अधिक महत्वपूर्ण सबसे महत्वपूर्ण पवित्र और साहित्यिक पुस्तकों का अनुवाद था: ग्रीक जैसी शब्दों और वाक्यांशों से समृद्ध भाषा से पूरी तरह से अशिक्षितों की भाषा में अनुवाद करना। मैसेडोनियाई स्लावों के लिए बहुत कठिन कार्य था। स्लावों के लिए नई अवधारणाओं को व्यक्त करने के लिए उपयुक्त वाक्यांशों के साथ आना, नए शब्द बनाना आवश्यक था... इस सब के लिए न केवल भाषा का गहन ज्ञान, बल्कि महान प्रतिभा की भी आवश्यकता थी।

मोरावियन राजकुमार के अनुरोध पर अनुवाद का कार्य अभी पूरा नहीं हुआ था रोस्तिस्लावकॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस को मोराविया जाना था। वहां और पड़ोसी पन्नोनिया में उनका फैलना शुरू हो चुका था ईसाई शिक्षणदक्षिणी जर्मनी से लैटिन (कैथोलिक) प्रचारक, लेकिन चीजें बहुत धीमी गति से हुईं, क्योंकि सेवाएं लैटिन में की गईं, जो लोगों के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर थी। पश्चिमी पादरी, अधीनस्थ पोप को, एक अजीब पूर्वाग्रह रखता था: कि पूजा केवल हिब्रू, ग्रीक और लैटिन में ही की जा सकती है, क्योंकि भगवान के क्रॉस पर शिलालेख इन तीन भाषाओं में था; पूर्वी पादरी वर्ग ने सभी भाषाओं में परमेश्वर के वचन को स्वीकार किया। यही कारण है कि मोरावियन राजकुमार ने, मसीह की शिक्षाओं के साथ अपने लोगों के सच्चे ज्ञान की परवाह करते हुए, बीजान्टिन सम्राट की ओर रुख किया मिखाइलमोराविया में जानकार लोगों को भेजने के अनुरोध के साथ जो लोगों को समझने योग्य भाषा में विश्वास सिखाएंगे।

बीते वर्षों की कहानी. अंक 6. स्लावों का ज्ञानोदय। सिरिल और मेथोडियस. वीडियो

सम्राट ने यह महत्वपूर्ण मामला कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस को सौंपा। वे मोराविया पहुंचे और उत्साह से काम करने लगे: उन्होंने चर्च बनाए, स्लाव भाषा में दिव्य सेवाएं करना शुरू किया, खोज शुरू की और सिखाया। ईसाई धर्म, न केवल दिखने में, बल्कि आत्मा में भी तेजी से लोगों के बीच फैलने लगा। इससे लैटिन पादरियों में तीव्र शत्रुता पैदा हो गई: बदनामी, निंदा, शिकायतें - सब कुछ का उपयोग स्लाव प्रेरितों के कारण को नष्ट करने के लिए किया गया था। यहां तक ​​कि उन्हें पोप के सामने अपनी बात को सही ठहराने के लिए रोम जाने के लिए भी मजबूर किया गया। पोप ने मामले की सावधानीपूर्वक जांच की, उन्हें पूरी तरह से बरी कर दिया और उनके परिश्रम को आशीर्वाद दिया। कॉन्स्टेंटाइन, काम और संघर्ष से थक गया, अब मोराविया नहीं गया, बल्कि सिरिल के नाम से एक भिक्षु बन गया; जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई (14 फरवरी, 868) और उन्हें रोम में दफनाया गया।

अपनी मृत्यु से पहले सेंट सिरिल के सभी विचार, सभी चिंताएँ उनके महान कार्य के बारे में थीं।

"हमने, भाई," उसने मेथोडियस से कहा, "तुम्हारे साथ भी वही खाई खींची, और अब मैं गिर रहा हूं, मेरे दिन समाप्त हो रहे हैं।" आप हमारे मूल ओलंपस (मठ) से बहुत प्यार करते हैं, लेकिन इसके लिए, देखें, हमारी सेवा न छोड़ें - इससे आप जल्दी से बच सकते हैं।

पोप ने मेथोडियस को मोराविया के बिशप के पद पर पदोन्नत किया; लेकिन उस समय वहां भयंकर अशांति और संघर्ष शुरू हो गया। प्रिंस रोस्टिस्लाव को उनके भतीजे ने निष्कासित कर दिया था Svyatopolkom.

लैटिन पादरी ने मेथोडियस के विरुद्ध अपनी सारी शक्ति लगा दी; लेकिन सब कुछ के बावजूद - बदनामी, अपमान और उत्पीड़न - उन्होंने अपना पवित्र कार्य जारी रखा, पुस्तक शिक्षण के साथ स्लावों को उनकी समझ में आने वाली भाषा और वर्णमाला में मसीह के विश्वास से अवगत कराया।

871 के आसपास, उन्होंने चेक गणराज्य के राजकुमार बोरिवोज को बपतिस्मा दिया और यहां स्लाव पूजा की स्थापना की।

उनकी मृत्यु के बाद, लैटिन पादरी चेक गणराज्य और मोराविया से स्लाव पूजा को बाहर करने में कामयाब रहे। संत सिरिल और मेथोडियस के शिष्यों को यहां से निष्कासित कर दिया गया, वे बुल्गारिया भाग गए और यहां उन्होंने स्लाव के पहले शिक्षकों के पवित्र पराक्रम को जारी रखा - उन्होंने चर्च और शिक्षाप्रद पुस्तकों का ग्रीक से अनुवाद किया, "चर्च पिताओं" की रचनाएँ... पुस्तक संपदा बढ़ती गई और बढ़ती गई और हमारे पूर्वजों को एक महान विरासत विरासत में मिली।

स्लाव वर्णमाला के निर्माता सिरिल और मेथोडियस हैं। बल्गेरियाई चिह्न 1848

चर्च स्लावोनिक लेखन विशेष रूप से ज़ार के अधीन बुल्गारिया में फला-फूला सिमोन, 10वीं शताब्दी की शुरुआत में: कई पुस्तकों का अनुवाद किया गया, जो न केवल पूजा के लिए आवश्यक थीं, बल्कि विभिन्न चर्च लेखकों और प्रचारकों के कार्यों का भी अनुवाद किया गया था।

सबसे पहले, तैयार चर्च की किताबें बुल्गारिया से हमारे पास आईं, और फिर, जब साक्षर लोग रूसियों के बीच दिखाई दिए, तो किताबें यहां कॉपी की जाने लगीं और फिर उनका अनुवाद किया गया। इस प्रकार, ईसाई धर्म के साथ, साक्षरता रूस में दिखाई दी।

और मेथोडियस का जन्म बीजान्टिन शहर थेसालोनिकी (थेसालोनिकी, स्लाविक) में हुआ था। "थेसालोनिकी"). उनके पिता, जिनका नाम लियो था, "अच्छे जन्म के और अमीर" थे, एक ड्रुंगारी थे, यानी, थिस्सलुनीके की थीम के रणनीतिकारों (सैन्य और नागरिक गवर्नर) के तहत एक अधिकारी थे। उनके दादा (यह पिता या माता द्वारा स्पष्ट नहीं है) कॉन्स्टेंटिनोपल में एक प्रमुख रईस थे, लेकिन फिर, जाहिरा तौर पर, एहसान से बाहर हो गए और थिस्सलुनीके में गुमनामी में उनके दिन समाप्त हो गए। परिवार में मेथोडियस (शोधकर्ताओं को नहीं पता) सहित सात बेटे थे चाहे यह एक बपतिस्मात्मक नाम था या मुंडन पर दिया गया था) सबसे बड़ा है, और कॉन्स्टेंटिन (किरिल) उनमें से सबसे छोटा है।

विज्ञान में सबसे व्यापक संस्करण के अनुसार, सिरिल और मेथोडियस ग्रीक मूल के थे। 19वीं शताब्दी में, कुछ स्लाव विद्वानों (मिखाइल पोगोडिन, हर्मेंगिल्ड इरेचेक) ने स्लाव भाषा पर अपनी उत्कृष्ट पकड़ के आधार पर अपने स्लाव मूल का बचाव किया - एक ऐसी परिस्थिति जिसे आधुनिक विद्वान जातीयता का आकलन करने के लिए अपर्याप्त मानते हैं। बल्गेरियाई परंपरा भाइयों को बल्गेरियाई कहती है (जिनमें, बीसवीं शताब्दी तक, मैसेडोनियन स्लाव भी गिने जाते थे), विशेष रूप से प्रस्तावना "लाइफ ऑफ सिरिल" (बाद के संस्करण में) पर भरोसा करते हुए, जहां यह कहा गया है कि वह "था" सोलौन शहर में पैदा हुआ"; यह विचार आधुनिक बल्गेरियाई वैज्ञानिकों द्वारा आसानी से समर्थित है।

थिस्सलुनीके, जहाँ भाइयों का जन्म हुआ था, एक द्विभाषी शहर था। ग्रीक भाषा के अलावा, उन्होंने स्लाविक थेसालोनिकी बोली भी बोली, जो थेसालोनिकी के आसपास की जनजातियों द्वारा बोली जाती थी: ड्रैगोवाइट्स, सगुडेट्स, वायुनिट्स, स्मोलियंस और जो आधुनिक भाषाविदों के शोध के अनुसार, सिरिल की अनुवाद भाषा का आधार बनी। और मेथोडियस, और उनके साथ संपूर्ण चर्च स्लावोनिक भाषा। सिरिल और मेथोडियस के अनुवादों की भाषा के विश्लेषण से पता चलता है कि वे अपनी मूल भाषा के रूप में स्लाव भाषा बोलते थे। हालाँकि, बाद वाला अभी तक उनके स्लाव मूल के पक्ष में नहीं बोलता है और जाहिर तौर पर उन्हें थिस्सलुनीके के अन्य निवासियों से अलग नहीं करता है, क्योंकि "मेथोडियस का जीवन" सम्राट माइकल III को संतों को संबोधित निम्नलिखित शब्दों का वर्णन करता है: "आप हैं एक ग्रामीण, और सभी ग्रामीण विशुद्ध रूप से स्लोवेनियाई बात कर रहे हैं।"

वर्षों का अध्ययन और अध्यापन

दोनों भाइयों ने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की। मेथोडियस ने अपने पारिवारिक मित्र और संरक्षक, महान लॉगोथेटे (राज्य खजाने के प्रमुख) हिजड़े थियोक्टिस्टस के सहयोग से, एक अच्छा सैन्य-प्रशासनिक करियर बनाया, जिसका समापन मैसेडोनिया में स्थित एक बीजान्टिन प्रांत स्लाविनिया के रणनीतिकार के पद पर हुआ। फिर भी, उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं।

किरिल, अपने भाई के विपरीत, शुरू में आध्यात्मिक और वैज्ञानिक मार्ग पर चले। उनके निकटतम शिष्यों के बीच संकलित "जीवन" के अनुसार, थेसालोनिका में अपने शिक्षण की शुरुआत से ही, उन्होंने अपनी क्षमताओं और स्मृति से अपने आसपास के लोगों को आश्चर्यचकित कर दिया। एक बार अपनी युवावस्था में, शिकार करते समय, उन्होंने अपने प्रिय बाज़ को खो दिया, और इसका उन पर ऐसा प्रभाव पड़ा कि उन्होंने सारी मौज-मस्ती छोड़ दी और, अपने कमरे की दीवार पर एक क्रॉस बनाकर, ग्रेगरी के कार्यों के अध्ययन में लग गए। धर्मशास्त्री, जिसकी उन्होंने विशेष काव्यात्मक प्रशंसा लिखी। लॉगोथेट थियोक्टिस्टस के संरक्षण में, वह कॉन्स्टेंटिनोपल गए, जहां, अपने जीवन के अनुसार, उन्होंने सम्राट के साथ अध्ययन किया (लेकिन युवा माइकल बहुत अधिक थे) कॉन्स्टेंटिन से छोटा, शायद वास्तव में उसे बाल सम्राट को प्रशिक्षित करने में मदद करनी थी)। उनके शिक्षकों में उस समय के महानतम वैज्ञानिक, भविष्य के पैट्रिआर्क फोटियस प्रथम और गणितज्ञ लियो शामिल हैं। वहां उन्होंने ("लाइफ" के लेखक के अनुसार कथित तौर पर तीन महीने की उम्र में) अध्ययन किया "होमर और ज्यामिति, और लियो और फोटियस, द्वंद्वात्मक और इसके अलावा सभी दार्शनिक विज्ञान: बयानबाजी, और अंकगणित, और खगोल विज्ञान, और संगीत, और अन्य सभी हेलेनिक कलाएँ". इसके बाद, उन्होंने अरामाइक और हिब्रू में भी महारत हासिल कर ली। अपनी पढ़ाई के अंत में, उन्होंने लॉगोथेटे की पोती के साथ एक लाभप्रद विवाह संपन्न करके एक बहुत ही आशाजनक धर्मनिरपेक्ष कैरियर शुरू करने से इनकार कर दिया (जिसके साथ, शुरू करने के लिए, "आर्कोंटिया" का वादा किया गया था, अर्थात्, इनमें से एक का नियंत्रण मैसेडोनिया के अर्ध-स्वायत्त स्लाव क्षेत्र, और भविष्य में रणनीतिकार का पद), और इसलिए पथ के साथ निर्देशित किया गया था चर्च मंत्रालय(चूंकि कॉन्स्टेंटाइन उस समय केवल 15 वर्ष का था, उसे पुजारी बनने से पहले चर्च पदानुक्रम में कई और प्रारंभिक चरणों से गुजरना पड़ा) और अपने जीवन के शब्दों में, "सेंट में पितृसत्ता के लिए एक मुंशी" के रूप में सेवा में प्रवेश किया। सोफिया।" "कुलपति के पाठक" (कुलपति फोटियस, कॉन्स्टेंटाइन के शिक्षक थे) को एक चार्टोफिलैक्स (कुलपति के कार्यालय का प्रमुख, शाब्दिक रूप से "संग्रह का रक्षक") के रूप में समझा जा सकता है, या शायद एक बिब्लियोफिलैक्स - पितृसत्तात्मक लाइब्रेरियन; बी. फ्लोर्या दूसरे विकल्प को प्राथमिकता देते हैं, क्योंकि युवा बधिर के पास पितृसत्ता के सचिव जैसे जिम्मेदार पद के लिए कोई प्रशासनिक अनुभव नहीं था। हालाँकि, किसी समय उसने अप्रत्याशित रूप से अपना पद त्याग दिया और मठ में छिप गया। 6 महीने के बाद, उन्हें पितृसत्ता के दूतों द्वारा पाया गया और उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल लौटने की विनती की, जहां उन्होंने उसी मैग्नावरा विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र पढ़ाना शुरू किया, जहां उन्होंने हाल ही में अध्ययन किया था (तब से उनके लिए कॉन्स्टेंटाइन द फिलॉसफर उपनाम स्थापित किया गया है)। यदि आप कॉन्स्टेंटाइन के जीवन पर विश्वास करते हैं, तो उन्होंने आइकोनोक्लास्ट के प्रसिद्ध नेता, पूर्व पैट्रिआर्क जॉन द ग्रामर को हराया (जीवन में वह तिरस्कारपूर्ण उपनाम "एनियस" के तहत प्रकट होता है); हालाँकि, आधुनिक शोधकर्ता लगभग एकमत से इस प्रकरण को काल्पनिक मानते हैं।

खजर मिशन

सेंट के अवशेष ढूँढना क्लेमेंट, पोप

कॉन्स्टेंटिन-किरिल ने इस घटना में एक प्रमुख भूमिका निभाई, जिसका वर्णन उन्होंने बाद में "द होमिली फॉर द फाइंडिंग ऑफ द रिलेक्स ऑफ क्लेमेंट, पोप ऑफ रोम" में किया, जो एक स्लाव अनुवाद में सामने आया। उसी समय, अधिग्रहण स्वयं कॉन्स्टेंटिनोपल पादरी और स्थानीय बिशप के उच्च-रैंकिंग प्रतिनिधियों की भागीदारी के साथ हुआ। ई. वी. उखानोवा का मानना ​​है कि अवशेषों का अधिग्रहण और उनके बाद कॉन्स्टेंटाइन-सिरिल द्वारा रोम में स्थानांतरण (नीचे देखें) न केवल धर्मपरायणता के कार्य थे, बल्कि कॉन्स्टेंटिनोपल अदालत के राजनीतिक कार्य भी थे, जिसका उद्देश्य कॉन्स्टेंटिनोपल को रोमन सिंहासन के साथ दो भागों में मिलाना था। ऐसे क्षण जब यह संभव लग रहा था: फोटियस के कुलपति के रूप में चुनाव के दौरान (पोप निकोलस प्रथम के साथ उनके प्रसिद्ध ब्रेक से पहले) और नए सम्राट बेसिल द मैसेडोनियन द्वारा फोटियस को हटाने के बाद।

मोरावियन मिशन

यदि आप स्लाव साहित्यकार से पूछते हैं: "किसने आपके लिए पत्र बनाए या पुस्तकों का अनुवाद किया?", तो हर कोई जानता है और उत्तर देते हुए, वे कहते हैं: "सेंट कॉन्स्टेंटाइन द फिलॉसफर, जिसका नाम सिरिल है - उन्होंने हमारे लिए पत्र बनाए और।" पुस्तकों का अनुवाद किया, और मेथोडियस, उनके भाई ने। क्योंकि जिन्होंने उन्हें देखा वे अब भी जीवित हैं।” और यदि आप पूछते हैं: "किस समय?", तो वे जानते हैं और कहते हैं: "वह ग्रीस के राजा माइकल, और बुल्गारिया के राजकुमार बोरिस, और मोराविया के राजकुमार रोस्टिस्लाव, और ब्लैटन के राजकुमार कोसेल के समय में था।" , पूरी दुनिया के निर्माण से वर्ष में।

यदि आप स्लोवेनियाई बाउकर से पूछते हैं: "किसने पत्र, या किताबें बनाईं?" - तो वे सभी कहते हैं और उत्तर देते हैं: "सेंट कॉन्स्टेंटाइन द फिलॉसफर, जिसे किरिल कहा जाता है, ने हमारे लिए किताबें बनाईं, और मेथोडियस ने।" भाई। मुद्दा यह है कि जो लोग अभी भी जीवित हैं, उन्होंने उन्हें देखा होगा।” और यदि आप पूछते हैं: "किस समय?" तो वे नेतृत्व करते हैं और कहते हैं: "जैसा कि माइकल, ग्रिचस्क के ज़ार, और बोरिस, बुल्गारिया के राजकुमार, और रस्तित्सा, मोराविया के राजकुमार, और कोत्सेल, के समय में था।" ब्लैटन्स्क के राजकुमार, पूरी दुनिया के निर्माण के वर्ष में।

इस प्रकार, बल्गेरियाई इतिहासकारों द्वारा उस समय इस्तेमाल किए गए अलेक्जेंड्रियन कालक्रम के अनुसार, स्लाव वर्णमाला का निर्माण ईसा मसीह के जन्म के बाद 863 में हुआ था।

विशेषज्ञ अभी भी इस बात पर आम सहमति नहीं बना पाए हैं कि दो स्लाव वर्णमाला - ग्लैगोलिटिक या सिरिलिक - में से कौन कॉन्स्टेंटिन का लेखक था। हालाँकि, चेर्नोरिज़ेट्स ख्रबर का उल्लेख है कि सिरिल की वर्णमाला में 38 अक्षर थे, जो ग्लैगोलिटिक वर्णमाला को इंगित करता है।

रोम यात्रा

अपनी मृत्यु से पहले, इस डर से कि मेथोडियस ओलंपस के मठ में लौट आएगा, उसने अपने भाई से कहा:

"यहाँ, भाई, आप और मैं दो बैलों की तरह थे, जो एक खेत में जुताई कर रहे थे, और मैं जंगल के पास था<, дойдя борозду,>मैं अपना दिन ख़त्म करते हुए गिर जाता हूँ। और यद्यपि आप पहाड़ से बहुत प्यार करते हैं, आप पहाड़ के लिए अपनी शिक्षा नहीं छोड़ सकते, क्योंकि आप इससे बेहतर मोक्ष कैसे प्राप्त कर सकते हैं?"

मूल पाठ (पुराना स्लाव)

“देखो, भाई, मैं बेखोव की पत्नी हूं, अकेले ही लगाम तौल रही हूं, और अपने दिन पूरे करके जंगल में गिर रही हूं। और यदि तू पहाड़ से प्रेम रखता है, तो अपना उपदेश छोड़ने के लिये पहाड़ को नाश न कर, नहीं तो तू बच जाएगा।”

पोप ने मेथोडियस को मोराविया और पन्नोनिया के आर्कबिशप के रूप में नियुक्त किया।

पन्नोनिया में मेथोडियस की वापसी

879 में, जर्मन बिशपों ने मेथोडियस के खिलाफ एक नया मुकदमा चलाया। हालाँकि, मेथोडियस ने रोम में शानदार ढंग से खुद को सही ठहराया और यहां तक ​​कि स्लाव भाषा में पूजा की अनुमति देने वाला एक पोप बैल भी प्राप्त किया।

881 में, मैसेडोनियन सम्राट बेसिल प्रथम के निमंत्रण पर मेथोडियस, कॉन्स्टेंटिनोपल आए। वहां उन्होंने तीन साल बिताए, जिसके बाद वह और उनके छात्र मोराविया (वेलेग्राद) लौट आए। तीन छात्रों की मदद से उन्होंने स्लाव भाषा में अनुवाद किया पुराना नियमऔर देशभक्त पुस्तकें।

885 में, मेथोडियस गंभीर रूप से बीमार हो गया। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपने छात्र गोराज़दा को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया। 4 अप्रैल, पाम संडे को, उन्होंने चर्च ले जाने के लिए कहा, जहां उन्होंने एक उपदेश पढ़ा। उसी दिन उनकी मृत्यु हो गयी. मेथोडियस की अंतिम संस्कार सेवा तीन भाषाओं में हुई - स्लाविक, ग्रीक और लैटिन।

मौत के बाद

मेथोडियस की मृत्यु के बाद, उनके प्रतिद्वंद्वी प्रतिबंध हासिल करने में कामयाब रहे स्लाव लेखनमोराविया में. कई छात्रों को फाँसी दे दी गई, कुछ बुल्गारिया (गोरज़्ड-ओह्रिडस्की और क्लिमेंट-ओह्रिडस्की) और क्रोएशिया चले गए।

पोप एड्रियन द्वितीय ने प्राग में प्रिंस रोस्टिस्लाव को लिखा कि यदि कोई स्लाव भाषा में लिखी पुस्तकों के साथ अवमानना ​​​​करना शुरू कर देता है, तो उसे बहिष्कृत कर दिया जाए और चर्च की अदालत में पेश किया जाए, क्योंकि ऐसे लोग "भेड़िये" हैं। और पोप जॉन VIII ने 880 में प्रिंस शिवतोपोलक को पत्र लिखकर आदेश दिया कि उपदेश स्लाव भाषा में दिए जाएं।

संत सिरिल और मेथोडियस के शिष्य

उपर्युक्त शिष्य बाल्कन में सातवें संत के रूप में प्रतिष्ठित हैं।

विरासत

सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव भाषा में ग्रंथ लिखने के लिए एक विशेष वर्णमाला विकसित की - ग्लैगोलिटिक। वर्तमान में, इतिहासकारों के बीच वी. ए. इस्ट्रिन का दृष्टिकोण प्रचलित है, लेकिन आम तौर पर स्वीकृत नहीं है, जिसके अनुसार सिरिलिक वर्णमाला का निर्माण किया गया था ग्रीक वर्णमालाओहरिड के पवित्र भाइयों क्लेमेंट के शिष्य (जिसका उल्लेख उनके जीवन में भी किया गया है)। बनाई गई वर्णमाला का उपयोग करते हुए, भाइयों ने ग्रीक से पवित्र धर्मग्रंथों और कई धार्मिक पुस्तकों का अनुवाद किया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भले ही सिरिलिक लेटरफॉर्म क्लेमेंट द्वारा विकसित किए गए थे, उन्होंने सिरिल और मेथोडियस द्वारा किए गए स्लाव भाषा की ध्वनियों को अलग करने के काम पर भरोसा किया था, और यह वास्तव में यही काम है मुख्य भागएक नई लिखित भाषा बनाने के लिए कोई भी कार्य। आधुनिक वैज्ञानिक ध्यान दें उच्च स्तरयह कार्य, जिसने लगभग सभी वैज्ञानिक रूप से प्रतिष्ठित स्लाव ध्वनियों के लिए पदनाम दिए, जिसके लिए हम स्पष्ट रूप से कोन्स्टेंटिन-किरिल की उत्कृष्ट भाषाई क्षमताओं के ऋणी हैं, जैसा कि स्रोतों में उल्लेख किया गया है।

कभी-कभी सिरिल के जीवन के एक अंश के आधार पर सिरिल और मेथोडियस से पहले स्लाव लेखन के अस्तित्व के बारे में तर्क दिया जाता है, जो "रूसी अक्षरों" में लिखी गई पुस्तकों के बारे में बात करता है:

"और दार्शनिक यहाँ पाया गया<в Корсуни>गॉस्पेल और स्तोत्र, रूसी अक्षरों में लिखे गए, और मुझे एक आदमी मिला, वक्ताभाषण। और उन्होंने उससे बात की और स्वर और व्यंजन के बीच के अंतर को उसकी भाषा के साथ सहसंबद्ध करते हुए भाषा का अर्थ समझा। और भगवान से प्रार्थना करते हुए, वह जल्द ही पढ़ना और बोलना शुरू कर दिया। और बहुत से लोग इस पर चकित होकर परमेश्वर की स्तुति करने लगे।”

मूल पाठ (पुराना स्लाव)

“आपको वह सुसमाचार और स्तोत्र रूसी अक्षरों में लिखा हुआ मिलेगा, और आपको एक व्यक्ति मिलेगा जो उस वार्तालाप को बोलता है। और उनसे बात करने के बाद, मुझे बोलने की शक्ति प्राप्त हुई, मैं अपनी बातचीत में स्वर और व्यंजन के अनुसार अलग-अलग लेखन कर सकता था। और भगवान से प्रार्थना करते हुए, वह जल्द ही सफाई और कहना शुरू कर दिया। और मैं उस पर चकित होकर परमेश्वर की स्तुति करता हूं।”

हालाँकि, इस परिच्छेद से यह निष्कर्ष नहीं निकलता है कि वहाँ वर्णित "रूसी भाषा" स्लाविक है; इसके विपरीत, तथ्य यह है कि कॉन्स्टेंटिन-किरिल की महारत को एक चमत्कार के रूप में माना जाता है, यह सीधे तौर पर इंगित करता है कि यह स्लाव भाषा नहीं थी। यह याद रखना चाहिए कि सिरिल और मेथोडियस के समय में और बहुत बाद में, स्लाव एक-दूसरे को आसानी से समझते थे और मानते थे कि वे एक ही स्लाव भाषा बोलते हैं, जिससे कुछ आधुनिक भाषाविद् भी सहमत हैं जो मानते हैं कि प्रोटो-स्लाविक की एकता 12वीं शताब्दी तक भाषा बोली जा सकती है। अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि टुकड़ा या तो गोथिक भाषा में सुसमाचार के बारे में बोलता है (एक विचार जो पहली बार सफ़ारिक द्वारा व्यक्त किया गया था), या पांडुलिपि में एक त्रुटि है और "रूसी" के बजाय इसे "सूरिक" माना जाना चाहिए, अर्थात "सीरियाई" ”। समर्थन में, वे बताते हैं कि लेखक स्वर और व्यंजन के बीच एक विशेष अंतर बनाता है: जैसा कि ज्ञात है, अरामी लेखन में, स्वर ध्वनियों को सुपरस्क्रिप्ट द्वारा इंगित किया जाता है। यह भी महत्वपूर्ण है कि पूरा अंश कॉन्स्टेंटाइन के हिब्रू भाषा और सामरी लेखन के अध्ययन के बारे में एक कहानी के संदर्भ में दिया गया है, जिसे उन्होंने खज़ारिया में बहस की तैयारी करते हुए कोर्सुन में शुरू किया था। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (बुल्गाकोव) यह भी बताते हैं कि उसी जीवन में इस बात पर बार-बार जोर दिया गया है कि कॉन्स्टेंटाइन स्लाव अक्षरों के निर्माता थे और उनसे पहले कोई स्लाव पत्र नहीं थे - यानी, जीवन के लेखक वर्णित "रूसी" पर विचार नहीं करते हैं। पत्र स्लाव होना.

श्रद्धा

वे पूर्व और पश्चिम दोनों में संत के रूप में पूजनीय हैं।

सिरिल और मेथोडियस की व्यापक श्रद्धा 19वीं सदी के मध्य में शुरू हुई, जब स्लाव प्रथम शिक्षकों के नाम संस्कृतियों के आत्मनिर्णय का प्रतीक बन गए। स्लाव लोग. सिरिल और मेथोडियस की स्मृति के दिन का पहला उत्सव 11 मई, 1858 को प्लोवदीव में हुआ और यूनानियों ने समारोह में भाग नहीं लिया। इस उत्सव में कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के ग्रीक पदानुक्रम के साथ टकराव के एक प्रतीकात्मक कार्य का चरित्र था, जो तब बल्गेरियाई चर्च के अधीन था।

पहला व्यावहारिक कदमस्लाव प्रथम शिक्षकों की चर्च श्रद्धा की बहाली स्मोलेंस्क (एम्फीथियेटर्स) के बिशप एंथोनी द्वारा की गई थी, जिन्होंने 1861 की गर्मियों में धर्मसभा के मुख्य अभियोजक को एक रिपोर्ट के साथ संबोधित किया था जिसमें उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया था कि मेनियन्स में 11 मई को सिरिल और मेथोडियस के लिए कोई सेवा नहीं है, और उनके लिए मासिक पुस्तक में न तो ट्रोपेरियन और न ही कोंटकियन है। अर्थात्, उन देशों के धार्मिक अभ्यास में, जो रूस (सर्बिया, बुल्गारिया और रूस में) में मुद्रित धार्मिक पुस्तकों का उपयोग करते थे, स्लाव प्रथम शिक्षकों ने प्रतिबद्ध नहीं किया विशेष सेवा. ऐसी सेवा को संकलित किया जाना था और धार्मिक उपयोग में लाया जाना था। इस पहल को मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव) द्वारा समर्थित किया गया था।

इन समारोहों के दो साल बाद, "सिरिल और मेथोडियस संग्रह" प्रकाशित हुआ, जो एम. पी. पोगोडिन के संपादन के तहत प्रकाशित हुआ, जिसमें सिरिल और मेथोडियस की गतिविधियों से संबंधित महत्वपूर्ण संख्या में प्राथमिक स्रोतों का प्रकाशन शामिल था, जिसमें स्लाव की प्राचीन सेवाएं भी शामिल थीं। पहले शिक्षक. यहां लेख भी पोस्ट किए गए थे जिनमें सिरिल और मेथोडियस समारोहों के राजनीतिक पहलू पर जोर दिया गया था।

सिरिल और मेथोडियस के सम्मान में रूस (1991 से), बुल्गारिया, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया और मैसेडोनिया गणराज्य में सार्वजनिक अवकाश है। रूस, बुल्गारिया और मैसेडोनिया गणराज्य में छुट्टी 24 मई को मनाई जाती है; रूस और बुल्गारिया में इसे कहा जाता है, मैसेडोनिया में इसे संत सिरिल और मेथोडियस का दिन कहा जाता है। चेक गणराज्य और स्लोवाकिया में छुट्टी 5 जुलाई को मनाई जाती है।

बुल्गारिया में सिरिल और मेथोडियस का आदेश है। बुल्गारिया में भी, साम्यवादी काल में, एक सार्वजनिक अवकाश स्थापित किया गया था - स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन (सिरिल और मेथोडियस के चर्च स्मरणोत्सव के दिन के साथ), जो आज व्यापक रूप से मनाया जाता है।

जुलाई 1869 के मध्य में, त्सेम्स नदी के पार सदियों पुराने जंगल में, नोवोरोस्सिय्स्क पहुंचे चेक निवासियों ने मेफोडीवका गांव की स्थापना की, जिसका नाम सेंट मेथोडियस के सम्मान में रखा गया था।

सिनेमा के लिए

• सिरिल और मेथोडियस - स्लाव के प्रेरित (2013)

यह भी देखें

• स्लाव संस्कृति और साहित्य का दिन (सिरिल और मेथोडियस का दिन)

टिप्पणियाँ

1. डुयचेव, इवान।बल्गेरियाई मध्य युग. - सोफिया: विज्ञान और कला, 1972. - पी. 96।
2. कॉन्स्टेंटाइन-किरिल का जीवन
3. “मेरे एक महान और प्रसिद्ध दादा थे, जो ज़ार के पास बैठे थे, और उन्होंने स्वेच्छा से उन्हें दी गई महिमा को अस्वीकार कर दिया था, तुरंत निष्कासित कर दिया गया था, और गरीब होकर दूसरी भूमि पर आ गए थे। और उसे जन्म दो,'' जीवन स्वयं कॉन्स्टेंटाइन के शब्दों को उद्धृत करता है - कॉन्स्टेंटाइन-किरिल का जीवन देखें
4. ताहियाओस, एंथोनी एमिलियस-एन। पवित्र भाई सिरिल और मेथोडियस, स्लाव के प्रबुद्धजन। सर्गिएव पोसाद, 2005. पी. 11.
5. सिरिल और मेथोडियस, प्रेरितों के बराबर, स्लोवेनियाई शिक्षक
6. कोलंबिया विश्वकोश, छठा संस्करण। 2001-05, एस.वी. "सिरिल और मेथोडियस, संत"; एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका इनकॉर्पोरेटेड, वॉरेन ई. प्रीस - 1972, पृष्ठ 846
7. // ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग। , 1890-1907.
8. सिरिल और मेथोडियस// नया विश्वकोश शब्दकोश. खंड 21. 1914
9. ई. एम. वेरेशचागिन स्लाव की पहली साहित्यिक भाषा के उद्भव के इतिहास से। 
10. सिरिल और मेथोडियस का अनुवाद तकनीक 
11. सिरिल और मेथोडियस इनसाइक्लोपीडिया।, सोफिया।, BAN प्रकाशन (बल्गेरियाई विज्ञान अकादमी), 1985

एस बी बर्नस्टीन। स्लाव भाषाएँ. भाषाई विश्वकोश शब्दकोश. - एम., 1990. - पी. 460-461

सिरिल और मेथोडियस संत हैं, प्रेरितों के बराबर, स्लाव शिक्षक, स्लाव वर्णमाला के निर्माता, ईसाई धर्म के प्रचारक, ग्रीक से स्लाव में धार्मिक पुस्तकों के पहले अनुवादक। सिरिल का जन्म 827 के आसपास हुआ था, उनकी मृत्यु 14 फरवरी, 869 को हुई थी। 869 की शुरुआत में मठवाद अपनाने से पहले, उनका नाम कॉन्स्टेंटाइन था। उनके बड़े भाई मेथोडियस का जन्म 820 के आसपास हुआ था और उनकी मृत्यु 6 अप्रैल, 885 को हुई थी। दोनों भाई मूल रूप से थेस्सालोनिका (थेसालोनिकी) के थे, उनके पिता एक सैन्य नेता थे। 863 में, सिरिल और मेथोडियस को बीजान्टिन सम्राट द्वारा स्लाव भाषा में ईसाई धर्म का प्रचार करने और जर्मन राजकुमारों के खिलाफ लड़ाई में मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव की सहायता करने के लिए मोराविया भेजा गया था। जाने से पहले, सिरिल ने स्लाव वर्णमाला बनाई और मेथोडियस की मदद से, ग्रीक से स्लाव भाषा में कई साहित्यिक पुस्तकों का अनुवाद किया: सुसमाचार से चयनित पाठ, प्रेरितिक पत्र। भजन, आदि। विज्ञान में इस सवाल पर कोई सहमति नहीं है कि सिरिल ने किस वर्णमाला का निर्माण किया - ग्लैगोलिटिक या सिरिलिक, लेकिन पहली धारणा अधिक संभावना है। 866 या 867 में, सिरिल और मेथोडियस, पोप निकोलस प्रथम के आह्वान पर, रोम की ओर चले, और रास्ते में उन्होंने पन्नोनिया में ब्लाटेन की रियासत का दौरा किया, जहां उन्होंने स्लाव साक्षरता भी वितरित की और स्लाव भाषा में पूजा की शुरुआत की। रोम पहुंचने के बाद, किरिल गंभीर रूप से बीमार हो गए और उनकी मृत्यु हो गई। मेथोडियस को मोराविया और पन्नोनिया का आर्कबिशप नियुक्त किया गया और 870 में रोम से पन्नोनिया लौट आया। 884 के मध्य में, मेथोडियस मोराविया लौट आए और बाइबिल का स्लाव भाषा में अनुवाद करने पर काम किया। अपनी गतिविधियों से सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव लेखन और साहित्य की नींव रखी। यह गतिविधि दक्षिण स्लाव देशों में उनके छात्रों द्वारा जारी रखी गई, जिन्हें 886 में मोराविया से निष्कासित कर दिया गया और बुल्गारिया चले गए।

863 में, प्रिंस रोस्टिस्लाव के ग्रेट मोराविया के राजदूत बीजान्टियम में सम्राट माइकल III के पास एक बिशप और एक व्यक्ति को भेजने के अनुरोध के साथ पहुंचे जो स्लाव भाषा में ईसाई धर्म को समझा सके। मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव ने स्लाविक चर्च की स्वतंत्रता की मांग की और पहले ही रोम से इसी तरह का अनुरोध किया था, लेकिन इनकार कर दिया गया था। माइकल III और फोटियस ने, रोम की ही तरह, रोस्टिस्लाव के अनुरोध पर औपचारिक रूप से प्रतिक्रिया व्यक्त की और मोराविया में मिशनरियों को भेजकर, उनमें से किसी को भी बिशप के रूप में नियुक्त नहीं किया। इस प्रकार, कॉन्स्टेंटाइन, मेथोडियस और उनके सहयोगी केवल शैक्षिक गतिविधियों का संचालन कर सकते थे, लेकिन उन्हें अपने छात्रों को पुरोहिती और डीकनशिप के लिए नियुक्त करने का अधिकार नहीं था। इस मिशन को सफलता नहीं मिली होती और इसका बहुत महत्व होता अगर कॉन्स्टेंटाइन ने मोरावियों के लिए स्लाव भाषण को प्रसारित करने के लिए एक पूरी तरह से विकसित और सुविधाजनक वर्णमाला नहीं लाई होती, साथ ही मुख्य धार्मिक पुस्तकों का स्लाव में अनुवाद नहीं किया होता। बेशक, भाइयों द्वारा लाए गए अनुवादों की भाषा ध्वन्यात्मक और रूपात्मक रूप से जीवित अनुवाद से भिन्न थी। मौखिक भाषा, मोरावियों द्वारा बोली जाती है, लेकिन धार्मिक पुस्तकों की भाषा को शुरू में एक लिखित, किताबी, पवित्र, मॉडल भाषा के रूप में माना जाता था। यह लैटिन की तुलना में कहीं अधिक समझने योग्य थी, और रोजमर्रा की जिंदगी में इस्तेमाल होने वाली भाषा से एक निश्चित असमानता ने इसे महानता प्रदान की।

कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ने सेवाओं में स्लाव भाषा में सुसमाचार पढ़ा, और लोग अपने भाइयों और ईसाई धर्म के पास पहुंचे। कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ने लगन से अपने छात्रों को स्लाव वर्णमाला, दैवीय सेवाएं सिखाईं और अपनी अनुवाद गतिविधियाँ जारी रखीं। चर्च जहां लैटिन में सेवाएं संचालित की जाती थीं, खाली हो रहे थे और मोराविया में रोमन कैथोलिक पादरी वर्ग का प्रभाव और आय कम हो रही थी। चूँकि कॉन्स्टेंटाइन एक साधारण पुजारी थे, और मेथोडियस एक भिक्षु थे, उन्हें अपने छात्रों को चर्च के पदों पर स्वयं नियुक्त करने का अधिकार नहीं था। समस्या को हल करने के लिए भाइयों को बीजान्टियम या रोम जाना पड़ा।

रोम में, कॉन्स्टेंटाइन ने सेंट के अवशेष सौंपे। नवनियुक्त पोप एड्रियन द्वितीय के लिए क्लेमेंट, इसलिए उन्होंने कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस को बहुत ही सम्मान के साथ प्राप्त किया, स्लाव भाषा में दिव्य सेवा को अपनी देखरेख में लिया, रोमन चर्चों में से एक में स्लाव पुस्तकें रखने और एक दिव्य सेवा करने का आदेश दिया उन्हें। पोप ने मेथोडियस को एक पुजारी के रूप में नियुक्त किया, और उनके शिष्यों को प्रेस्बिटर्स और डीकन के रूप में नियुक्त किया, और राजकुमारों रोस्टिस्लाव और कोत्सेल को लिखे एक पत्र में उन्होंने पवित्र ग्रंथों के स्लाव अनुवाद और स्लाव भाषा में पूजा के उत्सव को वैध बनाया।

भाइयों ने लगभग दो साल रोम में बिताए। इसका एक कारण कॉन्स्टेंटिन का लगातार बिगड़ता स्वास्थ्य है। 869 की शुरुआत में, उन्होंने स्कीमा और नया मठवासी नाम सिरिल स्वीकार कर लिया और 14 फरवरी को उनकी मृत्यु हो गई। पोप एड्रियन द्वितीय के आदेश से, सिरिल को रोम में सेंट चर्च में दफनाया गया था। क्लेमेंट.

सिरिल की मृत्यु के बाद, पोप एड्रियन ने मेथोडियस को मोराविया और पन्नोनिया के आर्कबिशप के रूप में नियुक्त किया। पन्नोनिया लौटकर, मेथोडियस ने स्लाव पूजा और लेखन के प्रसार के लिए जोरदार गतिविधि शुरू की। हालाँकि, रोस्टिस्लाव को हटाने के बाद, मेथोडियस के पास मजबूत राजनीतिक समर्थन नहीं बचा था। 871 में, जर्मन अधिकारियों ने मेथोडियस को गिरफ़्तार कर लिया और उन पर मुक़दमा चला दिया, उन्होंने आर्चबिशप पर बवेरियन पादरी के क्षेत्र पर आक्रमण करने का आरोप लगाया। मेथोडियस को स्वाबिया (जर्मनी) के एक मठ में कैद कर दिया गया, जहाँ उन्होंने ढाई साल बिताए। केवल पोप जॉन VIII के सीधे हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद, जिन्होंने मृतक एड्रियन द्वितीय की जगह ली, 873 में मेथोडियस को रिहा कर दिया गया और सभी अधिकारों को बहाल कर दिया गया, लेकिन स्लाव पूजा मुख्य नहीं, बल्कि केवल एक अतिरिक्त बन गई: सेवा लैटिन में आयोजित की गई थी , और उपदेश स्लाव भाषा में दिए जा सकते थे।

मेथोडियस की मृत्यु के बाद, मोराविया में स्लाव पूजा के विरोधी अधिक सक्रिय हो गए, और मेथोडियस के अधिकार पर आधारित पूजा को पहले दमन किया गया और फिर पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया। कुछ छात्र दक्षिण की ओर भाग गए, कुछ को वेनिस में गुलामी के लिए बेच दिया गया और कुछ को मार दिया गया। मेथोडियस गोराज़्ड के निकटतम शिष्यों क्लेमेंट, नाउम, एंजेलारियस और लॉरेंस को लोहे में कैद कर जेल में रखा गया और फिर देश से निकाल दिया गया। कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस के कार्य और अनुवाद नष्ट कर दिए गए। यही कारण है कि उनके काम आज तक नहीं बचे हैं, हालांकि उनके काम के बारे में काफी जानकारी उपलब्ध है। 890 में, पोप स्टीफ़न VI ने स्लाव पुस्तकों और स्लाव पूजा पर प्रतिबंध लगा दिया।

कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस द्वारा शुरू किया गया कार्य फिर भी उनके शिष्यों द्वारा जारी रखा गया। क्लेमेंट, नाउम और एंजेलारियस बुल्गारिया में बस गए और बल्गेरियाई साहित्य के संस्थापक थे। मेथोडियस के मित्र, रूढ़िवादी राजकुमार बोरिस-मिखाइल ने अपने छात्रों का समर्थन किया। स्लाव लेखन का एक नया केंद्र ओहरिड (आधुनिक मैसेडोनिया का क्षेत्र) में उभर रहा है। हालाँकि, बुल्गारिया बीजान्टियम के मजबूत सांस्कृतिक प्रभाव में है, और कॉन्स्टेंटाइन के छात्रों में से एक (संभवतः क्लेमेंट) ग्रीक लेखन के समान एक लेखन प्रणाली बनाता है। यह 9वीं सदी के अंत में - 10वीं शताब्दी की शुरुआत में, ज़ार शिमोन के शासनकाल के दौरान होता है। यह वह प्रणाली है जिसे उस व्यक्ति की याद में सिरिलिक नाम मिलता है जिसने सबसे पहले स्लाव भाषण को रिकॉर्ड करने के लिए उपयुक्त वर्णमाला बनाने का प्रयास किया था।

स्लाविक एबीसी की स्वतंत्रता के बारे में प्रश्न

स्लाव वर्णमाला की स्वतंत्रता का प्रश्न सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के अक्षरों की रूपरेखा और उनके स्रोतों की प्रकृति के कारण है। स्लाव वर्णमाला क्या थी - नवीन लेखन प्रणालीया सिर्फ ग्रीको-बीजान्टिन लेखन की एक किस्म? इस मुद्दे पर निर्णय लेते समय निम्नलिखित कारकों को ध्यान में रखा जाना चाहिए:

लेखन के इतिहास में, एक भी अक्षर-ध्वनि प्रणाली नहीं थी जो पिछली लेखन प्रणालियों के प्रभाव के बिना, पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुई हो। इसलिए, फोनीशियन पत्रप्राचीन मिस्र के आधार पर उत्पन्न हुआ (हालाँकि लेखन का सिद्धांत बदल गया था), प्राचीन ग्रीक - फोनीशियन, लैटिन, स्लाविक के आधार पर - ग्रीक, फ्रेंच, जर्मन के आधार पर - लैटिन आदि के आधार पर।

नतीजतन, हम केवल लेखन प्रणाली की स्वतंत्रता की डिग्री के बारे में बात कर सकते हैं। इस मामले में, यह अधिक महत्वपूर्ण है कि संशोधित और अनुकूलित मूल लेखन उस भाषा की ध्वनि प्रणाली से कितना सटीक रूप से मेल खाता है जिसे वह प्रस्तुत करना चाहता है। इसी संबंध में स्लाव लेखन के रचनाकारों ने महान भाषाशास्त्रीय प्रतिभा और ध्वन्यात्मकता की गहरी समझ दिखाई। पुरानी स्लावोनिक भाषा, साथ ही बेहतरीन ग्राफिक स्वाद।

एकमात्र राजकीय चर्च अवकाश

आरएसएफएसआर की सर्वोच्च परिषद का प्रेसीडियम

संकल्प

स्लाव लेखन और संस्कृति के दिन के बारे में

रूस के लोगों के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पुनरुद्धार को बहुत महत्व देते हुए और स्लाव शिक्षकों सिरिल और मेथोडियस के दिन को मनाने की अंतरराष्ट्रीय प्रथा को ध्यान में रखते हुए, आरएसएफएसआर की सर्वोच्च परिषद के प्रेसिडियम ने निर्णय लिया:

अध्यक्ष

आरएसएफएसआर की सर्वोच्च परिषद

1150 साल पहले, 863 में, समान-से-प्रेरित भाइयों सिरिल और मेथोडियस ने हमारी लिखित भाषा बनाने के लिए अपना मोरावियन मिशन शुरू किया था। इसके बारे में मुख्य रूसी क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में कहा गया है: "और स्लाव खुश थे कि उन्होंने अपनी भाषा में भगवान की महानता के बारे में सुना।"

और दूसरी सालगिरह. 1863 में, 150 साल पहले, रूसी पवित्र धर्मसभा ने निर्धारित किया था: पवित्र समान-से-प्रेरित भाइयों के मोरावियन मिशन के सहस्राब्दी के जश्न के संबंध में, आदरणीय मेथोडियस और सिरिल के सम्मान में एक वार्षिक उत्सव स्थापित करने के लिए 11 मई (24 ई.) को.

1986 में, लेखकों, विशेष रूप से दिवंगत विटाली मास्लोव की पहल पर, पहला लेखन महोत्सव मरमंस्क में आयोजित किया गया था, और अगले वर्ष इसे वोलोग्दा में व्यापक रूप से मनाया गया। अंततः, 30 जनवरी 1991 को, आरएसएफएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसीडियम ने स्लाव संस्कृति और साहित्य के दिनों के वार्षिक आयोजन पर एक प्रस्ताव अपनाया। पाठकों को यह याद दिलाने की आवश्यकता नहीं है कि 24 मई मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क किरिल का नाम दिवस भी है।

तार्किक रूप से, ऐसा लगता है कि रूस में एकमात्र राज्य-चर्च अवकाश के पास बुल्गारिया की तरह न केवल राष्ट्रीय महत्व प्राप्त करने का, बल्कि पैन-स्लाव महत्व भी प्राप्त करने का हर कारण है।