पवित्र अग्नि को प्रकट करना. पवित्र अग्नि - रहस्योद्घाटन
कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के प्रोटोप्रेस्बिटर, जॉर्ज त्सेत्सिस द्वारा किए गए कार्यों की एक श्रृंखला, पवित्र अग्नि की चमत्कारी उपस्थिति के मिथक को उजागर करने के लिए समर्पित है: “पवित्र एडिक्यूल में पवित्र अग्नि को जलाने से पहले पितृसत्ता द्वारा की जाने वाली प्रार्थना; पूरी तरह से स्पष्ट है और किसी भी गलत व्याख्या की अनुमति नहीं देता है। पितृसत्ता किसी चमत्कार के घटित होने की प्रार्थना नहीं करती। वह केवल मसीह के बलिदान और तीन दिवसीय पुनरुत्थान को "याद" करता है और उसकी ओर मुड़ते हुए कहता है: "आपके चमकदार मकबरे पर इस प्रज्वलित (*******) आग को श्रद्धापूर्वक स्वीकार करते हुए, हम उन लोगों को सच्ची रोशनी वितरित करते हैं जो विश्वास करते हैं, और हम आपसे प्रार्थना करते हैं, आपने उन्हें पवित्रीकरण का उपहार दिखाया है।" निम्नलिखित होता है: कुलपति अपनी मोमबत्ती को निर्विवाद दीपक से जलाते हैं, जो पवित्र कब्र पर स्थित है। ईस्टर के दिन हर पितृसत्ता और हर मौलवी की तरह, जब वह कभी न बुझने वाले दीपक से मसीह की रोशनी प्राप्त करता है, जो पवित्र सिंहासन पर स्थित है, जो पवित्र सेपुलचर का प्रतीक है" ( 6 ).
धर्मशास्त्रियों की युवा पीढ़ी भी पीछे नहीं है, 2008 में इसका बचाव किया गया था स्नातक काम"जेरूसलम में पवित्र अग्नि के अवतरण का संस्कार" विषय पर लिटर्जिक्स पर, बीएसयू के धर्मशास्त्र संस्थान, पी. ज़्वेज़दीन के 5वें वर्ष के छात्र द्वारा प्रदर्शन किया गया, जिसमें उन्होंने चमत्कारी उपस्थिति के मिथक को भी दूर किया। आग ( 7 ).
हालाँकि, किसी को केवल यहां उल्लिखित रूढ़िवादी शख्सियतों की सत्यता को स्वीकार करना होगा, जिन्होंने अपनी सेवा के लिए सम्मान और सम्मान अर्जित किया है, और किसी को यह स्वीकार करना होगा कि कई यूनानी पितृपुरुष और कोई कम महान नहीं हैं रूढ़िवादी पादरीआग की चमत्कारी उपस्थिति और उसके असामान्य गुणों के बारे में बात करके पाखंडी रूप से विश्वासियों को धोखा दिया। शायद यही कारण है कि प्रसिद्ध रूसी धर्मशास्त्रियों द्वारा लिखे गए क्षमाप्रार्थी लेखों में, प्रतीत होता है कि सम्मानित रूढ़िवादी हस्तियों को अक्सर बदनाम किया जाता है, जिसके लिए उन्हें विधर्मी विचार, अपनी पूर्वकल्पित राय को खुश करने के लिए दंतकथाओं को इकट्ठा करने की लालसा और उनके महत्वपूर्ण कार्यों में वैज्ञानिक दृष्टिकोण की कमी बताई जाती है। पवित्र अग्नि (8ए, बी; 9 ).
पवित्र अग्नि की उपस्थिति की चमत्कारी प्रकृति के बारे में आलोचक क्या तर्क देते हैं?
लगभग सभी संशयवादी आग लगने के समय की स्पष्ट निश्चितता और स्थानीय अधिकारियों के आदेश से इस समय को बदलने की क्षमता से भ्रमित हैं।
ईसाई संप्रदायों के बीच निरंतर संघर्ष के कारण, 1852 में, अधिकारियों के प्रयासों से, एक दस्तावेज़ सामने आया, तथाकथित स्टेटस-क्यूओ, जहां शहर में सभी संप्रदायों के लिए सभी अनुष्ठानों के कार्यों का क्रम पूरी तरह से दर्ज किया गया था। पवित्र अग्नि की सेवा भी मिनट-दर-मिनट निर्धारित की जाती है, विशेष रूप से, अग्नि को खोजने के लिए, एडिक्यूल में प्रवेश करने वाले पुजारियों को 12.55 से 13.10 तक का समय दिया जाता है ( 10
). और अब, 8 वर्षों के लाइव प्रसारण के लिए, यह समय त्रुटिहीन रूप से देखा गया है। केवल 2002 में, एडिक्यूले के अंदर पितृसत्ता और धनुर्धर के बीच लड़ाई के कारण, आग एक निश्चित समय की तुलना में बहुत देर से फैलनी शुरू हुई ( 11
). वे। देरी पुजारियों के कारण थी, आग की कमी के कारण नहीं। इस लड़ाई के गंभीर परिणाम हुए; अब कई वर्षों से, एक इजरायली पुलिसकर्मी अर्मेनियाई आर्किमंड्राइट और ग्रीक कुलपति के साथ एडिक्यूले के अंदर प्रवेश करने वाला पहला व्यक्ति रहा है, जो सतर्कतापूर्वक यह सुनिश्चित करता है कि उच्च रैंकिंग वाले पादरी इस पवित्र क्षेत्र में दोबारा न लड़ें। और पूजनीय स्थान ( 12
). आग के प्रकट होने के समय से संबंधित एक अन्य तथ्य भी संशय को उजागर करता है, जिसका वर्णन प्रोफेसर ने किया है। एए दिमित्रीव्स्की, प्रोफेसर का जिक्र करते हुए। एए ओलेस्निट्स्की, 1909 में लिखते हैं: "एक बार पवित्र सेपुलचर में आग की दावत सीधे ईस्टर मैटिंस से जुड़ी हुई थी, लेकिन इस उत्सव के दौरान हुई कुछ गड़बड़ी के कारण, स्थानीय अधिकारियों के अनुरोध पर इसे स्थानांतरित कर दिया गया था।" पिछले दिन" ( 13
). इससे पता चलता है कि किसी दैवीय चमत्कार के प्रकट होने का समय इस्लामी प्रशासन के आदेश से भी निर्धारित किया जा सकता है।
सिद्धांत रूप में, ईश्वर किसी भी प्रशासन के किसी भी आदेश को पूरा करने में सक्षम है, क्योंकि वह सर्वशक्तिमान है और कुछ भी कर सकता है और किसी भी तरह से अपने चमत्कारों की योजना बना सकता है। हालाँकि, समय में ऐसा स्पष्ट रूप से परिभाषित चमत्कार एकमात्र उदाहरण है। आइए स्नान के सुसमाचार उदाहरण में कहें, जिसे चमत्कारी धर्मशास्त्रियों (यूहन्ना 5:2-4) द्वारा संदर्भित किया जाता है, उपचार कड़ाई से परिभाषित समय पर नहीं होते हैं, लेकिन जैसा कि प्रचारक लिखते हैं: "<…>क्योंकि यहोवा का दूत समय-समय पर कुण्ड में उतरकर जल को हिलाता था, और जो कोई जल रिसने के बाद पहिले उसमें उतरता वह चंगा हो जाता था।<…>" इसके अलावा अन्य वार्षिक रूढ़िवादी चमत्कारउदाहरण के लिए, प्रभु के परिवर्तन या प्रकटन के दिन माउंट ताबोर पर धन्य बादल का अवतरण जहरीलें साँपधारणा के चर्च में भगवान की पवित्र मां(केफालोनिया द्वीप पर) धन्य वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन के दिन, मेरे पास भी कोई कड़ाई से परिभाषित समय अवधि नहीं है। वैसे, माउंट ताबोर पर बादल का उतरना और जहरीले सांपों का दिखना लोगों के सामने होता है, जबकि आग एडिकुल में होती है, जो तीर्थयात्रियों के लिए बंद है। इस तरह की पहुंच इन घटनाओं की वास्तविक प्रकृति को स्पष्ट करने में बहुत योगदान देती है, उदाहरण के लिए, यह पता चलता है कि पादरी स्वयं सांप लाते हैं और वे बिल्कुल भी जहरीले नहीं होते हैं ( 14
). माउंट ताबोर के संबंध में, सब कुछ अपेक्षाकृत सरल है। वर्ष के इस समय में, लगभग हर दिन पहाड़ पर कोहरा छा जाता है, और तीर्थयात्री केवल ऐसे कोहरे के जन्म को देखते हैं ( 15
). यह दृश्य वास्तव में सुंदर है, और बढ़ी हुई धार्मिकता के कारण, आप जो देखते हैं उसमें चमत्कारी गुणों का श्रेय देना आसान है।
आग की उपस्थिति के बारे में संशयवादियों का संस्करण
संशयवादियों के दृष्टिकोण से, ग्रीक पितृसत्ता और अर्मेनियाई धनुर्धर एक निर्विवाद दीपक से अपनी मोमबत्तियाँ जलाते हैं, जिसे पितृसत्ता के प्रवेश द्वार से कुछ देर पहले ताबूत के रखवाले द्वारा लाया जाता है। शायद दीपक ताबूत पर नहीं रखा गया है, लेकिन आइकन के पीछे एक जगह में जहां से कुलपति इसे बाहर निकालते हैं, शायद अंदर कुछ अतिरिक्त जोड़-तोड़ हो रहे हैं; दुर्भाग्य से, हमें इसे देखने की अनुमति नहीं है।
आइए हम समारोह के दौरान क्रियाओं के क्रम को याद करें ( 16
, वीडियो का लिंक)।
1. एडिक्यूल (दो पुजारी और अधिकारियों का एक प्रतिनिधि) की जांच करें।
2. मुहरबंद प्रवेश द्वारएक बड़ी मोम सील के साथ एडिक्यूल।
3. ताबूत का रखवाला प्रकट होता है और ताबूत के अंदर एक बड़ा ढक्कन वाला दीपक लाता है। उसके सामने सील हटा दी जाती है, वह कुकली के अंदर चला जाता है और कुछ मिनटों के बाद बाहर आ जाता है।
4. ग्रीक पितृसत्ता के नेतृत्व में एक गंभीर जुलूस प्रकट होता है, और एडिक्यूले की तीन बार परिक्रमा करता है। पितृसत्ता से उसकी पितृसत्तात्मक गरिमा के वस्त्र छीन लिए जाते हैं और वह, अर्मेनियाई धनुर्धर (और इजरायली पुलिसकर्मी) के साथ एडिक्यूले में प्रवेश करता है।
5. 5-10 मिनट के बाद, ग्रीक कुलपति और अर्मेनियाई धनुर्धर आग लेकर बाहर आते हैं (इससे पहले वे एडिक्यूल की खिड़कियों के माध्यम से आग फैलाने में कामयाब रहे थे)।
स्वाभाविक रूप से, टोपी से ढका हुआ दीपक वाला व्यक्ति संशयवादियों के लिए रुचिकर होगा। वैसे लैम्प के ढक्कन में हवा के लिए छेद होते हैं, ताकि उसमें आग जल सके. दुर्भाग्य से, चमत्कार के समर्थक व्यावहारिक रूप से इस दीपक को एडिक्यूल में सम्मिलित करने की किसी भी तरह से व्याख्या नहीं करते हैं। वे सीलिंग से पहले सरकारी अधिकारियों और पुजारियों द्वारा एडिक्यूल के निरीक्षण पर ध्यान देते हैं। दरअसल, निरीक्षण के बाद अंदर कोई आग नहीं होनी चाहिए। फिर चमत्कार के समर्थक एडिक्यूल में प्रवेश से पहले ग्रीक पितृसत्ता की खोज पर ध्यान देते हैं। सच है, वीडियो में स्पष्ट रूप से दिखाया गया है कि केवल ग्रीक पुजारी ही अपने कपड़े उतारते हैं और अपने पितामह की तलाशी नहीं लेते हैं, लेकिन यह महत्वपूर्ण नहीं है, इस तथ्य के कारण कि पहले ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च के एक अन्य प्रतिनिधि ने स्लैब पर दीपक रखने के लिए वहां प्रवेश किया था। कब्र और कोई जांच नहीं करता.
न बुझने वाली आग .
तीर्थयात्री अपनी गवाही में लिखते हैं कि आग कुछ समय तक नहीं जलती, जो 5 मिनट से लेकर कई महीनों तक चलती है। आप ऐसे साक्ष्य पा सकते हैं जिनमें तीर्थयात्री बताते हैं कि कैसे मॉस्को (उनके मंदिर) में लाई गई पवित्र अग्नि अभी भी नहीं जली, या सर्दियों में यरूशलेम का दौरा करते समय उन्होंने खुद को पवित्र अग्नि से कैसे धोया। अधिकतर वे पहले 5-10 मिनट के दौरान पवित्र अग्नि न जलाने के बारे में लिखते हैं। बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों द्वारा खुद को आग से धोते हुए देखे गए वीडियो से पता चलता है कि वे बस अपने हाथों को आग में घुमाते हैं, अपने हाथों से आग निकालते हैं, या अपने चेहरे और दाढ़ी के सामने आग को घुमाते हैं। निम्नलिखित संबंध इस बात का सूचक है:वीडियो [ 06 ].
दाढ़ी वाला एक पुजारी आग में अपना हाथ घुमाता है, फिर आग को अपनी दाढ़ी तक लाने की कोशिश करता है, लेकिन जल जाता है। वह फिर से आग में अपना हाथ घुमाता है, और फिर अपनी दाढ़ी के सामने आग का एक गुच्छा घुमाता है। खुद पर प्रयोग करते हुए, मैंने पाया कि ठुड्डी के नीचे आग को पकड़ने की कोशिश करते समय, सहज रूप से (अनजाने में) एक व्यक्ति अपना हाथ आगे की ओर सुरक्षित दूरी तक ले जाता है, उसे इसका एहसास भी नहीं होता है। वह सोचता है कि वह अपनी दाढ़ी या चेहरा धो रहा है, लेकिन वास्तव में वह अपने चेहरे या दाढ़ी के सामने आग घुमा रहा है। समस्या यह है कि जब चेहरा (दाढ़ी), आग और वीडियो कैमरा एक ही रेखा पर होते हैं, तो आग और चेहरे के बीच के अंतर के आकार को सटीक रूप से निर्धारित करना मुश्किल होता है और इस पर अनुमान लगाना आसान होता है। इसलिए, अपनी दाढ़ी को आग से धोने का एक साइड शॉट लेना महत्वपूर्ण है।
इस प्रभाव को प्रदर्शित करने वाले दो और वीडियो, यहांपहला तीर्थयात्री खोपड़ी से ध्यान देने योग्य दूरी पर आग लहराता है [ 07 ], पर दूसरा तीर्थयात्री अपने चेहरे के सामने आग लहराता है।
आग के बीच में अपने हाथों को हिलाना, अपने चेहरे के सामने आग को लहराना, नियमित आग के साथ मुश्किल नहीं है। मैं जो सफलतापूर्वक करता हूं [ 08 , 09 , फ़ोटो और वीडियो का चयन देखें ]. ठीक इसी प्रकार 95% तीर्थयात्री, जिन्होंने धन्य अग्नि प्राप्त की, स्वयं को धोते हैं और साथ ही इसके न जलने वाले गुणों के बारे में बात करते हैं।
वैसे, तीर्थयात्रियों के हाथों में मोमबत्तियों की बत्ती, धन्य आग से काफी आसानी से जल जाती है, जो अगर आग गर्म होती तो अजीब होता। संवाददाता आग के जलने के गुणों के बारे में भी बताता हैआर.टी.वी.आई. ( ). एक और बदकिस्मत तीर्थयात्रीजलती हुई पवित्र अग्नि (21 सेकंड पर). आग से युक्तियाँ (हाथों में आग के गोले ).
यदि आप पवित्र अग्नि को शरीर के कुछ हिस्सों पर रखने की कोशिश करते हैं, तो आप आसानी से जल सकते हैं, जैसा कि पिछले वीडियो में देखा जा सकता है या जैसा कि तीर्थयात्रियों की कुछ गवाही में वर्णित है:
हिरोमोंक फ्लेवियन (मैटवेव):
“दुर्भाग्य से, यह आग लगा देता है। 2004 में, मेरे एक परिचित ने, सचमुच लौ की आग प्राप्त करने के पांच मिनट बाद (हमने मंदिर भी नहीं छोड़ा), "खुद को आग से धोने" की कोशिश की। दाढ़ी छोटी लग रही थी, लेकिन वह स्पष्ट रूप से उभरने लगी। इसे बुझाने के लिए मुझे उस पर चिल्लाना पड़ा। मेरे हाथ में एक वीडियो कैमरा था, इसलिए यह दुखद घटना दस्तावेज़ीकृत होकर रह गई। (...) उन्होंने स्वयं दूसरों से एक उदाहरण लिया, आग पर अपना हाथ रखा। आग की तरह आग. जलता हे!" (पोस्ट को मंच से हटा दिया गया था)।
सोलोविएव इगोर, रूढ़िवादी ईसाई(नौसिखिया):
"मुझे नहीं पता कि पवित्र अग्नि उतरे हुए कितना समय बीत गया, लेकिन जब आग मुझ तक पहुंची और मैंने कोशिश की कि वह जली या नहीं, तो मैंने अपनी बांह के बालों को झुलसा दिया और जलन महसूस हुई। (...) मेरी राय में, जलन सामान्य थी। हमारे समूह से, कुछ लोग पवित्र कब्र के काफी करीब थे, लेकिन उनमें से किसी ने भी नहीं कहा कि आग नहीं जलती" (*
).
अलेक्जेंडर गैगिन, रूढ़िवादी ईसाई:
"जब आग बुझी और उसे हमें सौंप दिया गया (कुछ मिनट बाद), तो वह हमेशा की तरह जल गई, मुझे कुछ खास नज़र नहीं आया, मैंने लंबे समय तक किसी भी आदमी को अपनी दाढ़ी आग में डालते नहीं देखा ” (*
).
1874 से पितृसत्ता की पत्रिका "सिय्योन" एन-3 में, पुजारी घेवोंड को एक लेख मिला जो बताता है कि कैसे, पवित्र अग्नि के समारोह के दौरान, ग्रीक कुलपति ने अपनी दाढ़ी जला दी, जिसे वे जल्दी से बुझाने में सक्षम थे। यह मामला, जैसा कि पत्रिका में उल्लेख किया गया है, आग के बारे में अंधविश्वासी व्याख्याओं का परिणाम है जो यूनानियों ने अपने झुंड के बीच फैलाया था, और यदि यूनानियों ने खुद को समझाया होता, जैसा कि अर्मेनियाई कुलपति करते हैं, तो ऐसे मामले नहीं होते और ऐसे प्रलोभन जिनके द्वारा ईसाई धर्म को अन्य धर्मों के विश्वासियों के सामने अपमानित किया जाता है (30)।
हालाँकि, सब कुछ इतना सरल नहीं है। धार्मिक प्रेरणा की स्थिति में, आग के विशेष गुणों में विश्वास के साथ, एक व्यक्ति वास्तव में इसके जलने वाले गुणों को महसूस नहीं कर सकता है। इस अवस्था में, लोग दर्द महसूस किए बिना अपने शरीर के कुछ हिस्सों को छेद सकते हैं, खुद को काट सकते हैं, या खुद को आग से जला सकते हैं। हमारे संदेह के युग में, बहुत से लोग ऐसी स्थिति में प्रवेश करने में सक्षम नहीं हैं, केवल 5%, या मेरे द्वारा देखे गए सैकड़ों अग्नि प्रक्षालन वीडियो में से लगभग 5। लेकिन इस मामले में भी, कोई भी शरीर के हिस्सों को 4 सेकंड से अधिक समय तक आग पर नहीं रखता है, दाढ़ी के नीचे आग नहीं रखता है, हालांकि ऐसे वीडियो हैं जिनमें आग वास्तव में दाढ़ी के नीचे लगाई जाती है, लेकिन यह है इतनी तेजी से किया गया कि दाढ़ी भले ही जल गई हो, लेकिन भड़क न जाए। जैसा कि मैंने केवल एक वीडियो में देखा, तीर्थयात्री ने 2.2 सेकंड तक पवित्र अग्नि पर अपना हाथ रखा, जिसे नकारात्मक भावनाओं के बिना दोहराना मुश्किल है। मेरा रिकॉर्ड 1.6 सेकंड का है.
उपलब्धता का प्रमाण गर्म आगलौ पर हाथ को या तो 5 सेकंड के लिए पकड़ना होगा या 3 सेकंड के लिए पकड़ेदाढ़ी के नीचे आग. यह धारण कर रहा है, और दाढ़ी के नीचे आग के गुच्छे की तरह नहीं हिल रहा है।
लाइवजर्नल उपयोगकर्ता एंड्रॉनिक (एंड्रॉनिक) ने एक दिलचस्प प्रयोग के बारे में @ 2007-04-08 07:40:00 लिखा:
"कल दोपहर में एनटीवी पर समाचार, पवित्र अग्नि के अवतरण के कुछ मिनट बाद, एवगेनी सैंड्रो में रहनाधीरे-धीरे मोमबत्ती की लौ में अपना हाथ घुमाया और पुष्टि की कि वह व्यावहारिक रूप से नहीं जली। मुझे दिलचस्पी हो गई, और आधी रात को, जब मेरी पत्नी ने, क्रॉस के जुलूस की शुरुआत में (जहां मैं उसके साथ "कंपनी के लिए" गया था), चर्च के सामने जेरूसलम तैंतीस मोमबत्तियों का बंडल जलाया, मैंने भी रखा मैंने अपना हाथ आग में डाला और धीरे-धीरे उसे वहाँ भी हिलाया। हालाँकि यह लौ पवित्र अग्नि से नहीं जलाई गई थी, हाथ तुरंत गर्म नहीं हुआ। मैंने सैंड्रो की चाल को कुछ और बार दोहराया, और इतना बहक गया कि मुझे ध्यान ही नहीं रहा कि मेरे कार्यों ने मेरे आस-पास के लोगों का ध्यान कैसे आकर्षित किया जो ईस्टर पार्टी में आए थे। जुलूस. विश्वासी भागे, हमारी तैंतीस कैंडलस्टिक से अपनी मोमबत्तियाँ जलाने लगे, ख़ुशी से अपने हाथ उसकी लौ में डाल दिए और चिल्लाए "यह नहीं जलती!" यह जलता नहीं है!” कुछ लोगों ने पानी की तरह आग को "पकड़ने" की कोशिश की, अपने हाथों को "करछुल" में मोड़कर उससे खुद को धोया। चमत्कार में भाग लेने के इच्छुक लोगों की आमद इतनी अधिक थी कि हम हिल नहीं सके और जुलूस हमारे बिना ही निकल गया। इस प्रकार, मैं अनजाने में धार्मिक उत्साह के प्रकोप का अपराधी बन गया। यह दिलचस्प है कि जो लोग अग्नि का सेवन करते हैं उनके प्रति अग्नि का "स्नेह" काफी मनोरंजक तरीके से विश्वास की डिग्री पर निर्भर करता है। जिन लोगों को इस पर संदेह था, वे सावधानी से अपनी हथेलियाँ लौ के ऊपरी सिरे पर ले आए और डरकर उसे वापस खींच लिया। उत्साही लोगों ने (पहले मेरे जैसे) साहसपूर्वक अपने हाथ सीधे लौ के केंद्र में डाल दिए, जहां आग का तापमान काफी कम होता है, और जलते नहीं थे। परिणामस्वरूप, सभी को विश्वास के अनुसार इसे प्राप्त हुआ"(*
).
"पवित्र अग्नि की रक्षा में" लेख में वाई. मक्सिमोव लिखते हैं:
"अगर हम कम से कम ऑनलाइन पोस्ट किए गए वीडियो फुटेज को देखें, तो हम देखेंगे, उदाहरण के लिए, एक मामले में एक तीर्थयात्री तीन सेकंड के लिए मोमबत्तियों के पूरे समूह की लौ में अपना हाथ रखता है, दूसरे मामले में एक अन्य तीर्थयात्री अपना हाथ रखता है पांच सेकंड के लिए लौ को सौंप दें, लेकिन तीसरे शॉट में एक अन्य बुजुर्ग तीर्थयात्री ने अपना हाथ पांच सेकंड के लिए लौ में रखा" (*
).
हालाँकि, लेख के पाठ में पेश किए गए वीडियो में, लोग बस अपने हाथों को आग के बीच से गुजारते हैं, लेकिन अपने शरीर के हिस्सों को 2 या 3 या 5 सेकंड के लिए आग के ऊपर नहीं रखते हैं। ए कुरेव के रूढ़िवादी मंच पर, इस बिंदु को एक ही लेख शीर्षक के साथ एक विषय में उठाया गया था, और एक रूढ़िवादी ईसाई इस विसंगति पर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले व्यक्ति थे जब उन्होंने मैक्सिमोव के शब्दों की जांच करने की जहमत उठाई (* ). यह आश्चर्यजनक है कि कैसे एक रूढ़िवादी समर्थक ऐसे वीडियो अंश प्रस्तुत कर सकता है जो लेख में कैप्शन के अनुरूप नहीं हैं, और इसे केवल वीडियो देखकर आसानी से पता लगाया जा सकता है। लोग बिना जाँचे-परखे शब्दों को इतनी आसानी से स्वीकार क्यों कर लेते हैं?
अद्भुत झलकियाँ.
के दर्जनों पत्रकार विशेष उपकरणअँधेरे कमरों में तस्वीरें लेने के लिए और सैकड़ों शौकिया फोटोग्राफर। इसीलिए वहाँ बहुत सारे फ़्लैशबल्ब हैं। आमतौर पर, उच्च गुणवत्ता वाले वीडियो पर, फ्लैश ट्रेल 1 - 2 फ्रेम लंबा होता है और इसका रंग सफेद या थोड़ा नीला होता है। 5 सुव्यवस्थित लाइव प्रसारणों पर, और एक धर्मनिरपेक्ष फिल्म में, प्रकाश की सभी चमकें बिल्कुल वैसी ही हैं। खराब गुणवत्ता वाले वीडियो पर, वीडियो सेटअप, विकास गुणवत्ता और वीडियो प्रसंस्करण सुविधाओं में दोषों के आधार पर रंग भिन्न हो सकते हैं। परिणामस्वरूप, फोटो फ़्लैश हो जाती है अलग-अलग वीडियोदेखेंगे भिन्न रंग. वीडियो की गुणवत्ता जितनी ख़राब होगी, फ़्लैश पर समय और रंग में उतना ही अधिक विविधता प्रदर्शित की जा सकती है। यह दिलचस्प है कि एक फोटोग्राफिक फ्लैश से एक फ्लैश को अलग करने के लिए समर्थकों द्वारा सामने रखे गए मानदंड विभिन्न गुणवत्ता के वीडियो पर एक नियमित फोटोग्राफिक फ्लैश के "ट्रेस" की संभावनाओं में फिट बैठते हैं। इसलिए, क्षमाप्रार्थियों के मानदंडों का उपयोग करते हुए, रंग और अवधि के आधार पर एक चमत्कारी फ्लैश को फोटोग्राफिक फ्लैश से अलग करना असंभव है, खासकर वीडियो प्रसंस्करण के बाद। इस प्रकार, वीडियो के आधार पर फ्लैश की उपस्थिति का खंडन करना या साबित करना मुश्किल है (फ़ोटो का चयन देखें ).
कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति किरिल लुकारिस को 1627 में लिखे एक पत्र में, जो 17वीं शताब्दी में रूस के सबसे शिक्षित पुत्रों में से एक थे, पोलोत्स्क के आर्कबिशप मेलेटियस स्मोट्रिट्स्की लिखते हैं: "आपने मुझे इस प्रश्न का उत्तर दिया... कि क्या यह चमत्कार वास्तव में हमारे समय में हुआ, तो सभी तुर्क बहुत पहले ही ईसा मसीह में विश्वास कर लेते।”
चमत्कार के पक्षधर अक्सर चमत्कार के तर्क के रूप में चौथी शताब्दी के तीर्थयात्री सिल्विया की गवाही का हवाला देते हैं, उदाहरण के लिए:
http://www.pobeda.ru/spravka/blag_ogon.html धर्मसभा विभागसशस्त्र बलों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ बातचीत पर मॉस्को पितृसत्ता।
और पवित्र अग्नि के अग्रणी समर्थक की वेबसाइट पर - http://www.holyfire.org/velich.htm
सिल्विया ने जो लिखा उसके दो अंश हैं:
1. चौथी शताब्दी का एक तीर्थयात्री, शाम की सेवा का उल्लेख करते हुए लिखता है: "नौवें घंटे में (जिसे हम वेस्पर्स कहते हैं), - यह तीर्थयात्री लिखता है, - हर कोई पुनरुत्थान के चर्च में इकट्ठा होता है, सभी दीपक और मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं और वहाँ एक महान प्रकाश है। लेकिन आग बाहर से नहीं लाई जाती है, बल्कि गुफा के अंदर से आपूर्ति की जाती है, जहां एक निर्विवाद दीपक दिन-रात जलता है, यानी बाधा के अंदर" / http://www.orthlib। ru/other/skaballanovich/1_05.html/.
लेकिन, जैसा कि एक पूर्व-क्रांतिकारी शोधकर्ता ने कहा:
"(...) पहले के साक्ष्य को चौथी शताब्दी के एक तीर्थयात्री (एक्विटेन के सिल्विया?) की कहानी (227) माना जा सकता है, लेकिन वह अभी तक किसी चमत्कार की बात नहीं करती है, बल्कि केवल एक निर्विवाद बनाए रखने की प्रथा की बात करती है आग" /क्राचकोवस्की/..
2. "हमारे पास पवित्र अग्नि के संस्कार के बारे में पहले से कोई धार्मिक साक्ष्य नहीं है, लेकिन हमें चौथी शताब्दी के तीर्थयात्री सिल्विया ऑफ एक्विटाइन की यरूशलेम दिव्य सेवा के वर्णन में इसकी घटना के बारे में कुछ संकेत मिलते हैं। वह सेवा के बारे में निम्नलिखित लिखती है महान शनिवार: “अगले दिन शनिवार को इसे तीसरे घंटे में प्रथा के अनुसार ठीक किया जाता है; शनिवार को छठे बजे भी, ईस्टर विजिल एक बड़े चर्च में तैयार किया जाता है, यानी शहीदालय में ईस्टर विजिल हमारे जैसे ही मनाया जाता है, केवल यहां निम्नलिखित जोड़ा गया है: जिन बच्चों को बपतिस्मा दिया गया है, जैसे ही वे फ़ॉन्ट से बाहर आए, उन्हें बिशप के साथ ले जाया जाता है, सबसे पहले, बिशप जाता है पुनरुत्थान की बाधा से परे, एक गीत गाया जाता है, फिर बिशप उनके लिए प्रार्थना करता है और फिर उनके साथ बड़े चर्च में जाता है, जहां... रिवाज के अनुसार, सभी लोग जागते हैं, जैसा कि आमतौर पर होता है हम, और धर्मविधि के उत्सव के बाद, बर्खास्तगी होती है" / प्रो. एन. डी. उसपेन्स्की। यरूशलेम में पवित्र शनिवार को किए गए पवित्र अग्नि के संस्कार के इतिहास पर। 9 अक्टूबर 1949 को दिया गया गतिविधि भाषण, http://www.golubinski.ru/ecclesia/ogon.htm/.
असल में सेवा के बारे में बोल रहा हूँ.
लेकिन दोनों किसी चमत्कार के बारे में बात नहीं करते हैं, पहला दीपक से आग जलाने के बारे में, दूसरा इस तथ्य के बारे में कि शाम के सामान्य समय में सेवा नहीं होती है, लेकिन वे पूरी रात की निगरानी की तैयारी कर रहे हैं, और पिछली सेवाओं के दौरान किसी चमत्कार का भी कोई उल्लेख नहीं है।
9वीं शताब्दी तक, हम बीओ के निशान खो देते हैं, यह माना जा सकता है कि इस अवधि के दौरान इसे एक चमत्कार के रूप में माना जाने लगा, और लगभग एक चमत्कारी प्रकृति के पहले सबूत के साथ, हमें आलोचना का पहला सबूत मिलता है। इस अवधि के दौरान, मुसलमानों की ओर से आलोचना हुई, जिन्होंने हालांकि इस "चमत्कार" को उजागर किया, लेकिन अधिकांश भाग में उन्होंने इसकी घटना को रोकने की कोशिश नहीं की।
पहली अवधि।
यहां आपको दो बातों पर ध्यान देने की जरूरत है. सबसे पहले, 12-13वीं शताब्दी के बाद ही पुजारियों ने एडिक्यूल में प्रवेश करना शुरू कर दिया। दूसरे शब्दों में, आग मनुष्य की उपस्थिति में नहीं उतरी। दूसरे, बाद के आलोचकों ने पिछले आलोचकों से जानकारी ली, हालाँकि बीओ अनुष्ठान पहले ही काफी बदल चुका था। 12वीं-13वीं शताब्दी से पहले अनुष्ठान की इन विशेषताओं के आधार पर, व्हिसलब्लोअर्स के साक्ष्य मुख्य रूप से मानव भागीदारी के बिना आग पहुंचाने के लिए उपकरणों की एक प्रणाली की ओर इशारा करते हैं।
आइए सबूत देखें:
देरी की एक प्रणाली जो आग को मंदिर के बाहर से एडिक्यूल तक जाने देती है।
इब्न अल-कलानिसी (डी. 1162) "जब वे ईस्टर पर वहां होते हैं... वे वेदी में दीपक लटकाते हैं और एक चाल की व्यवस्था करते हैं ताकि आग बलसम की लकड़ी के तेल और उससे बने उपकरणों और उसकी संपत्ति के माध्यम से उन तक पहुंच सके यह है कि चमेली के तेल के साथ मिलाने पर आग उत्पन्न होती है, इसमें एक चमकदार रोशनी और शानदार चमक होती है, वे पड़ोसी लैंप के बीच एक खींचे हुए लोहे के तार को एक धागे की तरह रखने का प्रबंधन करते हैं, जो लगातार एक से दूसरे तक चलता है, और इसे बाल्सम तेल के साथ रगड़ते हैं, इसे छिपाते हैं। जब तक धागा सभी दीपकों तक नहीं पहुँच जाता तब तक वे प्रार्थना करते हैं और उतरने का समय आता है, वेदी के दरवाजे खुलते हैं और वे मानते हैं कि वहाँ यीशु का पालना है, उसे शांति मिले, और वह वहाँ से चढ़ गया वे स्वर्ग में प्रवेश करते हैं और कई मोमबत्तियाँ जलाते हैं, और घर कई लोगों की सांसों से गर्म हो जाता है, उनमें से एक आग को धागे के करीब लाने की कोशिश करता है, वह उसे पकड़ लेती है और सभी लैंपों के साथ एक से दूसरे तक चली जाती है। यह सब कुछ रोशन कर देता है। जो कोई भी इसे देखता है वह सोचता है कि आग आसमान से नीचे आई है और दीपक जलाए गए हैं" /क्राचकोवस्की/।
अल-जौबारी (डी. 1242) “और तथ्य यह है कि यह दीपक पहली पीढ़ियों द्वारा व्यवस्थित की गई चालों में से सबसे महान है, मैं आपको यह समझाऊंगा और रहस्य को उजागर करूंगा; यह एक जंजीर से जुड़ा हुआ एक लोहे का बक्सा है, जिस पर लटका हुआ है। यह गुंबद की तिजोरी में लगा हुआ है, और इस जंजीर पर एक बक्सा है, जिसके अंदर खालीपन है जब प्रकाश के शनिवार की शाम आती है, भिक्षु बक्से के पास जाता है और उसमें "सैनबुसेक" की तरह सल्फर डालता है, और उसके नीचे आग लगाता है, उस समय तक गणना करता है जब उसे प्रकाश के अवतरण की आवश्यकता होती है। वह चिकना करता है बाल्सम तेल के साथ श्रृंखला और, जब समय आता है, तो आग इस संलग्न बॉक्स के साथ श्रृंखला के जंक्शन पर संरचना को प्रज्वलित करती है और इस बिंदु पर बाल्सम तेल इकट्ठा होता है और आग को छूते हुए श्रृंखला के साथ प्रवाहित होने लगता है दीपक की बाती, और इसे पहले बाल्सम तेल से संतृप्त किया जाता है, और इसे जलाता है।" /क्राचकोवस्की/।
मुजिर एड-दीन ने 1496 के आसपास लिखा, “वे इसके साथ चालें खेलते हैं, ताकि उनके अज्ञानियों में से मूर्ख यह सोचें कि आग आकाश से आती है, वास्तव में, यह ऊंचे फैले रेशम के धागों पर तेल लगाने, गंधक और अन्य चीजों से रगड़ने से आती है .
यदि हम इब्न अल-क़लानिसी के विवरण के कुछ संदिग्ध विवरणों को छोड़ दें, तो इन तीन विवरणों से हम निम्नलिखित बना सकते हैं सरल आरेखआग लग रही है, जिस पर मुस्लिम आलोचकों को संदेह है। एक जलती हुई मोमबत्ती (या कुछ और अधिक जटिल, जो लोहे के संदूक का प्रतिनिधित्व करती है) एडिक्यूल में छिपी हुई थी, संभवतः इसके गुंबद में। एक रेशम का धागा (अधिक सटीक रूप से, तांबे का तार और रेशम का धागा) या एक लोहे की चेन, जिसे किसी जलते हुए पदार्थ से चिकना किया जाता था, मोमबत्ती से जोड़ा जाता था। उस समय जब मोमबत्ती धागे के संपर्क के बिंदु तक जल गई, तो आग धागे में स्थानांतरित हो गई और धागे के बाद आवश्यक लैंप तक पहुंच गई। मोमबत्ती के जलने के समय की गणना करना आसान है। एडिक्यूल के अंदर जलती हुई मोमबत्ती को छिपाना मुश्किल नहीं है। चूँकि गुंबद में भी एक बड़ी जगह है, वहाँ जगहें हैं जिनमें मोमबत्ती खड़ी हो सकती है और बिना पहचाने जाने के जोखिम के चुपचाप जल सकती है। इसके अलावा, दर्जनों लैंप ताबूत के ऊपर जंजीरों पर लटके हुए हैं, और एक और श्रृंखला को छिपाना मुश्किल नहीं है।
खोज के दौरान, ऐसी प्रणाली को केवल एडिक्यूल को पूरी तरह से अलग करके या पहले से जानकर ही उजागर किया जा सकता है कि छिपा हुआ स्थान कहाँ स्थित है। चमत्कार करने की इस पद्धति को मोमबत्ती के लिए एक चल मंच जोड़कर संशोधित किया जा सकता है, जिसे एडिक्यूल के पीछे से जुड़ी रस्सी का उपयोग करके एडिक्यूल के बाहर नियंत्रित किया जा सकता है। फिर, इस रस्सी को छिपाना कोई समस्या नहीं है। मैं "पुनरावृत्ति" अनुभाग में इस पद्धति का अधिक विस्तार से विश्लेषण करने का प्रयास करूंगा।
दूसरी अवधि
पितृसत्ता के एडिक्यूले में प्रवेश करने के बाद, आग प्राप्त करने की संभावनाएँ काफी बढ़ गईं। एडिक्यूल में जलता हुआ दीपक, मोमबत्ती या सिर्फ माचिस छिपाना विशेष कठिन नहीं है।
मैं व्हिसिलब्लोअर्स की ओर रुख करूंगा।
छुपे हुए जलते दीपक से प्रकाश करना
इब्न अल-जावज़ी (डी. 1256) की गवाही "जब सूरज डूब जाता है और अंधेरा हो जाता है, तो पुजारियों में से एक उसकी असावधानी का फायदा उठाता है, चैपल के कोने में एक जगह खोलता है, जहाँ कोई उसे नहीं देख सकता, अपनी रोशनी करता है एक दीपक से मोमबत्ती जलती है और चिल्लाती है: "वह नीचे आया।" प्रकाश और मसीह को दया आई" /क्राचकोवस्की/।
बिशप पोर्फिरी (उसपेन्स्की) द्वारा "द बुक ऑफ माई बीइंग" के 8 खंड संस्मरण नहीं हैं, बल्कि एक डायरी है, जहां उन्होंने ऐतिहासिक पैमाने की घटनाओं, अमूर्त विषयों पर प्रतिबिंब, स्मारकों के विवरण और विभिन्न छोटी चीजों के बारे में अपने प्रभाव दर्ज किए हैं। इन्हें इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज द्वारा इंपीरियल ऑर्थोडॉक्स चर्च की कीमत पर प्रकाशित किया गया था फ़िलिस्तीन समाजबिशप की मृत्यु के बाद पी.ए. सिरकु द्वारा संपादित। तीसरा खंड 1896 में प्रकाशित हुआ। यहाँ शाब्दिक उद्धरण है:
"उस वर्ष, जब सीरिया और फिलिस्तीन के प्रसिद्ध स्वामी इब्राहिम, मिस्र के पाशा, यरूशलेम में थे, तो यह पता चला कि पवित्र शनिवार को पवित्र सेपुलचर से प्राप्त आग एक प्रतिकूल आग है, और जो जलती है, किसी भी अन्य की तरह आग जलाई गई है। इस पाशा ने यह सुनिश्चित करने का फैसला किया कि क्या आग अचानक और चमत्कारिक ढंग से ईसा मसीह के मकबरे के ढक्कन पर दिखाई देती है या यह एक सल्फर माचिस से जलाई जाती है? उसने पितृसत्ता के राज्यपालों को क्या घोषणा की जो वह चाहता था? अग्नि प्राप्त करते समय एडिक्यूल में बैठें और सतर्कता से देखें कि यह कैसे प्रकट होता है, और यह भी कहा कि सच के मामले में उन्हें 5,000 पुंग (2,500,000 पियास्त्रे) दिए जाएंगे, और झूठ के मामले में, उन्हें एकत्र किया गया सारा पैसा दे देना चाहिए। धोखेबाज प्रशंसकों से, और वह यूरोप के सभी अखबारों में वीभत्स जालसाजी के बारे में प्रकाशित करेंगे। बैठक के मिनटों के दौरान डायोनिसियस (बेथलेहम का वर्तमान) चर्चा करने के लिए एक साथ आए, मिसेल ने स्वीकार किया कि वह प्रकाश डाल रहे थे ईसा मसीह के पुनरुत्थान के चलते हुए संगमरमर के चिह्न के पीछे छिपे हुए दीपक से, जो पवित्र कब्रगाह के पास है, आग की लपटें उठती हैं। इस स्वीकारोक्ति के बाद, इब्राहिम से विनम्रतापूर्वक धार्मिक मामलों में हस्तक्षेप न करने के लिए कहने का निर्णय लिया गया और पवित्र सेपुलचर मठ के एक ड्रैगोमैन को उसके पास भेजा गया, जिसने उसे बताया कि ईसाई पूजा के रहस्यों को उजागर करने से उसके प्रभुत्व को कोई लाभ नहीं होगा। और रूसी सम्राट निकोलस इन रहस्यों की खोज से बहुत असंतुष्ट होंगे। यह सुनकर इब्राहिम पाशा ने अपना हाथ हिलाया और चुप हो गया। लेकिन उस समय से, पवित्र सेपुलचर पादरी अब आग की चमत्कारी उपस्थिति में विश्वास नहीं करते थे। यह सब बताने के बाद, मेट्रोपॉलिटन ने कहा कि केवल भगवान से ही (हमारे) पवित्र झूठ को रोकने की उम्मीद की जाती है। जैसा कि वह जानता है और कर सकता है, वह उन लोगों को शांत करेगा जो अब महान शनिवार के ज्वलंत चमत्कार में विश्वास करते हैं। लेकिन हम इस क्रांति को दिमाग में भी शुरू नहीं कर सकते हैं, हमें पवित्र कब्रगाह के ठीक सामने टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाएगा। "हमने," उन्होंने जारी रखा, "इब्राहिम पाशा के उत्पीड़न के बारे में कॉन्स्टेंटिनोपल में रहने वाले पैट्रिआर्क अथानासियस को सूचित किया, लेकिन उन्हें दिए अपने संदेश में हमने "पवित्र प्रकाश" के बजाय "पवित्र अग्नि" लिखा, इस परिवर्तन से सबसे अधिक आश्चर्य हुआ धन्य बुजुर्ग ने हमसे पूछा: "आपने पवित्र अग्नि को अलग तरह से क्यों बुलाना शुरू कर दिया?" हमने उन्हें वास्तविक सच्चाई बताई, लेकिन साथ ही यह भी कहा कि पवित्र कब्रगाह पर एक छिपे हुए दीपक से जलाई गई आग अभी भी पवित्र अग्नि है, जो एक पवित्र स्थान से प्राप्त की गई है।
खंड 3 का पृष्ठ 299-301
स्थानीय ईसाई - हिंसा से ग्रस्त पवित्र भूमि में एक छोटा सा अल्पसंख्यक - निश्चित रूप से उन्हें खुश करने के लिए कुछ चाहिए। लेकिन एक अर्मेनियाई मशाल-वाहक, सूकियास त्चिलिंगिरियन को लगा कि सच्चाई बताई जानी चाहिए। उन्होंने कहा: "यह कोई चमत्कार नहीं है. यूनानी पुजारी पवित्र अग्नि उत्पन्न करने के लिए एक दीपक लाते हैं - जो 1,500 वर्षों से जल रहा है। विदेशों से आने वाले आस्था से भरे तीर्थयात्रियों के लिए, यह स्वर्ग से आने वाली अग्नि है, एक सच्चा चमत्कार है। लेकिन हमारे लिए नहीं. बेशक आग का स्रोत प्राचीन और प्रतीकात्मक है। मैंने यह बात अपने पिता से सुनी और मुझे लगता है कि वह सच्चाई जानते थे।" /http://www.holyfire.org/eng/doc_Guardian2001.htm/.
सभी स्रोतों में से, बिशप पोर्फिरी की डायरी की प्रविष्टियाँ सबसे मूल्यवान प्रतीत होती हैं। सबसे पहले, वे व्यापक प्रचार के लिए नहीं थे, दूसरे, बिशप के पास पादरी और वैज्ञानिक समुदाय दोनों के बीच बहुत बड़ा अधिकार था, और तीसरा, मान्यता की स्थिति का यहाँ अच्छी तरह से वर्णन किया गया है:
"विचार-विमर्श के क्षणों में, मिशैल ने स्वीकार किया कि वह ईसा मसीह के पुनरुत्थान के चलते संगमरमर के प्रतीक के पीछे छिपे एक दीपक से कुवुकलिया में आग जला रहा था, जो पवित्र सेपुलचर के पास है।"
वे। महानगरों की एक बैठक में कबूल किया गया, और जो कुछ हो रहा था उसे एक धोखे के रूप में पारित करने से एक गैर-ईसाई को रोकने की कोशिश नहीं की गई।
“लेकिन उस समय से, पवित्र सेपुलचर पादरी अब आग की चमत्कारी उपस्थिति में विश्वास नहीं करते थे। यह सब बताने के बाद, मेट्रोपॉलिटन ने कहा कि केवल भगवान से ही (हमारे) पवित्र झूठ को रोकने की उम्मीद की जाती है।
पुजारी पुजारी से पवित्र सेपुलचर पादरी के विश्वास की हानि के बारे में बात करता है, न कि अन्यजातियों के बारे में।
इसका वर्णन करने की आवश्यकता है क्योंकि इस गवाही के अर्थ को बदलने का प्रयास किया जा रहा है, जैसे कि आग लगने के समय एडिक्यूल में एक अविश्वासी की उपस्थिति को रोकने के लिए धोखे की कहानियाँ आवश्यक थीं।
आप लैंप के बारे में बहुत सारी दिलचस्प बातें पा सकते हैं। दरअसल, विभिन्न शताब्दियों के कुछ तीर्थयात्रियों ने उल्लेख किया है कि टोपी से ढका हुआ एक दीपक मंदिर में लाया जाता है।
प्रमाण। "हालांकि, (57) शुरू होने से पहले, चैपल के दरवाजे मंदिर के मठाधीश के लिए एक पल के लिए खोले जाते हैं और वह पवित्र कब्र पर एक जला हुआ दीपक रखते हैं, साथ ही मोमबत्तियों के दो गुच्छे, प्रत्येक 33 में से, ईसा मसीह के वर्षों की स्मृति, और पवित्र अग्नि को इकट्ठा करने के लिए कपास का कागज डालता है, जैसा कि वे कहते हैं, एक संगमरमर के स्लैब पर छोटी-छोटी चिंगारी में प्रकट होता है" / आंद्रेई निकोल। मुरावियोव, 1832, ए)/. "लेकिन इससे पहले भी वे वहां एक बड़ा दीपक ले गए, जो ऊपर तक तेल से भरा हुआ था, और एक बड़ा दीपक उसमें डाला गया, और उन्होंने दीपक को मसीह की कब्र के बीच में रख दिया" / भिक्षु पार्थेनियस 1841-71, ए/ .
अब ऐसा दिखता है. एडिक्यूल के द्वारों को मोम से सील कर दिया जाता है और पितृसत्ता की प्रतीक्षा के लिए वहीं छोड़ दिया जाता है। जब ग्रीक पितृसत्ता की उपस्थिति का समय करीब आता है, तो सील हटा दी जाती है, लेकिन कुलपति के एडिक्यूल में प्रवेश करने से पहले, एक पुजारी एक टोपी से ढका हुआ दीपक लेकर प्रवेश करता है। शायद वह इसे ताबूत की स्लैब पर रखता है। फिर कुलपति और प्रतिनिधि गुफा में प्रवेश करते हैं अर्मेनियाई चर्च. दरवाजे बंद हो रहे हैं. कुछ समय बाद, कुलपति जलती हुई मोमबत्तियों के गुच्छों के साथ बाहर आते हैं। और जब आग पूरे मंदिर में फैल रही होती है, उसी दीपक को उसी रूप में, टोपी से ढककर, एडिक्यूल से बाहर निकाला जाता है। सवाल यह है कि इस दीपक का मतलब क्या है? इसमें क्या है? चित्र देखो
रासायनिक रूप से आग को पुन: उत्पन्न करने की संभावना के अस्तित्व को क्रैकोव्स्की के लेख में दिए गए एक टुकड़े से प्रमाणित किया जा सकता है:
इब्न-अल-कलानिसी (1162 से पहले लगभग 1007) - "...ताकि बाल्सम के पेड़ के तेल और उससे बने उपकरणों के माध्यम से आग उन तक पहुंच सके, और इसकी संपत्ति जैस्मियम तेल के साथ मिलकर आग का उद्भव है, इसमें तेज़ रोशनी और शानदार चमक है..." . और
"या.आई. स्मिरनोव ने मेरा ध्यान एक विशिष्ट उदाहरण की ओर आकर्षित किया: डेकोन जकर्याह (1639-1699) की कहानी के अनुसार, कैथोलिकोस फिलिप ने एक बार अपने लबादे के नीचे से दो मोमबत्तियाँ निकालीं, जो एरज़ेरम पाशा के हाथों में अपने आप जल उठीं (एम. ब्रॉसेट, कलेक्शन डी" हिस्टोरियन्स आर्मेनिएन्स। टोम II, सेंट पीटर्सबर्ग 1876, पृष्ठ 76)"
आग की उपस्थिति के बारे में कई अन्य संस्करण।
रहस्यमय किताब और मोमबत्ती. याकूत (मृत्यु 1229) “और फिर मैंने एक जादू की किताब देखी जिसमें लिखा था कि वह एक मोमबत्ती को दीपक के करीब लाता है और उसमें अचानक आग दिखाई देती है, लेकिन उन्हें इस पर संदेह नहीं होता है; (चमत्कार) और वे आज्ञा मानते हैं।"
यह दिलचस्प है कि यह साक्ष्य अप्रत्याशित रूप से एक प्रत्यक्षदर्शी द्वारा दोहराया गया है जो आग लगने के दौरान अवैध रूप से मौजूद होने का दावा करता है। वह कोई व्हिसिलब्लोअर नहीं है; बल्कि, इसके विपरीत, वह एडिक्यूले में रहने के दौरान कुछ आश्चर्यजनक बताता है। "सावधान रहें," बुजुर्ग अनातोली ने मुझसे कहा, "पहले से तैयारी करें और पवित्र दीपक को पवित्र कब्र के संगमरमर स्लैब पर एक सोने के स्टैंड में रखें।" - बिजली की तरह मेरे दिमाग में कौंध गई। "यदि पवित्र अग्नि ऊपर से उतरती है तो पवित्र कब्र पर किस प्रकार का दीपक हो सकता है?" एल्डर अनातोली ने मेरी उलझन को देखते हुए इसे कोई महत्व नहीं दिया और जारी रखा: "इसके अलावा, पवित्र पुस्तक, जो अंदर रखी गई है।" पवित्र, को जीवन देने वाली कब्र पर रखा जाना चाहिए। आपको उस पृष्ठ को एक मोटी मोमबत्ती से ढंकना होगा जिस पर पवित्र अग्नि की प्रार्थना शुरू होती है, "मोटी मोमबत्ती" के बारे में बड़े के इस दूसरे आदेश को सुनकर मैं हार गया विश्वास का अंतिम अवशेष, जो मुश्किल से मुझमें चमक रहा था। संदेह के एक काले बादल ने मेरी पूरी आत्मा को ढक लिया - मैंने आश्चर्य से पूछा, "मोमबत्ती की आवश्यकता क्यों है?" तभी मैंने बुजुर्ग की कठोर आवाज़ सुनी, जो साफ़ आकाश से गड़गड़ाहट की तरह सुनाई दी। "आपका विश्वास कहाँ है?" मैंने पवित्र अग्नि देखी। एथेंस, 2002, http://www.holyfire.org/Achelious_ISawHolyLight.htm/.
मैं सव्वा की कहानी को काल्पनिक मानता हूं, लेकिन मैं इसे उद्धृत करता हूं क्योंकि यह आश्चर्यजनक रूप से व्हिसलब्लोअर की प्राचीन गवाही से मेल खाती है।
यहां हम मान सकते हैं कि कुछ हो रहा है रासायनिक प्रतिक्रिया, मोमबत्ती की संरचना (या उसमें क्या डाला गया था) और दीपक की सामग्री पर निर्भर करता है।
इसके अलावा, मुझे यह भी सुनना पड़ा कि आग सूर्य की एक किरण से प्रज्वलित होती है जो एडिक्यूले के गुंबद के माध्यम से प्रवेश करती है, मंदिर के गुंबद में एक छेद से गिरने वाली किरण से।
पुजारी आग पाने के लिए कौन-सी तरकीबें अपनाते हैं, इसके बारे में बहुत सारे अलग-अलग कथन हैं, लेकिन सबसे अधिक संभावना यह है कि पहली अवधि के लिए छिपी हुई मोमबत्ती और दूसरी अवधि के लिए छिपा हुआ दीपक सबसे अधिक विश्वसनीय लगता है। इसके अलावा, यदि आप जांच को भ्रमित करना चाहते हैं, तो आपको अधिक "काल्पनिक" खुलासे करने की आवश्यकता है और फिर काल्पनिक के पीछे वास्तविक खो जाएगा।
खुलासे को चुनौती देने वाले तर्क.
1. इस पर अब तक प्रतिबंध क्यों नहीं लगाया गया?
क्रिस्टीना का दावा है कि, सभी प्रयासों के बावजूद, कोई भी चमत्कार को उजागर करने में सफल नहीं हुआ, जैसा कि चमत्कार से ही पता चलता है, जो आज भी जारी है। रूढ़िवादी उन कहानियों का हवाला देते हैं जिनमें व्हिसलब्लोअर को उनके सभी प्रयासों के बावजूद शर्मिंदा होना पड़ता है। लेकिन हमें यह समझना चाहिए कि ये किंवदंतियाँ स्वयं ईसाइयों द्वारा रची गई हैं, और यह तथ्य कि चमत्कार अभी भी मौजूद है, मुसलमानों और इज़राइलियों दोनों को इसके लिए प्राप्त होने वाली बड़ी आय से समझाया गया है। हालाँकि, पिछले 200 वर्षों में, अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। जैसे ही आप भिक्षुओं की चालों का उल्लेख करते हैं, आप पर तुरंत नफरत, उत्पीड़न आदि भड़काने का आरोप लगाया जाएगा। साक्ष्य: हमने ईस्टर रविवार को कर्जन की रिपोर्ट को फिर से शुरू किया है, जो संबंधित घटनाओं के अगले दिन थी, मैंने एक लंबा साक्षात्कार लिया था इब्राहिम पाशा के साथ, और बातचीत स्वाभाविक रूप से ग्रीक और अर्मेनियाई कुलपतियों के निंदनीय आरोपों की ओर मुड़ गई, जिन्होंने सांसारिक लाभ के लिए, अपने अज्ञानी अनुयायियों को गुड फ्राइडे के दिन बुझ गई मोमबत्तियों को फिर से जलाने की चाल के प्रदर्शन से भ्रमित किया था। आग के साथ जिसकी उन्होंने पुष्टि की थी कि उनकी प्रार्थनाओं के जवाब में स्वर्ग से नीचे भेजा गया था, पाशा उस स्पष्ट बेतुकेपन से काफी परिचित थे जो मैंने उनके ध्यान में लाया था... इस बात पर बहस हुई थी कि ग्रीक पितृसत्ता को क्या सजा दी जानी चाहिए। दुर्भाग्य जो उसकी बाजीगरी का परिणाम था, और कई पर्स जो उसे बदकिस्मत तीर्थयात्रियों से मिले थे, पाशा के राजकोष के खजाने में चले गए। मुझे खेद है कि इस ढोंग का झूठ सार्वजनिक रूप से उजागर नहीं हुआ, क्योंकि ऐसा करने का यह एक अच्छा अवसर था। यह आश्चर्यजनक लगता है कि इस प्रबुद्ध समय में हर साल इतने नंगे चेहरे पर एक चाल का अभ्यास जारी रखा जाना चाहिए... यदि इब्राहिम पाशा ईसाई होता, तो शायद यह पवित्र अग्नि की रोशनी का आखिरी ईस्टर होता; लेकिन इस तथ्य के कारण कि उनका धर्म भिक्षुओं के विरोध में था, वह लुई XIV के उदाहरण का अनुसरण नहीं कर सके, जिन्होंने कुछ अनाड़ी थोपने पर रोक लगा दी थी, जो उस समय चर्च पर लांछन ला रहा था, एक कागज़ में कील लगा हुआ पाया गया था बाद के दिनों में पवित्र भवन के दरवाजे पर, जिस पर ये शब्द पढ़े गए थे: डू पार्ट डू रोई, डिफेंस ए डियू डे फेयर मिरेकल एन सी लिउ। ऐसे मामले में किसी मुसलमान का हस्तक्षेप केवल ईसाइयों का एक और उत्पीड़न माना जाएगा; और पवित्र अग्नि का चमत्कार हर साल बड़ी तालियों के साथ प्रदर्शित किया जाता रहा है, और सौभाग्य से इस अवसर पर इसके साथ आए दुर्भाग्यपूर्ण परिणामों के बिना भी। (32) /http://www.cloudsstore.com/14/Bishop_Auxentius_The_Rite_of_the_Holy_Fire.html/.
या यहां पहले ही उद्धृत पोर्फिरी की गवाही से।
"इस स्वीकारोक्ति के बाद, विनम्रतापूर्वक इब्राहिम से धार्मिक मामलों में हस्तक्षेप न करने के लिए कहने का निर्णय लिया गया और पवित्र सेपुलचर मठ के एक ड्रैगमैन को उसके पास भेजा गया, जिसने उसे बताया कि ईसाई धर्म के रहस्यों को उजागर करने से उसके प्रभुत्व को कोई लाभ नहीं होगा। पूजा और यह कि रूसी सम्राट निकोलस "इब्राहिम पाशा ने यह सुनकर, अपना हाथ लहराया और चुप हो गए। लेकिन उस समय से, पवित्र सेपुलचर पादरी अब आग की चमत्कारी उपस्थिति में विश्वास नहीं करते थे।"
2. निरंतर खोज कोई परिणाम नहीं देती, चाहे पितृपुरुष की खोज कैसे भी की जाए।
किसी चमत्कार के दौरान सुरक्षा मौजूद रहती है. अब यह इजरायली पुलिस का एक समूह है, लेकिन पहले यह तुर्की सैनिकों की एक टुकड़ी थी। चमत्कार के दौरान सशस्त्र काफिरों की उपस्थिति को देखकर, कई लोग कल्पना करते हैं कि वे विशेष रूप से चमत्कार को उजागर करने के लिए आए थे, और इससे कई अटकलों को जन्म मिलता है, जिसका पुजारियों द्वारा समर्थन किया जाता है। लेकिन हकीकत में ये सैनिक व्यवस्था बनाए रखते हैं. अक्सर, चर्च में सांप्रदायिक आधार पर झड़पें होती रहती हैं और अब भी हो रही हैं। और यदि सैनिक न होते, तो ईसाई बहुत पहले ही एक-दूसरे को मार डालते। ईसाइयों ने अपनी गवाही में संकेत दिया है कि महानगर की खोज की जा रही है। लेकिन सबसे पहले, 13वीं शताब्दी तक, ताबूत में आग दिखाई देने तक कोई भी एडिक्यूल में प्रवेश नहीं करता था, और दूसरी बात, वीडियो में स्पष्ट रूप से दिखाया गया है कि पुजारियों द्वारा मेट्रोपॉलिटन को निर्वस्त्र किया जा रहा है और यह प्रक्रिया एक सफाई अनुष्ठान के समान है। लेकिन अगर महानगर की तलाशी भी ली जाती है, तो उसके अलावा, एक पुजारी एक विशेष दीपक लेकर एडिक्यूल में प्रवेश करता है, एक अर्मेनियाई प्रतिनिधि प्रवेश करता है, और साथ ही हमें उनकी खोज का कोई सबूत नहीं दिखता है।
3. क्या किसी चमत्कार को उजागर करना अधिकारियों के लिए फायदेमंद है?
अल-जौबारी (1242 से पहले) "पुनरुत्थान के चर्च में आग जलाने में भिक्षुओं की चाल" शीर्षक के तहत वह कहते हैं: "अल-मेलिक अल-आदिल के बेटे अल-मेलिक अल-मौज़्ज़म ने चर्च में प्रवेश किया प्रकाश के सब्बाथ के दिन पुनरुत्थान के बारे में और भिक्षु से कहा, (सौंपा गया): "जब तक मैं इस प्रकाश को उतरता नहीं देख लेता, तब तक मैं नहीं जाऊंगा।" भिक्षु ने उससे कहा: "राजा के लिए इससे अधिक सुखद क्या हो सकता है।" : यह धन जो इस तरह से आपके पास आता है, या इस (व्यवसाय) से परिचित है? यदि मैं यह रहस्य तुम्हारे सामने प्रकट कर दूं, तो सरकार को यह धन की हानि होगी; इसे छिपाकर रखें और इसे प्राप्त करें बहुत बढ़िया धन"जब शासक ने यह सुना, तो उसने मामले का छिपा हुआ सार समझ लिया और उसे उसी स्थिति में छोड़ दिया (...)" /क्राचकोवस्की, 1915, 236-237 पृष्ठ/।
आय इतनी बड़ी है कि वास्तव में यरूशलेम की पूरी आबादी को इससे भोजन मिलता था, इसलिए प्रो. दिमित्रीव्स्की ने प्रोफेसर के निम्नलिखित अवलोकन को उद्धृत किया। ओलेस्निट्स्की "लेकिन यरूशलेम और फ़िलिस्तीन में यह अवकाश न केवल रूढ़िवादी आबादी के लिए है: मुसलमानों को छोड़कर सभी स्थानीय निवासी इसमें भाग लेते हैं, एक पारिवारिक चूल्हा एक वार्मिंग और रोशन तत्व के बिना अकल्पनीय है, और यह बाद वाले पूरे फ़िलिस्तीन के लिए निकलता है। पवित्र कब्र को पूरी आबादी महसूस करती है, और महसूस किए बिना नहीं रह सकती, क्योंकि फिलिस्तीन लगभग विशेष रूप से उन उपहारों पर भोजन करता है जो यूरोप से पवित्र कब्र के प्रशंसकों द्वारा लाए जाते हैं। इस प्रकार, पवित्र कब्र का पर्व एक है देश की ख़ुशी और खुशहाली का उत्सव, पवित्र अग्नि और उसके चमत्कारी गुणों के बारे में किंवदंतियाँ, और अग्नि के अभिषेक के आसपास की परिस्थितियों में (इसके रंग, चमक, आदि में) लोग एक खुशहाल या दुखी गर्मी के संकेत देखते हैं। , उर्वरता या अकाल, युद्ध या शांति" /दिमित्रीव्स्की, 1909/।
4. क्या मुसलमान रंगे हाथों पकड़े जाने से परेशान हैं या अफवाहें ही काफी हैं?
जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, किंवदंतियाँ ईसाइयों द्वारा रचित हैं, लेकिन यहाँ से क्या ज्ञात होता है ऐतिहासिक स्रोतजोखिम और परिणाम (पुजारियों का अपमान) के संबंध में। यहां 1009 में मंदिर के विनाश की व्याख्या दी गई है, जिसे 1162 में इतिहासकार इब्न अल-कलानिसी ने लिखा था। "... और अल-हकीम ने मिशनरी खुटेकिन2) अदुदित से, जो उसके साथ था, पूछा कि ईसाई इस चर्च में क्यों जाते हैं और इसके बारे में उनकी क्या मान्यताएं हैं। उन्होंने इसका विवरण मांगा और (बताने के लिए) इसके लिए क्या जिम्मेदार है , और खुटेकिन को सीरिया की लगातार यात्राओं और अल-हकीम से लेकर वहां के शासकों ईस्टर तक के दूतावासों के साथ यात्राओं के दौरान यह पता था... फिर उन्होंने वेदी में दीपक लटकाए और एक चाल की व्यवस्था की ताकि आग उन तक बाल्सम के पेड़ के तेल के माध्यम से पहुंचे। और इससे बने उपकरण, और इसकी संपत्ति जैस्मियम तेल के साथ संयुक्त होने पर आग की उपस्थिति है, इसमें चमकदार रोशनी और शानदार चमक होती है। वे पड़ोसी लैंपों के बीच एक खींचे हुए लोहे के तार को धागे की तरह रखने का प्रबंधन करते हैं, जो लगातार एक से दूसरे तक चलता रहता है, और इसे बाल्सम तेल से रगड़ते हैं, इसे दृश्य से छिपाते हैं जब तक कि धागा सभी लैंपों तक नहीं पहुंच जाता। जब वे प्रार्थना करते हैं और उतरने का समय आता है, तो वेदी के द्वार खोले जाते हैं; और उनका मानना है कि वहाँ यीशु का पालना है, उस पर शांति हो, और वहाँ से वह स्वर्ग में चढ़ गया। वे प्रवेश करते हैं और ढेर सारी मोमबत्तियाँ जलाते हैं, और इतने सारे लोगों की साँसों से घर गर्म हो जाता है। कोई खड़ा होकर आग को धागे के करीब लाने की कोशिश करता है, वह उसे पकड़ लेता है और सभी दीयों को एक से दूसरे तक ले जाता है जब तक कि वह सब कुछ जला नहीं देता। जो कोई भी इसे देखता है वह सोचता है कि आग स्वर्ग से नीचे आई और ये दीपक जल गए" /क्राचकोवस्की, 1915, 235 पृष्ठ/
जैसा कि आप देख सकते हैं, यदि कोई इच्छा है, तो ईसाइयों को क्रोध से पकड़ना मुसलमानों के लिए आवश्यक नहीं है। संदेह ही काफी है.
19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत तक, उन्नत प्राच्यविदों, जिनमें धार्मिक उपाधि वाले लोग भी शामिल थे, के बीच चमत्कार के प्रति एक संशयपूर्ण रवैया विकसित हो गया।
मैं क्राचकोवस्की के पाठ की ओर मुड़ूंगा।
आधुनिक ईसाइयों का रवैया, यहां तक कि पादरी का भी, अक्सर मठाधीश डैनियल या मौलवी निकिता जैसा नहीं होता है: यह इंगित करने के लिए पर्याप्त है विस्तृत विवरणयरूशलेम के पुजारी इलियास शखावत द्वारा अनुष्ठान (1876), जिन्होंने समारोह में पांच बार प्रत्यक्ष भाग लिया, या रूढ़िवादी बिशप राफेल हवाविनी के लेखों पर। पूर्व में धर्मशास्त्रीय विचार के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों में से कोई भी उस चमत्कार की व्याख्या देख सकता है जिसकी प्रोफेसर अनुमति देते हैं। ए. ओलेस्निट्स्की और ए. दिमित्रीव्स्की "पवित्र कब्र पर अग्नि के अभिषेक की विजय" के बारे में बात करते हैं। " /क्राचकोवस्की/
उदाहरण के लिए, दिमित्रीव्स्की में हम पढ़ते हैं: "यह आश्चर्य की बात नहीं है कि स्थानीय निवासियों के पास पवित्र अग्नि और उसके चमत्कारी गुणों के बारे में शिक्षाप्रद कहानियों की एक पूरी श्रृंखला है, और अग्नि के अभिषेक के आसपास की परिस्थितियों में (इसके रंग, चमक में) आदि) लोग खुश या दुखी गर्मी, उर्वरता या अकाल, युद्ध या शांति के संकेत देखते हैं, इसलिए, अग्नि के अभिषेक के दिन, आसपास के गांवों और शहरों से अनगिनत भीड़ व्यक्तिगत रूप से अपने भाग्य को पढ़ने के लिए उत्सुक होती है। , पवित्र कब्र की पट्टिका पर अंकित है।"
प्रोफ़ेसर ए.ए. ओलेस्निट्स्की पवित्र अग्नि की कृपा प्राप्त करने के दिन, ग्रेट सैटरडे के लिटनी को "पवित्र सेपुलचर में अग्नि के अभिषेक की विजय" कहते हैं, और इस उत्सव की उपस्थिति की शुरुआत के समय से होती है पुराना नियम, यरूशलेम में सोलोमन के मंदिर के निर्माण के लिए, जब यह तैयार बलिदान की आग पर स्वर्ग से गिर गया, जिसे तब पुजारियों द्वारा लगातार बनाए रखा गया था"/दिमित्रीव्स्की ए.ए. 1909, http://www.holyfire.org/doc_CerkovnieTorgestva_1909। एचटीएम/.
सोवियत साहित्य से हमें पूर्व प्रसिद्ध धर्मशास्त्री ए.ए. ओसिपोव की गवाही मिली है, वह एक प्रमुख धर्मशास्त्री, लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर को याद करते हैं, जो "पवित्र अग्नि" की समस्या में रुचि रखते थे जो चमत्कारिक रूप से पवित्र सेपुलचर पर दीपक जलाता है। ईस्टर की आधी रात को. "प्राचीन पांडुलिपियों और ग्रंथों, पुस्तकों और तीर्थयात्रियों की गवाही का अध्ययन करने के बाद, उन्होंने," इसके बारे में प्रोफेसर ए.ए. ओसिपोव लिखते हैं, "पूरी सटीकता के साथ साबित किया कि कभी कोई "चमत्कार" नहीं था, लेकिन जलाने का एक प्राचीन प्रतीकात्मक अनुष्ठान था और है लैम्पाडा की कब्र पर पादरी स्वयं। मैं...| काश, पाठक कल्पना कर पाते कि धर्मशास्त्र के एक विश्वासी प्रोफेसर के भाषण के बाद चर्च के लोगों ने कितना शोर मचाया था, जिसने अपने द्वारा प्राप्त सत्य को बताने का साहस किया था! (...] और इस पूरे मामले के परिणामस्वरूप, अब मृत महानगर लेनिनग्रादस्की ग्रिगोरीवह एक धार्मिक शैक्षणिक डिग्री वाला व्यक्ति भी था, उसने लेनिनग्राद में कई धर्मशास्त्रियों को इकट्ठा किया और उन्हें (मेरे कई) पूर्व सह - कर्मचारी, उन्हें शायद याद है): .,मैं यह भी जानता हूं कि यह सिर्फ एक किंवदंती है! क्या... (यहां उनका नाम भाषण और शोध के लेखक के पहले नाम और संरक्षक के नाम पर रखा गया है) बिल्कुल सही है! लेकिन पवित्र किंवदंतियों को मत छुओ, अन्यथा विश्वास स्वयं गिर जाएगा! / ओसिपोव ए.ए. फ्रैंक की बातचीत एक पूर्व धर्मशास्त्री एल., 1983, पृ. 114-1151/।
सबसे अधिक संभावना है, रिपोर्ट लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी के सम्मानित प्रोफेसर निकोलाई दिमित्रिच उसपेन्स्की द्वारा पढ़ी गई थी, जिनका जन्म 3 जनवरी, 1900 को हुआ था। 1923 के पतन में, निकोलाई दिमित्रिच की मुलाकात एलेक्सी अफानासाइविच दिमित्रिस्की से हुई, जिनका युवा छात्र पर बहुत बड़ा प्रभाव था। वही ए. ए. दिमित्रीव्स्की जिन्हें उद्धृत करना मुझे अच्छा लगता है।
यह दिलचस्प है कि कुछ आधुनिक रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों ने भी इसी तरह का रवैया बनाए रखा है, जैसा कि मई 2005 में इज़वेस्टिया अखबार में प्रकाशित एक लेख से पता चलता है। -
संस्कृति मंत्री, अलेक्जेंडर मुसिन, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार, सोरबोन, पेरिस से दिव्य आतिशबाज़ी बनाने की विद्या
पवित्र अग्नि के चमत्कार में निराशा 17वीं शताब्दी में रूस के सबसे शिक्षित पुत्रों में से एक पोलोत्स्क आर्कबिशप मेलेटी स्मोत्रित्स्की थे। उनकी जीवनी के महत्वपूर्ण प्रसंगों में से एक कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास है, जिसने उन्हें एकत्व की ओर अग्रसर किया। यह निर्णय उनके लिए आसान नहीं था, जो रूढ़िवादी में सांत्वना और मजबूती के लिए पूर्व की यात्रा से पहले था, लेकिन रूढ़िवादी पूर्व के साथ बैठक से उन्हें और भी अधिक निराशा हुई। अपने एक पत्र में पूर्व शिक्षक 1627 में यूनीएट पदों पर अपने अंतिम परिवर्तन की पूर्व संध्या पर कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क किरिल लुकारिस को लिखा गया (वीएसएल, पीपी. 106-114), वह विशेष रूप से लिखते हैं: "आपकी महानता को शायद याद है कि मैंने एक बार आपसे पूछा था कि डिप्टी क्यों आपका मेलेटियस, नए रोमन कैलेंडर के विरुद्ध लिख रहा है और नए पर पुराने की श्रेष्ठता साबित करने की कोशिश कर रहा है... यरूशलेम में इस प्रसिद्ध चमत्कार का उल्लेख नहीं करता है, आपने मुझे इस प्रश्न का उत्तर दिया... कि क्या यह चमत्कार वास्तव में हुआ था हमारे समय, तो सभी तुर्क बहुत पहले ही ईसा मसीह में विश्वास कर चुके होंगे? यरूशलेम के कुलपति ने इस बारे में और भी तीखी बात कही: वही जो इस आग को लेता है, इसे बाहर निकालता है और इसे लोगों में वितरित करता है, यह दुखद है कहते हैं, हमारे रूढ़िवादी साथी विश्वासियों, इस अद्भुत आग के बारे में, जो एक बार वास्तव में प्रकट हुई थी, लेकिन अब, हमारे पापों के लिए प्रकट होना बंद हो गया है, वे विधर्मियों के साथ रहना पसंद करते हैं, जैसे कि यूटिचियन, डायोस्कोराइट्स और जैकोबाइट्स। कैथोलिक, जो इस चमत्कार को बिल्कुल भी अनुमति नहीं देते हैं अच्छे कारण, खासकर जब आप देखते हैं कि एबिसिनियन विधर्मी उस समय कब्र पर क्या कर रहे हैं।
कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के प्रोटोप्रेस्बिटर, जॉर्ज त्सेत्सिस द्वारा किए गए कार्यों की एक श्रृंखला, पवित्र अग्नि की चमत्कारी उपस्थिति के मिथक को उजागर करने के लिए समर्पित है: “पवित्र एडिक्यूल में पवित्र अग्नि को जलाने से पहले पितृसत्ता द्वारा की जाने वाली प्रार्थना; पूरी तरह से स्पष्ट है और किसी भी गलत व्याख्या की अनुमति नहीं देता है। पितृसत्ता किसी चमत्कार के घटित होने की प्रार्थना नहीं करती।वह केवल मसीह के बलिदान और तीन दिवसीय पुनरुत्थान को "याद" करता है और उसकी ओर मुड़ते हुए कहता है: "आपके चमकदार मकबरे पर इस प्रज्वलित (*******) आग को श्रद्धापूर्वक स्वीकार करते हुए, हम उन लोगों को सच्ची रोशनी वितरित करते हैं जो विश्वास करते हैं, और हम आपसे प्रार्थना करते हैं, आपने उन्हें पवित्रीकरण का उपहार दिखाया है।" निम्नलिखित होता है: कुलपति अपनी मोमबत्ती को निर्विवाद दीपक से जलाते हैं, जो पवित्र कब्र पर स्थित है। ईस्टर के दिन हर पितृसत्ता और हर मौलवी की तरह, जब वह कभी न बुझने वाले दीपक से मसीह की रोशनी प्राप्त करता है, जो पवित्र सिंहासन पर स्थित है, जो पवित्र सेपुलचर का प्रतीक है” (6)।
मूल से लिया गया एलानोल09
पवित्र अग्नि के बारे में रूढ़िवादी पुजारी में
जब यरूशलेम के यूनानी कुलपति थियोफिलस ने रूस के तीर्थयात्रियों के साथ बातचीत में, जिनमें डीकन आंद्रेई कुरेव भी थे, ने पवित्र सेपुलचर के चर्च में दीपक के चमत्कारी आत्म-प्रज्वलन के संस्करण का खंडन करते हुए कहा कि पवित्र अग्नि ”। .. यह कोई वार्षिक चमत्कार नहीं है, बल्कि केवल उस प्रकाश की याद दिलाता है, जो ईसा मसीह के पुनरुत्थान के समय प्रकट हुआ था।" डीकन एंड्री कुरेव ने पैट्रिआर्क थियोफिलस के शब्दों पर टिप्पणी की: "शायद वह अपनी जेब में रखे लाइटर के बारे में अधिक खुलकर बात नहीं कर सकता था।"
और तथाकथित पवित्र अग्नि मानव हाथों का काम है, ईश्वर का नहीं।
फादर के शब्दों की पुष्टि करने वाले काफी साक्ष्य हैं। एंड्री. ठीक है, ठीक है, नास्तिक, सभी प्रकार के वैज्ञानिक या मुसलमानों के साक्ष्य - उन पर कम से कम रूढ़िवादी के प्रति पूर्वाग्रह और शत्रुता का आरोप लगाया जा सकता है। लेकिन रूढ़िवादी हलकों से - और कम से कम लोगों से भी बहुत सारे सबूत हैं परम्परावादी चर्चतथाकथित "पवित्र अग्नि के अवतरण का चमत्कार" एक जालसाजी और धोखा है। हमें इस सबूत के साथ क्या करना चाहिए - इसे दबा देना चाहिए और इसे अनदेखा कर देना चाहिए?
आपको यह समझने की आवश्यकता है कि पवित्र अग्नि की चमत्कारी प्रकृति का खंडन स्वयं रूढ़िवादी पर हमला नहीं है, बल्कि केवल धोखेबाज "चमत्कार कार्यकर्ताओं" के चर्च को साफ करने की इच्छा है जो इस तथाकथित चमत्कार से लाभ कमाना चाहते हैं।
यह समझना भी आवश्यक है कि रूढ़िवादी में पवित्र शनिवार की आग की चमत्कारी प्रकृति किसी भी तरह से एक हठधर्मिता नहीं है, और रूढ़िवादी की कई प्रमुख हस्तियों ने इस "चमत्कार" की चमत्कारी प्रकृति से दूर के बारे में लिखा है।
समझें कि डेकोन कुरेव पहले व्यक्ति से बहुत दूर थे जिन्होंने पवित्र अग्नि की चमत्कारी प्रकृति पर संदेह किया और इसके बारे में ईमानदारी से बात की। इसके अलावा, इस चमत्कार पर संदेह करने वालों में न केवल नास्तिक थे, जो सिद्धांत रूप में, किसी भी चमत्कार में विश्वास नहीं करते हैं, बल्कि पूरी तरह से धार्मिक लोग भी थे, जिनमें ईसाई और यहां तक कि रूसी चर्च के आधिकारिक धर्मशास्त्री भी शामिल थे।
अन्य ईसाई आंदोलनों के प्रतिनिधि, जो पवित्र सेपल्कर चर्च में भी मौजूद थे, पवित्र शनिवार को जो कुछ होता है उसकी व्याख्या रूस में प्रथागत की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से करते हैं।
इस प्रकार, अर्मेनियाई लोगों की गवाही के अनुसार, आग ग्रीक कुलपति द्वारा पहले से लाए गए जलते हुए दीपक से जलाई जाती है।
उदाहरण के लिए, सेंट के अर्मेनियाई मठ के मठाधीश। आर्कान्जेलोव, जिन्होंने 9 वर्षों तक समारोह में भाग लिया, इसका वर्णन इस प्रकार करते हैं: “दो बजे दरवाजे खोले जाते हैं, और यूनानी एक बंद (जलता हुआ) लैंप लाते हैं और इसे कब्र पर रखते हैं जिसके बाद जुलूस निकाला जाता है मकबरे के चारों ओर यूनानी शुरू होते हैं, तीसरे घेरे में अर्मेनियाई आर्किमंड्राइट उनके साथ जुड़ता है और वे एक साथ दरवाजे की ओर बढ़ते हैं। ग्रीक पितृसत्ता पहले प्रवेश करती है, उसके बाद अर्मेनियाई और दोनों मकबरे में प्रवेश करते हैं, जहां वे दोनों घुटने टेकते हैं और दोनों एक साथ प्रार्थना करते हैं और छिद्रों के माध्यम से लोगों को मोमबत्तियाँ परोसें, ग्रीक पहले ताबूत से बाहर आता है, उसके बाद अर्मेनियाई।
प्रसिद्ध रूसी प्रोफेसर निकोलाई उसपेन्स्की को याद करना मुश्किल नहीं है, जिन्होंने 1949 में लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी की एक असेंबली शाम में एक व्याख्यान दिया था जिसमें उन्होंने तर्क दिया था प्राकृतिक प्रकृतिपवित्र आग।
इसके अलावा, उस्पेंस्की के अनुसार, फिलिस्तीनी पदानुक्रम स्वयं इस बात से बहुत चिंतित हैं कि उनके पास "बकवास के खिलाफ धक्का देने" और अंततः इस "पवित्र धोखे" को रोकने की ताकत नहीं है: "हमसे सवाल पूछा जा सकता है: फिलिस्तीनी पदानुक्रम क्या हैं और जेरूसलम के कुलपति स्वयं देख रहे हैं? हम इस प्रश्न का उत्तर बिशप पोर्फिरी की उपर्युक्त डायरियों में पाते हैं, जिसमें पितृसत्तात्मक पादरी, फिलाडेल्फिया (बाद में बेथलहम के महानगर) के बिशप डायोनिसियस के साथ उनकी बातचीत का हवाला दिया गया है। पवित्र अग्नि जलाने की विधि के बारे में रेव पोर्फिरी लिखते हैं: “यह सब बताने के बाद, मेट्रोपॉलिटन ने कहा: केवल भगवान से ही पवित्र झूठ को समाप्त करने की उम्मीद की जाती है। जैसा कि वह जानता है और सक्षम है, वह उन लोगों को प्रबुद्ध और शांत करेगा जो अब पवित्र शनिवार के ज्वलंत चमत्कार में विश्वास करते हैं। लेकिन हम इस क्रांति को दिमाग में भी शुरू नहीं कर सकते, हमें पवित्र सेपुलचर के चैपल में टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाएगा।
जाहिर है, एक बार सेंट के संस्कार के सही अर्थ के बारे में अपने झुंड को समय पर और ऊर्जावान स्पष्टीकरण दिए बिना। आग, भविष्य में वे वस्तुगत परिस्थितियों के कारण अंधेरी जनता की लगातार बढ़ती कट्टरता के सामने यह आवाज उठाने में असमर्थ रहे। यदि यह समय पर नहीं किया गया, तो बाद में यह असंभव हो गया, व्यक्तिगत भलाई और शायद, स्वयं मंदिरों की अखंडता को जोखिम में डाले बिना। उनके लिए जो कुछ बचा था वह अनुष्ठान करना और चुप रहना था, इस तथ्य से खुद को सांत्वना देना कि भगवान "जैसा कि वह जानता है और सक्षम है, वह राष्ट्रों को समझ लाएगा और शांत करेगा।"
और यहाँ राइट रेवरेंड बिशप पोर्फिरी (उसपेन्स्की कॉन्स्टेंटिन अलेक्जेंड्रोविच, 1804 - 1885), चिगिरिंस्की के बिशप, कई रूढ़िवादी मठों के मठाधीश और यरूशलेम में पहले रूसी मिशन के संस्थापक, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार, ग्रीक दर्शन के डॉक्टर और ऐतिहासिक के लेखक हैं। किताबें, लिखा:
"उस वर्ष, जब सीरिया और फिलिस्तीन के प्रसिद्ध स्वामी इब्राहिम, मिस्र के पाशा, यरूशलेम में थे, तो यह पता चला कि पवित्र शनिवार को पवित्र सेपुलचर से प्राप्त आग एक धन्य आग नहीं थी, बल्कि एक प्रज्वलित आग थी, जैसे किसी भी आग को जलाया जाता है। इस पाशा ने यह सुनिश्चित करने का निर्णय लिया कि आग वास्तव में अचानक और चमत्कारिक रूप से ईसा मसीह के मकबरे के ढक्कन पर दिखाई देती है या सल्फर माचिस से जलाई जाती है।
उसने क्या किया? उन्होंने पितृसत्ता के राज्यपालों को घोषणा की कि वह आग प्राप्त करते समय एडिक्यूल में बैठना चाहते हैं और सतर्कता से देखना चाहते हैं कि वह कैसा दिखता है, और कहा कि सच्चाई के मामले में उन्हें 5,000 पुंग (2,500,000 पियास्ट्रेट्स) दिए जाएंगे, और झूठ के मामले में, वे उसे धोखेबाज प्रशंसकों से एकत्र किया गया सारा पैसा दे दें, और वह यूरोप के सभी समाचार पत्रों में घृणित जालसाजी के बारे में प्रकाशित करेगा।
पेट्रो-अरेबिया के गवर्नर, मिसेल, और नाज़रेथ के मेट्रोपॉलिटन डैनियल, और फिलाडेल्फिया (वर्तमान में बेथलहम के) के बिशप डायोनिसियस, क्या करना है, इस पर परामर्श करने के लिए एक साथ आए। विचार-विमर्श के मिनटों के दौरान, मिशैल ने स्वीकार किया कि वह ईसा मसीह के पुनरुत्थान के चलते संगमरमर के प्रतीक के पीछे छिपे एक दीपक से कुवुकलिया में आग जला रहा था, जो पवित्र सेपुलचर के पास है। इस स्वीकारोक्ति के बाद, इब्राहिम से विनम्रतापूर्वक धार्मिक मामलों में हस्तक्षेप न करने के लिए कहने का निर्णय लिया गया, और पवित्र सेपुलचर मठ के ड्रैगोमैन को उसके पास भेजा गया, जिसने उसे बताया कि ईसाई के रहस्यों को उजागर करने से उसके आधिपत्य को कोई लाभ नहीं होगा। पूजा, और रूसी सम्राट निकोलस इन रहस्यों की खोज से बहुत असंतुष्ट होंगे।
यह सुनकर इब्राहिम पाशा ने अपना हाथ हिलाया और चुप हो गया। लेकिन उस समय से, पवित्र सेपुलचर पादरी अब आग की चमत्कारी उपस्थिति में विश्वास नहीं करते थे।
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