...अंतरिक्ष के नागरिक...बचपन और बहरापन...ज्ञान की प्यास
...विवाह और यौन ऊर्जा...एक असामान्य स्कूल शिक्षक
...भोजन - काली रोटी और पानी...ब्रह्मांडीय दर्शन
...विज्ञान की अज्ञानता और अंतरिक्ष में उड़ान...पृथ्वी का दीप्तिमान मनुष्य

त्सोल्कोवस्की को हर कोई अंतरिक्ष विज्ञान के जनक और रॉकेट के आविष्कारक के रूप में जानता है। वह दुनिया के पहले व्यक्ति थे जिन्होंने यह साबित किया कि अंतरिक्ष में उड़ान भरना संभव है।

लेकिन वह न केवल एक प्रतिभाशाली आविष्कारक थे, बल्कि एक बहादुर विचारक भी थे जिन्होंने अपना "ब्रह्मांडीय दर्शन" विकसित किया, जिसके विचार जीवित स्थान की सीमाओं का विस्तार करते हैं और मानवता के लिए अंतरिक्ष के विशाल विस्तार का रास्ता खोलते हैं।

"ब्रह्मांड का नया नागरिक कॉन्स्टेंटिन त्सोल्कोवस्की," जैसा कि उन्होंने खुद को कहा। उनका जन्म 17 सितंबर, 1857 को रियाज़ान प्रांत के स्पैस्की जिले के इज़ेव्स्कॉय गांव में एक वनपाल, एक रूसी ध्रुव के परिवार में हुआ था, जिनके पूर्वजों में से एक "विद्रोही नालिवाइको" था। पिता, "अपने आस-पास के लोगों के लिए मजबूत और कठिन चरित्र वाले" व्यक्ति थे, उन्होंने आविष्कार के प्रति अपना जुनून और असाधारण इच्छाशक्ति अपने बेटे को दी। उनकी मां, तातार रक्त के मिश्रण के साथ, एक उत्साही स्वभाव, भावुक, परोपकारी, एक सुंदर आवाज से संपन्न, उन्हें अपना जनरल सौंप दिया, जैसा कि त्सोल्कोव्स्की ने कहा, "प्रतिभा।"

अपने बचपन की स्मृति की अस्पष्ट गहराइयों से, कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच को उनके स्वभाव का एक विशेष स्पर्श मिलता है, "उन्हें सपने देखना पसंद था और यहां तक ​​​​कि भुगतान भी करना पसंद था।" छोटा भाईताकि वह मेरी बकवास सुन ले।”

दस साल की उम्र में, कोस्त्या को दुर्भाग्य का सामना करना पड़ा: गंभीर सर्दी, स्कार्लेट ज्वर और, परिणामस्वरूप, लगभग पूर्ण बहरापन। इस अचानक चोट का झटका इतना तीव्र था कि लड़का, 14 वर्ष की आयु तक, "बेहोशी की अवधि" में डूब गया, विकास रुक गया, लगभग प्रारंभिक "वानस्पतिक" बचपन में वापस आ गया; लेकिन उसमें कुछ आधे-अधूरे ढंग से जमा हो रहा था और जागृति की तैयारी कर रहा था। इन वर्षों का एक दिलचस्प विवरण: नींद में चलने की अभिव्यक्ति। 14 वर्ष की आयु से - गणित और भौतिकी पर पाठ्यपुस्तकों में अचानक रुचि (उनमें सब कुछ पूरी तरह से सुलभ निकला) और उत्साही और सफल आविष्कार की वृद्धि; इसने कॉन्स्टेंटिन के पिता को, जो अपने बेटे की असामान्य तकनीकी क्षमताओं पर विश्वास करते थे, उसे, जो उस समय 16 वर्षीय हाई स्कूल का छात्र था, मास्को भेजने के लिए प्रेरित किया।

युवा व्यक्ति स्वयं ज्ञान की प्यास, अधिक से अधिक परिष्कृत मशीनें बनाने की आवश्यकता से प्रेरित होता है जो मनुष्य की शक्ति, पदार्थ और अंतरिक्ष पर उसकी शक्ति का विस्तार करती है। त्सोल्कोव्स्की की शारीरिक क्षति स्वयं विकास के लिए, स्वयं को पार करने के लिए, न केवल सामान्य, बल्कि अति-साधारण स्तर तक चढ़ने के लिए एक आंतरिक आवेग बन गई। एक अर्ध-बहरा सनकी, जिसके बाल बढ़े हुए थे, रासायनिक प्रयोगों के कारण पतलून इधर-उधर जल गई थी, आधा भूखा था (उसके पिता द्वारा भेजा गया सारा पैसा अभिकर्मकों को जाता है), कॉन्स्टेंटिन 1873 से नियमित रूप से, पहले चेर्टकोव्स्काया पुस्तकालय में, एकमात्र सार्वजनिक मास्को पुस्तकालय, फिर नई खुली रुम्यंतसेव्स्काया पुस्तकालय तक।

1897 में, कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच ने जिला स्कूलों में पढ़ाने के अधिकार के साथ अंकगणित और ज्यामिति के शिक्षक की उपाधि के लिए एक बाहरी परीक्षा उत्तीर्ण की। उनके अस्तित्व की बाहरी रूपरेखा सरलतापूर्वक और नीरस रूप से साल-दर-साल बुनी गई थी: स्कूलों में पढ़ाना, और त्सोल्कोव्स्की को उनकी सेवा पसंद थी, वे अपने छात्रों की जिज्ञासा को अपने स्वयं के बनाए गए प्रयोगों और तकनीकी चीजों से प्रज्वलित करने में सक्षम थे; एक बड़े परिवार के बारे में भौतिक चिंताएँ, जहाँ उनकी बेटियाँ आध्यात्मिक रूप से उनके सबसे करीब थीं, और सबसे महत्वपूर्ण बात - विचार और कल्पना का निरंतर काम, निरंतर प्रयोग, आविष्कार, डिजाइन, पढ़ना और अपने स्वयं के कार्यों की रचना करना (वैज्ञानिक और सैद्धांतिक, कलात्मक कथा, प्राकृतिक) विज्ञान)।

उनका निजी जीवन कैसा रहा?

एक महत्वाकांक्षी शिक्षक के रूप में उन्होंने 23 साल की उम्र में शादी कर ली। उनकी पत्नी एक पुजारी वरवरा एवग्राफोवना सोकोलोवा की बेटी थीं। उसने अपनी प्रेमिका को हमेशा के लिए चुन लिया। बाद में, लगभग 40 साल बाद, 1919 में, अपनी आत्मकथा "फेट, फेट, फेट" में उन्होंने स्वीकार किया: "मैंने अपने कार्यों को अग्रभूमि में रखा, मैं अलौकिक चीजों से भरा हुआ था, मैं सुसमाचार के प्रति भावुक था। साथ ही, मैं एक भावुक स्वभाव का था, जब तक मैं 60 साल का नहीं हो गया, मुझे लगातार प्यार होता रहा, लेकिन इसने मुझे शुद्धता बनाए रखने से नहीं रोका; सभी उपन्यास सबसे आदर्श प्रकृति के थे; लेकिन फिर भी विचारों ने जुनून की जगह ले ली। मैंने बिना प्यार के एक दयालु, मेहनती लड़की से शादी करने का फैसला किया जो मेरी आकांक्षाओं में हस्तक्षेप नहीं कर सकती।

जान रहा हूं होने वाली पत्नीबातचीत से शुरुआत की और सुसमाचार की उसकी समझ से आश्चर्यचकित रह गया। वह मेरी इस बात से सहमत थी कि गैलीलियन बढ़ई (यीशु मसीह) एक असाधारण दिमाग वाला व्यक्ति था, लेकिन भगवान नहीं।

शादी करने का समय आ गया था और मैंने उससे शादी कर ली, यह उम्मीद करते हुए कि ऐसी पत्नी मुझे इधर-उधर नहीं घुमाएगी, काम करेगी और मुझे ऐसा करने से नहीं रोकेगी। ऐसा मित्र मेरी शक्ति को ख़त्म नहीं कर सकता। मुझमें जन्मजात तपस्या थी और मैंने हर संभव तरीके से इसमें मदद की। मुझे अपनी पत्नी के मामले में धोखा नहीं मिला. लेकिन दिल के असंतोष की यौन भावना, सभी जुनूनों में से सबसे मजबूत, ने मेरे दिमाग और ताकत को तनाव और खोज करने के लिए मजबूर कर दिया। बहरेपन के शाश्वत अपमान के साथ हृदय की निरंतर संचालित होने वाली असंतुष्ट भावना भी जुड़ गई। इन दो ताकतों ने मुझे जीवन में इस तरह से आगे बढ़ाया कि कोई भी काल्पनिक, कृत्रिम या शैक्षणिक साधन मुझे नहीं चला सकता था।

बुद्धि के शिक्षकों द्वारा दिए गए दार्शनिक ग्रंथों में, यह कहा गया है कि निचले केंद्रों की यौन ऊर्जा, यौन जुनून को संतुष्ट करने पर खर्च नहीं की जाती है, उच्च केंद्रों तक बढ़ती है, उच्च रचनात्मकता में परिवर्तित हो जाती है। प्रतिभावानों के जीवन से इसके अनेक उदाहरण मिलते हैं।

अपने निजी जीवन के बारे में बात करना जारी रखते हुए, के.ई. लिखते हैं: "इसलिए उसने (मेरी पत्नी) और मैंने बहुत बुढ़ापे तक मानसिक गतिविधि के लिए अपनी ताकत और क्षमता बरकरार रखी।"

“क्या बिना प्यार के शादीशुदा जिंदगी जीना अच्छा है? क्या शादी में सम्मान काफी है? उन लोगों के लिए जिन्होंने स्वयं को उच्च इच्छाओं के प्रति समर्पित कर दिया है, यह अच्छा है। लेकिन वह अपनी खुशियों और यहां तक ​​कि अपने परिवार की खुशियों का भी त्याग कर देता है। उस समय मुझे बाद वाली बात समझ नहीं आई। लेकिन फिर इसका पता चला. ऐसे विवाहों से बच्चे स्वस्थ, सफल और खुशहाल नहीं होते हैं।”

जैसा कि त्सोल्कोव्स्की ने कहा, अकादमिक विवाह ने उनकी रचनात्मकता के लिए उत्प्रेरक की भूमिका निभाई। बचपन से बहरापन, गरीबी, औपचारिक शिक्षा की कमी - खुद को महसूस करने की, उस महान कार्य को करने की उसकी इच्छा को मजबूत किया जिसके लिए वह पृथ्वी पर आया था। कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच का मानना ​​​​था कि यह ऐसी परिस्थितियों के लिए धन्यवाद था कि वह वैज्ञानिक ऊंचाइयों तक पहुंचे और विश्व प्रसिद्ध व्यक्ति बन गए।

त्सोल्कोव्स्की ने विभिन्न प्रकार के जुनून से मुक्ति के माध्यम से मानवता के सुधार का सिद्धांत विकसित किया और अधिक परिपूर्ण मानवीय गुणों के विकास की एक तस्वीर चित्रित की। “मन इतना विकसित हो गया है कि अब मनुष्य, जाहिरा तौर पर, अस्तित्व के निम्न साधनों के बिना भी अस्तित्व में रह सकता है, अर्थात। पशु जुनून या प्रवृत्ति... वह जुनून के बिना जी सकता था और खुश रह सकता था। बहुत से लोग जुनून के बिना काम नहीं कर सकते क्योंकि उनका दिमाग और इच्छाशक्ति कमज़ोर होती है।”

उन्होंने कहा कि एक सुखी जीवन "नश्वर शांति नहीं है, बल्कि कर्मों, महान कार्यों से समृद्ध जीवन है।"

1892 में, भौतिकी और गणित के एक शिक्षक, कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच त्सोल्कोव्स्की, कलुगा में बस गए। उन्हें एक अच्छे और कर्तव्यनिष्ठ शिक्षक के रूप में बोरोव्स्क के जिला शहर से प्रांतीय शहर में स्थानांतरित कर दिया गया था।

कलुगा निवासियों के बीच उन्हें अजीब और सम माना जाता था रहस्यमय आदमी. मैंने कभी ताश या लोट्टो नहीं खेला, कभी किसी से मिलने नहीं गया। आप इन निरर्थक गतिविधियों पर अपना बहुमूल्य समय कैसे बर्बाद कर सकते हैं! जीवन बहुत छोटा है, और उसके पास बहुत सारी योजनाएँ हैं। यहां तक ​​कि चर्च में भी वह तभी उपस्थित हुए जब उनके वरिष्ठों ने उन्हें इसके बारे में याद दिलाया। यदि उन्हें पता चल जाता कि त्सोल्कोवस्की अविश्वासी है, तो उसे तुरंत शिक्षण स्टाफ से बाहर निकाल दिया गया होता।

त्सोल्कोव्स्की ने कक्षाओं से अपना सारा खाली समय अपने वैज्ञानिक कार्यों में समर्पित कर दिया - मॉडल बनाना, प्रयोग करना, किताबें लिखना, वैज्ञानिकों के कार्यों का अध्ययन करना।

उन्होंने उसके बारे में कहा कि वह नास्तिक, घमंडी, सनकी था और उसका व्यवहार उस तरह नहीं था जैसा एक शिक्षक को करना चाहिए। क्या सभ्य सज्जन ऐसा करते हैं गंदा कामकारीगर? और छुट्टियों पर भी, त्सोल्कोवस्की सुबह होने से ठीक पहले उठता है, भगवान से प्रार्थना किए बिना, तुरंत अपने उपकरण उठाता है और दुनिया की हर चीज के बारे में भूल जाता है।

उनके जीवन में एक ऐसा दौर भी आया जब उन्होंने अपनी ओर बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया उपस्थिति, - सर्दियों में बिना मोज़ा के चलते थे, रासायनिक अभिकर्मकों की खरीद के लिए पैंट में बेचते थे पीले धब्बेऔर एक ही अभिकर्मकों से छेद, लंबे बाल पहनते थे क्योंकि बाल कटवाने का समय नहीं था। उसने केवल काली रोटी और पानी खाया और इस तथ्य के बारे में नहीं सोचा कि वह भूख से मर रहा है।

"और इस आदमी के घर में यह अन्य लोगों की तरह नहीं है - हर जगह लोहे के टुकड़े, तार और उपकरण हैं। यहाँ तक कि पवित्र कोने में, चिह्नों के नीचे, सूजे हुए पेट वाला किसी प्रकार का लोहे का राक्षस है। वह कहते हैं, यह "दी-री-जा-बा" है। मुझे क्षमा करें, प्रभु, आप इसे तुरंत नहीं कह सकते! एक शब्द में. किसी प्रकार की लोहे की वस्तु। क्या वह सचमुच संतों की शक्ल वाली है? एक बार एक पुजारी प्रार्थना सभा के साथ आया और भयभीत हो गया: यह गंदा था पवित्र स्थान, नाराज था और प्रार्थना नहीं की। वे कहते हैं कि इस आदमी ने आकाश में उड़ने की योजना बनाई थी। क्या तुम पागल हो या कुछ और?

हाँ, तब त्सोल्कोवस्की जो कुछ भी कर रहा था वह इतना असामान्य था कि आम लोगों के लिए यह कल्पना करना भी मुश्किल था कि सामान्य लोग ऐसा कर सकते हैं। उस समय कलुगा में इसके बारे में शायद ही किसी ने सुना हो गुब्बारेऔर हवाई जहाज, लेकिन हवाई जहाज के बारे में कहने को कुछ नहीं है। कलुगा निवासियों ने पहला हवाई जहाज 1912 में ही देखा था। और उनमें से कौन विश्वास कर सकता है कि उनके शहरवासी शिक्षक त्सोल्कोव्स्की ने एक हवाई जहाज और एक विशेष, सबसे उन्नत डिजाइन के हवाई जहाज के लिए गणना की, और यहां तक ​​कि अन्य दुनिया के लिए रॉकेट उड़ानों की योजना भी बनाई! इस पर कोई विश्वास नहीं करेगा.

अपने पूरे जीवन में, उन्होंने अपने वैज्ञानिक अनुसंधान से कोई पैसा नहीं कमाया; यहां तक ​​कि उन्हें अपने लेखों के पुनर्मुद्रण पर पत्रिकाओं से रॉयल्टी भी मिली। वह अकेले काम करते थे और उनके पास कोई स्टाफ नहीं था। अपने शिक्षक के वेतन और बाद में अपनी पेंशन का उपयोग करते हुए, वैज्ञानिक ने अपने परिवार का समर्थन किया, वैज्ञानिक ब्रोशर प्रकाशित किए, और प्रयोग किए, जो कभी-कभी महंगे होते थे। उसने बहुत अच्छा काम किया, लेकिन वह और भी अधिक करना चाहता था। उनका परीक्षण स्थल एक साधारण कार्यालय में एक डेस्क और एक खराद और उपकरणों के एक साधारण सेट के साथ एक साधारण घरेलू कार्यशाला थी।

उनके संपर्क का दायरा बहुत संकीर्ण था, केवल असामान्य रुचियों वाले लोगों के साथ, अल्प विश्राम, घूमना, स्केटिंग, साइकिल चलाना। युवा अलेक्जेंडर चिज़ेव्स्की, जो बाद में एक प्रमुख वैज्ञानिक और विचारक बन गए, जिन्होंने कलुगा में उनके साथ निकटता से संवाद किया, मध्य रूसी प्रकृति के प्रति उनके विशेष प्रेम को याद करते हैं। त्सोल्कोवस्की के अनुसार, उसकी एकाकी सैर में, उनके सभी बेहतरीन विचार प्रकट हुए, जिन्हें उन्होंने तब केवल लिखा या कार्यान्वित किया।

कलुगा कंट्री गार्डन (अब त्सोल्कोवस्की पार्क) कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच की पसंदीदा जगह थी। वहाँ, ऊँचे लिंडेन पेड़ों के नीचे, यह हमेशा शांत और ठंडा रहता है।

45 साल की उम्र में, उन्होंने इस अवसर के लिए एक पुरानी साइकिल खरीदी, दो दिनों में इसे चलाना सीखा, और अपनी मृत्यु तक लगभग साइकिल चलाते रहे। साइकिल ने वैज्ञानिक को प्रकृति के साथ संवाद करने का आनंद दिया। आसपास के कलुगा के मनोरम परिदृश्यों ने कल्पना को जगाया, सोचने और सपने देखने में मदद की। इनका आनंद लेते हुए कोई भी कुछ देर के लिए लोगों की गलतफहमी और उदासीनता को भूल सकता है।

इसके अलावा, देवदार के जंगल के बाहरी इलाके में सामान्य सैर, स्थानीय क्षेत्र का गौरव, गहन शाम के काम के लिए एक अच्छी तैयारी बन गई। आगे चलकर, चीड़ ने बांज का स्थान ले लिया, और यहां, ओक ग्रोव के किनारे पर, वह अपने पसंदीदा स्टंप पर बैठ गया और आराम किया।

पेड़ उसके पीछे फुसफुसा रहे थे, और एक शांत हरा विस्तार आगे फैला हुआ था। हरे मैदान की विशालता ब्रह्मांड की विशालता और उसके अनछुए रहस्यों के सपने जगाती थी।

हमारी पृथ्वी अच्छी है! उन लोगों के प्रति गर्मजोशी और स्नेह, जो उससे प्यार करते हैं। पृथ्वी मानवता का उद्गम स्थल है। और किसी भी पालने की तरह यह नरम और आरामदायक है। लेकिन बच्चा बड़ा होकर अपना पालना छोड़ देता है। मानवता भी सदैव पृथ्वी पर नहीं रह सकेगी। परिपक्व होने के बाद, यह ब्रह्मांड की विशालता में प्रवेश करेगा और संपूर्ण परिवृत्तीय अंतरिक्ष को अपना घर बना लेगा। और फिर... लेकिन आपको इस रास्ते पर पहला कदम उठाना होगा। आख़िरकार, पहला कदम सबसे कठिन है।

वह, एक मामूली प्रांतीय शिक्षक, ने हाल ही में इस कदम के लिए तैयारी पूरी की थी। अपने काम "जेट उपकरणों का उपयोग करके विश्व स्थानों की खोज" में, उन्होंने गणितीय सूत्रों की वैज्ञानिक पुष्टि और गणना दी जिसके द्वारा एक अंतरग्रहीय अंतरिक्ष यान की गति को अंजाम दिया जाना चाहिए। बता दें कि बाहरी अंतरिक्ष में उड़ान जल्द नहीं होगी।

लेकिन जब भी ऐसा होगा, मानवता इस कार्य में की गई गणनाओं को नजरअंदाज नहीं करेगी। (बाद में, उनकी इन्हीं गणनाओं ने आधुनिक रॉकेट तकनीक बनाने का काम किया, जिससे हमारे अंतरिक्ष यात्रियों की उड़ानें संभव हो गईं)।

यदि अंतरग्रहीय अंतरिक्ष यान कम से कम 8 मील प्रति सेकंड की गति से चले तो यह वायुमंडल से ऊपर उठ जाएगा और चंद्रमा की तरह पृथ्वी का उपग्रह बन जाएगा, क्योंकि इस गति से, केन्द्रापसारक बल पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण बल को संतुलित करेगा।

और यदि गति कम से कम 12 मील प्रति सेकंड की गति से होती है, तो प्रक्षेप्य अंततः पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण पर काबू पा लेगा, निकट-सौर अंतरिक्ष में ले जाया जाएगा और, वहां ग्रहों और उल्काओं के बीच घूमते हुए, एक उपग्रह बन जाएगा। सूर्य का, जैसे हमारी पृथ्वी या मंगल ग्रह का। यदि आप सावधानीपूर्वक उड़ान के समय और उसके प्रक्षेपवक्र की गणना करें, तो ऐसा जहाज मंगल या शुक्र तक पहुंचने में सक्षम होगा। यदि आप गति और भी बढ़ा देंगे तो जेट जहाज सौर मंडल से बाहर निकलकर अन्य तारों में चला जाएगा। यह सब सत्य है और गणित जानने वाला कोई भी व्यक्ति इन गणनाओं से सहमत होगा। वे निर्विवाद हैं.

लेकिन इन गतियों को कैसे प्राप्त किया जाए, इन सूत्रों को कैसे कार्यान्वित किया जाए?

उन्होंने, त्सोल्कोव्स्की ने समझा और साबित किया कि यदि उन्हें तरल ईंधन वाले रॉकेट पर लागू किया जाए तो उन्हें प्राप्त किया जा सकता है। उन्होंने अपना खुद का फॉर्मूला बनाया जिसके अनुसार रॉकेट जहाज चलेगा। अब यह तकनीकी कार्यान्वयन का मामला है। और यह आएगा. टेक्नोलॉजी लगातार आगे बढ़ रही है.

समय आएगा और कृत्रिम उपग्रह पृथ्वी के चारों ओर उड़ेंगे। लोग मास्टर होने लगेंगे वाह़य ​​अंतरिक्षऔर अपनी असीमित ऊर्जा संपदा का मालिक बन जायेगा।

त्सोल्कोव्स्की ने दुःख के साथ सोचा कि हालाँकि कई वैज्ञानिकों ने उनके इस काम को पढ़ा है, लेकिन इसने उन्हें अपने असामान्य विचारों और गणनाओं से आश्चर्यचकित और भयभीत कर दिया है। वे बस चुप रहे, अपनी राय व्यक्त करने का साहस नहीं किया। जाहिर तौर पर वे उसके निष्कर्षों को समय से पहले या अनावश्यक मानते थे।

और वास्तव में, लोग अभी पृथ्वी की सतह पर उड़ना सीख रहे हैं, और उसने पहले ही अन्य ग्रहों और सितारों पर अपनी आँखें उठा ली हैं! क्या हम यहां सितारों तक पहुंच रहे हैं?!

चारों ओर अज्ञानता और गरीबी का सागर है, लोग दलित और अशिक्षित हैं, और वह, त्सोल्कोव्स्की, अंतरग्रहीय यात्रा के बारे में सोच रहे हैं!..

लेकिन वह उनके बारे में सोचने के अलावा कुछ नहीं कर सकता! यह उनका जुनून और आह्वान है।' निःसंदेह, त्सोल्कोव्स्की उस दिन को देखने के लिए जीवित नहीं रहेंगे जब पृथ्वी का गौरवशाली अंतरग्रहीय अंतरिक्ष यान अंतरिक्ष में पहुंचेगा। जीवन छोटा है और किसी मूर्खतापूर्ण दुर्घटना या बीमारी से इसे आसानी से छोटा किया जा सकता है, लेकिन मानवता शाश्वत है, और यह उसके अधूरे कामों को अपने कंधों पर ले लेगी और उसके सभी अधूरे सपनों को सितारों तक ले जाएगी।

अपने ब्रह्मांडीय दर्शन में, त्सोल्कोव्स्की ने ब्रह्मांड, ब्रह्मांड की एक भव्य अवधारणा बनाई, जिसका मनुष्य एक कार्बनिक हिस्सा है।

इस अवधारणा के मुख्य विचार यहां दिए गए हैं।

...ब्रह्मांड एक एकल, असीम रूप से जटिल जीव है जिसका अपना "कारण" और "इच्छा" है।

...ब्रह्मांड अंतरिक्ष और समय में अनंत है। इसमें ब्रह्मांडीय संरचनाओं का एक अंतहीन पदानुक्रम शामिल है - आत्मा परमाणुओं से लेकर जटिलता के विभिन्न स्तरों की मेगागैलेक्सियों तक।

...ब्रह्मांड जीवित है (स्व-संगठित) और सदैव युवा है। इसके भीतर ऐसी प्रक्रियाएँ होती हैं जो मरने और नष्ट होने की प्रवृत्ति की भरपाई करती हैं।

...ब्रह्मांड में, अंतरिक्ष सभ्यताएँ एक बड़ी, एक निश्चित अर्थ में निर्णायक भूमिका भी निभाती हैं, हमारी मानवता उनमें से केवल एक है।

त्सोल्कोवस्की के ब्रह्मांडीय दर्शन के सूचीबद्ध विचार, जैसे थे, आधुनिक विज्ञान द्वारा फिर से खोजे गए हैं, अर्थात। "फिर से खोलना"।

कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच ने बार-बार जोर दिया: “मैं एक शुद्ध भौतिकवादी हूं, लेकिन मैं पूरे ब्रह्मांड की संवेदनशीलता को पहचानता हूं। परमाणु न केवल एक अत्यंत सूक्ष्म भौतिक कण है, बल्कि यह समझने की क्षमता वाली एक आत्मा भी है।”

“जो कुछ भी जीवित है और असंगठित पदार्थ के रूप में केवल अस्थायी रूप से सुस्ती में मौजूद है। प्राचीन शास्त्रीय धार्मिक दर्शन और आधुनिक वैज्ञानिक अवधारणाओं के अनुसार, परमाणु व्यावहारिक रूप से अमर है, यह ब्रह्मांड के पूरे अस्तित्व में रहता है। त्सोल्कोवस्की का मानना ​​था कि परमाणु में संभावित संवेदनशीलता होती है, यह गुण अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है: पत्थर में यह सोता हुआ प्रतीत होता है, पौधों में यह धीरे-धीरे खुलने लगता है, जानवरों में यह स्वयं प्रकट होता है अधिक हद तक, एक व्यक्ति में अधिकतम तक प्रकट होता है, लेकिन यह सीमा सशर्त है।

वैज्ञानिक का मानना ​​था कि मानवता अभी तक पूर्णता तक नहीं पहुंची है और विकास के सबसे निचले स्तरों में से एक पर है, अगर हम इसकी स्थिति की तुलना अत्यधिक विकसित अंतरिक्ष सभ्यताओं से करें। सुधार मुख्य रूप से मानवीय नैतिकता और सामाजिक संबंधों से संबंधित है। तो, कोई अस्तित्व नहीं है, केवल परमाणुओं के अनंत संयोजन हैं।

“समय एक व्यक्तिपरक अनुभूति है और केवल जीवित लोगों से संबंधित है। ''मृत'', असंगठित लोगों के लिए इसका कोई अस्तित्व नहीं है। “छोटे मध्यवर्ती जीवन एक अंतहीन संपूर्णता में विलीन हो जाते हैं। केवल रूप गायब हो जाता है, लेकिन आप इसे वासिलिव और पेत्रोव में महसूस कर सकते हैं।" त्सोल्कोवस्की ने मनुष्य को ब्रह्मांडीय विकास का शिखर नहीं माना। इसी तरह का दृष्टिकोण वर्नाडस्की और अन्य ब्रह्मांडवादी वैज्ञानिकों द्वारा साझा किया गया था। उनकी राय में, अधिक विकसित लोग हैं जिनके पास अच्छा स्वास्थ्य, दीर्घायु, उत्तम दिमाग आदि हैं, जिनकी हम कल्पना या कल्पना नहीं कर सकते हैं।

"इस दृष्टिकोण से, यहाँ आपके लिए भगवान है," कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच ने कहा। त्सोल्कोव्स्की के अनुसार उच्च क्रम के देवता, अन्य दुनिया के "राष्ट्रपति" हैं। हमें विभिन्न श्रेणियों के देवताओं के अस्तित्व को पहचानना चाहिए, वे जितने ऊंचे होंगे, सांसारिक मनुष्य के लिए उतना ही अधिक समझ से बाहर होंगे। "अंतिम, सर्वोच्च शासक" क्या है?

त्सोल्कोव्स्की के अनुसार, "ब्रह्मांड लगातार हमें एक "कारण" के अस्तित्व के बारे में चिल्लाता है जो ब्रह्मांड से बहुत अधिक ऊंचा है और इसकी रचना के साथ अतुलनीय है। अंतरिक्ष "कारण" के कई उत्पादों में से एक है। ब्रह्मांड के संबंध में "कारण" सर्वशक्तिमान है, वह सर्वोच्च प्रेम, अनंत दया और कारण है। अपने कई लेखों में, वह सीधे तौर पर ईश्वर के साथ कारण की पहचान करते हैं, जो दुनिया से ऊपर है और अंतरिक्ष के बाहर स्थित है।

त्सोल्कोवस्की द्वारा व्यक्त किया गया एक अन्य महत्वपूर्ण विचार ब्रह्मांड की घटनाओं की आवधिकता है: “हर चीज़ लगातार समय-समय पर चलती और बदलती रहती है। तत्वों के आदान-प्रदान और परिवर्तन की यह प्रक्रिया सदैव चलती रहती है।”

त्सोल्कोवस्की के अनुसार, “पदार्थ का एक टुकड़ा अनगिनत जिंदगियों के अधीन है, हालांकि समय की विशाल अवधि से अलग हो जाता है, लेकिन व्यक्तिपरक रूप से एक निरंतर जीवन में विलीन हो जाता है। हम हमेशा जीवित रहे हैं और हमेशा रहेंगे, लेकिन हर बार नए रूप मेऔर, निःसंदेह, अतीत की स्मृति के बिना। मृत्यु केवल पदार्थ की एक अवस्था से दूसरी अवस्था में संक्रमण है। यह हाइड्रोजन परमाणुओं का एक नया समूह है। सरल जटिल में बदल जाता है, जटिल सरल में। और इसे अनगिनत बार दोहराया गया है, क्योंकि समय का कोई अंत नहीं है, जैसे इसकी कोई शुरुआत नहीं है। हमारा भगवान (ब्रह्मांड), हमारी तरह, उसके अंश, हमेशा से रहे हैं और रहेंगे।”

“मानवता, विकास की एक एकल वस्तु के रूप में, भी बदल रही है, और अंततः, अरबों वर्षों के बाद यह एक ही प्रकार की उज्ज्वल ऊर्जा में बदल जाएगी, अर्थात, एक ही विचार पूरे बाहरी स्थान को भर देता है। सुदूर भविष्य में हमारा जीवन कैसा होगा? यह संभव है कि यह शाश्वत आनंद है और जीवन अनंत है, जैसा कि प्राचीन ऋषियों ने लिखा है। मनुष्य के माध्यम से पदार्थ न केवल विकास के उच्चतम स्तर पर चढ़ जाता है, बल्कि स्वयं को जानना भी शुरू कर देता है।

“मनुष्य के रूप में पदार्थ इस प्रश्न पर पहुँच गया है कि क्यों और क्यों? और इस प्रश्न का उत्तर दिया जाएगा - लेकिन हम नहीं, बल्कि हमारे वंशज। वैज्ञानिक और दार्शनिक दुनिया की एक ऐसी तस्वीर बनाएंगे जो वास्तविकता के करीब होगी।''

त्सोल्कोव्स्की ने लिखा है कि “मानव जाति का ब्रह्मांडीय अस्तित्व विकास के कई मुख्य अवधियों में विभाजित है, जो अरबों वर्षों तक चलेगा, एक निश्चित चरण में, कणिका पदार्थ (परमाणु) एक किरण पदार्थ में बदल जाएगा, एक उज्ज्वल रूप में बदल जाएगा; उच्च स्तर, मानवता समय में अमर और अंतरिक्ष में अनंत हो जाती है।"

"आइए मान लें कि कई अरब वर्षों के बाद ब्रह्मांड का किरण युग फिर से एक कणिका में बदल जाएगा, लेकिन उच्च स्तर पर, सब कुछ फिर से शुरू करने के लिए, सूर्य, निहारिका, नक्षत्र, ग्रह दिखाई देंगे, लेकिन एक अधिक उत्तम कानून के अनुसार. और फिर से एक अधिक परिपूर्ण व्यक्ति नए युगों से गुजरने के लिए ब्रह्मांड में आएगा और अरबों वर्षों के बाद, फिर से बाहर जाकर, उच्च स्तर की किरण अवस्था में बदल जाएगा।

और इसलिए ब्रह्मांडीय युगों का परिवर्तन और ब्रह्मांडीय मन की अनंत पूर्णता अंतहीन रूप से आगे बढ़ती रहेगी।

उन्होंने खुद से सवाल पूछा: "अगर ब्रह्मांड एक जैविक, बुद्धिमान, संवेदनशील दुनिया से भरा नहीं होता तो इसका क्या अर्थ होता?" और यह अर्थ, उनकी राय में, पूर्णता के लिए प्रयासरत अत्यधिक विकसित ब्रह्मांडीय सभ्यताओं के उद्भव की अनिवार्यता है।

“आकाशगंगा में सैकड़ों अरब सूर्य हैं। में ज्ञात ब्रह्माण्डलाखों आकाशगंगाएँ। यानि इसमें करोड़ों अरबों सूर्य हैं। प्रत्येक सूर्य में एक दर्जन होते हैं प्रमुख ग्रहऔर हजारों छोटे। इनमें से कम से कम एक बड़ा तो तापमान, आयतन, गुरुत्वाकर्षण, पानी और हवा आदि में पृथ्वी के करीब है, फिर उन पर जीवन से इनकार करना अविश्वसनीय है। सभी सूर्य और उनके ग्रह एक ही पदार्थ से बने हैं, जिनका एक ही स्रोत, एक आदिम पदार्थ है। यदि पृथ्वी पर जीवन की उत्पत्ति हुई, तो पृथ्वी के समान ग्रहों पर समान परिस्थितियों में क्यों नहीं दिखाई दिया? ब्रह्माण्ड जीवित प्राणियों से भरा है!

ब्रह्माण्ड के बुद्धिमान ग्रहों के अस्तित्व को नकारने का आधार क्या है? आइए इन कारणों को सूचीबद्ध करें।

हमें बताया गया है: यदि वे होते, तो वे पृथ्वी पर आते। मेरा जवाब: शायद वे आएंगे, लेकिन अभी समय नहीं आया है। प्राचीन काल के जंगली ऑस्ट्रेलियाई और अमेरिकी यूरोपीय लोगों के आने तक इंतजार करते थे, लेकिन उनके प्रकट होने से पहले कई सहस्राब्दियाँ बीत गईं। तो हम किसी दिन इंतजार करेंगे. अन्य ग्रहों पर लंबे समय से उनके शक्तिशाली निवासियों द्वारा परस्पर भ्रमण किया गया होगा।

वे भी हम पर आपत्ति करते हैं: यदि वे अस्तित्व में थे, तो कुछ संकेतों से वे हमें अपने अस्तित्व का अंदाजा दे सकते थे।

मेरा उत्तर: इन संकेतों को समझने की हमारी क्षमता बहुत कमजोर है। हमारे आकाशीय पड़ोसी समझते हैं कि ज्ञान के विकास की एक निश्चित डिग्री के साथ, लोग स्वयं को अन्य ग्रहों की जनसंख्या साबित करेंगे। लेकिन वह समय आएगा जब मानव विकास का चरण स्वर्गीय निवासियों के हमसे मिलने के लिए पर्याप्त होगा।

हम भाई एक-दूसरे को मारते हैं, युद्ध शुरू करते हैं और जानवरों के साथ क्रूर व्यवहार करते हैं। हमें अपने से पूर्णतया पराये प्राणियों के प्रति कैसी प्रतिक्रिया देनी चाहिए? क्या हम उन्हें पृथ्वी पर कब्ज़ा करने के लिए प्रतिद्वंद्वी नहीं मानेंगे और क्या हम एक असमान संघर्ष में खुद को नष्ट नहीं करेंगे? मानवता अपने विकास में अधिक उन्नत ग्रहों के प्राणियों से उतनी ही दूर है जितनी निचले जानवर लोगों से। क्या हम कुत्तों और बंदरों के साथ बुद्धिमानीपूर्ण रिश्ते रख सकते हैं? इसी तरह, उच्च प्राणी अभी भी हमारे साथ (उचित) संबंधों के लिए शक्तिहीन हैं।

दूसरी ओर, ऐसे कई अजीब तथ्य हैं जो हमारे जीवन में अन्य प्राणियों की भागीदारी को साबित करते हैं। यह पहले से ही अन्य, अधिक परिपक्व जीवों के अस्तित्व की प्रत्यक्ष पुष्टि है।

मैंने स्वयं अपने जीवन में दो बार कुछ बुद्धिमान शक्तियों के हमारे मस्तिष्क में प्रवेश और मानवीय मामलों में हस्तक्षेप की घटना देखी है, इसलिए मैं उन्हें नकार नहीं सकता। अगर वे मेरे साथ थे तो दूसरों के साथ क्यों नहीं हो सकते? यह अंतरिक्ष में अज्ञात बुद्धिमान शक्तियों की उपस्थिति का वास्तविक प्रमाण है। कुछ प्राणियों ने हमसे अलग तरीके से निर्माण किया, कम से कम अतुलनीय रूप से अधिक दुर्लभ पदार्थ से।

त्सोल्कोवस्की ने 28 वर्ष की आयु में उनके साथ घटी एक घटना का वर्णन किया; उस समय उनकी मानसिक स्थिति कठिन थी। “मैं उदास था। उन्होंने न्यू टेस्टामेंट की पुस्तकों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया और गैलीलियन शिक्षक की अत्यधिक सराहना की, लेकिन उनके पास व्यापक दृष्टिकोण नहीं था। संकीर्ण विज्ञान द्वारा सब कुछ अस्पष्ट कर दिया गया था। शिक्षक ने जो उपदेश दिया उसकी संभावना बमुश्किल टिमटिमा रही थी।

हताशा में, मैंने उसका सहारा लिया, उसकी ताकत का, समर्थन की चाहत में और इस तरह सोचते हुए: अगर मैंने एक आदर्श सही क्रॉस या किसी आदमी की खुरदरी लेकिन सही आकृति के रूप में एक चिन्ह देखा, तो यह मेरे लिए पर्याप्त होगा सांसारिक मामलों में मसीह को सर्वोच्च महत्व दें।

फिर मैं इन विचारों और इच्छाओं को भूल गया। कई महीने बीत गए और मैंने एक बादलदार क्रॉस देखा, जैसे कि कागज से काटा गया हो (चार-नुकीले कैथोलिक), फिर मैंने एक मानव आकृति देखी, खुरदरी (कोई आँखें नहीं, कोई उंगलियाँ नहीं), लेकिन सही।

मैंने इस घटना को इस तरह समझा: क्रूस मनुष्य की नियति है, विशेषकर मेरी।”

सामान्य प्रतिभाशाली लोगत्सोल्कोवस्की ने कठिन परिश्रम में अपने जीवन की उपलब्धि हासिल की। आध्यात्मिक आवश्यकता के एक घंटे में, उसे एक संकेत भेजा गया जिसने उसके संदेह को दूर करने में मदद की।

उनके अस्तित्व की बाहरी "दुखदता", बहरेपन और गरीबी से बढ़ी हुई, और उनकी अद्वितीय प्रतिभा के आंतरिक महत्व के बीच का अंतर, जिनके विचार अंतरिक्ष में उड़ गए, पहली खोज की प्रभावी तरीकामनुष्य का पृथ्वी से अलगाव वास्तव में बहुत बड़ा था।

अब बहुत कम लोग उनके विचारों को पहचानते हैं, जब ज्ञान के अन्य क्षेत्रों में त्सोल्कोव्स्की के अधिकांश विचार और अंतर्दृष्टि अभ्यास द्वारा पुष्टि की गई हैं। यह सभी प्रतिभाओं का सामान्य दुर्भाग्य है। यह आधुनिक सभ्यता का दुर्भाग्य है, जो ब्रह्मांड की विशालता, अंतरिक्ष की गहराई और भविष्य की अनंतता को आत्मविश्वास से देखने वाले प्रतिभाशाली द्रष्टा के विचारों की संपूर्ण चौड़ाई को समायोजित करने में असमर्थ है।

आइए हम कई ऐतिहासिक तथ्यों को याद करें जो मानवता द्वारा सुधारकों, विचारकों, आविष्कारकों और मानवता के अन्य परोपकारियों को अस्वीकार करने को साबित करते हैं, जिनके द्वारा प्रगति को प्रेरित किया गया और जिनके लिए मनुष्य एक जानवर की स्थिति से दूर चला गया और स्वर्ग तक पहुंच गया।

...सबसे पहले, भाप इंजन के आविष्कारकों को अस्वीकार कर दिया गया और उनका समर्थन नहीं किया गया। रूसी श्रमिक पोलज़ुनोव, जिन्होंने ताप के यांत्रिक सिद्धांत के संस्थापक, वाट मेयर से पहले एक कार्यशील भाप इंजन बनाया था, को भुला दिया गया। वैज्ञानिकों ने उनका उपहास किया। निराश और व्यथित, पोलज़ुनोव ने आत्महत्या का प्रयास किया और उसे पागलखाने में भेज दिया गया।

...कोलंबस ने अपने समय के प्रगतिशील लोगों के बीच हर्षोल्लास जगाया, वह जंजीरों में जकड़ा हुआ था, और यहां तक ​​कि जिस अमेरिका की उसने खोज की थी उसका नाम भी उसके नाम पर नहीं रखा गया था।

...गैलीलियो को जला देने की सजा दी गई, लेकिन बुढ़ापे और विनम्रता के कारण उन्हें फाँसी से मुक्त कर दिया गया और केवल उनकी स्वतंत्रता से वंचित किया गया और कैद में ही उनकी मृत्यु हो गई।

...जान हस को आध्यात्मिक अदालत द्वारा जला दिया गया था, जैसा कि जिओर्डानो ब्रूनो को किया गया था, जिसने पृथ्वी के अलावा कई दुनियाओं के स्वर्ग में अस्तित्व की ओर इशारा किया था।

...विज्ञान अकादमियों ने हवाई जहाज और हवाई जहाजों की संभावना से इनकार किया।

...प्राकृतिक व्याख्या के लिए प्राचीन यूनानी दार्शनिक एनाक्सागोरस चंद्रग्रहणपृथ्वी के प्रभाव में, उन्हें (उनके परिवार के साथ) लोगों की अदालत ने मौत की सजा सुनाई थी। केवल पेरिकल्स की वाक्पटुता ने मृत्युदंड को निर्वासन से बदलने के लिए मजबूर किया।

...लेडेन ने गैस लाइटिंग की खोज की, लेकिन इसका उपयोग होने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई। उन्होंने उसे यह सिद्ध कर दिया कि बाती के बिना आग का अस्तित्व नहीं हो सकता।

...जर्मन वैज्ञानिकों ने ओम को मूर्ख कहा। और इसी तरह। ये उदाहरण अनगिनत हैं.

इन उपहासित, कत्लेआम, सिर काटे और जलाए गए विश्व के प्रकाशों और मानवता के हितैषियों का इतिहास हमारी आंखों के सामने लंबी कतारों में घूमता है।

यहां तक ​​कि वैज्ञानिकों, विचारकों और प्रतिभाओं का अपने अभी तक प्रसिद्ध नहीं हुए भाइयों के प्रति रवैया भी अक्सर गलत, अनुचित, निर्दयी और क्रूर होता है। लेकिन हम उन औसत लोगों से क्या उम्मीद कर सकते हैं जो अंतर नहीं कर सकते दांया हाथबाईं ओर से, जो पवित्र लेकिन (आपराधिक) सादगी में हैं?

क्या करें? मोतियों को कैसे न रौंदा जाए, तीर्थस्थलों को न जलाया जाए, उन पौधों की जड़ों को नष्ट न किया जाए जिन पर हमें पोषण देने वाले फल उगते हैं?

त्सोल्कोवस्की का मानना ​​था कि मुक्ति एक विशेष राष्ट्रीय संरचना में निहित है, जिसका आधार अभी भी लोग स्वयं हैं। यदि प्रतिभाशाली लोग अपने भाइयों के बारे में निर्णय लेने में गलत हैं, तो इसका आंशिक कारण यह है कि वे अभी भी अपनी सभी नैतिक कमियों वाले लोग बने हुए हैं: ईर्ष्या, ईर्ष्या, सभी प्रकार के स्वार्थ (व्यक्तिगत, पारिवारिक, पारिवारिक, आदि)।

अधिकांशतः प्रतिभाएँ एकतरफ़ा विकसित होती हैं, यहाँ तक कि उनकी अन्य संपत्तियों को भी नुकसान पहुँचता है। उनकी नैतिक कमियाँ अक्सर औसत लोगों की तुलना में कहीं अधिक प्रबल होती हैं। और यह सोचने से बड़ी कोई ग़लतफ़हमी नहीं है कि विज्ञान और प्रगति को आगे बढ़ाने वाले प्रतिभाशाली और विचारक अपने क्षेत्र में प्रमाणित वैज्ञानिकों और विशेषज्ञों से आते हैं।

अधिकांशतः महान लोग पूरी मानवता से, इसके सभी विभिन्न स्तरों से उभरते हैं, उनके पास कोई डिप्लोमा नहीं होता है जो दर्शाता है कि वे वैज्ञानिक दुनिया से संबंधित हैं।

इस प्रकार, सर्वव्यापी प्रतिभाशाली लियोनार्डो दा विंची एक कलाकार थे। भौतिक विज्ञानी फ्रैंकलिन - कपड़ा निर्माता और मुद्रक। कुलिबिन खगोलशास्त्री सेम्योनोव की तरह एक स्व-सिखाया हुआ व्यापारी है।

खगोलशास्त्री कोपरनिकस एक सेक्सटन था। चार्ल्स डार्विन एक किसान थे। न्यूटन - एक अधिकारी, टकसाल का कार्यवाहक। फैराडे की तरह एडिसन भी स्व-शिक्षित थे। मेंडेलीव एक शिक्षक थे। ये और इनके जैसे लोगों ने विज्ञान और मानवता को सभी आधिकारिक वैज्ञानिकों की तुलना में कहीं अधिक दिया है।

महान कार्य उच्च वेतन पाने वाले चार्टर्ड वैज्ञानिकों द्वारा नहीं, बल्कि पारंपरिक अर्थों में छोटे लोगों द्वारा किए गए थे।

इसलिए, एक उत्कृष्ट व्यक्ति का न्यायाधीश बनने के लिए, स्वयं एक आविष्कारक या विचारक होना पर्याप्त नहीं है; वे सामान्य मानवीय कमजोरी के कारण, (जानवरों की ईर्ष्या और ईर्ष्या के कारण, पेशेवर सीमाओं के कारण) अनुचित और पक्षपाती हो सकते हैं; ).

साधारण औसत लोग निष्पक्ष और दयालु होते हैं, लेकिन उनमें ज्ञान, प्रतिभा और व्यापक प्रतिभा का अभाव होता है।

केवल चुने हुए लोग, जो व्यापक दिमाग, प्रतिभा, ताजगी और बहुमुखी ज्ञान के साथ शुद्ध, निष्पक्ष हृदय को जोड़ते हैं, लोगों का, विशेषकर उच्चतम लोगों का, न्याय कर सकते हैं।

त्सोल्कोव्स्की ने वैज्ञानिकों के बीच सहयोग का सपना देखा: "अकेले काम करना मुश्किल है, कई वर्षों के लिएकहीं भी कोई साफ़-सफ़ाई नहीं दिख रही है।”

विज्ञान कथा कहानी "पृथ्वी के बाहर" में, कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच ने बताया कि जीनियस कैसे काम करते हैं (उन्होंने प्रसिद्ध वैज्ञानिकों के नाम पर उनका नाम रखा), जो हिमालय के सबसे बड़े क्षेत्रों के बीच स्थित एक खूबसूरत महल में लोगों की हलचल से दूर बस गए। यह पूरी दुनिया के महानतम वैज्ञानिकों, संतों का घर है जो मानवता की भलाई के लिए अपने आविष्कार देते हैं।

सभी ब्रह्मांडवादी विचारकों की तरह, त्सोल्कोवस्की ने मनुष्य को सृष्टि का अंतिम मुकुट नहीं माना, बल्कि उसकी अपूर्ण, मध्यवर्ती, अभी भी संकटग्रस्त प्रकृति को गहराई से महसूस किया। "क्या किसी व्यक्ति के पास शारीरिक, मानसिक और सामाजिक कमियों की गहरी खाई नहीं है कि उसके पास जो है वह उसी में पड़ा रहे!"

और यद्यपि अपने पूरे जीवन में उन्होंने अंतरिक्ष अन्वेषण के तकनीकी साधनों के लिए, अपने रॉकेट के लिए संघर्ष किया, लेकिन लंबी अवधि में उन्होंने जागरूक प्राणियों में सुधार देखा, जो पहले से ही अपने अंगों के साथ कृत्रिम, तकनीकी जुड़ाव के बिना काम कर रहे थे। उन्होंने तर्क दिया कि मानवता के सर्वोच्च लक्ष्यों में से एक प्रगति की अनंतता और मृत्यु के विनाश की आशा होनी चाहिए। त्सोल्कोव्स्की एक भविष्य के इंसान की कल्पना करते हैं जो वस्तुतः हमारे वर्तमान अस्तित्व की सभी स्थितियों से, हर चीज से - भोजन तक - से यथासंभव स्वतंत्र है। उन्होंने लिखा: “निरंतर आनंद आपका इंतजार कर रहा है। मैं चाहता हूं कि आपका यह जीवन भविष्य का एक उज्ज्वल सपना हो, कभी न खत्म होने वाली खुशी... आप खुशी के साथ मरेंगे, इस विश्वास के साथ कि खुशी, पूर्णता, एक समृद्ध जैविक जीवन की असीम और व्यक्तिपरक निरंतरता आपका इंतजार कर रही है। मेरे निष्कर्ष सबसे हर्षित धर्मों के वादों से अधिक आरामदायक हैं।

अंतरिक्ष के बारे में सारा वास्तविक विज्ञान त्सोल्कोव्स्की के विचारों से उत्पन्न हुआ है। उन्होंने खुद को इस निर्विवाद विश्वास के कारण भौतिकवादी कहा कि ब्रह्मांड में सब कुछ एक ही सूक्ष्मतम पदार्थ से बना है, जो विभिन्न आवृत्ति रेंजों में मौजूद है - प्रकाश, रंग, परमाणु, अणु, जिसमें से संपूर्ण व्यक्त और अव्यक्त दुनिया, और आप और मैं, शामिल हैं.

त्सोल्कोवस्की ने ब्रह्मांड की बुद्धिमान शक्तियों की विशाल रचनात्मक गतिविधि के बारे में बात की। अंतरिक्ष एक रचनात्मक प्रयोगशाला है!

ब्रह्मांडीय विचार, जो कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच के सभी कार्यों का मुख्य इंजन हैं, उनमें निहित जीवन की सबसे बड़ी इच्छा की बात करते हैं। यह प्रकृति की तात्विक शक्तियों पर मानव मन की विजय की इच्छा है, ठोस ज्ञान पर आधारित इच्छा, सभी कार्यान्वयन, ब्रह्मांड की असीमित शक्तियों, स्थानों और समयों पर विजय।

कलुगा के सपने देखने वाले के दिल और दिमाग में यह बात बसी हुई थी - जीना और, किसी भी कीमत पर, बाहरी अंतरिक्ष में जाना, उसमें महारत हासिल करना और उसे बदलना। त्सोल्कोवस्की के लिए, चेतन प्राणियों को उनके ग्रह की भौतिक छाती से अलग करना सभ्यता के विकास में एक क्रमिक रूप से आवश्यक और अपरिहार्य क्षण है! "अगर ब्रह्मांड एक जैविक, बुद्धिमान, संवेदनशील दुनिया से भरा नहीं होता तो इसका क्या अर्थ होता?"

और आज हमारे पास यह कहने का हर कारण है: "वह अपनी सदी से आगे चला गया!"

“हैलो, आकाश!
नमस्ते, छोटे सितारे,
दिल की गहराई से
और विचार.
तुम सदैव काले और नीले आकाश में टिमटिमाते रहो
और मेरे अकेले दिल को इशारा करो.
जहां अनंत की गहरी घाटियों में
ग्रहों ने आश्रय ले लिया है,
शायद वहाँ
वही दयनीय और वही अकेला पथिक,
अपना सिर खोलकर, वह अपनी बाहें फैलाता है
हमारे लिए, हमारी धूप वाली दुनिया के लिए,
और वह वही प्रेरित लोग कहते हैं,
वही शाश्वत शब्द
विस्मय, प्रसन्नता और गुप्त आशा.
ओह, हम एक दूसरे को समझते हैं!
नमस्ते, ब्रह्मांड में दूर के भाई!

साहित्य

1. "रूसी ब्रह्मांडवाद।" संग्रह। एम., "पेडागॉजी-प्रेस", 1993।
2. के.ई. त्सोल्कोव्स्की। "अंतरिक्ष दर्शन", एम., "क्षेत्र", 2001।
3. एन. उसोवा। "उड़ता-सपने देखने वाले।" तुला "गोल्डन एली", 1998।
4. के.ई. त्सोल्कोव्स्की। "आत्म-प्रेम, या सच्चा आत्म-प्रेम।" एम., एमआईपी "मेमोरी", 1992।
5. के.ई. त्सोल्कोव्स्की। “बुद्धिमत्ता और जुनून. ब्रह्माण्ड की इच्छा. अज्ञात बुद्धिमान बल।", एम., एमआईपी "मेमोरी", 1993।
6. के.ई. त्सोल्कोव्स्की। "मानवता का सामाजिक संगठन", एम., एमआईपी "मेमोरी", 1992।
7. "अग्नि योग" 4 पुस्तकों में, एम., "स्फेयर", 1999।
8. "अग्नि योग का परिचय।" नोवोसिबिर्स्क, 1997.
9. "फ़ेस ऑफ़ अग्नि योगा" 15 खंडों में, एन.-सिबिर्स्क, "एल्गिम", 1994-2005।
10. "पूर्व के क्रिप्टोग्राम।" रीगा, उगुन्स, 1992।
11. "हेलेना रोएरिच के पत्र", 2 खंडों में, मिन्स्क, "लोटैट्स", 1999।
12. "पूर्व की आधुनिक अंतरिक्ष किंवदंतियाँ।" नोवोसिबिर्स्क, "सहमति", 1999।
13. "स्पिरल ऑफ नॉलेज", 2 खंडों में, एम. "प्रोग्रेस", 1996।
14. "द सीक्रेट डॉक्ट्रिन", 2 खंडों में, अड्यार, थियोसोफिकल पब्लिशिंग हाउस, 1991।
15. "टीचिंग ऑफ द टेम्पल", 2 खंडों में, एम. एमसीआर "मास्टर बैंक", 2001।
16. "पूर्व का कटोरा।" सेंट पीटर्सबर्ग "पीस वॉच", 1992.
17. दिमित्रीवा एल.पी. "मैसेंजर क्राइस्ट...", 7 खंडों में, एम., एड. "हाउस का नाम ई.आई. रोएरिच के नाम पर रखा गया", 2000।
18. क्लिज़ोव्स्की ए.आई. "नए युग के विश्वदृष्टि के मूल सिद्धांत।" मिन्स्क, "मोगा एन - विदा एन", 1995।
19. रोएरिच एन.के. "डायरी शीट्स", 3 खंडों में, एम. एमसीआर, 1996।
20. रोकोतोवा एन. "बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांत।" एन.-सिबिर्स्क, "सहमति", 2001।
21. उरानोव एन. "खुशी लाओ।" रीगा, "फायरी वर्ल्ड", 1998।
22. दिमित्रीवा एल.पी. "कुछ अवधारणाओं और प्रतीकों में हेलेना ब्लावात्स्की का गुप्त सिद्धांत", 3 खंडों में, मैग्नीटोगोर्स्क, अमृता, 1994।

अंतरिक्ष दर्शन

1. हम जीवन की सर्वव्यापकता पर संदेह करते हैं। बेशक, हमारे सिस्टम के ग्रहों पर यह संभव है, यदि जीवन की अनुपस्थिति नहीं, तो इसकी आदिमता, कमजोरी, शायद कुरूपता और, किसी भी मामले में, सांसारिक एक से पिछड़ापन, विशेष रूप से स्थित होने के नाते अनुकूल परिस्थितियाँतापमान और पदार्थ. लेकिन आकाशगंगा, या सर्पिल नीहारिकाओं में अरबों सूर्य हैं। उनके समूह में लाखों अरबों दिग्गज शामिल हैं। उनमें से प्रत्येक के पास कई ग्रह हैं, और उनमें से कम से कम एक ग्रह अनुकूल परिस्थितियों में है। इसका मतलब यह है कि कम से कम दस लाख अरब ग्रहों पर जीवन और बुद्धि हमारे ग्रह से कम परिपूर्ण नहीं है। हमने खुद को सर्पिल नीहारिकाओं के समूह यानी हमारे लिए सुलभ ब्रह्मांड तक सीमित कर लिया। लेकिन यह असीमित है. इस असीमता में कोई जीवन को कैसे नकार सकता है?

यदि ब्रह्माण्ड एक जैविक, बुद्धिमान, संवेदनशील दुनिया से भरा नहीं होता तो इसका क्या अर्थ होता? अंतहीन चमकते सूरज क्यों होंगे? उनकी ऊर्जा किस लिए है? यह बर्बाद क्यों होता है? क्या तारे वास्तव में आकाश को सजाने, लोगों को प्रसन्न करने के लिए चमकते हैं, जैसा कि वे मध्य युग में, धर्माधिकरण और धार्मिक पागलपन के समय में सोचते थे?

2. हम यह भी सोचते हैं कि जीवन का सर्वोच्च विकास पृथ्वी से होता है। लेकिन इसके जानवर और मनुष्य अपेक्षाकृत हाल ही में उभरे और अब विकास के दौर में हैं। सूर्य अभी भी अरबों वर्षों तक जीवन के स्रोत के रूप में मौजूद रहेगा, और मानवता को इस अकल्पनीय अवधि के दौरान आगे बढ़ना होगा और प्रगति करनी होगी - शरीर, मन, नैतिकता, ज्ञान और तकनीकी शक्ति के संदर्भ में। आगे कुछ शानदार और अकल्पनीय उसका इंतजार कर रहा है। हज़ारों मिलियन वर्षों के बाद, कुछ भी अपूर्ण नहीं है आधुनिक पौधे, जानवर और इंसान, अब पृथ्वी पर नहीं रहेंगे। केवल एक अच्छी चीज़ बची रहेगी, जिसकी ओर कारण और उसकी शक्ति हमें अनिवार्य रूप से ले जाएगी।

लेकिन क्या अंतरिक्ष के सभी ग्रह पृथ्वी जितने ही युवा हैं? क्या वे सभी विकास के दौर में, अपूर्णता के दौर में हैं? जैसा कि हम खगोल विज्ञान से जानते हैं, सूर्य की आयु बहुत विविध है: नवजात दुर्लभ विशाल सितारों से लेकर विलुप्त काले बौनों तक। बूढ़ों के पास कई अरब वर्ष हैं, युवा सूर्यों ने अभी तक अपने ग्रहों को जन्म भी नहीं दिया है।

निष्कर्ष क्या है? इससे पता चलता है कि वहाँ हर उम्र के ग्रह होने चाहिए: सूर्य की तरह धधकते हुए से लेकर, अपने सूर्य के विलुप्त होने के कारण मृत ग्रह तक। इसलिए, कुछ ग्रह अभी तक ठंडे नहीं हुए हैं, अन्य में आदिम जीवन है, अन्य में निचले जानवरों का विकास हुआ है, चौथे में पहले से ही मानव के समान दिमाग है, पांचवें ने अभी भी आगे कदम बढ़ाया है, आदि। यह स्पष्ट है कि हमें इस राय को त्याग देना चाहिए जैसे कि सबसे उत्तम जीवन हमारे ग्रह का है।

फिर भी, हम एक निष्कर्ष पर पहुंचते हैं जो पूरी तरह से आरामदायक नहीं है: ब्रह्मांड में, अपूर्ण, अनुचित और दर्दनाक जीवन उच्चतम, बुद्धिमान, शक्तिशाली और सुंदर के समान ही वितरित किया जाता है।

3. लेकिन क्या यह निष्कर्ष सही है? नहीं, वह ग़लत है, और हम इसका पता लगाने वाले हैं। हमने पाया कि ग्रहों की आयु बहुत विविध है। इससे यह पता चलता है कि ऐसे ग्रह हैं जो बुद्धि और शक्ति के विकास में उच्चतम स्तर पर पहुंच गए हैं और सभी ग्रहों से आगे हैं। वे, विकास की सभी पीड़ाओं से गुज़रने के बाद, अपने दुखद अतीत, अपनी पिछली खामियों को जानते हुए, अन्य ग्रहों को विकास की पीड़ा से बचाना चाहते थे।

यदि हम, सांसारिक निवासी, पहले से ही अंतरग्रहीय यात्रा का सपना देख रहे हैं, तो इस संबंध में हमसे अरबों वर्ष पुराने ग्रहों ने क्या हासिल किया है! उनके लिए यह यात्रा उतनी ही सरल और आसान है जितनी हमारे लिए एक शहर से दूसरे शहर तक रेल यात्रा करना।

इन उन्नत परिपक्व ग्रहों पर प्रजनन पृथ्वी की तुलना में लाखों गुना तेजी से होता है। हालाँकि, इसे इच्छानुसार विनियमित किया जाता है: एक आदर्श जनसंख्या की आवश्यकता होती है - यह जल्दी और किसी भी संख्या में पैदा होती है।

आदिम पशु जीवन के साथ अपने आस-पास की अपरिपक्व दुनिया का दौरा करते हुए, वे इसे यथासंभव दर्द रहित तरीके से नष्ट कर देते हैं और इसे अपनी आदर्श नस्ल से बदल देते हैं। क्या यह अच्छा है, क्या यह क्रूर नहीं है? यदि उनका हस्तक्षेप न होता, तो जानवरों का दर्दनाक आत्म-विनाश लाखों वर्षों तक जारी रहता, जैसा कि आज भी पृथ्वी पर जारी है। कुछ वर्षों, यहां तक ​​कि कुछ दिनों में उनका हस्तक्षेप, सभी दुखों को नष्ट कर देता है और उसके स्थान पर एक बुद्धिमान, शक्तिशाली और खुशहाल जीवन स्थापित करता है। यह स्पष्ट है कि उत्तरार्द्ध पहले की तुलना में लाखों गुना बेहतर है।

इससे क्या निष्कर्ष निकलता है? और तथ्य यह है कि अंतरिक्ष में कोई अपूर्ण और पीड़ित जीवन नहीं है: इसे उन्नत ग्रहों की बुद्धिमत्ता और शक्ति से समाप्त किया जाता है। यदि इसका अस्तित्व है तो यह केवल कुछ ही ग्रहों पर है। ब्रह्मांड के समग्र सामंजस्य में, यह ध्यान देने योग्य नहीं है, जैसे बर्फ-सफेद मैदान पर धूल का एक कण ध्यान देने योग्य नहीं है।

लेकिन हम पृथ्वी पर पीड़ा की उपस्थिति को कैसे समझ सकते हैं? उच्च ग्रह हमारे दुखी जीवन को ख़त्म क्यों नहीं करते, उसे रोककर उसके स्थान पर अपना सुंदर जीवन क्यों नहीं स्थापित करते? पृथ्वी जैसे अन्य ग्रह भी हैं। वे कष्ट क्यों सहते हैं? एक आदर्श दुनिया में, प्रचलित प्रगति के अलावा, प्रतिगमन, एक पिछड़ी गति भी होती है। इसके अलावा, जीवन के फूल इतने सुंदर, इतने विविध हैं कि उनमें से सर्वश्रेष्ठ को उगाने की जरूरत है, बीज और फलों की प्रतीक्षा में। हालाँकि उन्नत ग्रह दूसरों से आगे थे, इसका कारण उनकी अधिक उम्र हो सकती है। बाद में बेहतर फल देने वाले ग्रह भी हो सकते हैं। इन विलम्बित फलों से ब्रह्माण्ड के प्रतिगमन को ठीक करना आवश्यक है। यही कारण है कि असाधारण परिणाम देने का वादा करने वाले बहुत कम संख्या में ग्रह हस्तक्षेप के बिना रह जाते हैं। उनके बीच पृथ्वी है. वह कष्ट सहती है, लेकिन अकारण नहीं। यदि इसे स्वतंत्र विकास और अपरिहार्य पीड़ा के लिए छोड़ दिया जाए तो इसके फल अवश्य ऊंचे होंगे। मैं फिर कहूँगा कि इन कष्टों का योग समस्त ब्रह्माण्ड के सुख सागर में अदृश्य है।

4. दूसरे सोचते हैं: हमारे पास जीवन के कई वर्ष हैं और अस्तित्वहीनता के हजारों वर्ष हैं! क्या यह, संक्षेप में, गैर-अस्तित्व नहीं है, क्योंकि गैर-अस्तित्व के द्रव्यमान में होना अगोचर है और पानी के सागर में एक बूंद के समान है?

लेकिन तथ्य यह है कि गैर-अस्तित्व को समय और अनुभूति द्वारा चिह्नित नहीं किया जाता है। इसलिए, ऐसा लगता है जैसे इसका अस्तित्व ही नहीं है, बल्कि केवल जीवन का अस्तित्व है। पदार्थ का एक टुकड़ा जीवन की असंख्य श्रृंखला के अधीन है, हालांकि समय की विशाल अवधि से अलग हो जाता है, लेकिन व्यक्तिपरक रूप से एक सतत और, जैसा कि हमने सिद्ध किया है, सुंदर जीवन में विलीन हो जाता है।

क्या होता है? और क्या आम है जैविक जीवनब्रह्माण्ड न केवल ऊंचा है, बल्कि निरंतर भी प्रतीत होता है। पदार्थ का प्रत्येक टुकड़ा लगातार इस जीवन को जीता है, क्योंकि लंबे समय तक गैर-अस्तित्व के अंतराल उसके लिए किसी का ध्यान नहीं जाता है: मृतकों के पास समय नहीं होता है और वे इसे केवल तभी प्राप्त करते हैं जब वे जीवन में आते हैं, अर्थात, वे उच्चतम कार्बनिक रूप धारण करते हैं। जागरूक प्राणी.

शायद वे कहेंगे: क्या जैविक जीवन सूर्य, ग्रहों, गैस नीहारिकाओं और धूमकेतुओं के केंद्रों तक पहुंच योग्य है? क्या उनका मामला अनन्त मृत्यु, यानी अस्तित्वहीनता के लिए अभिशप्त नहीं है?.. और पृथ्वी, और हम, और सभी लोग, और सभी जैविक आधुनिक जीवनपृथ्वी कभी सूर्य का पदार्थ थी। हालाँकि, इसने हमें वहाँ से निकलने और जीवन पाने से नहीं रोका। पदार्थ लगातार मिश्रित होता रहता है: इसके कुछ भाग सूर्य में चले जाते हैं, जबकि अन्य उनसे बाहर आ जाते हैं। पदार्थ की प्रत्येक बूंद, चाहे वह कहीं भी हो, अनिवार्य रूप से जीवित रहने की अपनी बारी आएगी। उसे लंबा इंतजार करना होगा.' लेकिन यह अपेक्षा और विशाल समय केवल जीवित लोगों के लिए ही मौजूद है और यह उनका भ्रम है। हमारी बूंद लाखों वर्षों तक दर्दनाक प्रतीक्षा का अनुभव नहीं करेगी और ध्यान नहीं देगी।

वे फिर कहते हैं: मैं मर जाऊँगा, मेरा माल इधर-उधर बिखर जाएगा ग्लोब के लिए, मैं जीवन में कैसे आ सकता हूँ?

आपके जन्म से पहले आपका पदार्थ भी बिखरा हुआ था, लेकिन इससे आपका जन्म नहीं रुका। प्रत्येक मृत्यु के बाद एक ही चीज़ होती है - अपव्यय। लेकिन, जैसा कि हम देखते हैं, यह पुनरुद्धार को नहीं रोकता है। बेशक, प्रत्येक पुनरुद्धार का अपना रूप होता है, पिछले के समान नहीं। हम हमेशा जीवित रहे हैं और हमेशा जीवित रहेंगे, लेकिन हर बार एक नए रूप में और निश्चित रूप से, अतीत की स्मृति के बिना।

5. आने वाले हजारों-लाखों वर्षों में मानव स्वभाव और उसके सामाजिक संगठन में सुधार होगा। मानवता अपने राष्ट्रपति के नियंत्रण में एक शक्तिशाली प्राणी में बदल जाएगी। यह शारीरिक और मानसिक रूप से सभी लोगों में सर्वश्रेष्ठ है। लेकिन यदि समाज के सदस्य अपने गुणों में ऊँचे हैं, तो उनमें से सर्वोच्च, वैज्ञानिक ढंग से चुना गया व्यक्ति कितना ऊँचा है!

इस प्रकार अन्य ग्रहों की आबादी अनिवार्य रूप से व्यवस्थित होती है। एक शक्तिशाली आबादी के लिए उच्चतम ग्रहप्रत्येक सौर मंडल की पहुंच न केवल इस प्रणाली के ग्रहों तक होगी, बल्कि संपूर्ण परिवृत्तीय अंतरिक्ष तक भी होगी। सभी सौर ऊर्जा की तरह, इसका उपयोग जनसंख्या के लाभ के लिए किया जाता है। यह स्पष्ट है कि सौर मंडल में एक ग्रह एक टुकड़ा है। यह केंद्र का गठन नहीं करता है. जनसंख्या पूरे सौर अंतरिक्ष में बिखरी हुई है। न केवल प्रत्येक ग्रह एकीकरण के अधीन है, बल्कि उनका संपूर्ण समुच्चय और ग्रहों के बाहर कृत्रिम आवासों में रहने वाली संपूर्ण ईथर आबादी भी एकीकरण के अधीन है। इसलिए, प्रत्येक ग्रह के एकीकरण के बाद, प्रत्येक सौर मंडल का एकीकरण अनिवार्य रूप से आएगा।

उनकी शक्ति इतनी महान है कि वे न केवल विशेष टेलीग्राम द्वारा, बल्कि व्यक्तिगत रूप से, सीधे, परिचितों के रूप में भी एक-दूसरे से संवाद करते हैं। इस यात्रा के लिए हजारों वर्षों की आवश्यकता होती है, लेकिन सौर मंडल के अन्य निवासी भी हजारों वर्षों तक जीवित रहते हैं, क्योंकि किसी भी ग्रह के भविष्य के अरबों वर्षों के विकास से प्रत्येक की आबादी को अनिश्चित काल तक लंबा जीवन मिलेगा। सूर्य की आपदाएँ, उनके विस्फोट, तापमान में वृद्धि और कमी आबादी को हर चीज़ का पूर्वाभास करने और पड़ोसी सूर्य के बारे में सब कुछ जानने के लिए मजबूर करती है ताकि पहले से ही खतरनाक खतरे से दूर जा सकें।

निकटवर्ती सूर्यों का एक संघ बनता है, संघों का संघ, आदि। इन संघों की सीमा कहां है, यह कहना मुश्किल है, क्योंकि ब्रह्मांड अनंत है।

हम अनगिनत राष्ट्रपतियों को देखते हैं बदलती डिग्रीपूर्णता। और चूँकि इन श्रेणियों का कोई अंत नहीं है, व्यक्तिगत-वैयक्तिक पूर्णता की भी कोई सीमा नहीं है...

6. अभी तक हमने सामान्य पदार्थ से बनी वस्तुओं और प्राणियों के बारे में ही बात की है। इसमें 92 या अधिक तत्व होते हैं, और बाद वाले हाइड्रोजन परमाणुओं के संयोजन से बने होते हैं।

तो, हमने हाइड्रोजन प्राणियों के बारे में, हाइड्रोजन दुनिया के बारे में बात की।

लेकिन क्या कोई और भी पदार्थ है? हमारे पास एक ऐसा पदार्थ है - एक अतुलनीय चमकदार ईथर जो सूर्य के बीच के सभी स्थान को भरता है और पदार्थ और ब्रह्मांड को निरंतर बनाता है।

यह मानने का कारण है कि सूर्य और आम तौर पर सभी पिंड जितना अधिक गर्म होते हैं, उतना ही अधिक दृढ़ता से अपना पदार्थ खो देते हैं। ये बात कहां तक ​​जाती है? हमारा मानना ​​है कि यह विघटित होकर सरल और अधिक लोचदार हो जाता है, जो अंतरिक्ष में फैल जाता है। शायद यह ईथर या कोई अन्य गैर-हाइड्रोजन पदार्थ है।

लेकिन सूर्य, गैसीय नीहारिकाएं और संपूर्ण हाइड्रोजन जगत कहां से आए? यदि पदार्थ विघटित होता है, तो एक विपरीत प्रक्रिया होनी चाहिए - इसका संश्लेषण, यानी, हमें ज्ञात 92 प्रकार के हाइड्रोजन पदार्थ के टुकड़ों से फिर से निर्माण।

हम सभी यांत्रिक, भौतिक और जैविक घटनाओं में उत्क्रमणीयता देखते हैं। क्या हमें इस बारे में बात करने की ज़रूरत है? एक वृत्ताकार प्रक्रिया की उत्क्रमणीयता की घटना को कौन नहीं जानता, जब जो नष्ट हो गया वह फिर से प्रकट हो जाता है? मेरा तात्पर्य इस घटना से व्यापक अर्थ में, अनुमानित अर्थ में, सटीक गणितीय अर्थ में नहीं है, क्योंकि कुछ भी सटीक रूप से दोहराया नहीं जाता है। हालाँकि, इन घटनाओं में, ऊर्जा संरक्षण के नियम का पालन किया जाता है। लेकिन यहां पदार्थ की छिपी संभावित अंतर-परमाणु ऊर्जा हस्तक्षेप करती है, और घटना कभी-कभी भ्रमित हो जाती है। इसलिए, रेडियोधर्मिता ने शुरू में वैज्ञानिकों को भ्रमित किया। आइए हम उत्क्रमणीयता के सबसे सरल लक्षण प्रस्तुत करें। पिंडों की तेज़ गति कम गति और वापसी में बदल जाती है। भाप तरल से उत्पन्न होती है और इसके विपरीत। हो रहा रासायनिक यौगिकऔर वापस. सभी 92 तत्व विघटित होकर हाइड्रोजन बनाते हैं और बाद वाले से 92 तत्व प्राप्त होते हैं। कार्बनिक पदार्थ अकार्बनिक (विनाश, मृत्यु) में और अकार्बनिक कार्बनिक में बदल जाता है।

तो, संभवतः, एक स्थान पर सूर्य का विघटन दूसरे स्थान पर उनके गठन के साथ होता है।

चूँकि उत्क्रमणीयता इतनी सामान्य है, तो हाइड्रोजन पदार्थ के विनाश में इसकी अनुमति क्यों नहीं दी जाती?

यह ऊर्जा में बदल जाती है, लेकिन किसी को यह सोचना चाहिए कि ऊर्जा एक विशेष प्रकार का सरलतम पदार्थ है, जो देर-सबेर फिर से हमें ज्ञात हाइड्रोजन पदार्थ को जन्म देगी।

हाइड्रोजन परमाणु स्वयं क्या है - संपूर्ण ज्ञात भौतिक संसार की शुरुआत?

यह पिछले समय द्वारा बनाया गया था, और यह असीम रूप से बड़ा है। नतीजतन, परमाणु असीम रूप से जटिल है। हाइड्रोजन के माता-पिता सरल थे, दादा भी सरल थे, आदि।

क्या मनुष्य की उत्पत्ति इसी प्रकार नहीं है? क्या उनके पूर्वज हमारे समय से दूर चले जाने के कारण अधिकाधिक सरल नहीं थे? मनुष्य का पूर्वज हाइड्रोजन है तथा निकटतम पूर्वज 92 तत्व हैं। लेकिन मनुष्य इन पूर्वजों से केवल कुछ सौ मिलियन या अरबों वर्ष दूर है। अनंत की तुलना में यह बहुत छोटा है! कुछ डेसिलियन वर्ष पहले हाइड्रोजन के पूर्वज क्या थे?

एक शब्द में, यदि हम अनंत समय को अनंतों की श्रृंखला में विभाजित करते हैं, तो इनमें से प्रत्येक अनंत का अपना पदार्थ, अपना सूर्य, अपने ग्रह और अपने स्वयं के प्राणी होंगे।

“प्रत्येक युग पिछले सभी युगों के संबंध में स्थूल रूप से भौतिक है, और वही युग बाद के युगों के संबंध में क्षणभंगुर है। वे सभी भौतिक हैं, लेकिन सशर्त रूप से, इन दुनियाओं की घनत्व में अत्यधिक अंतर के कारण, कुछ को आध्यात्मिक कहा जा सकता है, अन्य को - भौतिक। हमारी हाइड्रोजन दुनिया के संबंध में, पिछले सभी युग आध्यात्मिक हैं। और हमारा, जब समय की अनंतता बीत जाएगी और सघन पदार्थ का युग आएगा, आध्यात्मिक हो जाएगा। यह वही है, लेकिन यह सापेक्ष है।"

क्या पिछले युगों से कुछ बचा है: सरल पदार्थ, हल्के ईथर प्राणी, आदि? हम प्रकाश ईथर देखते हैं। क्या यह आदिम पदार्थ के टुकड़ों में से एक नहीं है? हम कभी-कभी असाधारण घटनाएं देखते हैं। क्या वे अन्य युगों के जीवित बुद्धिमान प्राणियों की गतिविधियों का परिणाम नहीं हैं?

क्या यह संभव है कि उनके निशान बचे रहें? चलिए एक उदाहरण देते हैं. पृथ्वी की पपड़ी ठंडी होने के बाद से ही हमारे सांसारिक जीव उभरने लगे। लेकिन उनमें से कुछ बड़े होकर उच्चतर जानवर बन गए, जबकि अन्य वही सिलिअट्स और बैक्टीरिया बने रहे जो वे थे। वही समय बीत गया, लेकिन उपलब्धियों में कितना अंतर आया! तो, शायद, प्रत्येक युग के पदार्थ का एक हिस्सा उसके लिए विशिष्ट पदार्थ और उसके विशिष्ट जीवित प्राणियों दोनों की एक निश्चित मात्रा छोड़ गया?

इससे पता चलता है कि अनगिनत अन्य ब्रह्मांड, अन्य प्राणी हैं, जिन्हें हम परंपरागत रूप से अमूर्त या आत्माएं कह सकते हैं।

क्या वे परिपूर्ण हैं या वे हमारे दुर्भाग्यपूर्ण सांसारिक जानवरों की तरह बदसूरत घटनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं?

हम पहले ही सिद्ध कर चुके हैं कि हमारे युग का परिपक्व दिमाग, ब्रह्मांड द्वारा आवंटित, हर अपूर्ण चीज़ को ख़त्म कर देता है। तो हमारे हाइड्रोजन युग में सुंदर, मजबूत, ताकतवर, बुद्धिमान और खुश लोग शामिल हैं। मैं बात कर रहा हूं सामान्य हालतयुग. इसके अलावा, अन्य युगों के दिमागों ने एक अच्छी बात उजागर की। इसलिए, हम परिपूर्ण आत्माओं से घिरे हुए हैं।

दूसरा प्रश्न: क्या उनका हम पर और एक दूसरे पर प्रभाव पड़ता है? संक्षेप में, विभिन्न अनन्तताओं की आत्माएँ सभी भौतिक हैं। लेकिन पदार्थ मदद नहीं कर सकता लेकिन पदार्थ को प्रभावित नहीं कर सकता। इसलिए, आत्माओं का हम पर और एक दूसरे पर प्रभाव बहुत संभव है। एक मोटा उदाहरण: हवा पानी को हिलाती है, महासागर ज़मीन को बदलते हैं।

क्या हम इन आत्माओं में बदल सकते हैं और उनका जीवन जी सकते हैं? पदार्थ अधिक जटिल हो जाता है और फिर विघटित हो जाता है। दोनों एक साथ और हमेशा घटित होते हैं. जितना अधिक समय बीतता है, एक अलग मामला प्राप्त करने की संभावना उतनी ही अधिक होती है: सरल या अधिक जटिल। पहले मामले में, आत्माएं हमारे पदार्थ से उत्पन्न हो सकती हैं, दूसरे में - हाइड्रोजन की तुलना में सघन पदार्थ। बेशक, सबसे संभव और निकटतम 92 तत्वों का उद्भव है। दूसरा है तत्वों में निकटतम अनंत का उद्भव।

दूसरे क्रम, तत्वों में अधिक दूर अनंत आदि उत्पन्न होने में और भी अधिक समय लगता है।

7. आइए उपरोक्त को संक्षेप में प्रस्तुत करें:

A. जैविक जीवन पूरे ब्रह्मांड में फैला हुआ है।

B. जीवन का सबसे शक्तिशाली विकास पृथ्वी से नहीं है।

8. ब्रह्माण्ड के उन्नत ग्रहों की बुद्धिमत्ता और शक्ति इसे पूर्णता में डुबो देती है। संक्षेप में, उसका जैविक जीवन, ध्यान देने योग्य अपवादों के साथ, परिपक्व है, और इसलिए शक्तिशाली और सुंदर है।

D. प्रत्येक प्राणी के लिए यह जीवन निरंतर प्रतीत होता है, क्योंकि अस्तित्व की अनुभूति नहीं होती।

D. संपूर्ण अंतरिक्ष में वितरित सार्वजनिक संगठन, जो अलग-अलग डिग्री के राष्ट्रपतियों द्वारा शासित होते हैं। एक दूसरे से ऊंचा है, और इस प्रकार व्यक्तिगत या की कोई सीमा नहीं है व्यक्तिगत विकास. यदि ब्रह्मांड का हर परिपक्व सदस्य हमारे लिए समझ से बाहर है, तो पहले, दूसरे, दसवें, सौवें रैंक का राष्ट्रपति कितना समझ से बाहर है?

ई. बीते हुए समय की अनंतता किसी को निचले क्रम की अनंतताओं द्वारा अलग की गई कई अनोखी दुनियाओं के अस्तित्व को मानने के लिए मजबूर करती है। ये संसार, और अधिक जटिल होते हुए, अपने पदार्थ का कुछ भाग और अपने जानवरों का कुछ भाग आदिम रूप में छोड़ गए।

वे अपनी तरह से परिपूर्ण हैं और उनके कम घनत्व, आत्माओं के कारण सशर्त रूप से कहा जा सकता है। हम विभिन्न युगों की आत्माओं के समूह से घिरे हुए हैं और उनमें परिवर्तित भी हो सकते हैं, हालाँकि इसके घने आधुनिक पदार्थ के रूप में प्रकट होने की संभावना असीम रूप से अधिक है। और फिर भी हमें एक वातानुकूलित आत्मा बनने की गारंटी नहीं है, लेकिन देर-सबेर यह अपरिहार्य है।

8. यहां से हम ब्रह्मांडीय घटनाओं की अंतहीन जटिलता को देख सकते हैं, जिसे निश्चित रूप से हम पर्याप्त रूप से समझ नहीं सकते हैं, क्योंकि यह हमारी सोच से भी अधिक है। जैसे-जैसे मन का विस्तार होता है, ज्ञान बढ़ता है और ब्रह्मांड उसके लिए अधिक से अधिक खुलता है।

संदेह और झिझक

ऐसी घटनाएं हैं जिन्हें केवल अन्य प्राणियों के हस्तक्षेप से ही समझाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति द्वारा उच्च शक्तियों से उचित और मध्यम अपील की जाती है, खासकर जब पूछने वाले व्यक्ति को उनका पक्ष प्राप्त हुआ हो और उसे वास्तव में समर्थन की आवश्यकता हो। हमारे दृष्टिकोण से, यह, यदि पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है और वास्तव में सिद्ध नहीं है, तो संभव है।

लेकिन हम उन मृत रिश्तेदारों और उच्च पदस्थ लोगों की मदद को कैसे समझ सकते हैं, जो हमारे जीवन को छोड़ चुके हैं, जब आप दुर्भाग्य और अन्याय से थककर उनकी ओर रुख करते हैं? हमारे सिद्धांत के अनुसार, वे एक आनंदमय जीवन जीते हैं, लेकिन वे अपना सारा अतीत खो देते हैं, जिसमें आप भी शामिल हैं। इसलिए, उन्हें यहां संबोधित करने का कोई मतलब नहीं है।

वे हमारी कैसे मदद कर सकते हैं?

यह संभव है कि वे एक अलग छवि अपनाकर हमारे जीवन के पर्यवेक्षक बने रहें। लेकिन अगर वे खुद भी, हर किसी की तरह, अपना अतीत खो चुके हों तो उन्हें अपना रिश्ता कौन दिखा सकता है?

और कब्र से परे रिश्तेदारी का अब कोई मतलब नहीं रह गया है।

एक व्यक्ति, बहुत अच्छा जीवन, ने कहा कि उन्हें अपने दुख में हमेशा मृत रिश्तेदारों से मदद मिलती थी। लेकिन जब उन्होंने प्रयोग करके इसे अनावश्यक रूप से सत्यापित करना चाहा तो उन्हें तुरंत समर्थन खोना पड़ा, यानी उन्हें कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली।

क्या हमारे सांत्वनादायक निष्कर्ष (अद्वैतवाद) पूर्णतः सही हैं? क्या मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति का कुछ, उसके सांसारिक घबराहट भरे जीवन का कुछ हिस्सा नहीं बचता? लेकिन फिर हमें सभी जानवरों के लिए समान मान लेना चाहिए, भले ही सबसे विविध और निम्नतम स्तर तक। आधुनिक विज्ञान ऐसे अवशेषों, यानी किसी भी अस्तित्व की स्मृति के अवशेषों की संभावना को नहीं पहचान सकता। अंततः, यदि यह संभव होता, तो अंदर वास्तविक जीवनहमारे पास अनगिनत अतीत के अस्तित्व की यादें होंगी। यह केवल इसलिए अकल्पनीय है क्योंकि कोई भी स्मृति अतीत की संवेदनाओं की अनंतता को समायोजित नहीं कर सकती है।

यह संभव है कि मदद रिश्तेदारों द्वारा नहीं (जिसका कोई वैज्ञानिक अर्थ नहीं है) बल्कि अन्य प्राणियों द्वारा, हमारी पीड़ा को देखकर दी गई हो। ये पूरी तरह से स्वीकार्य है. हम केवल अपने रिश्तेदारों के बारे में सोचते हैं, लेकिन यह उनके बारे में नहीं है।

मैंने प्रकृति की उद्देश्यपूर्णता पर बहुत काम किया और एक सकारात्मक निष्कर्ष पर पहुंचा। यह एक लंबा विषय है और विशेष शोध का पात्र है। किसी दिन मैं अपना काम साझा करूंगा.

लेकिन यदि ब्रह्माण्ड समीचीन है, तो उन चीज़ों को, जो हमारे लिए पूरी तरह से समझ से बाहर हैं, मानवता के लिए उपयोगी क्यों नहीं होने दिया जाता?

इस प्रकार, पृथ्वी पर, बुरे कर्मों को प्रतिशोध मिलता है जो स्वाभाविक रूप से स्वयं से मिलता है। लेकिन ऐसे अपराध भी हैं जिनकी सज़ा मौत तक नहीं मिलती। यह बात हर कोई जानता है और इसलिए बुराई से बाज नहीं आता। समीचीनता और सामान्य भलाई के लिए आवश्यक है कि व्यक्ति सत्य से जरा सा भी भटकाव से डरे। यह अच्छा होगा यदि वह मृत्यु के बाद प्रतिशोध में, अटूट प्रतिशोध में आश्वस्त रहे, चाहे कुछ भी हो। इससे कई लोगों को अपराध करने से रोका जा सकेगा। यह अच्छा है, उपयोगी है, समीचीन है। लेकिन अगर ऐसा है तो फिर ऐसा क्यों नहीं होना चाहिए! हमें समझ ही नहीं आता कि ऐसा कैसे होता है.

वैज्ञानिक दृष्टि से देखें तो प्रतिशोध हमें असंभव लगता है, लेकिन नैतिक दृष्टि से यह अलग बात है।

कारनामों के लिए पुरस्कार भी उपयोगी होंगे - किसी भी कीमत पर: यदि इस जीवन में नहीं, तो अगले जीवन में। हमारे वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, कोई दंड नहीं है, बल्कि पुरस्कार (अद्वैतवाद) हैं। एकमात्र अप्रिय बात यह है कि ये पुरस्कार अपराधी और निःस्वार्थ, उपयोगी कार्यकर्ता दोनों को बिना किसी भेदभाव के प्राप्त होते हैं।

उदाहरण के लिए, हम यह कैसे स्वीकार कर सकते हैं कि साम्राज्यवादी युद्धों के अपराधियों को गैलीलियो, कोपरनिकस, जियोर्डानो ब्रूनो, हस आदि के समान इनाम मिलता है। कितने पीड़ित और जल्लाद... और परिणाम सभी के लिए समान है: खुशी और उत्तम मौत के बाद जीवन। व्यक्तिगत पुरस्कार का विचार उपयोगी तो है लेकिन अवैज्ञानिक है। समीचीनता की दृष्टि से यह स्वीकार्य है।

विभिन्न धर्मों ने पुरस्कार और दंड का विचार फैलाया। बहुत से लोग उन पर विश्वास करते थे, और इसलिए यह विचार, यद्यपि ग़लत था, एक समय में उपयोगी था।

और अब जनता उन पर विश्वास करती है। हालाँकि, विज्ञान इनकी पुष्टि नहीं कर सकता। यह संभव है कि अपनी समीचीन भूमिका निभाने के बाद, ज्ञान ख़त्म हो जाएगा और उसकी जगह कुछ अन्य मान्यताएँ आ जाएँगी जो अच्छे जीवन के पक्ष में काम करती हैं। उदाहरण के लिए, प्रकृति के प्रति कृतज्ञता, जो सर्वोच्च आनंद का वादा करती है। भावी मरणोपरांत जीवन में कृतज्ञता और प्रसन्नता, सज़ा के डर के साथ-साथ बुराई से परहेज़ भी कर सकती है।

कई लोग अपने प्रियजनों के लिए माफ़ी और मरणोपरांत बेहतर भाग्य के लिए उच्च शक्तियों से प्रार्थना करते हैं: माता-पिता, पति-पत्नी, बच्चे, दोस्त। वे वास्तव में विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन रिश्तेदारों के प्रति उनका प्यार उन्हें उच्च शक्तियों के बारे में चिंतित करता है। कई तर्कवादी ऐसी प्रार्थनाओं का त्याग नहीं कर सकते। विज्ञान इसे निरर्थक मानता है, क्योंकि सभी मृतकों को, बिना किसी भेद के, ब्रह्मांड की पूर्णता में डूब जाना चाहिए (और मांगने के लिए कुछ भी नहीं है)।

हमें विज्ञान पर भी संदेह है. कुछ सहज वृत्ति हमें मजबूर करती है, भले ही अस्पष्ट रूप से, दृढ़ता से नहीं, झिझक के साथ, हमारी प्रार्थनाओं की तर्कसंगतता पर विश्वास करने के लिए। बेशक, विज्ञान लगातार विकसित हो रहा है, यह एक जगह पर खड़ा नहीं है, मैंने ऐसा नहीं कहा अंतिम शब्द. किसी मामले में, लोग विज्ञान पर विश्वास न करते हुए: इसकी अचूकता और अंतिमता में विश्वास न करते हुए अनुचित चीजें करते हैं। वैसे भी अगर हम गलतियाँ करते भी हैं तो ऐसी गलतियों से कोई बड़ा नुकसान नहीं होता।

मैं और वस्तुओं की दुनिया पुस्तक से लेखक बर्डेव निकोले

1. धर्म और विज्ञान के बीच दर्शन. दर्शन और धर्म के बीच संघर्ष. दर्शन और समाज दार्शनिक की स्थिति सचमुच दुखद है। लगभग कोई भी उसे पसंद नहीं करता. संस्कृति के पूरे इतिहास में, दर्शन के प्रति शत्रुता प्रकट हुई है, और सबसे विविध पक्षों से। दर्शन

द्वंद्वात्मक तर्क के एक सिद्धांत के रूप में अद्वैतवाद पुस्तक से लेखक नौमेंको एल के

2. दर्शन व्यक्तिगत और अवैयक्तिक, व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ है। दर्शनशास्त्र में मानवविज्ञान। दर्शन और जीवन कीर्केगार्ड विशेष रूप से दर्शन की व्यक्तिगत, व्यक्तिपरक प्रकृति, सभी दर्शन में दार्शनिक की महत्वपूर्ण उपस्थिति पर जोर देते हैं। वह इसकी तुलना करता है

अंतरिक्ष और समय का रहस्य पुस्तक से लेखक कोमारोव विक्टर

4. दर्शन, "ब्रह्मांडीय न्याय" और "प्राकृतिक तर्क" दर्शन आम तौर पर सैद्धांतिक ज्ञान, वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक सोच का पहला रूप है, जिसमें चीजों को "स्वयं में" उनमें निहित "लोगो" के अनुसार विचार करना शामिल है। पहले से ही आयोनियन में

द थर्ड वेव पुस्तक से टॉफ़लर एल्विन द्वारा

अंतरिक्ष संचार इस प्रकार, संचार के आगे विकास के क्षेत्र में वास्तव में अभूतपूर्व संभावनाएं खुल रही हैं। और सबसे ऊपर - लौकिक। सबसे पहले, मरोड़ अंतरिक्ष संचार के लिए शक्तिशाली ट्रांसमीटरों की आवश्यकता नहीं होती है जो महत्वपूर्ण मात्रा में उपभोग करते हैं

न्यूमेटोलॉजी के फंडामेंटल पुस्तक से लेखक शमाकोव व्लादिमीर

अध्याय 4 मानवता का अंतरिक्ष मिशन "अराजकता" से "व्यवस्था" तक अब आइए इस प्रश्न पर लौटते हैं कि हम इस दुनिया में क्यों आए, पदार्थ और सूचना के "आंदोलन" की प्रक्रिया में बुद्धिमान प्राणियों को क्या भूमिका निभाने के लिए कहा जाता है ब्रह्मांड और इसमें मानवता का उद्देश्य क्या है

कॉस्मिक फिलॉसफी पुस्तक से लेखक

ब्रह्मांडीय क्रीड़ा कक्ष सभ्यता की दूसरी लहर ने हमें पूरा विश्वास दिलाया है कि हम जानते हैं (या कम से कम पता लगा सकते हैं) कि चीज़ें किस तरह से वैसी बनती हैं जैसी वे हैं। हमें बताया गया है कि प्रत्येक घटना पूरी तरह से अद्वितीय होती है विशिष्ट स्थानअंतरिक्ष में

द फ़ार फ़्यूचर ऑफ़ द यूनिवर्स पुस्तक से [कॉस्मिक पर्सपेक्टिव में एस्केटोलॉजी] एलिस जॉर्ज द्वारा

चर्मपत्र की चौथी शीट: कहानियाँ पुस्तक से। निबंध. कहानियां. कुछ विचार लेखक बोगट एवगेनी

ब्रह्मांडीय दर्शन 1. हम हर जगह जीवन के अस्तित्व पर संदेह करते हैं। बेशक, हमारे सिस्टम के ग्रहों पर यह संभव है, यदि जीवन की अनुपस्थिति नहीं, तो इसकी आदिमता, कमजोरी, शायद कुरूपता और, किसी भी मामले में, सांसारिक एक से पिछड़ापन, विशेष रूप से स्थित होने के नाते

सहस्त्राब्दी विकास के परिणाम पुस्तक से, पुस्तक। मैं द्वितीय लेखक लोसेव एलेक्सी फेडोरोविच

14. ब्रह्मांडीय युगांतशास्त्र और मानव युगांतशास्त्र ओवेन

लेम स्टैनिस्लाव द्वारा

16.3. मानव और ब्रह्मांडीय युगांतशास्त्र बाइबिल परंपराओं पर एक सख्त मानवशास्त्रीय सिद्धांत का प्रभुत्व है। दोनों सृजन आख्यान (उत्पत्ति 1-3) मनुष्य की रचना से जुड़े हुए हैं और, इसके अलावा, उसे कहानी के केंद्र में रखते हैं। लेकिन आज हम जानते हैं कि होमो सेपियन्स शांत है

साइंस फिक्शन एंड फ्यूचरोलॉजी पुस्तक से। पुस्तक 2 लेम स्टैनिस्लाव द्वारा

ब्रह्मांडीय मिनट "वोल्गा", धीरे-धीरे स्थिर हो रहा था, जैसे कि एक तेज चाल से लंबा हो रहा हो, ओर्डिन्का से मोस्कोवोर्त्स्की ब्रिज पर चला गया, और हमने ग्रामीणों की तरह आश्चर्य से अपना मुंह खोला। सेंट बेसिल की पहाड़ी पर, जुलाई के दुर्लभ धुंधलके में, एक बड़ी आग लाल थी और धुआं काला था। और एक पल में

शील्ड ऑफ साइंटिफिक फेथ (संग्रह) पुस्तक से लेखक त्सोल्कोव्स्की कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच

7. नाटकीय-ब्रह्मांडीय भूमिका मनुष्य की प्राचीन समझ में, हालांकि, एक और बिंदु है, जिस पर लगभग कभी ध्यान नहीं दिया जाता है, लेकिन जो मनुष्य और भाग्य के बीच प्राचीन संबंध से सबसे स्पष्ट निष्कर्ष का प्रतिनिधित्व करता है। बेशक, मुख्य रूप से इसके बारे में सोचा गया था

लेखक की किताब से

6. एक नाटकीय प्रदर्शन के रूप में ब्रह्मांडीय नियति और अंतरिक्ष, अंतरिक्ष के प्राचीन सौंदर्यशास्त्र का अंतिम परिणाम बहुत महत्वपूर्ण है, जो पहले से ही "अंतरिक्ष" शब्द के प्राथमिक अर्थ में अंतर्निहित है और जो पूरे विश्लेषण के दौरान समय-समय पर उठता रहता है। सबसे महत्वपूर्ण में से

लेखक की किताब से

लेखक की किताब से

अंतरिक्ष कथाकार अल्फ्रेड बेस्टर ने एक लघु व्यंग्यात्मक कहानी "ट्रैवल डायरी" लिखी, जो भविष्य के एक पर्यटक द्वारा पृथ्वी पर परिचितों को भेजे गए पत्रों से संकलित है। चाहे मंगल ग्रह पर हो या उससे भी अधिक दूर के विदेशी ग्रहों पर, वह लगातार खुद को खोजती रहती है

लेखक की किताब से

अंतरिक्ष दर्शन विश्व के स्थानों की खोज वायुमंडल से परे प्रवेश करने की इच्छा समुद्र तल, पृथ्वी की पपड़ी के आंतरिक भाग का अध्ययन करने, एक नए देश की खोज करने, आविष्कार करने की इच्छा के समान है पनडुब्बी, हवा में उड़ना, जीवन सुधारना, बीमारी ठीक करना, अध्ययन करना

1. प्राचीन दर्शन और 19वीं-20वीं शताब्दी के प्रारंभ के रूसी दर्शन में अंतरिक्ष की अवधारणा।

कॉसमॉस प्राचीन यूनानी दर्शन का एक शब्द है जो दुनिया को संरचनात्मक रूप से संगठित और व्यवस्थित संपूर्ण के रूप में नामित करता है।

ब्रह्माण्ड को "विश्व संरचना" के रूप में पहली बार लगभग 500 ईसा पूर्व प्रमाणित किया गया था। हेराक्लिटस के टुकड़ों में, फिर प्री-सुकराटिक्स (परमेनाइड्स, एम्पेडोकल्स, एनाक्सागोरस, डेमोक्रिटस) के प्राकृतिक दार्शनिक शब्दकोष में मजबूती से प्रवेश करता है।

ब्रह्मांड की प्राचीन यूनानी धारणा (विशेष रूप से प्लेटो और अरस्तू में) अस्तित्व की परम परिपूर्णता के रूप में, एक सौंदर्यपूर्ण रूप से सुंदर, परिपूर्ण और निर्दोष प्राणी के रूप में प्रकृति की "दोषपूर्णता" की यहूदी-ईसाई अवधारणा के ऐतिहासिक विरोधाभास का गठन करती है। पतन का परिणाम.

अरस्तू के ग्रंथ "ऑन हेवेन" में "आकाश" शब्द ब्रह्मांड शब्द के साथ प्रतिस्पर्धा करता है, जो हेलेनिस्टिक युग से शुरू होकर अंततः अंतरिक्ष को रास्ता देता है। प्लेटो के संवाद "टाइमियस" में प्रारंभिक अवधारणा "डेम्युर्ज" है - ब्रह्मांड का आयोजक, इसे एक निश्चित मॉडल के अनुसार बना रहा है। प्लेटो के अनुसार, ब्रह्मांड विचारों और पदार्थ के मिश्रण से उत्पन्न होता है, डिमर्ज विश्व आत्मा का निर्माण करता है और इस मिश्रण को पूरे अंतरिक्ष में वितरित करता है, जो दृश्य ब्रह्मांड के लिए अभिप्रेत है, इसे तत्वों - अग्नि, जल, वायु और पृथ्वी में विभाजित करता है। . ब्रह्मांड को घुमाते हुए, उन्होंने इसे गोल किया, इसे सबसे उत्तम आकार दिया - गोले। उन्होंने हार्मोनिक गणितीय संबंधों के अनुसार ग्रहों की कक्षाओं और स्थिर तारों के आकाश को बदल दिया। नतीजा अंतरिक्ष जैसा है जीवित प्राणीबुद्धि से संपन्न. ब्रह्मांड एक है, क्योंकि दुनिया बनाते समय ईश्वर जिस एकमात्र प्रोटोटाइप का अनुकरण करता है, उसे एकमात्र, सबसे सुंदर दुनिया के अनुरूप होना चाहिए, जिसमें डिमर्ज (दिव्य मन), विश्व आत्मा और विश्व शरीर शामिल हैं।

इस प्रकार, दुनिया की प्राचीन ब्रह्मांडीय संरचना, जिसे प्लेटो ने दार्शनिक चेतना तक बढ़ाया और जिसमें आधुनिक यूरोपीय तर्कसंगतता के लगभग सभी सिद्धांत शामिल थे, प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं पर आधारित थी।

आधुनिक समय की औद्योगिक क्रांति की शुरुआत में एक अलग स्थिति उत्पन्न हुई। उसने अलग-अलग नींव, एक नए पैन्थियन और एक नई "पौराणिक कथा" की मांग की।

सदी के अंत में रूसी ब्रह्मांडवाद मानव मन के स्वयं को जानने और अपने वास्तविक स्थान और आह्वान को समझने, वैज्ञानिकता की बीमारी से उबरने और मानवीय मूल्यों की ओर अपना चेहरा मोड़ने के मौलिक प्रयासों में से एक था। उन्होंने रूसी विचार की कई सामान्य विशेषताओं को शामिल किया, जो "ग्रीक-रूढ़िवादी विचारों के आधार पर विकसित हुआ, जो बदले में काफी हद तक पुरातनता से उधार लिया गया था, लेकिन यह सैद्धांतिक कारण के निष्कर्षों पर आधारित था: कानून और सूत्र, तार्किक निर्माण और संख्याएं, यांत्रिकी और गणित का आदर्शीकरण संक्षेप में, यूरोपीय मनुष्य के लिए एक नया "यांत्रिक मिथक" बनाया जा रहा था, जो मौलिक रूप से अलग स्तर पर प्रकृति के साथ वाद्य संबंधों में प्रवेश कर गया था।

प्लेटो और अरस्तू के ब्रह्मांड के सभी हिस्सों में संवेदी-भौतिक, आत्मनिर्भर और पूर्ण के विपरीत, नए ब्रह्मांड में कई मूलभूत विशेषताएं थीं।

"शरीर के प्रति यूनानी दृष्टिकोण में आंशिक वापसी" और "अमूर्त अध्यात्मवाद पर काबू पाने के बावजूद, जो शरीर के लिए आत्मा का विरोध करता था और शरीर में आत्मा के प्रति शत्रुतापूर्ण सिद्धांत देखता था, रूसी ब्रह्मांडवाद रूढ़िवादी व्यक्तित्ववाद के प्रति वफादार रहा और यहां तक ​​​​कि मजबूत भी हुआ यह पंक्ति (एन. बर्डेव, एल. कार्साविन)।

रूसी ब्रह्मांडवाद, प्राचीन ब्रह्मांड के विपरीत, जो सबसे अच्छी दुनिया में से एक था, सामंजस्यपूर्ण और सुंदर, दुनिया को विकास और गठन में देखता था, इसका ब्रह्मांड विकासवादी और ऐतिहासिक है - यह सृजन का 8 वां दिन है, जो मनुष्य द्वारा किया गया है निर्माता के साथ सहयोग.

रूसी ब्रह्मांडवाद सर्वनाश को समाप्त नहीं करता है, लेकिन यह मृत्यु के माध्यम से नहीं, बल्कि निर्मित दुनिया के परिवर्तन के माध्यम से ईश्वर के राज्य के आने के अपने विचार को विकसित करता है, यह धर्म, विज्ञान और कला के बीच समझ के क्षेत्र को विकसित करता है; भौतिकी और तत्वमीमांसा, प्रकृति और मनुष्य के बारे में ज्ञान।

2. वैज्ञानिक मानदंडों पर टी. कुह्न

प्रारंभ में, टी. कुह्न एक अच्छे वैज्ञानिक सिद्धांत की विशेषताओं के प्रश्न पर ध्यान केंद्रित करते हैं। पूरी तरह से सामान्य उत्तरों के एक सेट में से, वह पाँच का चयन करता है।

1. सटीकता - सिद्धांत सटीक होना चाहिए: सिद्धांत से निकाले गए परिणामों को मौजूदा प्रयोगों और टिप्पणियों के परिणामों के साथ सहमति दिखानी चाहिए।

2. संगति - एक सिद्धांत को न केवल आंतरिक रूप से या स्वयं के साथ, बल्कि प्रकृति के संबंधित क्षेत्रों पर लागू होने वाले अन्य स्वीकृत सिद्धांतों के साथ भी सुसंगत होना चाहिए।

3. अनुप्रयोग का क्षेत्र - एक सिद्धांत में अनुप्रयोग का एक विस्तृत क्षेत्र होना चाहिए, सिद्धांतों के परिणाम उन विशेष अवलोकनों, कानूनों और उपसिद्धांतों की सीमाओं से कहीं आगे तक विस्तारित होने चाहिए जिन पर इसकी व्याख्या मूल रूप से केंद्रित थी।

4. सरलता (यह पिछले वाले से निकटता से संबंधित है) - सिद्धांत सरल होना चाहिए, घटनाओं को क्रम में लाना चाहिए, जो इसकी अनुपस्थिति में, एक दूसरे से अलग हो जाएंगे और एक भ्रमित समग्रता का गठन करेंगे।

5. फलदायीता एक कम मानक है, लेकिन वास्तविक वैज्ञानिक निर्णयों के लिए बहुत महत्वपूर्ण विशेषता है - एक सिद्धांत फलदायी होना चाहिए, अनुसंधान के नए क्षितिज खोलना; इसे नई घटनाओं और रिश्तों को उजागर करना चाहिए जो पहले से ज्ञात लोगों के बीच किसी का ध्यान नहीं गया था।

ये सभी पाँच विशेषताएँ किसी सिद्धांत की पर्याप्तता का आकलन करने के लिए मानक मानदंड हैं। हालाँकि, इन मानदंडों का उपयोग करने वालों के लिए नियमित रूप से दो प्रकार की कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं: प्रत्येक व्यक्तिगत मानदंड अस्पष्ट है: शोधकर्ता, उन्हें विशिष्ट मामलों में लागू करते हैं, उनके मूल्यांकन में उचित रूप से भिन्न हो सकते हैं; एक साथ प्रयोग करने पर वे समय-समय पर एक-दूसरे के साथ टकराव में आ जाते हैं।

पहला मानदंड जिसे कुह्न मानते हैं वह सटीकता है, जिससे उनका तात्पर्य न केवल मात्रात्मक समझौते से है, बल्कि गुणात्मक समझौते से भी है। अंततः, सभी विशेषताओं में से, यह निर्णायक के सबसे करीब साबित होता है, आंशिक रूप से क्योंकि यह व्याख्यात्मक और पूर्वानुमानित शक्तियों को निर्धारित करता है जो ऐसे मानदंड बनाते हैं जिनसे वैज्ञानिक समझौता करने के इच्छुक नहीं हैं। उन्होंने कहा कि सिद्धांतों को हमेशा सटीकता के संदर्भ में अलग नहीं किया जा सकता है, उदाहरण के तौर पर कोपर्निकन प्रणाली का हवाला देते हुए, जो टॉलेमिक प्रणाली से अधिक सटीक नहीं थी, जब तक कि केपलर द्वारा कोपरनिकस की मृत्यु के 60 से अधिक वर्षों के बाद इसे मौलिक रूप से संशोधित नहीं किया गया था।

एक सिद्धांत एक क्षेत्र में अनुभव के लिए बेहतर उपयुक्त है, दूसरा दूसरे में। सटीकता के आधार पर उनके बीच चयन करने के लिए वैज्ञानिक को यह तय करना होगा कि किस क्षेत्र में सटीकता अधिक महत्वपूर्ण है। सटीकता की कसौटी चाहे कितनी भी महत्वपूर्ण क्यों न हो, किसी सिद्धांत को चुनने के लिए यह शायद ही कभी (या कभी नहीं) पर्याप्त कसौटी होती है।

अन्य मानदंड भी कार्य करते हैं, लेकिन वे प्रश्न को समाप्त नहीं करते हैं। इस बिंदु को स्पष्ट करने के लिए, कुह्न दो पर ध्यान केंद्रित करते हैं - स्थिरता और सरलता, यह सवाल उठाते हुए कि हेलियोसेंट्रिक और जियोसेंट्रिक प्रणालियों के बीच चयन के दौरान उन्होंने कैसे कार्य किया। खगोलीय सिद्धांतों के रूप में, टॉलेमी और कोपरनिकस आंतरिक रूप से सुसंगत थे, लेकिन ज्ञान के अन्य क्षेत्रों में संबंधित सिद्धांतों से उनका संबंध अलग था। केंद्र में रखी गई स्थिर पृथ्वी, भौतिकी के आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांत का एक अनिवार्य घटक थी, सिद्धांतों का एक संक्षिप्त संग्रह जो अन्य बातों के अलावा, बताता है कि पानी का पंप कैसे काम करता है, पत्थर कैसे गिरते हैं, आकाश में बादल धीरे-धीरे क्यों चलते हैं . हेलियोसेंट्रिक खगोल विज्ञान, जो पृथ्वी की गति को मानता था, तत्कालीन विद्यमान के साथ असंगत था वैज्ञानिक व्याख्याये और अन्य सांसारिक घटनाएँ। परिणामस्वरूप, स्थिरता की कसौटी भूकेन्द्रित परंपरा के पक्ष में थी।

हालाँकि, सादगी को तब कॉपरनिकस द्वारा संरक्षण दिया गया था, हालाँकि जब इसका मूल्यांकन पूरी तरह से विशेष तरीके से किया गया था। यदि, एक ओर, दोनों प्रणालियों की तुलना वास्तविक कम्प्यूटेशनल प्रयास के संदर्भ में की जाती है जिसे किसी समय ग्रह की स्थिति की भविष्यवाणी करने के लिए रखा जाना चाहिए, तो वे अनिवार्य रूप से समकक्ष हो जाते हैं। ऐसी गणनाएँ सटीक रूप से खगोलविदों द्वारा की गई थीं, और कोपर्निकन प्रणाली के पास उनकी श्रम तीव्रता को कम करने के लिए कोई तरीका नहीं था। इस अर्थ में, यह टॉलेमिक से अधिक सरल नहीं था। हालाँकि, यदि, दूसरी ओर, गणितीय उपकरण की जटिलता के बारे में सवाल उठता है, तो ग्रहों की गति के विवरण की मात्रात्मक व्याख्या नहीं, बल्कि केवल इस गति के महत्वपूर्ण गुणों की गुणात्मक व्याख्या करने की आवश्यकता होती है - सीमित बढ़ाव , प्रतिगामी गतियाँ, और इस तरह, तब कोपरनिकस ने प्रति ग्रह केवल एक चक्र प्रस्तावित किया, और टॉलेमी ने दो। इस अर्थ में, कोपरनिकस का सिद्धांत सरल था, एक ऐसा तथ्य जो केप्लर और गैलीलियो के लिए महत्वपूर्ण था और इस प्रकार कोपरनिकनवाद की भव्य विजय के लिए। लेकिन सरलता की यह भावना केवल एक ही नहीं थी और इसके अलावा, यह पेशेवर खगोलविदों के लिए सबसे स्वाभाविक नहीं थी, जो वास्तव में, ग्रहों की स्थिति की गणना करने में व्यस्त हैं।

मानक चयन मानदंड लागू करने में कठिनाइयाँ विशिष्ट हैं और 20वीं सदी की वैज्ञानिक स्थितियों में उत्पन्न होती हैं। पहले से कम स्पष्ट नहीं.

पसंद को प्रभावित करने वाले अन्य कारक विज्ञान के दायरे से परे हैं। उदाहरण के लिए, केप्लर की कोपर्निकनिज़्म की प्राथमिकता उनके समय के नियोप्लाटोनिक और हेर्मेनेयुटिक आंदोलनों में उनकी भागीदारी से उपजी थी; उन्होंने उन वैज्ञानिकों को ऊर्जा के संरक्षण के नियम को पहचानने और स्वीकार करने के लिए तैयार किया जो इसके प्रभाव में आए थे; 19वीं सदी में इंग्लैंड का सामाजिक विचार। इसी तरह अस्तित्व के लिए संघर्ष की डार्विन की अवधारणा को सुलभ और स्वीकार्य बनाया।

इसके अलावा, कारकों में शामिल हैं व्यक्तिगत विशेषताएँवैज्ञानिक। कुछ वैज्ञानिक दूसरों की तुलना में मौलिक होने के प्रति अधिक इच्छुक होते हैं और इसलिए जोखिम लेने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं, जबकि कुछ अपेक्षाकृत संकीर्ण क्षेत्र में समस्याओं के सटीक और विस्तृत समाधान के लिए व्यापक एकीकृत सिद्धांतों को पसंद करते हैं।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. बकिना वी.आई. प्रारंभिक प्राचीन यूनानी दर्शन में स्थूल जगत और सूक्ष्म जगत के बीच संबंध // मॉस्को विश्वविद्यालय के बुलेटिन, श्रृंखला 7: दर्शन, संख्या 5, 2000